简述哲学基本问题及其内容

1简述哲学基本问题及其内容答：思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。

这个问题包括两方面内容：

思维和存在何者为第一性。

思维能否认识现实世界。

2简述唯物主义哲学的基本观点及其历史形态答：唯物主义哲学的基本观点是：世界的本质是物质的；主张物质第一性，意识第二性；物质是意识的根源。

唯物主义经历了三个历史阶段：

第一种形态是古代朴素唯物注意。

唯物主义发展的第二个形态是近代的形而上学唯物主义。

第三种历史形态是现代的辨正唯物注意和历史唯物主义。

3简述唯心主义哲学的基本观点及其基本形态答：唯心主义哲学的基本观点是：世界的本源是精神一时；主张精神、意识第一性，物质、存在第二性；唯心主义有两种基本形态：

第一种是主观唯心注意。它的特点是把主管精神、主观意识当成世界的本源。

第二种是客观唯心注意。它的特点是把某种脱离人的“客观精神”看作世界的本原。

4唯心主义哲学产生和存在的根源是什么？

答：唯心主义哲学产生和存在的根源有两个方面：

认识论根源是指过程本身包含着陷入唯心主义的可能。人的认识并不是一条直线，如果

把认识的某一特征、方面、夸大为脱离了物质的、绝对，就会陷入唯心主义的泥坑。

唯心主义产生和存在的社会根源：①为片面夸大精神、意识在社会生活中的作用提供了

条件。②在阶级存在的社会里，唯心注意受到没落的、反动的阶级的支持和利用。

5马可是主义哲学产生以前的唯物主意哲学的主要缺陷是什么？答：①具有机械性。

②具有形而上学性。把世界上一切事物看作是孤立的静止的、不变的。

③具有不彻底性。

6简述马克思主义哲学的产生是哲学的革命变革答：①在哲学发展史上第一次在科学的基础上，把辩证法同唯物论结合起来，实现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的结合和统一。

②历史唯物主义同剩余价值学一起使社会主义由空想变成科学。

③它把哲学的研究对象确定为自然社会和思维发展的一般规律，第一次正确地解决了哲学和具体科学的关系问题。

精选文库7简述唯物主义物质观的发展答：唯物主义物质观的发展主要经历了以下几个发展的阶段: 古代朴素唯物主义的物质观。把物质归结为某一种或某几种具体的实物。

第二到了近代，产生了形而上学唯物主义的物质观。

第三辩证唯物主义的物质观。物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感

知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、影射、反映。

8简述运动是物质的根本属性，简述物质与运动的关系答：①运动是物质的存在方式，是标志世

界上一切实物和现象变化和发展的过程。

②物质是运动着的物质，物质和运动不可分。

③物质是运动的承担者，世界上不存在脱离物质的运动9简述运动和静止的辩证关系及相对主义

和绝对主义的错误答：辩证唯物主义认为静止是运动的一种特殊形式，它包括一下两点涵义:

第一指在机械运动形式下，相对于某一参考系，物质没有发生位置移动。

第二是指一事物处于变量过程中，未发生质的变化。

运动和静止的关系:

第一运动与静止是对立的，表现在运动是无条件的，静止是有条件的。

第二运动与静止又是统一的，表现为运动与静止的相互依赖和相互渗透。

相对主义和绝对主义的错误是割裂运动和静止的辩证统一关系。前者夸大事物的运动和变

化；后者只承认静止，不承认运动。

10怎样理解“意识一开始就是社会的产物，而且只要人们存在着，它就仍然是这种产 物”？ 答：意识不仅是自然界长期发展的产物，且是社会的产物

① 人们在生活和交往中，特别是在劳动中，使动物的大脑变成了人脑

② 由于人的社会交往和劳动活动日益发展和丰富，极大的推动了作为意识器官人脑的发展 11简述意识的本质 答：①从意识产生的物质机制和基础来看，意识是人脑的产物 ②从意识的内容来看，意识是物质的反映 12试论意识的能动作用及其实现的途径

答：意识的能动作用具体表现一下几个方面:

意识的能动作用能够更突出的表现在对客观世界的改造上 意识的能动作用还表现在对意识主体的反

作用上，即意识活动影响人体的生理过程和 活动 意识能动性的实现途径是实践 13试论世界物质同一性原则 答：马克思主义哲学是彻底的唯物一元论，主张物质是世界万事万物的本原，世界的统一

性在于它的物质性，而决不可能统一于主观精神或绝对观念 14试述意识的能动性与客观规律性的关系 答：①意识的能动性是指意识对人在实践基础上能动的认识世界和改造世界的指导作用 ②客观规律是事物内在，本质的，必然的联系 意识的能动性和客观规律之间的关系

① 尊重客观规律是正确发挥意识能动性的前提

② 要做到尊重客观规律，按客观规律办事，又要充分发挥意识的能动性

③ 尊重客观规律和发挥意识的能动性是一个辩证统一的过程 15简述联系的客观性、普遍性及其意义 答：①联系的客观性是指，联系是客观事物本省所固有的，是不可以人的意志为转移的。

②联系的普遍性是指，世界上的任何事物都同周围的其他事物联系着；每一事物内部的给 各要素都同其他要素联系着；整个世界是一个万事万物相互联系的统一整体。

16为什么新事物必然战胜旧事物 答：①新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力。

②新事物优越于旧事物 ③在社会领域中，新事物从根本上符合人民群众的利益和要求，因而得到广大人民群众的 拥护和支持。

17简述唯物辩证法和形而上学的对立和根本分歧 答：①唯物辩证法和形而上学是两种对立的发展。它们的对立主要表现在:

唯物辩证法用普遍联系的观点看世界，形而上学则是用孤立的观点看世界。

第二唯物辩证法用发展变化的观点看世界，而形而上学则用静止不变的观点看世界。

第三 唯物辩证法认为矛盾是普遍存在的，矛盾是事物发展的动力和源泉；形而上学则否 认事物内部存在的矛盾，把事物变化的原因归结为外部力量的推动。

②唯物辩证法和形而上学的根本分歧和斗争焦点在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物 发展的动力和源泉。

第一 意识活动是一种主动的创造过程

第二 意识活动具有目的性、计划性

第三 第四

18为什么说对立统一的规律是唯物辩证法的实质与核心?

答：①对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的根本动力。

②对立统一规律是贯穿唯物辩证法的其他规律和范畴的中心线索，是理解它们的钥匙。

③矛盾分析方法是最根本的认识方法。

④是否承认对立统一规律、是否承认矛盾是事物发展的动力是唯物辩证法和形而上学的根本分歧。

19简述矛盾的同一性和斗争性及其关系答：①矛盾是指事物内部两方面之间既对立又统一的关系。同一性和斗争性是矛盾的两种

基本属性。

②矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系的性质。矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质。

③矛盾的同一性和斗争性是既相互区别又相互联结的。

20简述矛盾是事物发展的动力答：①事物发展的动力是事物的内部矛盾。

②矛盾的同一性在事物发展中的作用主要表现在:

矛盾双方相互依存，为事物的存在和发展提供必要的前提。

矛盾双方相互从对方吸取有利于自身的因素而得到发展。

③矛盾的斗争性在事务发展中的作用主要表现在:

第一

第一在事物量变过程中。

第二

第三矛盾的同一性规定了事物向着对立面转化的基本趋势。

第二在事物质变过程中，促成矛盾的转化。

④矛盾的同一性和斗争性结合在一起才能成为事物发展的动力。

21简述内因和外因及其辨正关系答：内因就是事物的内部矛盾。外因是外部矛盾。

内因和外因的辨正关系:

内因是事物发展变化的根据。

第二外因是事物发展变化的条件。

第三外因通过内因而起作用。

22简述矛盾的普遍性和特殊性的含义答：①矛盾的普遍性是指矛盾无处不在，无时不有。

②矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾及每一矛盾的各各方面都有其特点。

23简述矛盾的普遍性和特殊性的辨正关系。

答：矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。一方面，普遍性存在于特殊性之中。另一方面, 特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相互联系而存在。矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的。二者不能相互代替。

矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。

24简述主要矛盾和次要矛盾及其关系答：在复杂事物的发展过程中，有许多矛盾存在，其中有一种居于支配地位，起着决定作用的矛盾，就是主要矛盾。

关系：①主要矛盾规定和影响着次要矛盾的存在和发展，对事物发展起决定作用。

②主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化。

25简述矛盾的主要方面和次要方面的关系答：矛盾双方力量是不平衡的。

①居于支配地位，起主导作用的方面是矛盾的主要方面。

②处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。

关系：①矛盾的主要方面支配次要方面。

②矛盾的主要方面和次要方面在一定条件下可以相互转化。

26简述唯物辩证法是“两点论”和“重点论”的统一答：①“两点论”是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾又不忽略次要矛盾;

在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。

②“重点论”就是认识复杂事物的发展过程时，要着重抓住它的主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。

③“两点论”和“重点论”是相互包含的。唯物辩证法是“两点论”和“重点论”的统一。

27简述质、量、度的含义答：质是指一事物区别于他事物的内在规定性。

量是指事物存在和发展可以用量来表示的规定性。

度是事物保持自己质的数量限度，他体现着质和量的对立统一。

28简述量变和质变及其辨正关系答：①量变是指事物量的规定性的变化，既事物数量的增减和场所的变更。

②质变是指事物质的规定性的变化，既事物由一种质态向另一种质态的飞跃。

量变和质变是辨正统一的。

量变是质变的前提和必要准备。

质变是量变的必然结果。

质变体现和巩固量变的成果，并为新的量变开辟道路。

29简述肯定方面、否定方面以及肯定和否定的关系答：任何事物内部都包含着肯定和否定两个方面。

肯定方面是指事物中维持其存在的方面。

否定方面是指事物中促使其灭亡的方面。

关系：肯定和否定是对立统一的。

二者相互依存。

二者相互渗透、相互转化。

30简述辨正否定观的内容答：辨正的否定是通过事物内部矛盾进行的自我否定，而不是外力作用的结果。

辨正的否定具有两个重要特点

否定是发展的环节

否定是联系的环节辨正的否定是扬弃，既克服又保留。

31简述否定之否定规律的内容答：①由于事务内部的矛盾运动，事物的发展由肯定阶段到否定阶段，再到否定之否定阶段。从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进过程。

②否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的。

③否定之否定规律揭示了事物发展的具体道路是曲折的。

④否定之否定规律揭示了事物的发展是前进性和曲折性的统一。

割裂了这种统一，就会导致循环论或直线论的错误观点。

32简述原因和结果的辩证关系及其意义答：①原因是指引起一定现象的现象，结果是指由原因所引起的现象。

②原因和结果是对立的，在具体的因果联系中。

③原因和结果又是统一的，表现在:

原因和结果相互依存。

二者在一定条件下相互转化。

原因和结果相互作用。

33简述必然性和偶然性及其辨正关系答：①必然性是指事物联系和发展中一定要发生的，不可避免的趋势。

②偶然性是指联系和发展中不确定的趋势。

必然性和偶然性是对立的，它们是事物发展的两种不同趋向。

必然性和偶然性又是辨正统一的，表现在:

必然性总是通过大量的偶然性表现出来。

偶然性是必然性的表现形式和必要补充。

简述哲学基本问题及其内容

1 简述哲学基本问题及其内容 答:思维与存在得关系问题就是哲学得基本问题。 这个问题包括两方面内容: λ思维与存在何者为第一性。 思维能否认识现实世界。λ 2 简述唯物主义哲学得基本观点及其历史形态 答:唯物主义哲学得基本观点就是:世界得本质就是物质得;主张物质第一性,意识第二性; 物质就是意识得根源。 唯物主义经历了三个历史阶段: λ第一种形态就是古代朴素唯物注意。 唯物主义发展得第二个形态就是近代得形而上学唯物主义。λ λ第三种历史形态就是现代得辨正唯物注意与历史唯物主义。 3 简述唯心主义哲学得基本观点及其基本形态 答:唯心主义哲学得基本观点就是:世界得本源就是精神一时;主张精神、意识第一性,物质、存在第二性; 唯心主义有两种基本形态: λ第一种就是主观唯心注意。它得特点就是把主管精神、主观意识当成世界得本源。 λ第二种就是客观唯心注意。它得特点就是把某种脱离人得“客观精神”瞧作世界得本原。 4 唯心主义哲学产生与存在得根源就是什么？ 答:唯心主义哲学产生与存在得根源有两个方面: λ认识论根源就是指过程本身包含着陷入唯心主义得可能。人得认识并不就是一条直线,如果把认识得某一特征、方面、夸大为脱离了物质得、绝对,就会陷入唯心主义得泥坑。 λ唯心主义产生与存在得社会根源:①为片面夸大精神、意识在社会生活中得作用提供了条件。②在阶级存在得社会里,唯心注意受到没落得、反动得阶级得支持与利用。 5 马可就是主义哲学产生以前得唯物主意哲学得主要缺陷就是什么？ 答:①具有机械性。

②具有形而上学性。把世界上一切事物瞧作就是孤立得静止得、不变得。 ③具有不彻底性。 6 简述马克思主义哲学得产生就是哲学得革命变革 答:①在哲学发展史上第一次在科学得基础上,把辩证法同唯物论结合起来,实现了唯物主义自然观与唯物主义历史观得结合与统一。 ②历史唯物主义同剩余价值学一起使社会主义由空想变成科学。 ③它把哲学得研究对象确定为自然社会与思维发展得一般规律,第一次正确地解决了哲学与具体科学得关系问题。 7 简述唯物主义物质观得发展 答:唯物主义物质观得发展主要经历了以下几个发展得阶段: 第一λ古代朴素唯物主义得物质观。把物质归结为某一种或某几种具体得实物。 第二到了近代,产生了形而上学唯物主义得物质观。λ 第三λ辩证唯物主义得物质观。物质就是标志客观实在得哲学范畴,这种客观实在就是人通过感觉感知得,它不依赖于我们得感觉而存在,为我们得感觉所复写、影射、反映。 8 简述运动就是物质得根本属性,简述物质与运动得关系 答:①运动就是物质得存在方式,就是标志世界上一切实物与现象变化与发展得过程。 ②物质就是运动着得物质,物质与运动不可分。 ③物质就是运动得承担者,世界上不存在脱离物质得运动 9 简述运动与静止得辩证关系及相对主义与绝对主义得错误 答:辩证唯物主义认为静止就是运动得一种特殊形式,它包括一下两点涵义: 第一λ指在机械运动形式下,相对于某一参考系,物质没有发生位置移动。 第二就是指一事物处于变量过程中,未发生质得变化。λ 运动与静止得关系: λ第一运动与静止就是对立得,表现在运动就是无条件得,静止就是有条件得。 第二λ运动与静止又就是统一得,表现为运动与静止得相互依赖与相互渗透。 相对主义与绝对主义得错误就是割裂运动与静止得辩证统一关系。前者夸大事物得运动与

精选2020年西方哲学史考研完整复习题库(含参考答案)

2020年西方哲学史考研复习188题[含答案] 一、简答题 1．布拉德雷的“事物的关系是不真实的”。 布拉德雷继承并阐发了格林新黑格尔主义的观点。他以事物只能在相互关系中存在为论据来“证明”事物的不存在。他认为事物无不处在相互关系之中，但他断言，事物这种关系正好证明了他们的不真实性，即他们是人的主观幻想（现象）。他以同样的诡辩手法否定时空的客观性，否定事物运动的客观性及经验的对象不真实性。这是一种典型的形而上学观点。 2．尼采：重新估价一切价值。 尼采认为，由理性主义支配的传统形而上学的主要错误就是限制和扼杀了个人独特的非理性的生命和本能。在其影响下，人尽管被描绘为宇宙的建造者，周围世界的决定者，历史进步的核心，实际上人却必须服从普遍的、纯粹的理性及作为这种理性的体现的世界，遵循奴隶道德，陷入狭隘的实际主义，不敢去创造新的东西，从而不能看到自己真正的前景和价值。越是那些被认为经过理性的严格训练饱学之士，就越是成为理性和知识的奴隶，越易成为因循守旧、感情贫乏、思绪迟钝的人，从而就越是缺乏激情和创造性，变成一部机器。这样他们就丧失了人生的价值和意义。在尼采看来，在理性主义支配下的传统形而上学的几乎所有概念（如主体、对象、实体、意识、认识、真理等）都是虚构和谬误，不能用来确定人的使命，估价人的事业。它们不仅不能达到、反而掩盖了人的生命和本能。后者是人的深层存在，赋于了人生以意义和目的。因此，为了使人的能力不受束缚，为了使人的生活和道德行为具有真正的价值，必须摧毁为理性派思想家所制定和神圣化的旧概念，代之以突出人的生命力和本能冲动，并把它当做人的意识和行为的出发点的新观念。 3．新实在主义作为一个反对唯心主义的派别，其不同于唯物主义之处有哪些？ ⑴他们主张认识的对象是独立的实在，但他们并没有把认识对象的本性看做是物质的。他们既反对一元论，又反对二元论，认为物质和精神都不是最根本的存在，它们都是某种更根本的非心非物、亦心亦物的“中性物”以不同的关系所构成的。⑵肯定本质或共相的独立存在，从而表现出具有客观唯心主义的倾向。 4．怀特海的哲学中的主要矛盾表现在哪些方面？ 他既肯定科学，也肯定宗教，认为宗教是人类经验之中不断表现出向上的一个因素；他为以“拒斥形而上学”为基本宗旨的分析哲学运动提供了工具（数理逻辑），却又构建了一个庞大的形而上学体系；他曾致力于数学和逻辑学的研究，却对数学的精确性持怀疑态度，对烦琐的语义分析也持异议；他关注科学，将自己的形而上学体系奠基于科学之上，却又笃信宗教，充满着宗教感情，力图使科学与宗教融合起来。

简述连锁推理悖论的产生与发展

大学研究生学位课程论文论文题目：简述连锁推理悖论的产生与发展

简述连锁推理悖论的产生与发展 内容摘要：连锁推理悖论（Sorites Paradox）的提出最早可以追溯到古希腊哲学家欧布里德（Eubulides）所提出的“堆悖论”（Paradox of the Heap）和“秃头悖论”（Paradox of the Bald Man）。虽然这两个问题所涉及的内容不同，但是具有相同的性质，都属于“连锁推理悖论”（Sorites Paradox）的范畴。本文将从从逻辑学的角度简述连锁推理悖论的产生及其发展。 关键词：连锁推理悖论、模糊性 悖论(paradox)是逻辑学的一个分支，同时也是数学哲学中极难而又极重要的问题。悖论的意思是说如果一个命题是真的，我们能根据命题中的条件推得这个命题的否命题也为真；反之，如果以这个命题的否命题为前提，我们也能推得这个命题为真。如果一切数学定理都符合逻辑，这就需要数学具有可靠性，而悖论的发现则使得数学的可靠性得到了质疑。悖论也分为许多类型，按照不同的方法和角度，可以有不同的分类方式，一般将其分为集合论悖论和语义悖论。当然也有的哲学家不同意将悖论进行区分，比如罗素就认为，所有的悖论都是出于同一谬误，即违背“恶性循环原则”①。而连锁推理悖论更是一个时间跨度很大的问题，从古希腊一直到当代，以致产生了后来的模糊性问题，以下本文就对这一问题展开叙述。 一、连锁推理悖论的产生 古希腊麦加拉学派的欧布里德(Eublides)最早提出了“连锁推理悖论”(Sorites Paradox)。此说以多种形式流传下来，其中最常见的两种是“麦粒堆问题”(Paradox of the Heap)和“秃头问题”(Paradox of the Bald Man)。 所谓“麦粒堆问题”是指，究竟多少粒麦粒才能称为堆？一粒麦子当然不能成堆，加一粒也不行，再加一粒也还是不行，依次类推，加上无穷多粒的麦子也还是不能成堆。而“秃头问题”是说，一个人有十万根头发不能算是秃头，他掉了一根头发也不算是秃头，再掉一根头发也不算是秃头，依次类推，他掉了十万根头发后也还是不能算秃头。 这两个问题涉及的内容不同，但具有同一性质，都是前提正确，累积增加或减少的推理过程也貌似正确，但是结论不符合常识。这两者都属于“连锁推理悖论”的范畴。即都依赖于一种逐渐增加或减少事物的性态而最终改变命题真伪的推理方法，将原本为真的命题，通过渐进式递推，得出一个从逻辑上说应当为真，然而却十分荒谬的结论，由此向二值逻辑提出挑战。二值逻辑无法对此种悖论做出解释，因为它的排中律使它无法应对“一堆麦于”与“一粒麦子”、“秃头”与“非秃头”之间的过渡状态。“连锁推理悖论”的提出使人们看到了传统二值逻辑和人类认识能力的局限性，看到了语言的模糊性，在一定意义上推动和导致了模糊数学和模糊逻辑的诞生。 但是确切的说，欧布里德只是提出了这样的问题，而并没有把他上升到悖论的高度。一个悖论必须是一个有效地论证，它有着明显真的前提和明显假的结论，而对这些问题进行论证化的是后来的斯多葛学派。他们将连锁推理悖论归纳为这样一种形式： 1 is few ①苏珊·哈克,逻辑哲学.商务印书馆.2006.171

生活与哲学测试题及答案

《生活智慧与时代精神》测试题 命题人：李正 试卷说明： 1.考试范围：《生活与哲学》第一单元 2.时间：90分钟，满分：100分 3.本试题由第I卷和第II卷两部分组成 第I卷（选择题） 一、每道题的四个选项中，有且只有一个正确选项，每道题2分，共60分。 1. 在现实生活中，鸡生蛋，蛋生鸡。但若是要追问究竟是先有蛋还是先有鸡这一问题时，有人认为先有鸡，有人认为先有蛋，还有人认为鸡和蛋具有同样的遗传物质基础，二者在地球上的出现无所谓先后。当人们对世界“打破沙锅问到底”时，就会形成他对世界一定的总的看法和观点，这种看法和观点 ( ) ①源于人们对实践的追问和对世界的思考②属于世界观范畴③可以指导人们正确的认识和改造世界④是关于世界观的学说 A．①②B．②③ C．①④D．③④ 2. 有人认为，哲学的智慧产生于人类的实践活动。也有人认为，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。这两者 ( ) A．是矛盾的，因为实践是一切认识的源头 B．是矛盾的，因为对实践的追问未必都是哲学 C．不矛盾，前者是从本源来说的，后者是从获取方式来说的 D．不矛盾，说哲学源于对实践的追问，是因为认识在不断发展 3. 伟大的无产阶级革命家陈云说：“学好哲学，终身受益”。这说明( ) ①哲学是指导人们生活得更好的艺术②哲学的智慧产生于人类的实践 ③哲学就在我们身边，就在我们生活之中 ④哲学能够指导人们认识世界和改造世界 A．①④B．①② C．②③D．③④ 4.“哲学不是在世界之外，就如同人脑虽然不在胃里，但也不在人体之外一样。”“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了。”这两句话共同说明了哲学的（） A.内涵 B.起源 C.任务 D.性质 5. “人人有贵于己者，弗思耳矣。”(每个人皆有他自己的尊贵之处，只是不去思考罢了)只要养成思考的习惯，生活的质量自然会随之提高，生命的内涵也将更为丰富。哲学是我们品味人生的开始。这从哲学上启示我们要( ) A．正确认识思维和存在的关系

哲学基本问题包括两个方面的内容

1、新事物是不可战胜的，因为：第一，就新生事物与环境的关系而言，新事物之所以新，是因为有新的结构和功能，它适应已经变化了的环境和条件；旧事物之所以旧，是因为它的各种要素和功能已不适应环境和客观条件的变化，走向灭亡就成为不可避免的。第二，就新事物与旧事物的关系而言，新事物是在旧事物的母体中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容。第三，在社会历史领域内，新事物是社会上先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物，它从根本上符合人民群众的利益和要求，能够得到人民群众的拥护，因而必然战胜旧事物。 为什么说对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心？（简答）第一，对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题。第二，对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴“钥匙”。第三，对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。很显然，以对立统一规律认识问题和解决问题是十分重要的。 2、矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用？矛盾a、内涵：矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性。矛盾的同一性有两个含义，一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中；二是矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下可以相互转化。b、联系：矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性c、作用：同一性，第一，同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。发展是在矛盾统一体中发展。第二，同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。第三，同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。斗争性，一、矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。二、矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。d、方法论意义：马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。 3、主观能动性与客观规律的关系（辩证统一）。首先，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。外部世界、自然界的规律乃是人的有目的的活动的基础，人们只有在认识和掌握客观规律的基础上才能达到认识世界和改造世界的目的。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。承认规律的客观性，并不是说人在规律面前是无能为力的。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。人的生存和发展离不开对自然和社会的改造，人的需要、利益是历史发展的重要动力。要正确发挥主观能动作用的办法：一，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律，只有有了正确对事物的认识才能采取正确的行动，实现人们预想的目的。其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。一般来说，作为认识器官之延长的科学观测设备越是先进，人们的认识水平也就越高。巧妇难为无米之炊没有现实的原材料人的意识再巧也创造不出任何物质的东西来。 4、马克思主义产生的历史必然性？ 1、首先，资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。 工业革命大大的提高了劳动生产率，促进了资本主义社会生产力及其经济发展，也把资本主义推进到一个新的阶段。生产力的这种巨大发展，既促进了新兴资本主义制度的确立和巩固，也使这种制度开始显示出它所固有的深刻的内在矛盾。也就是生产社会化同生产资料资本家私人占有之间的矛盾已经成为了这种制度难以克服的顽疾。

马原资料哲学和哲学的基本问题

第一讲哲学和哲学的基本问题 基本原理 1、哲学的基本问题及主要内容是什么？ （1）思维和存在谁是第一性的。对它的不同回答将哲学分为唯物、唯心两大基本派别。 唯物主义：承认存在即物质是第一性的，是本原；而思维即精神是第二性的，是派生出来依附于物质存在的。 唯心主义：认为思维即精神是第一性的，是本原；而存在即物质是第二性的，是由精神决定的。 （2）思维与存在是否具有同一性。对它的不同回答区分了可知论和不可知论。 可知论：思维能够反映存在，世界可以被认识。 不可知论：否认思维与存在的同一性，怀疑人类的认识能力，认为世界在原则上是不可以认识的，或至少是不可彻底认识的。 2、唯心主义得以产生和长期存在的根源有哪些？ （1）社会历史根源——生产力低下、科学不发达 （2）阶级根源——落后阶级的需要和宣扬 （3）认识根源——割裂主观与客观、理论与实践的统一，把认识的某一方面、环节、过程片面地夸大为脱离物质的神化了的绝对 3、怎样理解马哲是实践的唯物主义？ 从内容上看，它实现了唯物主义和辩证法，唯物辩证的自然观和历史观的高度统一 从对象上看，它是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学 从社会作用上看，它是以实践为基础的科学性和革命性相统一的无产阶级哲学：马克思主义哲学以实践为基础，它来自实践，为无产阶级斗争的实践服务。并在实践中自身不断获得丰富和发展。实践性既是马克思主义哲学自身的显著特征，又是区别于其他哲学的显著标志。理论难点 1、一元论就是唯物论。 （1）错误。 （2）一元论认为世界具有统一性，世界只有一个本原的哲学。唯物论认为在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映。 （3）一元论包括唯心主义一元论（认为世界唯一的本原是精神）和唯物主义一元论（认为世界唯一的本原是物）。 唯心论也是一元论，此题说法以偏概全。 2、马哲是科学之科学。 （1）错误。 （2）这是旧哲学在哲学的对象和内容问题上的观点。旧哲学往往把自己的哲学看成是包罗万象的、凌驾于一切科学之上的终极真理体系；没有科学解决哲学和具体科学的关系。（3）马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学，是具体科学的概括和总结，而不是它们的“总和”。哲学只能为具体科学提供世界观和方法论的指导，而不能代替具体科学的研究。哲学和具体科学之间是普遍和特殊的关系，而不是整体和部分的关系。把马克思主义哲学看成“科学之科学”，往往以主观的判断代替真实的联系，阻碍具体科学的发展，也阻碍哲学的发展。 第二讲世界的物质性 基本原理 1.简述列宁的物质定义及其产生的意义。

哲学引论答案

哲学引论答案． 哲学引论答案01任务

试卷总分：100 测试时间：0 简答题多项选择题一、多项选择题（共 15 道试题，共 30 分。）. 一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面：（）。 A. 认识论 B. 形而上学 C. 伦理学 D. 美学 . 在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：（）。 A. 孔子 B. 朱熹

C. 孟子 D. 慧能 . 被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（）。 A. 苏格拉底 B. 柏拉图 C. 亚里士多德 泰勒斯 D. . 以下属于近代经验论哲学的代表人物有：（）。

A. 培根 B. 笛卡儿 C. 洛克 D. 休谟 . 在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是：（）。 A. 世界的本原是“变化的一” B. 世界的本原是“不变的一” C. 世界的本原是“变化的多” D. 世界的本原是“不变的多” . 发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是：（）。

A. 康德 B. 黑格尔 C. 弗雷格 D. 罗素 . 在哲学史上，分析哲学诞生的标志是：（）。 A. “本体论转向” B. “认识论转向” C. “语言的转向” D. “伦理的转向”. 大乘佛教所主张的“三谛说”是指：（）。 A. 真谛、世谛、俗谛 B. 真谛、义谛、胜谛

C. 空、假、中 D. 空、假、真 . 从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（）。 A. 个人主义 B. 功利主义 C. 圣谕论 D. 义务论 0. 许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是：（）。 A. 《后现代状况》的发表 B. 《词与物》的发表 C. 《癫狂与文明》的发表 D. 《新唯识论》的发表 1. 中国先秦哲学的最主要特征是“百家争鸣”。“百家”是言其多，其中最有影响的当属：（）。 A. 儒家 道家B. C. 法家 D. 墨家 2. 建立了中世纪最大、最全面的经院哲学体系的是：（）。

哲学引论模拟试题与参考答案

简答题（请结合教材和自己地体会，简要回答以下问题） １．如何理解哲学是人类地一门思想探索性活动？ ２．宋明理学地主要特点是什么？ ３．科学主义思潮和人本主义思潮地特点或区别是什么？ ４．理想语言学派和日常语言学派有何异同？ ５．后现代主义哲学与现代主义哲学地关系是什么？ ６．如何理解哲学对思想文化地促进作用？ ７．为什么说“‘是’是语言地逻辑界限”？ ８．什么是经验？什么是理性？两者在认识中各具有什么样地地位和作用？ ９．“是论”地意义是什么？ ．“在论”地意义是什么？ ．“道论”地意义是什么？ ．“自我”地特征有哪些？ ．试述儒家认识论地内容. ．什么是结果论？它包括哪几种理论形式？其主要内容是什么？ ．什么是非结果论？它包括哪几种理论形式？其主要内容是什么？ ．请谈谈在美学上“客观论”和“主观论”地主要区别. ．试述道家认识论地内容. ．请说出两种在当代艺术哲学中最有影响地艺术定义，并简述其内涵. ．请谈谈冯友兰先生地四种境界说. ．请谈谈你对牟宗三先生“三统说”地理解. 参考答案 １．答题思路： 哲学地思想探索性特征，首先表现为它所涉及地对象，往往是那些作为寻常信念基础地原则或假定；哲学地思想探索性特征，还表现为哲学本身地发展是历史地、连续地，但哲学所研究地问题，却是相对不变和基本固定地.文档收集自网络，仅用于个人学习 ２．答题思路： 宋明理学作为一种新地思想体系，无疑具有多方面地内容.但从整体上看，它至少有以下三个主要特点： （１）以形而上学为论证方式. （２）以伦理道德为核心内容. （３）以融合佛道为工具手段. ３．答题思路： 在科学主义思潮看来，哲学要想切实得到发展，就必须用实证科学（包括数学和各种自然科学）地理论和方法来改造哲学，也就是说，通过对科学方法地研究才能真正达到“科学地哲学”.在这个意义上，科学主义思潮地各个主要流派地哲学家，诸如，逻辑实证（经验）主义、语言分析哲学、批判理性、逻辑实用主义、科学实在论等，大都倾向于把哲学归结为认识论（知识论）和方法论地研究，进而把哲学归结为对语言地逻辑分析.从总地方面来看，批判、改造传统理性，树立和发扬现代理性，是科学主义思潮最重要地特征.文档收集自网络，仅用于个人学习 与科学主义思潮发展地相对集中相比，现代人本主义思潮继承了文艺复兴以来所倡导地人本主义或“人道主义”思想，把人以及人地发展、完善、尊严、自由、创造等对人有重要意义地各个方面地问题，放在哲学乃至整个文明地中心地位.它们普遍认为，无论现代科学技术如何发达，都不可能消除以反思人地存在为基本宗旨地哲学地价值.它强调，现代哲学地任务就在于通过对科学或理性地反思，来探讨“人地存在”、“人地价值”、人性、人道主义及其“异化”等问题.文档收集自网络，仅用于

2017-2018学年高中政治1.2.1哲学的基本问题课后作业新人教版必修4

第二课百舸争流的思想 第一框哲学的基本问题 1.“雾里看花,水中望月,谁能分辨这变幻莫测的世界?”从哲学上看,这句歌词反映了( ) ①思维和存在的关系问题②哲学与具体科学的关系问题③意识和物质的关系问题④世界观与方法论的关系问题 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案C 解析“谁能分辨这变幻莫测的世界”这句话探讨了思维和存在即意识和物质的关系问题,①③符合题意。 2.下列说法正确的是( ) ①哲学的基本问题是思维和存在的辩证关系问题 ②对思维能否正确认识存在的不同回答,是划分可知论和不可知论的标准③唯物主义与唯心主义的分歧是围绕意识能不能正确认识物质的问题展开的④唯物主义与唯心主义的分歧是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的⑤唯物主义与唯心主义的分歧是围绕意识与物质的关系问题展开的 A.②③④ B.②④ C.②③⑤ D.①③⑤ 答案B 解析哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,而非辩证关系问题,①错误。②是正确的,思维与存在有无同一性即思维能否正确认识存在,这是划分可知论和不可知论的标准。唯物主义与唯心主义的分歧是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的,故③⑤错误,④正确。 3.2016年12月14~16日召开的中央经济工作会议既是对2016年经济工作的总结,又是对2017年经济工作的规划。从哲学角度来说,这体现了( ) A.唯物主义和唯心主义的关系问题 B.思维和存在的关系问题 C.个人与社会的关系问题 D.个人与他人的关系问题 答案B 解析中央经济工作会议既是对2016年经济工作的总结,又是对2017年经济工作的规划,在哲学上就是要处理好思维和存在的关系问题,即思维和存在谁决定谁、思维能否正确反映存在的问题。

1简述哲学基本问题及内容

1、简述哲学基本问题及内容 1、简述哲学基本问题及内容 哲学基本问题包含两方面的内容： ①思维与存在何者为第一性，即思维与存在何者是世界的本原。 ②思维与存在有无同一性，即人的思维能否认识外部存在。 2.思维和存在的关系问题之所以是哲学的基本问题，是因为：①思维与存在及其关系，是任何哲学派别都无法回避的首要问题。 ②对思维和存在关系问题的不同回答，是划分哲学派别的科学依据：第一性问题，是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准；同一性问题，是划分可知论与不可知论的根本标准。 ③如何回答思维和存在的关系问题，是解决哲学其它问题的基本前提。 ④思维和存在的关系问题，也是人们实际工作中的根本问题。 、实践和认识（理论）的辩证关系原理 1、实践决定认识（理论），认识（理论）对实践有反作用，正确的认识、科学的理论对实践有指导作用。错误的认识、不科学的理论对实践有阻碍作用。 坚持实践第一的观点，重视科学理论的指导作用。坚持理论和实践相结合的原则。反对教条主义，反对思想僵化。

2、认识随实践的发展而不断深化、扩展、推移 原理内容：从深度上说，认识需要不断深化；从广度上说，认识应当不断扩展；从进程上说，认识必须向前推移。 方法论：反对思想僵化、认识固定化的观点，反对一切停止、悲观、无所作为的观点。 3、认识的根本任务是从感性认识上升到理性认识，透过事 物的现象抓住事物的本质和规律。 辨正否定观的内容：辨正的否定是通过事物内部矛盾进行的自我否定，而不是外力作用的结果。 辨正的否定具有两个重要特点 否定是发展的环节 否定是联系的环节 辨正的否定是扬弃，既克服又保留。对待中国传统文化要防止两个倾向：一是民族虚无主义，二是复古主义：对待外来文化也要防止两个倾向：一是闭关自守，二是全盘西化。 民族虚无主义：认为中国现实的发展可以割裂和历史的联系，否定传统文化的价值。 复古主义：片面台高传统文化，用传统的价值观点来看待、衡量、评价现实的实际，否定传统社会和现代社会的本质的区别。 全盘西化：一方面把现代化等与西方化，另一方面把现代化

哲学引论形成性考核作业1答案

哲学引论形考作业1答案 一、简答题 1、哲学对科学和思想文化的作用有哪些？ 答：哲学对科学作用有三个： 第一、确定科学的理论前提； 第二、阐明科学的基本性质。 第三、捍卫科学的独立性，谋求全体科学的统一。 哲学思想文化的作用有三： 第一、对日常意识的反思； 第二、对学科前提的批判； 第三、对自由意识的促进。 2、宋明理学的主要特点是什么？ 答：宋明理学的主要特点有三： 第一、以形而上学为论证方式 第二、以伦理道德为核心内容； 第三、以融合佛道为工具手段。 二、论述题 1、如何理解哲学作为一门人类思想探索活动的特点？ 答：从距今大约2500年前哲学在爱琴海岸的古希腊诞生以来，哲学家们孜孜以求的进引思想性的探索，活动，哲学作为一门人类思想探索性活动的特点，首先表现为它涉级的对象，往往是那些作为寻常信念基础的原则和假定。这些原则或假定，既有日常生活意义上的，又有科学意义上的。日常生活中的信念是人的日常行为得以发生的前提和基点，对这些信念的合理性及其程度进引哲学上的分析或审定，是哲学研究的一个重要方面，也是哲学存在价值的证明。人的行为是受他日常生活中形成的信牵引的，对这些信念的前提进引批判性的审视，对人而言然不是一件轻松的事。因此说，哲学是一种思想探索性活动，论证各争辩是哲学的关键所在。因为在哲学看来，一切都必须受到质疑各批判。 其次，哲学本身的发展是历史的连续的，但哲学研究的前题，却是相对不变和基本固定的。在生物学领域中科学的进步表现为不仅作为基础的理论，而且作为形式的前题的提法本身也处在不断变化之中，而在哲学中，人们至今说论的仍是两千多年前支配看创造了最初的理性传统的古希腊哲学家们思想的那些基本问题，诸如真、善、美、自由、平等、正义等问题。古往今来的哲学家们给这些哲学范畴的数不清的定义，但至今尚说已后有了令人满意的答案。从更深层次看，哲学问题的不变性实际体现了哲学研究的艰深性及其进步表现的复杂性。哲

美国实用主义哲学的现状及其分析_江怡

#现代外国哲学流派评介#(5哲学动态62004年第1期)美国实用主义哲学的现状及其分析 江怡(中国社会科学院哲学所北京100732) 1中图分类号2B151文献标识码2A1文章编号21002-8862(2004)01-0027-05 实用主义是美国重要的哲学传统。按照美国哲学家的看法,20世纪的美国哲学大体上是实用主义和分析哲学此消彼长的历史:分析哲学在20世纪40年代之后的兴盛是与实用主义互动的结果;而90年代后出现的实用主义的复兴,又体现了实用主义的强大生命力。这里我将主要围绕当代美国哲学家的论述,考察实用主义在当今美国哲学中的具体表现形式,分析当今美国实用主义的一些基本特征。 一美国哲学家眼中的实用主义传统 蒯因在1981年发表的著名文章5实用主义者在经验主义中的地位6中,明确地把实用主义放到西方经验主义传统,由此提高了实用主义的地位。蒯因认为,实用主义在经验主义的变化过程中应当处于现代时期,因为皮尔士提出的/句子中心说0和/意义证实0思想,都无疑带有明显的现代哲学的烙印;而皮尔士哲学表现出的行为主义倾向以及他的终极真理观,又昭示了现代哲学的某些特征。蒯因把实用主义的特征归结为以下几点,即自然主义、可谬主义、行为主义和人造真理观。应当说,这些特征不仅刻画了实用主义的大体图像,同时也是蒯因哲学的生动写照。 在对第一代实用主义者的评价中,蒯因看重皮尔士的作用。在他看来,皮尔士不仅开启了实用主义的先河,更重要的是强调了科学研究方法对哲学的重大意义。这与蒯因的科学教育背景和他的逻辑研究专业有关。但普特南则更为强调詹姆斯的作用。他在1995年的5实用主义:一个开放的问题6中径直把詹姆斯哲学放到了实用主义的核心地位,从三个方面论述了/詹姆斯的永恒性0问题,即詹姆斯哲学的整体论特征、詹姆斯的直接实在论思想和詹姆斯的真理观。在普特南看来,以往对实用主义的误解都集中在对詹姆斯哲学的误解上,一旦澄清了对詹姆斯的误解,我们就可以恰当地捍卫实用主义的基本主张。他认为,这样的基本主张至少应当包括两个方面:其一是关于事实与价值相互渗透的思想,其二是关于真理的论述。关于事实与价值相互渗透的思想,普特南根据皮尔士的/假说推理0思想,认为对任何事实的判断都必定包含着判断者的价值取向,也都可以看作是一种价值判断,因而纯粹的事实判断和价值判断是不存在的。关于真理的思想,普特南认为以往对詹姆斯的误解主要集中在/有用即真理0的说法,其实这是一种断章取义的说法。因为在詹姆斯看来,真理并不等同于有效,虽然有效应当是真理的一个明显标志,而且是真理应当具有的特性。在普特南看来,这种真理观的最大特征是把真理看作一种/意见0,而不是通常认为的一种/知识0。这就打破了传统的绝对真理或终极真理的迷梦,把真理完全放到人类的视野,使真理完全变成相对的。当然,普特南也看到,这样的真理观以及实用主义的其他观点容易导致怀疑论,

生活与哲学试题及答案

淄博六中生活与哲学综合试题（一） 一、选择题（在下列各题的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。每小题2分） 1.今天科学技术不仅仅是自然科学与工程技术，还是认识客观世界、改造客观世界的整个知识体系，而这个体系的最高概括是马克思主义哲学。”钱学森关于哲学与科学关系的论断 的合理性在于 ①认为哲学是科学之科学，是最高概括的科学 ②主张科学是哲学的知识前提，哲学是科学的最高概括 ③强调离开了哲学世界观的指导，科学研究就不能取得进展 ④指出哲学与科学具有一致性，哲学对科学具有方法论的指导作用 A .①② B .②③C.②④ D .③④ 2?王安石提出形者，有生之本”，与之相对立的观点是 A .心外无物” B .天地为万物之本” C .夫形于天地之间者，物也” D .舍天地则无以为道” 3?有一首英语儿歌这样唱道“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕……因为上 帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕……”美国一位著名科普作家这样改动了歌词： “核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕……”这一改动反映了 ①唯物主义与唯心主义的区别②直接联系与间接联系的区别 ③科学精神与宗教精神的区别④可知论与不可知论的区别 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 4?马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它坚持了 A.实践的观点 B.革命的观点 C.阶级的观点 D.历史的观点 5?唯物主义和唯心主义是哲学史上的两个基本派别，唯心主义者都主张 A.事物是感觉的集合 B.事物是理念的影子 C.意识是世界的本原 D.世界是不可认识的 6?图7既可以看成正在对视的两个人，也可以看成一个酒杯。这表明 A.运动是客观事物的固有属性和存在方式 B.人们的认识结果是由认识的主题决定的 C.意识对客观世界的反映是主动而有选择的 D.人们的认识活动可以能动地改造客观世界 7?徐悲鸿偏爱画马，听马蹄得得，看马迎风奔驰，他觉得是一种精神享受，心 仿佛在和马一同驰骋。这表明，作为对世界的一种反映形式的艺术作品 qgn A.受到艺术家生活环境的深刻影响 B.源自于艺术家的技艺和艺术天分 C.离不开艺术家的生活感悟和情感 D.取决于艺术家的执着努力和勤奋 8?木星是太阳系中体积最大的行星，人们对它充满无限遐想。为了解木星的形成、进化和结构等，在最新航天科技的支持下，美国预计于2011年8月发射新的木星探测器朱诺”。对 木星的科学探测活动将进一步佐证 ①人类的好奇、兴趣和遐想是推进有关木星认识的直接动力②现代科技和探测手段的发展推动有关木星认识的深化发展③实践发展提出的客观需要是推进有关木星认识的根本动力④ 严密的逻辑和精心的准备能确保木星探测实践的如期成功 A .①②B?②③C.②④ D .③④ 9?关于“学习”有两种观点：其一，“人之岁月精神有限，诵说中度一日，习行中错一日；

什么是哲学和哲学的基本问题

什么是哲学和哲学的基 本问题 TTA standardization office【TTA 5AB- TTAK 08- TTA 2C】

doc文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。 1.什么是哲学和哲学的基本问题什么是哲学和哲学的基本问题什么是哲学和哲学的基本问题 答：(1)哲学是关于世界观的学问，是世界观的系统化和理论化。世界观是人们对整个世界的根本看法和观点。世界观人皆有之，它是人们在社会实践中形成的，但只有经过专门家加工过的、系统化、理论化的世界观，才是哲学。(2)哲学是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结。(3)哲学是一种社会意识形态，在阶级存在的条件下，哲学带有鲜明的阶级性。 1)思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。思维指人的精神或意识；存在这里是指物质和自然界。所以哲学的基本问题又可表述为物质和意识、精神和自然界的关系问题。(2)哲学基本问题包括两方面的内容：第一，思维与存在、意识与物质、精神与自然界何者为第一性，何者为第二性；谁是本原的，谁是派生的。这一方面的内容是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。第二，思维和存在的同一性问题 .2.简述唯物主义发展的三种历史形态简述唯物主义发展的三种历史形态答：唯物主义哲学在历史发展中先后出现过三种形态。它们是： (1)古代的朴素唯物主义。这是指在人类早期生产和科学均不发达的条件下，通过对人们直接经验和感性知识的概括和总结，把世界中某一种或某几种具体实物当作世界本原的哲学。例如古希腊有哲学家把水当作万事万物的本原；也有哲学家把水、土、气、风当作世界的本原；中国古代有五行说，把金、木、水、火、土当作世界的本原。 (2)机械唯物主义，也叫形而上学唯物主义。这是到了近代生产和科学有了一定的发展，通过对生产经验和科学实验等知识的概括和总结，提出原子是万事万物本原的哲学。 (3)现代唯物主义，也就是辩证唯物主义和历史唯物主义，是在生产和科学有了进一步发展，无产阶级反抗资产阶级的斗争实践都发展了的条件下，由马克思所创立的崭新的、彻底的唯物主义哲学 3.客观唯心主义与主观唯心主义的共同点和不同点是什么客观唯心主义与主观唯心主义的共同点和不同点是什么客观唯心主义与主观唯心主义的共同点和不同点是什么 主观唯心主义和客观唯心主义，都把精神、意识当作世界的本原，第一性的东西。不同点（1）主观唯心主义把主观精神（人的感觉、经验、观念、意志、心等）作为唯一真实的存在和世界的本原，客观事物以致整个物质世界都是这种主观精神的产物。其荒谬之处在于它必然导致认为只有自我才是唯一存在的“唯我论”。（2）客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神（理、理念、宇宙精神、绝对观念等）变为独立的存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者。其荒谬之处在于其以哲学化的方式承认“宗教创世说”，其所谓的客观精神不过是上帝的别名。 4.论述辩证唯物主义的物质观及其重要意义论述辩证唯物主义的物质观及其重要意义

2018高考语文一轮复习专题十_论述类文本阅读_10-2_有答案

课后对点集训 一、阅读下面的文字，回答1～3题。 唐人古体 古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗(又名今体诗)相对的一种诗体。它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。 五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生新变。唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。一般说来，较之汉魏六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺排场景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见，不构成唐人古诗的主流。另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”(李攀龙《唐诗选序》)，那就太过分了。清王士禛《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈子昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之变，可以略睹焉”(《古诗选·五言诗凡例》)，显示出同一偏见。倒是明末许学夷在《诗源辩体》中强调指出“唐人五古自有唐体”，它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓通达之见。 至于同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却很不一样。五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时说话的语调；七言音促，上口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔。试读“杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何愚，窃比稷与契”(杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》)，或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墙走，老妇出门看”(杜甫《石壕吏》)这样的句子，无论叙事还是抒情，口气何等自然平实，不带任何拖腔。但如“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲，江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”(杜甫《哀江头》)，以至于“中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同，河广传闻一苇过，胡危命在破竹中”(杜甫《洗兵马》)，则不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来都有一种异乎寻常说话的调门，抑扬抗坠，铿锵成韵。我国古代传统上有诵诗与歌诗的区分，西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异，五言和七言在调式上的分别大抵类此。这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而五言诗在东汉中叶以后即日渐脱离音乐，取得独立的发展，七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内，直到唐代还常以七言短章合乐歌唱的缘故。 (节选自陈伯海《唐诗学引论》，有删改) 1．关于古体诗，下列表述符合原文意思的一项是( ) A．古体诗产生于唐代以前，在唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后，逐渐走向衰微。 B．古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点。

中国哲学史考研试题及答案

一、名词解释 1、《白虎通义》: 中国汉代讲论五经同异，统一今文经义的一部重要著作。又称《白虎通》、《白虎通德论》。班固等人根据东汉章帝建初四年（公元79）白虎观会议上进行经学辩论的结果纂辑而成，计4卷。该书以神秘化了的阴阳、五行为基础，解释自然、社会、伦理、人生和日常生活的种种现象；其所列门目，对社会生活、国家制度和伦理原则等作了基本规定，实际是一部以今文经义为依据的国家法规。主要注本有清陈立撰《白虎通疏证》等。 2、【仁】指一种高尚的美好品德。孔子以仁为最高的道德原则，以仁为核心建立起自己的思想体系。仁的核心是爱人，主张人与人之间相互亲爱，提出“忠恕”之道。要求人们的行为符合宗法制度的礼制，并把仁爱的原则推广到政治之中。在此基础上，孟子进一步提出了仁政的学说。道家老庄则主张“绝仁弃义”，认为“大道废，有仁义”。汉以后，仁成为五德（仁、义、礼、智、信）之首。宋代学者更以天理说仁，仁具有了万物本原的意义。近代学者接受西方资产阶级思想，并以之改造仁的学说，仁便从封建宗法血缘道德转变为近代资产阶级人道主义思想。 3、【天人合一】中国古代关于天与人、天道与人道、自然与人为相通、相合与统一的观点。天人合一不等于天人等同。中国哲学侧重强调天人之间的统一，认为人是自然的一部分，与自然界有着同样的本质和规律，追求天人之间的和谐，反对把天与人相互割裂、相互对立，具有合理的因素。 4、【无为】道家哲学思想。老子认为，道生万物而自然而然，不受任何意志支配的。就“道”听任自然而言，是“无为”，而就其生长万物言，又是“无不为”，所以“道常无为而无不为”。人的行为也应该效法天道，顺应自然，不要任意妄为。执政者更应该以“无为”治国，才能“无败”、“无失”，达到“无不为”。老子“无为”论所含的否定人的主观能动性的消极因素，后来被庄子所发展，而其要求人们不要任意妄为的思想，则为《淮南子》发展成“因物之所为”、“循理而举事”，从而有所作为的思想。 5、【白马非马】中国先秦名家公孙龙的命题。它是揭示个别与一般辩证关系的命题，触及到了概念的同一性自身包含着差异性的思想。另外，这一命题也触及到了概念的内涵与外延的关系问题，强调了概念之间的差异性和独立性。 6、【太极】太即大，极指极至。语出《周易?系辞上》:“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”认为太极是天地万物的本原，由太极产生阴阳，由阴阳生出四象，由四象生出八卦。近代孙中山吸收西方近代科学知识，用太极翻译西文“以太”，仍视为宇宙的本原:“元始之时，太极（此用以译西名以太也）动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球，此世界进化之第一时期也。”表达了物质进化论观点。 7、【天人感应】中国古代关于天人关系的一种神秘学说。认为天和人相类相通，天具有意志，能干预人事，人的行为也能感应上天。战国时学阴阳家者有持此说。西汉董仲舒加以系统化、哲理化。后导致谶纬神学的出现，故受到王充的批判。 8、【知行合一】明王守仁的重要哲学思想王守仁吸收前人思想，针对程朱“知先行后”导致的知行脱节的不良风气，大力提倡知行合一。对反对知行脱离有一定积极作用，但混淆了知与行的本质区别，有以知取代行的倾向，故受到明清之际的王夫之的批判。 9、【经世致用】中国古代哲学的一种思潮。指学问必须能治国安民，有益于国计民生，取得实际的功效。又称经世致用之学，与空疏无用之学相对。最初导源于南宋的浙东事功学派。到明清之际，经世致用成为一股学术思潮。 10、【中体西用】中国近代中西文化之争中洋务派的主张。即“中学为体，西学为用”。意为以中国传统文化即纲常名教为立国之根本，以西方科学技术和具体文化措施为强国之作用。这一观点表明西方文化对中国社会和文化带来极大的冲击，要使中国富强必须向西方学习。但它主张维护传统社会的根本制度和纲常名教，希企用西方的“富强之术”使封建社会恢复生机。成为洋务运动、反对维新变法的思想纲领。在晚清有较大的社会影响。 11、【三民主义】即民族主义、民权主义、民生主义之总称。近代孙中山提出的中国资产阶级民主主义的思想学说和理论纲领。是中国民