成事不说、遂事不谏、既往不咎

成事不说、遂事不谏、既往不咎!

这段时间心情挺郁闷的，想来想去，反正自己也不能改变什么东西，那就给自己充充电吧，在书上看到一些，分享给有需要的朋友，其实我们经常都会犯这样的错误，希望能尽量少一些吧，我们也不是圣人，对吧！

成事不说、遂事不谏、既往不咎：沟通中这样成为说话高手

1、说话的时机：成事不说、遂事不谏、既往不咎

成事不说就是公司或领导已经决定的事情就不要评价，不要给出自己的想法和建议，无论你认为这些建议和想法对公司有多大的好处都要坚持不说的原则。但是在公司决定以前一定要把自己的想法说出来，这是你的职责，决定事情是公司领导的事，我们要认识清楚自己的职位和存在价值，不要给出超越职权的建议和想法，否则受到伤害的是你自己和公司。总部任命了一个分公司经理，你自认为对他比较了解，他一定会把分公司搞垮。这个时候你要说吗？如果你说了，难道就能改变总部的决定吗？如果改变了，总部的权威何在！说了，反而增加了总部对你的看法：这个小子，总是这么窜，就你厉害，我们都是傻瓜，等着瞧，有你好受的。最后受害的是你自己。所以说要在事前，而不是事情已经决定了以后。

遂事不谏是说正在做的事情，也不要去劝谏。如果他是错的，就让他错到底，最后再来总结和检讨。对于企业来讲老板和经理每天都在做很多决策，有资料统计显示，最优秀的决策者也不能保证决策的准确性，正确的决策只占总决策的七成。我们都知道正确的决策要比没有决策要好，但是企业经常是没有决策或者是有错误的决策。如果比较有错误的决策和没有决策这两者的时候，就会出现争议。到底是有错误的决策好，还是没有决策好呢？我认为，没有决策会导致企业一盘散沙，没有主心骨，不知道自己发展的方向，是企业的内伤；有错误的决策可以使企业损失时间和金钱，是企业的外伤。相比较之下还是暂时损失金钱和时间，也比企业的内伤来得要好。所以我们看到企业中经常有这样的现象，基层的员工明明知道这事是错的，但是总部还是要求坚决贯彻执行，基层员工这时可以做的唯一事情就是，坚决执行错误的决定！而不是去说，去评论。基层知道事情是错误的，难道总部不知道吗？地球人都知道！但是如果不做，损失的就是总部的权威，如果做下去，只损失金钱和时间而已，以后的正确决策可以赚回来。

既往不咎是已经发生的事情不要去追究。这是说我们要适度地追究责任。不是什么事情都要追究到最后的责任人，才罢休。有些小事情，过分地追究，可能伤害别人的面子和积极性，以后的事情就不好做了。前一段时间，我的一个朋友结婚，在新婚之夜，发现了新娘的一个秘密，到底是说，还是不说呢？已经是过去的事情了，追究还有什么意思呢？就假装不知道吧！这个原则是针对一些聪明人适用的，你不追究，对方也知道自己错了，双方都心知肚明。但是对于一些没有自知之明的人，还要经常敲打一下，要追究责任到人，否则对方不能得到提高。

人生最重要的三件事_感悟人生全面版

《人生最重要的三件事》 以前看到过这么一句话，人的一生最重要的两件事千万不能放下，就是阅读与旅行，此刻细思起来还真是搞笑，随着年龄的增长好像最容易被放下的也是这两件最重要的事情，固然这两件事情是最重要的，但信仰同样的重要。因此，我擅自将这句话更改为人的一生最重要的三件事千万不能放下，就是阅读、旅行与信仰。 阅读就应是伴你一辈子的朋友，你可千万不能丢下它独自前行，它是最忠实的伴侣。总会有人问阅读的好处是什么，我所认为最好的答案就是阅读养性。一个人的精神世界就应是丰富多彩的，而仅凭个人有限的生活阅历不足以构建丰富多彩的精神世界，因此，你得多读书，多了解大千世界其他人的经历遭遇，你才能懂得生活，懂得珍惜，懂得宽容，懂得更多未知的存在的精神，以此来丰富你自己的精神世界，不是吗？ 高中的时候我是典型的除课本外其他书一律不摸的人，上了大学之后，闲暇时刻太多，偶然在图书馆邂逅了王小波的书，从那个时候开始读书，就像王小波说的，你读了很多的书，恰好你的身边有纸有笔，你就能够写点东西了，从大一到此刻读书笔记也写了好几本，空闲的时候翻出来看一看，你能明显的体会到自己的心理历程以及明白潜质的变化，我想这对成长的帮忙无可厚非。王小波说人生是一本书，你得挑一本好的来看。因此不仅仅要读书，更要读好书。 关于旅行，恐怕不用我说，大家也都知道其对于情绪还有很多方向的重要好处。为什么说是方向呢，我觉得方向是最准确的词语来描述旅行对人生的好处。你选取去旅行的地方其实也在侧面反映着你对于未来生活的期望，当你决定要踏上一片完全陌生的土地，你肯定对它已经有了或多或少的了解，可能你会后悔自己的选取，正因你觉得方向错了，那里的一切并不是你所期盼的生活，你会继续选取然后前行，直到找到你自己期望中的方向，你才会放下所有防备，全身心投入其中，享受快乐，放松紧张的情绪，这对于治疗一颗压抑的心十分有效，你会发现，方向对了之后，旅行更多的是收获，而不是疲惫。 人活着就就应有信仰，一首歌里面这样唱，细细体味这句话，可能你会流泪，正因信仰在更多的时候陪伴着我们，信仰带给我们的不只是坚定的心，更是敬畏之心。这么多年，我一向坚信人就应要有敬畏之心的，要对这世界有所敬畏，君子之心，常怀敬畏。在看纪录片第三极的时候，深深地被西藏佛教徒的虔诚震撼，人事就应有信仰的，这是件幸福的事情。我信伊斯兰教，不是正因我天生就有这样高的觉悟，这是父母给的，庆幸父母给了我这么大的幸福。每一天看社会新闻，能看到各种各样无所畏惧的人，我替他们惋惜，他们的心始终漂泊着，没有归属。 我时候在想啊，人的一生要怀揣信仰读多少的书，去过多少地方，才能尘埃落定，才能做精神贵族。你会惊喜的发现，随着阅读量的增加，你的精神在悄无声息的变化着，向着你阅读的方向一步步迈进，就像是你读了张承志《把黑夜点燃》，你会对西海固地区的生活产生浓烈的兴趣，会对回族以及伊斯兰教好奇的不得了，可能当中还会夹杂着亲切，你脑海中可能会想究竟是怎样的一个地方，会有这么多的精神可贵的人，世界是充满了温暖的。这些个好奇会驱使你去更多的了解西海固，甚至是走进西海固亲自去体验，去感受。因此啊，更多的去阅读，去感受，你会发现你的信仰其实一向都在阅读中，只是你需要抽丝剥茧去发现更加纯净的它。 年轻的人啊，请带上阅读带上信仰去旅行。

晏子春秋·景公使鲁有事已仲尼以为知礼第二十一原文-翻译

晏子春秋·景公使鲁有事已仲尼以为知礼 第二十一原文|翻译 【原文】 晏子使鲁，仲尼命门弟子往观。子贡反，报曰：孰谓晏子习于礼乎？夫礼曰：登阶不历，堂上不趋，授玉不跪。今晏子皆反此，孰谓晏子习于礼者？晏子既已有事于鲁君，退见仲尼，仲尼曰：夫礼，登阶不历，堂上不趋，授玉不跪。夫子反此乎？晏子曰：婴闻两槛之闲，君臣有位焉，君行其一，臣行其二。君之来速，是以登阶历堂上趋以及位也。君授玉卑，故跪以下之。且吾闻之，大者不逾闲，小者出入可也。晏子出，仲尼送之以宾客之礼，不计之义，维晏子为能行之。 【译文】 晏子出使鲁国，孔子命令及门弟子前去观看，子贡回来，报告说：谁说晏子熟习于礼?《礼》中说: 上台阶不能越级，在堂上不能快步走，授给玉器不能下跪。现在晏子全部与此相反，谁说晏子是熟习礼的人呢? 晏子结束了对鲁君的拜谒后，离开宫廷去见孔子。孔子说：礼仪的规则，上台阶不能越级，在堂上不能快步走，授给玉器不能下跪。先生违反了这些吗? 晏子说：我听说两堂之间，君臣各有其位，君王走一步，臣子走两步。鲁君走来得快，所以我上台阶

跨越而行，在堂上快步走以按规定的时间到达我的位置。君王授受玉时身子低伏，所以跪下以比他更低。而且我听说，大的方面不超越礼的规则，小的方面有些出入是可以的。晏子出去了，孔子以宾客之礼相送，(返回后对及门弟子说): 不合常规的礼，只有晏子能够实行。 【繁体原文】 景公使魯有事已仲尼以為知禮第二十一〔一〕 晏子使魯〔二〕，仲尼命門弟子往觀〔三〕。子貢反，報曰：「孰謂晏子習于禮乎〔四〕？夫禮曰：『登階不歷，堂上不趨，授玉不跪。』今晏子皆反此，孰謂晏子習于禮者〔五〕？」晏子既已有事于魯君〔六〕，退見仲尼，仲尼曰〔七〕：「夫禮，登階不歷〔八〕，堂上不趨，授玉不跪。〔九〕夫子反此乎〔一十〕？」晏子曰：「嬰聞兩檻之閒〔一一〕，君臣有位焉，君行其一，臣行其二〔一二〕。君之來遬〔一三〕，是以登階歷堂上趨以及位也〔一四〕。君授玉卑，故跪以下之〔一五〕。且吾聞之，大者不踰閑，小者出入可也〔一六〕。」晏子出，仲尼送之以賓客之禮，不計之義〔一七〕，維晏子為能行之〔一八〕。 【繁体注释】 〔一〕蘇輿云：「『景公』當作『晏子』，傳寫誤也。」◎則虞案：元刻本、活字本「有」誤作「布」。凌本此章以下各文皆無。 〔二〕則虞案：韓詩外傳四、論衡知實篇作「晏子聘于魯」，初學記二十一引作「使魯」。周廷寀云：「春秋齊使聘魯，自襄公二十七年慶封之後，於經更無所見，蓋諸子之寓言也。」 〔三〕則虞案：元刻本、活字本、嘉靖本、綿眇閣本「弟子」

人这一辈子,看懂这17条人生经验和忠告就够了

人这一辈子，看懂这17条人生经验和忠告 就够了 本文是关于人生哲理的文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 人这一辈子，看懂这17条人生经验和忠告就够了 曾几何时你有没有过这种想法：“早知今日，何必当初呢？要是我能够告诉过去的自己一些现在收获的经验该多好。”当然了，有些弯路一定要走，不教学费我们不可能到达现在的位置，所以经历某个挫折过程是不可避免的。但是，我们可以把自己的过来人经验传递给他人，希望我们的一点小小的人生经验能够帮助他人少走一些弯路，少奋斗几年。下面是一些过来人总结的人生经验和忠告，送给打拼路上的你。 1、我们身边总有这样一群人，收入不高，家庭条件一般，却总喜欢打肿脸充胖子，追求高品质的生活，比如买高档手机，买好车，贷款买大房子，去全国各地旅游，甚至出境游，没事和狐朋狗友吃吃喝喝，人生得意须尽欢，瞬间觉得人生多么美好啊！然而结果呢？不是月月光，就是被卡奴和房奴压得喘不过气，到处借钱度日，也就是说，在外人面前风光的背后都是一个个悲催的灵魂。你要知道好钢用到刀刃上，你花钱的地方多得是，比如赡养父母，抚养孩子，为天灾人祸做应急准备等等。如果你能够理智思考，请低配你的人生，适度

的享受生活，等到自己有足够的钱的时候，再追寻高品质生活，并实现它。 2、高薪不如高寿，高寿不如高兴，不怕收入低，就怕命归西，不怕挣钱少，就怕走得早。养成好的饮食和起居习惯是储存健康，放纵不良的嗜好和饮食习惯是在透支生命，没有健康的体魄，你的璀璨人生将瞬间黯淡无光！这句话只有到了中年得病的人和岁数大的人才能真正的懂。 3、不要总觉得自己过得不如人，自己是个失败者，其实人这一辈子，绝大多数的痛苦源自攀比，而非温饱。不要对自己要求太苛刻，天外有天，人外有人，你再努力也总有比你过得好的人，你再奋斗也赶不上马云或王健林，最最重要的事，你的自卑和郁闷不会改变你的任何现状，所以你可以相信你就是那个最棒的人，但最你能够觉得自己能达到的生活，人贵有自知之明，过分高估自己会让你活的很累。知足常乐不是让你安于现状，而是在充分了解了自己的能力和实力后，在努力奋斗和享受生活之间找到那个最佳的平衡点！ 4、你什么都可以忘掉，运动健身也不能忘掉，借口腾不出时间去运动健身的人，迟早会腾出时间去看病！ 5、如果你犯了错，不要太在乎，保持初心，继续前进就行了。我们是普通的人类，总会有错误。我们可以尽力，不要太纠结于自己的错误，就把错误看成你未来成功的垫脚石，一个教训而已。如果你犯错时能高兴地说：“太好了，我又吃了一堑长了一智”，恭喜你，你离成功很近了！

做事有度,物极必反

常说：做事要把握度，掌握分寸，不能过分，也不能不及。遇到实际问题难以把握，直到后果发生了才知道过了。人各有不同，有的随便就过去了，遇事还是把握不好。有的善于总结，能做到清醒，遇事冷静，才能知道把握。要想很好把握，需要一定的控制力，就是自我克制的能力，同时还需要一定的耐心做保障。 现实中需要把握的有很多： 比如：对金钱与财富的把握，人的生存离不开金钱物质，但是又不能把金钱与财富放在第一位，因为物质只是维系生命的最低层次的需求，位序不能颠倒，有主有次，这就需要明白，清醒，冷静自控。这样才能做到有效的把握。 同样对金钱财富的获取也需要把握：君子爱财，取之有道，违背道义，违背法律，财富带来不是幸福，而是灾难和良心的不安。所以财富的获得不能违背法律，更不能违背自我的良知。第二，对情的把握：情可分为亲情、友情、爱情。亲情之间的关心和爱护，也需要把握，也不能太过，当人需要关心时，我们的关心才能被接受，当人不需要时，即使是好心，也不一定被接受，过分的关心和坚持，还会让人反感。自觉不平衡，好心不得好报，这时要自我是我们不了解：人当前需要什么：关心也要有度，各人都需要自由独立的空间，都有自己的处事原则和方法，所以要给充分的尊重，否则关系就会紧张，维持不会太久。 同时要把握恰当的方法，这种方法不是虚情假意的，也不是强迫性的。如果是强迫怀的好意也不会被接受，还让人反感，因为强迫违背了人的自由意志。所以别人也是有学问的。 友情之间也是如此，爱情之间的度难以把握，把握不好就变成了私有独占，使爱情双方被牢牢控制，没有自由，没有幸福。最终由爱转恨，分道扬镳。为什么：不明白真正需要什么？不尊重对方的人格和需求，是自私的表现，就如爱一只鸟，若是限制在笼子里，即使给再好的食物，也不能使鸟感受到幸福，因为鸟需要自由，需要广阔的空间，它真正的需要是飞翔。所以人与人之间需要理解，更需要彼此的尊重。若是把幸福建立在别人的痛苦之上那是自私的，那样得不到别人的真爱，也不会有幸福可言，所以爱情需要理解，需要尊重，否则，这种爱情是不幸福的。 第三，做事也要把握度： 不能怠，也不能急，怠则影响进度，急则出错，欲速则不达。凡事尽力而不强求，冷静而不冲动，自尊而不下贱，自信而不自傲，对人尊敬而不傲慢，崇敬而不崇拜，学习而不挑剔，欣赏而不忌妒，关心而不放纵，希望而不强迫，感恩而不怨恨。一视同位而不分高低贵贱。凡事都是说的容易，做到难，因为没有很好去落实，还没有形成习惯。落实的过程其实是改变自我的过程，是改变原有的习惯的过程。包括思维习惯和行为习惯。所以难改的是习惯。改变习惯的过程，也需要把握，不要因为难而退缩，也不能急于求成。不改则痛苦，人生不幸福，事业不能成，所以不能为难而退缩，想改也要遵循法则，持之以恒，循序渐进，功到自然成，恒心毅力是法空。 第四，看淡而不看重，看重什么，就被什么所束缚，心就围绕什么转，视野受限，不能自主，不得自由。看重孩子就会过分关心，就会被伤害，就会寄托很高的希望，没有达到时，就会失望，受到的打击就大，因为看重，所以容易心动。看重爱人，看重财富，看重荣誉，看重事业，看重自我等等，都会使心灵受到束缚限制，本来心灵是生命的主人，肉身只是工具，由认识的错误颠倒，致使心灵的迷失，误把无常的肉体当成生命的主人，心灵沦为物质的奴隶。沉沦苦海，不能自拔。平淡才接近自然，符合本性，平淡是真，味浓多食即伤身，平淡适量即天年，所以凡事不能看重，就是佛所云的：一切都不可执著。 最后要把握的，也是最关键的、最根本的是位序，也就是要分清主次，以什么为主？以什么为中心的问题，否则主次颠倒，轻重不分，本末倒置，就舍本逐末，事与愿违，痛苦烦恼是不可避免。在生命面前，名利财富不值一提，在自由面前，生命也是不重要的，心灵的终极需求是自由，虽然生命的需求离不开物质，但是不是主要。虽然要实现自我价值，但是自我

大学语文,齐恒晋文之事翻译和句式-------------------------

齐恒晋文之事 原文 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 曰：“德何如，则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。”曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰：…王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰…何可废也？以羊易之。?不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 王说，曰：“诗云：…他人有心，予忖度之。?──夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？” 曰：“有复于王者曰：…吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。?则王许之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形，何以异？” 曰：“挟太山以超北海，语人曰：…我不能。?是诚不能也。为长者折枝，语人曰：…我不能。?是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：…刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。?言举斯心如诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？” 王曰：“否，吾何快于是，将以求吾所大欲也。” 曰：“王之所大欲，可得闻与？” 王笑而不言。曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 曰：“否，吾不为是也。” 曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 王曰：“若是其甚与？” 曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 曰：“可得闻与？” 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 曰：“楚人胜。” 曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御于？” 王曰：

何以琛说的那句经典名句

何以琛说的那句经典名句1、其实他何尝不是疲惫万分，只是他太需要这种忙碌。——顾漫《何以笙箫默》 2、当他们之间已成往事，最难堪的便是一切清晰如昨。 3、我本来也打算一毕业就结婚。 4、有一种平静，叫做死水微澜。 5、心仿佛被一根无形的线缠住了，一步步地靠近他，那线一寸寸地收紧。——顾漫《何以笙箫默》 6、给我一个理由，告诉我，你爱我。——顾漫《何以笙箫默》 7、理科生的天性使应晖固执地想找出他心动的逻辑，但是却第一次发现自我对证明这其间的因果关联无能为力。——顾漫《何以笙箫默》 8、这些年，从来不敢想象有这么一天，她又是这样触手可及，一伸手，一低头，默笙就完全属于他。 9、那是以琛的笔迹，用黑色钢笔写着——mysunshine！——顾漫《何以笙箫默》 10、那潇洒凌厉得仿佛要破纸而出的字迹她一辈子都不会忘记。 那是以琛的笔迹，用黑色钢笔写着——mysunshine！——顾漫《何以笙箫默》 11、默笙，我很清醒，一向。很清醒的看着自我，沉沦。 12、这些年，从来不敢想象有这么一天，她又是这样触手可及，一伸手，一低头，默笙就完全属于他。——顾漫《何以笙箫默》 13、正因太在乎，因此受不起。 14、其实等待并不可怕，可怕的是不知道何时是个尽头。

15、默笙是我的妻子，你跟我说多谢，恐怕你没这个立场——顾漫《何以笙箫默》 16、原来这些年，他痊愈的只是外表，有一种伤，它深入骨髓，在你看不见的地方肆虐。 17、也许早一步，晚一步，他们不是他们，我不是我。——顾漫《何以笙箫默》 18、就这样吧，以琛想。过去的就让它永远过去，再也不去在意。 正因他已经是如此的累。如此的，迫不及待想要幸福。——顾漫《何以笙箫默》摘自:短美文 19、有些人的伤口是在时刻中慢慢痊愈，如我。有些人的伤口是在时刻中慢慢溃烂，如他。原来这些年，他痊愈的只是外表，有一种伤，它深入骨髓，在你看不见的地方肆虐。——顾漫《何以笙箫默》 20、——追求梦想是每个人的权利，但是这跟证明真爱与否并没有关联。如果要用时刻证明爱，那要浪费多少时刻。——何照阳光照耀Mysunshine（周年纪念版番外）——这是一个和多年前一样阳光很好的午后，林荫大道上漂浮着草木清香，格子路上映着一家三口长长短短的身影这样好的天气，适合出门，适合偷拍，适合与你，携手同行。（周年纪念版番外）——既然琴瑟起，何以笙箫默——顾漫《何以笙箫默》 21、这世上必有一个人，会和她不离不弃荣辱与共，如果此刻还没有，那是她没有找到，不够幸运，而不是他不存在…——顾漫《何以笙箫默》 22、向来缘浅，奈何情深。“你以后会明白，如果世界上以前有那个人出现过，其他人都会变成将就。而我不愿意将就。”——顾漫《何以笙箫默》 23、只要碰上赵默笙，何以琛的任何原则都能够打个折扣。——顾漫《何以笙箫默》 24、就这样吧，以琛想。过去的就让它永远过去，再也不去在意。 正因他已经是如此的累。如此的，迫不及待想要幸福。

人生有四件大事儿不能错

人生有四件大事儿不能错 咱们先说说“投错娘胎”人生有很多无奈，投错了娘胎生错了时辰，而这些恰恰是我们无法控制的，都是自身根本无法选择的。我们生在一个普通的家庭里，既没有权势的背景，又没有财富的依靠，也没有书香的门第，所以，我们只有靠自己奋斗了。出生的时代背景和家庭背景的不同，造就了每一个人的不同人生轨迹。但是，“投错娘胎”不可能注定你的一生，古人所谓“王侯将相，宁有种乎”“贫贱出豪杰”，“穷人家的孩子早当家”等等，说的就是每一个人的命运是能够通过自己的不懈努力来改变的，只不过，我们付出的代价比那些口衔宝玉出生者要付出的多一些，甚至是非常的多。但是这种付出有时候是很值得的：“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身”，可能恰恰是“天降大任于斯人”的一种修炼吧。现在接着说说“配错郎”我们在现实社会的生活中，总会因为一些面子或是考虑到别人的忧虑和烦恼、感受等等，而自己做出一些错误的事情来，比如说现在年轻人的婚姻问题，一个女孩子本来自己并不想现在结婚，但是在父母、亲友的催促下，同学好友的关心问候下，被问的烦了，心想不如结婚算了，就稀里糊涂的嫁了一个不该嫁的人，最后后悔了。娶错老婆嫁错郎，这是一个非常严重的错误！你的父母，你的出生时辰你选择不了，但是你的伴侣你可以选择，你也必须选

择！因为你选的这个人，你要考虑到：一、你选的这个人将来是能给你带来一辈子的幸福快乐呐，还是给你带来一辈子的烦恼和麻烦；二、你选的这个伴侣将来会和你生一个或是多个小孩，你们能否共同把一个小孩或多个小孩培养成你们希望的那样的好孩子吗！这两个错误的选择将伴随你的终生，它不是一般的小错误！我们再说说“做错事情”一个人每天在 生活中所做的事情很多，这些事情里总是有对有错的，不可能每件事情都做得那么完美那么正确。但是，有一些事情必须做对了，因为这样的事情它可能影响你的一生。譬如：孝顺父母，该孝顺而不孝顺，不要等到“树欲止而风不息，子欲孝而亲不在”的状况，到了那个时候，你今生都没有机会了。还有，在儿女的成长的关键阶段，你当官忙，工作忙，经商忙，应酬多，孩子的事情顾不上，就是在陪孩子同时，也是手里拿个手机一刻不停地忙着，等到孩子学坏了，辍学了、吸毒了，后悔已经来不及了。有句民话讲：“好好的香蕉你玩到它流脓”，意思就是说啊，一件本来很好的事情硬让你活生生的搞坏了，譬如，一个很好的女孩子嫁给了你，你不珍惜，不用心去爱，结果人家走了。还有句民谚：“自己家的孩子（好），别人的老婆（老公）（好）”，骑马的羡慕骑驴的，这山望着那山高，“吃着碗里的，望着锅里的”，说的就是此类心态。 这一类错事，它会影响人的一生。最后说说“入错行”每一个 人的人生选择当中，不光是选择伴侣很重要，选择一个行业

物的概念与种类

第三章物权法律制度 本章考情分析 2019A2019B20182017 单项选择题1212 多项选择题1210 案例分析题3/76/71/71/7 考核分值9.519.0 5.5 5.0 2020年本章新增、修订情况 1.修订以其他股权出质时，将办理登记的部门由工商行政管理部门调整为市场监管理部门（非实质修订） 2.删除对集体土地利用原则上应先收归国有，再取得国有建设用地使用权的表述 第一节物权法律制度概述 一、物的概念与种类 （一）物的概念 1.物的概念 物权法上的物，指的是有体物，是除人的身体之外，凡能为人力所支配，独立满足人类社会生活需要之物。 2.物的特点 （1）有体性 我国物权法上的物仅指有体物，权利、行为、智力成果（包括电脑程序）等均不是物权法上的物，因而不属物权客体。其中，权利在特殊情况下经法律规定可成为物权客体，如以股权、票据权利等出质的权利质权。 【提示】行为是债权的客体；智力成果则是知识产权的客体。 （2）可支配性 能为人力所支配并满足人的需要。不能为人力所支配或为人所需之物（如：太阳、月亮、星星等），因其不具有交易价值（如：汽车尾气）而不属于物权法上的物。 （3）在人的身体之外 人是权利主体，不能成为物权客体。 【提示】人体器官如脱离人的身体，则可成为物。 【例题1·2019年多选题】根据物权法律制度的规定，下列各项中，属于物权法上物的是（）。 A.太阳 B.海域 C.月亮 D.星星 【答案】B 【解析】太阳、月亮、星星不能为人力所支配，故不属于物权法上的物，ACD选项错误。海域属于不动产，系物权法上的物，故B选项正确。 【例题2·2013年多选题】根据物权法律制度的规定，下列各项中，能够成为所有权客体的有（）。

以事走郊外示友(陈与义)全诗赏析,原文翻译

以事走郊外示友（陈与义）全诗赏析,原文 翻译 以事走郊外示友（陈与义）原文及 正文 二十九年知已非，今年依旧壮心违。 黄尘满面人犹去，红叶无言秋又归。 万里天寒鸿雁瘦，千村岁暮鸟乌微。 往来屑屑君应笑，要就南池照客衣。 注释译文 屑屑：忙碌的样子。 二十九年已经过去，知道自己已经不同，当日壮心早已不复存在。而今年却依旧壮志难酬。 我黄尘满面憔悴却依旧要离去到处奔波，红叶没有言语又一次回来。 万里飞翔的瘦弱的孤雁，千村岁暮一片渺茫。 看我这来来往往忙碌的样子，你看见恐怕都会笑话我吧，可是还是要就着这南池之水照着这客居他乡的我。 首联，写自己多年来依旧难以实现心中理想，表现人内心壮志难酬的苦闷。

颔联，表现出诗人没有功成名就，却仍要奔波的无奈之情。 颈联，运用了夸张的修辞手法，写天地如此广阔而我却如此渺小。诗人夸大天地境界，以巨大的悲凉之反衬自己的渺小孤单。在夸大的环境之下犹显自己渺小这表达诗人因前途渺茫而悲叹愁苦的心情。 尾联，诗人写自己客居他乡，体现诗人对家乡的思念之情。 作者简介 陈与义是南北宋之交的著名诗人，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，也推崇苏轼、黄庭坚和陈师道。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗绍兴八年（1138年）。陈与义在北宋做过地方府学教授、太学博士，在南宋是朝廷重臣，又是一位诗人，其主要贡献还是在诗歌方面，给后世留下不少忧国忧民的爱国诗篇。存词19首。曾在余杭任太傅幕僚，后被宰相赏识，因而升迁。 陈与义与吕本中有过交往，但吕本中作《江西诗社宗派图》，并未列陈与义之名。宋人也有称他崇尚陈师道的，但多数人认为他于。元代方回在《瀛奎律髓》中称杜甫为江西派的一祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。陈与义不是江西人，作诗重锤炼，固然有与陈师道相似的地方，但他重意境，擅白描，与黄庭坚的好用典、矜生硬，迥然有别，不应列入江西诗派。 陈与义诗作最逼近杜诗的是七律。像《登岳阳楼》之一、《巴丘书事》、《再登岳阳楼感慨赋诗》、《除夜》等，雄浑悲壮，感慨多端。五言律如《》诗2首、《除夜》等则以清迥峭刻见长。五言古诗写景造意，接近谢灵运、柳宗元等人。如《夏日集葆真池上》中间写景：

人生有三件事不能等

人生有三件事不能等 一、孝老。父母哺儿是春蚕抽丝，侍奉双亲自然理所当然。别的事可以不急，这 个事要急。 二、行善。行善等不得发达之时，等不得日进百金之日，最穷的人也能行善。只 要利他，凡事皆善。行善要及早。 三、健身。对身体的修补、建设统称健身。使之健而非使之衰。健的方法很多， 有时要饱一点，有时饿一点；有人泡脚，有人沐头。爱护公家的一草一木那样爱护自 己的身体，让身体觉得自从跟了你没吃亏。 人生有三件事不能怕： 一、年龄。有人恐惧年龄，这是可笑的事。年龄大，说明你是赢家。人活着，比 树活着难度大得多。能顺利地活下来，是万幸之幸，怎么能恐惧年龄呢？恐惧年龄的 人有一点点虚荣心，但他早晚会知道活着已是上帝的恩赐。对年龄，要变怕为爱。 二、孤独。人是群居动物，看电视、打麻将、聊天都是为摆脱孤独。然而孤独可 以清心，可以宁神。人总有孤独的一刻，在茫茫人海中照样孤独。做大事更要适应孤独。能孤独而会交际。才是活力的象征。孤独之独，是独立、独有、独享，要变怕为亲。 三、未来。怕未来的人不在少数。怕未来是不知道应该怕什么，先怕一怕。在过去、现在、未来三样东西中，能把握得只有现在。虽然“现在”也在转瞬即逝，但毕 竟在掌控中。内心强大的人好比过独木桥的人，只要走好眼下这一步就可以了，别想 下一步。未来无须怕，因为还未来。 人生有三件事不能悔： 一、工作。人之所以做当下这一种工作，乃是逢缘而成，在偶然之中包含铁定的 必然。工作是什么？是饭碗，是话语权，是跻身世间的位置，是报答社会的机会。在 怨恨中工作比吸烟酗酒的毒性还大。努力工作而在工作中享受乐趣，是福分。居什么 岗位都不必后悔。 二、机遇。如果没有抓住机遇，相当于这个机遇并不存在，悔没有用。有用的是，机遇变身再来时抓住它。谚语说：上帝关上一扇门，一定会打开一扇窗。没有天天遭 到机遇的人，也没有一辈子遇不到机遇的人。另外，谁知道当年没抓住的机遇是祸是 福呢？沉实笃定的人，对什么事都不悔。 三、出身。出身所代表的不光是父母，还有童年与乡土的一切。有些虚妄的人常 常后悔自己没有生于深宅大院。父母给予孩子生命，这已是万分难得，其他的要靠自 己闯。 上帝看重那些生于艰难、手脚并用打天下的人，从不垂青常常后悔的人。

老灵签 签文

月老灵签第0签签王 签诗：佳偶耶？神仙美眷也。夫复何求? 解签：对对佳偶。神仙美眷。百年偕老。无须再觅良缘。 注：佳偶天成百年好合，若问归宿，神仙美眷 白话浅释： 是一对好佳偶。可享神仙美般的甜蜜生活。无须再寻寻觅觅。是大吉大利之签。 求得此签目前福缘圆满，若能再多礼佛修福，热心公益，累积善因善心，姻缘自有更多的福报，自然会有神佛及贵人帮助你成功圆满顺遂。问缘份，有情人终成眷属。问婚姻，神仙佳偶。 月老灵签第1签上上大吉 签诗：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 解签：春令之鸟儿啭枝头。在于河之洲。一群由冬天醒来之鸠儿歌唱。其婉转歌声。如一少女 之求偶之声。此景者。世人之常。男之大当婚。女之长当嫁。君子求之者多。一位淑女终得以 淑配。良人得良缘。一路光辉。永远和谐。白头偕老耶。 注：春木宿鸟，正好追求，男婚女嫁，月老牵成 白话浅释： 如初春鸟儿鸣唱枝头，发出求偶筑巢之美妙歌声，应当好好把握开花结果的好时机。努力去追求。月下老人自然会赐福牵成这段好姻缘。求得此签目前福缘俱足，需要的只是追求的勇气。 问缘份，难得之良缘。问婚姻，白头偕老。 月老灵签第2签中 签诗：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 解签：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。落霞与孤鹜。均是寂寞。寥落之象也。于落霞之中。单象影只之鹜飞行者。予人深感秋尽冬之来。旺盛蕃衍之夏季已过。秋已尽。如此际遇之时。 君汝宜乐善不倦积德当先。待时之时。自有合成之时。 注：寂寞寥落，形单影孤，不宜进取，俟时方成 白话浅释： 目前不宜积极进取。落霞与孤鹜皆暗示此段感情是个凄美落寞的结局。请静候机缘，或有和合 圆满之时。 求得此签目前福缘不足。难免失意，懊悔。宜多种福田。问缘份，难成。问婚姻，难和谐。 月老灵签第3签上上大吉 签诗：宗庙享之，子孙保之。 解签：上一代之福延于子孙。祸亦同也。福之延于吾一代。其惠爱之情。当不可须叟忘之。享 自上一代。吾当设法延于下一代。事事如此之时。一代延下一代。皆可享用不竭。汝怀念祖先。子孙亦同之。 注：祖上积德，和合常乐，姻缘圆满，多子多孙 白话浅释： 人的祸福。延自祖先的福报，因祖先庇佑，得遇佳偶，是个欢乐而美满的良缘。而且好“姻缘” 也会延须至下一代。是个上上大吉签。 求得此签目前福缘俱足。和合常乐。儿孙满堂，更宜多种福田。问缘份，大吉。问婚姻，可合 和圆满。 月老灵签第4签中 签诗：斯人也，而有斯疾也；斯人也，而有斯疾也。

人生不要做的事

人生不要做的事 展开全文 最近写了些“忙时要做什么”，“闲时要做什么”的文章，有朋友问我，那“不要做什么”有没有规律。 其实人生最重要的是充分利用好时间，做有价值，有意义的事，要做什么，不要什么，都没有一定正确错误之说，只不过是应该从你自己生命的角度思考，做“正确的事”，给你生命更深层次的意义的事，要管理好人生，所谓抡圆了活一次，最有效能的最大化人生的价值，活得更有意义。 人生所有的事都要放到时间轴上考虑。要让自己智慧、能力与时间共增长,做能给我们能量的事、能让我们增值的事、

做不虚渡光阴的事。 一，不要做消耗的事 身体是个容器，也是做一切事情的基础。 精力管理胜于时间管理，我们要做让我们能量饱满，不断增加，不能让自己耗尽电力，就要做补充精力事，不做过度消耗精力的事。 了解自己精力补充和消耗的特点，有的人爱静，在人多嘈杂时会很厌烦，消耗精力，有人恰恰相反，人越多精力越好，与人交流是补充能量的方式。有的人爱独处，有人爱热闹。无法完全Copy别人精力补充的办法，但身体总有基本规律。休息，早睡早起，注意营养，适度运动，控制不良嗜好，养成良好的生活习惯。好的习惯是储蓄罐，平时往里面存，用时方有的取。 根据自己精力、意志、能量的特点，找对合适的方法。让自己保持精力。 同时要练大“精力池”，这是我总结的，成年后，一个人的Energy pool一般是稳定的，就如充电宝的电量，有最大额度，不过度损耗并不就是有效率的使用，只是充放电而已。 想要精力不下降，甚至增长，就必须有意识的要修炼（听上去太神叨叨，不过一时想不出更好的词，你们明白就好），有规律的运动只是做保养，要突破有时候还需要不断寻找新

象物字式的象事字

HUMA099E April 4, 2005 Part Seven Semantographs 表意字 1. Abstract graphs 抽象字 P.110-111. 2. Pictorial graphs 象物字 pp.111-120 3. Deictic graph (diectograph) 指示字 4. Quasi-pictorial graphs 象物字式的象事字 5. Syssemantographs 會意字 5.1. Pictorial Syssemantographs 圖形式會意字 鬥two people are fighting 孚Why did a hand grasp a child? POW 毓（育） Egyptian 埃及 writing. 5.2 Syssemantographs that employ the positional relationship of graphic components 利用偏旁間位置關係的會意字 正， protoform of 征，‘to travel afar’. 韋 (protoform of 違'avoid, go away from' (事與願違、違心話、違背)). 出'go out'. Ancient people lived in pits. 穴居. depicts a pit. 各, protoform of A foot moves toward a pit dwelling. 莫‘evening’ (written as 暮 later)

逐 ‘pursue’ 祭‘offer a sacrifice’ --肉--又(手) 示 ‘spirit tablet’ 神主 竄'flee'. 'to hide'. The graph is comprised of a rat and a hole (穴) 嬲 ni?o ‘to tease’. a girl between two boys. 戲弄，糾纏。粵語讀 na?u55，生氣。 尖 pointed, sharp, 上面小下面大。 氹 / 凼 Cantonese [t?m35] dang4 'pond' 小水坑、水潭. 乙'low-lying land' (窪地；凹陷的地方). 5.3 Syssemantographs Comprised of a Principal Part Plus a Body Part主體和器官的會意字 見‘see’; a man with his eye open. 欠 ‘yawn’ 打呵欠. （望） ‘gaze into distance’。亡，phonetic 飲‘drink’ lowering his head in order to drink wine from a wine container. 臭xiù(嗅) ‘smell’ 易經：同心之言，其臭如蘭。It smells like orchid.

郭阳郭亮《如此天团》台词完整版

如此天团 主持人：大家好，欢迎收看今天的聆听节目。那么今天呢，我们有幸地请来了，国内非常优秀的音乐团队，就是TF嘚瑟。那么让我们掌声有请TF嘚瑟，来。好啦，好啦，好啦。音乐可以小一点啦，不是您还能控制得了你自己吗？站好，站好，站好。来三位自我介绍一下吧。 T：哈喽大家好，我是T。 F：我是F。 主持人：那甭问，你就是嘚瑟呗？好了，三位坐吧。 嘚瑟：嗯。 主持人：非常…，不是你们仨是被辐射了，是吗？这边，这边。 嘚瑟：哦，这能坐呀？ 主持人：这边，这边儿地大。 嘚瑟：这边这边这边。 主持人：哎，来。非常欢迎三位来到我们节目。 嘚瑟：是。 主持人：那么今天呢，不是三位，你们不用这么拘谨，我们这是一个访谈节目，放松一点，就像在家里面一样。 嘚瑟：就像在家里一样。 主持人：三位我是让你们放松，我没让你们放肆。来来来，三位现在是非常优秀的组合了。 嘚瑟：是。 主持人：那么。 嘚瑟：哎，组合这个词真的不敢当。

主持人：真谦虚。 嘚瑟：对。 主持人：那应该怎么称呼你们呢？ 嘚瑟：天团。 主持人：三位呢，现在已经是国内超气人，超人气的天团了啊。那么我想问一下三位，你们在刚刚出道的时候，也下了不少功夫吧？ 嘚瑟：那当然了。 主持人：啊。 嘚瑟：我先不说我的这个搭档。 主持人：啊。 嘚瑟：就说我，别人在睡觉的时候。 主持人：您呢？ 嘚瑟：我也在睡觉。 主持人：这不废话嘛。 嘚瑟：但是我起得早。 主持人：哦。 嘚瑟：我每天五点钟起床，练功练到六点，练一个小时啊。要不然我今天，能有今天这样的成就吗？ 主持人：是是是。那我问一下啊。那么三位从小都怀揣的是音乐梦吗？ F：这个我先说。 主持人：啊。 F：因为我是一个小女孩，从小吧，我就比较爱美。 主持人：哦。

生活中可以改进的十五件事物

生活中可以改进的十五件事物 1:窗帘手动操作有些麻烦。-------------------改进方案:改成遥控的。 2:身份证信息容易被盗用---------------------改进方案:绑定手机号，每次使用要验证。 3:法律对贩售假冒伪劣产品的商家的处罚轻-----改进方案:加强思想道德教育，加大刑罚。 4:食堂饭菜长时间就是那一类，缺乏新鲜感------改进方案:推陈出新，改变口味 5:乘公交车太拥-----------------------------改进方案:增加车次和发车频率。 6:水龙头忘记关闭会酿成“水灾”-------------改进方案:限制流量，流出一定流量后，自动关闭，如继续使用需要重新开启开关。 7:烟灰缸有烟灰时，若有风，会造成烟灰飞扬。--改进方案:增加烟灰缸的深度。 8:试卷配页再由人工装订太麻烦。--------------改进方案:装订与配页一体化。 9:牙刷容易伤到牙龈。------------------------改进方案:把刷头部分改得软一点。 10:课桌棱角太尖，学生打闹容易受伤。---------改进方案:把课桌周边设计成圆角。

11:图书馆占座现象严重。---------------------改进方案: 没收占座物品，视违纪处理。 12:橡皮擦掉笔迹会有脏碎屑留在卷面。---------改进方案: 在橡皮上装上类似于毛笔所用的毫毛，即卫生又方便。 13:刷牙时需带牙刷、牙膏太麻烦。-------------改进方案: 设计一种内置牙膏的牙刷，按按钮出牙膏。 14:圆规画圆时需要再拿一把尺子，用圆规量取相应半径太 麻烦。--------------------------------------改进方案: 在圆规两臂设计个小尺子。 15:擦黑板时会造成粉笔末飞扬。-------改进方案:设计一 种可吸收粉笔末 的黑板擦，还可 以达到粉笔末的 回收利用。 成员杨纪鹏（37）王振宇（31）杨鸿鹏（36）薛杰（35）孟祥程 分数 90 88 86 85 80

齐桓晋文之事原文及翻译齐桓晋文之事阅读答案

齐桓晋文之事原文及翻译齐桓晋文之事阅读答案【前言】 齐宣王问曰（2）：“齐桓、晋文之事（3），可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者（4），是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎（5）？” 曰：“德何如则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也（6）。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰（7）：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之（8）？”对曰：“将以衅钟（9）。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫（10），若无罪而就死地（11）。”对曰：“然则废衅钟与（12）？”曰：“何可废也，以羊易之（13）。”’不识有诸（14）？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣（15）。百姓皆以王为爱也（16），臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚有百姓者（17）。齐国虽褊小（18），吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也（19）。以小易大，彼恶知之（20）？王若隐其无罪而就死地（21），则牛羊何择焉（22）？”

王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也（23）。” 曰：“无伤也（24），是乃仁术也（25）！见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨（26）也。” 王说曰（27）：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之（28）。’夫子之谓也（29）。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉（30）。此心之所以合于王者何也？” 曰：“有复于王者曰（31）：‘吾力足以举百钧（32），而不足以举一羽；明足以察秋毫之末（33），而不见舆薪（34）。’则王许之乎（35）？” 曰：“否！” “今恩足以及禽兽（36），而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保（37），为不用恩焉。故王之不王（38），不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形（39），何以异？” 曰：“挟太山以超北海（40），语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝（41），语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。” “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼（42）；天下可运于掌（43）。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦（44）。’言举斯心加诸彼而已（45）。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。

100句受用一生的励志名言成功就是简单的事情不断地重复做

100句受用一生的励志名言成功就是简单的事情不断地重复 做 1、学会改变生活，学会品味沧桑，方可无悔青春，无憾岁月的消逝。 2、拥有梦想只是一种智力，实现梦想[梦想的名言] [坚持梦想的名言] [关于梦想的句子] 才是一种能力。 3、生命就是一个一直在支出时间的过程，等时间支完了，生命也就走到了尽头。 4、目标和信念给人以持久的动力，它是人的精神支柱。 5、这个世界不是因为你能做什么，而是你该做什么。 6、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。 7、当你的能力还驾驭不了你的目标时，那你就应该沉下心来历练。 8、意志坚强的人，他的世界充满着无限的可能性。 9、向着目标奔跑，何必在意折翼的翅膀，只要信心不死，就看的见方向，顺风适合行走，逆风更适合飞翔，人生路上什么都不怕，就怕自己投降。 10、你战胜苦难，它就是你的财富；苦难战胜你，它就是你

的屈辱。 11、人有了信念和追求就能忍受一切艰苦，适应一切环境。 12、永不言败是追究者的最佳品格。 13、为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应该尽可能抓住一切改变生活的机会。 14、不要抱怨，不要总是觉得自己怀才不遇，这种状况大部分是自己造成的。 15、不管失败多少次，都要面对生活，充满希望。 16、如果你盼望明天，那必须先脚踏现实；如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。 17、磨练，使人难以忍受，使人步履维艰，但它能使强者站得更挺，走得更稳，产生更强的斗志。 18、青年人，更重要的是看到明天，抓住今天，在宁静中奋进，也许在明天旭日出山之前，你又创造了奇迹！ 19、世界不会在意你的自尊，人们看的只是你的成就。在你没有成就以前，切勿过分强调自尊。 20、人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。 21、人生要成沉淀，要有定力，一个人定力不够会浮躁。 22、一个人只要有梦想，生命就有了依托；一个人只有不懈地追逐着梦想，活着才觉得意义深远，趣味无穷，也才能将生命的潜能发挥到极致。