保罗·帕里尼《作为思想着的理性的科学》杜鹃译《第欧根尼》2010年第02期
翻译硕士考研真实个人经验
翻译硕士考研真实个人经验 感谢凯程郑老师对本文做出的重要贡献 成绩出来了，看到拟录取那三个字，一下子平静了。想想从去年6月份，到现在，一年而已，却觉得考研的岁月倏忽而过，早成了很遥远的过去。现在整日玩乐enjoy毕业季的心情，一下子不知道该怎么兑现这个要写考经的承诺。因为每次回想，记起来的全是零零碎碎的片段，那些和研友们一起吐槽一起叹息的镜头，那些一个人趴桌上不想坚持的时光，那些个早上起不来的日子，那条飞奔而去抢座位的路。学姐又在煽情，写个考经废话太多了。 好吧，先报一下初试成绩，我考的是北外翻译硕士(MTI)的笔译专业，初试有四科：政治(65)，法语(84)，翻译基础(专业课一)(105)，汉语写作与百科知识(专业课二)(120)，总分374。不知道大家晓不晓得北外复试的时候只用两门专业课的成绩，我的专业课成绩加起来是225，不是很好，属于中等吧，因为复试的时候听说还有240+的，所以我不是什么大牛，大三的时候考过一次二级笔译，实务也没有及格，考研的时候只想报个自己向往的学校，所以就选了北外，但是心里一直没底，能做的也只有咬牙坚持，一步一步的慢慢走，只是感谢那时候的坚持，才能有现在的安生日子。 一、汉语写作与百科知识 百科知识是专业课之一，满分150分，25个名词解释，每个2分，一篇应用文写作40分，一篇大作文60分。百科是我考得最好的一科，但也是考试之前我最没底的一科，因为我自己知识面很窄，也没有读过很多书，历史也学得不好，想想就打怵。但这一科，按我自己的经验，绝对可以好好复习准备提高成绩。因为好好分析真题就发现，北外的百科虽然是名词解释，但并不是特别难，主要侧重历史文化方面，所以我的复习方法是各个击破，用过的书有中国历史，世界通史，中国文学史，世界文学史，中国古代史，就是这些类的书，不一定非要用哪本，但看的时候一定要把可能考到的人物，术语等做好笔记，等考前就靠你的笔记了。虽然百科很exclusive，但好好复习一定能涵盖考点。【插播广告：既然这一科我考的还拿得出手，笔记又很重要，所以学姐想卖掉自己的笔记资料，我的笔记全是词条，即名词冒号后加我整理的解释答案，一共整理了一个大笔记本，一个小笔记本，包括世界历史中国历史世界文学史中国文学史等，售价100。13年的百科里名词解释部分，90%我都复习到了，所以笔记还是很有用的，不过不排除13年题目偏简单的原因~】但是想提醒大家，只看笔记的话应该印象不怎么深刻，大家还是把这些书看看，做到重点心里有数，然后背诵我的笔记，效果应该不错。 应用文写作和大作文部分，我真心没怎么上心，就是应用文熟悉一下各种类型的写作方法，大作文我考试之前练过4，5次，找找手感。 二、翻译基础 翻译基础是专业课之一，满分150，对于注重专业课成绩的北外来说更是重要。北外的翻译基础考试分为三部分，第一部分是短语翻译，汉译英英译汉各15个，每个1分;第二部分是英译汉，60分，共两篇，每篇的字数在200字左右;第三部分是汉译英，60分，共两篇，每篇字数也是200-300字。 先说说短语翻译吧，短语翻译一共30分，希望大家好好研究北外的真题，就会发现北外出题很喜欢时事，政经类的词汇，还有一些很热的词汇，比如13年就考到了“屌丝”“富二
考研英语阅读理解全文翻译
Text1 Habits are a funny thing. We reach for them mindlessly, setting our brains on auto-pilot and relaxing into the unconscious comfort of familiar routine. “Not ch In but habit rules the unreflecting herd,” William Wordsworth said in the 19th century. the ever-changing 21st century, even the word “habit” carries a negative connotation. So it seems antithetical to talk about habits in the same context as creativity and innovation. 习惯是件有趣的事情。我们无意识间养成了一些习惯，我们的大脑是自动运 转的，轻松进入熟知套路所带来的不自觉舒适状态。“这并非选择，而是习惯控 制了那些没有思想的人”，这是威廉?华兹华斯（William Wordsworth）19世纪时 说的话。在现在这个日新月异的21世纪，甚至习惯这个词本身也带有负面涵义。 因此，在创造和革新的背景下来谈论习惯，似乎显得有点矛盾。 But brain researchers have discovered that when we consciously develop new habits, we create parallel synaptic paths, and even entirely new brain cells, that can jump our trains of thought onto new, innovative tracks. But don’t bother trying to kil off old habits; once those ruts of procedure are worn into the hippocampus, they there to stay. Instead, the new habits we deliberately ingrain into ourselves create parallel pathways that can bypass those old roads. 但大脑研究人员发现，当我们有意识地培养新的习惯的时候，我们创建了平 行路径，甚至是全新的脑细胞，可以让我们的思路跳转到新的创新轨道上来。但 是，不必费心试图摈弃各种旧习惯；一旦这些程序惯例融进大脑，它们就会留在 那里。相反，我们刻意培养的新习惯会创建平行路径能避开原来那些老路。 “The first thing needed for innovation is a fascination with wonder,” says D Markova, author of “The Open Mind” and an executive change consultant for Professional Thinking Partners. “But we are taught instead to ‘decide,’ just as decide is to kill off president calls himself ‘the Decider.’” She adds, however, that “to all possibilities but one. A good innovational thinker is always exploring the many other possibilities.” 大学英语
翻译标准多元互补论
翻译标准问题是翻译理论的核心问题，也是一个哥德巴赫猜想式的问题。纵观中外翻译史，上下三千年，各家各派，纷纭拿斗，标准之名目，可谓繁矣，标准之论述，可谓广矣，然而能集百家之言，折衷其间，彻底、系统地解决这个问题者，还从未有过。近年来翻译理论界种种观点层见叠出，海内海外的中国学者都在酝酿创建中国式的翻译理论体系或云翻译学，这实在是-件大好事。然而翻译标准既然是翻译理论的核心问题，若不先行解决，则翻译学的建立就大成问题，正是由于这个原因，笔者将多年来对这个问题的探讨，简述如下，权作引玉之砖。 1．翻译标准难题何以久攻不克? 一言以蔽之：原因在于我们思维方法上的单向性或定向性。我们习惯于形式逻辑推理，习惯于认为一件事物不是a就是b，习惯于说：道路只有一条，答案只有一个，等等。对"天下一致而百虑，同归而殊途"(《易·系辞》)的古训，人们常作片面理解，即只看重"一致""同归"处，对"百虑"’殊途"则斥为异端，所以一接触到实际问题，往往不知不觉地沿用了单向思维方式。无怪乎几千年来，不少译家总是挖空心思地要寻出一条绝对实用的翻译标准来，虽寻而不得，仍苦寻不止，因为他们认定必有这条标准在，只不过是现在研究得还不够深不够透，未发现它而已。可是如果用逆向思维方式或立体思维方式想一想，假如天下本来就没有这么一条标准，你寻得出来么?而被问者自然也可以反问：何以见得一定无这条标准呢?本文就试图回答这个问题，不过我们还是先从立体思维方式说起， 2．何谓立体思维方式? 我所谓的立体思维方式与一般人所说的全方位、多角度、多层次思维方式大体上一样，所不同者，是要强调思维的空间性并暗示思维主体者的作用。在我看来，其他任何一种方式(包括形而上学的思维方式)都有各自的优点，而往往又是这些优点在不同的场合成了最引人注目的缺点。就单向思维而言，其优点就在于其单向性。人类思维若不借助于这种单向性，就无法切实地把握这个世界：因为人的认识非得有一个最初的出发点不可，经由这个点，构成认识线，再由线构成认识面。人类认识一直是囿于线性认识范围内，具有单向定义性、定势性特点，很少超越它；如能达到面的认识能力，就很不简单了(难怪我们经常呼吁要考虑全面，把考虑全面作为一种理想，正意味着我们很难进行全面地思考)。但即使我们达到了面的认识能力，也还是远远不够的，因为真正理想的认识方法是立体的、多维的或全方位的认识方法。简单说来，我们在考察对象时，有动态法和静态法。我们可以让考察对象固定，而认识主体环绕它进行任意考察(动态)，也可以让认识主体固定，而对象环绕主体接受考察(静态)；在某种场合，认识主体可以用意念进入被考察对象的核心向其作由里往外的立体性辐射考察，或相反，考察对象被置于认识主体的立体认识模中心，由认识主体对其进行由外到内的立体透视性考察。当我们具体考察一个对象时，我们假定它是一个置于空间的静止原点，我们可以在它的周围空间的任何一个点来考察它，而由于其背景不同，在任何一点上的考察结果都会不同于任何别的一点上的考察结果。所以在考察者心中，这个原点所代表的可以是无穷个别的什么东西，而不只是一个。同理，假如我们把认识主体(我)看成一个置于空间的静止原点，又假设这个原点是可以同时向任何方向进行观察的眼睛的话，那么其观察结果和我们平时只从一个方向看出去(我们的视幅只局限在双眼前方)所得结果将是多么令人惊赫的不同，这宛如是一种全息式观照。换句话说，一个事物可以是al可以是b，可以既是a又是b，还可以同时是c，d，e……等等，这全取决于我们所处的观察点。正是从这种思维方式出发，我们可以推论出-- 3．具体翻译标准不可能只有一个把一部译作放在观察点上(空间)，一百个读者会产生’百种印象，因为该译作的价值并不仅仅依该译作所谓的固定价值而定，而常常倒依欣赏者本身的文化素养、审美心理、及其他功利性目的等等而定。所以译作的价值是一个相对的概念，其所以是相对的，是因为其价值的实现依赖于价值接收者(欣赏者)，而价值接收者的判断标准是因人而异的，没有也不可能有一个绝对的标准。历代译家认识上的根本局限性在于他们老是下意识地追求唯一的、万能的、可以判断一切译作价值并指导翻译实践的终极性实用标准，须知这种标准是根本不存在的东西，所以折腾了两、三千年，从来就没有结果。但是没有这种绝对标准不等于说没有任何标准。恰恰相反，我认
四种翻译方法,十种翻译技巧
四种翻译方法 1.直译和意译 所谓直译，就是在译文语言条件许可时，在译文中既保持原文的内容，又保持原文的形式——特别指保持原文的比喻、形象和民族、地方色彩等。 每一个民族语言都有它自己的词汇、句法结构和表达方法。当原文的思想内容与译文的表达形式有矛盾不宜采用直译法处理时，就应采用意译法。意译要求译文能正确表达原文的内容，但可以不拘泥与原文的形式。（张培基） 应当指出，在再能确切的表达原作思想内容和不违背译文语言规范的条件下，直译有其可取之处，一方面有助于保存原著的格调，另一方面可以进新鲜的表达方法。 Literal translation refers to an adequate representation of the original. When the original coincides or almost tallies with the Chinese language in the sequence of vocabulary, in grammatical structure and rhetorical device, literal translation must be used. Free translation is also called liberal translation, which does not adhere strictly to the form or word order of the original.（郭著章） 直译法是指在不违背英语文化的前提下，在英译文中完全保留汉语词语的指称意义，求得内容和形式相符的方法。
论翻译者个人风格
英语知识 论翻译者的个人风格（2） 四、重视译者个人风格的追求 译者个人翻译风格的形成并非一日之功,可以一蹴而就的。目前有一种现象,许多外国名家作品早已有较高水平的译本,而一些出版商和译者出于商业目的,你重译他也重译,其实新出的不少译本质量上还不如旧译本,译笔小异,平淡无味。还有些流行的外文畅销书,在新闻媒体的炒作下,赶时间,争先恐后抢译出书,根本不能静下心来仔细推敲选词择句,而往往造成硬译或乱译,粗制滥造,不但毫无风格特色可言,而且谬种流传,坑害读者。 翻译史证明,古往今来,凡是名家的译作都是经得起推敲和时间的考验,而且有自己独特的翻译风格的。文学家董桥先生曾对这种现象有过一段精辟而惊世骇俗的论述。 他说:“据说,翻译有直译和意译之分。据说,好的翻译家可以译出原作的神韵。据说,做翻译工作必须先熟读翻译教条。其实,翻译只有两种之分:好翻译和坏翻译之分。好的翻译是男欢女爱,如鱼得水,一拍即合。读起来像中文,像人话,顺极了。坏翻译,是同床异梦,人家无动于衷,自己欲罢不能,只好强行,硬赖硬要,读起来像鬼话,既亵渎了外文也亵渎了中文。”[ 4 ] (P239) 董先生讽刺了那些学了欧化句子却忘记了自己“母亲的舌头”(mother tongue) 的译者:“我不说‘逐渐进步’,我说‘有增加中地进步’。我不说‘希斯看来是会参加这次会议’,我说‘有越来越多的迹象显示,希斯愿意出席这次会议’最后,什么‘被认为是小偷’,什么‘生存中最大的飞机’,等等,我都朗朗上口,甚至付诸笔墨,如有神助。”“于是我只好进行强行翻译’”。[ 4 ] (P240) 董先生的这番话一方面是对由来已久,而毫无结果的直译与意译之争下了一个亦庄亦谐的结论;另一方面也是对当今那些译
彼得纽马克翻译理论浅析
2008 年6 月 第10 卷/ 第6 期/ 河北师范大学学报/ 教育科学版/ JOURNAL OF HEBEI NORMAL UNIVERSITY/ Educational Science Edition/ J un. 2008 Vol. 10 No. 6 收稿日期:2008 - 02 - 16 作者简介:陈凯(1978 - ) , 女, 河北保定人, 助教, 研究方向为翻译理论与实践; 张建辉(1980 - ) , 男, 河北保定人,助教, 研究方向为翻译理论与实践。 彼得·纽马克翻译理论浅析 陈凯, 张建辉 (保定学院, 河北保定071000) 摘要:彼得·纽马克撰写了多部翻译理论著作,将翻译文本类型进行分类,提出了语义翻译、交际翻译 的概念,同时他对自己的理论进行了进一步扩充———提出了关联翻译法,为国内外译界提供了很好的指导, 为繁荣译论做出了重大贡献。 关键词:彼得·纽马克;翻译理论 中图分类号: H 059 文献标识码:A 文章编号:1009 - 413X(2008) 06 - 0142 - 03 彼得·纽马克,英国当代翻译家、翻译理论家, 其翻译理论简明扼要,短小精悍,与奈达的卷帙浩繁 相得益彰。和奈达一样,纽马克运用现代语言学来 分析和解决具体的翻译问题。他认为译论“源于比 较语言学,在语言学的范畴内,主要涉及语义学;所 有语义学的问题都与翻译理论有关”,同时,他承认 语言的平等性和可译性,认为翻译既是科学,也是艺 术和技巧,针对不同种类的文本,译者要采用不同的 翻译方法,力图使译作对译文读者产生的效果应尽 量等同于原作对原文读者产生的效果[1 ] 。下面本文 将就其主要的译论观点进行简析,以求对纽马克的 翻译理论有个更深层次的了解。 一、文本类型分类 在纽马克看来,翻译就是文本的翻译,研究翻译 不能离开文本。因此,纽马克根据Buhler 的语言功 能理论将所有的文本划分为三大范畴:表达型文本、 信息型文本和号召型文本。 (一) 表达型文本 在表达型文本中,如文学作品、私人信件、自传 和散文等,其核心思想是表情达意,作者独特的语言 形式和内容应同等重要。因此,这样的文本强调原 作者的权威,不会去考虑读者的反应。典型的表达 型文本包括:1. 严肃的文学作品,包括抒情诗、长篇 小说、短篇小说、戏剧等;2. 权威性言论,包括国家政
新理念英语阅读初一第3册全文翻译
Unit1 Chapter1 本，查德，布兰卡和朱迪每个月的第三个星期四举行发明家俱乐部会议。他们轮流展示他们的新发明。 明天轮到本展示他的新发明。唯一的问题就是他到现在还没有想出一个发明··· 本正坐在餐桌旁吃着一杯冰淇淋。 “我能做什么呢？”他一边吃冰淇淋一边问自己。 本对自己要发明什么毫无头绪。他吃完冰淇淋，准备再去弄些来。但是，冰淇淋一点也不剩了。 “我知道了，”他兴奋地说，“我要发明一个冰淇淋机！” 词组：hold meeting召开会议 take turns轮流，更替 think of考虑；想起；有···想法 sit at坐，在···坐 a bowl of一碗 have no idea不知道，不了解 Chapter2 本抓起几张纸和支钢笔，然后他就画出了他的冰淇淋机设计草图。这个草图看起来不太像个冰淇淋机，但是本确信它是可行的。 “我不需要试验，”本对自己说，“好吧，我没时间去试验了。” 本只有找材料的时间了。 第二天下午，查德、布兰卡还有朱迪都在本的卧室。本带着一只麻袋出现了。他倒提着麻袋，许多稀奇古怪的东西掉了出来。 “一堆废品，”布兰卡说，“那真是个好发明。” “哈哈，”本说，“你们就等着瞧吧。” 词组：look much like看起来很像 say to oneself暗想，自言自语 turn up开大；翻起；出现 upside down颠倒，倒转；混乱地 fall out争吵；结果；解散；掉队 a pile of一堆 wait and see等着看；拭目以待；观望；走着瞧 Chapter3 本捡起的第一个东西又大又圆，是用钢做的。它是洗衣机的核心零部件。 本举起那部分，看了看底部的洞。 “那个洞是你钻的吗？”查德问。 “是啊，”本说。 “你这个做得不是很好，”查德说。 “只要有用就行了，”本告诉查德。 “你要知道东西也得看上去好才行，”查德说。 接着，本抓起一根软管，把它装入他钻的那个洞里。 “我想我知道这是什么了，”朱迪激动地说，“它是一个鼠窝！” “一个什么？”布兰卡和查德异口同声问道。 “一个鼠窝，”朱迪说，“老鼠通过软管爬进家里。” 朱迪经常说些奇怪的话，但其他人认为这是她说过的最奇怪的事之一。 本在地上放了一个塑料的冰淇淋盒，把软管的另一端放了进去。然后，他拿起一根细绳，把它绕在洗衣机零部件上。 当绳子紧紧地缠绕到零部件外面后，本往后退了退，仔细瞧着他的发明。 “好吧，这是什么？”布兰卡、查德和朱迪一同问道。 “它当然是一个冰淇淋机啦！”本说。 “那它如何工作呢？”查德问。 “它行不通的，”布兰卡说。
论翻译中对异域文化的处理
论翻译中对异域文化的处理 在全球化时代，社会需求要求翻译实践的发展方向是跨文化翻译，是社会背景和文化传统很不相同的两种文化之间的交往与交流，因此它是一种非常规的对话，要求在翻译过程中保持差异性、保持异域文化，增强人们的文化多元性意识，从而促进民族文化走向世界，促成各文化间的融合。 标签：翻译；异域文化；文化融合 一、翻译的实质——跨文化交流 翻译在发展过程中先后出现了以关注原文的文学特征为特点的语文学派及最近几十年来以苏珊·巴斯内特和安德烈·拉斐维尔为代表的文化建设学派的影响，该学派倡导的”翻译文化转向”对当代翻译研究产生了很大的影响。交际理论学派强调信息接受者的作用，关注信息的交流而不是文化的对等，但是对语言和社会文化间的关系没有给予足够的重视。为纠正这一不足，社会符号学派应运而生，该学派认为社会文化因素可能影响信息的传递，因此翻译不仅要注意所译语言，更要注意语言的社会文化环境。 翻译转换活动是将原语文化背景下产生的原语文学或其他材料，转换为译入语，从而在译入语的文化环境中完成一种交流任务。从中可以看出，翻译是文化之间进行交流的媒介。各民族文化都会与其他某种文化发生联系，凭借文化间交流，共享彼此的文明。从历史发展看，一种文化对他种文化的吸收和借鉴都是通过翻译实现的。翻译活动过程的一切考虑和策略都首先是围绕交际目标而进行的，但是翻译中或多或少都涉及异域文化或异域文化的某一方面，怎样处理异域文化因素，更好地达到文化之间的沟通，进而促成交流目的的实现，就成为翻译中一项重要任务。 二、翻译中对异质文化的态度 从文化交流的角度看，翻译的最终目的是寻求不同文化之间的融合，但是这种融合必须是双向而非单向的，是以共生为基础的融合。实现这一目标要求在跨文化翻译中必须以促进交流、达到沟通为目的，适当保持原文化的差异性，逐步提高读者对异域文化的接受程度，进而增进不同文化之间的交流，扩展人们的文化视野，从而促进不同文化之间的融合。 (一)保持文化差异性的成功经验 纵观翻译发展的历史，我们可以看出，翻译作为一种文化接触其他文化的主要途径之一，促进了不同文化之间的交流，从而推动了整个人类文明的发展。源于印度的佛教文化与中国传统文化相去甚远。自汉代佛经翻译伊始，历代的佛经翻译者并没有盲目地用中国传统哲学和宗教文化去同化佛教这个异域文化，而是在译介中时刻注意保持差异性，使佛教文化在中原大地广为流传，逐渐与中原文
中考英语阅读理解(附带解析和全文翻译)之十五
Last Friday a storm swept through two villages in the New Territories, destroying (摧毁) fourteen homes. Seven others were so badly damaged (破坏) that their owners had to leave them, and fifteen others had broken windows or broken roofs. One person was killed, several were badly hurt and taken to hospital, and a number of other people received smaller hurt. Altogether over two hundred people were homeless after the storm. A farmer, Mr. Tan, said that the storm began early in the morning and lasted for over an hour. “I was eating with my wife and children,” he said, “When we heard a loud noise. A few minutes later our house fell down on top of us. We tried our best to climb out but then I saw that one of my children was missing. I went back inside and found him, safe but very frightened.” Mrs. Woo Mei Fong said that her husband had just left for work when she felt that her house was moving. She ran outside at once with her children. “There was no time to take anything,” she said, “A few minutes later, the roof came down.” Soldiers helped to take people out of the flooded (水淹的) area and the welfare department (福利机构) brought them food, clothes and shelter. 1. How many homes altogether (总共) were damaged in the storm? A. Fourteen B. Twenty-one C. Twenty-nine D. Thirty-six 选D。根据第一段出现的三个数字14，7，15即可知D为正确答案。 2. Where was Mr. Tan when the storm first began? A. He was in bed. B. He was inside the house. C. He was outside the house. D. He was on the roof. 选B。根据“I was eating with my wife and children.”可排除A和D，由下文可知C也不合题意。 3. Mrs. Woo and her family didn’t get hurt because _________. A. her husband knew there would be a storm B. they were all outside the house when the storm became worse C. she felt the house was moving
论翻译的原则
摘要:抽象的标准如“善译”和“化境”是不可实现的理想,与其取法不可实现的理想,毋宁提出切实具体的要求作为翻译的基本原则:1)信守原文的内容意旨;2)遵从译语的语言习惯;3)切合原文的语体语域。 关键词:信守内容意旨;遵从译语习惯;切合语体语域 翻译是把一种语言文字所表达的意义用另一种语言文字表达出来,具体说来,就是“换易言语使相解也”。①但是,如何用另一种语言文字把一种语言文字所表达的意义表达出来?“换易言语”之后是否能“相解”?“相解”的程度如何?这些问题归结起来无疑就是:翻译的标准是什么?翻译的方法应如何? 严复是中国近代第一位系统介绍西方学术的启蒙思想家,在介绍西学的同时提出了翻译的标准—“信、达、雅”,对中国现代的翻译实践和理论研究影响巨大,“相信只要中国还有翻译,总还会有人念‘三字经’!”② 虽然严复持论有故,但认真审视不难发现,“信、达、雅”实质上既不是具有高度概括力的抽象标准,也不是具有切实指导性的具体标准,“从纯理论的角度讲,把信、达、雅并列起来作为翻译标准是具有逻辑缺陷的,因为这似乎意味着:原文不达,也可以故意使之‘达’;原文不雅,也可以故意使之‘雅’。那么,这样和‘信’字,岂不自相矛盾?”③ 《论语·雍也》说“质胜文则野,文胜质则史”,意谓朴实的内容多于文采就未免粗野,文采多于朴实的内容又未免虚浮。孔子提倡“文质彬彬”,反对浮华的辞藻,所以说“辞达而已矣”—言辞足以达意就可以了。《尔雅》序题下疏说:“尔,近也;雅,正也。言可近而取正也。”《论语·述而》说“子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也”,其中的“雅言”是指区别于各地方言的“诸夏的话”—标准语,相当于现在所说的“普通话”。但是,严复的“雅”指的不是“利俗文字”—大众的语言,而是“汉以前字法句法”。为了掩盖“达”的矛盾,严复在“畅达”(如“顾信矣不达,虽译犹不译也,则达尚焉”)和“表达”(如“题曰达旨,不云笔译”)之间周旋,取便发挥,借“辞达而已”求“信”—“为达即所以为信也”,借“言之无文,行之不远”求“雅”—“信达之外,求其尔雅”。不难看出,严复的逻辑是:要“信”则必须“达”,要“达”则必须“雅”,换言之,“雅”是“达”的条件,“达”是“信”的条件,“为达”最终成了“求雅”的借口:“用汉以前字法句法,则为达易;用利俗文字则求达难。” 与“并世译才”的林纾相比,严复所译的书总共不过八九种,而在其所译的这八九种书中,只有《群学肄言》、《原富》、《群己权界论》和《社会通诠》四种“略近直译,少可讥议”,④此前“题曰达旨,不云笔译,取便发挥,实非正法”,⑤此后“中间义忄旨,则承用原书;而所引喻设譬,则多用己意更易。盖吾之为书,取足喻人而已,谨合原文与否,所不论也”。⑥严复虽然提出“信、达、雅”,但他本人并未完全履行。 严复是在译介西学的时候提出“信、达、雅”的,因此“信、达、雅”作为翻译的标准完备与否,必须结合当时特定的历史背景来审视,不能简而单之地就事论事,从而忽视严复“辛苦辶多译之本心”。 严复“窃以谓文辞者,载理想之羽翼”。⑦于是,从“达”来看,洋务派和传教士翻译的书“不合师授次第”,“不合政学纲要”,有悖“中学为体,西学为用”的目的,因而“非命脉之所在”。相比之下,“新西学”的命脉之所在则是“维新”,即运用进化论、天赋人权来反对天命论、君权神授论,用自然科学、机械唯物论来论证无神论,从而“开民智,强国基”。正是“于自强保种之事”,严复才“反复三致意焉”。从根本上说,严复的“辛苦辶多译之本心”是“取便发挥”,其所谓“达旨”是“旨”在“达”资产阶级民主主义理论的“民权平等之说”、“资本主义上升时期的自由主义与功利主义学说和自然科学及其方法论。 从“雅“来看,严复以“雅言”来“达旨”是“夫固有所不得已也”,因为当时的白话远未成熟,饱读先秦诗书,受古文的熏陶而成积习,摇头晃脑地读起古书来连平仄也都留心的老夫子大抵不常接触“利俗文字”,对“利俗文字”的运用不像对古文的运用得心应手,但又要
高一英语翻译技巧和方法完整版及练习题及解析
高一英语翻译技巧和方法完整版及练习题及解析 一、高中英语翻译 1．高中英语翻译题：Translation: Translate the following sentences into English, using the words given in the brackets. 1．究竟是什么激发小王学习电子工程的积极性？(motivate) 2．网上支付方便了客户，但是牺牲了他们的隐私。(at the cost of) 3．让我的父母非常满意的是，从这个公寓的餐厅可以俯视街对面的世纪公园，从起居室也可以。(so) 4．博物馆疏于管理，展品积灰，门厅冷落，急需改善。(whose) 【答案】 1．What on earth has motivated Xiao Wang’s enthusiasm/ initiative to major in electronic engineering? 2．Online payment brings convenience to consumers at the cost of their privacy. 3．To my parents’ satisfaction, the dining room of this apartment overlooks the Century Park opposite the street and so it is with the sitting room. 或者What makes my parents really satisfy is that they can see the Century Park from the dining room of this apartment, so can they from the living room. 4．This museum is not well managed, whose exhibits are covered with dust, and there are few visitors, so everything is badly in need of improvement. 或The museum whose management is reckless, whose exhibits are piled with dust and whose lobby is deserted, requires immediate improvement. 【解析】 1．motivate sb to do sth 激发某人做某事，on earth究竟，major in 以…为专业，enthusiasm/ initiative热情/积极性，故翻译为What on earth has motivated Xiao Wang’s enthusiasm/ initiative to major in electronic engineering? 2．online payment网上支付，brings convenience to给…带来方便，at the cost of以…为代价，privacy隐私，故翻译为Online payment brings convenience to consumers at the cost of their privacy. 3．To my parents’ satisfaction令我父母满意的是，后者也那样so it is with。也可以用主语从句What makes my parents really satisfy 表语从句thatthey can see the Century Park from the dining room of this apartment。overlooks俯视，opposite the street街对面，living room 起居室。故翻译为To my parents’ satisfaction, the dining room of this apartment overlooks the Century Park opposite the street and so it is with the sitting room.或者What makes my parents really satisfy is that they can see the Century Park from the dining room of this apartment, so can they from the living room. 4．not well managed/ management is reckless疏于管理，be covered with dust/ be piled with dust被灰尘覆盖，few visitors游客稀少，be badly in need of improvement/ requires immediate improvement亟需改善。故翻译为his museum is not well managed, whose exhibits
论文学风格的可译性
第27卷第6期 唐山师范学院学报 2005年11月 Vol. 27 No.6 Journal of Tangshan Teachers College Nov. 2005 ────────── 收稿日期：2005-03-18 作者简介：高宏蕊（1981-），女，河北张家口人，中国石油大学外国语学院英语语言文学硕士研究生。 - 41 - 论文学风格的可译性 高宏蕊，于红真 （中国石油大学，山东 东营 257061） 摘 要：从翻译的任务入手指出文学翻译中保持原作风格的必要性，进而从语言学、文体学、文学、文化和哲学几个层面阐述了文学风格的可译性，并探讨了如何处理好原作者风格与译者风格之间的关系，指出文学风格可译性的限度。 关键词：风格；可译性；限度 中图分类号：I044 文献标识码：A 文章编号：1009-9115（2005）06-0041-03 一、风格翻译的必要性 风格总是以语言形式表现在作品中，体现于作品中常用的词语、句型、修辞手法和艺术手法等。既然风格是普遍存在的，而翻译的基本任务是忠实再现原文，那么译者对原作风格的追求不仅是应该的，也是必要的。按忠实原则，译者应尽量抛开自己的风格，使译文紧跟原著，在最大限度内使译文读者获得与原文读者同样的效果。多人合译的著作，虽常有专人负责统一文风，仍很难做到前后文笔一致。若译者缺乏敬业精神势必会让自己的文字特色取代原著的特色，从而损失原著风格，给读者带来阅读上的困惑。 众所周知，风格学早已成为一门专门的学科，它所考察的范围早已超出母语著作。许多世界名著和名家的风格早已有了多种不同的译本，方便广大异国读者的同时，也成为学术界和学者讨论、参考、借鉴的对象。这足以说明风格的介绍是文化交流的一项内容，也是翻译的一种任务。同时，它也从另一个侧面说明风格的可译性，所需的不过是为其找出理论支持。因此笔者将试图从多个方面提出可译性的理论依据。 二、风格翻译的可能性 1．语言学所提供的理论基础 文学作品是具有创造性的语言艺术，语言是其基本材料。根据乔姆斯基的转换生成语法理论，不同语言的表层结构虽然不同，但其深层结构所表达的内容是相通的。在翻译一部文学作品时，译者首先看到的是原文的表层结构，然后他要在头脑中将其转化为深层结构。因为各种语言的深层结构所表达的内容是相通的，进而他能将原语语言的深层结构转化为译入语语言的深层结构，而反映在译文中的语言是译者将译入语的深层结构转化成了译入语的表层结构。所以两种语言的表层结构有可能不同，但其深层结构是相似的（见下图）。因此，翻译作为两种语言符号系统之间的转换活动， 可以用一种语言再现另一种语言的深层结构，即再现其神韵。事实上，“一部文学作品的风格，是通过语言来体现的。一般说来，如果这部文学作品的语言准确无误地译成了另一种语言，那么就可以说，这些语言所负载的风格因素也就或多或少地随之翻译过去。”[1](P125)肖伯纳所说的“意之所到，风格随之”，也正是这个道理。 原文 译者（转换媒介） 译文 表层结构 深层结构 表层结构 深层结构 表层结构 深层结构 (图中虚线表示相通的近似转换；实线表示相同的表现形式) 韩礼德的系统功能语法重视语言在实际环境中的运用，认为翻译一般是寻求原文与译文在意义上的对等，包括概念意义、人际意义和语篇意义。从某种意义上说，这种观点强调原文与译文在风格上的对等。 2．文体学所提供的认知前提 风格是作家超出语言“共核”的语言个性。按乔姆斯基的说法，就是“语言运用”的个性；按韩礼德的说法，就是“实际语言行为”的个性。文体学进一步告诉我们，所谓语言风格，实质上是语言运用中不同于常规之处，即所谓的变异。变异现象的产生是由多方面原因造成的，可以因语境而异，也可以因作者而不同。变异的形式可以是词汇方面的，也可以是句法、语域、语音等方面的。目前，文体学家们虽然对“常规”的理解还各持己见，说法不一，但把某一语言的“共核”视为一个“常规”，已是大家都认可的。那么，超出“共核”这一范畴的，便可视为变异。这种变异就是某个作家遣词造句的特色。我们只要通过科学的分析，运用文体学的基本理论和方法，是可以把语言中的“共核”和“变异”
2009年考研英语阅读理解全文翻译.doc
2009年考研英语阅读理解全文翻译.doc
Text1 Habits are a funny thing. We reach for them mindlessly, setting our brains on auto-pilot and relaxing into the unconscious comfort of familiar routine. “Not choice, but habit rules the unreflecting herd,” William Wordsworth sai d in the 19th century. In the ever-changing 21st century, even the word “habit” carries a negative connotation. So it seems antithetical to talk about habits in the same context as creativity and innovation. 习惯是件有趣的事情。我们无意识间养成了一些习惯，我们的大脑是自动运转的，轻松进入熟知套路所带来的不自觉舒适状态。“这并非选择，而是习惯控制了那些没有思想的人”，这是威廉?华兹华斯（William Wordsworth）19世纪时说的话。在现在这个日新月异的21世纪，甚至习惯这个词本身也带有负面涵义。因此，在创造和革新的背景下来谈论习惯，似乎显得有点矛盾。 But brain researchers have discovered that when we consciously develop new habits, we create parallel synaptic paths, and even entirely new brain cells, that can jump our trains of thought onto new, innovative tracks. But don’t bother trying to kill off old habits; once those ruts of procedure are worn into the hippocampus, they’re there to stay. Instead, the new habits we deli berately ingrain into ourselves create parallel pathways that can bypass those old roads. 但大脑研究人员发现，当我们有意识地培养新的习惯的时候，我们创建了平行路径，甚至是全新的脑细胞，可以让我们的思路跳转到新的创新轨道上来。但是，不必费心试图摈弃各种旧习惯；一旦这些程序惯例融进大脑，它们就会留在那里。相反，我们刻意培养的新习惯会创建平行路径能避开原来那些老路。 “The first thing needed for innovation is a fascination with wonder,” says Dawna Markova, author of “The Open Mind” and an executive change consultant for Professional Thinking Partners. “But we are taught instead to ‘decide,’ just as our president calls himself ‘the Decider.’ ” She a dds, however, that “to decide is to kill off all possibilities but one. A good innovational thinker is always exploring the many other possibilities.”