史记孔子世家译注2

<史记·孔子世家>译注(2)

(7)【原文】是时也，晋平公淫，六卿擅权，东伐诸侯；楚灵王兵疆，陵轹中国；齐大而近于鲁。鲁小弱，附于楚则晋怒；附于晋则楚来伐；不备于齐，齐师侵鲁。

【注释】1、淫，昏乱。2、疆，通“强”。3、陵轹，欺压。

【语译】在那个时代，晋平公放纵昏乱，大臣独揽大权，向东侵伐诸侯；楚灵王兵力强大，欺压中原各国；齐国是一个大国，并且与鲁国接壤。鲁国弱小，依附于楚国，晋国就会恼怒；依附于晋国，楚国就会来攻打；不防备齐国，齐国的军队就会来侵略。

(8)【原文】鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁。景公问孔子曰: “昔秦穆公国小处辟，其霸何也?”对曰: “秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。

【注释】1、五羖，五羖大夫百里奚。百里奚沦为奴隶，标价五张羊皮在市场上被出售。秦穆公知道他是贤者，为之赎身，举为大夫，所以被人称为“五羖大夫”。百里奚辅佐秦穆公，称霸诸侯，奠定了秦国强大的基础。羖，读“古”，公羊，这里指公羊皮。2、累绁，捆绑人的绳索，引申为牢狱，被囚禁。

【语译】鲁昭公二十年时，孔子已经三十岁了。齐景公和晏婴到鲁国访问。景公向孔子请教说: “从前，穆公时，秦国面积狭小，国土偏僻，他却能称霸诸侯，这是什么原因呢?”孔子回答说: “秦国，虽然国土狭小，可穆公志向远大；虽然地处偏僻，可行事公平正直。他亲自为百里奚赎身，任用为大夫，向他请教了三天，把国家的大权交给他。用这样的态度举贤任能，即使是王天下也能做到，称霸诸侯只不过是小成功罢了。”景公听了很高兴。

(9)【原文】孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公乾侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐大夫语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味。齐人称之。

【语译】孔子三十五岁那一年，季平子因为与郈昭伯斗鸡的缘故，得罪了鲁昭公。鲁昭公率领军队进攻季平子，季平子与孟氏、叔孙氏三家一起迎击昭公，昭公打了败仗，逃往齐国。齐国把昭公安置在乾侯。在这之后不久，鲁国发生内乱，孔子来到齐国，做高昭子的家臣，想借此与齐景公沟通交谈。在此期间，孔子与齐国的大夫在一起讨论音乐，听到了乐曲<韶>。孔子学习弹奏<韶>乐，在三个月里，不知道肉的味道。

(10)【原文】景公问政孔子，孔子曰: “君君，臣臣，父父，子子。”景公曰: “善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸!”他日，又复问政于孔子，孔子曰: “政在节财。”景公说，将欲以尼谿田封孔子。晏婴进曰: “夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰: “奉子以季氏，吾不能。”以季孟之间待之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰: “吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。

【注释】1、滑稽，这里是指能言善辩，与现代常见义不同。2、轨法，以法为轨，遵循法度。3、倨傲，傲慢不恭。4、自顺，只顺从自己。5、崇丧，过度重视丧葬。6、遂哀，哀而不止。7、大贤，才德超群的人。8、有间，有一段时间了。9、登降之礼，进退的礼仪。

10、趋详，形容步趋中节。11、细民，平民。12、景公止孔子，景公挽留孔子。止，挽留。

13、奉子以季氏，给你以鲁国对季氏的待遇。季氏是鲁国的上卿，掌管鲁国朝政。14、以季孟之间待之，意谓给孔子的礼遇低于季氏，高于孟孙氏。15、齐大夫欲害孔子，齐国的大夫们嫉妒孔子。害，这里是嫉妒的意思。

【语译】齐景公向孔子请教怎样治理国家，孔子回答说: “君主要像个君主的样子，臣子要像个臣子的样子，父亲要像个父亲的样子，儿子要像个儿子的样子。”齐景公说: “说得好啊!如果国君不像个国君的样子，臣子不像个臣子的样子，父亲不像个父亲的样子，儿子不像个儿子的样子，虽然有粮食，我能够吃得到吗?”停了几天，景公又向孔子请教(怎样治理国家)，孔子回答说: “治理国家要节省财用。”景公很高兴，想把尼谿的土地分封给孔子。晏婴向景公进言说: “那些信奉儒家学说的人，能言善辩而不遵循法度，傲慢不恭而只顺从己意，不能屈居下位；过度重视丧葬，爱而不止，不惜破产而讲求厚葬，不可助长这样的风俗；他们游说诸侯，求取财富地位，不能治理国家。自从才德超群的人不再出现之后，周朝王室衰微，礼崩乐坏已经有很长一段时间了。现在孔子推崇装饰打扮，讲究升降进退的繁琐礼仪，连走路都要求符合节拍，几世也学不会其理论，当年也弄不清其礼仪。您想用他的那一套理论来改变齐国的风俗，就不可能把平民的生计放在首位。”在这以后，景公见孔子时虽然仍很恭敬，却不再向他询问礼仪。停了一些日子，(景公知道孔子有意离开齐国)，就挽留他说: “给您以鲁国对季氏那样的待遇，我难以做到。”就以低于季氏高于孟孙氏的待遇对待孔子。齐国的大夫们都嫉妒孔子，孔子也知道了。景公又对孔子说: “我已经老了，无力采纳您的建议来治理国家。”于是，孔子就离开了齐国，返回鲁国。

(11)【原文】孔子年四十二，鲁昭公卒于乾侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。季桓子穿井得土缶，中若羊，问仲尼云“得狗”。仲尼曰: “以丘所闻，羊也。丘闻之，木石之怪夔、罔阆，水之怪龙、罔象，土之怪坟羊。”

【注释】1、中若羊，缶里有一只似羊的怪物。2、木石之怪夔、罔阆，山上出现的怪物叫“怪夔”、“魍魉”。木石，这里是指山。怪夔，就是“夔”，独脚兽。魍魉，传说中的山里怪物。

【语译】孔子四十二岁的时候，鲁昭公在齐国的乾侯去世，定公继位。定公继位后第五年的夏天，鲁国的权臣季平子去世，季桓子继承了他的位置。季桓子凿井时发掘出了一个陶罐子，里面有一只似羊的怪物，对孔子说，“得到了一只似狗的怪物”。孔子说: “根据我的听闻，您凿井时所得到的怪物应该是一只羊。我听说山里的怪物，称作“怪夔”、“魍魉”，水里的怪物称作“怪龙”、“罔象”，土里的怪物称作“坟羊”。

(12)【原文】吴伐越，堕会稽，得骨节专车。吴使使问仲尼: “骨何者最大?”仲尼曰: “禹致群神于会稽山，防风氏后至，禹杀而戮之，其节专车，此为大矣。”吴客曰: “谁为神?”仲尼曰: “山川之神足以纲纪天下，其守为神，社稷为公侯，皆属于王者。”客曰: “防风何守?”仲尼曰: “汪罔氏之君守封、禺之山，为釐姓。在虞、夏、商为汪罔，于周为长翟，今谓之大人。”客曰: “人长几何?”仲尼曰: “僬侥氏三尺，短之至也。长者不过十之，数之极也。”于是吴客曰“善哉圣人!”

【注释】1、堕会稽，这里是指焚毁会稽山上的林木。堕，读“灰”，损毁。会稽，山名，在今绍兴。会，读“桂”。2、得骨节专车，得到一节与车一样长的骨头。骨节专车，一节骨须一辆车专装。3、群神，从下文看，是指各国诸侯。4、戮，这里是指陈尸示众。5、山川之神，这里是指山川之神的主祭者，即守卫一方山川的诸侯。6、社稷为公侯，这里是指土地神、谷神的主祭者，即有爵位的贵族(地位低于诸侯)。7、王者，这里是指以王道治理天下的人。8、汪罔氏，古国名，即“汪芒氏”。9、釐，“禧”的古字。10、长翟，即“长狄”。翟，读“狄”，古部族名，身材高大。11、大人，这里指身材高大的人。12、僬侥氏，

古代部族名，身材矮小。

【语译】(鲁哀公元年)，吴国攻打越国，焚毁会稽山，得到一块装满一节车厢的长骨。吴王派使者问孔子: “谁的骨头最长大?”孔子说: “当初大禹在会稽山召集诸侯，防风氏来晚了，大禹杀死他并且陈尸示众，他的一节骨头装满了一车，这是最大的人骨。”吴国的客人说: “那些人可以被称为神?”孔子说; “山川之祀者足以治理天下，能够守护一方山川的人就是‘神’。地神与谷神的主祀者，(能够守护土地与粮食)，是公侯，(也可以称为‘神’)。这两者，都属于以王道治理天下的人。”吴客说; “防风氏守护那块地方?”孔子说: “防风氏守卫的古代国家叫‘汪罔’，守护封山、禺山，姓‘釐’。在虞舜、夏禹、商三代叫‘汪罔’，在周代叫‘长狄’，现在通称‘长人’。”吴客说: “人的身材有多高?”孔子说: “僬侥人高三尺，是身材最矮小的部族。最高大的人不会超过僬侥人的十倍，十是最大的数。”于是，吴客说; “回答的真好啊!您确实是一位学识渊博的人。”

(13)【原文】桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀，公山不狃止之。其秋，怀益骄，阳虎执怀。桓子怒，阳虎因囚桓子，与盟而醳之。阳虎由此益轻季氏。季氏亦僭于公室。陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业也。

【注释】1、桓子，就是上文说的季桓子，鲁国的权臣。2、嬖臣，宠爱的家臣。3、阳虎，就是<论语·阳货>里所说的阳货，季氏的家臣，曾一度掌控季氏家族大权，甚至在一定程度上控制鲁国朝政。4、隙，仇隙。5、公山不狃，也是季氏的家臣。6、醳，读“释”，释放。7僭，超越本分。8、受业，从师学习。

【语译】季桓子有一个宠爱的家臣名叫仲梁怀，和阳虎有仇隙。阳虎想把仲梁怀排挤走，被公山不狃阻止了。到了这一年的秋天，仲梁怀更加骄横，阳虎就把他抓了起来。季桓子为此很恼怒，阳虎就趁机把季桓子软禁起来，两人订了盟约后才把他释放。从此，阳虎更加轻视己桓子。季桓子也做了很多超越鲁国国君的事。陪臣掌控了政权，因此鲁国自大夫以下的官员都超越本分，背离正道。所以孔子不再做官，回到家里修订整理<诗>、<书>、<礼>、<乐>，弟子越来越多，从远方来的人，没有不拜他为师向他学习的。

【按】以上第7段到第13段是本文的第二部分，叙述孔子成年之后到50岁之前在鲁国与齐国的活动

史记陈涉世家读书笔记读后感作文_应用文

史记陈涉世家读书笔记读后感作文《陈涉世家》系统，全面的描写了起义军由发动起义，蓬勃发展，战绩辉煌到最后失败的全过程，今天橙子带给大家的是史记陈涉世家读书笔记，供你参考! 史记陈涉世家读书笔记篇1 陈胜吴广起义，司马迁写入世家，历史课本说是司马迁有魄力，实则非也。 我细读史记，以为司马迁写史记的一个重要的原则就是衔接，因为纪传体的缺陷就是人与人衔接的不是很好，虽然更具文学性。为避免这一缺陷，司马迁只能为更多的人立传，尤其是人网中的结点处，由于相当大一部分的人和事都必须与此人联系上，所以才专为此人立传，叙述一下此人的主要事迹，拔出萝卜带出泥，自然可以从侧面叙述其他人物。 陈胜吴广起义虽然失败，但它是打响反秦的第一枪，尤其是很多的反秦诸侯都与他们有联系，所以才写入正文。司马迁写史记，重点的是一个史实，以他的为人，决不会因为个人好恶而将一无所谓的人写入史记。这才是它真正的伟大之处。 史记陈涉世家读书笔记篇 2 让读书人有钱，让有钱人读书。今天，读了初中九年级《语文》上册第21课《陈涉世家》，它选自司马迁《史记·陈涉世家》，是前面的大部分文字。《史记》叙事严谨真实，史料可靠，善于记事写人，后世奉为史文学的典范，鲁迅赞誉其为“史1 / 4

家之绝唱，无韵之离骚”。“世家”是其中一种，主要记诸侯之事，因陈胜(字涉)首事发难反秦，功大，他是我国历史上第一次农民起义的领袖，故编入此列。这篇课文我上初中时也学过，如今重读，觉得十分熟悉和亲切，其中的句子“苟富贵，无相忘。”“燕雀安知鸿鹄之志哉。”“王侯将相宁有种乎!”至今难忘。 本文先写陈胜年轻时胸怀“鸿鹄之志”，接着写在秦末民怨沸腾的大形势下，他与吴广造出声势、舆论提出口号，发动民众揭杆起义，民众拥立他为王的过程，最后写胜利进军，建立政权。 课后附录了《史记·陈涉世家》的结尾文字，我以前没有读过。主要写陈胜被胜利冲昏了头脑，淡忘“故人”，听信谗言，滥杀无辜，自立为王仅六个月就被人杀死。 全文高度评价了陈胜的历史功绩，又没有掩盖他的错误和历史局限性，启发我们应客观地看待历史人物的功过得失。 史记陈涉世家读书笔记篇3 《陈涉世家》是司马迁为陈涉所领导的政治农民反秦起义军所立的传记，系统，全面的描写了这支起义军由发动起义，蓬勃发展，战绩辉煌到最后失败的全过程，是我国第一场伟大农民战争的忠实记录，诸如起义的原因，反秦的声势，以及早期农民战争的种种弱点，和它们失败的历史教训，无不包含其中。在这里主要选了“大泽乡起义”与“陈涉败亡”两段。 陈涉失败的教训可以总结很多，但司马迁只具体写了陈涉的骄奢蜕变与与脱离群众两条，但这两条却在陈涉之后两千多年中历次农民2 / 4

孔子世家译文

《孔子世家》译文 孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。 孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人所驱逐，在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。孔于身高九尺六寸，人们都称他为“长人”而感到奇异。鲁君又善待孔子，因此返回鲁国。 鲁人南宫敬叔对鲁昭公说：“请让我跟随孔子前往周京洛邑。”鲁昭公给他们一辆车、两匹马，还有一名童仆同行，前往周京洛邑询问周礼，据说见到了老子。孔子告辞离去时，老子送他说：“我听说富贵之人用财物来送人，仁义之人用言语来送人。我不能富贵，只好盗用仁人的名义，用言语来送你，这几句话是：‘聪慧明白洞察一切反而濒临死亡，是因为喜好议论他人的缘故。博洽善辩宽广弘大反而危及其身，是因为抉发别人丑恶的缘故。做人儿子的就不要有自己，做人臣子的就不要有自己。’”孔子从周京洛邑返回鲁国，投到他门下的弟子逐渐增多。 孔子去到齐国，当齐卿高昭子的家臣，打算以此来与齐景公交往。孔子与齐国太师谈论音乐，听到《韶》的乐曲，学习《韶》乐，陶醉得居然三个月不知道肉的滋味，齐国人称赞孔子。 孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。”孔子说：“我还没有领会其中的志趣啁。”过了一段时间，师襄子说，“已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不知道乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜礼，说：“老师说这乐曲叫做《文王操》啊。” 孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国，是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危俭了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气，来见孔子说：“君子也有穷困吗？”孔子说：“君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。” 子贡怒气发作。孔子说：“赐啊，你以为我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我是用一个思想贯穿于全部学说。” 孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：“《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“猜想我们还没有达到仁吧！所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到知吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗！仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐？假如知者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干？” 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷﹑叔齐？使知者而必行，安有王子比干？” 子路出去，子贡进入见面。孔子说：“赐啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容，如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远了！”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！” 子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经努力修明而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么？不被容纳然后才现出君子本色尸孔子高兴地笑道：“有

史记读后感(共8篇)

史记读后感(共8篇) 本文是关于史记读后感(共8篇)，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 小学生有关史记读后感：读《史记》有感 穿过瀚汗的书城沙漠，我身心疲惫，因为一望无边，因为满是黄沙之地。直到一片史记绿州，一切都不是幻觉，一种生命力焕然而生。 ——题记 在夜幕降临，我最爱的就是《史记》。静静地，如同静静的流淌的河，流过我的心底。 也许是因为历史书本的空缺，也许是遗落了太多太多，许久许久的共鸣，我便爱上了《史记》。 没有太多的伏笔，没有太多的伤愁。它留给我的，只是书上没有写的，然是在读后，一种百感交集的情绪充斥着身心，一种莫名的回首，忘却自己。在你读它时，它便慢慢在浸渍着你，控制着你的思想，直到心底，它便深深地留下了烙印，怎么也挥之不去。 我喜欢吕后的狠毒，喜欢她对戚夫人的所做。那才是真正的的女人。正如《史记》所说，“那总比虚伪的为丈夫找小老婆，却又背后耍心计得要来的强。”我喜欢楚霸王在生命的最后，用尽自己的最后一点余力来拼搏。然后在乌江，回忆，惜别。“力拔山兮，气盖兮……虞兮虞兮奈何兮。”楚歌的凄凉回荡。我喜欢亡国之帝——溥仪，在皇太后颤抖的将玉玺交出时，他正在爬树、嬉笑。然后尽自己所能，普天下众生。直到他没有了故宫一角，颠沛流离。 或许我曾梦见历史，却没有亲生经历。可是我知道自己喜欢什么人物，因为《史记》。以前我总是在历史的小黑屋，没有阳光，没有雨露，可现在，我懂了。 请不要轻易说谁好谁坏，谁是谁非，请认真读每一位历史人物。就如《史记》所说。 这篇小学生有关史记读后感，是一篇很好的习作。 完《史记故事》这本书我非常的感动，不仅精彩有趣，还让我认识了许多人物。

《陈涉世家》赏析

《陈涉世家》赏析 今天查字典语文网小编分享的是《史记》中的第一篇，《陈涉世家》赏析。 课文节选自《史记·陈涉世家》的前一部分。“世家”是司马迁写作《史记》时所创立的一种体例，记述世代相承的诸侯王国兴衰事迹。陈涉出身雇农，司马迁之所以把他列入“世家”，主要是肯定陈涉在推翻秦王朝过程中的“首事”之功，即首先发动起义的历史功绩;同时又认为，陈涉曾一度建立政权，发号施令，因此列入“世家”，给予他以重要历史地位。司马迁这种尊重客观实际、尊重历史的态度，是其进步史学观的表现。 课文记叙的是这次起义的原因、经过和起义军初期迅速发展的形势，着眼于表现陈涉在反对秦王朝暴力统治斗争的关键时刻所发挥的作用。全文以陈涉、吴广的活动为线索，按事情发展的过程，可分为三个部分。

第一部分(第l段)，写陈胜的出身和青年时期的远大抱负。 [陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。] 陈胜是阳城人，表字叫涉。吴广是阳夏人，表字叫叔。 开头同时列出陈、吴二人的姓名、籍贯、表字，下文即据此展开，如写二人合谋举事等等。但在后来扩大起义成果的战斗中，吴广未能发挥积极作府，在监督起义军进攻荥(xing)阳时，围而不能破城，被部将杀死。 [陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也?”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!”]

陈涉年轻时，曾经同别人一道被人家雇佣耕地。(有一次)他停止耕作走到田埂上，心中愤愤不平了好久，说：“假如有一天谁富贵了，彼此不要忘记。”雇工们笑着回答说：“你是给人家当雇工的，哪能富贵呢?”陈涉长叹一声说：“燕雀怎么知道天鹅的志向呢!” 少时：年轻的时候。“辍耕之垄上”的“之”：动词，到……去。“久之”的“之”：助词，无义，起调节音节的作用。太息：深深地叹息。 这一部分主要写陈涉的抱负，点明陈涉起义的阶级和思想基础。“佣耕”，交代陈涉的雇农身份，实际上也点明了他领导的这次起义的阶级性质。“怅恨”，写陈涉痛苦、失望的心理。他在思考如何改变这种被压迫受奴役的地位，因此才说：“苟富贵，无相忘。”末尾“嗟乎”一声叹息和“鸿鹄之志”的比喻，寓意深远，充分表现了陈涉非凡的个性和远大抱负，写出了他强烈要求改变现状的雄心壮志，这也点明了他领导起义的思想基础。

史记读书笔记3000字

史记读书笔记3000字

史记读书笔记3000字 【篇一：《史记》读书笔记】 《史记》读书笔记 司马迁，西汉史学家、思想家、文学家。他10岁开始学习古文书传。20岁时，从长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡。元封三年，司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受宫刑。出狱后任中书令，忍辱负重，继续发愤著书，终于完成了名震古今中外的史学臣著——《史记》，为中国及世界人民留下了一笔珍贵的文化遗产。 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，对后世史学影响深远。此书记事上起轩辕黄帝，下迄汉武帝太初年间，包罗广泛，体大思精，全面而客观的叙述反映了中国古代三文摘:史记读书笔记3000字)藩说读史之法，莫妙于设身处地，每看一处，如我便于当时之人酬酢笑语于其间，现在可以体会出精妙之处了。 单从个人来看，伯夷似乎不值得为之立传。可贵之处在于他能始终坚持自己的观点，所谓“窃钩者诛，窃国者侯”，何尝不是如此？太史公则进一步认为伯夷、颜渊等的出名，皆源于孔子的称赞，在篇末叹曰：悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？自有他的道理，然而很多名人名垂青史却是个人改变命运实现抱负的；一面是社会不可避免的世俗等级，一面是圣贤激励人心的古语，太史公也在天平的两端徘徊，一般人更是如此了。

老庄哲学虽然有些消极，但有时也可给人某些启迪。老子说良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。人应去除骄气多欲；庄周则以祭祀之牛比喻高官爵位，有一定的道理。 韩非子可谓洞悉人生百态。《说难》微言大义，可贵之处在于将君主之欲归结为名、利，并考虑到表面和内心，几句话分析出世上大多数人的心态，佩服之至！太史公感叹韩非为《说难》而终不能自脱，很多事情意思很明白，执行时却难以完成，韩非应该就是一个例子吧。 伍子胥以一人之身，倾覆楚国，智谋韬略过人，似乎深得《说难》大义，在观察到公子光有内志之后，敬献专诸，而后归隐山林等待时机，远见和识人眼光让人佩服之至，但他最终死于越王勾践离间之计。太史公总结到：方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？古隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？这也是他自己勉励的表现，这样去解读历史，不禁体会到它的宏伟壮丽内涵。 仁者爱人，智者知人，微言大义，同时也体现出中国文化对“智慧”的定义与西方有很大的不同。孟子则生不逢时，他的学说不重功利，因此在环境多变的战国时代得不到君主重任，以至太史公在篇末感叹道：余读《孟子》书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！太史公的感慨使我终于明白为何社会对读书人的定义总是安贫乐道，而读书人一旦当官做商便不是真正的读书人。实际上，也有书中自有千钟栗的说法。我不能完全同意太史公的观点。 战国四公子是富有传奇色彩的人物，春秋战国也因有了他们而增添了不少亮色，他们也是后世文人君子仰慕称颂的对象。 冯爰说“生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。”并拿往来市集的人们来作比较，让人听来不觉过多世态炎凉，反而能悟出一番人生哲理，深得大义。赵国平原君，赵胜。有毛遂自荐的轶事。本人只是个风流倜傥有才气的公子，太史公说他不能识大局，认为赵国四十万大军战败的原因在于他贪求上党的领地，此话不尽然，赵国君臣不一才是最重要的原因。

陈涉世家读后感

陈涉世家读后感 在这个具有残酷竞争的社会中，一些人正在逐渐的缩小，迷茫;而一些人却声势浩大的站在众人前，尽情的品味各种光环带来的享受。这就逐渐形成了人与人之间的差距。 之所以会造成这样的差距，就是因为每个人心中所怀的信念不同。在陈胜、吴广领导的大泽乡起义中，他们带领的数万起义军把矛头直指秦朝政权，攻城略地，势如破竹，所向披靡。在战斗中，起义军的队伍迅速壮大，很快建立起来农民政权——张楚。这场战斗胜利的原因，除了士兵们的热烈响应，勇敢战斗外，最主要的原因就是因为陈胜得当的谋略，敢作敢为的精神和要做天下主人的信念。这种难能可贵的信念是其在数万位士兵中脱颖而出，成为一位足智多谋，机警果断的英雄领袖。 信念，造就了历史上数以万计的英雄人物的诞生，帮助人们冲向更高的巅峰。他给人以启迪，以鼓励，以胆识，以越挫越勇的精神。 是的，就是因为这样，陈胜在年轻时立下要反秦的信念;越王勾践在受尽耻辱后立下了要复国大业的信念;司马迁在遭受宫刑后立下要写下着作《史记》的信念他们都立下了永不摧毁的信念，所以陈胜的起义得以成功，有了属于自己的政权;越王勾践恢复了国家，并报仇雪恨;司马迁写下来史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》。 信是信任，念是念头。意在只有有了让自己信任的念头才能朝着这个目标，方向，迈出更坚实的一步。信任是一束火苗，在你迷茫，困顿的时候，照亮你心中一分天地;信念是一颗小小的蚕茧，在经过无数次挣扎，坚持后，终会破茧而出;信念更是一朵烂漫的花，在最美的地方施展绝世芳华。 信念是勇气，信念是坚持，信念更是埋在心底最深处的火种。人生如此之短暂，有的人只为求吃饱穿暖，平平安安，有的人却怀包巨大的信念，一点一点的朝着目标努力着，前者老后会随风消逝，而后者在成就一番大的事业后，得到的是敬仰，赞叹，就算死后，他的精神，灵魂也会觉、镌刻在人们的心中，不随年代的久远而流逝。 我们现在升初三了，对我们来说最大的信念就是把握住时间，好好的学习，考上一个好的高中，信念未必要多么宏大，遥远，信念可以是你每一件想要么做是事，信念也可以是你对未来的期待。信念不在大小，关键在于坚持。如果你默许下一个信念，却不会去坚守它，那么信念的意义就是毫无可言了。信念很珍贵，像是一个个誓言，既然有了，就要好好的珍惜，爱护它。 每个人都应该有一个神圣不可侵犯的信念，然后鼓足勇气去实现它，让信念与我们同在，在我们心中开出最美丽的花。相信只要我们小心，认真的呵护这朵娇弱的花，它一定会装点你原本空虚的生命，使其变得生机勃勃，明朗坦荡。

(文言知识)中考文言文《孔子世家》全文详细翻译

中考文言文《孔子世家》全文详细翻 译 文言知识 孔子世家 孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。他的祖先是宋国人，名叫孔防叔。孔防叔生下伯夏，伯夏生下叔梁纥。叔梁纥和颜氏的女儿在野外媾合而生下孔子，他们向尼丘进行祈祷而得到孔子。鲁襄公二十二年孔子出生，孔子生下来头顶中间凹陷，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓为孔氏。 孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。 孔丘生下来，叔梁纥便死了，安葬在防山。防山在鲁国都城的东面，因此孔子不清楚他父亲的墓址，孔母隐讳这件事。孔子孩童时做游戏，经常陈列俎豆各种礼器，演习礼仪动作。孔子母亲去世，他先将灵柩停放在五父之衢，这是出于孔子谨慎从事的考虑。陬邑人挽父的母亲告诉孔子其父的墓址，这之后孔子才将母亲灵柩送往防山合葬。 丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。陬人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。 孔子服丧腰间系着麻带，这时季氏宴请士人，孔子随同前往。阳虎斥退孔子说：“季氏宴请的是士人，没敢请你啊。”孔子因此退去。

孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。”孔子由是退。 孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误;又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人所驱逐，在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。孔于身高九尺六寸，人们都称他为“长人”而感到奇异。鲁君又善待孔子，因此返回鲁国。 孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平;尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋﹑卫，困于陈蔡之闲，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。 鲁人南宫敬叔对鲁昭公说：“请让我跟随孔子前往周京洛邑。” 鲁昭公给他们一辆车、两匹马，还有一名童仆同行，前往周京洛邑询问周礼，据说见到了老子。孔子告辞离去时，老子送他说：“我听说富贵之人用财物来送人，仁义之人用言语来送人。我不能富贵，只好盗用仁人的名义，用言语来送你，这几句话是：‘聪慧明白洞察一切反而濒临死亡，是因为喜好议论他人的缘故。博洽善辩宽广弘大反而危及其身，是因为抉发别人丑恶的缘故。做人儿子的就不要有自己，做人臣子的就不要有自己。’”孔子从周京洛邑返回鲁国，投到他门下的弟子逐渐增多。 鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以

《史记》读后感_读后感

《史记》读后感 《史记》读后感 作为炎黄子孙的我们是荣幸的，这是一个有着优秀传统的神秘国度，这是一个物华天宝的泱泱大国，这是一个人杰地灵的文明古国。先贤给我们留下了浩如烟海的古文典籍，作为后世子孙的我们在茫茫书海中寻觅古贤人的踪迹，感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷扰扰，而作为华夏儿女的我在品读《史记》之后，也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。不过在“少年不识愁滋味”的同时更体会到了中华文化的博大精深。 我敬孔子，畏霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，憎纣王，悲韩信，怜李广。读书，读史，读人，亦是解读一种精神，苏武牧羊的爱国与执着，张骞出使的坚毅与无畏，陈胜举兵的大义与凛厉。品味全书，我心中只有一个人可谓为英雄———项羽。是的，就是那个四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。鲁迅先生曾写道：中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。但我想项羽是个例外，遭汉军重围，一人杀敌数百，死战到底。乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再待卷土重来。然“燕鹊安知鸿鹄之志哉”，“宁为玉碎，不为瓦全”，大丈夫岂能苟且偷生！于是，他便成就了一代霸王的悲情，遗恨千古。然而，刘邦违背鸿沟和约终究成为其一生难以拭去的污点，他终究是个不顾手足之情的刽子手。于他，项羽不过就是冗长而虚渺的过渡之梦。梦醒之时，天下尽在咫尺。于我，他终只是个鸟尽弓藏、为权势

而活的枭雄。成王败寇，战争俨然成为解救之法，英雄与枭雄无数次站在风口浪尖上角逐，其中一人的失败便意味着另一个人的成功。然而英雄无所谓清贫抑或富贵，不为名利所趋，所欲追寻的不过“正义”二字，为的只是黎民百姓与江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，为的是因炮烙之刑无辜惨死的冤魂，为的是不让比干一颗赤胆忠心付诸东流，为的是维持天下秩序，国家需要周武王这样一位领袖。恰恰相反，淮南王刘长醉心权势，不满已有的封地，引发战乱，最终也不过是不成气候的“过江龙”。 历史风云，世间百态，一次次迷离了我的双眼；百转千回，人情冷暖，一点点冰封我的思绪。可我从不曾怀疑这个缤纷的世界，重耳在外流亡十九载，却终登帝位，名垂青史；勾践卧薪尝胆，终于报了灭国之仇；孙膑膑足，撰述了《孙膑兵法》；吕不韦流放蜀地，留下了《吕氏春秋》……有生亦有死，有正亦有邪，有战争亦有和平，事物总有两面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑谈中……

《史记》三年级学生读书笔记

《史记》三年级学生读书笔记《史记》这本书被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”我不敢说我真正的读过它，我只能说我浏览过这本书。接下来是小编为您整理的《史记》三年级学生读书笔记，希望对您有所帮助。 《史记》三年级学生读书笔记1 煮酒论剑、大义凛然，《史记》里的人物哪个不是黜陟幽明。那荡气回肠、终生难忘的故事仍为人们传诵不绝。 《史记》的第一个故事便是五帝的传奇故事：讲了为人们的利益历尽艰辛的炎帝，聪明机敏、明辨事物的黄帝，明察是非、做事一丝不苟的唐尧，谦让有礼又以德服人的虞舜，治水有功三过家门而不入的禹。他们都具有难得的品德，他们为人类发展进化作出了无量的贡献。 《史记》中还有一个故事：晋公子重耳流亡时，绝粮断炊，而他的随从介子推为了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉让重耳充饥。当到达晋国成功登基后，其他几位随从都得到了奖赏，唯独介子推什么赏赐都没要，而且还带着老母隐居山中，重耳一气之下下令放火烧山，其实是希望介子推能出山，但是介子推最后还是烧死在了山里。重耳后悔不已，为了表达自己的歉意和谢意，重耳决定将这座山命名“介山”，并且规定每年这时家家都不可以生火，这便是著名的“寒食节”。介子推这种为主人无怨无悔而在所不辞的忠义、一身

清风的廉洁令人惊叹和赞赏。 除了坚贞不渝的介子推和为人类发展做出贡献的五帝，《史记》还有许多故事：孙膑和庞涓之间的明争暗斗；愚蠢至极的秦二世；识大体的蔺相如、知错就改的廉颇；西楚霸王项羽的传奇；匈奴首领单于杀父自立的残忍无理；管仲和鲍叔牙的生死之谊；稳重谦和的晏子……这些故事离奇生动，摄人心弦。不愧为“史家之绝唱，无韵之离骚。” 据史料记载《史记》作者司马迁受过宫刑，在古代，宫刑对男子来说是一种莫大的耻辱，但他在欲轻生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。终于，他想通了，也终于使他的死“重于泰山”。 《史记》是一部明写历史的书籍；是一本体现作者感情精神文明的书籍。看史记，也就是在看司马迁的内心世界。相信你一定会喜欢这本书。 《史记》三年级学生读书笔记2 《史记》这本书被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”我不敢说我真正的读过它，我只能说我浏览过这本书。 《史记》原名《太史公书》，是我国第一部纪传体通史。全书有130篇，记载了皇帝到汉武帝时期三千多年的历史，有着极高的实用价值。《史记》以客观的角度来记事，“不虚美，不隐恶。”是司马迁能写好这本书的关键。他敢于用笔写出汉武帝的迷信鬼神等缺点，是作为一位史官最可贵的精

苏教版选修《孔子世家》原文和译文

原文: 孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也,曰孔防叔。防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子,祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶,故因名曰丘云。字仲尼,姓孔氏。 丘生而叔梁纥死,葬于防山。防山在鲁东,由就是孔子疑其父墓处,母讳之也。孔子为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容。孔子母死,乃殡五父之衢,盖其慎也。陬人挽父之母诲孔子父墓,然后往合葬于防焉。 孔子要绖,季氏飨士,孔子与往。阳虎绌曰:“季氏飨士,非敢飨子也。”孔子由就是退。 孔子贫且贱。及长,尝为季氏史,料量平;尝为司职吏而畜蕃息。由就是为司空。已而去鲁,斥乎齐,逐乎宋﹑卫,困于陈蔡之闲,于就是反鲁。孔子长九尺有六寸,人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待,由就是反鲁。 鲁南宫敬叔言鲁君曰:“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车,两马,一竖子俱,适周问礼,盖见老子云。辞去,而老子送之曰:“吾闻富贵者送人以财,仁人者送人以言。吾不能富贵,窃仁人之号,送子以言,曰:‘聪明深察而近于死者,好议人者也。博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。’”孔子自周反于鲁,弟子稍益进焉。 孔子年三十五,而季平子与郈昭伯以□鸡故得罪鲁昭公,昭公率师击平子,平子与孟氏﹑叔孙氏三家共攻昭公,昭公师败,奔于齐,齐处昭公干侯。其后顷之,鲁乱。孔子适齐,为高昭子家臣,欲以通乎景公。与齐太师语乐,闻《韶》音,学之,三月不知肉味,齐人称之。 译文: 孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。她得祖先就是宋国人,名叫孔防叔。孔防叔生下伯夏,伯夏生下叔梁纥。叔梁纥与颜氏得女儿在野外媾合而生下孔子,她们向尼丘进行祈祷而得到孔子。鲁襄公二十二年孔子出生,孔子生下来头顶中间凹陷,所以就取名叫丘,取字叫仲尼,姓为孔氏。 孔丘生下来,叔梁纥便死了,安葬在防山。防山在鲁国都城得东面,因此孔子不清楚她父亲得墓址,孔母隐讳这件事。孔子孩童时做游戏,经常陈列俎豆各种礼器,演习礼仪动作。孔子母亲去世,她先将灵柩停放在五父之衢,这就是出于孔子谨慎从事得考虑。陬邑人挽父得母亲告诉孔子其父得墓址,这之后孔子才将母亲灵柩送往防山合葬。 孔子服丧腰间系着麻带,这时季氏宴请士人,孔子随同前往。阳虎斥退孔子说:“季氏宴请得就是士人,没敢请您啊。”孔子因此退去。 孔子家境贫寒,又地位低下。等到长大成人,曾经做过季氏手下得官吏,管理统计准确无误;又曾做过司职得小吏,使牧养得牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国,在齐国受到排挤,被宋人、卫人所驱逐,在陈国、蔡国之间受困,于就是返回鲁国。孔于身高九尺六寸,人们都称她为“长人”而感到奇异。鲁君又善待孔子,因此返回鲁国。

读史记有感3000字

读史记有感3000字 书是人类进步的阶梯说的真是一点不错。一本好书 就可以让人明白很多的道理。一本好书可以让人陷入深 深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让 人类走上了进步的阶梯，有了今天这欣欣向荣的世界。 书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。读 后感栏目为您提供最新最全的读后感范本，让您快速写 好读后感。本栏目包含中外名著读后感以及最新的优秀 读后感，希望对您有所帮助! 《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。《史记》不但是中国史学上第一本记传体通史，而且是司马迁走遍大江南北，经受住了各种打击，呕心 沥血在公园前91年完成的旷世巨作。这本书中，最吸引我的是撰些时代中各领域英雄豪杰和记载国内外少数民 族的列传。是它让我感受到了历代英雄人物的气概与豪迈。但此书之意义，我理解，却并不在于它是开了纪传 体的头。相反，它的意义在哪儿?我看，倒是在于它不是一部以朝代为断限，干巴巴罗列帝王将相，孳孳于一姓 兴亡的狭义史书，像晚于它又模仿它的其他二十多部现 在称为正史的书。我欣赏它，是因为它视野开阔，胸襟 博大，早于它的事，它做了总结;晚于它的事，它开了头。

它是一部上起轩辕，下迄孝武，究天人之际，穷古今之 变的大历史。当时的古代史、近代史和当代史，它都讲 到了。特别是他叙事生动，笔端熔铸感情，让人读着不 枯燥，而且越想越有意思。 司马迁作《史记》，利用材料很多。它们不仅有石室金匮(汉代的国家图书馆兼档案馆)收藏的图书档案，也 有他调查采访的故老传闻，包含社会调查和口头史学的 成分。学者对《史记》引书做详细查证，仅就明确可考者而言，已相当可观。我们现在还能看得到的早期古书， 它几乎都看过。我们现在看不到的古书，即大家讲的佚书，更是多了去。这些早期史料，按后世分类，主要属 于经、子二部，以及史部中的古史。经书，其中有不少 是来自官书旧档，年代最古老。它们经战国思想过滤， 同诸子传记一起，积淀为汉代的六艺之书和六家之学。 司马迁厥协六经异传，整齐百家杂语，是我们从汉 代思想进窥先秦历史的重要门径。不仅如此，它还涉及 诗赋、兵书、数术、方技，包含后世集部和子部中属于 专门之学的许多重要内容，同时又是百科全书式的知识 总汇。它于四部仅居其一，但对研究其他三部实有承上 启下(承经、子，启史、集)的关键作用。借用一句老话，就是举一隅而三隅反。据我所知，有些老先生，不是科 举时代的老先生，而是风气转移后的老先生，他们就是

《史记》读后感600字5篇

《史记》读后感600字5篇 史记主要叙述了三皇五帝到西汉灭亡，揭露了当时封闭社会君主的残暴，也有一代伟人英雄背后的故事，还看到了当今社会的影子，令人深思。下面是收集推荐的《史记》读后感600字，仅供参考，欢迎阅读参考。 《史记》读后感600字（一） 煮酒论剑、大义凛然，《史记》里的人物哪个不是黜陟幽明。那荡气回肠、终生难忘的故事仍为人们传诵不绝。 《史记》的第一个故事便是五帝的传奇故事：讲了为人们的利益历尽艰辛的炎帝，聪明机敏、明辨事物的黄帝，明察是非、做事一丝不苟的唐尧，谦让有礼又以德服人的虞舜，治水有功三过家门而不入的禹。他们都具有难得的品德，他们为人类发展进化作出了无量的贡献。 《史记》中还有一个故事：晋公子重耳流亡时，绝粮断炊，而他的随从介子推为了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉让重耳充饥。当到达晋国成功登基后，其他几位随从都得到了奖赏，唯独介子推什么赏赐都没要，而且还带着老母隐居山中，重耳一气之下下令放火烧山，其实是希望介子推能出山，但是介子推最后还是烧死在了山里。重耳后悔不已，为了表达自己的歉意和谢

意，重耳决定将这座山命名“介山”，并且规定每年这时家家都不可以生火，这便是的“寒食节”。介子推这种为主人无怨无悔而在所不辞的忠义、一身清风的廉洁令人惊叹和赞赏。 除了坚贞不渝的介子推和为人类发展做出贡献的五帝，《史记》还有许多故事：孙膑和庞涓之间的明争暗斗；愚蠢至极的秦二世；识大体的蔺相如、知错就改的廉颇；西楚霸王项羽的传奇；匈奴首领单于杀父自立的残忍无理；管仲和鲍叔牙的生死之谊；稳重谦和的晏子……这些故事离奇生动，摄人心弦。不愧为“史家之绝唱，无韵之离骚。” 据史料记载《史记》作者司马迁受过宫刑，在古代，宫刑对男子来说是一种莫大的耻辱，但他在欲轻生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。终于，他想通了，也终于使他的死“重于泰山”。 《史记》是一部明写历史的书籍；是一本体现作者感情精神文明的书籍。看史记，也就是在看司马迁的内心世界。相信你一定会喜欢这本书。 《史记》读后感600字（二） 夜空漫漫，历史的星空里有许多英雄。《史记》中，到底有几个算的上真正的英雄呢？

史记_孔子世家(原文,注释,翻译)

孔子世家 【说明】 孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。《孔子世家》详细地记述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。 孔子一生都有着极高的政治热情，即使在他遭到打击、排斥、嘲讽、甚至围困的时候也仍然不减。为了宣传自己的政治主张，他不辞劳苦，用了一生的大部分时间，带领弟子周游列国，奔走游说。虽然到处碰壁，但仍执着追求。文章用 了相当篇幅，真实地记述了孔子一生的政治活动，写得生动具体、形象逼真。 孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间，这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育做出了巨大贡献。文中对孔子的办学思想、教学内容和方法，以及他循循善诱，诲人不倦的作风，都有全面地描写， 突出地表现了这位伟大教育家的风范。 文章也写了孔子渊博的知识和高度的修养，以及他在整理和传播古代文化典籍方面的功绩。他整理和编纂过《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等古代文化典籍，并且将作为教学内容的重点，从而对这些古文献的传播和保存作出了杰出贡献。 孔子一生的事迹很多，头绪也很纷乱，但司马迁在这篇洋洋近万言的文章中却记述得线索清楚，有条不紊，而且重点突出，在记述故事的同时，注意人物性格特征的描写，从而较全面地展现出了孔子的形象和精神风貌。 司马迁写历史人物，暗含爱憎褒贬的的感情，有较为鲜明的倾向性。他对孔子的向往和景仰，也在文中处处流露了出来，加之引用了大量孔子的原话，用孔子自己的语言来表现其人，不仅使孔子形象具有真实感，而且也使人觉得亲切感人。 【正文】 【原文】孔子生鲁昌平乡陬邑。先宋人也(1)，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子(2)，祷于尼丘得孔子(3)。鲁襄公二十二年而孔子生(4)。生而首上圩顶(5)，故因名曰丘云。字仲尼(6)，姓孔氏。 【注释】(1)先：祖先。(2)颜氏女：据《礼记·檀弓》说，名征在。野合：据《索隐》、《正义》解释， 叔梁匕与征在成婚时已超过六十四岁，而征在岁数尚小，二人年龄相差悬殊，此种婚姻在当时不合礼法，故谓野合。但也有男女私通一说。(3)祷：祈祷，向神求福。(4)鲁襄公二十二年，公元前551 年。(5) 纡（ｗ?ｉ,维)顶：形容人头顶四周高，中间低，呈?凹?字形。圩，洼田四周的埂。(6)古人有名也有 字，且义常相关联。因叔梁纥曾祷于尼丘山，故子名丘，字仲尼。就是把?尼丘?二字拆于来。仲，排行 老二之意。孔子有异母兄名孟皮。 【翻译】孔子出生在鲁国昌平乡的陬（ｚōｕ,邹）邑。他的祖先是宋国人，叫孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生了叔梁纥（ｈ?，禾）。叔梁纥年老时娶颜姓少女才生了孔子，那是他们到尼丘山向神明祷告后而得孔子的。鲁襄公二十二年（前551）孔子诞生。他刚出生时头顶是凹下去的，所以就给他取名叫丘。字仲尼，姓孔氏。

史记故事读后感_心得体会

史记故事读后感 本文是关于心得体会的史记故事读后感，感谢您的阅读！ 篇一：史记故事读后感 最近这两天，我读了一本史学巨着——《史记故事》，他是司马迁倾一生心血写出的作品，我十分珍惜这本书。讲了兵荒马乱的战国时代，有的讲了无比和谐的人民共处。里面有“卧薪尝胆、“晏子使楚”、“越王夫差和吴王勾践”等许多流传千古的故事。 这些故事中，“卧薪尝胆”最有趣味，故事讲了越勾践王不忘亡国之痛。经过这样多年的磨砺，终于使越国强盛起来，打败了吴国。英勇无比的楚霸王项羽破釜沉舟大战秦军。 通过这本书我还结识了许许多多的历史人物如：聪明的晏子、文武双全的伍子胥、善用兵计的孙武、第一个统一中国的皇帝——秦始皇。 《史记故事》是从“五帝”讲到“张骞”，把中国古代黄帝时期到西汉时期这一段历史几乎都写了进去。这本书是我国第一部伟大的史书，体现着古代无数官员的良心。无论是文章的优美还是独特的写作风格都令我们深深地震撼。 《史记故事》里有数不胜数的故事，这些故事有的里还有许多这样精彩的故事，这本书真是一本既生动有趣又能增长知识好书。希望大家也来看看这本书！ 篇二：史记故事读后感 寒假里，我看了许多书，从《三国演义》中见证历史的金戈铁马；从《水浒传》中听到梁山好汉的振臂呐喊；从《西游记》中触摸神奇；从《狼王传》中感怀悲壮；从《鲁滨逊漂流记》中感受坚韧和勇气；从《一千零一夜》中领悟智慧……但我最喜欢的要算青少年版新课标《史记故事》了。它所选的故事都是汉朝司马迁着《史记》中的精华。 司马迁是中国历史学的开山鼻祖，他开创了一种新的文学题材——纪传体。在学过的许多成语故事中，比如“卧薪尝胆”、“田忌赛马”、“围魏救赵”、“破釜沉舟”、“项庄舞剑，意在沛公”、“毛遂自荐”、“完璧归赵”等等，在这本书里面都有，这些故事不仅精彩有趣，而且还为我打开了了解历史，增长知识的一扇大门。 在《史记故事》中，我最喜欢“卧薪尝胆”。越王勾践不忘亡国之痛，在受

史记读书笔记三篇

史记读书笔记三篇 史记读书笔记之一：读者，其用心专也，韵者，其美极而触魂也!——题记 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”。翻阅沉甸甸的历史，蓦然看见，那一抹鲜艳，带着成熟稳重，披荆斩棘，正向我走来。 那是历经磨难才重生的凤凰;那是千锤百炼的坚强;那是灵魂冲击才有的不朽篇章;那是鲁迅称为“史家之绝唱”的史书，一部永垂不朽的史记。 初读司马迁《史记》，读出一个顶天立地坚强的男子汉，或许一开始他就不该站出来，顶撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他没有停止在愤怒上，而是还在此基础上对他所要加以叙述和研究的到他所生活的那个时代为止的一部中国通史进行了认真的整理和思考，并得出了自己的一些结论，这是司马迁之所以不仅成功为一位伟大的文学家，而且成为一位伟大的历史家的原因所在。鲁迅有一句名言：“长歌当哭是必须在痛定之后的。”司马迁不正是在“痛定之后”，以史记这部大作长歌当哭吗?很难想像，如果司马迁在巨大的悲痛之后不继之以理智的思考，而会成文学家兼历史家。

晚清的刘鄂在《老残游记.自叙》中指出：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，司马迁《史记》为史公哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭泣，八大山人以画哭泣，王实甫寄哭泣于《西厢》，雪芹寄哭泣于《红楼梦》。”于是，在报任安书中，我看到一个无奈而又理智的司马迁，一个身心俱残而又顶天立地的司马迁。司马迁一腔抑郁，发之司马迁《史记》，将悲痛而屈辱的灵魂投入到上下五千年的历史长河之中。于是，绝代文章横空而出。我似乎看到了太史令坚强的身躯，化作天边耀眼的彩虹，霎得，红遍了整个天空。 再次捧起那泛黄的司马迁《史记》，读出一个报国无门贤能者的忧伤。司马迁是忧伤的，他的心痛汉武帝不听谏的小肚鸡肠，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不会将屈子愁闷的心情写得如此淋漓尽致，他又怎么会有抒一肚子的愤懑牢骚之气，满纸俱是怨辞。当屈原“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”的时候，我仿佛看到一个忧伤的灵魂与另一个无助的灵魂悄无声息的碰撞，不禁发问，那仅仅是一部述史的史书吗? 无法控制不安的思绪，带着灵魂的触动与颤抖，再次品味他的司马迁《史记》，这一次，我读出了一个中华民族的魂魄，千百年来不变的精神。无论是太史令，还是屈平，还是项王与信陵，我都看到他们人性的善良，一诺千金的男儿

九年级语文上册 第五单元 18 短文两篇《孔子世家》原文与译文 长春版(通用)

《孔子世家》原文与译文 原文： 孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。 丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。陬人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。 孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。”孔子由是退。 孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋﹑卫，困于陈蔡之闲，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。 鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。 孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以□鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏﹑叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公干侯。其后顷之，鲁乱。

孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味，齐人称之。 译文： 孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。他的祖先是宋国人，名叫孔防叔。孔防叔生下伯夏，伯夏生下叔梁纥。叔梁纥和颜氏的女儿在野外媾合而生下孔子，他们向尼丘进行祈祷而得到孔子。鲁襄公二十二年孔子出生，孔子生下来头顶中间凹陷，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓为孔氏。 孔丘生下来，叔梁纥便死了，安葬在防山。防山在鲁国都城的东面，因此孔子不清楚他父亲的墓址，孔母隐讳这件事。孔子孩童时做游戏，经常陈列俎豆各种礼器，演习礼仪动作。孔子母亲去世，他先将灵柩停放在五父之衢，这是出于孔子谨慎从事的考虑。陬邑人挽父的母亲告诉孔子其父的墓址，这之后孔子才将母亲灵柩送往防山合葬。 孔子服丧腰间系着麻带，这时季氏宴请士人，孔子随同前往。阳虎斥退孔子说：“季氏宴请的是士人，没敢请你啊。”孔子因此退去。 孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人所驱逐，在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。孔于身高九尺六寸，人们都称他为“长人”而感到奇异。鲁君又善待孔子，因此返回鲁国。 鲁人南宫敬叔对鲁昭公说：“请让我跟随孔子前往周京洛邑。”鲁昭公给他们一辆车、两匹马，还有一名童仆同行，前往周京洛邑询问周礼，据说见到了老子。孔子告辞