关于海南文化在生活中的影响研究

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关于海南文化在生活中的影响研究

作者：陈金峰

来源：《神州·上旬刊》2017年第09期

摘要：海南岛是我国最南端的岛屿，景色优美，长期与内陆隔绝，形成了独具特色的海南文化。本文在对海南文化进行阐述的基础上，结合海南文化形成的过程和海南文化海洋性、热带性、包容性的特点，例举生活中海南文化应用的案例。文化对于人的生活的影响是润物无声的，也许我们还没能感受到这一种文化，却已经受到这一种文化的熏陶了。本文以海南文化的影响为切入点，希望在生活中能够发掘和感受到海南文化更多的影响。

关键词：海南文化；包容性；影响；人格塑造

海南岛是我国著名的岛屿，岛上风景优美，气候宜人，是人们最喜欢的旅游胜地。除了独特的自然景观之外，海南岛在历史发展过程中形成的独特的文化景观也是吸引热门前往的重要因素。事实上，海南文化在生活中常常也能感受到。

一、海南文化的形成

对于“海南文化”这一概念目前学术界尚没有定论，事实上，任何一种文化都难以被特定的定义所限制。本文中所提到的“海南文化”指的是孕育、产生于海南岛及其附近地域的各类文化现象的总称。海南文化的形成经历了一个漫长的历史发展过程。

根据史料记载，在海南岛生活的最早的人类应该是土著民族，黎族，因此海南文化也表现为黎族文化。海南岛远离中原地区，在先秦时期属于蛮夷之地，鲜少有人问津。秦始皇统一中国以后，加强了对南越的管理。西汉时，海南岛当地的居民被称为“里”，东汉之后改称为“俚”，到唐末宋初才逐渐改称为“黎”。值得注意的是，尽管随着历史的发展，中原地区对于海南岛的了解在逐渐增多，但是当时的海南岛仍然是蛮夷之地，蛮瘼横生，并没有得到较好的开发。北宋著名文学家苏轼曾经被贬谪至儋州，即在今海南岛范围内。海南岛直到明朝时才逐渐得到开发，也是在明朝之后，海南岛才拜托了流放之地的历史负担，出现了文化的兴盛。近现代以来，海南岛姐收到了来自西方文化的冲击，开始了自己的近代化历程。改革开放以来，海南岛乘着经济特区的东风，积极发展自身，形成了新型文化与传统文化并存的新局面。

在整个历史过程中，海南岛与中原地区的交往都比较少，这使得海南岛表现出了与中原地区截然不同的文化特色，无论是语言、生活习惯或者宗教信仰等都与中原地区大不相同。

二、海南文化的特征

1.海洋性

海南省三亚市保平村历史文化名村保护规划

海南省三亚市保平村历史文化名村保护规划 第一章总则 规划范围 本保护规划的规划研究范围为保平村的村域范围，共计约10平方公里；其中重点规划区老村，面积37.91公顷。在规划范围内进行保护、整治及其它各种建设活动，均应执行本规划。 规划期限 本保护规划期限与崖城镇总体规划一致，为2009～2020年。规划近期为2009～2015年。 指导思想 保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理，传承发展。 规划原则 （1）历史真实性原则； （2）完整性原则； （3）物质与非物质文化遗产整体保护原则； （4）区域系统保护原则； （5）合理利用、永续利用原则； （6）居民参与原则。 规划目标 通过保护规划和村庄建设相关规划，要使保平村同时满足申报中国历史文化名村及建设社会主义新农村的要求，成为： “历史风貌完整、生态环境优美、革命传统悠久、以遗产保护为核心、兼顾旅游发展的热带传统明清古村落”。 规划总体策略 （1）重点保护、修复保平村内具有历史价值和历史风貌的历史建筑、遗存，保持保平的历史真实性。 （2）保护保平内各项非物质文化遗产，使其成为海南古村传统文化及红色文化的集中展示区。 （3）保护保平的历史风貌、传统肌理以及整体山水格局，使其成为中国海南传统古村落的活化石。 （4）整治保平居住环境，完善配套基础设施，使其成为居住环境优美、生活条件舒适的村庄聚落。 （5）合理利用保平历史文化遗产和生态环境资源，发展特色明显的文化旅游产业，形成三亚传统文化旅游的新亮点。

第二章价值特色评价 村落特色 保平古村历史悠久、遗存众多、风貌完整、非物质文化遗产丰富，其特色可概括为：（1）明清海南传统民居群的活标本 （2）中国最南古城的州治海门 （3）山水倚望、防灾避害的选址典范 （4）尊礼重教的文明古村 （5）三亚红色革命的策源地 历史价值 保平古村山水格局典型，村内建筑遗产、历史文化遗迹分布集中、颇具规模、风貌较好，周边历史文化资源丰富。古村是古代保平港的要塞村镇、南海崖州大疍港的重要门户；儒学礼教、宗族文化底蕴深厚，流传至今；更是海南地区近代红色文化的摇篮。保平村保留了古村落选址、聚落结构、建筑形制以及古代海防等方面大量的历史信息，对研究古代琼南地区的社会经济文化等具有极高的历史价值。 艺术价值 古村落选址于河岸北部，形成临水望山景观格局，极具特色；村内院落布局因地制宜、统一而富有变化，院子布局正房与照壁为核心；建筑外形独具特色，是崖州古建筑最有代表性、又最集中的古代民居建筑群；建筑风格是民族融合和中西合璧的体现，屋顶为“一剪三坡三檐”的接檐风格，其结构多为插梁式构架；民居建筑又不乏装饰，木雕、彩画、灰塑等工艺纯熟、内涵深刻，体现出极高的艺术水平，具有很高的艺术价值。 科学价值 古毕兰村受洪水灾害侵袭，北迁至宁远河北岸高地，是古代堪舆学中聚落选址“龟背”理论的极佳诠释，这对研究古代村落选址原则中趋利避害的原则与方法具有极高的科学价值；同时，从毕兰村到保平村的发展过程是一部移民建村史，为研究海南地区宗族文化的变迁、民族融合和中西文化交融提供了历史佐证，对文化人类学与历史学的研究具有重要的科学研究价值。 文化内涵 保平村自古以来文教昌盛，保平书院是古崖州重要的书院，历史上曾有保平多贡生的美誉，村中传承着较为浓郁的儒学文化与宗族文化，是琼州文化的重要传承地；保平村是一个具有八十多年光荣革命传统的红色革命老区村，是革命烈士的故乡、重要的革命与战争纪念地，是三亚红色革命的策源地，具有极为深刻的红色文化内涵。同时，保平村还是国家级非物质文化遗产崖州民歌最重要的传承地。

宅文化使生活更颓废一辩稿

宅文化使生活更颓废 谢谢主席，对方辩友，大家晚上好！ 近年来，随着社会的进步，科学技术的发展，人们足不出户就可以完成各种事情，宅文化应运而生。并且伴随着当今社会竞争压力越来越大，人们为逃避现实生活中的各种压力，而偏安一隅，把自己与外界隔离开来，这就更加促进了宅文化的流行。不难看出，所谓“宅文化”就是指一种现代流行的热衷于待在家里的文化浪潮，体现了对于私人空间的追求。今天我方衡量生活精彩与否的主要标准就在于看具有社会属性的个人在社会中自我实现的程度。基于此标准我方认为宅文化使生活更颓废。 第一，宅文化在一定程度上限制了人们与外界的交流。宅文化一族通过网络在虚拟世界中实现了与其他人的交流。但是，网络上的交流绝不等同于我们在生活中与人面对面的交流。一个人在网络上滔滔不绝，而在生活中却可能不知道怎么与人交流；在网络中与人发生了争执，他们可能想不出合适的方法去解决，而是以同样的方式回击，或者关掉对话窗口，事实上这反映的就是一种逃避。长此以往，人们与外界交流越来越少，沟通能力降低，他们会习惯把自己禁锢在特定的空间，最终甚至会丧失与外界接触的欲望，仅仅靠网络获得心灵上的满足，脱离了社会的精彩。 第二，宅文化不利于身体健康。过去，互联网还没有普及，人们娱乐的主要方式是户外运动。但不知从何时起，人们娱乐的方式已经逐渐由户外运到而转移到网络游戏，英雄联盟、dota等网络游戏几乎成为很多人生活中不可缺少的一部分。越来越多的人宁愿盯着屏幕激烈地敲打的键盘玩网络游戏也不愿出去运动，久而久之，人们的身体素质下降，导致各种疾病的病发率增加。 第三，宅文化不利于社会的稳定发展。宅文化的日益盛行，让更多的人有了逃避现实，寻求心灵安慰的栖息地，他们偏安一隅，不愿面对生活中的种种问题，害怕与外界的接触。长期的逃避让他们变得孤僻，逐渐对社会规则感到陌生，导致与社会行为的脱节，这必将会影响社会的发展。 宅文化已经无处不在的充斥在我们的生活中，它在为我们提供便利的同时，也潜移默化地影响着人们的处事方式和人生态度，把自己圈在家里，逃避问题不是解决办法，这样的宅生活只会让我们的生活更加颓废。 谢谢！

文化生活基础知识(水平考试填空)

《文化生活》 第一单元、文化与生活 一、填空题： 1、文化是指相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。（重点） 2、文化是人类社会特有的现象，是人们社会实践的产物。文化是由人所创造、为人所特有的。文化具有非常丰富的形式，如思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学艺术等都属于文化。 3、人所具有的文化素养是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受知识文化教育而逐步培养出来的。 4、文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。 5、经济、政治和文化是社会生活的三大基本领域，其中，经济是基础，政治是经济的集中体现，文化是经济和政治的反映。文化的发展有其自身的传承性和相对的独立性。 6、文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出，文化力成为综合国力的重要标志。 7、世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志。人的全面发展是指人在思想道德素质、科学文化素质和健康素质等各方面得到全面提高。 8、在综合国力的竞争中，文化竞争力备受世界各国关注，文化是一种综合的力量，其中科技和教育占有十分重要的地位，已成为衡量各国综合国力的重要标志。 二、问答题： 1、在社会生活中，文化与经济、政治有什么关系？（重点） 答：经济是基础，政治是经济的集中体现，文化是经济和政治的反映。（1）相互影响：一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济以重大影响。（2）相互交融：在时代发展的进程中，文化与经济、文化与政治相互交融。 2、文化对人有哪些影响？文化对人的影响有哪些特点？（重点） 答：影响：（1）文化是人创造的，文化又影响着每一个人；（2）文化影响人们的交往行为和交往方式；（3）文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。 特点：（1）文化对人的影响具有潜移默化的特点。（2）文化对人的影响都是深远而持久的。 3、文化在塑造人生中有哪些作用？ 答：（1）优秀文化能够丰富人的精神世界。（2）优秀文化能够增强人的精神力量。（3）优秀文化能够促进人的全面发展。 4、简述文化在综合国力的竞争中的表现和意义？（重点） 答：（1）文化是构成并影响民族生命力的重要因素；（2）文化是民族创造力的重要源泉；（3）文化是民族凝聚力的重要保证。总之，文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中成为综合国力的重要标志。

高三作文(写景)海南特色文化

海南特色文化 海南文化具有丰富的历史，海南的乡土文化更是具有特色。海南省是我国热带资源面积最大的省份，这儿一年四季树木常青，山峦叠翠，河流纵横，湖泊遍布，山光水色交相辉映，海南四周有许多风景优美的海湾，那儿海水清澈见底，沙滩洁净，阳光明媚，岸边翠绿的椰林中鸟儿争鸣，旖旎的滨海风光令人心驰神往。海南省的历史传统文化悠久灿烂，古朴独特的民族风情丰富多采，其中最具特色的是黎族同胞的民族文化和生活习俗。 海南的文化事业也在不断发展，从实际出发，开展丰富多彩的文化娱乐活动。陵水县光坡镇文化站积极开展电影放映、歌舞联欢、体育比赛、科普讲座等活动，丰富和活跃了当地农民群众的文化生活；五指山市番茅黎族风情村和三亚鹿回头文化村开展的文化艺术活动，以其浓郁的民族风情和鲜明的地方特色，使中外游客在娱乐中得到美的享受。建设一条线，带动一大片。文昌市以建设文化长廊为依托，结合当地开展“生态文明村”“十星级文化乡镇”活动，突出抓好农村文化站、室建设，使文化长廊建设由点及面迅速发展，出现了一批新的文化长廊点；琼海市在建设国道线上的文化长廊点的同时，构筑了万泉河沿岸文化长廊线，大长廊套小长廊模式，有效地推动了农村文化事业的发展。此外，白沙黎族自治县制定并实施的无门至邦溪的“百里文化长

廊”，万宁市制定并实施的龙滚至南桥的“万州南北线文化长廊”等，都生动地展示了海南千里环岛文化长廊建设所取得的成就。 海南的文化产业犹如朝阳般喷薄而出，9项民间文化被列入首批国家级非物质文化遗产名录；省级图书馆全面竣工；省博物馆破土动工；乡土文化大放异彩，民族歌舞艳惊世人；普通市民也能享受高雅音乐大餐；农民足不出村即可看电影……曾几何时，说到海南，总有人套上“文化沙漠”这个名词。但过去几年来，生活在海南的人，都能慢慢感受到身边越来越浓厚的文化气息。随着文化体制改革的进行，海南的文化建设，已经并将继续一点一点地进入人们的生活。此外，海南的民族歌舞也是夺目光彩，除了琼剧文化，海南的民族歌舞也在几年中一次又一次地挑动着人们兴奋的神经。以黎族舞蹈《三月三》、《草笠舞》、《喜送粮》、《摸螺》、《种山兰的女人》，海南人偶剧《鹿回头》、黎族歌舞诗《达达瑟》、大型黎族舞剧《五朵红云》、《甘工鸟》等为代表的一批优秀剧(节)目，带来海南民族艺术创作上的重大收获。 海南的文化活动在热热闹闹的展开，海南的节日文化旅游，海南佛教文化旅游，海南红色旅游等文化旅游也正悄然兴起，在一定程度上拉动了海南的旅游业。目前，海南的许多传统节日都开发了相应的文化旅游活动。如海南黎族的“三月三”、儋州的“调声节”、苗家的“花山节”、府城的“换花节”、“冼夫人文化

宅文化使生活更精彩一辩稿

大家好。我方的观点是宅文化让生活更精彩。首先，家里蹲不是宅文化。而所谓宅文化，是指一种现代流行的热衷于待在家里的文化浪潮。是一种在全球化发展形势下出现的亚文化现象，是个人化消费社会的一种象征。但随着时代发展，它表明的是一种休闲、温馨、放松的生活状态。而精彩的定义即意味着丰富多彩，不拘一格。所以我方的标准为是否客观上提高了人们的生活质量。下面我们将从三方面论证我方观点。 第一宅文化的兴起不仅改变了人们的生活方式, 而且带动了经济文化的发展。宅在家中的人们在网上购买自己所需的商品,拍卖自己多余的物品, 甚至直接在网上创立自己的事业。从购物行业到快递行业的日渐成熟，从餐饮行业到动漫影视行业的兴起发展，正是宅文化丰富了我们生活的形式，使我们生活更加方便快捷。此外，中国传统文化的深厚积淀正在借着宅文化中的二次元的清奇之风刮出新的精彩。这种情形也不仅局限在游戏领域，绛州的木版年画、华县的皮影戏、凤翔的泥塑、故宫的小人偶等众多非物质文化遗产也在二次元文化中找到了自己新的发展方向。 第二，宅文化也改变着人们精神世界的享受方式。宅不再仅仅指沉溺于某事或无所事事的颓废状态,而是拥有了一种更积极、更健康、更阳光的含义。宅着的时光是自由放松的。可以在午饭后搬一张藤椅到阳台上晒晒太阳、看一本自己喜欢的书，放逐自己的思想,可以看一部老电影重温旧日美好的时光,可以在网络上逛微博玩游戏，可以慢悠悠地煲一锅老火靓汤细细品尝。不用考虑该穿什么衣服出门,不用认真梳头,不用怕赶不上车,不去琢磨那琢磨不透的人际关系，沉浸在自己的精神世界里，享受一份静谧的时光，让身心得到更好的放松。 第三，宅文化的形式也是多样的，它不仅是一种态度，更是它所包含的文化内涵，它从方方面面影响着身边的人乃至整个世界。《斗破苍穹》掀起了中国网络小说的浪潮，让中国网络小说走向国际。《大圣归来》十年磨一剑，中国传统文化以崭新的动画形式展现给世人。《狐妖小红娘》以一曲荡气回肠的爱情故事打开外国市场，也推动了中国动漫业的发展。如今我们的生活离不开网络，而网络上的这些宅文化恰恰是我们的一种需求，在这个竞争压力巨大的社会里，那里能

人教版高中政治必修3(文化生活)知识点会考学考精简版纯重点必背

政治必修3（文化生活）知识点 第一单元文化与生活 第一课、文化与社会 1、体味文化： ①文化形式各种各样。②文化现象无时不在，无处不在。③不同区域的文化各具特色。 2、文化的概念/定义：以及特点： 文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。 3、文化的范围： 包括世界观、人生观等具有意识形态（有阶级性，看不见）性质的部分，也包括自然科学和技术、文字等非意识形态（无阶级性，看得见）的部分 4、文化的特点：文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造、为人所特有的，有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。（纯自然的东西不能称为文化） 5、社会和文化的关系： 每个人的文化素养不是天生的。人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化。 6、文化现象的实质：一种精神现象。 7、精神活动与物质活动的关系：人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体 8、文化的形式： 静态：思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等。 动态：文化生产、传播、学习、积累的过程 ★9、文化的力量（作用）： 文化作为一种精神力量（实质）。能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。 10、文化与经济、政治 ·相互影响：在经济的基础上 ★（1）关系： ①政治、经济、文化三者相互影响。经济、政治和文化是社会生活的三个领域。其中，经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济以重要影响。 ②先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。·经济发展是文化发展的基础。但这并不意味着文化的发展始终与经济的发展完全同步。 ·为什么不同步：文化有其自身的传承性、相对独立性。 ★（2）关系的特点：相互交融 经济：①在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。 ②为推动经济建设，发展教育事业 ③培养各种高素质人才 ④提高劳动者素质越来越重要

浅谈黎族文化特征

浅谈黎族文化特征 我是来自海南的少数民族学生，所属黎族。借此以让大家了解海南黎族的一些民俗文化。 黎族属于中国历史上岭南民族的一支，距今五六千年前,古百越民族东迁南移,海南岛迎来并留住了一部分百越民族,这就是海南岛最早居民黎族的先民。现在的黎族主要分布在海南岛中南部的各个民族自治县。勤劳朴实的黎族人民创造了灿烂的特殊文化。然而，自改革开放以来，随着现代化和全球化浪潮的到来，黎族文化既在其内涵上有所增加和改变，同时也在受着严峻的挑战。我将从黎族妇女的纹身，黎族织锦，三月三节日这三方面论述黎族的特色文化。 纹身------刻于血肉之躯的古老文化 纹身是我们黎族妇女的一种独特民俗，历史悠久。纹身，黎语里叫“打登”，亦叫“模欧”。黎族人民为追念黎母繁衍黎人的伟绩，并告诫后人：女子绣面、纹身是祖先定下的规矩，女人如不绣面、纹身，死后祖先不相认。绣面、纹身多于十二岁左右开始纹，黎族人称为“开面”。这些纹身伴随着她们的一生。尽管在很多人看来，皮肤上刺文身是一件痛苦的事情，但是刺方言文身在黎族传统中却是神圣而纯洁的。仪式需要选择秋天中的一个吉日才能举行。村中的主纹婆在女孩的娘家主持仪式。在女孩的房间中，主纹婆用鸡毛或灯心草蘸着干香草加炭灰沤制成的蓝黑色文水，在女孩的脸、颈、身体和四肢上描画出代表本支黎族图案符号的文图。之后，主文婆用竹刺或藤梗叶做的文针按所画文图一针一针地文刺。等文水渗入女孩的皮肤中，刺上的文身就会终生保留下来。 但是现在已经很难得再见到我们这一刻于刻于血肉之躯的古老文化了。我曾在九岁的时候见过身居山里的一位阿婆脸上的纹身，当时的反应是害怕与好奇。在逐渐长大及了解这一文化后，才能领悟它的美丽与独特。 古老而独特的纹身之美，但却正在逐渐消失。据统计目前在世的文身妇女有2000人左右，年纪最大的90多岁，最年轻的也已经70岁。而现在的年青女子几乎不再、也不愿意去纹身，所以手艺也已经即将失传，今后只能在历史中去回味了。 黎锦---------中国纺织史的“活化石” 黎锦是以棉线为主，麻线、丝线和金银线为辅交织而成的，是可作为上衣、裙子的优质布料。制作精巧，色彩鲜艳，富有夸张和浪漫色彩，图案花纹精美，配色调和，鸟兽、花草、人物栩栩如生，在纺、织、染、绣方面都很有特色。 黎锦早在春秋时期就有盛名，是中国最早的棉纺织品。黎锦包括筒裙、头巾、花带、包带、床单、被子（又称“崖州被”）等，有纺、织、染、绣四大工艺，色彩多以棕、黑为基本色调，青、红、白、蓝、黄等色相间，配制适宜，富有民族装饰风味，构成奇花异草、飞禽走兽和人物等丰富的图案。宋朝以前，黎族人的棉纺织技术远远领先于中原汉族，元朝黄道婆来到海南，将黎族的纺纱、织布等技术加以改进传播到内地，迅速推动了长江下游棉纺业的发展，掀起了被海内外学者称誉的持续数百年的“棉花

辩论-宅文化使生活更精彩-手卡-辩论稿

手卡 一辩词： 在座的各位同学老师，大家好，我是正方一辩。 众所周知，随着科技的发展，信息时代的来临，一种新形式的文化孕育而生，这就是我们今天要讨论的宅文化。我方的观点是：宅文化，让生活更精彩。 首先，家里蹲不是宅，这是一个非常清晰的定义。而所谓“宅文化”，是一种在全球化发展形势下出现的亚文化现象，是个人化消费社会的一种象征。“宅文化”的真正涵是指：对于私人空间，专注精神的追求，和不拘泥于形式的文化，其实质表现为人们倾向于把更多的社会职能往居所转移。 下面我方将就四个方面论述宅文化让生活更精彩的理由。 一．宅文化使我们接触的空间多维化。“宅文化”下的生化方式最大的特点就是利用网络等新媒介与外界进行交流和沟通。这种交流与沟通，凭借网络本身所具有的“使用上的快捷性与信息交流的广泛性”，使我们的日常生活突破了时间与空间的限制，超越了传统的血缘、地缘关系，使生活有了极大的改观。 二．宅文化使我们的生活方式自主化，更加方便、快捷。轼有言“无事此静坐，一日如两日，人活七十年，我活百四十。”宅文化的出现，平衡了工作与生活的杠杆，也满足了社会资源的最大最优配置。 三．对于社会而言，宅文化促进了多元的互联网产业的发展，给社会创造了巨大的财富价值。宅文化与网络可以说是相互促进，荣辱与共的。（购物上看，今年双十一仅天猫一家营业额就突破五百亿元，这一天的营业额远超许多大型零售商一年的销售额。从文化产业来看，“宅文化”的主要依托产业动漫产业的发展态势也是欣欣向荣，我国动漫产值从十五期末到十一五期末年均增长率超30%。 / 根据瑞士信贷的研究报告预测，在2015年中国电子商务市场的总规模将达到人民币4.51万亿元，与2010年相比增长800%。2011年，中国动漫产业总产值达1000亿元以上，相关企业数量已达1万余家，从业人员达50余万人。）宅文化使得社会经济各领域蓬勃发展，因此，从社会经济的宏观角度上看，宅文化让生活更精彩。 四．宅文化促进了社会大众思维方式的转变，其影响可谓席卷世界。马克扎克伯格，社交网络FACEBOOK的创始人，众所周知，他热爱网络，但他得这一爱好不但未使其变得堕落，反而丰富了世界上将近十亿人的生活。 综上所述，宅文化使空间多元，经济发展，思想提升。对方辩友又有何理由对此作出否认呢？！防守卡：对方对我方材料纰漏进行的攻击。

海南黎族经典的民间传说故事

海南黎族经典的民间传说故事 纹身，黎语叫“打登”，亦叫“模欧”。海南汉语叫“绣面”或“书面”。西文则叫“打都”，是黎家人的一种传统习俗。黎族人民为追念黎母繁衍黎人的伟绩，并告诫后人：女子绣面、纹身是祖先定下的规矩，女人如不绣面、纹身，死后祖先不相认。绣面、纹身 多于十二岁左右起纹，黎族人称为“开面”。 传说:远古时，洪水泛滥，一对兄妹逃难到了海南岛，兄妹俩人分头在岛上寻找人烟，说好见到当地人就或嫁或娶，但却始终都没有找到。为了延续后代，妹妹将自己纹身纹脸，使哥哥不能相认，结成夫妇....这就是黎族的创世纪...当然，这只是个传说故事。 黎族女人绣面纹身的习俗，由来已久。我看到最有理有据的文章说，这个习俗是从唐 末宋初开始的。 据说那个年代，海南当地烽火战乱，各种矛盾冲突日益增多，受害最多的当属黎族百姓，尤其妇女， 是烧杀掠夺的受害者..于是，渐渐形成了纹面纹身的习俗..慢慢更赋予了很多关于族 群的文化习俗 我国目前只有黎族和独龙族发现了女人纹面的习惯...不过自从新中国之后，这个习 惯慢慢消失.. 所以今天见到的纹面女，大多至少在70岁以上... 黎族女孩，长到12、3岁可以开始纹身纹面，据说还有一个正规的仪式。 纹身的蓝色液体，是用干香草加炭灰炮制的，然后用竹刺一针一针绣到脸上和身上。 下面这个阿婆，12岁纹了脸，15岁纹了双腿。绣面用了好几天时间。而纹腿用了一星期，纹后阿婆也整整在床上躺了两个星期。 在海南，黎族有五大族群, 近百年来, 只有赛黎加茂黎没有发现妇女纹面的现象, 其他四个族群 润黎本地黎、美孚黎、杞黎、哈黎妇女都有纹面的历史, 据说，黎族不同的族群, 不仅方言有差异, 纹面的图式也不相同。在我们看来分别不 大的绣面纹身，在族群人看来区别很多..他们能一眼分别出这是哪个族群、哪个村落的纹面... 当一个黎族女孩子纹面后, 由于审美观念上的巨大反差, 她会被外来的汉人甚至非本 族群的男同胞视为丑陋的一类。这样, 外族的男同胞就不会对她有任何企图, 而她也因此

海南史

明代海南文化 明代是海南文化发展的重要时期,主要表现有十:一是各类学校多;二是科举考试中式人数多;三是"鼎臣继出,名满神州";四是两位海南人分别掌管明代全国两所最高学府;五是九位海南人入选《明史》;六是各种著作多;七是俗尚礼文和读书风气浓;八是许多家庭妇女都有文化,并出现冯银等五位女诗人;九是各种楼亭、坊表和名胜古迹及名人墓葬多;十是海南岛被称为"海滨邹鲁"或"海外邹鲁"。明代海南文化之所以获得高度发展,主要原因有九,其中最重要的,当是明王朝对本岛的高度重视和支持。 洪武元年戊申(1368)三月，明军挥师南征，至六月，元朝海南海北道和海南分府元帅归降。同年十月，海南岛改乾宁安抚司为琼州府，并改吉阳军为崖州，南宁军为儋州，万安军为万州，3州隶于琼州府，仍属广西。不久又将南建州改为定安县。洪武二年六月，海南州府改隶于广东省。从此，海南岛归广东省管辖。洪武九年，海南岛属广东布政使司海南道。当时领县情况是：琼州府领琼山、澄迈、临高、定安、文昌、乐会、会同7县；儋州领宜伦、昌化2县；万州领万宁、陵水2县；崖州领宁远、感恩2县。海南岛1府3州13县。统四年（1439）六月，儋州附郭（州治所在地）宜伦县并入儋州，崖州附郭宁远县并入崖州，万州附郭万宁县并入万州，也就是说，州治所在地的县，归并入州，其地由州直接治理，以免机构重叠。琼州府领3州10县，并成了明代的定制。 明代南海诸岛改归崖州管辖。 明代还把“归附”的黎族编入图、都、乡等基层组织，于州县，和汉人一样纳粮当差。贬官制，是我国历史上流传下来的一种行政惩罚制度，一般是对所谓的“罪臣”制度加以贬谛，在帝王朝中使用普遍。贬官,顾名思义,就是官职贬低,或挂一虚衔,或一贬到底,被充配到某地度晚年。在古代封建社会,孤悬海外的海南岛由于交通不便利, 相对偏僻路遥,生活条件艰难,且远离中央皇权的统治中心,无疑成为历代帝王发配贬 官的理想场所。加上“普天之下,莫非王土” 的大一统思想,封建统治者把贬官发配到边陲海南岛,也是“皇恩”所至,象征王权的统治。 贬官文化可以说是无可奈何地成为海南文化的一个特殊的景观。它由一些不幸的政客、文人构成。有当朝宰相,有“千古风流”的大文豪。也有可谓“金戈铁马”的大将,

宅文化让生活更精彩!

谢谢主席！各位评委，观众，大家好！ 今天，我们讨论的辩题是宅文化让生活更精彩还是更颓废。也许很多人存在一个误区：宅文化等于宅，而宅等于蹲在家里。其实不然，宅文化的外在形式确实指热衷待在家里的行为，但“宅文化”真正内涵指：对私人空间，专注精神的追求，和不拘泥于形式的文化，其实质表现为人们倾向于把更多的社会职能往居所内转移。生活是指：人类生存过程中各项活动的总和，一般指为幸福的意义而存在。精彩指的是：表现超出一般，令人耳目一新。我方判断宅文化的标准是：宅文化的发展符合社会发展的趋势，让我们的生活更加精彩。 所以，我方认为宅文化让生活更精彩。原因如下： 一，从个人角度来说，宅文化更利于个性发展的需求，让个人生活更精彩。在这个个性十足的时代，宅文化的产生和发展有着其必然性，因为宅文化有着丰富的内容，可 以丰富人们的生活，是生活更精彩。如，有人喜静，宅文化中的他们能免受外界干 扰，静静思考。有人喜欢快捷，宅文化中的他们一台电脑一根网线轻松了解天下资 讯。有人喜欢自由，宅文化中的他们能靠编辑，开网店，研发软件等自由发展，展 现自我。有人喜欢cosplay，宅文化中的他们可以和志同道合的朋友来角色扮演。 而且，在经济快速发展，人浮于事的年代，宅文化的独立空间，让人专注精神追求，浮躁的人沉淀，享受精神世界。 二，从社交的角度来说，宅文化是一种纽带和共同爱好。宅文化的出现让人们的社交途径更广，生活更精彩。在中国网络上影响最广泛的社交软件当数QQ，微信以及微 博。而在国外社交网站中最热门的当属马克扎克伯格的face book 脸谱网。这些社 交网站，软件都聚集了大量用户，他们有着共同的社交爱好。他们使用这些网站， 软件交朋友，找同乡，找志同道合的伙伴，在网上交流经验，心得，约在一起聚餐，旅游。故，宅文化在社交上可让人们有更广泛的途径去连接有共同爱好的人。 三，从社会的角度来说，宅文化促进了多元的互联网产业的发展，给社会创造了丰富的文化和巨大的财富价值，让社会生活更精彩，宅文化孕育了ACGN以及周边商品 为核心及一群精通ACGN产业研发的牛人。目前，ACGN产业已经成为日韩等国 家地区的支柱产业。正得幸于其，“宅一族”们能够在一个私人安静的环境下充分 发挥创造力。用高效的生产率和严谨专研的态度促进互联网文化的建设与发展。社 会产业的多元化是社会进步的体现，也是社会生活精彩的体现。

文化生活2019政治合格性考试知识点

2017政治会考《文化生活》基础知识点归纳 第一单元文化与生活 1、理解文化的内涵Ⅱ 内涵：文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学、技术、语言和文字等非意识形态部分。它既不是指广义的文化，也不是指狭义的文化。 文化的形式：思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文化、艺术等;人们进行文化生产、传播、积累的过程都是文化活动。 2、了解文化作为一种精神力量，能够对社会发展产生深刻的影响Ⅰ ①文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。 ②这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。 ③先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。 3、了解文化对人的影响具有潜移默化的特点Ⅰ 第一，文化对人的影响，具有潜移默化的特点，一般不是有形的、强制的。 第二，文化对人的影响虽然是潜移默化的，但并不都是消极被动、无目的地接受的。人们接受健康向上的文化影响，往往是自觉学习、主动感悟文化熏陶的过程。 4、了解文化对人的影响是深远持久的Ⅰ 第一、文化对人的影响，无论表现在交往方式、思维方式上，还是表现在生活方式的其他各个方面，都是深远持久的。 第二、世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志，一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产生深远持久的影响。 5、明确世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志Ⅱ 一个人的世界观、人生观、价值观是在长期的生活和学习过程中形成的，是各种文化因素交互影响的结果。世界观、人生观、价值观一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响。 6、理解文化与经济、政治之间的关系Ⅱ (一)相互影响：在经济的基础上政治、经济和文化的相互影响的关系 1.经济、政治和文化是社会生活的三个基本领域。其中，经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济以重大影响。 2.不同的文化，对经济、政治影响不同，对社会发展的作用不同。不同的民族文化，影响不同民族和国家各具特色的发展道路。先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。 (二)相互交融：在时代发展的进程中 1.文化与经济相互交融。 (1)在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。 (2)为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。 (3)文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越越突出。图书出版、影视音像等文化产业迅速崛起，文化消费更加丰富 2.文化与政治相互交融。 (1)随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素质。 (2)随着世界多极化的发展奉行霸权主义的国家，借助文化渗透的方式，竭力推销自己的价值观念，企图削弱和取代别国的民族文化，以推行强权政治。这使世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。 7、分析文化在综合国力竞争中的地位和作用Ⅲ (一)内容 1.综合国力是指一个主权国家生存和发展所拥有的全部实力(即物质力和精神力)及国际影响力的合力。 2.文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。 3.文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为综合国力的重要标志。 (二)理解 1.一个国家和民族，没有思想文化上的独立，就不会有政治上、经济上的独立。要改变一个国家和民族的独立地位，不但要改变其政治上、经济上的独立性质，而且要防止其思想文化成为他国和他民族的附庸。在世界多极化、经济全球化的当今时代，思想文化作为国家、民族独立重要基石的作用更为明显和突出 2.文化是软国力，但其作用并不“软”。一定的文化，对于一个国家核心价值观的形成和维持，对于一个国家的精神状态和凝聚力，对一个国家国民的素质及其能力，都起着十分重要的作用。因此，现在人们已普遍使用“文化力”的概念，意在强调文化也是一种力量。 3.我国是世界上最大的发展中国家，要想在激烈的国际竞争中立于不败之地，必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，牢牢把握先进文化的前进方向，大力弘扬民族精神，优先教育和科技，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持 8、知道文化对人生的塑造作用Ⅰ 1、优秀文化能丰富精神世界 2、优秀文化能增强人的精神力量 3、优秀文化能促进人的全面发展 9、了解人的全面发展，表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等各方面得到全面提高Ⅰ 10、探讨提升我国文化竞争力的途径和方法 III ①提高我国文化的质量和品质，走精品化道路。②走产业化的道路，促进我国文化产业的升级。 ③加大中国文化的宣传，树立中国文化在国际上的良好形象。④国家加大对文化的投入，政策应该有目的的倾斜。 ⑤挖掘我国的历史文化资源，发挥历史悠久的优势。 第二单元文化传承与创新 1、了解民族文化是民族身份的重要标志Ⅰ 2、理解世界文化与民族文化的关系Ⅱ 世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的。由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律。但是，各民族间经济的和政治的、历史的和地理的因素的不同，又决定了各民族文化之间存在着差异。所以文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征;文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 3、明确尊重文化多样性的要求和重要意义Ⅱ ①尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维系社会稳定的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基。因此尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。 ②尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。一个民族的文化成就不仅属于这个民族，而且属于整个世界，世界上每一个民族都以其鲜明的民族特色丰富了世界文化，共同推动了人类社会的进步和发展。文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。 4、知道承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化应遵循的原则Ⅰ 尊重文化多样性必须遵循各国文化一律平等的原则，在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平相处，共同促进世界文化的繁荣。 5、了解文化交流的重要途径Ⅰ 文化传播的途径：商人贸易、人口迁徙、教育(各国之间互派留学生和访问使者，是一种更为直接的文化传播方式)，小到亲朋聚会、外出旅游，大到各种经济、政治、文化活动，都可以成为文化传播的途径。 6、了解大众传媒是现代文化传播的手段Ⅰ 文化传播的手段：大众传媒及其作用 大众传媒的含义：传媒大体经历了口语、文字、印刷、电子和网络等发展阶段。传媒真正开始面向大众传递信息，是以印刷媒体的推广为标志的。现代社会中的传媒有报刊、广播、电视、网络等多种形式，这类传媒被称为大众传媒。 大众传媒的作用：依托现代信息技术，大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传播、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。 7、探讨如何做中外文化交流的友好使者Ⅳ 从两方面回答： 第一、正确对待外国文化。热情欢迎优秀外国文化在中国传播，吸收各国优秀文明成果。 第二、主动传播中华文化。推动中华文化走向世界，增强中华文化国际影响力。 8、了解传统文化的含义、特点和作用Ⅰ (1)含义：传统文化是指一个民族在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的具有相对稳定性的文化. (2)传统文化的特点： ①传统文化具有相对稳定性。相对稳定性指的是传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内涵又能够因时而变。 ②传统文化具有鲜明的民族性。作为特定历史发展的产物，传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带

黎族祖先传说,黎族人民的历史由来

黎族祖先传说，黎族人民的历史由来 黎族是我国岭南民族之一，居住在海南省各个市县中。关于黎族的祖先传说是什么样的呢？黎族人民的历史由来又是如何呢？接下来，就让我们一起到黎族文化中了解一下吧，看看这个几乎全部分布在海南的黎族有什么样的历史由来。 黎族祖先传说：“石祖”作为祖先和生殖力的象征 在黎族村子门前，或在大榕树下，常有一间既小又矮的小石屋，用几块石头筑成，这是黎族人民经常朝拜的土地庙，土地庙里安放土地神。 据说土地神看守村寨有功，天上的玉帝要给以嘉奖，决定在人间修筑大庙给它居住，地盘由土地神自己射一箭，箭头落地与站立的地点之间的方园，就是庙堂范围。 土地神听后得意忘形，认为它是天下最了不起的神，就在它拿起箭哈哈大笑时，箭头却掉了下去，玉帝上前一量，正好二尺方园，所以土地庙就这么小了。 庙里既没有神位也没有香炉，只有一个石头雕刻的形状像男性生殖器的石头，黎族人称为“石祖”。 “石祖”是父权的象征，是对祖先的崇拜。黎族同世界各民族一样，有着从母系氏族过渡到父系氏族社会，从血缘家庭到一夫一妻制的过度。黎族人把“石祖”安放在村前的土地庙里朝拜，反映了他们对父系氏族祖先的极为崇拜。 黎族的来源：南迁说：黎族源于岭南的骆越人和驻守岭南的中原人。 秦始皇征服岭南各部族后，岭南的骆越人与驻守岭南的中原人开启了融合之路。秦末汉初，秦将赵佗据岭南建立“南越国”，对临近大陆的海南岛进行开发，居住在岭南的骆越人和中原人在南越国的主导下登上海南岛，并在海南岛上繁衍生息，逐渐融合形成今日之黎族先民。 南越国归汉后，汉武帝在海南岛设置珠崖、儋耳两郡，又有大量中原汉人进入海南岛，客观上促进了黎族先民的发展。自唐朝开始，黎族和岭南其他民族一起被泛称为“里”、“蛮”、

人教版必修3文化生活21感受文化影响课件

第二课文化对人的影响

第一课时感受文化影响

同一个故事，不同国家版本 日本版： 日本的一家公司要招聘10名员工，过一段严格的面试, 公司从三百多应征者中选出了10位佼佼者。放榜这天，一个叫水原的青年看见榜上没有自己的名字，悲痛欲死，回到家中便要切腹自杀，幸好亲人及时抢救，水原没有死成。 正当水原悲伤之时，从公司却传来好消息：水原的成绩原是名列前矛的，只是由于电脑的错误导致了水原的落选。 正当水原一家人欣喜若望之时，从公司又传来消息: 水原被公司除了名。原因很简单，公司老板说：如此小的挫折都受不了，这样的人在公司是不成什么大事的。

美国版： ……放榜这天,一个叫汤姆的青年看见榜上没有自己的名字，悲痛欲死，回到家中便要举枪自尽，幸好亲人及时抢救，汤姆没有死成。 正当汤姆悲伤之时，从公司却传来好消息：汤姆的成绩原是名列前矛的，只是由于电脑的错误导致了汤姆的落选。 正当汤姆一家人欣喜若望之时，美国各大州的之知名律师都来到汤姆的家中，他们千方百计的鼓动汤姆到法院告这家公司，声称需支付巨额的精神赔偿，并自告奋勇的充当汤姆的律师。

同一个故事，不同国家版本 同一个故事，不同国家版本 德国版 放榜这天，一个叫萧恩的青年看见榜上没有自己的名字，悲痛欲死，回到家中便要跳河自杀，幸好亲人及时抢救，萧恩没有死成。 正当萧恩悲伤之时，从公司却传来好消息：萧恩的成绩原是名列前矛的，只是由于电脑的错误导致了萧恩的落选。正当萧恩欣喜若望之时， 萧恩的父母却坚决反对自己的儿子进入这家公司。 他们的理由不容置疑：这家公司作业效率如此差劲，进入这家公司对儿子的成绩毫无益处。

辩论 宅文化使生活更精彩 手卡 辩论稿

手卡 一辩陈词： 在座的各位同学老师，大家好，我是正方一辩。 众所周知，随着科技的发展，信息时代的来临，一种新形式的文化孕育而生，这就是我们今天要讨论的宅文化。我方的观点是：宅文化，让生活更精彩。 首先，家里蹲不是宅，这是一个非常清晰的定义。而所谓“宅文化”，是一种在全球化发展形势下出现的亚文化现象，是个人化消费社会的一种象征。“宅文化”的真正内涵是指：对于私人空间，专注精神的追求，和不拘泥于形式的文化，其实质表现为人们倾向于把更多的社会职能往居所内转移。 下面我方将就四个方面论述宅文化让生活更精彩的理由。 一．宅文化使我们接触的空间多维化。“宅文化”下的生化方式最大的特点就是利用网络等新媒介与外界进行交流和沟通。这种交流与沟通，凭借网络本身所具有的“使用上的快捷性与信息交流的广泛性”，使我们的日常生活突破了时间与空间的限制，超越了传统的血缘、地缘关系，使生活有了极大的改观。 二．宅文化使我们的生活方式自主化，更加方便、快捷。苏轼有言“无事此静坐，一日如两日，人活七十年，我活百四十。”宅文化的出现，平衡了工作与生活的杠杆，也满足了社会资源的最大最优配置。 三．对于社会而言，宅文化促进了多元的互联网产业的发展，给社会创造了巨大的财富价值。宅文化与网络可以说是相互促进，荣辱与共的。（购物上看，今年双十一仅天猫一家营业额就突破五百亿元，这一天的营业额远超许多大型零售商一年的销售额。从文化产业来看，“宅文化”的主要依托产业动漫产业的发展态势也是欣欣向荣，我国动漫产值从十五期末到十一五期末年均增长率超30%。 / 根据瑞士信贷的研究报告预测，在2015年中国电子商务市场的总规模将达到人民币4.51万亿元，与2010年相比增长800%。2011年，中国动漫产业总产值达1000亿元以上，相关企业数量已达1万余家，从业人员达50余万人。）宅文化使得社会经济各领域蓬勃发展，因此，从社会经济的宏观角度上看，宅文化让生活更精彩。 四．宅文化促进了社会大众思维方式的转变，其影响可谓席卷世界。马克扎克伯格，社交网

浅谈海南骑楼建筑的发展及对其保护的思考

浅谈海南骑楼建筑的发展及对其保护的思考 摘要：海南海口骑楼街区可算海口年岁最高的历史街区，自骑楼建筑风格流入海南以来，近代骑楼建筑构成了海南建筑的特色种类之一。由于历史和人为破坏等原因，现在的骑楼老街遭到许多不同程度的破坏，对骑楼建筑文化的维修需要更多的关注与重视。 关键字：骑楼，南洋风格，年久失修，历史文化 一．延续了一百六十多年的骑楼故事 i[所谓骑楼，最早见于2000多年前的古希腊，近代才流行于南欧及地中海一带，并传至东南亚。我国传统意义上一般多指我国南方地区，无论城镇乡村，人民大众为满足使用、安全、舒适等要求，于面街出入口部分楼层或屋顶要素“骑”在人行道上，左右绵延成公共敞廊的建筑或建筑群。]海口最早的骑楼建于1849年，地点在四牌楼街又叫城内街，就是现在的博爱北街。海口骑楼老街建筑保留规模大、保存完好，2009年6月,被国家文化部、国家文物局评为“中国历史文化名街”。海口的骑楼一般是2至5层建筑，下段为骑楼列柱，中段为楼层，上段为檐口或山花；延街立面经常在各层窗台以下的墙面或檐口窗楣等处加以丰富的装饰纹样或浅浮雕，所有的装饰与纹样自下而上逐渐丰富，与周边建筑融为一体。第二次鸦片战争期间，海口被设为对外贸易出口，《天津条约》签订后，海口成为中国沿海十大通商口岸之一。海南当时正是南洋的商贸中心，底层设敞廊的骑楼建筑在此流传。海口的骑楼建筑与海南的自然条件有机结合，同时与形成了地道的“南洋”风格商业街。海口骑楼建筑风格呈多元化的特点，既有中国传统建筑成分，又有对西方建筑店铺的立面模仿，还有南洋文化的细部装饰，并且还有明显地受到印度和阿拉伯建筑文化影响的拱券和图案。海口骑楼的华丽壮观，在我国及东南亚都是绝无仅有的。如今海口的骑楼建筑连绵，二、三层楼则“骑”在人行道上，骑楼街的柱廊让行人避免阳光辐射和突然而来的暴雨。海口骑楼老街为不仅承载了海南的历史文化，也为海南人民带来了切实的利益。ii按人类学分析，影响海口骑楼建筑的人口来源主要有以下三种： （1）英法等国殖民人士。西方殖民者在南洋留下大量殖民文化后，又纷纷到海口扩张西方势力。他们兴建零事故、学校、医院等，有效的影响当地建筑的设计趋向。与广大民众相比，殖民者人数虽少，但他们掌握了物质文化交流的主动权，具有强势文化的地位及相对先进的生产力，推广自己的建筑文化是很容易的

宅文化让生活更颓废四辩稿

四辩总结稿 谢谢主席，首先指出对方辩友整个立论架构推论的错误之处，对方辩友的立论架构是建立在四个要点之上：第一，他告诉我们宅文化为喧嚣世界的人们提供了一个可以静心思考的机会，既然是机会就可能是好的机会与坏的机会并存，有些人利用这个机会参悟出人生的真谛，固然使得自己能够重新面对这五彩斑斓的世界，的确使他的生活变的更为精彩，可是还有一些人利用这个机会却深深陷入了网瘾之中而不能自拔，同样是一个机会却可能给人带来截然不同的影响。对方辩友能论证出宅文化一定会使生活更精彩吗？第二：对方辩友还告诉我们宅文化带来了一些新兴产业的发展与进步，对于这一点对方辩友似乎有点阐述错误了，我们知道产业和经济的发展最大的促进力量并不是哪一种文化，而是科学技术。我们都知道文化只不过是物质世界的一种精神反映，所以单纯以一种文化又怎么能推动产业的发展呢？这也是我第三点要说的。如果经济发达就能够论证出生活精彩的话，为什么春秋时期颜回是一箪食，一瓢饮，在陋巷。他却不改其乐呢？同样的在《射雕英雄传》中丐帮帮主洪七公也是衣不蔽体食不果腹，那他与郭靖在万丈高崖共同享用烧鸡之时，您难道要说他的生活不精彩吗？所以以经济发展来论生活精彩是根本论证不出来的。第四对方辩友告诉我们我们所谓的令人颓废的消极影响实际上是一种过度宅的现象，事实到底是不是如此呢？相信各位雪亮的眼睛都能看出来。即便是过度宅的现象那也是人自身选择地结果，而人类的选择或者说人类的理性总是被很多东西左右着，大到功名利禄，小到吃喝玩乐。人生中的诱惑是如此之多以至于我早已迷失了自我。今天一个人身染毒瘾痛不欲生，难道仅仅简单归结于这个人的选择吗？毒品作为诱惑的一种就不应该承担一点责任吗？如果按照对方说的那样毒品不需要承担责任，那么世界各国为什么拼命禁毒呢？ 其实我方今天认为宅文化使生活更颓废主要是我们发现宅文化在发展过程中有两点和我们的主流价值观发生了冲突从而会引起我们自甘堕落。第一：宅文化其透射出的很多价值内涵颠覆了群居的观念。人类的发展早就告诉了我们，群体统一的行动才是人类生存和繁衍的基本形式，从原始社会到当今，群体统一的价值内涵一直延续着并在一次次血与火的洗礼中被不断证实。但是宅文化今天却不断的消除这种价值意义，难道不会让我们的生活更颓废吗？其次，宅文化和网络文化不同，它是我们过度依赖网络而产生的文化，