《世界文化的多样性》课件

世界文化的多样性(教案)

第三课文化的多样性与文化传播 (汇报课教案) 第一课时世界文化的多样性 政治组李梅 教学目标： 知识目标 了解不同民族文化文化的精粹及其差异，确认文化多样性的价值 能力目标 从民族节日、文化遗产中感受文化多姿多彩的魅力，认同不同民族文化的差异性、尊重文化多样性 情感、态度、值观目标 尊重不同民族文化，促进文化的多样性 教学重点：民族文化的多样性 教学难点：尊重文化多样性必然性 教学方法：直观演示法、独立探索法、合作探究法等方式。 教学思路：（一）创设情景，发人深思。 （二）围绕中心，突出重点。 （三）层层深入，突破难点。 （四）归纳小结，课堂评价。 （五）有效训练，社会践行。 教学过程： 一、异彩纷呈，交相辉映 情境一：多媒体播放视频《世博中国馆》、《世博也门馆》，视频分别展示了中国文化的特色和古老阿拉伯风情。通过观看视频，学生总结说明什么问题？ 学生总结：每个国家、每个民族都有自己独特的文化。 板书：（第一目）描述丰富多彩的民族文化。 情境二：图片展示民族节日：中国春节、美国圣诞节。 学生活动：从两个节日中，你能感受到民族文化的哪些不同？ 学生阅读教材第27页第二段回答问题，教师总结点评，点出知识要点：民族节日是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表达。

情境三：多媒体播放视频《中国世纪文化遗产丰富》（凤凰网）基于文化遗产这一知识点比较难，教师根据视频解说文化遗产的分类、地位、意义、确立方式。根据形态和性质，世界遗产又分为文化遗产、自然遗产、文化和自然双重遗产、记忆遗产、口头与非物质遗产、文化景观遗产。记忆遗产既指文字记忆遗产，也指非处，世界自然遗产8处，文化和自然混合遗产4处，文化景观2处。人类口述和非物质遗产/无形遗产4处。记忆遗产4处。 教师点出：文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。 多媒体播放视频《中医针灸和京剧成功入选非物质文化遗产》让学生更好地了解文化遗产的分类及意义。 教师总结：文化遗产对于研究人类文明具有重要意义，对于展示世界文化多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。 学生举例：你还能说出哪些著名的世界文化遗产？（学生回答：.长城，敦煌莫高窟，颐和园，曲阜孔府、孔庙、孔林，秦始皇陵及兵马俑坑等等） 教师点评学生的回答。 二、透视文化多样性 情境四：教师简要介绍不同地域不同的文化特色。春节期间，由于地域不同，“酒桌文化”也各有特点。成都人爱好喝“花酒”，一顿饭上6种酒，依次是：杨梅酒、葡萄酒、黄酒、白酒、啤酒、洋酒。喝完白酒，气氛已近鼎沸，接着开始玩花样，如喝潜水艇，就是在大杯的啤酒里，连杯带酒沉入小杯洋酒，然后一饮而尽。南京人最厚道，先要把自己喝倒，才让客人喝好，最著名的敬酒台词是：我干了，您随意。在内蒙古不时会有人手捧哈达来敬酒，不管认不认识，先在你身边载歌载舞，你不喝，他就一直跳下去，甚至烧菜师父都会走出厨房，托着个银碗，捧着条白哈达上前敬酒，不喝都不行。 教师点出：不同的地域，有地域文化的差异。就世界范围而言，东西方文化也有不同的文化特色。就一国而言，如中国有中原文化、齐鲁文化、巴蜀文化等各具特色的地方文化。 板书：透视文化多样性 教师总结：文化多样性主要是指民族文化的多样性。表现形式多样化，如语言文字、宗教信仰、思想理论、文学艺术、民居建筑、风俗习惯等各方面。 学生探究：（1）以服饰、民居建筑为例，说明民族文化的多样性。（提示：结合各民族的经济、政治、历史、地理等因素情况说明）

福师《经济地理学》第七章 课堂笔记

福师《经济地理学》第七章区域之间的空间组织课堂笔记 ◆主要知识点掌握程度 本章将考察若干区域之间的空间组织问题。主要内容包括区域间经济发展关系、区际经济联系、区域经济差异与协调三个部分。通过本章学习应掌握梯度推移学说、中心——外围理论、区域相互依赖理论；空间相互作用理论、区域分工理论、区域合作理论；区域经济差异、区域经济协调发展。 ◆知识点整理 一、区域经济发展关系理论 （一）、赫希曼的极化—涓滴效应学说 解释经济发达区域与欠发达区域之间的经济相互作用及其影响。该学说是他在《不发达国家中的投资政策与“二元性”》一文中提出的，后又在《经济发展战略》一书中进一步作了阐述。 极化效应：1 随着北方发展，南方的生产要素向北方流动，从而削弱了南方的经济发展能力，导致其经济发展恶化。2 在国内贸易中，北方由于经济水平相对较高，在市场竞争中处于有利地位。3 南方初级产品的出口受到限制，由于初级产品性能差或价格有所上涨。 涓滴效应：1．北方吸引南方的劳动力，在一定程度上可以缓解南方的就业压力；2．北方的先进技术、管理方式、思想观念、价值观念和行为方式等经济和社会方面的进步因素向南方的涓滴，对南方有推动作用。 涓滴效应最终会大于极化效应而占优势。 （二）、梯度推移学说 区域经济发展中的梯度推移学说是建立在产品周期理论基础之上的。所谓梯度是指区域之间经济总体水平的差异，而不仅仅是技术水平的差异。 1、梯度推移理论基本观点 一个区域的经济兴衰取决于它的产业结构，进而取决于它的主导部门的先进程度。与产品周期相对应，把经济部门分为三类： 兴旺部门：产品处于创新到成长阶段； 停滞部门：产品处于成长到成熟阶段； 衰退部门：产品处于成熟到衰退阶段； 因此主导部门为兴旺部门，则为高梯度区域，反之为低梯度区。 2、引入区域经济研究（70年代末） （1）梯度开发战略：区域经济发展是不平衡的，存在经济技术的梯度，经济布局的重点选择应根据区间的经济梯度来决定。 （2）反梯度开发战略：区域的技术引进和经济开发的次序不能完全依照其所在的梯度，应根据经济发展的需要和条件而定。 （3）中间突破战略：中部地区是我国能源、原材料工业主要生产基地，主张重点建设中部，带动两翼。 从总体上看，起主导作用的是梯度推移（区域经济技术的空间推移形式同时存在着3种：梯度式推移、跳跃式推移、混合式推移），其他推移方式只是发生在少数领域、个别区域或特殊时期。 （三）、中心—外围理论 使用“中心”和“外围”这一对概念分析世界上发达国家与不发达国家之间不平等的经济贸易格局和经济发展格局，并提出解决他们之间不平等关系的政策设想。 “中心”居于统治地位的原因：（1）贸易不平等，推行利于中心的经济和贸易政策，经济权利因素集中在中心；（2）技术进步、高效的生产活动、以及生产的创新等均集中在中心，使外围资金、人口和劳动力向中心流动。 弗里德曼对中心与外围关系进一步研究指出，中心的发展与创新有很大的关系。还认为中心有六个自我强化、反馈的效应支持中心的成长。它们分别是主导效应、信息效应、心理效应、现代化效应、连接效应和生产效应。 主导效应：外围的自然、人文和资本资源向中心的净转移。 信息效应：中心内部潜在相互作用的增加。

文化常识人教版世界文化的多样性

第二单元 第三课文化的多样性与文化传播 第一框世界文化的多样性 【新课推进】 （一）世界文化异彩纷呈，交相辉映（板书） 首先，我们来欣赏PPT内容，包括各地节日，文化遗产等等，然后引导学生讨论世界上各个国家和民族自己独特的文化，集中体现在哪些方面（民族节日和文化遗产） 1.民族节日：民族文化的集中展示（板书） （1）（什么叫）民族节日，（即）蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。而庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达 下面我们来看PPT内容：①春节前夕，农民工从各地返乡、春节时，贴春联，放烟花等。②端午节，包粽子，赛龙舟等。 然后向学生说明：春节是中国民间最隆重的传统节日，春节期间庆祝活动丰富多彩，通过扫尘、守岁、挂年灯、贴春联、放鞭炮、拜年、舞狮子、耍龙灯、踩高跷、赏花灯等习俗活动，祝福新的一年团圆发财、万事如意，整个节日期问充满着喜庆的气氛。稍加详细介绍一下端午节。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” （2）探讨：我国或国外还有哪些比较著名的民族节日，他们表现出了哪些民族文化或民族情感。 2.文化遗产：国家和民族历史文化成就的重要标志（板书） ──文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。 提问学生：你去过哪些文化遗产，能举例分析一下它们的历史成就和文化特色吗？ 可以举例：地震出的丽江古城，真实完美地保存和再现了古朴的风貌，展现了悠久、淳朴的纳西族文化。世界著名的文化遗产有中国的长城、北京故宫、莫高窟、秦始皇陵与兵马俑、大津巴布韦遗址、埃及金字塔、美洲金字塔、英伦巨石阵、麦加清真寺、比萨斜塔等等。 （二）透视文化多样性（板书） 1．文化多样性的界定（板书） 相对于世界文化的总体，我们所说的文化多样性，主要是指民族文化的多样性。 A.不同民族的形成了各具特色的文化传统（板书） PPT举例：民族服饰、饮食的多样性表现（展示蒙古族人的衣食习惯和傣族的衣食习惯，比较有什么不同） B.不同的地域，有地域文化的差异（板书） 举例：就世界范围而言，有中国儒家文化、欧洲基督教文化、美洲印第安人文化、中东阿拉伯文化等。就某一国家而言，如中国，则有中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、巴蜀文化等各具特色的地方文化。（让学生讨论中国的地域文化有哪些不同，如南方人吃米饭，北方

货币的本质说课稿

《货币的本质》说课稿 龙海二中政治组陈燕鹭 一、说教材 1、教材的地位 本课是<经济生活>内容的第一堂课，讲述货币的相关知识。在现实生活中，商品的交换都是以货币为媒介的。只有懂得货币，才能真正懂得商品，懂得商品经济的基本规律。只有了解了货币的产生和本质，才能为经济常识以后各课学习打下坚实的理论基础，才能帮助同学树立正确的金钱观，走出拜金主义的误区打下坚实的思想基础。此外，本课从学生具有一定生活体验的“钱”入手，是全书的开篇，起着引领和导入作用，是深刻认识各种经济现象、进行后续学习的基础，所以必须高度重视。 2、教学目标确立的依据 在本节课的教学中应坚持以学生发展为本的教学理念为指导、以《普通高级中学思想政治新课程标准》为准绳，以学生的认知水平为出发点，以学生终身发展奠基为落脚点，确定了如下三位一体的教学目标，即知识目标、能力目标、情感态度价值观目标： ①依据新课程标准和教材内容，以及学生的实际情况，确定的知识目标是：识记一般等价物和货币的定义；理解商品交换经过物物交换到以货币为媒介的交换四个阶段以及货币的本质是一般等价物；运用所学原理分析货币产生的过程。 ②根据学生观察、思考、分析和判断能力不成熟及涉世不深、阅历浅的实际情况，结合思想教育要求，确立的能力目标是：培养学生学会透过现象看本质,运用基本原理分析现实问题的能力。指导学生学会用联系、全面的观点认识一般等价物、货币和商品三者之间的区别与联系。 ③针对思想政治课是德育的主渠道、主途径和某些学生思想上存在的实际问题，确立的情感态度价值观目标是：通过学习货币知识，教育学生正确对待货币，要对学生进行“君子爱财，取之有道，用之有度”的传统教育，增强学生抵制拜金主义思潮影响的自觉性。 3、重点、难点及确立的依据 教学重点为货币的本质。因为只有懂得了货币的本质，才算真正懂得商品，懂得价值规律；才能使学生对货币有正确认识，抑制拜金主义和“金钱万能”的腐朽思想，树立正确的金钱观。 教学难点是“金银天然不是货币，但货币天然是金银”。因为货币产生前金银只不过是普通的商品，历史上充当过一般等价物的商品有很多，但后来一般等价物固定在金银上，商品都要货币去交换，这对学生来说理解起来有一定的困难。 二、说教法 依据思想政治课的性质和本节课的教学内容，从学生生理特点和认知规律的实际出发，课堂教学中我坚持以学生发展为本，实现教师由知识的传授者向学生学习活动的组织者、促进者、指导者转变，学生由知识的被动接受者向自主探究者转变。本堂课我采用了以下教学原则和方法： 1、教学原则：理论联系实际的原则，即在组织课堂教学，落实教学内容时，能密切结合和联系当前社会热点、社会生活中和学生身边的一些具体的例子，以加深学生对教材知识的理解和运用。

世界文化的多样性示范说课稿

《世界文化的多样性》说课稿 各位评委、老师，大家好！今天我说课的内容是《世界文化的多样性》，我将从以下几个方面阐述我的构思。 一．说教材 （一）教材的地位和作用 《世界文化的多样性》是人教版普通高中课程标准实验教科书《思想政治必修3.*文化生活〉〉第二单元第一课的第一个框题，本框题包括了“1、异彩纷呈，交相辉映2、透视文化的多样化3、尊重文化的多样性”三个小标题内容。 多样性是当代世界文化的重要特征，也是文化交流和传播的前提。因此，本框知识具有承前启后的作用，在本单元中，它是一个引子，开启了本单元知识的学习之门。 （二）教学目标 本课教学我坚持以促进学生全面发展为本的教学理念为先导，以课程标准为准绳，以学生的认知水平和生活实际为出发点，以学生终身发展奠基为落脚点，在大胆整合的基础上，我确立了本课的三维教学目标： 1、知识目标：了解不同民族文化的精粹及其差异，确认文化多样性的价值 2、能力目标：（1）从民族节日，文化遗产中感受文化多姿多彩的魅力。 （2）认同不同民族文化的差异性，尊重文化的多样性。 3、情感、态度、价值观目标：尊重不同民族文化、促进文化的多样性。 （三）教学重难点 根据课程标准以及高二学生的知识结构和思维特点，我确定了如下教学重点和难点： 1. 教学重点：民族文化的多样性。 确定重点的依据：丰富的世界文化表现在文字、建筑、服饰、饮食、宗教信仰、思想理论、文学艺术、风俗习惯等众多方面，不同民族的文化各具特点。只有让学生在这些方面有所感受，才能真正理解文化的多样性。 2. 难点：学会用正确对待不同民族文化的差异。 确定难点的依据：由于学生生活的环境以学校家庭为主，接触的文化事物不多，对不同文化虽有所接触，但认识不深。 二．说学情

《世界文化的多样性》教案

《世界文化的多样性》教案 高二政治文琳莹 一、教学目标 １、知识目标: 了解不同民族文化的精粹及其差异,确认文化多样性的价值 2、能力目标； （1)从民族节日、文化遗产中感受文化多姿多彩的魅力。 (２)认同不同民族文化的差异性,尊重文化的多样。 3、情感、态度、价值观目标 认同本民族文化,尊重其他民族文化 二、教学重点 民族文化的多样性 三、教学难点 尊重文化多样性必然性 四、教学方法 通过多媒体欣赏不同民族文化的魅力，激活学生探究文化多样性的兴趣，深化文化是民族的,同时也是世界的观点。 五、课时安排１课时 六、教学过程 引入：展示各国体育项目、标志性的建筑 以上这些体育项目以及各国标志性的建筑显示世界上每个国家、每个民族都有自己独特的文化,即世界文化是异彩纷呈，交相辉映的。 (一）异彩纷呈,交相煇映 说一说：故宫和泰姬陵各承载哪些文化内涵? （故宫——整体建筑显示了对称的结构,体现的是皇帝的威严，以及震慑天下的皇权意识。 泰姬陵——做工精致，整个建筑是由简单的几何图形构成,充满浓郁的印度色彩，感觉比较神秘,很有宗教文化的韵味。) 1、民族节日 各国文化的多样性体现在民族节日上,展示：我国、外国一些典型的传统民族节日的图片，着重比较一下我国春节与外国圣诞节。 说一说:如何看待“中国年轻一代过圣诞成习惯, 几乎跟春节平起平坐”这种现象? （学生各抒己见) 引用网上的评论: (１）节日的本质就是一种玩与记忆的约定!中国人有中国人的约定,洋人有洋人的

约定。中国人过洋人的节,实在有些变种的感觉。 （2）我自己对圣诞没有特殊的喜好，也没有特殊的反感。……外国的圣诞是宗教的圣诞,中国的圣诞是商业的圣诞，我的圣诞,就是自己兴奋的圣诞。 （3)为什么圣诞节、情人节这类洋节日在我们这个有深厚传统文化的国度里获得接受和欢迎，我们究竟应该归咎于洋人的文化侵略还是应该反思我们的传统节日欠缺什么。忧心种种的排斥恐怕无济于事。 民族节日:民族文化的集中展示,民族情感的集中表达，而文化遗产：民族历史文化成就的重要标志。 2、文化遗产 展示：我国的部分文化遗产 强调文化遗产的重要性（课本３0页第一段,增加一点:文化遗产具有不可再生性）,应给予保护而不是顺其自然被历史淘汰。 (二)透视文化的多样性 １、文化多样性的界定 我们所说的文化多样性主要是指民族文化的多样性。 2、文化多样性的内容 多种多样的语言文字;深邃超世的宗教信仰；形形色色的礼仪禁忌;异彩纷呈的文学艺术;鲜明独特的思想理论 展示不同国家比较典型的歌曲 3、文化多样性的原因 政治、经济、历史、地理 思考1: 如何理解文化既是民族的，又是世界的? （从文化具有共性与个性的角度分析） 思考2： 有人认为，当今世界，随着科学技术的不断发展和经济全球化的日益加深,世界各国文化应该趋向统一,而不应再保留什么多样性。请分析这一观点。 （因为文化是民族的,必然也是多样的，同时,这道题还要回答对待文化多样性的态度) (三)尊重文化的多样性 展示:各界奥运会的会徽,说明其中蕴涵的民族文化 (1）罗马奥运会会徽采用了罗马城徽的标志,那是一只母狼在哺乳两个婴儿的奇特图案。传说母狼哺乳的两个婴儿中的一个就是罗马城第一任国王罗慕路。（2)悉尼奥运会——整个会徽的色彩语言极具象征意义:蓝色代表海港，黄色代表太阳和沙滩,红色代表内陆土地,突出了澳大利亚本土文化的独特性。 (3）雅典奥运会——在古代奥运会上，橄榄花环是颁发给冠军的奖品。橄榄树还是雅典市的市树。而会徽所使用的蓝、白两种颜色在拥有蓝色大海，白色建筑的希腊是最常见的颜色 (４)北京奥运会——主体图案基准颜色选择红色，代表了中国文化喜庆、热烈的气氛。印章中的运动人形刚柔相济,形象友善，在蕴含中国文化的同时,体现了“更

必背知识点梳理：第三课 文化的多样性与文化传播

第三课文化的多样性与文化传播 1.民族节日 （1）民族节日，蕴含着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。 （2）庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。 2.文化遗产 （1）文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。 （2）文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。 【理解】①民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标志。②在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基。 1．文化是民族的，各民族文化都有自己的文化个性和特征。 【理解】因为各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，决定了各民族文化之间存在着差异。 2．文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 【理解】由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，所以在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律。 1．为什么要尊重文化多样性？ （1）文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力 （2）尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。 （3）尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。 2．怎样尊重文化多样性？ （1）对待文化多样性的正确态度是，既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。 （2）尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。

（3）必须遵循各民族文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。 1.商业贸易是文化交流的重要途径。 2.人口迁徙是文化交流的重要途径之一。 3.教育是文化传播的又一重要途径。 【理解】各国之间互派留学生和访问学者，则是一种更为直接的文化传播方式。 4.总之，小到亲朋聚会、外出旅游，大到各种经济、政治、文化活动，都可以成为文化传播的途径。 大众传媒——文化传播的主要手段 （1）含义： 大众传媒是指现代社会中的报刊、广播、电视、网络等多种形式的传媒。 【理解】①新的传媒的出现并不意味着旧的传媒的消失。②传媒真正开始面向大众传递信息，是以印刷媒体的推广为标志的。 （2）功能： 依托电子技术、微电子技术、光纤通信技术、网络技术、多媒体技术等现代信息技术，大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已经成为文化传播的主要手段。 1．意义： （1）可以推动中华文化的传播，促进世界文化的发展； （2）使外域文化不断传入中国，促进中华文化的发展和进步。 （3）文化交流能增强中华文化的国际影响力，提高文化软实力、提升综合国力。 2．正确做法： 我们既要更加热情地欢迎世界各国优秀文化在中国传播，吸收各国优秀文明成果；又要更加主动地推动中华文化走向世界，做传播中华文化的使者，加强对外文化交流，增强中华

2017高中政治知识点：文化的多样性

2017高中政治知识点：文化的多样性 1、什么是文化的多样性? 相对于世界文化的总体，我们所说的文化多样性，主要是指民族文化的多样性。 2、世界文化多姿多彩(多样性) (1)民族节日： 蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。 庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。 (2)文化遗产： 地位和意义： 文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。 要保护文化遗产。 3、文化是民族的，又是世界的 世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的，文化是世界性与民族性的统一。 各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，决定了各民族文化之间存在着的差异，(即文化的民族性)。所以，文化是民族的，(即各民族都有自己的文化个性和特征)。 世界文化是由各民族、各国家文化共同构成的。又由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。

4、对待文化多样性的正确态度： 既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之间，应该相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护、促进文化的多样性。 5、尊重文化多样性的意义 (1)尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。 各民族只有人口多少和发展程度上的区别，绝无高低优劣之分。每个民族的文化都有自己的精粹，每个民族的文化精粹都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶。 民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是这个民族生存与发展的精神根基。 (2)尊重文化化多样，是实现世界文化繁荣的必然要求。 一个民族的文化成就，不仅属于这个民族，而也属于整个世界。总之，尊重和保存不同的民族文化，是人类生存和发展的基础。 6、坚持各国文化一律平等的原则。 坚持文化的民族性和世界文化的多样性是人类文明发展的永恒主题。 承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。 这就要求我们在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平共处，共同促进世界文化的繁荣。反对盲目自大、贬低、排斥异文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜异文化的错误倾向。 7、应该怎样对待文化的多样性? 尊重文化多样性。(4、5、6组合) 8、文化传播的含义： 文化交流的过程，就是文化传播的过程。人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都可视为文化传播。

第七章中心地域区位论经济地理学

第七章中心地域区位论经济地理学 第一节克里斯塔勒中心地理论 一、中心地理论产生的背景与目的 二、中心地理论的有关差不多概念 三、中心地三原则与中心地系统的空间模型 四、中心地理论的评判 第二节廖什（市场）中心地理区位论 一、廖什市场区位论 二、廖什的中心地系统 三、廖什理论与克里斯塔勒理论的差异 第三节中心地理论的应用研究 一、在集市研究上的应用 二、在国土规划与整治中的应用 三、在都市体系规划中的应用 本章讨论与交流—— 谈谈你对中心地理论中心地的中心性认识 试绘制你家乡所在县域的不同等级中心地分布图 第一节克里斯塔勒中心地理论 一、理论产生的背景与目的 1、背景 20世纪开始，经济活动加速了集聚的进程；都市（聚落）在区域社会经济中占据了主导地位。 2、目的 探究“决定都市的数量、规模以及分布的规律是否存在，假如存在，那么又是如何样的规律”这一课题。 小知识 克氏在探究其理论时，曾说过：“我们探究那个缘故，什么缘故都市有大有小？我们相信，都市一定有什么安排它的原则在支配着，仅仅是我们仍旧不明白而已。”克氏自小对地图感爱好，自进入大学后，他除从事地理学外，还熟知经济学，专门对韦伯区位论感爱好。这为他构建他的理论奠定了坚实基础。提出了聚落分布呈三角形，市场区域呈六边形的空间组织结构，并探讨了市场、交通、行政原则阻碍下中心地空间系统。 二、明白得中心地理论的差不多概念 1、中心地——供给中心商品职能的布局场所。 2、中心商品——在少数的地点（中心地）生产、供给，而在多数的地点消费的商品。可分高级与低级中心商品。

3、中心地职能——供给中心商品的职能。可分高级与低级中心地职能。 4、中心性——相对中心地的周围地区而言，中心地的相对重要性或发挥中心职能的程度。常用中心地供给自身中心商品后的剩余（总量与自身消耗之差）。 5、补充区域（市场区域、中心地区域）——指中心地的周围从中心地同意中心商品供给的区域。当中心与周围的供给和需求均衡时的区域范畴成为补充区域的范畴。 6、商品服务范畴（上限与下限） 上限是由对中心商品的需求所限定的，为中心地的某种中心商品能够到达消费者手中的空间边界。 下限是由中心商品的供给所规定的边界。中心地为供给某种中心商品而必须达到的该商品的最小限度的需要量，叫做门槛值或最小必要需求量。 商品服务的上限与下限范畴示意图 专门提示： 当商品服务下限大于商品服务上限时，商品不可能以正常方式提供；当两者相等时，商品服务部门猎取正常利润；当前者小于后者时，商品服务可能超越自身职能。 7、中心地等级 1）中心地等级划分与特点 高级中心地——分布的数量少，提供的商品档次高，服务范畴广，提供的商品和服务种类多。低级中心地，则与高级中心等级相反。中级中心地——其特点介于高低两级之间。 2）中心地等级的关系 每个高级中心地都附属有几个中级中心地和更多低级中心地；中心地的等级与职能是相对应的；高等级中心地兼有低等级中心地的所有职能；不同等级中心地的分布秩序与空间结构是中心地论的核心。 8、经济距离：指用货币价值换算后的地理距离，决定各级中心地商品和服务供给范畴大小的。可用单位商品的费用或时刻或劳动力表示，但消费者的行为也有阻碍。 三、中心地三原则与中心地系统的空间模型 （一）中心论的假设条件 1、孤立平原的地表是个“理想地表”； 2、人口平均地分布，且居民的收入和需求以及消费方式都相同。企业可自由布局。 3、生产与消费均为“经济人”行为； 4、消费者均为就近消费原则； 5、中心地职能在同一中心地集聚。 （二）满足六边形空间结构的原则 1、各级中心地服务必须达到其门槛值，以使商人有利可图（面积最大原则）； 2、中心地区域所有消费者都应得到每种商品或服务的提供（弥合原则）。

世界文化的多样性

世界文化的多样性 一、教学目标 （一）知识目标 1、了解不同民族文化文化的精粹及其差异，确认文化多样性的价值 2、理解尊重文化多样性的意义。 （二）能力目标 1、从民族节日、文化遗产中感受文化多姿多彩的魅力 2、认同不同民族文化的差异性、尊重文化多样性 （三）情感、态度与价值观目标 帮助学生充分认识、关注世界文化的特殊性和独立性，增强中华文化的自豪感。 二、教学重难点 尊重文化多样性的态度、原因、意义 三、教学方法 启发、引导，学生自主阅读、思考，讨论、交流学习成果。 四、教学过程 ①引入新课 欣赏PPT上图片：1、我国泼水节、2、巴西狂欢节、3、希腊巴特农神庙 4、中国故宫 说明：世界文化多姿多彩，各具特色。不同的国家、民族具有各自特色的文化，这使世界文化呈现出争妍斗艳，五彩缤纷的景象。如何正确认识、对待世界文化的多样性？这是本节课探究的问题。 ②新课 （一）世界文化异彩纷呈，交相辉映（板书） 首先，我们来欣赏PPT内容，包括各地节日，文化遗产等等，然后引导学生讨论世界上各个国家和民族自己独特的文化，集中体现在哪些方面（民族节日和文化遗产） 1.民族节日：民族文化的集中展示（板书） （1）（什么叫）民族节日，（即）蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。而庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达 下面我们来看PPT内容：1、春节前夕，农民工从各地返乡、春节时，贴春联，放烟花等; 2、端午节，报粽子，赛龙舟等 然后向学生说明：春节是中国民间最隆重的传统节日，春节期间庆祝活动丰富多彩，通过扫尘、守岁、挂年灯、贴春联、放鞭炮、拜年、舞狮子、耍龙灯、踩高跷、赏花灯等习俗活动，祝福新的一年团圆发财、万事如意，整个节日期问充满着喜庆的气氛。稍加详细介绍

第七章中心地域区位论_经济地理学

第一节克里斯塔勒中心地理论 一、中心地理论产生的背景与目的 二、中心地理论的有关基本概念 三、中心地三原则与中心地系统的空间模型 四、中心地理论的评价 第二节廖什（市场）中心地理区位论 一、廖什市场区位论 二、廖什的中心地系统 三、廖什理论与克里斯塔勒理论的差异 第三节中心地理论的应用研究 一、在集市研究上的应用 二、在国土规划与整治中的应用 三、在城市体系规划中的应用 本章讨论与交流—— 谈谈你对中心地理论中心地的中心性认识 试绘制你家乡所在县域的不同等级中心地分布图 第一节克里斯塔勒中心地理论 一、理论产生的背景与目的 1、背景 20世纪开始，经济活动加速了集聚的进程；城市（聚落）在区域社会经济中占据了主导地位。 2、目的 探索“决定城市的数量、规模以及分布的规律是否存在，如果存在，那么又是怎样的规律”这一课题。 小知识 克氏在探究其理论时，曾说过：“我们探索这个原因，为什么城市有大有小？我们相信，城市一定有什么安排它的原则在支配着，仅仅是我们仍然不知道而已。”克氏自小对地图感兴趣，自进入大学后，他除从事地理学外，还精通经济学，尤其对韦伯区位论感兴趣。这为他构建他的理论奠定了坚实基础。提出了聚落分布呈三角形，市场区域呈六边形的空间组织结构，并探讨了市场、交通、行政原则影响下中心地空间系统。 二、理解中心地理论的基本概念 1、中心地——供给中心商品职能的布局场所。 2、中心商品——在少数的地点（中心地）生产、供给，而在多数的地点消费的商品。可分高级与低级中心商品。 3、中心地职能——供给中心商品的职能。可分高级与低级中心地职能。

4、中心性——相对中心地的周围地区而言，中心地的相对重要性或发挥中心职能的程度。常用中心地供给自身中心商品后的剩余（总量与自身消耗之差）。 5、补充区域（市场区域、中心地区域）——指中心地的周围从中心地接受中心商品供给的区域。当中心与周围的供给和需求均衡时的区域范围成为补充区域的范围。 6、商品服务范围（上限与下限） 上限是由对中心商品的需求所限定的，为中心地的某种中心商品能够到达消费者手中的空间边界。 下限是由中心商品的供给所规定的边界。中心地为供给某种中心商品而必须达到的该商品的最小限度的需要量，叫做门槛值或最小必要需求量。 商品服务的上限与下限范围示意图 特别提示： 当商品服务下限大于商品服务上限时，商品不可能以正常方式提供；当两者相等时，商品服务部门获取正常利润；当前者小于后者时，商品服务可能超越自身职能。 7、中心地等级 1）中心地等级划分与特征 高级中心地——分布的数量少，提供的商品档次高，服务范围广，提供的商品和服务种类多。低级中心地，则与高级中心等级相反。中级中心地——其特征介于高低两级之间。 2）中心地等级的关系 每个高级中心地都附属有几个中级中心地和更多低级中心地；中心地的等级与职能是相对应的；高等级中心地兼有低等级中心地的所有职能；不同等级中心地的分布秩序与空间结构是中心地论的核心。 8、经济距离：指用货币价值换算后的地理距离，决定各级中心地商品和服务供给范围大小的。可用单位商品的费用或时间或劳动力表示，但消费者的行为也有影响。 三、中心地三原则与中心地系统的空间模型 （一）中心论的假设条件 1、孤立平原的地表是个“理想地表”； 2、人口均匀地分布，且居民的收入和需求以及消费方式都相同。企业可自由布局。 3、生产与消费均为“经济人”行为； 4、消费者均为就近消费原则； 5、中心地职能在同一中心地集聚。 （二）满足六边形空间结构的原则 1、各级中心地服务必须达到其门槛值，以使商人有利可图（面积最大原则）； 2、中心地区域所有消费者都应得到每种商品或服务的提供（弥合原则）。

世界文化的多样性知识点整合

世界文化的多样性知识点整合 一、异彩纷呈，交相辉映 1、民族节日 （1）含义：民族节日，蕴含着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。 （2）意义：庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。 2、文化遗产 （1）地位：是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。 （2）意义：文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，他们是人类共同的文化财富。 （3）/ （4） （5）保护：联合国教科文组织决定，以名录的方式确立世界文化与自然遗产，并给予保护。 二、透视文化多样性 1、世界文化与民族文化的关系 （1）世界性：由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有着共性和普遍规律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 （2）民族性：各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，又决定了各民族文化之间存在着差异，所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征。 （3）文化多样性的含义：对于世界文化的总体，我们所说的文化多样性，主要是指不同国家和民族文化内容和形式的多样性。 （4）文化是民族的，又是世界的：世界文化是由不同民族、不同国家构成的，文化是世界性与民族性的统一，共性与个性的统一。文化的世界性寓于民族性之中，并通过文化的民族性体现出来。 ` A、由于世界各民族的社会实践有共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不 同民族文化也有共性和普遍规律。 (文化是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩） B、但是，各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，又决定 了各民族文化之间存在着差异。正是各个民族文化的存在和发展,以及不同文化 之间的交流和交融,才使文化在各个历史时期呈现多样性。（文化是民族的,各民 族都有自己的文化个性和特征） 三、尊重文化多样性 1、为什么要尊重文化的多样性

货币的产生和本质

货币的产生.本质和职能树立正确的金钱观 一、教学目的： 1、让学生了解货币的产生知识，货币的本质 2、提高学生辩证思维和逻辑思维能力，透过现象认识事物的本质 二、教学重点、难点 1、货币的产生过程 2、货币与金银的关系 三、教学过程： （一）材料导入： 1、学生了解我国货币的发展历史，及货币在现实生活中的作用，思考货币为什么能购买商品？导入货币的产生和本质的学习。 （二）新授 1、货币的产生过程思考：我们现在买东西时是一手交钱、一手交货。在人类社会早期是不是这样的呢？货币是商品交换发展到一定阶段的产物。 货币产生的四个阶段 （1）偶然的物物交换 形式：2只羊=1把石斧（第一次社会分工后） 注意点：①此时的交换为什么是偶然的？ ②等价物：是在商品交换中，用来表现其他“某种”商品价值的商品。 原始社会末期,由于生产力水平极其低下,没有剩余产品,发生在两个部落之间的交换,只能是偶然的多余产品的物物交换。当时的商品交换在双方的经济生活中只占极比重,因此,彼此都不十分计较交换的比例,如有的时用2只羊换1把石斧,有时用2只羊换2把石斧。 （2）扩大的物物交换（第二次社会大分工） 形式：1把斧头 1匹布 2只羊= 50千克盐 10克黄金 其它商品 在扩大的物物交换中，人们的交换活动会出现什么困难呢？ 举例说明： 一位欧洲旅行家在非洲野蛮部落想雇用一条小船到另一个地方去．但船的主人要用象牙付账，才肯将船出租，经过打听有个叫沙里布的人有象牙，沙里布愿意用象牙交换呢料，他又打听到有呢料的人想用呢料换针，幸亏这位旅行家带有针，

于是他就用铜针换来呢料，接着又用呢料换来沙里布的象牙，最后再把象牙付给船主．经过这样一番周折，他才取得了使用小船的权利． （3）以一般等价物为媒介的商品交换 形式：1把斧头 1匹布 50千克盐= 2只羊 10克黄金 其它商品 A.一般等价物的含义： 一般等价物就是从商品中分离出来，可以和其它一切商品相交换并表现其它一切商品价值的商品。 B.一般等价物的特点： a.是商品 b.可以和一切商品相交换 c.不固定 （4）以货币为媒介的商品交换 1把斧头 1匹布 50千克盐= 10克黄金 10克黄金 其它商品 A.金银作为货币的优点： 体积小，价值大，便于携带，久藏不坏，质地均匀，易于分割。 B.固定地由金银来充当一般等价物。 2、 货币的本质 货币的本质是一般等价物 理解： （1）货币是一种商品，但又与其他商品不同，是一般等价物，是可以和其他一切商品相交换的商品。 （2）货币同其他一般等价物不同，只有当贵金属用来固定充当一般等价物时，才标志货币正式产生。 （3）从货币的作用来看，它可以和其他一切商品相交换，起到一般等价物的作用。 （4）商品交换在现象上是物与物的交换，在本质上是商品生产者相互交换劳动的关系，既然货币是一种商品，所以同样也体现了人与人之间的社会关系。

世界文化的多样性知识点整合

v1.0可编辑可修改 世界文化的多样性知识点整合 一、异彩纷呈，交相辉映 1、民族节日 （1）含义：民族节日，蕴含着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素, 是一个民族历史文化的长期积淀。 （2）意义：庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。 2、文化遗产 （1）地位：是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。 （2）意义：文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，他们是人类共同的文化财富。 （3）保护：联合国教科文组织决定，以名录的方式确立世界文化与自然遗产，并给予保护。 二、透视文化多样性 1、世界文化与民族文化的关系 （1）世界性：由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有着共性和普遍规律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化 中不可缺少的色彩。 （2）民族性：各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，又决定了各民族文化之间存在着差异，所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征。（3）文化多样性的含义：对于世界文化的总体，我们所说的文化多样性，主要是指不同国家和民族文化内容和形式的多样性。 （4）文化是民族的，又是世界的：世界文化是由不同民族、不同国家构成的，文化是世界性与民族性的统一，共性与个性的统一。文化的世界性寓于民族性之中，并通过文化的民 族性体现出来。 A、由于世界各民族的社会实践有共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不

同民族文化也有共性和普遍规律。 （文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩） B、但是，各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，又决定 了各民族文化之间存在着差异。正是各个民族文化的存在和发展，以及不同文 化之间的交流和交融，才使文化在各个历史时期呈现多样性。（文化是民族的 各民族都有自己的文化个性和特征） 1、为什么要尊重文化的多样性 （1）尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。 A每个民族的文化都有自己的精粹，都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶。 B民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是本民族生存和发展的精神根 C尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化 （2 ）尊重文化多样性是世界文化繁荣的必然要求 ①世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的 ②一个民族的文化成就，不仅属于这个民族，而且属于整个世界 ③保持文化的多样性，能丰富世界文化，推动人类文明的发展和繁荣 2、怎么样尊重文化多样性 （1）对待世界文化多样性的正确态度：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之间应该相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护、促进文化的多样性。 （2）原则：遵循各民族文化一律平等的原则。 （要求）在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平相处，共同促进世界文化的繁荣。 （意义）只有在民族平等的基础上，世界各国人民才能相互尊重、共同发展，只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机与活力。

(完整版)世界文化的多样性教学反思

《世界文化的多样性》教学反思 兰西四中：刘文波 上个月，我作为高二的政治教师，在四班上了《世界文化的多样性》验收课，自我感觉较好，但也还存在时间的把握上不够合理，后面没给时间让学生对当堂知识进行消化。 本课涉及到的知识点有：世界文化多样性的表现、世界文化与民族文化的关系、尊重文化多样性的意义。知识点多，教学任务重，在处理教材时，有意识地控制民族节日和文化遗产的教学时间，而把重点放在文化既是民族的又是世界的，让学生走入情境，带着问题理解尊重文化的多样性，增强了学生保护传统文化的自觉性。 学生参与的热情较高，对外国和少数民族的民族节日和文化遗产比较感兴趣。对于本课的授课过程中，设计内容过多，没有较好地区分重难点，学生不易掌握太多的内容，希望在以后上课的过程中，应该注意到这个问题，尽量做到简、精。 文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。 对待文化多样性的正确态度是：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。 尊重文化多样性的必要性是：尊重文化多样性是发展本民族文化的尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。在学习这一知识点时，为了让学生很好地体会，我采取的教学方法是让学生阅读教材相关内容后，自己举例来加深理解，学生们积极思考后还是列出了很多恰当的事例，我发现学生们自己的理解很通用的，不用我过多地讲解，反而能起到事半功倍的效果，但前提是学生的涉猎面较广，习惯于对信息的收集与整合，否则问题将无法展开的。 应遵循的原则是：各民族文化一律平等。课堂小结时我套用一位哲人的话说：“人类赞美大自然，但并不要求玫瑰花和紫罗兰散发同样的芳香”，各种不同的文化和文明有着各自不同的特点与本色，正如石头有棱水有皱，如果非要把石头的棱磨平，把水的皱纹压舒展，还有谁愿意观赏？我们不赞成文明冲突和历史终结论，我们尊重和维护世界文化和文明的多样性，同时也必须尊重和维护不同国家经济制度与发展道路的多样性和世界政治的多极化。 所以，通过本课的学习，使学生清晰一个问题就是：文化既是民族的又是世界的，认同本民族文化，同时尊重其他民族文化。