EQ诚可贵IQ价更高辩词
正一:主席，各位评审，对方辩友及在座各位，大家好！从更古蛮荒到今日繁华，从野蛮文
明到现代科技，天地悠悠，在所有的物种当中，人类已经达到了其它动物难以企及的智能极致，而在现代的社会理念，我们个人所遇的瓶颈已经不再是如何与人竞争，而是要学习如何与人相处。
在面对社会问题，在遇到智慧型犯罪的时候，我们的问题不再是教育程度的高低，而是要控制自己，如何不去贪婪和冲动。那么在国家安全方面，今天的重点已经不再是如何发明核子武器，而是要控制自己如何不去按下毁灭的按钮。因此，今天人类所面对的问题，已经不再是IQ高与低的问题，而是要如何控制自己的情绪。而这种情绪的控制，就是我们，所谓的EQ。
那么，为什么越到现在我们越觉得IQ诚可贵，EQ价更高呢。我们可以从以下三点来阐明。第一点，从个人的成就方面来看吧，我们大家都知道，爱迪生发明电灯，他日以继夜，辛辛苦苦的实验，经历了上千次的失败与挫折，最后为人类带来了光明。而针对他自己的成就及努力，爱迪生自己的认知是：天才是一分的灵感，加上99分的努力。而这99分的努力，也就是今天EQ所要阐扬的重要范围。
第二点，我们从人生快乐方面来看吧。根据欧洲的研究报告显示，社会关系处理不好的人，他的死亡几率是一般正常人的两倍。红楼梦里面的林黛玉，整天郁郁寡欢，爱钻牛角尖，又不知道如何处理自己的情绪，可怜最后一代才子佳人，郁郁而终。
第三点，我们从社会危害方面来看吧，大家都知道，水能载舟，亦能覆舟。如果人类不能控制自己的IQ，那么滥用IQ，在他无所控制的情况之下呢，就会把社会带下毁灭。如果IQ是水，EQ就是控制洲坝的舵手，在人生的湍流当中，带领我们迎向光明的对岸。因此，人生缺少了EQ，就像四季少了春夏秋，人生没了EQ,就像漫漫长夜看不到满天星斗，从古而今，从今而后，在修身齐家治国平天下的各方面，我们都可以一一在EQ当中寻找到完美的答案，因此，IQ固然诚可贵，但是EQ价更高。
正二
大家好，反方一辩对IQ的推崇，我方完全同意。这不刚好证明我方的命题IQ诚可贵吗。但是对方辩友，IQ价更高的利润基础究竟在哪里呢？我方已经很负责任地告诉大家，为什么我们说EQ比较重要，是因为人类现今的困境必须要靠EQ来带领我们突破重围。对方辩友说，EQ是润滑剂,IQ是机器，所以机器当然比润滑油来得重要。但是想想看，IQ是机器，所以机器当然比润滑油重要，如果没有润滑油是会让激起爆炸的啊，真正让大家受到伤亡的是爆炸的机器，而不是润滑油啊，所以当然是IQ诚可贵，EQ价更高咯。人类的文明是一列不断前进的火车，IQ是火车头，EQ是则是铁轨和刹车器，只有向前疾驰的动力而没有理性的铁轨和及时的刹车，这样的结局不过是过站不停，车毁人亡，这就是对方辩友要的生存与发展吗？
科技日新月异，这是连三岁小孩都明白的道理，但是社会的梳理不也是人尽皆知的吗？而且知识的巨人，情感的侏儒是对方辩友想要的吗？我们都不是天才所以说我们今天都只是社会的一颗螺丝钉，所以让我们持续运作的动力不是高IQ而是真感情。天才只有臣服于理智时才显得伟大，因为天才和疯子只有一线之隔，这条线就是理智，就是情绪控制，所以孔子说小不忍则乱大谋，所以曾国藩说人而无恒，终生一事无成。要能忍，这不是关于IQ的高低，而是取决于EQ的升降。
最新的脑神经告诉我们，EQ而非IQ才是人类才能的指标。心理学家告诉我们，利用EQ可以预测出一个小孩将来会不会犯罪，夫妻会不会离婚，企业领导人会不会有前途，人生的方方面面，事事需要EQ，否则高IQ的人不过是另一个梵高，完成了令人难以置信的画作，然
后割掉自己的耳朵。
孔子说，行有余力才有泽文，是行有余力才来谈知识啊，这不是就IQ诚可贵，EQ价更高吗？红楼梦有句话，机关算计太聪明，枉误了卿卿性命，这不就证明我方一辩所说的，EQ延年益寿的概念吗？
正三
对方的辩友告诉我们爱迪生的成就来自他的深思熟虑，以及他严格的实验，请问对方辩友与在场观众，如果爱迪生不能承受一千次的失败而放弃自己的生命的话，那他能为今天的人类带来光明吗？
对方辩友念念不忘的是IQ高的天才，但是对方辩友却忽略了，在历史悠久的中国文化当中，根本没有天才这个字眼。他们强调的不是天才，而是“天生我才必有用”的道理。这就是人才的概念。从汉代的赵举到魏晋南北朝的九品官员法，我们为国取材的标准不单单只是聪明才智，更重要的是贤良方正。即使是西方先者柏拉图也告诉我们，要从自己的眉毛上滴下高傲的汗水的哲学家皇帝才是值得追寻的目标。可不是对方辩友告诉我们的哲学家皇帝啊。
亚里士多德说：人是理性的动物。亚里士多德更强调人是社会的动物。不论是你，是我，是智商高的，还是智商低的，我们都不能摆脱七情六欲，爱恨情仇，贪嗔痴连的纠缠，这就是所谓的人性。也就是人之所以为人而不是机械的道理。于是，不论是在生活上，事业上。没有一个人能够在情绪失控，理智丧失的时候还能够得到成就与快乐。大半个世纪以来，科学家所推崇的都是大脑这项硬体和思想这项软体，而心灵思考这钟东西一向是留给诗人去歌颂的。但是，认知理论却始终无法解释为什么有些不怎么聪明的人却总是活的笑口常开，知足常乐。
为什么那些班上功课最好的人往往不是将来成就最大的人？为什么有些人遇到挫折仍能勇往直前，但是有些人却选择自我毁灭以及毁灭他人？想和大家分享的是高成就的人是天生就有做伟人的条件。但是这些条件乍听之下好像是智商。但是随着岁月的推移，我们不禁纳闷为什么有些人的天分得以发挥，有些天才却又始终默默无闻呢？忍一时之快的功夫是非常重要的，他代表理智战胜了冲动。只有能够控制情绪的人才能在人生中追求到成就与快乐。只有IQ，人生是黑白的，只有加上EQ，人生才是彩色的呀。谢谢大家。
问候在场各位，对方辩友口口声声说，不知阿道我方立论在那里，我到想请教对方辩友，EQ 诚可贵在对方的，理论在哪里呢？对方辩友一直告诉我们，EQ不是道德不是理性，那么控制情绪不就是一种理性吗？那么，如果现在的人每一个都知道要有道德，为什么有人一时冲动会犯下大错呢？好！在我们认识EQ和道德理性确实有其相关性之后，再让我们来看看，到底为什么我方今天要认证IQ诚可贵，EQ价更高。
在谈人生的成功之前，我们不妨再温习一句话，没有涓滴细流，怎成汪洋的大海？多少先生先贤告诫世人成功的不二把门就是努力，中国人数千年的深刻生活体验是谁知盘中餐粒粒皆辛苦。
马克吐温也告诉我们只要有自信与无知就会成功。近来的科学家也证实了在众多的成功因素当中，IQ只占20%，这些字字句句正式告诉咱们成功的要素不是对方辩友所说的IQ，反而决定于一个人是否能动心忍性，愈挫愈勇。处顺境不骄傲自满于逆境不妄自菲薄。而这些不就是个人情绪在作祟吗？
让我们想向任何一个奥运冠军的得主，他们的成就哪一个不是达到了个人生涯的极致，带来了国家无尚的光荣。而他们的成就是出于个人的才智还是一次又一次从跌倒中再展起来的勇气呢？
泰瑞莎修女和真言法师对世界和平的贡献是有目共睹的，而他们对世界的关怀到底是因为天赋异禀还是感同身受呢？我们常说人生不如意之事十有八九，灾难不会自降临在平凡人生上，圣贤一样要接受命运的磨炼，爱因斯坦在发明相对论与原子弹拯救世界之前，一样接受过一段被纳碎压迫而颠沛流离的生活。
如果不是面对逆境的勇气如果不是刚毅似铁的决心，如果不是忍耐忍耐在忍耐，今天的我们很可能是生活在釜浙城以及希特勒的阴影之下，又怎么能够站在这里绽放自由的言论呢？而个人的情绪就真的只决定个人的快乐与成就吗？
历史的教训告诉我们他甚至可以决定国土的存亡，当刘备关羽与张飞桃园结义之时多么的慷慨激昂，试图光复神州。但是曾几何时有一个一个的因为一时的义气之不忍而死，白帝城终成为蜀汉灭亡之先兆。楚汉相争之时，项羽岂是败在智不如人，项羽一怒之下火烧咸阳城，刘邦却废除苛政一物不取，项羽因刚愎自用而失去范增，刘邦却礼贤下士，而有汉初三杰。当项羽自问无颜面对江东父老，自刎乌江之时，刘邦却夜顿鸿门宴，另起炉灶，另创新局。这一人一事，一个愤怒，一个猜忌。正是决定了西楚灭而汉室兴的天机。也许您不强求一身事业的成功，也许您认为国家兴亡的责任对您来说太过沉重，但如果您和我们一样认为拥有一个快乐的人生其实并不算一个太过份的要求，那么容我提供您一个小小的建议，做自己情绪的主人，不要做他的奴隶. 祝福各位!
对方辩友今天犯的最大错误，就是认为只有EQ才是最重要的，在一个如此比较性的命题当前，她们没有给我们一个衡量标准，只是告诉我们EQ的种种重要性，可是，在如此一个比较的当前，你们别忘了，你们还得告诉我们IQ的可贵之处，到底是在哪里哦！
让我们来回顾远远的历史长河，从毒蛇猛兽到天灾人祸，人类不断面对种种艰巨，挑战，但我们却成功的度过了一个又一个的危机与难关。历史学家汤恩比就告诉我们，人类的物质与精神文明，都是在一系列挑战与回应的交互作用中滚动向前，人类无论是在面对外来挑战，或是追求个人自我实现的当额，都必须做出回应。
而回应里的四大层面，即是一：认知挑战的存在，二：寻找挑战的根源，三：分析回应的可能，四：决定回应的方式。而要达到这四大层面，人类IQ正是关键。IQ根据中国大百科全书，是指人在经验中学习，适应与改良环境的能力。IQ基本上包含了分析判断，语言素质，抽象思维及学习能力等。在这回应里的四大层面中，人类必须能够运用语言，发挥抽象思维来分析，判断与思考。而创造能力，记忆力等IQ元素，都是达到这四大层面的基本条件。就这样，人类运用IQ，回应挑战，度过了一个个生，死，存亡的难关。请问，有什么是比人类的生存与发展更为重要的呢？
而在这基础之上，人类的文明得以引进，个人成就得以实现，而IQ就是落实这两大目标的关键所在,这就是我方今天论证IQ价更高的衡量标准。EQ诚可贵，其贵，就贵在它能将人类从情绪的束缚中解放出来，辅助IQ，让IQ更得以发挥。IQ就好比是机械，齿轮间的摩擦，使情绪的波动，而，EQ则是润滑油，让机械运作顺畅。但是我们不能说润滑油价更高，因为城市的关键所在是机械。在今天，这个危机与挑战重重的年代，人类的命运可说是荆棘满布，我们就更应该有效的运用IQ来分析与判断为人类开拓一个更美好的明天。谢谢！
反二
对方辩友的问题并不多，但都非常严重。
她的观点是说现在社会的问题要靠EQ来解决，这点我方不敢苟同，今天的辩题是没有时间限制的辩题，对方辩友为什么对人类的发展进程是避而不谈呢？
对方辩友又告诉我们爱迪生的例子，我方觉得非常有趣，爱迪生也说过一句话，”我的所有发明都是通过深思熟虑和严格实验的来的，请问深思熟虑和严格实验是IQ还是EQ呢”？
对方所犯的第三个严重的错误就在把理智等同于EQ但是对方可能不知道美国著名评论资本家在评论EQ这本书的时候就告诉我们EQ这个概念在道德上是中的，我们可以用EQ来行善，也可以用EQ来做坏事啊。
现在让我从宏观的人类进程来阐述我方的观点
第一人类文明的成败兴衰取决于对精神、物质挑战的有效回应，而回应的关键要靠IQ:面对毒蛇猛兽，原始人用IQ发明了武器，成功回应了环境的挑战；面对浩瀚海洋的挑战，欧洲人发明了航海技术使地理大发现得以在历史舞台上掀开序幕。面对社会次序的衰败，先秦诸子们用IQ孕育了先秦百家思想，IQ价更高，高就高在他使人们在面临重重的精神与物质危机时依然能化险为夷，化危机为转机。
第二纵观历史，人类运用IQ从生活中学习经验，从经验中发展思维，再从思维中创造了种
种工具，技术，政治，经济，法律等社会秩序，使人类得以从游牧进入农业，从农业进入工业，再从工业发展成现在的资讯时代。
对方能说这是EQ在起着关键性的作用吗？不！EQ所扮演的不过是辅助作用，仅辅助IQ而不是关键性作用，IQ 的发挥才使得人类摆脱愚昧不知的关键所在。
第三如今世界危机重重，面临威胁人类生存的生态危机，我们要用IQ来寻找一个使环保与环境能够两全其美的社会制度，面对艾滋病，我们要用IQ来设置得以应对的社会系统工程，面对后现代世界的价值迷乱，我们更要用IQ来认识人类的本体价值以及哲学意涵。历史告诉我们唯有IQ的理性之光的发挥，人类文明才能承前启后，既往开来。
反三
谢谢主席。首先指出对方辩友所犯下的几个错误。今天，对方辩友所有的理论基础都建立在一个如果没有的基础之上。可是，今天是个比较性的命题，对方辩友没有一个比较的基础如何论证何者价更高呢？
第二，对方辩友又错误地把IQ等同于天才，但美国心理学家卡特尔告诉我们，IQ是可以通过后天的学习和经验的累积得来的。这点对方辩友不知知道吗？
第三，对方辩友又错误地把EQ等同于道德。哥伦比亚大学心理学家米切尔告诉我们EQ可以使你成为一位好公民，也可以使你成为一位犯罪奇才啊。
第四，对方辩友又爱谈孔子，但孔子告诉我们要修身齐家，但修身的前提就是要格物致知。格物致知靠的是IQ呢，还是EQ?
第五，对方辩友大谈例子，只是找来找去就只谈红楼梦，为何不敢从现实当中找一些例子来呢?下面我将从个人成就与社会问题的角度进一步阐述我方的观点。
第一，放眼今天，我们面对着层出不穷的社会问题，从犯罪到离婚，从精神压抑到道德危机，这一切的确使人忧心纠纷。而问题的根源就在于社会结构的改变。城市化使人际关系日益疏离，工业化使家庭结构分崩离析，观众的生活节奏使人们紧张与焦虑。EQ的辅助或许能指标，但如果要资本，我们就必须发挥IQ。在政治上制定有效的政策，在经济上公平分配资源，在教育上落实有教无类，在社会上提高生活素质。只有如此，我们才能以崭新的精神面貌迈入21世纪的里程碑。
第二，纵观古今，横跨世界，人类不但凭着IQ满足了衣食住行的基本生理需求，更因为IQ 的多样性，造就了一个又一个杰出的人物。分析能力促成了诸葛亮的雄才大略，艺术鉴赏成就了莫扎特的旷世乐章。创造力推动了邓小平的一国两制。智慧的光芒贯彻古今中外，比比皆是啊。而对方辩友的错误就在于把为人类带来精神和物质成果的IQ视为壁立，同时对EQ 的作用夸大其词，用心良苦之处，可见一般啊。谢谢。
反四
今天对方辩友就把EQ等同于道德, 把EQ建立在道德之上，这种错误的立论结构,我方不能够接受.
第二对方辩友指责我们我方谈的是天才,但对方辩友请记要得今天我们谈得是IQ 我们谈的是要如何发挥我们既有的IQ 然后来搭建我们的个人成就,
第三对方辩友谈来谈去谈的自制力,不要单指按下核按钮的那个自制力,其实那是自制权利的欲望而不是自制情绪的欲望阿.
对方辩友谈的三点论证EQ价更高,到底谈的是些什么东西呢,第1 他们谈的是个人成就, 但是我就奇怪了, 一个好吃懒做的人,他生活的非常快乐,但是它对社会有贡献吗?
接下来我将总结我方论点:1文明的产生需要靠IQ 从如毛饮水的荒蛮到满汉全席的佳肴,从神光笼罩的愚昧到工业革命的要径无不需要IQ的抽象思维,分析判断和逻辑推理的能力. IQ创造了人所独有的科学文明,创造了人所独有的精神根基,对方辩友说这是诚可贵吗?
第二危机的应对要靠IQ 放眼今日生态能源粮食人口都不尽使得人们忧心忡忡,这时对方辩友还要告诉我们一个不能拯救全人类类生死存亡的EQ价更高吗? 我们要的是发挥IQ 的生产性内涵来制定一个更完善的振兴体系,提高农业产量逐步解决四大危机,这才是务实之道。
第三解决社会问题要靠IQ，今天的社会问题不再是单纯的个人情绪而以，而是牵涉到整个社会结构，所以我们更需要IQ从政治经济教育法律着手，改善社会结构，根除社会问题。第四，个人的成就要靠IQ，从李世民的贞观之治到霍金的时间截止再到高曼的EQ理论都论证了发挥IQ 辅之以EQ才是流芳百世的（00）我方助辩提出的以上四点都是从宏观的文明竞争的以及微观的个人成就论证了我方的中西思想以及衡量标准。那就是回应挑战的成败关系着人类的生存与发展。
而IQ 就是正确回应的关键，回应挑战的四大层面，认知挑战的存在，寻找挑战的根源，分析回应的可能，决定回应的方式，都需要人类发挥IQ，而EQ 诚可贵是因为EQ是控制情绪的本质，基本上是从个人的自身出发，只能是辅助IQ的角色，而IQ却能为人类带来全体人类的利益。
谁的价更高已是一目了然。因此，我们只有认清IQ和EQ的主次之分，轻重之分，才能让这双Q携手合作，物尽其用，为人来再次带来新的思想革命。谢谢各位！