法门寺佛文化景区

各位游客朋友们：大家好，欢迎大家来到法门寺佛文化景区。

法门寺佛文化景区位于陕西宝鸡扶风县，距西安有120公里。景区依托法门寺古寺院而建，占地面积有1300亩。由山门广场，佛光大道，法门寺寺院，合十舍利塔等部分组成。景区中的山门广场设计恢宏大气，与佛光大道相连接，佛光大道两边分别设有经幢、菩萨，是按佛教“五时判教”而设，整个景区的设计将山门广场比喻为“此岸”，而佛光大道则为接引凡夫众生通过“五时判教”到达“彼岸”即合十舍利塔（佛国）。法门寺佛文化景区的主体建筑是合十舍利塔，它的形状如行合十礼的手掌。合十舍利塔分为地上地下两部分，地下部分供奉着佛祖真身舍利，在每月的初一和十五，舍利由地下升入地上一层供游客瞻仰。合十舍利塔的五层位置是按唐代的四层木塔而建的。顶部满天神佛。金碧辉煌。站在合十舍利塔五层去俯视整个旅游景区。所有建筑映入眼帘,法门寺古寺院与今天的建筑，完美融合。法门寺古寺院坐落在合十舍利塔的东侧。寺院由山门、真身宝塔、玉佛殿、千佛阁等构成。

法门意为修行者必入之门。法门寺始建于东汉末年的桓灵年间，距今已有1700多年。法门寺因舍利而建塔，因塔而建寺。据佛经记载，早在公元前3世纪，释迦牟尼佛祖灭度200多年后，古印度孔雀王朝的阿育王信仰佛教，并宣布佛教为国教，为了弘扬佛法，他将释加牟尼的舍利分成84000份分送世界各地，并在这些地方，为供奉舍利修建了84000座舍利塔。我国得到19枚舍利，有19座佛祖舍利塔，法门寺塔就是其中的第五座，因此法门寺最初又称阿育王寺、无忧王寺，有关中塔庙之祖的称誉。

唐代是法门寺兴盛的时代。李渊钦赐寺名，寺僧达1万余人，寺院占地1000余亩，修筑了木塔，宏建地宫，扩充寺域为瑰琳宫二十四院，法门寺升革为皇家寺院。自从太宗李世民起，唐朝先后共有7次迎送佛骨的活动。太宗李世民敕命开启地宫之后，便形成了法门寺地宫，30年一开开则岁丰人和，国泰民安的定制。此后有八位皇帝六次迎取舍利到皇宫供养，在公元874年，唐僖宗皇帝将佛骨送还法门寺并封闭了地宫。此后，各代再也没有进行过迎佛骨活动。

唐代贞观年间，唐太宗在这重修了一座四级木塔，供养佛指舍利，唐代所建的木塔在明隆庆年间崩塌，在万历年间由佛教徒化缘重修了一座8棱13层的砖塔，在1981年时，崩塌了一半，85年的时候陕西省政府准备重修这座塔，便人工拆除了半边残塔，87年清理塔基的时候意外发现了法门寺地宫，出土了四枚释加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰宝。

法门寺地宫是迄今国内发现规模最大的寺塔地宫。地宫位于塔基正中部分，内设4道石门，由踏步墁道、平台、隧道、前室、中室、后室、秘龛7部分组成，总长21.12米，面积31.48平方米。地宫所发现的4枚佛骨，最令人瞩目，前室、中室、后室、秘龛各供奉一枚舍利。第一枚舍利藏在后室的八重宝函内，上下俱通，竖置在进塔基银柱上，第2枚藏在中室汉白玉双檐灵帐之中，形状与第1枚相似。第3枚藏在后室秘龛五重宝函的白玉棺内，管状，长37毫米，白中泛黄。第四枚舍利藏在前室汉白玉阿育王塔内，色泽形状与第1、2枚相似。经原国家佛教协会会长赵朴初和副会长周绍良先生鉴定，其中第三枚是灵骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚为影骨，是唐皇帝为保护灵骨而命人仿制的。灵骨与影骨的关系正如赵朴初先生所说：“影骨非一亦非异，了如一月映三江。”在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，与灵骨有同等的意义。

法门寺地宫中出土了很多国宝级文物，其中有一块碑，叫物帐碑，它将地宫中的珍宝名字，尺寸大小，作了详细的记载。

这件鎏金双拢12环的锡杖，名为锡杖，其实它并不是锡做的，而是摇这个锡杖环的时候会发出淅淅的响声，是以声来命名的。锡杖的级别也是有区别的，我们现在所看到的这件是规格最高的锡杖，这件锡杖全长为1.96米，重2390克，用了2两金子和58两银子制成的，这件锡杖总共有四个鼓，每个鼓上套了3个环，4鼓12环，4鼓12环所代表的就是佛教最高级别的法力——四谛12因缘，所以它的法力是最高的。而这种级别的锡杖也只能是

佛教的创始人释加牟尼才有资格持的，所以它是世界锡杖之王。

我们还可以看到一些供奉佛指舍利的器具，最珍贵的是这件鎏金捧真身菩萨。菩萨身上挂满了珍珠，手上有一个荷叶造型的托盘，盘子上有一块纯金的金匾，金匾上有文字，经考证是一位叫诚一的和尚给唐懿宗送的39岁生日礼物。说它珍贵是因为，唐懿宗当时为了迎请法门寺的舍利，曾经说：“生得见舍利，死而无憾”。所以，舍利迎到长安之后，在兴跪拜之礼的时候就是安置在菩萨手中所捧的荷叶盘之上，所以这尊菩萨也叫捧真身菩萨。

接下来，我们看到的是唐代最珍贵的瓷器——南方越窑的秘色瓷，秘色瓷专用于皇家，是青瓷中的一种，工艺复杂难度高，因烧制过程中使用秘密配方而得名。大家可以看到这个秘色瓷盘，好像底部有一层水在上面，给人感觉非常的晶莹剔透。

除此之外，在唐代的丝织品也是相当珍贵的。但由于丝绸不易保存，很多都风化了，其中保存最完整的是蹙金绣。蹙金就是用金银丝盘结成各种图案，再把图案固定到丝绸上的一种刺绣针法。蹙金绣上面的花纹全都是金丝绣的，这种金丝可不是一般的金丝，它的中间是一根丝线，外面缠绕着金丝，每米丝线上缠3000圈金丝，现在世界上手工捻金丝最细直径是0.2毫米，而1000多年前的唐代，我们古人在这种蹙金绣上所用的金丝直径最细仅为0.06毫米，比头发丝还要细。

法门寺讲到这里呢，也就接近尾声了，希望我们大家在这次的朝圣之旅中放下世间的种种烦恼，随心随缘的生活，再见。

5A旅游景区发展现状分析

5A旅游景区发展现状分析 中投顾问在《2016-2020年中国旅游景区深度分析及发展规划咨询建议报告》中指出，2007年5月，全国旅游景区质量等级评定委员会批准北京市故宫博物院等66家景区为全国首批5A景区。此后，5A级景区的数量逐年稳步增长。 2014年11月，国家旅游局公示新一批9家5A景区名单，包括：山西省晋中市乔家大院文化园区、江苏省镇江市句容茅山景区、安徽省黄山市古徽州文化旅游区、河南省南阳市西峡伏牛山老界岭?恐龙遗址园旅游区、湖北省武汉市黄陂木兰文化生态旅游区、广东省佛山市长鹿旅游休博园、广西区南宁市青秀山旅游区、陕西省宝鸡市法门寺佛文化景区、新疆维吾尔自治区巴音郭勒蒙古自治州博斯腾湖景区等9家景区。2014年12月5日，批准江苏省淮安市周恩来故里景区为国家5A级旅游景区。 2016年8月，国家旅游局召开新闻发布会，通报近期对部分5A级景区复核情况，决定撤消湖南省长沙市橘子洲旅游区、重庆市南川区神龙峡景区2家5A级景区，严重警告安徽省安庆市天柱山风景区、福建省南平市武夷山景区、福建省永定-南靖土楼旅游区3家5A级景区；新批准安徽省芜湖市方特旅游区、江苏省徐州市云龙湖景区、江苏省连云港市花果山景区、湖南省邵阳市崀山景区、云南省昆明市昆明世博园景区、云南省保山市腾冲火山热海旅游区等6家5A级景区。 图表2016年国内部分省市5A景区名录

资料来源：中投顾问产业研究中心 中投顾问《2016-2020年中国旅游景区深度分析及发展规划咨询建议报告》中数据显示，截止到2016年8月，江苏省共有22家旅游景点被评为了国家5A级景区，位列省份（含直辖市）第一名。

宝鸡法门寺介绍

佛塔地宫里的佛教信仰——宝鸡法门寺介绍 “法门寺”位于陕西省扶风县的法门镇。距西安110公里。寺内有一座八角形十三层宝塔，用以安放佛祖“释迦牟尼”的真身舍利。法门寺始创于东汉，规模宏大，占地100余亩，寺中供奉着印度阿育王贡送的佛祖“释迦牟尼”的真身舍利。至唐代贞观五年，唐太宗李世民拨重金修寺院并修成四层木塔，作为皇家寺院而达顶盛时期。后历朝都有修缮。明代万历年间，因木塔倒塌而重建成目前的八角十三层石塔，但历代都未发现唐代所建之地宫。 塔身历经战火和风雨洗蚀于80年代半壁倒塌。1987年，国家拨款重修法门寺塔，在清理塔其时无意发现了一个1300多年前巨大的由石函封闭的地宫。地宫内珍宝及文物之多，令人目不暇接。“法门寺地宫”是继“长沙马王堆汉墓”第二的重大考古发现！立即震惊了世界各国。 景点信息

地址：位于宝鸡市扶风县城北约10公里的法门镇。距西安市110公里。 门票：28元，法门寺博物馆45元，学生半价。 开放时间：8:00—18:00 交通：在火车站乘游2或乘坐开往扶风的旅游车（潘家村车站乘车，票价为20元）或者自驾车沿西宝高速公路过绛账出口约1000米下，有高等级公路直达，路桥费25元。 风味美食：法门寺的凉皮面筋斗,味鲜美是您旅游必尝的美味小吃啊。 旅游小贴士 1、法门寺的最佳旅游季节是秋季。因为法门寺周围的水果都熟了，一幅瓜果飘香的景象。阴历的4月18日是佛祖的生日，有盛大的法会。当然一年四季都可以去。 2、分为法门寺博物馆和法门寺紧邻的两个景点。法门寺出土的宝物基本上都在博物馆里，很震撼。而法门寺则是87年重修的，地宫也是全新的，游览的意义不是很大。 法门寺地图 法门寺方位地图

陕西省佛教寺院简介

法门寺 法门寺位于扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。 法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市120公里，西距宝鸡市96公里。始建于东汉末年恒灵年间，距今约有17 00多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。山门，佛寺院的大门，由于佛寺院多居山林，故名“山门”，一般是三门而立，中间大两边小，象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”，故“山门”也称“三门”，也以山门做寺院的别称。寺院是持戒修道求至涅盘人居地，故由三门入。三门俱开，从那门入？从信门入。凡夫圣贤人，平等无高下，只在心垢后，取证如反掌。前殿始建于民国28年（1939年），为仿效明清建筑，内塑华严三圣，韦驮天将及十八罗汉像。 青龙寺 青龙寺位於陕西西安(长安)城南八里许铁庙以北的乐游原上。其前身是灵感寺，建于隋文帝（杨坚）开皇二年(582年)，据史书记载，隋文帝是在佛寺里降生的,并且由尼姑抚到十三岁。由于隋文帝在尼寺里生活了十三年,受佛教的熏陶和影响很深。在修建大兴城时,将城中的陵园(土冢)墓迁葬到郊野，为超度这些亡灵，特意在乐游原上修了寺院,取名为灵感寺。唐高祖武德四年(621年)寺废.高宗龙朔二年(662年)城阳公主患病,有和尚法朗，诵“观音经”祈佛保佑。病愈后，公主奏请，又立为观音寺。

睿宗景云二年(711年)改名为青龙寺.直到北宋哲宗元元年(1086年)以后，寺院废毁，地面建筑荡然无存。 大慈恩寺 慈恩寺位于西安市南郊和平门外雁塔路，距城４公里。是唐高宗李治为太子时，为纪念他的母亲文德皇后，于唐贞观二十二年（公元６４８年）修建的。唐时慈恩寺南与风光绮丽的曲江池、芙蓉苑杏园相接，是唐长安城内最吸引人的景区。寺内游客如云，文人雅士吟诵唱和，留下许多动人的诗篇。唐末以后，寺院屡遭兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。今日的慈恩寺，是明代以来的规模，而寺内的殿堂则是清代末年的建筑。 “十层突兀在虚空，四十门开面面风。却怪鸟飞平地上，自惊人语半天中”。大雁塔建于唐高宗永徽二年（公元６５２年）。初建时只有五层，后增为十层，经战火破坏，重修为七层。在民间，大雁塔的来历和传说很多，有人说它是一群大雁落下来留下的；有的说它是经仙人点化而成的；也有的说，唐玄奘西域取经途中曾困沙漠，后得一大雁引领，才找到水源，得以生还，并完成取经伟业，为报大雁之恩，因而建造了此塔。 大雁塔平面呈方形，建在一座高约５米的台基上，塔分七层，底层边长２５米，由地面到塔顶高６４米。塔身用砖砌成，磨砖对缝，异常坚固。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，供人凭栏远眺。塔的底层四面都有石门，门楣上均有精美的线刻佛像，据传为唐代大画家阎立本的手笔。 兴教寺

法门寺唐密曼茶罗的秘密

1994年初以来，中国社科界、佛学界在近年法门寺文化研究的基础上，对法门寺唐代地宫佛教文化根本内涵展开了全面、集中的研究和交流。现已全面确认，法门寺唐代地宫在封闭时被布置为唐密曼荼罗，确为中国佛教考古的重大发现。 据密宗经典记载，法身佛大日如来为十地以上菩萨讲授《大日经》和《金刚顶经》，在南天铁塔内外分别传出了胎藏界（物质世界）和金刚界（精神世界）两部大法，于公元七世纪分别为印度高僧善无畏和金刚智所承传。善无畏、金刚智未在印度传授，而率其弟子不空（师徒三人史称开元三大士）于唐开元年间先后来到中国长安，结坛传法并相互传授，是谓“金善互授”。其后，善、金又将两部大法传于不空及中国僧人一行。一人而传承两部大法，谓之“两部一具”。不空尽得两部真谛而全传于中国僧人惠果。一行、惠果为两部一具最当机之大师。十分可惜，当唐密大法由惠果、一行的日本弟子空海和最澄接承，创立日本东密、台密，迄今发扬光大；而唐密及其以后在中国的发展，到金胎合曼的全新阶段却随着法门寺地宫的封门而失传。这座无比庄严辉煌、重重无尽的大千世界历千余年不被人知晓。 地宫总体为佛指舍利供养大曼荼罗，佛指舍利为三昧耶曼荼罗，供奉佛指舍利的诸种法器、供养器及供养法为法曼荼罗，如法供养为羯摩曼荼罗。六大瑜伽、四曼不离、三密相应成就了法门寺地宫唐密曼荼罗。地宫一道五门四室，为增益护摩法之仪轨，香华灯涂，上供下施。地宫一道四室通彻全坛，体现金胎两界大日如来中道一实，四室四舍利表证四方四佛，建立两部曼荼罗。 地宫为石砌盝顶窑洞式，主体建制有甬道、前室、中室、后室、秘龛（即密室），即一道四室。甬道、前、中室成长方形，后室及秘龛成正方形。从入宫地面铺了金钱成黄金色，一直到后室主要供物均作金黄色，显示整个地宫为黄色方坛。使人们入坛后，如“遂感灯摇圣影，云曳彩章。神光亘发以辉华，玄鹤群飞而率舞”，“虔拜瑶函，若灵山之旧识。一瞻金骨，忆双树之重逢”。 地宫一道四室，供养佛指舍利四枚，一道通彻全坛，表中央大日如来法界体性智，法性圆寂，一切不可得故。四室四枚舍利即表四方四佛，按金刚界和胎藏界两部曼荼罗配置：后室八重宝函第一枚舍利，位胎藏界北方天鼓雷音佛位，位金刚界西方阿弥陀佛位（影骨）；中室汉白玉灵帐第二枚舍利，位胎藏界南方开敷华王佛位，位金刚界东方阿閦佛位（影骨）；密室五重宝函第三枚舍利，位胎藏界西方无量寿佛位，位金刚界北方不空成就佛位（灵骨）；前室阿育王塔第四枚舍利，位胎藏界东方宝幢如来位，位金刚界南方宝生佛位（影骨）。 埋藏灵骨的秘龛是在地宫后室地面的中北部，秘龛呈正方形，四壁及底部均用砖砌成，口宽0.28米，高0.26米，龛内进深0.28米。顶部距后室地面约0.24米，正位于后室北壁之下。秘龛中只有一个外用织金锦包裹的盝顶铁函，铁函内依次套置鎏金四十五尊造像盝顶银函、银包角檀香木函、嵌宝石水晶椁、壶门座玉棺。檀香木函因年代久远，出土时已经散架，现留有当时微雕人物像。此檀香木函与四十五尊造像银函一起覆盖于水晶椁和玉棺上，表示十大弟子仍然侍随供养本师释迦牟尼佛的真身。玉棺内供放佛指舍利之金骨，就是释迦牟尼的真身，亦称灵骨。 密教认为释迦牟尼佛就是金刚界的北方不空成就佛、胎藏界的北方天鼓雷音佛。按密教曼荼

西安及周边旅游景点文化背景

目录 西安1-2 法门寺3-7 乾陵7-11 汉阳陵11-12 西安 西安，古称“长安”、“京兆”。是举世闻名的世界四大古都之一，是中国历史上建都时间最多、建都朝代最多、影响力最大的都城，是中华民族的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表，有着“天然历史博物馆”的美誉。 西安，在《史记》中被誉为“金城千里，天府之国”，是中华民族的发祥之地，由周文王营建，建成于公元前12世纪，先后有21个王朝和政权建都于此，是13朝古都，中国历史上的四个最鼎盛的朝代周、秦、汉、唐均建都西安。西安高陵杨官寨遗址发现，将中国城市历史推进到了6000年前的新石器时代晚期，同时确定了西安是世界历史上第一座城市。 西安特产：羊肉泡馍、葫芦鸡、大红枣、牛羊肉泡馍、粉汤羊血、葫芦头、米皮、腊汁肉夹馍、面皮、凉皮、郭家烤鸭、羊杂碎、石子馍…… 饮食文化 西安特色面 （1）biángbiang面 关中人最基本最普通的面食，除了蒸馍，恐怕就是“油泼辣子[比昂][比昂]面”。关于“bi ángbiang面”的得名，有着这样一个顺口溜－－“一点飞上天，黄河两道弯，八字大张口，言字往进走，左一扭右一扭，东一长（zhang）西一长，中间加个马大（dai）王。心字底，月字旁，留个钩搭挂麻糖，推个车车逛咸阳。”多少年来就一直听老人言传下来。因为这个字笔画繁多，所有字典都找不到，书面上极少见到，都是一边念顺口溜一边写才能写出这个字。很有趣的吧。北方人大都觉得这种面食很好吃。 （2）西安饺子宴 西安市著名小吃宴席，是在发掘研究唐代和我国传统饺子的基础上研制成功的。饺子宴选料考究、工艺独特，制出的饺子造型生动，一饺一格，一饺一形，观之赏心悦目，食之回味无穷。西安饺子宴的得名，主要因这种宴宾筵席由千姿百态的饺子组成。 （3）秦镇凉皮 秦镇凉皮已有2000余年历史，秦镇本地传说在秦始皇时期已经开始有凉皮，为皇朝供物。乃为全国各种凉皮之祖。以大米粉为原料制成，因主产于户县的秦镇，也叫秦镇米皮,制作时把大米粉调成糊状，平铺在多层竹笼内，旺为蒸熟，做出的凉皮筋、薄、细、软，具有独特风味。吃时用近一米长，20多厘米宽的大铡刀铡成细丝，加入辅青菜、小豆芽等，调入佐料，好的口味全在辣椒油上，调好的凉皮全呈红色，辣里透香，在西安深受欢

法门寺导游词

法门寺导游词 【篇一：法门寺文化景区导游词讲解】 法门寺文化景区导游词 （最终稿） 2009年3月 关于法门寺文化景区导游词说明 1、佛教不仅是一种信仰，而更重要的是一种文化，是一种哲学。 2、法门寺文化景区是在省政府统一部署下由曲江新区管理委员会主 持兴建的一个文化精品工程。 3、作为导游词，要尽量避免过多的渲染宗教现象，而要从文化景区 所在地区蕴含的多种文化来观察、理解、宣传法门寺的佛教文化现象。 4、做为一个文化精品工程，它所面对的不仅仅是信仰者，而更多的 是普通游客，所以在导游讲解的过程中，既要敬仰佛教文化，又要 从佛教文化的哲理来体会中国传统文化，天、地、人之间的这种哲 理关系。 5、法门寺文化景区的导游词，应该具有一种哲理性，启迪信仰者和 游客。 这份导游词仅仅从中国传统文化、建筑艺术和佛教文化的角度来理 解和欣赏法门寺文化景 区宏大的建筑工程。文中所涉仅供参考。 法门寺文化景区导游词 无论你来自何方，即便你在北京看过雄伟的万里长城，或者在临潼 参观过秦始皇兵马俑，当你来到这里，你绝不可轻视你脚下的这块 黄土地。虽然它没有青山绿水，只有满目的沟沟壑壑（he）和点点 散布的村舍，但就是在这块土地上演绎过许许多多可歌可泣的故事。炎（帝）和黄（帝）二帝在这里肇(zhao)始了中华文明。周人在这里东进，南征北战，创建了以“礼”为核心的周文化和辉煌的青铜文化。汉人经由这里凿空，丝绸之路逶迤(wei yi)西去，佛典文化徐徐东来。三千年的人文历史，使这块土地成为华夏文明之祖，青铜文化之乡，丝绸文化之孔道，中国佛教文化的中心。 承借天汉雄风，大唐气象法门寺供奉佛指舍利，弘扬佛法，尤其唐 宗室八位皇帝“穷天上之庄严，极人间之煌丽”每三十年迎奉法门寺 佛指舍利入京都长安供奉，令朝野轰动，天下朝拜。使法门寺名扬

陕西简介参考资料

2、陕西省的自然状况、历史文化和经济发展 自然状况：陕西境内山原起伏，地形复杂。基本特征是：南北高，中间低。由北向南形成3个各具特色的自然区。北部是陕北黄土高原，中部是关中平原，号称"八百里秦川"，南部是秦巴山区。陕北黄土高源海拔８００－１３００米，约占全省总面积的４５％。关中平原西起宝鸡，东至潼关，平均海拔５２０米。陕南秦巴山地包括秦岭、巴山和汉江谷地，约占全省土地总面积的３６％。秦岭海拔１０００－３０００米。巴山位于本省最南部，海拔１５００－２０００米。目前探明储量的有91种。储量居全国前10位的有58种；黄金储量居全国第五位，产量居第四位。钼精矿产量居全国的1/2。煤炭探明储量1618亿吨，是陕西第一大矿种。正在开发的陕西北神府煤田，储量1340亿吨。煤层厚、埋藏浅、易开采，是世界少有的优质动力煤田。陕北世界级整装天然气田，已探明储量3500亿立方米。秦岭以北属黄河水系，以南属长江水系。黄河水系境内主要有渭河、泾河、洛河、无定河。长江水系境内主要有汉江、丹江、嘉陵江。汉江是全省最大的河流，年流量占全省总流量一半以上。全省年泾流量426亿立方米，水利大典蕴藏量达1400多万千瓦。陕西有野生脊椎动物750多种，其中珍稀动物79种，有国家重点保护类动物大熊猫、金丝猴、云豹等12种。陕西森林面积593万公顷，主要分布在秦巴山区、关山、黄龙山和桥山，森林覆盖率28.8%。有野生植物3300余种；珍稀植物37种；药用植物近800种。丰富的沙棘、绞股蓝等保健药材资源极具开发价值。生漆产量和质量居全国之冠。红枣、核桃仁、桐油是传统的出口产品。散布在陕西境内的72座帝王陵，成为再现当时社会经济文化的佐证。黄帝陵、兵马俑、法门寺、西安碑林、陕西历史博物馆、西安古城墙等十大景观堪称"中国之最"。秦始皇陵及被誉为世界第八大奇迹的秦兵马俑，被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。2005年，全省自然保护区总数达45个，总面积99.5万公顷，其中，国家级自然保护区升为7个。10个地级市空气环境质量污染综合指数平均为2.37，较上年下降9.2%。酸雨发生频率为9.1%，比上年上升1.4个百分点。6条主要河流水环境质量综合污染指数下降了2.26。与2004年相比，主要污染浓度都有所下降。渭河、延河、无定河、汉江、嘉陵江、丹江水环境质量综合污染指数分别为：4.49、1.02、0.61、0.328、0.314、0.305。全省道路交通噪声平均等效声级为68.6分贝，与上年基本持平。 历史文化：陕西历史悠久，陕西大地古老而神秘，是中华民族的直接发祥地之一，从人类诞生初期的西安蓝田猿人，到仰韶文化的西安半坡遗址，再到西安蓝田的华胥古国、女娲氏、神农氏，富饶厚重的三秦大地哺育了中华民族的先民；从黄帝铸鼎，到西周定都沣镐（今西安），从秦统一六国到灿烂辉煌的汉唐盛世，这里一直是中国的政治文化中心。她犹如镶嵌在中国内陆腹地的一颗明珠，地处东经105°29′至110°15′、北纬31°42′至39°35′之间，地域南北长、东西窄，南北长约880公里，东西宽约160～490公里。全省纵跨黄河、长江两大水系，是第二亚欧大陆桥亚洲段的中心和中国西北、西南、华北、华中之间的门户，周边与山西、河南、湖北、四川、重庆、甘肃、宁夏、内蒙古8个省、市、区接壤，是国内邻接省区数量最多的省份，具有承东启西、连接南北的区位之便。总面积20.58万平方公里，常住人口为3762万人（2008年），汉族人口占总人口的99.4%以上，境内还有回族、满族、蒙古族等。 陕西境内第一大河为汉江，较主要的河流有黄河、渭河、汉江等。北山山脉、南山山脉（即秦岭）横断陕西，将全省分为三部分。境内最高峰为秦岭主峰太白山，秦岭的华山、骊山、五台山（南五台）、翠华山都久负盛名。境内第一大淡水湖为红碱淖。 [编辑本段]【三分大秦】 陕西南北狭长，由北向南可分为地理、历史、文化、气候、语言、人种截然不同的三大地区：陕北、关中、陕南。由于陕西省超过1/3的面积和人口均位于秦岭以南，因此陕西省是中国唯一真正意义上跨越南北的省份。 塞外文化——陕北红色圣地·塞外明珠陕北位于北山山脉以北。 陕北南部是黄土高原地区，北部是毛乌素沙漠地区。位于“北山”以北，地势西北高，东南低。总面积92521.4平方公里。陕北是中国的革命圣地。党中央和毛主席等老一辈无产阶级革命家在这里生活战斗过13年，留下了一大批宝贵的革命文物、革命纪念地和丰富的精神财富——陕北革命精神。全市境内的革命文物达140多处，其中最为重要的是延安市区内的凤凰山旧址、杨家岭旧址、枣园旧址、王家坪旧址、子长县瓦窑堡(原中共中央政治局会议旧址)等国家级保护文物。省级革命文物有：延安市区内的陕甘宁边区政府旧址、南泥湾旧址，吴起县、志丹县、子长县、安塞县革命旧址、旧居、刘志丹陵园、谢子长陵园、洛川县冯家村“洛川政治局会议旧址”等。陕北自古就是民族融合的“绳结区域”。从商周时代起，鬼方，猃狁，白狄，匈奴，林胡，稽胡，

57件文物看懂中国古代文化

57件文物看懂中国古代文化 1、“五星出东方利中国”彩锦护膊(汉魏，纵11.2厘米、横16.5厘米，1995年新疆民丰县尼雅遗址出土) 这里的“五星”，是先秦所谓的太白、岁星、辰星、荧惑和镇星。秦汉以后，由于五行说的普及，它们又被称为金星、木星、水星、火星和土星。“五星出东方利中国”是古代星占学上很常见的占辞，“五星出东方”是指五大行星在某段时期内，在日出前同时出现在东方。这种天象非常罕见，一般要几十年乃至上百年才出现一次。2、四神瓦拓本——青龙、白虎、朱雀、玄武(西汉，面径18厘米，陕西西安汉长安城遗址出土) 四神瓦流行于西汉。青龙、白虎、朱雀、玄武(蛇蟠龟)分别代表东西南北四个方向。四神瓦中以玄武最为稀见。四神形制亦各自不恒定，不同时、地出土者亦有工拙蚩妍之辨。3、王澍篆书汉尚方镜镜铭(清代，纵130.6厘米、横59.4厘米，上海博物馆收存) 镜铭的内容是：尚方御镜大毋伤，左龙右虎避不祥，朱鸟玄武顺阴阳，子孙备具居中央，长保二亲乐富昌。4、甲骨月食刻辞(《甲骨文合集》第三三六九四片) 甲骨上关于月食的文字为“癸酉贞日月又食”。刻辞无年月，有纪日干支。属于历组卜辞。属于商代王室，但有争议。胡

厚轩认为这片卜辞的意思是：“癸酉日占卜，贞人(占卜的巫师)问，假如发生日食或月食，会是吉利还是不吉利呢?”这倒未必是说癸酉这一天已经真的发生了月食。5、伏羲女娲图(唐代，纵209厘米、上宽105厘米、下宽83厘米，1965年新疆吐鲁番市阿斯塔那出土) 新疆阿斯塔那地区是唐代高昌故国。这些图一般都画在麻布或绢上，用木钉钉在墓室顶部，画面向下朝向被葬者的脸。画中左边是女娲，右边是伏羲。6、曾侯乙二十八宿衣箱(战国，长71厘米、宽47厘米、高40.5厘米，1978年湖北随县(今随州市)曾侯乙墓出土) 衣箱顶上右边的动物是龙，左边的是虎。衣箱正中是篆书的“斗”字，围绕“斗”字顺时针排列写有二十八宿的名称。二十八宿起源于中国还是印度过去学界一直有争论，曾侯乙二十八宿衣箱证明，二十八宿是在中国产生的。7、敦煌卷子紫微垣星图局部(五代，纸本，长299.5厘米、宽31厘米，敦煌莫高窟藏经洞出土) 三垣的正式文献记录只能追溯到唐代成书的《开元占经》和《天象诗》，但《史记·天官书》中已有和三垣相当的星官名称。另外天市垣东西两藩的星都用战国时的国名命名，说明三垣的概念基本上始于战国时期。8、星占图(唐代，新疆吐鲁番盗掘出土，已流失德国) 这幅星图残存二十八宿中轸、角、亢、氐、房、心、尾一共

精选陕西著名景点导游词

( 陕西导游词) 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-030510 精选陕西著名景点导游词Selected tour guide words of famous scenic spots in Shaanxi

精选陕西著名景点导游词 精选5篇陕西著名景点导游词(一) 女士们，先生们，早上好 二.沿途导游 从西安市去骊山风景区三十公里，大约需要四十分钟，沿途要经过很多值得一看的地方，中国有句俗话叫“走马观花”，我们现在是走车观花。 请诸位看看北边那一排高十二米的西安城墙，这城墙非但是中国，也是世界至今仍保存完好的古城墙。它建于十四世纪中期。1368年朱元璋建立大明王朝，定都南京，封他第二子朱樉为秦王坐阵西安。秦王特烧大砖，修建了它，包括东南西北四座城门楼和城中的钟，鼓楼。城墙周长十二公里，城墙上宽12—14米，可以十马并行，费时八年方才完工。城外有宽约二十米护城河围绕，城上女墙上有炮楼，床子驽等守城利器。从大明王朝至大清王朝五百余年，它从未在战争中被攻下过。这些年一些电影、电视剧涉及古代攻城战守的场面，好多都是在这里取景拍摄的。 现在我们走的这条路叫咸宁路，靠我们左边，那林木丛生栏杆围绕的地方，便是西安市最大的公园-----兴庆公园，兴庆公园旧址是大唐王朝兴庆宫所在。唐王朝的京城长安便是今天的西安，城周百余里，比今西安城要大七倍，是当时

世界上最大的城市。兴庆宫是唐朝黄帝专门闲乐的大行宫，唐玄宗和杨贵妃便在这里住过很久，大诗人李白还为她写过有名的赞美诗《清平调》三首：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。兴庆宫的南面为西安交通大学，学生们常喜欢清静，来这里读书和复习功课。 现在我们的汽车在西安东二环路行驶，随着我国经济体制改革对外开放以来，西安和全国各大城市一样，各行各业都有了很大的发展，一幢幢大楼拔地而起，一条条大道陆续建成，除了正在修建的高速公路，一级公路外，，三环(第三环城路)以列入开铺计划之中。 精选5篇陕西著名景点导游词(二) 各位游客 现在我们就来到了有“关中塔庙之祖”之美誉的法门寺，我们现 在站的这个地方呢就是法门寺文化景区的山门广场，这里地处扶风县城北10公里的法门镇，东距西安市有120公里，西距宝鸡市有96公里。 近几年啊，陕西政府致力于把法门寺打造成一个名副其实的世界佛都，使法门寺成为继兵马俑之后的：“陕西第二个文化符号”。法门寺文化景区由山门广场、佛光大道、法门寺院、合十舍利塔、以及众多艺术佛像、园林雕塑等及部分组成，全面的展示佛文化在哲学、政治、艺术等方面的成就，彰显了中华民族灿烂的历史文化。现在我们面前的就是法门寺的山门，山门也被称为“三门”，大家可以看到这 三个门中间大两边小，中间的是空门，两边分别是无作门和无相门，我们

古代诗歌以及唐代诗歌发展概况

【教学目标】 、知识与能力 了解古代诗歌发展与唐诗地发展概况以及简要知识. 、过程与方法 通过对所了解地一些诗人、诗作地回忆，理清古代诗歌和唐诗地大致发展历程. 、情感态度与价值观 热爱祖国灿烂地古典诗歌文化 【教学重点】了解古代诗歌发展与唐诗地发展概况以及简要知识 【教学难点】理清古代诗歌和唐诗地大致发展历程，了解唐诗宋词地辉煌成就. 【教学方法】讲授法、回忆法 【教学设想】 这节课是《唐诗宋词选读》地起始课.目地在于让学生了解古代诗歌和唐诗地大致发展历程，从而使学生了解唐诗宋词在中国古代诗歌发展史上地位置和辉煌成就.从而为后面课程地学习进行铺垫并激发学生学习唐诗宋词地兴趣. 【教学准备】制作课件，播放《唐之韵》影像资料 【教学课时】课时 【教学过程】 第一课时 一、创设情境、导入新课 二、古代诗歌发展概况： 定义：诗歌是高度集中地概括反映社会生活地一种文学体裁，它饱含着作者地思想感情与丰富地想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明地节奏，和谐地音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式地美.资料个人收集整理，勿做商业用途 基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富地思想感情；第三，丰富地想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美.资料个人收集整理，勿做商业用途诗歌发展经历了《诗经》→ 《楚辞》→汉赋→汉乐府诗→建安诗歌→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗地发展历程.资料个人收集整理，勿做商业用途 （一）先秦时期 ．中国古典诗歌最早起源于民歌，劳动创造了诗歌.《诗经》是我国地第一部诗歌总集.它收录了西周初年至春秋中叶约五百年间地诗歌作品篇，也被称为“诗三百”.《诗经》按内容分为风、雅、颂，其中“风”为民歌，是其中地精华部分.《诗经》地主要表现手法是赋、比、兴.有人将“风、雅、颂、赋、比、兴”归纳为《诗经》六义.《诗经》是我国现实主义文学地光辉起点. ．在战国时期，出现了中国文学史上第一位文人诗人和他在楚歌地基础上创制地诗体，这就是屈原和楚辞.因楚辞地代表作是《离骚》，故楚辞也被称为骚体诗.楚辞地特点：句子长短不一，形式灵活，多用“兮”字.“骚”还常与《诗经》中地“风”并称为“风骚”，常用来代称文学作品，或代表现实主义和浪漫主义地创作传统. 屈原，是我国文学史上地第一个伟大地爱国主义诗人，开创了我国诗歌浪漫主义地先河.《离骚》是其代表作.《离骚》是现存我国古代最长地一首政治抒情诗，也是一首浪漫主义地杰作.其作品还有《九歌》（九为虚数，共十一篇）《天问》《九章》（九为实指）等. （二）两汉时期 ．代表两汉诗歌地最高成就为乐府诗.乐府，最先是指汉朝地音乐机关，主要任务是搜集歌辞，训练乐工.魏晋六朝将乐府所唱地诗叫“乐府”，于是乐府由官府名称演变成一种带音乐性诗体地名称.汉乐府最基本地艺术特色是叙事性.代表作《孔雀东南飞》.

茶馆文化的起源和发展

茶馆文化的起源和发展 学生：许杨 (园艺园林学院茶学一班班级，学号200941736108) 摘要：我国的茶馆文化历史悠久，茶馆是茶文化的载体，是民俗文化的体现，在这种条件下茶馆文化得以很好的继承和发扬，茶馆文化理念也更深刻的透到人们心中。本文通过对不同时期中国茶馆的分析、对茶馆文化功能的演变以及各地茶馆风格的阐述，期待中国茶馆业得以更好的发展。 关键词：茶馆；文化；起源；发展；派别 茶馆是爱茶者的乐园，也是人们休息、消遣和交际的场所；茶馆是一个古老的行业，它经过历史的积淀，具有深厚的文化底蕴。中国的茶馆由来已久，据记载两晋时已有了茶馆。自古以来，品茗场所有多种称谓，茶馆的称呼多见于长江流域；两广多称为茶楼；京津多称为茶亭。此外，还有茶肆、茶坊、茶寮、茶社、茶室、茶屋等称谓。茶摊没有固定的场所，是季节性的、流动式的，主要是为过往行人解渴提供方便；茶馆设有固定的场所，人们在这里品茶、休闲等。“茶之为饮，发乎神农，闻于鲁周公” ，这是唐代陆羽在世界上第一部茶叶专著《茶经》中的一种观点。茶馆的产生和兴盛以饮茶之风的盛行为前提，在茶馆初步形成之前，是漫长的饮茶发展史。 1.茶馆文化的历史渊源 1.1古代茶馆文化 在茶作为药用时，由于茶叶产量低价格昂贵，它只限于贵族、富豪使用。随着茶叶种植、生产和饮用相对普及后，茶才可能成为普通民众的消费之物。一开始与普通民众的生活发生密切联系的不是茶馆而是茶摊，自唐朝开元年间，在许多城市已有煎茶，卖给茶的店铺，只要投钱，即可自取随饮。 公元780 年，陆羽《茶经》的问世，是中国茶文化形成的标志。从此唐代饮茶之风盛行，茶文化已形成一定的气势，茶馆已出现并有一定的发展，但茶馆并未普及和完善。从发展阶段上可以这样归纳：东晋是原始型茶馆的发展阶段，南北朝时形成初级型的茶寮，唐代是茶馆的正式形成时期。从此，茶馆正式在中国包括城市乡镇的土地上有了广泛的立足之地，并发展为全国性、商业性、集体性的饮茶场所。唐代的茶馆主要以卖茶为主，设备简单，这个“土店”，很可能

扶风七星河国家湿地公园简介

扶风七星河国家湿地公 园简介 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】

扶风七星河国家湿地公园简介 陕西扶风七星河国家湿地公园于2013年12月被国家林业局纳入国家湿地公园建设试点。该公园位于扶风县中部，全长39公里，由七星河（18公里）、美阳河（15公里）、小韦河（6公里）三条河流汇接组成，呈“U”型布局。北起法门镇马家村，南至杏林镇浪店村；西至法门镇庄白村，东达召公镇吕宅村，总面积1135公顷（17025亩），涉及周边5镇30个行政村。 湿地公园内主要河流为七星河、小韦河及美阳河。七星河年径流量为万立方米，美阳河年径流量为万立方米，小韦河年径流量为11900万立方米。七星河湿地公园水量以沿线水库为主要储水方式，区内三大水库总库容为万立方米。其中白家窑水库总库容462万立方米，官务水库总库容万立方米，信邑水库总库容为1308万立方米。 湿地公园现有种子植物74科225属302种，其中国家二级保护植物野大豆1种；有陆生脊椎动物5纲24目54科157种，其中鱼类3目6科19种，两栖爬行类4目6科13种，鸟类12目34科105种，水禽64种，哺乳类5目9科20种。国家二级保护动物有白琵鹭、鸳鸯、灰鹤等；省级保护动物有苍鹭、白鹭、池鹭、豆雁、班头雁、绿头鸭、班嘴鸭、赤麻鸭、翘鼻麻鸭、赤嘴潜鸭、班头秋沙鸭、彩鹬等。

一、公园规划设计情况 为了把七星河湿地公园建成全国一流、特色鲜明的国家级湿地公园，我们委托国家林业局风景园林与建筑规划设计院、北京中森国际工程咨询有限责任公司联合编制了该项目修建性详细规划。湿地公园规划分为：保护保育区、宣教展示区、管理服务区、合理利用区、恢复重建区五个功能区。总投资亿元，建设期5年。 七星河国家湿地公园在规划中深入挖掘七星河流域地貌特色，充分展示湿地自然景观，并融合扶风当地深厚文化，将七星河国家湿地公园规划定位为：陕西省湿地生态系统保护与修复示范点、陕西省重要的水禽栖息和繁育地、陕西省生态文明建设示范点、扶风县重要的生态安全屏障和城市绿色生态名片。在规划理念上充分依托当地地形特点和文化景观，以法门寺为中心，巧妙利用我县境内的七星河、美阳河和小韦河的汇流拼接和自然景观营造，使整个七星河国家湿地公园犹如挂在佛身的念珠法器，围绕着法门寺，彼此相互辉映。在设计结构上，通过六星绕一星（形成七星）的景观节点链接设计，形成了寻源、修身、至善三条禅意修行之路。在景观分区设计上，通过成佛之路、菩提论道、醍醐灌顶、极乐世界、大千世界、飞虹贯日、禅林撷露、佛光西来等大小共计26个景观节点的设计，整体彰显了佛文化的博大精深和深邃禅意。在植物

唐代历史和唐诗发展繁荣原因

唐朝（公元618年－公元907年），是中国历史上一个重要的朝代，也是公认的中国最强盛的时代之一。国号“唐”是晋的古名，泛指今山西省的中南部地域。唐高祖李渊的祖父李虎为西魏八柱国之一，被封为“唐国公”，其后，爵位传至李渊。 唐朝也是秦汉、隋朝以来，第一个不筑长城的统一王朝。国土面积达1251万平方千米（公元669年）。中唐后漠北、西域的领地相继失去，到晚唐时衰退到等同中国本土的大小，但仍然保有河套地区。 盖唐当开国之初，即用声律取士，聚天下才智英杰之彦，悉从事于六义之学，以为进身之阶，则习之者，固已专且勤矣，而又堂陛之赓和，友朋之赠处，与夫登临宴赏之即事感怀，劳人迁客之触物寓兴，一举托而于诗。虽穷达殊途，悲愉异境，而以言乎摅写性情，则其致一也。夫性情所寄，千载同符，安有运会之可区别。 （清）康熙《御制全唐诗序》唐代科举常年定期有下列科目： 秀才、明经、俊士、明法、明字、明算，进士科；

唐进士科每年录取二三十人，少时只有10余人，甚至一二人，超过60人的仅四年，最多高宗咸亨四年（673）录取79人；唐代289年共录取进士6300余人；平均每年20余人；东部和南方的官吏取代了西北贵族，其文化底蕴更多南朝文化的特点。 科举之重（例）： 薛元超是唐尚宗时的宰相，是一位位极人臣的事业成功者。临死的时候，他还跟别人说，我这一生有三大遗憾：第一，虽然做宰相，却不是进士出身；第二，老婆不是贵族出身；第三，不能参与编写国史。三大遗憾中，把不是由进士出身摆在第一位。学历的位置，在当时天下人的心目中可谓重矣。 唐代格律诗的成熟：格律诗起源于南齐，成熟于初唐，有“结构严谨、平仄有秩”的特点。

宝鸡介绍

宝鸡 是国家规划建设的关中—天水经济区副中心城市，陕西省第二大城。炎帝故里、青铜器之乡、佛教圣地。 1名称由来 宝鸡古称陈仓、雍州，华夏九州之一。 天宝14年（755年），范阳节度使安禄山起兵反叛，鱼阳鼙动地来的时候，玄宗与贵妃正在华清池温泉水洗凝脂。叛军破关入陕，直逼长安。玄宗携贵妃杨玉环仓惶出逃，行止马嵬坡驿士兵哗变，玄宗被迫诛杀杨国忠，缢死杨贵妃，玄宗一行逃到陈仓，关中将士纷纷潜散。这时叛军追尾。玄宗慌不择路，只带几个亲兵钻入山中。爬过一座山峦，四面岩石陡峭无路可行。此时，山外尘土飞扬，叛军战马嘶鸣，玄宗扑到再地，失声痛哭道：“命休此矣。”忽然飞来两只山鸡，盘旋之后，款款南飞。众人跟着陈仓山顶，歇入庙中。叛军追到。突然，冰雹倾泻不停，砸得叛军溃退而去。说也奇怪，山下雷雨交加，山上却晴空万里。众人再找那两只山鸡，已化为石鸡，昂首屹立。临别时，玄宗脱口而出：“陈仓，宝地也；山鸟，神鸡也。”宝鸡便因玄宗御口金言：“宝地神鸡”而得名，此后，陈仓更名为宝鸡。 2荣誉 国家园林城市，国家卫生城市，国家环保模范城市，国家森林城市，中国人居环境奖（2009，全国仅南京和宝鸡），省级文明城市，中国十佳城市风貌奖（2012，以“炎帝故里青铜之乡”入围），中国最具国际影响力的旅游城市，新中国成立60周年“中国城市发展代表”（陕西唯一获此殊荣的城市，2009），中国十大生态宜居城市，中国十大生态旅游城市，中国十大绿色生态城市，中国优秀旅游目的地城市，中国旅游竞争力百强城市，全

国科技进步先进城市，中国最佳文化休闲旅游目的地城市，全国环境优美城市。 （我家就在渭河岸边的小区里，站在阳台向南可以渭水、秦岭，山水环绕着这里，基本上每天都可以看见蓝天，晚上行车在城市的道路上可以闻到阵阵的花香和泥土的气息。） 3 西周历史 早在新石器时代，宝鸡就是先民们活动生息的地区之一。宝鸡共发现新石器文化遗址数百处，其中最著名的北首岭遗址，据《中国大百科全书·考古学》记载，早期遗存为公元前5150~5020年的母系氏族公社时期，距今7150多年，是早于仰韶文化半坡遗址的一种文化遗存。 宝鸡是中国历史上著名的周秦王朝发祥地。公元前ll世纪，周先祖之一的古公亶父率族人迁徙到岐山下的周原（今宝鸡市岐山县），“古公乃贬戎狄之俗而营筑城郭室屋而邑别居之，作五官有司”（《史记·周本纪》），建立了周王朝早期的国家组织。古公亶父被后世尊为太王。周在古公亶父死后的季历和文王时期，国势发展很快，先后征服了西落鬼戎、始呼、翳徒之戎，邻近的许多部落和方国也归附于周，巩固了周族在渭水中游的统治，为伐纣灭商，建立西周王朝奠定了基础。 4 交通要道 宝鸡自古就是交通要塞,古有大散关,今有宝鸡铁路枢纽。宝鸡铁路枢纽为我国重要铁路枢纽之一，是通往中国西北、西南铁路交通的主要咽喉通道。为陇海铁路、宝成铁路、宝中铁路、宝麟铁路（在建）、宝南铁路（宝巴铁路待建）、西安至宝鸡高铁（西宝客运专线在建）、宝鸡至兰州高铁（宝兰客运专线在建)交汇点，为欧亚大陆桥节点城市。中国第一条电气化铁路宝成铁路，1958年诞生于此。西部第一条动车组西宝动车组也于2007年开通，宝鸡的铁路交通十分发达，每天经停宝鸡火车站的列车多达130趟。 5 旅游景点

法门寺博物馆导游词3篇_导游词

法门寺博物馆导游词3篇 法门寺博物馆(FamenTempleMuseum)又称法门寺珍宝馆，位于中国宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇陕西法门寺文化景区内。下面是为大家准备的法门寺博物馆导游词，希望大家喜欢! 法门寺博物馆导游词范文1 法门寺位于扶风县城北10公里的法门镇，西距西安市120公里，东距宝鸡市96公里。法门寺自古就因为安置有释加牟尼佛的指骨舍利而著名于世，所以被华夏王朝拥戴，而成为我国最早的四大佛教圣地。 法门，意为修行者必入之门。 法门寺始建于东汉，寺因塔建。法门寺塔，有名“真身宝塔”，因藏有释加牟尼的手指骨一节而得名。公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依佛教，为了使佛光远大，将佛祖骨分成八万四千件，分藏于世界各地，并建成八万四千座塔。我国有19座，佛祖舍利塔，法门寺塔就是其中之一。因此，法门寺塔和法门寺有“关中塔庙之祖”的称誉。 我们现在可以看到我们刚进来的山门，又叫做“三门”，左右两边的分别为无相门和无作们，中间为空门，我们一般把出家称为步入空门，大概就由此而来。 现在我们来到的就是法门寺唯一的古建筑铜佛殿，大殿里供养的是释加牟尼的法身佛毗卢遮那佛，在大殿两边还有十八罗汉像，所以1 / 10

铜佛殿也叫罗汉殿。 现在我们来到的就是法门寺真身宝塔，但是我们看到的是1987年重修而成的，法门寺自古因安置于释加牟尼佛的指骨舍利而著称于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中记载，公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依佛教，为了使佛光远大，将佛祖骨分成八万四千件，分藏于世界各地，并建成八万四千座塔。我国有19座，佛祖舍利塔，法门寺塔是其中的第五处。所以最初的法门寺叫阿育王寺，法门寺塔叫阿育王塔。 法门寺始建于东汉，寺因塔建。到了唐代时唐太宗在这里重修了一座四级木塔供养佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆庆年间时崩毁，在明代万历年间，由法门寺僧人化缘重修了一座8棱13层的砖塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的时候，当地政府为了重修这座塔的时候，便人工拆除塌了一半的半边残塔，87年在清理塔基准备重建时意外发现了地宫，出土了四枚释加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰宝。法门寺一夜之间成为全世界瞩目的焦点，下面就请大家到地宫拜一下佛指舍利。 法门寺地宫总长21.2米，面积31.84平方米，是迄今国内发现规模最大的寺塔地宫。地宫所发现的4枚佛骨，最令人瞩目。第一枚舍利藏在后室的八重宝函内，长40.3毫米，上下俱通，竖置在进塔基银柱上，第2枚藏在中室汉白玉双檐灵帐之中，形状与第1枚相似。第3枚藏在后室秘龛五重宝函的白玉棺内，管状，长37毫米，白中2 / 10

法门寺英语介绍

In China, many temples house treasures and artifacts, but the sheer quantity and quality of treasures in the Famen Temple is rare. Situated in Famen Town of Fufeng County, about 120 kilometers (about 74.57 miles) west of Xian, Famen Temple is renowned for storing the veritable Finger Bone of the Sakyamuni Buddha. Famen Temple was established in the Eastern Han Dynasty (25--220), for carrying forward Buddhism. The most representative structures in the temple are the Famen Temple Pagoda and Famen Temple Museum. At the center of the temple is the 13-tiered octagonal pagoda under which it is said, a sliver of the finger bone of Sakyamuni buried. In 1981, subsidence of the pagoda led to reconstruction, during which, an Underground Palace was discovered unexpectedly in 1987. Many royal treasures and jewellery were found here-more than 2,000 pieces surrounded the Tang mandala (geometric designs, usually circular, symbolizing theuniverse). The most precious one is the veritable Finger Bone of the Sakyamuni Buddha. At present, this is the biggest Buddhist underground palace so far discovered. From the grand architectural style, it is said to have been established in the Tang Dynasty (618-907). But why, and how such precious treasures were stored under the pagoda. Tracing back to a most flourishing time in Chinese history, formerly, Famen Temple was the royal temple during the Sui Dynasty (581-618) and Tang Dynasty. Emperors in Sui and Tang believed that enshrining and worshiping the bone of Sakyamuni would bring riches and peace to the land and its people. So an offering of treasure to the finger bone was made, it was housed in the Underground Palace. Due to the appropriate collection and further expounding of the cultural connotations of the treasures to the public, the Famen Temple Museum was established in 1987, which includes most of the precious treasures from the Tang Dynasty removed from Underground Palace, including gold and silverware, colored glaze ware, porcelain and silks. Owing to more and more tourists and their curiosity to the relics, two new exhibition halls were established in 2000. The exhibition area expanded from 500 square meters to 3,000 square meters, which well caters for the interest of tourists. Nowadays, Famen Temple, which is the most famous Buddhist temple, plays a sovereign role in Chinese Buddhism, and appeals to tourists from all over the world.