唐朝官吏制度

唐朝官吏制度

宰相的职位相当于现代的总理，在汉朝及以前，行使宰相职权的官职为丞相，唐朝为同平章事，宋朝同平章事或参知政事均行使宰相职权。到明朝朱元璋废除宰相之时，这项制度已经存在了三千年。

唐朝实行的是隋文帝所开创的三省六部制。三省为负责决策的中书省，负责审批的门下省和负责执行的尚书省。在唐初三省长官中书令、门下侍中以及尚书令行使宰相职权，中书令、门下侍中为为正三品，而尚书令为正二品。唐太宗李世民即位后，由于其曾担任过尚书令，臣下避而不敢居其职，便以从二品的仆射为尚书省长官，与门下侍中、中书令并称宰相。直到唐代宗大历十二年（公元777年）升中书令和门下侍中为正二品。

唐代宰相地位尊崇，上朝时可以坐下喝茶。《千字文》中所谓的“坐朝论道，垂拱平章”就反映了那时的宰相地位。并且宰相可以草拟诏书，而皇帝只有画敕的权力。既然宰相有如此之大得权力，那么极少有人能够享受这一待遇，因此名义上的宰相之职有时就会出现空缺。为了解决这一问题，一些不是宰相的官职可以加“同中书门下三品”衔从而行使宰相职权。

从此之后，就有“平章事”与“同三品”的衔号，就是品级再高的官，也不例外，否则，就不能行使宰相的职权，只有三公、三师及中书令不加。例如永淳元年（公元682年），以黄门侍郎郭侍举，兵部侍郎岑长倩等同中书门下平章事，自此以后，“同平章事”也成为宰相的衔号。

到唐玄宗开元年间，宰相制度发生了变化。尚书省的仆射如果不加“同平章事”，结果就不能参与宰相机务，而被挤出宰相行列。

再来看看武周时期的宰相狄仁杰。他那时的官职是内史，即中书令（隋朝时曾改中书省为内史省，中书令也被成为内史令）。剧中的他有时候并不担任内史之职，比如某道黜陟使同中书门下平章事，也是宰相之职。那时候中书令和同平章事都是正三品，所以狄仁杰这个大唐宰相也就仅仅是个三品官了。

唐朝的官制。

唐代官阶分为九品，有职官，勋官与爵官之分。通俗的说，职官是实际官职，代表手中掌握多大的行政权利。如尚书令、尚书、中书令、侍中等；爵官则表示地位比如亲王、郡王、国公、县公等；勋官则用来表彰军功或用来封有功人员的后人，如上柱国、柱国、开府仪同三司等。

唐代的官、阶、爵、勋等官非常复杂，我们知道清代官职主要是九品十八级，而唐从四品以后又有上下之分，一共有三十级。论述起来相当复杂，因此不多说了。

简单地说，唐代正一品大官是三师与三公，即太师、太傅、太保与太尉、司空、司徒。从一品是指太子的三师，这一品级上的官只是一种很高的虚衔，一般无实际执掌，并且不常设。换句话说只是在合适的时机，授给合适的人，而且每一朝被授的人员一但死亡或缺职后不再补充。所以这一品级的官职没有什么实际意义，只能表示被授人员地位的尊荣罢了。与此对应的爵位是亲王与郡王，勋官则无。

正二品的官位在唐初（至少在武则天时代前），只有尚书令，但这里需要说明一下的是，唐太宗李世民在当皇帝之前就当过尚书令，他从尚书令的位置上当了皇帝，所以后来的臣子谁也不敢担当这个官职。因此唐代尚书令这个官职一直空缺，印象中只有郭子仪曾被授予这个官职，但他还不敢接受。所以尚书令这个

官有官名而无官职，而尚书令的佐官左右尚书仆射就成了尚书省的实际长官，他们的官职是从二品。尚书省是唐代最高行政机关，相当于现在的国务院。

唐代是三省六部制，三省中的其他两省是门下省与中书省。中书省的长官是中书令（武后时改为凤台，长官为内史），门下省长官为侍中（武后时改为鸾阁），中书省负责起草诏令，门下省负责侍从皇帝，因此两省长官与尚书左右仆射在唐初就形成了中央的决策机关，自然成了宰相。

后来，由于皇权的进一步发展，为了加强决策机关的实力，将三省长官之外的官员吸收进决策机关来，就出现了“同中书门下三品平章事”（所以狄仁杰是同凤台鸾阁三品平章事）这个官职。平章事就是平章军国重事，解释起来就是协助皇帝处理军国大事，同中书门下三品就是与中书令和门下侍中一样都是正三品。这个官职在唐以后成了实际的宰相之职。而仆射虽然是最大的官，但如果不被加上这个官职，也会被排挤出宰相之列，成了虚职。

唐代后期尚书省的权利被不断削弱，加上仆射常常被排挤出宰相行列，因此仆射虽然官位尊贵（据史料载，仆射上朝，自宰相以下，皆送之），但逐渐象三师与三公一样，成了虚职。

所以狄仁杰虽然是三品官，但却是宰相，也是最大的文官了。而王孝杰虽然也是三品，但党指挥枪，呵呵，谁的官大，应该不需要解释了吧。

另外一个问题，狄仁杰是钦差大臣、河北道行军大元帅，王孝杰充其量只是大元帅手下的一名大将，当然得向狄仁杰跪拜了。至于河北道行军大元帅是几品官，这俺就不知道了，胡乱猜一下，这个官应该相当于大都护府上将军，应该是从二品，怎么说也比孝杰兄大。

附唐代职官简表，虽有漏差，可作参考：

部门

官职品级职掌说明

(三师)

太师

太傅

太保正一品辅佐天子是一种很高的虚衔，一般无实际执掌，不常设。

(三公)

太尉

司徒

司空正一品

尚书省

尚书令

(一人) 正二品总理国家政务 1.唐初，太宗李世民未继位前，曾任尚书令，此

后臣下不敢居此位，遂不设。

2.左仆射统吏、户、礼三部。右仆射统兵、刑、工三部。

3.高宗李治时称尚书省为“中台”，中书省为“东台”，门下省为“西台”。门下侍

中“左相”，中书令为“右相”。武则天时又改尚书左右仆射为“文昌左右相”。

4.每部下属四司，六部合二十四司。

尚书左、右仆射

(各一人) 从二品佐尚书令

吏部尚书

(一人) 正三品掌管全国官吏的任免、考课、升降、调动等

户部尚书

(一人) 正三品掌全国土地、户籍、赋税、财政收支等事务

礼部尚书

(一人) 正三品掌国家的典章法度、祭祀、学校、科举和接待四方宾客等

兵部尚书

(一人) 正三品掌全国武官选用和兵籍、军械、军令等事务

刑部尚书

(一人) 正三品掌国家的法律、刑狱等事务

工部尚书

(一人) 正三品掌各项工程、工匠、屯田、水利、交通等事务

六部侍郎正四品上

尚书左丞

(一人) 正四品上

尚书右丞

(一人) 从四品下

六部各司郎中从五品上

六部各司员外郎从六品上

门下省

(武则天改为“鸾台”，玄宗又改为“黄门省”)

侍中

(二人) 原正三品，后升为正二品官行宰相职

门下侍郎

(二人) 原正四品上，后升为正三品佐侍中

左散骑常侍

(二人) 正三品下(无实际职权，乃达官所用)

左谏议大夫

(四人) 正四品下掌侍从规谏

左补阙

(六人) 从七品上职务为对皇帝进行规谏，并举荐人才

左拾遗

(六人) 从八品上职务同上

中书省

(武则天改为“凤阁”，玄宗又改为“紫微省”)

中书令

(二人) 原正三品，后升为正二品官行宰相职

中书侍郎

(二人) 原正四品上，后升为正三品佐中书令

中书舍人

(六人) 正五品上掌诏令、侍从、宣旨、慰劳等事。

右散骑常侍

(二人) 正三品下同左散骑常侍

右补阙

(六人) 从七品上同左补阙

右拾遗

(六人) 从八品上同左拾遗

御史台御史大夫正三品专掌监察、执法受公卿奏事，举劾案章。唐之御史台

分三部：台院、殿院、察院

御史中丞正四品上

侍御史从六品下

监察御史正八品上

国子监国子祭酒从三品掌教育行政

国子司业从四品下

国子博士正五品上

太学博士正六品上

国子助教从六品上

国了监丞从六品下

道

(本系监察区) 观察处置使

(每道一人)

掌监察州县官吏，举善纠恶。以后兼理民事。唐初划全国为十道，开元时

分为十五道。

这个角色多由“节度使“兼任，权势颇大。

州刺史

(每州一人) 上州：从三品

中州：正四品下

下州：正四品下

掌州之治 1.唐于三京(京兆、河南、太原)五州(益、并、扬、荆、潞)设府。其

它地方设州。三京各设牧一人(从二品)，尹一人(从三品)。

2.唐以四万户以上为上州，二万户以上为中州，不足二万户为下州。

3.六曹为：司功、司仓、司户、司兵、司法、司土。

4.三曹为：司仓、司户、司法。

别驾

(一人) 上州：从四品下

中州：正五品下

下州：从五品上

为刺史的佐史

长史

(一人) 上州：从五品上

中州：正六品上

下州：无

掌一州兵马

司马

(一人) 上州：从五品下

中州：正六品上

下州：从六品上

录事参军事

(一人) 上州：从七品

中州：正八品上

下州：从八品上

掌纠正各曹职事

录事

(一至二人) 上州：从九品下

中州：从九品上

下州：从九品下

六曹参军

(各一人) 上州：从七品下

中州：正八品

下州仅三曹，从八品下

县县令

(一人) 京县：正五品上

上县：从六品上

下县：从七品上

唐代之县，等别如下：

京县：三都之县，在京城内者。

畿县：三都之县，在京城外者。

望县：繁华重要之地

紧县：重要之地

上县：有六千户以上

中县：有二千户以上

中下县：有一千户以上

下县：不足一千户者

县丞

(一至二人) 京县：从七品上下县：正九品下

主薄

(一至二人) 京县：从八品上下县：从九品上

尉京县：从八品下

下县：从九品下

录事京县：从九品下

其它县不列品

古代女官的名称 十

古代女官的名称十 ?古代女官的名称 唐朝没有明确规定宫女的等级，但是根据她们所服伺主子的等级的高低，宫女的实际地位有微妙的不同，譬如说，皇太后身边的宫女肯定比答应、常在身边的宫女更有权势。要说等级的话，被称作“姑姑”的，都是资格比较老的宫女，可以在一定程度上支配新来的和负责杂役的宫女。 嫔妃，中国古代帝王侍妾的统称。嫔原指女官，妃指地位次于后的妾。据记载，周代的制度是：“天子后六宫，三夫人 ，九嫔二十七世妇，八十一女御”，除皇后之外都是妾侍。秦始皇统一天下，尽收六国宫女充实内廷，品级爵位分列8等。汉武帝将妃嫔的等级分为14级，如昭仪、婕妤、娥等。汉唐的内廷，后妃之下设有宫官女职，常有数百人之多，以供随侍。明代确立六宫定制并严格出入制度，但是后宫妃嫔仍然为数不少。宫人的名号有宫人、选侍、才人、淑女等。明末，内廷宫女多至9000人。清代的妃嫔有皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应等品级。宫女分秀女、官女子两等。封建帝王的多妻制是摧残妇女的罪恶制度。嫔妃一旦失宠就要被打入冷宫。更有甚者，在明英宗以前，皇帝死了，还要嫔妃、宫女殉葬。 1、正一品官职名称：大长公主、长公主、贵妃、淑妃、德妃、贤妃、

公主；从一品官职名称：郡主 2、正二品官职名称：昭仪、昭媛、充仪、充容、充媛、淑仪、德仪、婉仪、芳林 3、正三品官职名称：婕妤、良娣 4、正四品官职名称：美人、良媛 5、正五品官职名称：才人、承徽、尚宫、尚仪、宫正、女史 6、正六品官职名称：宝林、司记 7、正七品官职名称：御女、昭训 8、正八品官职名称：采女 9、正九品官职名称：奉仪 另外不列品级：宫女、民女。 女子入宫的途径通常是这样的：礼聘、采选和进献。

唐明 女官制度

明朝宫女职官 《明史》卷四十七志第五十职官三 一、六局: 1、尚宫局，尚宫二人，正五品。六尚并同。尚宫掌导引中宫。凡六局出纳文籍，皆印署之。若征办于外，则为之请旨，牒付内官监。监受牒，行移于外。 领司四： 司记，司记二人，正六品；典记二人，正七品；掌记二人，正八品。掌宫内诸司簿书，出入录目，番署加印，然后授行。女史六人，掌执文书，凡二十四司，二十四典，二十四掌，品秩并同。 司言，司言二人，典言二人，掌言二人，女史四人，掌宣传启奏。凡令节外命妇朝贺中宫，司言传旨。 司簿，司簿二人，典簿二人，掌簿二人，女史六人，掌宫人名籍及廪赐之事。 司闱。司闱六人，典闱六人，掌闱六人，女史四人，掌宫闱管键之事。 2、尚仪局，尚仪二人，掌礼仪起居事。 领司四： 司籍，司籍二人，典籍二人，掌籍二人，女史十人，掌经籍、图书、笔札、几案之事。 司乐，司乐四人，典乐四人，掌乐四人，女史二人，掌音乐之事。 司宾，司宾二人，典宾二人，掌宾二人，女史二人，掌朝见、宴会、赐赉之事。 司赞，司赞二人，典赞二人，掌赞二人，女史二人，掌朝见、宴会、赞相之事。 彤史。彤史二人，正六品，掌宴见进御之事，凡后妃、群妾御于君所，彤史谨书其月日。3、尚服局，尚服二人，掌供服用采章之数。 领司四： 司宝，司宝二人，典宝二人，掌宝二人，女史四人，掌宝玺、符契。 司衣，司衣二人，典衣二人，掌衣二人，女史四人，掌衣服、首饰之事。 司饰，司饰二人，典饰二人，掌饰二人，女史二人，掌巾栉、膏沐之事。 司仗，司仗二人，典仗二人，掌仗二人，女史二人，凡朝贺，帅女官擎执仪仗。 4、尚食局，尚食二人，掌膳羞品齐之数。凡以饮食进御，尚食先尝之。 领司四： 司膳，司膳四人，典膳四人，掌膳四人，女史四人，掌割烹煎和之事。 司酝，司酝二人，典酝二人，掌酝二人，女史二人，掌酒醴酏饮之事。 司药，司药二人，典药二人，掌药二人，女史四人，掌医方药物。 司饎。司饎二人，典饎二人，掌饎二人，掌廪饩薪炭之事。 5、尚寝局，尚寝二人，掌天子之宴寝。 领司四： 司设，司设二人，典设二人，掌设二人，女史四人，掌床帷、茵席、汛扫、张设之事。 司舆，司舆二人，典舆二人，掌舆二人，女史二人，掌舆辇、伞扇之事。

唐朝皇帝每月最痛苦的九个夜晚

一夜御九妃：唐朝皇帝每月最痛苦的九个夜晚 唐朝的大明宫规模巨大，是明清紫禁城的三倍。地方大了，里面的人自然就会多，别的朝 代是“后宫佳丽三千人”，唐朝的后宫人数达到了惊人的佳丽数万。 别的朝代，不知道多少女子在皇宫里守了一辈子活寡。而唐朝的轮岗侍寝制则取消了皇帝 的选择权，使每一个女子都有机会得到温存，不管皇帝本人愿不愿意。 皇后的福气最好，可以在十五、十六独占皇帝两天。而数量最多的八十一个御妻只能 在每月二十二到三十的这九天里，每九个人共同伺候皇帝一夜。可怜的皇帝们白天忙政务，晚上忙御妇，一夜九人，而且要连续九天，那种痛苦是常人很难体会的。 俗话说，后宫粉黛三千，而实际上，历代后宫宫女的人数都远远超过了这个数目。 《隋书》中载，隋炀帝时，宫女人数竟有十万之众。唐朝初建，国力贫乏，为了安抚人心、节省开支，唐高祖李渊曾下诏放出部分宫女，任由其嫁人，一次性放出宫女三千多人。到 了唐太宗朝，后宫的宫女，仍有数万之多。唐玄宗时，宫女的数量曾达六万之众。唐代其 他时期的宫女数量最少也在万人以上。宫女的人数如此庞大，她们在后宫的日常生活又是 怎样的呢? 唐朝是个很人性化的王朝，这一点在对待女性的问题上表现的尤为突出。在婚姻上， 她们如果觉得生活不够美满，可以主动提出离婚，甚至可以协议离婚;在着装上，她们想穿 男人衣服就穿男人衣服，想坦露胸部就露胸部，要多开放有多开放。民间的女子尚且如此，宫里的女子的待遇就更不一般了。譬如在唐中宗的时候，皇帝的妃子可以在宫外建宅子自

个儿单住，要零花钱有零花钱，要仆人有仆人，而不必住在皇宫里面天天伺候皇帝。这里 特别值得一提的是唐朝的后宫侍寝制度，无论是时间安排，还是人员选择，都堪称人性化 的典范。 唐朝的大明宫规模巨大，是明清紫禁城的三倍。地方大了，里面的人自然就会多，别 的朝代是“后宫佳丽三千人”，唐朝的后宫人数达到了惊人的佳丽数万。为了管理如此庞大 的“娘子军”，唐朝统治者实行了品级制，一共八级，与官员的管理模式异曲同工。皇后贵 为国母，与皇帝一样独一无二，无需划入品级制度，至于其他妃嫔等级如下： 正一品为夫人，包括：贵妃，淑妃，德妃，贤妃四类;正二品为九嫔，包括：昭仪，昭容，昭媛，修仪，修容，修媛，充仪，充容，充媛;正三品为婕妤，正四品为美人，正五品 为才人，这三个等级人数均为九人，合在一起统称二十七世妇;正六品为宝林，正七品为御女，正八品为彩女，这三个品级的人数均为二十七人，合称八十一御妻。 根据品级的不同，各级宫妃享受的待遇也不同。第一等的夫人是除皇后之外最高等级 的人，相当于宰相级别的人，服侍她们的人包括数目庞大的随侍女官，宫女，针黹妇，杂 役等等，加上负责后宫炊事用度的宫女，比一个宰相府的人还要多。另外，还有一些工作 是宫女们不能胜任的，于是就出现了由太监们充当劳力的如下机构： 掖庭局：主要负责掌握后宫簿籍; 奚宫局：负责管理后宫的疾病以及死亡; 内仆局：这个机构比较有趣，主要负责后宫的照明系统，当时的照明用具是蜡烛，所 以他们就负责管蜡; 宫闱局：这个是最忙的部门，大致相当于今天的秘书处，事无巨细，全要操心，包括 有掌扇、给使等等职务; 内宫局：类似于今天的财务部门，负责仓库及出纳。 除了这五大局外，为了把这些美女们养得白白胖胖的，皇宫里还设置了内侍省，共有 内侍(长官)四人，内常侍六人，内谒者，监六人，内给事八人，谒者十二人，典引十八人，寺伯二人及寺人二人。他们作为太监的管理机构，负责培训、考核宦官，保证向后妃们提 供一流的服务。 太监宫女们伺候后妃，后妃则伺候皇帝。她们的伺候时间集中在晚上，为了体现人人 有份，又兼顾尊卑有别，皇帝每月的夜生活安排是按照月亮的阴晴圆缺来安排的：每个月 的前十五天，月亮越来越圆，而后十五天则渐渐变缺，所以呢，初一到十五就由地位低的 御妻一直轮到最高的皇后，而十六到月底前则反过来由地位高的轮到低的。其中，皇后的 福气最好，可以在十五、十六独占皇帝两天。而数量最多的八十一个御妻只能在每月二十 二到三十的这九天里，每九个人共同伺候皇帝一夜。可怜的皇帝们白天忙政务，晚上忙御

中国政治制度史模拟试卷参考答案单选题 3

单选题 1.从黄帝时代开始，中国文献开始频繁地出现对战争的记载。下列哪一场战争确立了黄帝族在联合体内的优势地位和黄帝个人的权威。黄帝与炎帝战争 2.从黄帝时代开始，中国文献开始频繁地出现对战争的记载。下列哪一场战争标志着舜从此确立自己的地位。舜对“四凶”的战争 3.从黄帝时代开始，中国文献开始频繁地出现对战争的记载。下列哪一场战争标志着决定了中原霸权的归属。黄帝与蚩尤的战争 4.夏以后，（世袭制）成为王权固定的继承模式，并得到了传统合法性观念的有力支持，从而构成了中国政治制度和政治文化的核心内容，从这个意义上说，夏王朝的建立有着划时代的意义。 5.商代最引人注目的，是制作和使用大量的（青铜器）。包括各种酒具、武器和礼器，制作精美。 6.西周后期已经出现了将王室与国家区分开来的政治观念，相应地，在制度上也出现了内廷与外朝的划分。（卿士寮）成为执政大臣的重要参谋和秘书机构。 7.西周宗法制是以在同一宗族内，大宗、小宗的的划分为基本特征，而大宗、小宗的划分是以( 嫡庶之分)为基础的。 8.据文献记载，西周分封建国，往往赐予相应的爵位。《春秋》将周的诸侯分成（公侯伯子男）。 9.由于封建制和宗法制的实施，西周的任官制度是（世卿世禄制），几乎所有的官职都是在特定的贵族家族的宗主之间世袭。 10.西周的宗法制，是以在同一宗族内，大宗、小宗的的划分为基本特征，而大宗、小宗的划分是以嫡庶之分为基础的。实际上就是以（血亲）为纽带，构筑了政治等级关系。 11.战国时期，原来的执政正式演化为（丞相）制度。除楚国仍沿用春秋时“令尹”名称外，山东各国的执政均称“相”。其职能为“百官之长”。 12.战国时期，因各国的度量衡不统一，薪俸制度的支付单位也是不一致的。其中，楚国是以（担）为单位。 13.战国时期，主要采用（粮食）作为官员薪俸发放的形式。 14.所谓皇位世袭制，体现的是皇帝家族对国家权力的独占。皇位继承的唯一合法依据是（血统）。 15.随着皇帝制度的确立，与皇帝有关的各种礼仪制度也逐渐制定出来。皇帝的言行有法定的名称，皇帝自称（朕）。 16.明代废除宰相的做法为清朝所继承。雍正年间，设立（军机处）以取代传统的议政王大臣会议，作为承旨办理军国要务、任免官员、呈递章奏、起草谕旨的中枢机构。 17.汉承秦制，皇帝制度较秦健全。皇帝的名号制度也进一步完善。东汉蔡邕在《独断》中总结：汉天子正号曰皇帝，自称朕，臣民称之曰陛下。其言曰（制诰），史官记事曰上，等等。 18.秦朝确立皇帝制度。秦王嬴政决定兼采三皇之“皇”，及“五帝”之“帝”，合成“皇帝”作为自己的名号。此后，（皇帝）代替三代时的“王”，成为最高政治权力拥有者的称号。 19.清朝为防止皇子争储带来的政治动荡，（雍正）皇帝决定建立秘密建储制度。 20.清朝预立太子的制度开始于（康熙）时期。 21.皇位继承制度是延续专制皇统的重要保证，也是皇帝制度中极其重要的内容之一。中国古代的专制主义制度，其核心之一是（世袭制）。 22.唐朝自武德九年（公元626年）玄武门之变后，围绕皇位继承的斗争时有发生，有唐一

中国政治制度史习题答案

一、填空题 1、中国古代前国家时期和一些少数民族政治组织的最普遍的形式是(酋邦)。酋邦) 酋邦 2、早期国家起源的模式有(氏族模式) 和(酋邦模式)两种。氏族模式) 酋邦模式) 氏族模式酋邦模式 3、最高权力的称谓，夏代称(后)，商代称(王)。后王 4、中国早期政治的最主要的特征是(巫术)和(政权)的结合。巫术) 政权) 巫术 5、夏代在王之下有少量的高级贵族组成的执行机构，有(三正)和三正) 三正(左右六人)。左右六人) 左右六人 6、商代王位继承的两个原则是(“以母为贵)和(长子原则”)。“以母为贵) 长子原则” 7、西周中央政府文职系统因职事不同可以分为(政务性)和(宗教性) 政务性) 政务性(宗教性) 两类。 8、西周时期诸侯国对周王承担的义务基本上是(政治性)和(军事性) 政治性) 军事性军事性) 政治性的，而在(经济方面)的义务是象征性的。经济方面) 经济方面 9、(郡县制)开始出现在战国时期，由于它的出现，意味着(选官郡县制) 郡县制( 。制)将逐渐代替“世卿世禄制” 10、职官制度成熟的标志之一就是形成较为完备的(职务设计)，在职务设计) 职务设计制度层面则发展出(上计制度)。(上计制度) 11、在唐朝，皇帝的名号制度更加完备，除了名号之外，生前要加(尊号尊号)，死后要加( 谥号) 。谥号) 尊号 12、宦官在唐以后称(太监)，宦官制度是(后宫制度)的派生物。太监) 后宫制度) 太监后宫制度 13、明代宦官的组织系统是(二十四衙门)，而( 掌印太监)和秉笔二十四衙门) 掌印太监) 二十四衙门太监是整个宦官集团的首脑。 14、西周时期存在两个职官系统，一是负责处理国家事务的(外朝外朝官系统) 宫廷系统) 官系统)，二是负责王室事务的( 宫廷系统)。 15、作为正式机构，宰相制度出现于(春秋)，当时被人们称为“(执春秋) 春秋( 。政)”或“相”

唐朝宫女礼仪

唐朝宫女礼仪 唐朝后宫也分三六九等 按照地位的不同，唐代宫女大致可以分为两类，一类是有品级的宫中女官;另一类则 是没有品级的普通宫女，后者占据了宫女的绝大多数。唐代后宫的女官又称“宫官”，她 们是后宫中除了皇后和嫔妃之外的管理阶层，在后宫成千上万的宫女中属于地位较高的等级。西安枣园唐墓中拥有墓志的4位宫女，就属于这一类。 庞大的后宫拥有数以万计的宫女，为了维持其正常运作，统治者们制定出了一套森严 的管理体系。“唐代‘后廷’是模仿‘前廷’来建设的。‘前廷’的官员有九个品级， ‘后廷’的女官也是如此。”前廷即指朝廷;后廷则指后宫。 后宫等级森严，一品到五品基本都是皇帝的嫔妃，有一些威望较高、资历较深的宫中 女官，也能获得五品的级别;六品到九品，则是普通宫中女官的品阶。 终唐一代，后宫的等级制度虽几经变更，但其基本的内容大致如此。“宫女们在后宫 都有具体的事务，分工很细，比如有专门掌管蜡烛、钥匙、被褥等事务的宫女。” 有品级的女官毕竟人数较少，多数宫女都是没有品级的低级宫婢，她们从事低下的体 力劳动，很少有机会接触等级较高的妃嫔，更无缘和皇帝见面，真是“不识君王到死时”。 这类宫女死后没有墓志，所以她们的生活就更不为人所知。枣园唐墓群中没有墓志者 很有可能就是这一类没有品级的宫女墓葬。 唐朝宫女是如何入宫的 说到宫女的等级，就不能不提及宫女的来源，因为宫女们的入宫方式往往决定了她们 在宫中的地位。 大部分宫女都是从民间海选采聘而来，她们出身于良家，品德素质较高，常有晋升为 宫中女官的可能。还有一部分宫女是因为自己或家人犯罪而被没入宫中的，她们在后宫的 地位最低，承担着后宫的下等劳动，也有些凭借自己的手艺在宫中从事缝纫、刺绣之类的 工作。 此外，还有少数宫女是由附属国、地方官，或者公主进献入宫的，她们往往具备特殊 的才华，容易受到皇帝的注意而晋升为妃嫔，但是她们也常是进献者安插在皇帝身边的奸细，太平公主就曾经通过进献宫女来监视唐玄宗，并试图谋害玄宗，然而最终并未得逞。 唐朝宫女艰辛的日常劳作

明朝的女官制度

洪武元年岁次戊申，正月壬申朔，越四日乙亥，天下大元帅皇帝臣朱元璋，敢昭告于皇天后土，日月星辰，风云雷雨，天神地祇之灵曰：天地之威，加于四海，日月之明，昭于八方，云雷之势，万物咸生，雨露之恩，万民咸仰。伏以上天生民，俾以司牧，是以圣贤相承，继天立极，抚临亿兆。尧舜相禅，汤武吊伐，行虽不同，受命则一。今胡元乱世，宇宙昏濛，四海有蜂虿之忧，八方有蛇蝎之祸。 群雄并起，使山河瓜分，寇盗齐生，致乾坤弃灭。臣生于淮河，起自濠梁，提三尺以聚英雄，统万民而救困苦。托天之德，驱一队以破肆毒之东吴，仗天之威，连千艘以诛枭雄之北汉。因苍生无主，为群臣所推，臣承天之基，即帝之位，恭为天吏，以治万民。今改元洪武，国号大明，仰仗明威，扫尽中原，肃清华夏，使乾坤一统，万姓咸宁。沐浴虔诚，齐心仰告，专祈协赞，永荷洪庥。尚飨！ 明朝的女官制度2009-05-05 21:43朝鲜以前为中原王朝的属国，很多制度都是仿照中原来设的，女官制度也是如此。 中原王朝的女官制度始于周代，每朝代的女官制度大同小异，下面是明代的女官制度。 明代女官制度，其机构设置为“六局一司”： 1、尚宫局 设尚宫二人，秩正五品，掌导引中宫，凡六局出纳文籍皆署之，若征办于外则为之请旨，牒付内官监，监受牒行移于外。 下辖四司： 司记司——设司记二人，正六品；典记二人，正七品；掌记二人，正八品；女史六人。司记掌印，宫内诸司薄书出入录记、审署加印，然后授行，典记掌记佐之，女史掌执文书。 司言司——设司言二人，正六品；典言二人，正七品；掌言二人，正八品；女史四人。司言掌宣传启奏，凡节令外命妇朝贺中宫、司言传旨，典言、掌言佐之。女史掌执本司文书。 司薄司——设司簿二人，正六品；典簿二人，正七品；掌薄二人，正八品；女史六人。司薄掌宫人名籍登录及赐廪之事，典簿、掌薄佐之。女史掌执文书。 司闱司——设司闱六人，正六品；典闱六人，正七品；掌闱六人，正八品；女史四人。司闱掌宫内管键之事，典闱、掌闱佐之，女史掌执本司文书。 2、尚仪局 设尚仪二人，正五品，掌礼仪、起居之事。 下辖四司及彤史： 司籍司——设司籍二人，正六品；典籍二人，正七品；掌籍二人，正八品；女史十人。司籍掌经籍图书、笔札几案之事，典籍掌籍佐之，女史掌执本司文书。 司乐司——设司乐四人，正六品；典乐四人，正七品；掌乐四人，正八品；女史二人。司乐掌率乐人 演习乐阵，悬拊击退进之事，典乐、掌乐佐之，女史掌执文书。 司宾司——设司宾二人，正六品；典宾二人，正七品；掌宾二人，正八品；女史二人。司宾掌朝见、宴会及赐廪之事，典宾掌宾佐之，女史掌执文书。

唐朝宫女礼仪

唐朝宫女礼仪 唐朝宫女礼仪 唐朝后宫也分三六九等 按照地位的不同，唐代宫女大致可以分为两类，一类是有品级的宫中女官;另一类则是没有品级的普通宫女，后者占据了宫女的绝大多数。唐代后宫的女官又称“宫官”，她们是后宫中除了皇后和嫔妃之外的管理阶层，在后宫成千上万的宫女中属于地位较高的等级。西安枣园唐墓中拥有墓志的4位宫女，就属于这一类。 庞大的后宫拥有数以万计的宫女，为了维持其正常运作，统治者们制定出了一套森严的管理体系。“唐代‘后廷’是模仿‘前廷’来建设的。‘前廷’的官员有九个品级，‘后廷’的女官也是如此。”前廷即指朝廷;后廷则指后宫。 后宫等级森严，一品到五品基本都是皇帝的嫔妃，有一些威望较高、资历较深的宫中女官，也能获得五品的级别;六品到九品，则是普通宫中女官的品阶。 终唐一代，后宫的等级制度虽几经变更，但其基本的内容大致如此。“宫女们在后宫都有具体的事务，分工很细，比如有专门掌管蜡烛、钥匙、被褥等事务的宫女。” 有品级的女官毕竟人数较少，多数宫女都是没有品级的低级宫婢，她们从事低下的体力劳动，很少有机会接触等级较高的妃嫔，更无缘和皇帝见面，真是“不识君王到死时”。

这类宫女死后没有墓志，所以她们的生活就更不为人所知。枣园唐墓群中没有墓志者很有可能就是这一类没有品级的宫女墓葬。 唐朝宫女是如何入宫的 说到宫女的等级，就不能不提及宫女的来源，因为宫女们的入宫方式往往决定了她们在宫中的地位。 大部分宫女都是从民间海选采聘而来，她们出身于良家，品德素质较高，常有晋升为宫中女官的可能。还有一部分宫女是因为自己或家人犯罪而被没入宫中的，她们在后宫的地位最低，承担着后宫的下等劳动，也有些凭借自己的手艺在宫中从事缝纫、刺绣之类的工作。 此外，还有少数宫女是由附属国、地方官，或者公主进献入宫的，她们往往具备特殊的才华，容易受到皇帝的注意而晋升为妃嫔，但是她们也常是进献者安插在皇帝身边的奸细，太平公主就曾经通过进献宫女来监视唐玄宗，并试图谋害玄宗，然而最终并未得逞。 唐朝宫女艰辛的日常劳作 宫女的职责就是为皇帝和后妃们服务。为了满足主子们安逸奢侈的生活需要，宫女们承担着后宫繁杂的劳动，她们的工作范围包括宫中衣、食、住、行等各个方面，此外还有专门从事歌舞杂耍等表演项目的宫女。 不论日常劳动抑或歌舞表演，都是十分辛苦的。从唐诗中，我们得以形象地了解到宫女生活的辛劳。诗人王建《宫词一百首》云：“舞来汗湿罗衣彻，楼上人扶下玉梯，”刚跳完舞的宫女浑身

历史趣闻宫里的女太监是怎样炼成的 惨不忍睹

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 宫里的女太监是怎样炼成的惨不忍睹 导语：太监旧称宦官。一提起太监，人们就会在眼前立马出现了，尖尖的嗓子没胡须的“男人”。对了，他们已经不能叫男人了，因为他们已经把最代表男 太监旧称宦官。一提起太监，人们就会在眼前立马出现了，尖尖的嗓子没胡须的“男人”。对了，他们已经不能叫男人了，因为他们已经把最代表男人的那嘟噜东西，一刀割掉了！中国京城早期宦官不一定都是阉人，在东汉之后才完全使用阉人做宦官。太监文化成为了中国京都一大特色，毫不逊色于书法、京腔等文化。 男太监人们都知道，至于女太监，人们就知道的不多了。在一般人看来，宫中太监都是男人阉割后净身而来，这仅是狭义上的理解，实际上并不是全是这样。大太监都能弄乱后宫，起用女人来管理后宫，便是帝王们一个明智的选择了。于是，在传统的宦官制度下，又出现了女官制度............女太监。 现代的女子是“半边天”，在古人则完全无地位可言，出来做官的更是凤毛麟角。而独在后宫内女人可以做官，这或许应该感谢帝王对身边男人的严防，不然根本轮不到女人当官的份儿。 女官，民间俗称女太监。汉代有名的才女班昭、宋代女进士林妙玉、唐代女校书薛涛、明朝女能人万贵儿，都曾是宫中女官，便是女太监。女官存在的历史很长，记录3000年前周代礼制的《周礼·天官》中，便有《女史》一节：“女史，掌王后之礼职。掌内治之贰，以诏后治内政，逆内宫，书内令”，周代共设女史8人。 女太监被阉割的过程是很苦的，据有关资料记载是这样的： 把人绑在柱子上，喝一大碗麻汤后，用钩子深入子宫勾住后用重物垂拉，之后用软锤均匀捶打下腹使其子宫卵巢从阴道自然垂落，垂落 生活常识分享

浅谈唐代婚姻制度中的禁止性规定

浅谈唐代婚姻制度中的禁止性规定 [内容摘要]：中国古代婚姻制度都深受宗法观念的影响，唐代对于结婚的禁止性条件规定的较为严密，以维护封建国家的统治秩序，并保证婚姻关系不违背封建礼教。其主要内容有同姓不婚、亲属不婚、官民不婚、良贱不婚、禁止僧道为婚、禁止妄冒为婚、禁止买卖婚姻、禁止娶逃亡之女为婚等。本文主要通过分析上述结婚的禁止性规定，发掘它深层的社会原因分析其合理性，及对当代婚姻制度的启示意义。 [关键字]：唐代；婚姻；禁止性规定 [Abstract]: Marriage in Ancient China are dominated by patriarchal concepts of the Tang Dynasty to the conditions provided for the prohibition of marriage is more strict, so as to maintain the rule of the feudal state order, and to ensure that marriage is not against the feudal ethical code. The main contents of the same surname are not married, not married relatives, officials and the public is not married, not married between the aristocracy and the untouchables, prohibit monk for the marriage, take the jump for the marriage ban, prohibit the sale of marriage, prohibiting married women to escape the marriage and so on.This paper analysis the prohibition of marriage to explore its deeper social causes of their rationality, and the inspiration of contemporary significance of the institution of marriage [Key Words]: Tang Dynasty, marriage, prohibition 中国古代的婚姻法律制度经过漫长的发展，到了隋唐时期臻于成熟和完备。婚姻中的禁止性规定，又称结婚的禁止条件，是指法律规定当事人在结婚时不得为婚的事由。唐代关于结婚的禁止条件规定的较为严密，以维护封建国家的正常统治秩序，并保证婚姻关系不违背封建礼教，在沿袭了前朝制度的基础上根据自己的实际情况做了一些调整。这些禁止性规定内容丰富，突出了唐代礼法结合的主流观念，不难发现其双重性的特点，即既继承了前朝的主要规定，又有新的内容。关于这些禁止性规定，学界早已开始研究并取得了颇为显著的成果。如在郑显文教授的《唐代律令制研究》一书中的唐代婚姻法的基本原则和禁止性规定当中，较为详细的列举了禁止结婚的种类，为学者后期的研究提供了方便。还有在岳纯之先生《关于唐代婚姻禁止条件的探讨》一文中，

后宫制度

古代后宫 以唐代后宫为例，来看看后宫到底有多少人，我们以当时有地位之女性列一表如下：依照唐朝体制，最完整规范 1、皇后。 2、四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃（以上正一品）。 3、九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛（以上正二品）。 4、二十七世妇：婕妤九人（正三品），美人九人（正四品），才人九人（正五品）。 5、八十一御妻：宝林二十七人（正六品），女御二十七人（正七品），采女二十七人（正八品）。 编辑本段引申意思 后宫这个词很明显是来源于古代皇帝的“三千佳丽”，现被应用于动画的分类。一般所谓的后宫就是指一男配N女模式的动画，一女配N男模式的动画会强调是“女性后宫片”N≥3， 等待被选的清末内务府三旗女子 有很强的娱乐性，故事普遍含有轻松和谐的气氛，这点与一些爱情片中的四角恋在情节描述上不同（有第4人出现的那种），后宫的词性是名词，没什么特殊的引申义，至于在“男男”或“女女”组合的动画中，后宫的意思就请自行想象吧…… 大部分人的梦想。也就是拥有属于自己的无数美丽异性，由于事实上基本不可能，所以一般停留在梦想阶段！ 泛指女人堆……就是很多很多的女人喜欢同一个男人…… 编辑本段周秦两汉时代 周朝 周朝时期，天子称王，正妻称后。 王有一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御。 后正位宫闱，同体天王； 荒淫性爱古代皇帝的后宫生活 夫人坐论妇礼； 九嫔掌教四德；

世妇主丧、祭、宾客； 女御序于王之燕寝。 秦朝 秦始皇统一天下，始建皇帝皇后称号。 帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后。妾皆称夫人。 西汉 西汉初期，沿袭了秦时的母后称号。又设置了美人、良人、八子、七子、长使、少使等妃嫔的称号。 汉武帝时增加了婕妤、娙娥、傛华、充依。 至汉元帝又新置了昭仪。 妃嫔等级扩充到十四等。且各有爵位： 昭仪位视丞相，爵比诸侯王。 婕妤视上卿，比列侯。 娙娥视中二千石，比关内侯。 傛华视真二千石，比大上造。 美人视二千石，比少上造。 八子视千石，比中更。 充依视千石，比左更。 七子视八百石，比右庶长。 良人视八百石，比左庶长。长使视六百石，比五大夫。 慈禧秽乱后宫 少使视四百石，比公乘。 五官视三百石。 顺常视二百石。 无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石。 上家人子、中家人子视斗食俸。 五官以下，葬司马门外。荒淫性爱古代皇帝的后宫生活 汉时，只有先朝的皇后可被尊为皇太后。如嗣皇帝是妃嫔所生或从皇族宗室中过继而来者，其生母皆不得称（皇）太后。但也有个别例外。如汉哀帝是诸侯王之子过继而来，其祖母傅昭仪被尊为帝太太后、皇太太后，生母丁姬被尊为帝太后。再加上已被尊为太皇太后的汉成帝母王政君，已为皇太后的成帝皇后赵飞燕，宫中一时出现了四位太后并尊的奇景。 王莽新朝 王莽新朝时期，追求复古，种种名目层出不穷。其罢汉朝妃嫔称号，模仿先秦时期，自创了

明代女官制度探析

明代女官制度探析 王云撰 《齐鲁学刊》，1997/01，101-107页 内容提要 女官之制是中原王朝一项传统的宫廷制度，本文耙梳正史、类书及笔记资料，认为明代女官制度之机构完备、职掌明确、系统独立等均超佚前代。明太祖朱元璋力图用设置女官严阃围之政、杜阉宦之祸，将女官制度作为强化君权的措施之一。明代女官制度对于禁女宠、贬外戚起到了显著的作用，而对宦官势力的阻遏却成效甚微。 中国古代社会，女性的参政权力被剥夺殆尽，“官吏”与“妇女”似乎成了两个风马牛不相及的社会群体。然而，翻检史籍，又可发现不少有关“女官”的记载，这些女官与传统意义的官吏既有某些相通之处，又有本质的区别。由于她们身份特殊，其活动仅限于宫禁秘地，故史料记载多隐幽不清，后人难窥其详。本文拟以明代的女官制度为标的，对其渊源兴革，机构职掌、铨选管理及其得失作一初步探析。 1.中国古代的女官，从广义上理解应指皇帝的后妃嫔嫱（即内命妇）和司掌宫中各项事务的宫人。从狭义理解，则单指内宫中与夫子无配偶名分而掌管着上起后妃教育、下至衣食供给的各级女性管理人员。本文所探讨的明代女官属于后者。 女官的建置最早始于周代，“周制天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。……其内则九嫔、世妇、女御、女祝、女史供宫中之职，外又有典妇功、典丝、典枲掌女工之事；内有司服、缝人掌王后之服，外又有染人、追师、屦人供服饰之物。皆统于天官冢宰。”①按照《礼记》的说法：天子立后、夫人、嫔、世妇、御妻等是为了“听天下之内治，以明章妇顺”，从而达到“内和而家理”。此种内廷规制与外廷的官僚系统是一一对应的，故在外廷，“天子立六宫、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教”，达到“外和而国治。”如此“天子听男教，后听女顺”，一外一内，则家国天下便可大治而安了。②可见，后妃嫔御既为天子匹偶，亦是君主专制机构中的职务，具有“女官”的某些属性；至于女祝女史之类，因有极为明确的职事权限则更是毫无疑义的宫廷女官了。 秦汉以降，各朝定制率多参酌周礼，女官制度便自然被承袭下来。当然，在不同朝代亦有不同的兴革损益。秦始皇吞并六国，后宫妻妾“爵列八品”。西汉武帝妃嫔如云，各有爵位；元帝时将其比照外朝百官，分列爵秩十四等。③其后，南朝宋明帝亦拟外官备置内职，细分职掌，共为七品。④北朝孝文帝首次将宫内女职与嫔御区分开来，另立系统，其职掌与外官品位一一等对。⑤隋朝炀帝则更加“认真”，竟严格按照《周礼》行事，女官的设置如同外廷的尚书省，极为完备，并由此确立了“六局二十四司”的机构规制⑥，这一规则为唐宋两代所遵依。

唐朝后妃礼仪

唐朝后妃礼仪 篇一：唐朝嫔妃实行轮岗侍寝 人们常说，帝王的后宫拥有三千佳丽。其实，三千佳丽不过是个虚数。应该说，帝王的后宫拥有多少后妃和如何召幸侍寝是有一整套宫廷制度的。那么按照制度，这些帝王的后宫究竟应该拥有多少嫔妃呢？又是如何召幸侍寝的呢？ 据《礼记〃昏义》记载:“古者天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”就是说皇帝有名有分的嫔妃有一百二十一人，另外还有不计其数的宫女，随时可供皇帝“临幸”。后宫美女如云，都是为了侍候皇帝一个人。 一夫多妻，妻妾成群，做帝王的怎么样才这么多娇妻美妾以及无数有如“板凳队员”的宫女们过性生活呢？也就是说，古代的帝王们是如何临幸、如何驾驭这后宫的三千佳丽的呢？ 纵观历朝历代的皇帝后宫，皇帝临幸后宫嫔妃随意性都很大，唯独唐朝后宫嫔妃实行的轮岗侍寝制度，堪称古代后宫制度的典范。唐朝的后宫制度十分开放，如在唐中宗的时候，皇帝的妃子可以在宫外建宅子自个儿单住，要零花钱有零花钱，要仆人有仆人，而不必住在皇宫里面天天伺候皇帝。而唐朝的后宫嫔妃实行轮岗侍寝制度，则更体现了宫妃平等、雨露均沾的人性化意味。 唐朝的大明宫规模巨大，是明清紫禁城的三倍。地方大了，里面的人

自然就会多，别的朝代是“后宫佳丽三千人”，唐朝的后宫佳丽人数达到了惊人的数以万计。为了管理如此庞大的“娘子军”，唐朝 统治者实行了品级制，一共八级，与官员的管理模式异曲同工。皇后贵为国母，与皇帝一样独一无二，无需划入品级制度，至于其他妃嫔等级如下： 正一品为夫人，包括：贵妃，淑妃，德妃，贤妃四类； 正二品为九嫔，包括：昭仪，昭容，昭媛，修仪，修容，修媛，充仪，充容，充媛； 正三品为婕妤，正四品为美人，正五品为才人，这三个等级人数均为九人，合在一起统称二十七世妇； 正六品为宝林，正七品为御女，正八品为彩女，这三个品级的人数均为二十七人，合称八十一御妻。 根据品级的不同，各级宫妃享受的待遇也不同。第一等的夫人是除皇后之外最高等级的人，相当于宰相级别的人，服侍她们的人包括数目庞大的随侍女官，宫女，针黹妇，杂役等等，加上负责后宫炊事用度的宫女，比一个宰相府的人还要多。另外，还有一些工作是宫女们不能胜任的，于是就出现了由太监们充当劳力的如下机构： 掖庭局：主要负责掌握后宫簿籍； 奚宫局：负责管理后宫的疾病以及死亡； 内仆局：这个机构比较有趣，主要负责后宫的照明系统，当时的照明用具是蜡烛，所以他们就负责管蜡； 宫闱局：这个是最忙的部门，大致相当于今天的秘书处，事无巨细，

唐诗与唐代社会结构

唐诗与唐代社会结构 王立志 3110101065 “酒入豪肠，七分酿成了月亮，三分啸成了剑气，绣口一吐便是半个盛唐。”这句是别人评价李白的经典诗句，是我最喜欢的唐诗之一。绣口一吐便是半个盛唐。这是怎样的李白与怎样的盛唐一直是我所想的，于是，总会想唐诗往往都能反映一定的唐朝社会现实，揭露或批判社会的一些现象。本身自己对社会结构的种种关系也是很感兴趣。于是，唐诗与唐代社会结构的论题便自然而然的在我脑中浮现了。 首先，谈一下社会结构的定义。广义地讲，它可以指经济、政治、社会等各个领域多方面的结构状况，狭义地讲，在社会学中主要是指社会阶层结构。由于水平有限，所以主要笼统概括地谈一下唐诗所反映的社会阶层结构，经济以及一些社会结构中的制度等等。 一．唐诗与唐朝科举制度 众所周知，在中国古代，科举制度一直是社会结构中不可小觑的重要因素之一，这关系到国家选才，国家兴亡，以及社会结构中的一些重大变革等等。“夙驾送举人，东方尤未明。自谓出太早，已有车马行。骑火高低影，街鼓参差声。”——白居易《早送举人入试》，这首诗是白居易写清晨的早晨，一片寂静，早春时节，天气依然寒冷，树枝上积雪依稀可见，这是一篇凄冷的景象，而此时，举子们正穿过坊门，向尚书省礼部贡院方向驶去。将开始一天的应试。“白莲千朵照连廊，一片声平雅颂声”。夜凉如水，千盏烛灯，似朵朵盛开的白莲，映照着正奋笔疾书的举子。麻衣如雪，数千举子，十年苦读，只为今朝。科举是隋唐以后选拔官吏的一种制度。“科”指科目，“举”指选拔“科举”即分科取士的意思。随着科举制的发展，唐代诗歌也在迅速发展中，科举作为唐代知识分子生活的重要内容，为他们的文学创作提供了丰富的素材，注入了真实的情感，比如杜甫在科场落第后壮游十年现实主义风格开始形成，他“致君尧舜禹，再使风俗淳”的理想从云端跌倒谷底，诗歌出现了“沉郁顿挫”的风貌。所以，唐朝的科举制度这一社会结构中的重要因素极大地推进了唐代诗歌的发展，而与此同时，唐诗中所反映的科举制度的种种弊端，也让我们体会到唐代社会结构中的不合理的一面，科举制度创造了“万般皆下品，惟有读书高”的社会价值取向。还有科举制度仅仅是面向成年男子，除了皇宫设有女官外，地方政府没有为女子设立的职位，身为女儿身，总有满腹才情，也只能“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名”，这无疑加重了唐代社会结构中重男轻女的社会风气。等等以上所列举的诗歌所反映出的事科举制度所体现的唐代社会结构中的和理性与不合理性，可见，唐诗与唐代科举制度的发展以及唐代社会结构有着密切的联系。 二．唐诗与唐朝社会阶级 “暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。”——杜甫《石壕吏》。全诗通过诗人的见闻，详写了妇人的痛苦申诉，描绘了战乱给人民带来的沉重灾难，揭示了官吏的残暴，表露了作者对局矿的忧虑以及对人民的深切同情，作者创作这首诗时正值安史之乱之时，唐朝社会民不聊生，从这首诗中我们可见，老夫的三个儿子皆因战乱而

唐朝政治制度

唐朝政治制度 唐朝政治制度，指唐朝国家政权的组织形式及其相关的制度。唐朝是中国封建社会中统一时间最长，国力最强盛的朝代之一。唐朝开启了皇帝—官僚政治体制，这种政治体制不仅为唐代社会、经济和文化的发展提供了制度上的保障，而且对唐以后的各朝的政治制度也有深远的影响。 1、前期 三省六部 唐朝前期的政治机构基本上承袭了隋朝制度，但有所调整变化。在中央完善三省六部制，三省即中书省、门下省和尚书省。 从魏晋南北朝到隋、唐之际，中枢政治体制演变的基本趋势是，中书省、门下省逐渐从内廷侍从机构演变为辅助君主进行决策的国家权力机构，与尚书省一起构成一个按职能和政务处理程序分工的有机整体。在隋唐时期国家法令（律令）规定的官僚系统基本制度框架中，尚书、中书、门下三省处于首要地位，三省分工制衡，共同组成最高政权机关。 三省制运作的基本特征是：三省长官共为宰相，宰相集体在设于门下省的政事堂议事；三省职权合并在一起才构成完整的宰相权力，中书省具有出令权和勘议权，门下省则署颁制敕、裁决庶政，其中门下省在日常政务的处理过程中处于枢纽地位。 又由于三省之下的行政系统中，尚书六部（吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部）成为政务执行的主体，所有其它的省（如秘书省、殿中省、内侍省）及寺监、诸卫、东宫、王府和地方官，都是掌管具体事务的部门，甚至御史台的监察职权也是围绕六部所掌行政而行使的（而且不同历史时期监察系统相对稳定），所以称为“三省六部制”。 六部分掌全国各种行政事务，其办事处称为“都堂”，长官为尚书，副手为侍郎。下各设四司，长官为郎中，每第一司称为“头司”，其名称与本部相同；另三司称为“子司”。此外，六部之间有高低之分，吏、兵二部为“前行”，户、刑二部为“中行”，礼、工二部为“后行”。如此，不仅体现了各部在政府中的地位，且便于官员的升迁。 秉承六部政令加以贯彻执行的事务机构还有九寺五监（九寺：太常寺、光禄寺、卫尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鸿胪寺、司农寺和太府寺；五监：国子监、少府监、将作监、军器监和都水监），它们也是重要中央行政机构。 体制过渡 三省六部制的政权系统中，决策与行政分离已经完成并成熟，具有决策性的中书省和门下省在性质上已大不同于魏晋时期，不再单纯是皇帝的秘书、咨询和侍从机构，而是一个独立于皇权之外的决策、发令系统。原来作为宰相机关的——尚书省，职掌和权力也发生了分化，尚书省的决策权转移到中书省和门下省，行政权保留下来，尚书省向职能化方向发展。皇帝则成为国家的最高领导人。 唐朝前期，三省六部制的决策与行政分离表现为： 第一，三省中各省都有长官负责，有严密的下级机构，三省的长官，与中下级官员在工作上有严格的隶属关系。 第二，三省中各省是单纯的政权机关，而不是皇帝的个人附属机构。 第三，在政务处理上，三省有明确的分工和紧密的联系，中书省负责决策、门下省负责审议，尚书省负责执行。 由此，国家体制从皇帝贵族体制到皇帝官僚体制的过渡最终完成，并趋于成熟。 加强皇权 唐朝前期，中书省的长官中书令、门下省的长官侍中和尚书省的长官左、右仆射都是宰相。“以三省之长中书令、侍中，尚书令共议国政，此宰相职也”。

中国政治制度史一体化考试参考答案

判断 1.在国家起源问题的研究上,摩尔根的分析模型是唯一正确的科学的分析模型(错) 2.郡县制开始出现在战国时期,由于它的出现,意味着选官制将逐渐代替“世卿世禄制”。(对) 3.政教合一是中国古代早期的权力结构模式。(对) 4.西周王室与诸侯国的关系是中央与地方的关系(对) 5.中国上古时王权的直接来源是部落酋长制(对) 6.分封制是西周政权的基本体制形式(对) 7.商代内服与外服将国家分成中央和地方两个部分(对) 8、在唐朝,皇帝的名号制度更加完备,除了名号之外,生前要加“谥号”,死后要加“尊号”。错 9、宦官在唐以后称太监,宦官制度是后宫制度的派生物。对 10、皇位的世袭制对政治稳定有重要的作用。对 11、魏晋南北朝时期,相权不断转移,东汉政归尚书,魏晋政归中书省,南北朝政归门下。对 12、南宋时,宰相兼领“枢密使”,则民政、军政、财政等诸权始并于宰相。对

13、西汉自武帝时起,开始出现“内朝官”与“外朝官”之分;前者最重要的是尚书,而后者则以 宰相为首。对 14、北宋前期,中书门下主民政,“三司”主军政,“枢密院”主财政,彼此不相统属。错 15、为解决三省运行的不协调,唐高祖设政事堂会议作为议政决策机构,并逐渐变成了正式的宰相机构。对 16、中国古代的正途选任制度,西周是“世卿世禄”制,战国是“客卿制度”。对 17、清代言谏制度的特点是:言谏机构逐渐失去了谏正、封驳的权力,转而以纠劾权为主,完成了由宋朝开始 的“台、谏合一”;建立了多元的监察轨道,监察网络更加细密。对 18、唐代对官员品德方面的考核,以“四善”为标准,在才能方面的考核以“二十七最”为标准。对 19、唐朝的科举考试科目分常举和制举。对 20、唐朝遇有重大案件由御史台会同中书省、门下省共同审理,谓之“三司推事” 错 21、19世纪40至60年代,整个中国精英社会已经形成了真正的民族危亡感。错 22、绝大多数早期改良主义者在主张改革封建专制制度的同时,却对旧制度的思想信仰基础儒学大肆捍卫,这反

男权社会下的女官制度

男权社会下的女官制度 摘要：女官制度是男权社会的产物，更是女性社会地位的缩影，同时也是女性功能的凸显。本文简要论述了女官制度的特点及影响，并结合《周礼》中的女官体系说明了在当时社会背景下女性低下的社会地位。 关键词：女官制度；女官制度的特点；女性地位 一、古代女官制度 中国古代社会，从夏至明清，无论是从国还是到家都是男性掌握着绝对的权利，女性的地位很是卑微，始终处于附属地位。翻阅史书典籍我们会发现不少关于“女官制度”的记载，这些女官与传统意义上的官吏有相通之处，又有某些本质的区别。女官制度也是男权社会的产物。 从中国古代典籍看，女官制度从广义上理解应该指皇帝的后宫嫔嫱，和司掌宫中各项事物的宫人。从狭义理解则单指内宫中与天子无配偶名分而掌管着上起后妃教育，下至衣食供给的各级女性管理人员。我们这里谈的是广义的女官制度。女官制度似乎发源于西周，《礼记?昏义》称“古者天子后立六宫、三夫人、九殡、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺。这种制度确立的目的是统治者为了达到国治而家和的目的，这种内廷制度与外廷制度是一一对应的，在外廷天子立六宫、三公、九卿、二十七大夫、八十七元士，以听天下之外治，以明章天下之男教，达到“外和而国治”，如此，天子先听男教后听女顺，一外一内，则家国天下便可大治而安了。 从西周至秦汉，随着朝代的更迭，女官制度也随之变化，但宗旨都是为统治阶级服务的。到了隋唐，国家各级管理机构走向成熟化、完善化。隋炀帝杨坚首先汲取了魏晋以来政权设置方面的经验教训，完成了中央机构的重大变革，确立了三省六部制，与此相适应后宫制度也形成了完整的体系，隋朝完全是依照《周礼》建立女官制度的，隋朝女官制度的主要职责是：一是习女教，修四德，二是掌管祭祀以及负责皇后、三夫人侍于王者燕寝。这一时期的女官已自成体系。至此，到明朝女官制度达到高度发展的阶段。 事实上，只有太平天国时设立的女官才是真正意义上的女官，太平天国按照其男官制度设立了女官制度。从有关文献记载来看，太平天国的女官可以分为两大类，一类是外官，既军中官，女军师、女指挥、女监军、女总制直至百长、馆长等，其职责主要是管理女营、女馆，指挥女营作战等；一类是朝内官，女丞相、女检点、女丞宣、女宣诏等，在天王府及诸王府任职，天王府宫内还设置了理文、理袍、理靴、理茶、统教、提教等女官，高级女官皆