神秘中国五行色彩_万鎏
关于颜色的话题，我们先从中国人的住所说起。文明世界的故宫，其琉璃瓦是黄色的，为什么故宫的琉璃瓦会选择用黄色呢？黄色，首先是土地的颜色；第二是日光的颜色。故宫的琉璃瓦是黄色的，它象征着至高无上的皇权，是中央之色，代表等级、秩序和至高无上，另外也代表了正宗、正脉。黄色源于秦汉时期的五行色彩学说，汉代思想家董仲舒认为：黄土生万物，滋养众生，为五行之根本，位居中央，统领其他四行，所以土的代表色———黄色，自然就成为了至高无上的皇权象征。黄色被视为皇权，在三国时期已现端倪，各国的君主都通过利用这个颜色来达到一统天下的目的。当时曹操没敢称帝，而他的儿子曹丕却把汉献帝赶下台，自己称帝，称年号为黄初。吴国也是如此，孙权认为有黄龙在，所以他把自己的年号称为黄龙，因此三国时期起码有两个国家用黄色来作为自己的年号。
唐朝时期对颜色的等级划分很严格，王维曾经做过太乐丞，作为皇帝的宫廷乐队或宫廷音乐的总负责人，在一次舞狮活动中，他选择了黄色狮子。狮子有五种跟五行相同的颜色，他唯独选择了黄狮子，这严重侵犯了皇权，所以被贬官，从此王维一蹶不振。清朝的溥杰和溥仪是两兄弟，溥仪有一天在跟他的弟弟溥杰玩耍的时候，突然看见弟弟的袖子里边露出一段黄色布段来，脸色一惊，大声说，你穿的里面为什么是黄色，由此看来，同样是皇族血脉也不行，只有一个人是龙袍加身，其他人就是僭越，就是超越了他的权力。当时溥杰赶紧肃立，站在旁边，称马上改正。
现代社会中黄颜色的运用十分广泛。因为黄色是和合之色，所谓和合之色，就是指它不极端。中国强调中庸之道，比如足球的黄牌和红牌。中华民族在拜祖的时候一般要用黄色，因为中华民族强调天、地、君、亲、师，其中，天为玄色，地为黄色，其实就是强调中华民族生养死葬都在黄土大地。
故宫除了黄色的琉璃瓦外，还有红色的围墙。故宫用红墙，是因为土乃五色之主，是中心。谁可以生土呢？火可以生土。火为什么能生土呢？火烧了木材变成灰，灰就是土。红墙代表了一种生命的蓬勃，代表了国运的亨通，代表了天地运转、合为一体。对于红色的崇拜，最早可以追溯到原始时期，从山顶洞人等的考古中发现，这些古人的尸骨旁和他们器皿旁边满是红色的土，这表明当时已经将一种提炼出的红色变成了鲜明的红色崇拜。红色在当时起码有五个含义：第一，它是太阳；第二，它是火，没有太阳没有火，人是活不下去的；第三，是鲜血，因为他们要去杀戮，要去打猎；第四，是尊严的象征；第五，是热烈的象征，我们可以看到他们每次狩猎成功后红红火火地欢腾起舞。所以红色变成中国的集体无意识，从古到今，从原始人开始到今天。
除了原始先民以外，中国历代对红色都比较重视。唐朝皇帝赐给大臣一种红色的衣服或者红色的物品。比如说白居易，曾经在唐朝很有名，但当时白居易的官职不大，还不到五品，所以达不到用红色物品的地位，皇帝赐绯予他，等他五十岁的时候，他发现自己已经达到五品官了，于是他写下了“五品足为婚嫁主，绯袍著了好归田”的诗句，达到了人生一个最高的状态。
除此以外，红色属纯阳，它还有一个很重要的含义就是辟邪。
神秘中国五行色彩
■万鎏中南大学建筑与艺术学院
［摘要］中国的颜色和中国哲学观念五行相关。其中，
青色代表木，红色代表火，白色代表金，黑色代表水，而黄色则代表了土。东方太阳升起的地方，万物葱茏，属木，它的
颜色是青色；南方赤日炎炎，接近赤道，它属于火，它的颜色是红色；西方属于金，它的颜
色属于白；北方属于水，它的颜色博大精深，属黑色；中方属于土，是黄色，激活了四方。
［关键词］五行五行色青色红色白色黑色黄色
文化心旅
W E N H U AXIN LV １８７
说完住所，
再来看看中国人的衣着。从著名的秦始皇的衣服说起，秦始皇穿的皇袍并不是明黄色的，而是黑色的。秦始皇是很有哲学智慧的，根据五行相克的理论，水可以克火。秦始皇之前的周朝，它是属于南方之火，属红色。秦始皇用北方的水来克周，所以他穿的是黑色的皇袍。在张艺谋的电影《英雄》中，有一个场景是杀手在离秦始皇只有十步之远的时候，画面显示整个宫殿以及秦始皇的衣服全是黑色。为什么水跟黑相关呢？我们看大海，近海水是清亮的，靠近大海沙滩的地方水是淡蓝色的，到了真正的深海的时候水是黑的。厚德载物，所以当水博大精深、朗阔无尽的时候，它的颜色是混沌的，呈现出一种黑色。对于黑色的利用除了皇权以外，还有一个大哲学家老子，老子说“玄而之又玄，众妙之门”的玄色，就是指黑色。他还说“五色令人目盲”，就是指除黑色以外的其他颜色看多了就会导致心灵浮躁混乱，由此看来老子哲学认为的道是黑色的。如今物理学家们认为整个宇宙，百分之九十五是暗物质，说明这个世界整体而言还是黑沉沉的。这种哲学就慢慢化为一种中国哲学，所以一般人认为很素的颜色恰好是最绚丽的颜色。
黑色除了跟服装有关以外，还跟女性的眉毛有关系。我们画眉用的颜色都是黛色。《红楼梦》中的重要角色———黛玉，
她的呈现的颜色是偏黑的，因为她崇尚的是道家，她最喜欢读的书是《庄子》，黛玉用一种矿物质来画的眉毛，代表了老庄哲学。另外还有一个主角叫宝钗，钗是黄色的，宝钗代表她的儒家哲学，拥有积极进取的功名心，所以她鼓励贾宝玉去考功名利禄，而宝玉是什么颜色呢？我们可以看到，他前半生是五色杂陈，最终变成了一身红袍，走向远方白茫茫的一片大地。他是三位当中自性最初最差但最终达到最高境界的人。这说明了一个道理：哲学就是让人从苦难生活当中领悟人生最终顿悟走出去的理论支撑。
再来说说黑色的对比色———白色。说到白色，大家不禁想到中国四大民间传说之一《白蛇传》中的白素贞形象。这其中的白色有两个来源，一个是它可能是受印度的佛经的影响；另一个是在中国的五行当中西方属金，尚白。并且白色在中国是纯真、高洁的表现。这个故事表达了中国人对白色的独特理解，作者选用了一条白蛇作为主人公，而非黑蛇、黄蛇，又为他取名为“白素贞”，本身就暗喻着白娘子的高尚与纯洁。白娘子虽为蛇妖，但却充满善心，更懂得知恩图报，许仙在端午出现意外，她甘冒生死风险盗仙草，之后，她再次牺牲自己，以被压在雷峰塔之下为代价救得许仙。这样种种对爱情忠贞，品行高洁的性格，都被赋予在白素贞身上，让白色充满了积极的含义。
白色还跟儒家哲学相关，主要体现以下几点。首先，我们知道儒家强调”幽兰为王者香”，孔子一生不得志，有一天走在一个山谷当中，看见幽幽的白色兰花静静的开放，突然受到启发：一个人如果不被他人重用也可以照样有他的芬芳。所以在知识阶层中，一般认为兰花代表了人的尊严、品格、美好和雅致。第二是玉的光辉，我们一想起玉，首先就会想起温润的白色，玉的光辉就表明了一个君子去掉瑕疵的努力，达到一种纯净、雅致的状态。第三是“绘事后素”，中国古代用帛来画画，帛是咖啡色的，在画上人物以后，最后要施一种白色。所以孔子说“绘事后素”，就是说一个人本来就已经长得很美了，但是如果没有礼，这个人就不完美。由此看来儒家强调的“绘事后素”的“素”就是指白，这也正说明为什么我们在看《白蛇传》的时候看不出很多的动物性或者宗教性，而是看出了人性。
在中国绿色和蓝色统称为青。在中国古代，青色代表了一种勃勃生机的生命发展。《白蛇传》中白素贞的妹妹就是青蛇，它代表了生命的循环往复、绵远不绝。青色还有一个含义就是“碧血丹心”，忠诚的意思。苌弘曾经做过孔子的音乐老师，也是东周时期著名的大夫，他忠心耿耿、尽心竭力，将复兴周朝作为己任，然而糊涂的周君王却听信政客的谣言，认为苌弘有谋反之心，将他流放千里之外的蜀地，悲愤之余苌弘剖腹自杀以示忠心和清白。传说当地百姓为了纪念这位忠臣，把装着苌弘鲜血的木匣子保存起来，三年后打开匣子一看，苌弘的血竟已化成了一块晶莹剔透的青色玉。这其实表现了两个含义，第一，玉代表一种人格操守，是毫无瑕疵的。它追求的是尽善尽美、通体透明的人格光辉；第二，苌弘是被冤枉的，而最终他红色的血化成碧玉，他忠诚于他的国家，从来没做叛变的事情，由此看来玉还代表着忠心不二。
在千百年的历史长河里，这些颜色的故事经过时间的打磨流传下来，这些有关颜色的文化在我们每个中国人的心中映下了别样的投影。将五行色彩中所蕴含的哲学思想与现代色彩中的自由奔放相结合，使我们更好地传承中国色彩文化。
（责任编辑：杨建）
参考文献：
［１］东方美：《原始儒家道家哲学》，北京，中华书局，２０１２．
［２］黄仁达：《中国颜色》，北京，东方出版社，２０１３．
［３］季伟林：《艺术哲学》，北京，文化艺术出版社，２０１１．文化心旅W E N H U AXIN LV
１８８
斗首五行择日法
鬥首五行擇日法 鬥首五行法 一：二十四山鬥首五行法： １：壬、子、巽、巳、辛、戌、六山屬“土” ２：癸、醜、丙、午、乾、亥、六山屬“火” ３：艮、寅、丁、未、四山屬“木” ４：甲、卯、坤、申、四山屬“水” ５：乙、辰、庚、酉、四山屬“金” 歌曰： 壬子巽巳辛戌土，乙庚辰酉是金神。 坤申甲卯原屬水，艮寅丁未木成林。 癸醜丙午山屬火，乾亥兩山火同宗。 此二十四山鬥首五行所屬，不管是與八宮五行相比論，還是以天干地支四維所屬相比論，看起來都是“錯”的。 二：十天干化氣五行所屬： 甲己屬土，乙庚屬金、丙辛屬水、丁壬屬木、戊癸屬火，
天干化氣五行與二十四山鬥首五行不同、如不特別加“注意”區分，否則就會搞錯、例如：甲山屬水，甲幹則屬土，如造甲山而（用甲日﹞則為土克水，則變為貪官，如貪官有氣或值令，則變為凶日課了。 三：二十四山頭鬥首六親列於下： 天幹甲己乙庚丙辛丁壬戊癸 山頭 壬子土元辰廉貞武財破軍貪官 癸醜火廉貞武財破軍貪官元辰 艮寅木武財破軍貪官元辰廉貞 甲卯水破軍貪官元辰廉貞武財 乙辰金貪官元辰廉貞武財破軍 巽巳土元辰廉貞武財破軍貪官 丙午火廉貞武財破軍貪官元辰 丁未木武財破軍貪官元辰廉貞 坤申水破軍貪官元辰廉貞武財 庚酉金貪官元辰廉貞武財破軍 辛戌土元辰廉貞武財破軍貪官 乾亥火廉貞武財破軍貪官元辰
鬥首日課是以五行所屬為主，為我，我生者為廉貞，生我者為貪官，我克者為武財，克我者為破軍，比和者為元辰。 四：五幹化氣五行生旺： 五幹化氣的生旺墓絕、與正五行的生旺墓絕基本相似，唯獨其五行不同是：丁壬屬木、戊癸屬火、甲己屬土、丙辛屬水。 論生：丁壬生戊癸、戊癸生甲己、甲己生乙庚、乙庚生丙辛、丙辛生丁壬。 論克：丁壬克甲己、甲己克丙辛、丙辛克戊癸、戊癸克乙庚、乙庚克丁壬。 日常所用的是：正五行、“壬水生乙木”、但鬥首五行是則為“乙金克壬木”、生克載然不同，屬其反。 十天干化氣五行生旺墓絕例列如下： 天幹丁壬戊癸甲己乙庚丙辛 地支 亥長生絕絕病臨官 子沐浴胎胎死帝旺 醜冠帶養養墓衰 寅臨官長生長生絕病 卯帝旺沐浴沐浴胎死 辰衰冠帶冠帶養墓
四山正五行择日精髓
二十四山正五行择日精髓 二十四山当令 二十四山配二十四节气，每山与一节气对应，即每山当令一个节气。冬至阴尽阳生，夏至阳尽阴生。二十四节气配二十四山，阳尽午中，阴尽子中。故冬至日为子山正线，夏至日为午山正线。子午线为阴阳之分界线，故子山在冬至前后七天半这十五天当令，午山在夏至前后七天半这十五天当令。二十四节气分布二十四山，每一个节气皆居其对应山家的中线，故每一个山家皆在其对应的节气前后七天半这十五天内当令。 当令者，掌权也，其气最盛也。故若要发挥山家之最大威力，必须在其当令之时的十五天内进行选择，才能达到目的。 若山家当令且合局合运，能任官任财，见财得妻财，见官得贵，见子添丁，见父母主进契，见兄弟主高寿。 山家当令有如一国之君、集团之一把手在位掌权。与五行四时旺相休囚死之时令有着本质上的不同。如艮山属土，却在立春前后这十五天当令。很多人是不敢在立春后之寅月对艮山择日用事的。因寅月为木令，而艮山属土。木克土，时令克山家，谁敢用事？！ 二十四山当令节气表
二十四山当令用日: 地盘二十四山，分别由十天干、十二地支加上乾坤艮巽四维组成。 十二地支每支中皆藏有天干，支中所藏天干为人元，十天干为天元，十二地支为地元。要沟通天地，唯靠人元。 山家用日，务要使其通天透地，方能发挥其作用。盖天干山家若不能通地，在地支中植根，则漂浮无依，即使旺相亦无用武之地，纵有荣华富贵亦不长久；地支山若不能透天，在天干中透出，纵当令亦
无出头之日，有经天纬地之才亦报国无门。若天干通地，即地支中见禄旺墓余气，是为有根。在其当令之时，根基稳固，英雄大有用武之地；在其失令落难之时，亦有所依归，不致流离失所。地支若能透天，当其生旺时，则能一展才华，出人头地，大展宏图；在其休囚无力之际，亦能潜伏等待时机东山再起。 支藏人元表： 从上表我们可以看到各地支所藏的人元。 故天干山家用日： 甲山只有用亥日、寅日方能透地生有根。寅为甲之禄，故甲山用寅日为日禄到山，最吉。
古建筑与阴阳五行及堪舆学说
古建筑与阴阳五行及堪舆学说 兰溪市博物馆陈星 中国的古建筑，源远流长。从河姆渡木榫结构房屋开始，已有七千年以上的历史，可以说是一气呵成，血脉相承。中国的古建筑，历来以木骨架结构为主，又兼地处东亚大陆，气候复杂，不得不与飓风、沙暴、洪水、寒流作斗争，其中火患又是建筑毁灭的重大因素，古代由于科学不发达、人们认为这些都是由冥冥之中某种超自然的力量主宰的，与建筑的定位、朝向等等密切相关，随着阴阳五行学说的兴起逐渐发展成为一门专门讲究阴阳风水的堪舆学，几乎与中国的古建筑相终始。 堪舆一语，据东汉许慎注：“堪，天道也；舆，地道也。”张晏说：“堪舆，天地总名也。”引申为阴阳风水。堪舆学的起源很早。中国位于北温带，为了取暖，居室最理想的朝向应是朝南。《周礼》说：“唯王建国，辨方正位。”“大司徒之职，掌建邦之土地之图。以天下土地之图，周知九州之地域，广轮之数，辩其山林、川泽、丘陵、坟衍。原隰之名物。以土圭之法测土深，正日景以求地中。”《周礼·考工记》“置槷（标准）以悬，视以景，为规，识日出之景与日入之景，夜考之极星，以正朝夕。”《诗经·豳风七月》：“塞向瑾户”，向是朝北的 颤 窗，户是朝南的。《诗经·大雅·绵》说古公父，率周人迁岐，“爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。”是说卜龟得兆，然后筑室。至公刘迁豳，公刘乃“既景乃冈，相其阴阳，观其源泉，度其隰原，度其夕阳，于豳斯馆，止基乃理。”意思是说公刘测日影以定方向，观察山
冈的南北和水源，才筑室于豳。这可以视为堪舆学的滥觞。至战国时代，出现了七雄并争，竞相高以奢丽，楚筑章华于前，赵筑丛台于后的大兴土木的局面，同时由于阴阳五行学说的兴起，应用到建筑上，就发展成为堪舆学。《史记·历书》：“是时独有邹衍，明于五德之传，而散消息之分，以显诸侯。”《封禅书》：“自齐威、宣之时，邹子之徒，论著五终始五德之运，及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之。”秦始皇自以为得水德之瑞，更命河曰德水，以冬十月为年首，色上黑。《史记·日者列传》说：“孝武帝时聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可。”可见西汉时已有堪舆家这一名目。《汉书·艺文志》载有《堪舆金匮》十四卷、《宫宅地形》二十卷，阴阳二十一家三百六十九篇，并介绍说：“形法者，大举九州之势以立城郭室舍，形人及六畜骨法之度数，器物之形容以求其声气贵贱吉凶。”从战国时燕人邹衍开始，经汉代司马季主、严君平、晋代郭璞等人的添加附会，至隋唐时的袁天纲、李淳风，堪舆学发展到登峰造极。堪舆学与周代的礼制结合起来，成为古代建筑设计上的一种出发点，举凡城市、宫殿、陵墓、寺观、民居的定位形制及色彩装饰，无不贯彻了阴阳五行和堪舆学的种种原理。要研究欣赏中国建筑艺术，就不能不对堪舆学有所了解。 一、城市设计 都城是帝王子孙的万世基业，在风水的选择上，尤其慎重。《周礼》：“唯王建国，辨方正位。”“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市。”这就奠定了中国历代都城的格局。明代的北京城，布置了一条长达八公里的中轴线，堪称世
中国各地五行划分
世界不变的就是变。人的命运“生辰八字”在五行中属“土、木、水、火、金”，如果能在适合自身发展的五行所属地域省份中，一个人的生活事业发展会顺风顺水，违者会事事不顺。您会发现为什么自己在一些地方会事事不顺、体弱多病、力不从心。为什么有些人在一些地方会顺风顺水、步步高升、事业有成。这就是其中的一个道理。 还是那句话：“任何事物发展的规律都是有依可循的，都有它存在的道理” 全国各省份五行所属 十二支分野: 子（水）属正北:山西、内蒙古中部。 丑（土）属东北:河北、北京、天津。 寅（木）属东北：黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古东部。 卯（木）属正东：山东、江苏、安徽长江以北 辰（土）属东南偏东：浙江、上海、安徽、江苏长河以南。巳（火）属东南：江西、福建、台湾。 午（火）属正南：广东、湖南、海南、广西东部。 未（土）属西南：广西西部、贵州。
申（金）属西南：云南、西藏。 酉（金）属正西：青海、四川、重庆。 戍（土）属西北：陕西、甘肃、新疆。 亥（水）属西北：宁夏、内蒙古西部。 另：辰、戍、丑、未四支虽各有分野，但土属中央，所以其分野均兼河南、湖北、陕西、山西所属中原之地。
仅供个人用于学习、研究；不得用于商业用途。 For personal use only in study and research; not for commercial use. Nur für den pers?nlichen für Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden. Pour l 'étude et la recherche uniquement à des fins personnelles; pas à des fins commerciales. толькодля людей, которые используются для обучения, исследований и не должны использоваться в коммерческих целях. 以下无正文
全国各地市中考语文模拟试题分类汇编名著阅读
中考模拟试卷分类汇编 名著篇 1.2010年北京语文一模预测试题 5.（1）鲁智深和李逵，同是疾恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆的人物形象，但鲁智深； 李逵则。 （2）林冲和武松同是《水浒》浓墨重彩刻画之人，也都武艺高强，有勇有谋，但绰号的林冲曾是教头，一直安分守己、循规蹈矩，后来被设 计误入，刺配沧州，最后火烧，万般无奈、忍无可忍的情况下才被逼上梁山。是上层人物被迫造反的典型。而武松是下层侠义之士。他崇尚的是忠义，有仇必复，有恩必抱。因此，从为兄报仇开始，武松斗杀，醉打，大闹， 血溅一步步走向反抗的道路。他是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。 5. (1)疾恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆粗中有细、豁达明理头脑简单、直爽率真 (2)豹子头东京八十万禁军教头安分守己、循规蹈矩高俅白虎节堂草料场梁山上层人物被迫造反忠义西门庆蒋门神飞云浦鸳鸯楼蜈蚣岭 2.2010年成都市中考语文模拟试题 6.下面描写的人物是谁？（2分） 头戴三叉发紫金冠，体挂四川红棉百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带；引箭随身，手提画戟，坐下嘶风赤兔马。 人物：性格特点： 7.《名人传》是,《语文课程标准》推荐的课外读物，根据你对这部名著的阅读，填写相关人名。（2分） 这部作品是法国著名作家的作品。它叙述了贝多 芬、、列夫·托尔斯泰苦难坎坷的一生，赞美了他们高尚的品格和顽强奋斗的精神。 6. 人物：吕布性格特点：没有主见，目光短浅，见利忘义 7. 罗曼·罗兰米开朗琪罗 3.2010年春季宜昌市初中调研考试 【材料1】“你以为，因为我贫穷、低微、相貌平平、矮小，我就没有灵魂，也没有心如果上帝赋予我财富!吗？——你想错了！我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样． 和美貌，我会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话,并不是通过习俗、惯例,甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话：就像我们的灵魂穿过坟墓站在上帝面前一样，彼此平等——因为我们是平等的!” ——节选自《简爱》 【材料2】他把头低低地垂到水上，只等着一死。但是他在这清亮的水上看到了什么呢？他看到了自己的倒影。但那不再是一只粗笨的、深灰色的、又丑又令人讨厌的鸭子，而是一只天鹅！只要你是一只天鹅蛋，就算是生在养鸭场里也没有什么关系。 ——节选自《》 【材料3】话说当时薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时!”
正五行择日
正五行择日 十干、地支与阴阳五行 一、天干五行阴阳属性十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸甲、庚、丙、戊、壬为阳干; 乙、丁、己、辛、癸为阴干。 甲、乙同属木,甲为阳木,乙为阴木; 丙、丁同属火,丙为阳火,丁为阴火; 戊、己同属土,戊为阳土,己为阴土; 庚、辛同属土,庚为阳金,辛为阴金; 壬、癸同属水,壬为阳水,癸为阴水。 二、十天干相生与相克 (1)天干相生 木生火:甲乙木生丙丁火; 火生土:丙丁火生戊己土; 土生金:戊己土生庚辛金; 金生水:庚辛金生壬癸水; 水生木:壬癸水生甲乙木。 (2)天干相克 木克土:甲乙木克戊己土; 土克水:戊已土克壬癸水; 水克火:壬癸水克丙丁火; 火克金:丙丁火克庚辛金;
金克木:庚辛金克甲乙木。 三、十天干相冲与相合 (1)天干相冲: 甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。 (2)天干相合 甲己合化土。乙庚合化金、丙辛合化水。丁壬合化木、戊癸合化火。 四、天干与季节五行 甲乙木,主春季;丙丁火,主夏季; 庚辛金,主秋季;壬癸水,主冬季; 戊已中央土。 五、天干与方位的关系 甲乙位于东方,名为甲乙东方木. 丙丁位于南方,名为丙丁南方火. 庚辛位于西方,名为庚辛西方金. 壬癸位于北方,名为壬癸北方水; 戊已位于中宫,名为中央戊已土。 六、地支与阴阳五行 (1)地支阴阳 子、寅、辰、午、申、戌为阳支; 丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。 (2)地支五行 寅卯属木,寅为阳木,卯为阴木; 巳午属火,午为阳火,巳为阴火;
申酉属金,申为阳金,酉为阴金; 亥子属水,子为阳水,亥为阴水; 辰戌丑未属土,辰戌为阳土,丑未为阴土。 七、十二地支方位与四季 (1)十二地支方位 亥子属北方(水)寅卯属东方(木),巳午属南方(火),申酉属西方(金),辰戌丑未属中央(土) (2)十二地支与四季 寅卯辰,司春,主东方; 巳午未,司夏,主南方; 申酉戌,司秋,主西方; 亥子丑,司冬,主北方。 八、十二地支配月建 正月建寅,二月建卯,三月建辰; 四月建巳,五月建午,六月建未; 七月建申,八月建酉,九月建戌; 十月建亥,十一月建子,十二月建丑。 九、十二地支与六合 子丑合化土;寅亥合化木; 卯戌合化火;辰酉合化金; 巳申合化水;午未合化太阳(火)或太阴(土) 十、十二地支三合 申子辰合化水局;亥卯未合化木局;
中国的五行真是厉害
中国的五行真是厉害，大家可以根据下面的顺序找到自己需要调理的症状 中国的五行真是厉害，大家可以根据下面的顺序找到自己需要调理的症状 五行是相邻相生，相隔相克 相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。----生为发展 相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。----克为平衡 中医学里讲究“五行、五气、五脏、五味、五色”，他们彼此勾连，相互提携，相生相克。五行和谐与否直关身体运营，哪一项强了弱了都会出现相应的身体症状，所以，了解机体五行也是健康的必要。 木 属木的时令：春季 属木的器官：肝、胆、眼睛。工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏。因为肝是身体里集中藏血的器官，你玩命工作它就得玩命储血。五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的，肝过劳虚弱，心、脾、肺、肾都进入波及范围，而且过劳积累的怒气也会伤肝。所以加班时的零食不妨准备一些酸味的，比如话梅。如果木系某个器官感觉不舒服，可以多吃一些属木的青色食物。它们对应人体的肝脏及胆，含有大量的叶绿素、维生素及纤维素，能协助器官加速排出体内的毒素。 属木的情志：怒 属木的味道：酸味 属木的食物：青色食品 推荐食物：白菜、包心菜和菠菜等各式叶菜 火 属火的时令：夏季。 属火的器官：心、小肠、舌 属火的情志：喜 属火的味道：苦味 属火的食物：赤色食品。心属火，这时候容易上火，心绪不宁，心跳加快，给心脏增加负担，所以夏季最重要的是养心。除了多吃养心食物之外，根据五行相克原理，肾克制心火，冬季好好补养肾气是个有远见的方法。养心最好吃些赤色食物，它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏，气色不佳、四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些。 推荐食物：红豆、红枣、胡萝卜、红辣椒、西红柿 土 属土的时令：长夏。是指在夏天中干热过去，开始下雨的一段时间。 属土的器官：脾、胃、口 属土的情志：思 属土的味道：甘味 属土的食物：黄色食品。长夏多雨，是一年中最湿的时期。湿气过多会伤害脾胃，脾胃受伤影响食欲，所以盛夏季节我们总是没有胃口。这时候在饮食上就要“多甘多苦”，多吃甜的食物能补充脾气；按五行来讲，属火的心滋养属土的脾，多吃苦味强心的结果也是健脾。 土系器官出现问题，对应的是黄色食物。脾、胃在人体中扮演着养分供给者的角色，它们调理好了，气血才会旺盛。 推荐食物：橙、南瓜、玉米、黄豆、甘薯
嫁娶择日法精华
嫁娶择日法必看 嫁娶（结婚）择日法到底是怎么一回事呢？嫁娶亦是择日师的主要课题，下面以正宗五行择日法来讨论： 以生克制化、刑冲合害来和命局组合，这是研究四柱命理的基本定律。男女婚配五行信息标志亦与金木水火土阴阳大自然万物分不开,择吉就是选取有象万位宾主可清之吉意，情和义合。合则福长祸消，此为天光下临，得九天之兆应，乃地得上载，以成一地之钟灵，夫妻恩爱、白头偕老之义，所以人结婚最好是择良辰吉日为上上之策。结婚择吉日出现了一种习惯,常用的就是 五一、"元旦,或其它节日结婚、以致节假日，饭店爆满，甚至影响交通。有些择日师，多是翻用通书进行择日，即十二建星，二十八宿，黑道、黄道等，不管张 三、"李四，吉日只要无冲即是好日子,都是通用的。这种择日法是不够科学的，它没有与个人的命运相结合。对于某甲来说，6或8是吉日，而对某乙来说可能是忌日、破日。科学选择吉日的方法是根据不同人的八字年属，再结合五行相合法选择吉日良辰的。结婚择日应符合这五条基本原则： 结婚择日原则之一： 以女命为主.男命作参考。结婚是人一生中的一件大喜事,择吉中常理包括男方按东西四命选好自已所属的生气、天医、延年，或阳星卧室,定吉安床,定吉有日子师夫妇或好命夫归开铺等事如.选用女命大利月、吉利月、翁姑月或父母月；不用妨夫月、妨妇月。用翁姑月，媳妇进门时，男方父母回避；用父母月，闺女出门时父母勿送。最忌讳妨夫月、妨妇月。 结婚择日原则之二： 选用男、女双方的喜用神日或天乙贵人日、天德贵人日、文昌日等，不用忌神日。八字的喜用神日就是吉日良辰。如八字喜用为金水，结婚日子就选用庚辛申酉壬癸亥子日；八字的喜用神是木火，结婚择日就选用甲乙丙丁寅卯巳午日。假若女命与男命喜用神正好相反，则女命的喜用神日为主，男命只要不是忌神日就可以了。贵人日是大吉日，因为有贵人临位，诸凶皆退，一顺百
中国五行详解
中国五行 五行是相邻相生，相隔相克 相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。----生为发展 相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。----克为平衡 中医学里讲究“五行、五气、五脏、五味、五色”，他们彼此勾连，相互提携，相生相克。五行和谐与否直关身体运营，哪一项强了弱了都会出现相应的身体症状，所以，了解机体五行也是健康的必要。 木 属木的时令：春季 属木的器官：肝、胆、眼睛。工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏。因为肝是身体里集中藏血的器官，你玩命工作它就得玩命储血。五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的，肝过劳虚弱，心、脾、肺、肾都进入波及范围，而且过劳积累的怒气也会伤肝。所以加班时的零食不妨准备一些酸味的，比如话梅。如果木系某个器官感觉不舒服，可以多吃一些属木的青色食物。它们对应人体的肝脏及胆，含有大量的叶绿素、维生素及纤维素，能协助器官加速排出体内的毒素。 属木的情志：怒 属木的味道：酸味 属木的食物：青色食品 推荐食物：白菜、包心菜和菠菜等各式叶菜
火 属火的时令：夏季。 属火的器官：心、小肠、舌 属火的情志：喜 属火的味道：苦味 属火的食物：赤色食品。心属火，这时候容易上火，心绪不宁，心跳加快，给心脏增加负担，所以夏季最重要的是养心。除了多吃养心食物之外，根据五行相克原理，肾克制心火，冬季好好补养肾气是个有远见的方法。养心最好吃些赤色食物，它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏，气色不佳、四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些。 推荐食物：红豆、红枣、胡萝卜、红辣椒、西红柿 土 属土的时令：长夏。是指在夏天中干热过去，开始下雨的一段时间。 属土的器官：脾、胃、口 属土的情志：思 属土的味道：甘味 属土的食物：黄色食品。长夏多雨，是一年中最湿的时期。湿气过多会伤害脾胃，脾胃受伤影响食欲，所以盛夏季节我们总是没有胃口。这时候在饮食上就要“多甘多苦”，多吃甜的食物能补充脾气；按五行来讲，属火的心滋养属土的脾，多吃苦味强心的结果也是健脾。 土系器官出现问题，对应的是黄色食物。脾、胃在人体中扮演着养分供给者的角色，它们调理好了，气血才会旺盛。 推荐食物：橙、南瓜、玉米、黄豆、甘薯 金 属金的时令：秋季。秋天最应该保养的是肺，最容易出现的病痛是咳嗽，这是五行中的精神影响。秋天草木开始枯萎，很容易让人感时伤月，心情抑郁。 属金的器官：肺、大肠、鼻 属金的情志：悲。悲属金，跟肺同源，过度悲伤就会造成肺损伤。 属金的味道：辛味 属金的食物：白色食品。金系食物对应的主要是肺脏，大多是白色食物。它们性情偏平、凉，能健肺爽声，还能促进肠胃蠕动，强化新陈代谢，让肌肤充满弹性与光泽。 推荐食物：梨、白萝卜、山药、杏仁、百合、银耳 水 属水的时令：冬季 属水的器官：肾、膀胱、耳。外餐过多会伤肾，这可是我们最在意的器官。大厨做饭共同的特点就是油大盐大，这样更下饭更香。可是咸味属水，和肾一族，适量是有益的，过度是糟糕的，如果同时面色发黑，肾脏可能有问题。 属水的情志：恐 属水的味道：咸味 属水的食物：黑色食物。这些食物对应的是肾脏及骨骼，经常吃能帮助和肾、膀胱、骨骼关系密切的新陈代谢正常，使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿，有强壮骨骼的作用。 推荐食物：黑豆、黑芝麻、蓝莓、香菇、黑枣、桂圆、乌梅
全国各地结婚习俗大全
全国各地结婚习俗大全 1、★杭州婚礼习俗★ 2、★沈阳婚礼习俗★ 3、★石家庄婚礼习俗★ 4、★成都婚庆习俗★ 5、★济南婚庆习俗★ 6、★福建婚庆习俗★ 7、★烟台婚庆习俗★ 8、★聊城婚庆习俗★ 9、★江西婚庆习俗★ 10、★台湾婚庆习俗★ 11、★安徽婚庆习俗★ 12、★上海婚庆习俗★ 13、★北京婚庆习俗★ 14、★广东婚庆习俗★ 15、★温州婚庆习俗★ 16、★宁波婚庆习俗★ 17、★东北婚庆习俗★ 18、★湖南婚庆习俗★ 19、★河南婚庆习俗★ 20、★天津婚庆习俗★ 21、★山西婚庆习俗★
23、★厦门婚庆习俗★ 24、★云南婚庆习俗★ 25、★海南婚庆习俗★ 26、★武汉婚庆习俗★
一、说媒 杭州民间婚礼,基本上沿袭南宋婚礼的习俗遗风。旧时男女婚配封建色彩极浓,中等以上人家都要请媒婆说合,叫做“穿婚”。男、女方问卜得吉“定帖”后,男家择日备礼邀女家,两亲相见,谓之“相亲”如女方中意,即以金钗插于冠髻中,名曰“插钗”若不如意,则送彩缎两匹,谓之“压惊”。 二、订婚 正式结婚前的一种仪式,古称“缔姻” ,又称“传红”订婚这天,两家都挂灯结彩,厅上供和合二仙神马,燃点红烛,邀请亲友吃订婚酒。 三、行聘 订婚后,男家要行聘,古称“纳征”,现在俗称“聘礼”“财礼”。 根据男家情况,以送金银、绸缎为主，女家受聘,亦必有答礼,称为“回盘”。 四、发奁 结婚日期确定前一日要发奁,俗称“发嫁妆”。 旧时,富裕大户嫁妆甚厚，嫁妆先在家中布置陈列,何桌在先，何物在后,都有一定的格式。到了男家必须照样陈列，最前面的嫁妆,必为子孙桶,桶内盛有红蛋、喜果各一包。 女家嫁妆无论如何丰富齐全,唯眠床必须男家准备女方家长必须在棉被内放一些花生 ,以讨生儿育女化生的吉利。 五、迎娶 婚礼的正日,俗称“拜堂”。 早一日下午,花轿抬至男家大厅,晚间,百烛齐燃,灯火辉煌,称为“亮轿”。 女方早一日亦要备席请新娘,称为“辞家宴” ,俗称“别亲酒”。 古俗,婚礼系昏礼,须晚间举行。 杭俗大都在日间,拜堂之日,以巳午未三时为多，花轿从男家出发,到女家后停在厅上。 新娘由喜娘伴随着遍辞父母和家属亲戚,然后,由一人执红烛,一人执红灯笼,引上花轿。花轿由四人杠抬,官宦人家还可以鸣锣喝道。这也是浙江女子出嫁的特殊风俗,相传系南宋康王赵构为感谢宁波女子救命之恩而特地封赠的“半副銮驾”。 六、三朝回郎 即新亲上门,就是女方亲属上男方去,旧时都要在结婚第三天举行。 现在男方习惯第二天就邀请女方父母及兄弟姐妹上门。旧时还有吃三道茶等礼节,现在吃一餐新亲上门酒。 婚后三天,新郎偕新娘一同回娘家,拜见岳父岳母,俗称“双回郎”。 旧时,新娘回娘家,多则住一月,少则七天,再由新郎接回家 五四运动后,知识界渐渐带头自由恋爱,文明结婚近年来父母包办婚事已经少有,但结婚讲排场习俗仍存。
阴阳五行学说 六十甲子纳音表
阴阳五行学说六十甲子纳音表 六十甲子是中华民族最早、最大的发明创造。如在考古中发现最早的汉字是甲骨文，而甲骨文所记录的大多数文字是对六十甲子的记录，所以六十甲子与历史同在，与日月同辉。 四柱命理学名著《三命通会》说：“昔者，黄帝将甲子分轻重而成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之。”这说明了六十甲子是中华文化、文明的起源。事实上，中华五千年的文化渊源，从来都没有离开过六十甲子的指导，也就是说中华五千多年的文明史，就是一部阴阳五行学说的历史图画。因为，中华几千年历史的记载都是由汉字来行使其职责的，而汉字的起源和发明，从来就没有离开过阴阳五行学说的指导。如汉字的金、木、水、火、土旁；山、石、田、日、月旁；天干地支旁等，就是最有力的历史见证。 六十甲子最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。因此，六
十甲子这个时间周期的变化规律，从古至今，我国一直沿用且从来也没有修正过，因为这是真理。 六十甲子的科学原理，虽无法破译，但由其衍生出来的《黄帝内经》之五运六气理论及四柱命理学理论之所以能数千年不衰，因为这些理论是探索人体奥秘、预测、诊断、治疗人体疾病的学问。在自然科学领域里，六十甲子的作用也是巨大的。例如：中国科学院院士、著名科学家翁文波教授，从1966年3月8日邢台大地震开始，与著名科学家李四光一道，二人受周恩来总理之命，研究地震灾害。李四光先生去世后，翁文波教授肩负重任，通过无数次的科学实验而均告失败。但翁教授没有灰心，历经艰辛二十多年，最后请“天书”下凡，潜心研究《周易》原理，“紧紧抓住天干地支的周期性，以此为突破口进行研究，”终于推导出“甲午乙未沙中金，庚辰辛巳白蜡金”两个地震时间的经验公式，用于对地震、天灾的预测，其准确率达到80%以上。更为神奇的是，翁教授只要坐在家里，通过对公式的运算，并不需要借助任何地震仪器，就可以预测出世界各地的地震时间、地点、震级。相比之下，在科学如此发达的美国，对地震的预测、预报的准确率却低得可怜。
斗首择日法
斗首择日法 （共14页） 目录 开篇语 (1) 一、斗首择日法的重点 (2) 二、五行衰旺 (2) 三、天干化气 (2) 四、斗首五行 (3) 五、斗首五星 (3) 六、番化诀 (3) 七、五星位置 (4) 八、五星宜忌 (5) 九、五星衰旺吉凶主应 (8) 十、避忌神煞 (9) 十一、慎重运用斗首择日 (13) 开篇语 斗首择日在古代盛行于江西，是江西赣州天星派的正宗择日法。其派别有“玉函”“炉传”“玉环”“丰城”等家。虽然历代择日家对“斗首”择日的学理架构提出质疑、争论，但著名的通书——《鳖头)、《象吉)、《永宁)、(刘氏家藏)、《陈子性藏书)对此法并不排斥，且多载有其应验之吉凶课例。
一、斗首择日法的重点 1.以十干化气演变而出的坐山“斗首五行”，与用事的年月日时四柱天干论生克关系， 2.以坐山所属斗首五行为“我”，以年月日时四柱天干化气为“他”，按生克关系定出元辰、廉贞、武曲、贪狼、破军五个星曜。 3.再以坐山斗首五行为主为体为内为入，四柱五行为客为用为外为出，要客来生主，忌客来克主。年月为外为出，日时为内为入，视五星翻化之情，论生入、生出、克入、克出，以辨吉凶。 4.喜神宜克入（年、月克入日时）生入，不宜克出或生出，忌神则宜克出生出，不能克入或生入。 5.此外，并配合月令、地支论生旺衰死，吉星要生旺，凶星耍死绝。 二、五行衰旺 1.五行哀旺分十二地：长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。代表着事物的不同发展状态。 2.五行之长生：木生在亥，火土生寅，金生在巳，水生申。 三、天干化气 甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
管子《五行》译文
管子《五行》译文 原文：一者本也，二者器也，三者充也，治者四也，教者五也，守者六也，立者七也，前者八也，终者九也，十者然后具五官于六府也，五声于六律也。 六月日至，是故人有六多，六多所以街天地也。天道以九制，地理以八制，人道以六制。以天为父，以地为母，以开乎万物，以总一统。通乎九制、六府、三充，而为明天子。修槩水上，以待乎天堇；反五藏，以视不亲；治祀之下，以观地位；货曋神庐，合于精气。已合而有常，有常而有经。审合其声，修十二钟，以律人情。人情已得，万物有极，然后有德。 故通乎阳气，所以事天也，经纬日月，用之于民。通乎阴气，所以事地也，经纬星历，以视其离。通若道然后有行，然则神筮不灵，神龟不卜，黄帝泽参，治之至也。昔者黄帝得蚩尤而明于天道，得大常而察于地利，得奢龙而辩于东方，得祝融而辩于南方，得大封而辩于西方，得后土而辩于北方。黄帝得六相而天地治，神明至。蚩尤明乎天道，故使为当时；大常察乎地利，故使为廪者：奢龙辩乎东方，故使为土师，
祝融辩乎南方，故使为司徒；大封辩于西方，故使为司马；后土辩乎北方，故使为李。是故春者土师也，夏者司徒也，秋者司马也，冬者李也。 昔黄帝以其缓急作五声，以政五钟。令其五钟，一曰青钟大音，二曰赤钟重心，三曰黄钟洒光，四曰景钟昧其明，五曰黑钟隐其常。五声既调，然后作立五行以正天时，五官以正人位。人与天调，然后天地之美生。 日至，睹甲子木行御。天子出令，命左右士师内御。总别列爵，论贤不肖士吏。赋秘，赐赏于四境之内，发故粟以田数。出国，衡顺山林，禁民斩木，所以爱草木也。然则冰解而冻释，草木区萌，赎蛰虫卵菱。春辟勿时，苗足本。不疠雏鷇，不夭麑□，毋傅速。亡伤襁褓。时则不调。七十二日而毕。 睹丙子火行御。天子出令，命行人内御。令掘沟浍，津旧涂。发藏，任君赐赏。君子修游驰，以发地气。出皮币，命行人修春秋之礼于天下诸侯，通天下遇者兼和。然则天无疾风，草木发奋，郁气息，民不疾而荣华蕃。七十二日而毕。 睹戊子土行御。天子出令，命左右司徒内御。不诛不贞，农事为敬。大扬惠言，宽刑死，缓罪人。出
中国姓氏的五行属性
中国姓氏的五行属性 姓氏笔画及其五行属性 二画 丁(土) 卜(水) 刁(火) 七(水) 三画 山(金) 弓(木) 干(木) 于(土) 四画 王(土)尤(土) 孔(木) 水(金) 方（水）卞(木) 元(木) 尹(土) 毛(水) 支(火)井(火) 巴(水) 仇(金) 牛(木) 文(水)设(金) 勾(木) 毋(水) 公(木) 五画 名(木) 弘(水) 申(金) 再(火) 白(水)司(金) 甘(木) 石(金) 史(金) 皮(水)平(水) 田(火) 包(水) 左(火) 六画 池(火)年(火) 牟(水) 有(土) 向(水)艾(土) 匡(木) 充(金) 江(木) 印(土)束(金) 戎(木) 仰(木) 促(火) 伊(土)全(火) 羊(土) 吉(木) 危(水)伏(水)成(金) 米(水) 伍(木) 安(土) 任(金)朱(火) 七画 李(火) 吴(木) 沈(金) 何(水) 吕(火)岭(木) 汪(土) 祁(木) 狄(火) 贝(水)末(金) 杜(水) 阮(木) 邢(金) 汲(木)巫(火) 谷(木) 车(金) 扶(水) 别(水)步(水) 沃(土) 利(火) 冷(火) 辛(金)那(火) 沙(金) 佟(火) 八画 周(金)金(木)官(木)花(水)孟(水)和(水)邵(金)明(水)
屈(木)季(木)林(火)邱(木)房(水)抗(水)灰(土)陋(水) 松(金)牧(水)宓(水)武(水)幸(水)邰(火)卓(火)尚(金) 易(土)居(木)空(木)兰(火)岳(木)东(火)念(火) 九画 施(金) 姜(木) 柏(水) 韦(土) 苗(水) 俞(金) 柳(火) 姚(土) 哈(水) 禹(土) 计(水) 茅(水) 纪(木) 祝(火) 胡(土) 查(金) 柯(木) 宣(金) 郁(水) 洪(土) 封(水) 羿(木) 段(火) 红(水) 侯(水) 秋(金) 祖(水) 咸(水) 胥(金) 库(木) 相帅(金) 十画 荆(水) 盆(土) 桓(水) 耿(木) 孙(金) 秦(火) 奚(木) 范(水) 郎(火) 马(水) 倪(金) 师(金) 殿(土) 郝(金) 时(金) 度(金) 徐(金) 高(木) 夏(水) 晁(火) 凌(火) 翁(土) 苟(金) 家(木) 乌(土) 郗(水) 班(水) 宫(木) 敖(土) 部(木) 鄂(木) 索(金) 能(大) 贡(木) 逢(水) 宰(金) 却(木) 桑(金) 桂(火) 通(火) 郊(木) 浦(水) 晏(土) 柴(金) 茹(金) 宦(金) 容(土) 十一画 连(火) 陈(火) 许(木) 张(火) 曹(金) 陶(火) 戚(火) 章(火) 常(金) 康(木) 梁(火) 麻(水) 强(木) 娄(火) 郭(水) 梅(水) 盛(金) 莫(水) 崖(金) 防(火) 符(水) 寂(金) 从(火) 屠(火) 阴(土) 给(金) 姬(木) 堵(火) 扈(水) 壮(金) 习(余) 鱼(水) 终(火) 都(火) 寇(木) 国(木) 巢(金) 商(金) 答(火) 第(火) 十二画 黄(土) 际(土) 逮(火) 游(土) 须(金) 宵(火) 隆(火) 庚(金) 温(土) 劳(火) 乔(木) 景(木) 斜(金) 宁(火) 富(土) 惠(水) 稽(火) 程(火)
杨公忌日嫁娶
杨公忌日嫁娶 篇一：嫁娶择日法精华 嫁娶择日法必看 嫁娶（结婚）择日法到底是怎么一回事呢？嫁娶亦是择日师的主要课题，下面以正宗五行择日法来讨论： 以生克制化、刑冲合害来和命局组合，这是研究四柱命理的基本定律。男女婚配五行信息标志亦与金木水火土阴阳大自然万物分不开,择吉就是选取有象(:杨公忌日嫁娶)万位宾主可清之吉意，情和义合。合则福长祸消，此为天光下临，得九天之兆应，乃地得上载，以成一地之钟灵，夫妻恩爱、白头偕老之义，所以人结婚最好是择良辰吉日为上上之策。结婚择吉日出现了一种习惯,常用的就是五一、元旦,或其它节日结婚、以致节假日，饭店爆满，甚至影响交通。有些择日师，多是翻用通书进行择日，即十二建星，二十八宿，黑道、黄道等，不管张三、李四，吉日只要无冲即是好日子,都是通用的。这种择日法是不够科学的，它没有与个人的命运相结合。对于某甲来说，6或8是吉日，而对某乙来说可能是忌日、破日。科学选择吉日的方法是根据不同人的八字年属，再结合五行相合法选择吉日良辰的。结婚择日应符合这五条基本原则： 结婚择日原则之一：以女命为主.男命作参考。结婚是人一生中的一件大喜事,择吉中常理包括男方按东西四命选好自已所属的生气、天
医、延年，或阳星卧室,定吉安床,定吉有日子师夫妇或好命夫归开铺等事如.选用女命大利月、吉利月、翁姑月或父母月；不用妨夫月、妨妇月。用翁姑月，媳妇进门时，男方父母回避；用父母月，闺女出门时父母勿送。最忌讳妨夫月、妨妇月。 结婚择日原则之二：选用男、女双方的喜用神日或天乙贵人日、天德贵人日、文昌日等，不用忌神日。八字的喜用神日就是吉日良辰。如八字喜用为金水，结婚日子就选用庚辛申酉壬癸亥子日；八字的喜用神是木火，结婚择日就选用甲乙丙丁寅卯巳午日。假若女命与男命喜用神正好相反，则女命的喜用神日为主，男命只要不是忌神日就可以了。贵人日是大吉日，因为有贵人临位，诸凶皆退，一顺百顺。既是贵人日，又是喜用神日更佳。忌神日甚多，主要是避开杨公忌日、晦日、朔日、月破、日破等凶日。 结婚择日原则之三：选用三合、六合日，避开男女双方属相的刑冲破害日。三合是申子辰合、巳酉丑合、寅午戌合、亥卯未合。如女命属猴，猴就是申，结婚日子最好选用子日或辰日。若男命属龙，选子日，两人的属相与所选的日子正好构成申子辰合，这是很好的日子，其它类推。六合是子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。如女命属牛，选子日，因为子与丑合，其它类推。三刑是子卯相刑、寅巳申相刑、丑戌未相刑、辰酉午亥自刑。若女命属猴，结婚日一定不要选寅日、巳日结婚，结婚后会有刑伤，其它类推。六冲是子午相冲、寅申相冲、丑未相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。如女命属猪的，就不要选巳月巳日，因为巳亥相冲。六害有首歌，是说断头
中国的五行真是厉害
中国的五行真是厉害！ 五行是相邻相生，相隔相克 相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。----生为发展 相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。----克为平衡 中医学里讲究“五行、五气、五脏、五味、五色”，他们彼此勾连，相互提携，相生相克。五行和谐与否直关身体运营，哪一项强了弱了都会出现相应的身体症状，所以，了解机体五行也是健康的必要。 木 属木的时令：春季 属木的器官：肝、胆、眼睛。工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏。因为肝是身体里集中藏血的器官，你玩命工作它就得玩命储血。五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的，肝过劳虚弱，心、脾、肺、肾都进入波及范围，而且过劳积累的怒气也会伤肝。所以加班时的零食不妨准备一些酸味的，比如话梅。如果木系某个器官感觉不舒服，可以多吃一些属木的青色食物。它们对应人体的肝脏及胆，含有大量的叶绿素、维生素及纤维素，能协助器官加速排出体内的毒素。 属木的情志：怒 属木的味道：酸味 属木的食物：青色食品 推荐食物：白菜、包心菜和菠菜等各式叶菜 火 属火的时令：夏季。
属火的器官：心、小肠、舌 属火的情志：喜 属火的味道：苦味 属火的食物：赤色食品。心属火，这时候容易上火，心绪不宁，心跳加快，给心脏增加负担，所以夏季最重要的是养心。除了多吃养心食物之外，根据五行相克原理，肾克制心火，冬季好好补养肾气是个有远见的方法。养心最好吃些赤色食物，它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏，气色不佳、四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些。 推荐食物：红豆、红枣、胡萝卜、红辣椒、西红柿 土 属土的时令：长夏。是指在夏天中干热过去，开始下雨的一段时间。 属土的器官：脾、胃、口 属土的情志：思 属土的味道：甘味 属土的食物：黄色食品。长夏多雨，是一年中最湿的时期。湿气过多会伤害脾胃，脾胃受伤影响食欲，所以盛夏季节我们总是没有胃口。这时候在饮食上就要“多甘多苦”，多吃甜的食物能补充脾气；按五行来讲，属火的心滋养属土的脾，多吃苦味强心的结果也是健脾。 土系器官出现问题，对应的是黄色食物。脾、胃在人体中扮演着养分供给者的角色，它们调理好了，气血才会旺盛。 推荐食物：橙、南瓜、玉米、黄豆、甘薯 金 属金的时令：秋季。秋天最应该保养的是肺，最容易出现的病痛是咳嗽，这是五行中的精神影响。秋天草木开始枯萎，很容易让人感时伤月，心情抑郁。 属金的器官：肺、大肠、鼻 属金的情志：悲。悲属金，跟肺同源，过度悲伤就会造成肺损伤。 属金的味道：辛味 属金的食物：白色食品。金系食物对应的主要是肺脏，大多是白色食物。它们性情偏平、凉，能健肺爽声，还能促进肠胃蠕动，强化新陈代谢，让肌肤充满弹性与光泽。 推荐食物：梨、白萝卜、山药、杏仁、百合、银耳 水 属水的时令：冬季 属水的器官：肾、膀胱、耳。外餐过多会伤肾，这可是我们最在意的器官。大厨做饭共同的特点就是油大盐大，这样更下饭更香。可是咸味属水，和肾一族，适量是有益的，过度是糟糕的，如果同时面色发黑，肾脏可能有问题。 属水的情志：恐 属水的味道：咸味 属水的食物：黑色食物。这些食物对应的是肾脏及骨骼，经常吃能帮助和肾、膀胱、骨骼关系密切的新陈代谢正常，使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿，有强壮骨骼的作
天星择日法介绍
天星择日法介绍 天星择日法介绍 天星是指天上的星球。择日也称择吉，即选择吉利的时间。天星择日法，又称七政四余择日法，是利用天上星体变化来选择用事时间的方法。前些年，笔者在博文中提到了天星择日。下面我简单介绍它的特点。阎老师把天星择日的特点归纳成如下六点：一、最正宗在古代，择日方法非常杂乱（详见笔者博文《略谈择吉》）。百二十家渺无诀，公说公有理，婆说婆有理。普通百姓知之甚少，因此无所适从。一些民间师傅选日子就看自己哪天有空就选哪天。要不翻开老黄历，捡一个现成的日子。也许这并不是他们的错，他们也很无奈。因为正宗而高深的择日法他们根本就不会。的确难为他们了。众多的择日法中，风水宗师杨筠松非常重视天星择日，他认为这是最正宗的择日法。在他的《千金造命歌》中曾提到了该择日法的部分概念和内容。目前他的《千金造命歌》有好几种版本，这是我所选择的一个：天机妙诀值千金，不用行年与姓音。专看山龙并命位，五行旺相好推寻。一要阴阳不混杂，二要坐山逢三合。三要明星入向来，四要帝星当六甲。 四中失一还无碍，若还平分便非法。煞上山头怎耐何，贵人禄马喜相过。三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多。二
位尊星宜值日，一气堆干为第一。拱禄拱贵喜到山，飞马临宫为愈吉。三元合格最为上，四柱喜见财官旺。 用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。吉星有气小成大，凶曜休囚不降凶。山家造命既合局，更喜金水来相逢。日光照处自光辉，周天度数看緾伏。六个太阳三个紧，中间历数第一亲。 前后照临扶山脉，不可坐下空气脉。更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。既解天机字字金，精妙选择可追寻。不然背理庸师术，执着浮文枉用心。字字千金实可夸，泄露天机井上花。不得真龙得年月，也应富贵旺人家。 歌中提到了“贵人、禄马、日光照、看躔伏、玉兔照坐”等概念。这些皆是天星择日中的概念。杨筠松是唐朝国师，是一代风水大宗师，后世风水学者皆尊称“杨公”。有他此歌，天星择日法便被认为是最正宗的择日法。杨公之后，明末清初的风水大家蒋大鸿在《天元五歌》中更加明确地指出了天星择日法是最正宗的择日法。这是其中的部分内容：诸家选择最纷纭，拘忌多端误杀人。此家言吉彼家凶，对尽诸书总不同。 诸书克择尽荒唐，斗首元辰失主张，奇遁演禽皆乱倒，不经神授莫猜洋。故有先人造命诀，不是干支子平说，浑天宝照候天星，此是杨公亲口诀。日月五星大象同，一时八刻一移宫，造命玄机时作主，毫厘千里不相通。
中国各地气象谚语
中国各地气象谚语 *四季东风是雨娘。(湖南) *东风是个精，不下也要阴。(湖北枣阳) *东风四季睛，只怕东风起响声。(江苏南京) *偏东风吹得紧要落雨。(上海) *东风急，备斗笠。(湖北) *东风急，备斗笠，风急云起，愈急必雨。(《田家五行》论风) *东南风，燥松松。(江苏江阴) *五月南风遭大水，六月南风海也枯。(浙江、广东) *五月南风赶水龙；六月南风星夜干。(广东) *春南风，雨咚咚；夏南风，一场空。(江苏、无锡、湖北钟祥) *六月西南天皓洁。(江苏无锡) *六月起南风，十冲干九冲。(湖北) *东北风，雨太公。(《田家五行》论风) *春东风，雨祖宗。(江苏常州) *春东风，雨潺潺。(广东) *一日东风三日雨；三日东风一场空。(广西贵县) *一日东风三日雨；三日东风九日睛。(湖北武昌) *一日东风三日雨；三日东风无米煮。(广西) *清晨雾浓，一日天睛。(河北滦县) *十雾九晴。(河南商邱) *一雾三睛。(河北威县) *迷雾毒日头。(江苏常州) *早起雾露，晌午晒破*晚间天罩云，早上著鞋行；早上地罩雾，尽管洗衣裤。(湖南) 大雾不过三。(湖南) *大雾不过三，过三，十八天。(河北) *三日雾浓，必起狂风。(呼和治特) *凡重雾三日，必大雨。(《帝王世纪》) *早雾阴，晚雾晴。(江苏泰县) *春雾日头，夏雾雨；秋雾凉风，冬雾雪。(江苏江阴、湖南长沙) 云吃雾下，雾吃云晴。(呼和浩特*雾下山，地不干。(呼和浩特) *云布满山底，连雷带雨滴。(内蒙古呼和治特) *云雾山脚，淋湿担脚。(浙江义乌)) *雾起不收，细雨不休；雾起即收，旭日可求。(浙江义乌、江苏元锡) *朝要天顶穿，暮要四脚悬。(《田家五行》论日) *朝有天，暮有地，主睛；反此，则雨。(《田家五行》论日) *夏雨隔牛背，秋雨隔灰堆。(浙江) *十里不同天。(江苏无锡) *天东雨，隔堵墙；这边落雨，那边出太阳。(山西太原、安微全椒) *西南阵，单过也落三寸。(《田家五行》论云) *老夫活到八十八，未见阵头东南发。(江苏苏州) *雨打鸡啼卯，雨伞不离手。(浙江义乌) *雨打鸡鸣丑，雨伞勿离手；雨打黄昏戍，明朝燥悉悉。(南京)