爱是不能忘记的书评

《爱，是不能忘记的》的爱情观

张洁，女，1937年生于北京，辽宁抚顺人。现为中国作家协会全国委员会委员，北京市作家协会副主席，美国文学艺术院荣誉院士。中国当代文学史上具有意义的作家，也是迄今为止唯一获得两届茅盾文学奖的作家。她的主要作品有小说散文集《爱，是不能忘记的》，中短篇小说集《方舟》，长篇小说《无字》、《世界上最疼我的那个人去了》等许多作品。

张洁的短篇小说《爱是不能忘记的》主要是从主人公的女儿珊珊的角度，讲述了身为作家的母亲钟雨和一位优秀的领导干部之间刻骨铭心而又无法实现的爱情悲剧。小说主人公钟雨的“痛苦的理想主义者”形象给读者留下了深刻的印象。她对理想的婚姻生活的向往和期盼，在物欲横流、情爱泛滥的当代，尤其显得清新洁白而脱俗高雅。

小说是以珊珊的疑问作为开头的“倒是我自己拿不准主意要不要嫁给他。因为我闹不清楚我究竟爱他什么，而他又爱我的什么？”来引出母女之间对于爱情的理解。在文中曾有过作为母亲的钟雨在自己即将离开人世之时对于自己的女儿的担心是：女儿能不能遇到合适的伴侣而不是能不能嫁出去？“你要吃不准自己究竟要的是什么，我看你就独身生活下去，也比稀里糊涂的嫁出去要好得多！”这样的话。在现在看来，这位母亲是相当不懂情理的，甚至有点不可理喻的。因为天下间没有那一位母亲想自己的女儿一生都是独身的，但是继续看下去便会知道母亲的这番话才是真正作为母亲切身为女儿担心着想

的心情。因为钟雨年轻时不懂得自己想要的是什么，更没有体会过深刻的爱情，在择偶时仅仅注重外表的追求，与珊珊的父亲—一个相当漂亮的、公子哥儿似的人结合，最终因志趣不同而离异，带着女儿过着独居生活。在后来的漫长岁月中，常为自己曾追求过那种浅薄而无聊的东西感到害臊。看到这里又可以看见一位爱女儿的伟大母亲形象同时也可以看到母亲对于爱情的看法，宁愿要爱情也不要一段志趣相异的婚姻。

文中主人公钟雨于老干部的爱情是柏拉图式的爱情，他们为了别人的幸福割舍着他们刻骨铭心的爱，苦苦地相思，深深的爱恋，直到生命的尽头。这种爱并非每个人都能拥有，这种境界并非每个人都能达到。主人公钟雨的爱情仿佛向我们讲述了爱的真谛：爱情只要得到了呼应，就是“最完美”的。他们两个柏拉图式的爱情就在文中体现：“她那迷恋他，却又得不到他的心情有多么苦呀！为了看一眼他乘的那辆小车、以及从汽车的后窗里看一眼他的后脑勺，她怎样煞费苦心地计算过他上下班可能经过那条马路的时间；每当他在台上做报告，她坐在台下，隔着距离、烟雾、昏暗的灯光、窜动的人头，看着他那模糊不清的面孔，她便觉得心里好像有什么东西凝固了，泪水会不由地充满她的眼眶。为了把自己的泪水瞒住别人，她使劲地咽下它们。逢到他咳嗽得讲不下去，她就会揪心地想到为什么没人阻止他吸烟？担心他又会犯了气管炎。她不明白为什么他离她那么近而又那么遥远？他呢，为了看她一眼，天天，从小车的小窗里，眼巴巴地瞧着自行车道上流水一样的自行车辆，闹得眼花缭乱；担心着她那辆自行

车的闸灵不灵，会不会出车祸；逢到万一有个不开会的夜晚，他会不乘小车，自己费了许多周折来到我们家的附近，不过是为了从我们家的大院门口走这么一趟；他在百忙中也不会忘记注意着各种报刊，为的是看一看有没有我母亲发表的作品。在他的一生中，一切都是那么清楚、明确，哪怕是在最困难时刻。但在这爱情面前却这样无能为力。这在他的年纪来说，实在是滑稽可笑的。他不能明白，生活为什么偏偏是这样安排着的？可是，临到他们难得地在机关大院里碰了面，他们又竭力地躲避着对方，匆匆地点个头便赶紧地走开去。”也许在读者的眼中他们的爱情是凄美、浪漫、痛苦的，相信大家都不会想尝试这种柏拉图式的爱情，但是在主人公的钟雨和老干部的眼中：他们的爱情也许很苦很累但是还是甜蜜的只因为他们心有灵犀了二十多年，他们相知相惜，虽然他们这一生都不能在一起但是从文中：在主人公钟雨生命的最后时刻，最后一页日记上的文字竟是:“我是一个信仰唯物主义的人,现在却希冀着天国,倘若真有天国,我知道，你一定在那里等待着我。我就要到那里去和你相会,我们将永远在一起,再也不会分离。再也不必怕影响另一个人的生活而割舍我们自己镂骨铭心的爱。亲爱的,等着我,我就要来了……”却可以得知他们已经约好了下一辈子的爱情，这样的执着怎不使读者为她黯然泪下?

主人公钟雨是一个非常痴情的人，她的爱情是专一的。明知道这一生都已经没有希望和老干部在一起但是她依然幻象着两个人可以在一起的那一刻的到来。钟雨的爱情是带着幻想性的。文中写有：“每每母亲从外地出差回来，她从不让我去车站接她，她一定愿意自己孤

零零地站在月台上，享受他去接她的那种幻觉。她，头发都白了的、可怜的妈妈，简直就像个痴情的女孩子。”在这一刻，大家可能会觉得钟雨的爱情是那么的可悲但是却依然被她的爱情所感动。

张洁在她的《爱是不能忘记的》中写到：“我独自一人，走在我们唯一一次曾经一同走过的那条柏油小路上，听着我一个人的脚步声在沉寂的夜色里响着、响着……我每每在这小路上徘徊、流连，哪一次也没有像现在这样使我肝肠寸断。那时，你虽然也不在我身边，但我知道，你还在这个世界上，我便觉得你在伴随着我，而今，你的的确确不在了，我真不能相信。我走到了小路的尽头，又折回去，重新开始，再走一遍。”读到这里，我朦胧地看到了一个人孤独地漫步在城市的边缘，沿着江堤漫无目的在凄凉的秋风中无奈的走着的身影。这是一篇多么可悲而又凄美的柏拉图式的爱情啊！虽然大家都不想尝试这种爱情但是依然会被这种爱情所感动，心里也会默默的为他们祈祷。爱情是不可预测的，虽然可能会痛苦但是大家却依然跳脱不了爱情的诱惑。

关于爱是不能忘记的作文精选5篇

关于爱是不能忘记的作文精选5篇 小时候，听着世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的现在小编为大家收集整理优秀的作文，如果喜欢这篇文章可以参考学习。欢迎持续关注我们的后续更新。 爱是不能忘记的作文1 手腕轻轻摇，蝴蝶款款飞。 是乡间的月儿了，轻轻爬上窗外树枝的枝桠，像生在黑黑的树杈间一样，随着微风儿，一摇一摇。于是，故乡的月亮香了，亮了。月光从窗框内像水似的，淅淅沥沥地流淌过来。 屋里，像是罩了一层薄薄的轻纱，妈妈与我并排紧挨着躺在铺子上，老床，翻个身，就吱呀呀地叫着，月光如水，洒在脸上，是湿润的，还闪呀闪的，受了月光的感召吧，妈妈的双手在浓密的月色中缓缓举起，在明亮的土墙面上投下朦朦胧胧的影，黑黑的，纤弱，定睛一瞧，呀是蝴蝶!薄纸般翕动的翅膀，纤纤触角和身子都出来了，还一扇一扇的。妈妈的手指灵活的变换，眼神，在墙与手腕之间不停地游走，蝶影，就随着她的手，轻轻振翅，抖抖身躯，缓缓移动，而后，上下翻飞，妈妈的手似是落叶，静静停靠在了花间，墙上，便是一幅蝴蝶停落花间的景象了。 勤劳的蝴蝶穿花衣。妈妈的童谣轻轻哼唱，墙上的蝴蝶慢慢收拢翅膀，停落在花间，似是陶醉在妈妈的轻柔的歌声里了。我情不自禁地举起小手，却怎么也摆弄不出蝶的模样。于是，便无力地垂落下去。

妈妈在黑暗中摸索到我的手，握紧，带着我的手，小黑蝶又有了活力，跟大黑蝶翩然起舞，一前一后，仿佛就是妈妈和我。那蝶，引领着小蝶，教会它如何飞翔，如何成长。 上了中学，搬进了陌生的家，妈妈再不曾表演过让我如痴如醉的手影，那生动的手影和温馨的画面渐淡，褪色，直到被抹去，忘记。 直到一天，妈妈突然心血来潮，举起手，只是动作迟缓，手指也生硬了许多，渐渐地，落在花丛里憩，我不禁落泪，伸出双手，在清风明月，芳尊萋萋的背景上，晕出了另一只的黑蝶，从花丛中飞去，双从远方扑回，大黑蝶停驻，悄悄地看着渐渐长大的身影飞去，又回。我知道那是母亲对我的期待，慢慢地，踏踏实实地飞向远方，也不要忘记飞回。 长夜慢慢，一只爱化成的蝴蝶于月下徘徊，飞来又归去，指尖移动，时光回转。妈妈爱的蝴蝶徜徉心间，永远不会，也不能忘却爱是不能忘记的作文2 在我们成长的每一天，都有来自四面八方的爱，这些爱也许你已经习以为常，不曾感受过它的伟大，也许你已经有些淡忘，开始感觉不到它的存在，但是爱是不能忘记的。 这些爱也许并不曾发生在多危险的环境中，也许就发生在你平淡的生活中，甚至叫你很难察觉，但是它们确确实实地存在着。 当你起了床，看见桌子上已满是饭菜，散发出淡淡香气时，你也许不知道，这就是爱。也许你认为这已经是很平常的事，但如果你幻想一下当你起了床，准备吃饭的时候，面前只有一张桌子，而你却吃

《论自由》读书笔记

《论自由》读书笔记 一、《论自由》一书概述 《论自由》一书写于1859年。全书中心论题有三个：1论思想自由和讨论自由2论个性自由3论社会对个人自由的控制。通读该书，我们可以看到对个人和社会之间权力界限的划分是全书的核心要义之所在，有些学者将其概括为两条基本原则：一是个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利害，个人就不必向社会负责交代。二是个人对社会负责的唯一条件是，个人的行为危害到他人的利益。我觉得这是比较准确的。密尔认为，个人在追求某一合法目标时，无论在任何制度中，都不可避免地会产生对他人利益的影响，造成他人利益的损失。判断这种行为正当与否的标准是：是否对社会普遍利益造成危害。因此，密尔所强调的个人自由是种社会自由，这体现了密尔对如何实现自由原则的思考。他认为人格的价值不仅是形而上学的教条，而是在实际条件下要实现的东西。他肯定思想和讨论自由，并要求政府不仅要通过消极地不干预来保障公民自由，还须依靠立法来创造和增进公民自由。体制发挥作用的方式主要是社会，社会要素被引入密尔对自由的讨论之中。密尔认为，政治自由和社会自由本身具有价值，人们对自由的追求不仅于己有利，也使社会

能从中得到好处。通过密尔的论述，自由的范围更加广阔，自由主义哲学也更加贴近时代要求。自由原则和自由主义哲学无论在理论上还是在实践中都获得了更加广阔的发展空间。 二、对“思想自由”与“讨论自由”的几点认识 密尔认为公民自由所应当包括的三个方面中最重要的就是思想和讨论的自由，即在科学、道德、政治、文化、宗教信仰等问题上，人民有形成、阐述和坚持自己意见的自由。 思想自由，通常也称为思想自由权。英国历史学家伯里在其名著《思想自由史》一书中称：希腊人之所以使我们永远铭感难忘，乃是因为他们最初发现了“思想自由”。“思想自由”作为一项概念的提出则始于17、18世纪资产阶级反对封建专制的革命。孟德斯鸠在《论法的精神》一书中指出：“要享受自由的话，就应该使每个人能够想什么就说什么；要保全自由的话，也应该使每个人能够想说什么就说什么。”关于思想自由的概念，学界从不同的角度出发，有着各种不同的表述。笔者认为思想自由是进行思考，形成一定主张、意见和想法的权利。与信仰自由、表达自由、宗教自由、学术自由、出版自由等权利有密切的联系。思想自由强调个人内心活动的自主性，它是保证公民依照自己的世界观和思维能力进行独立思考和独立判断，做出各种自主性行为的基础。它是一种理性的解放，具有独立的地位。

(完整)《没头脑和不高兴》阅读测试题答案

《没头脑和不高兴》阅读测试题答案 一、我会填。（不会写的字可以注拼音） 1、《没头脑和不高兴》的作者是任溶溶。 2、变成大人后，没头脑是一个工程师，不高兴是一个演员。 3、《奶奶的怪耳朵》中大楼里那个会报时的钟就是闹闹。 4、小妖精教给阿土做算术的咒语是乘法表。 5、爷爷告诉多多，多多从乖到不乖，都是脾气精在搞鬼。后来，多多打败了脾气精，又成了乖孩子。 二、我会选。 1、“没头脑”为什么叫这个名字？（B ） A、他爸爸妈妈给他取的名字 B、他记什么都打个折，缺点零头 C、因为他没有头脑 2、“不高兴”的怪脾气是（ C ） A、别人谈得好好的事，他偏偏要“不高兴” B、他一直都是不高兴 C、他做任何事都不高兴 3、“没头脑”设计的少年宫里面样样都有，唯独缺少了（ C ） A、剧场 B、游艺场 C、电梯 4、“不高兴”表演的节目是（ B ） A、《三打白骨精》 B、《武松打虎》 C、《狐狸和乌鸦》 5、泰焦傲的拿手表演是（C ） A、倒立 B、翻跟头C走钢丝 6、泰焦傲从钢丝上摔下来，最后结果怎么样？（ B ） A、摔下来，受伤了 B、被甄用工接住了 C、他自己站在了地上，没受伤 7、奶奶的耳朵“怪”在哪里？( C ) A、什么也听不见 B、只能听见很响的声音 C、只能听见很轻的声音 8、小精灵的咒语是什么？（ C ） A、芝麻芝麻开开门 B、天灵灵地灵灵 C、乘法口诀 9、赶走“脾气精“的最好办法是（B ） A、吃药打针 B、管住自己，坚决不发脾气 C、找专门的医生看病 10、小妖精让一个瘦高个的男孩子一跳（ B ）高。 A、九丈 B、八丈 C、七丈 11、阿土的爷爷看电视的时候笑掉了牙，他笑掉的是（C ）。 A、门牙 B、大牙 C、假牙 12、没头脑是“我”的邻居，今年（B ）岁。 A、8 B、12 C、11 13、没头脑找不到的练习本放在（B ）。 A、书包里 B、屁股口袋里 C、桌子上 14、为了找练习本，没头脑把屋子弄得乱七八糟。妈妈回来了，弟弟妹妹（B ）扑了上去。 A、生气 B、欢天喜地地 C、哭着

高中继承传统文化议论文

高中继承传统文化议论文800字 【篇一】 上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一 提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过 时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。 然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人 与人之间行为规范的准则。 杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来 到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身 披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美 谈。 礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。 东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身 体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以 侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。

近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。 唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。 中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。 传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。 纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!” 【篇二】

《以自由看待发展》的读后感(最新篇)

《以自由看待发展》的读后感 《以自由看待发展》的读后感 阿巴蒂亚森的《以自由看待发展》一书给了我们关于发展概念的的独特视角—以自由看待发展。发展的实质是为了自由，为了提高有理由珍视的事情的可行能力以及去享受他们有理由珍视的生活的自由。自由本事就是最高的价值标准，自由不仅是发展的目的也是发展的手段。自由观点贯穿《以自由看待发展》这本书的始末，与以往狭隘的发展观相比，阿巴蒂亚森的发展概念依托自由视角，信息基础更全面，与信息基础相对薄弱的功利主义、自由至上主义、正义论相比，其分析问题有更强的说服力，这也为政府制定正确的决策提供了一条可供借鉴的决策依据。阿巴蒂亚森本人也是一个研究世界范围内贫困问题的专家，他通过大量的实证分析论证了自由在消除贫困饥饿方面的贡献，这是以自由看待发展在解决实际问题中的成功应用。 一、发展的新视角—自由 我们以往关于发展的观点甚至是大多数人都认为发展就是“国民生产总值（GDP）的增长、或个人收入水平的提高、或工业化、或技术进步、或社会现代化等等”。但是阿巴蒂亚森经过大量研究论证了，这些发展属于狭隘的发展观点。狭隘的发展观与以自由为基础的发展有着明显的不同。他认为发展的目的是为了扩大人们的实质自由，既集中注意人们去做他们有理由珍视的事情的可行能力以及去享受他们有理由珍视的生活的自由。这种自由如果具体操作可以被列成下列清单，人们应该享有吃、穿、住、行、读书、看电视、投票选举、在公共媒体发表言论观点，参与政治生活而不必遭受诸如饥饿、营养不

良、可避免的疾病等以及识字算数、享受政治参与等可行能力的剥夺。这些是一个人在一个社会中所应该得到的基本权利，即可行能力。如果上述任何一项被剥夺，那么也就是对可行能力的剥夺，是对自由的限制，也是对发展的限制。以沙特阿拉伯为例，沙特的人均收入远远高于世界上的其他国家，但是其国内妇女享有的经济自由和政治自由与亚洲甚至是非洲一些国民经济发展远不如沙特的国家相比，这些妇女的实质自由大量的被剥夺了。按照以自由看待发展的观点，虽然这个国家的经济状况很好，但是一些人的实质自由却被强制的剥夺，所以这样的发展并不是真正意义上的发质。 阿巴蒂亚森同时也认为财富、收入、技术进步、社会现代化仍然是重要的，但是这些发展相对于自由的发展来说只是工具性的范畴。他们存在和发展的目的只是为了进一步扩大人们的实质自由。阿巴蒂亚森认为，以人为中心，最高的价值标准就是自由。自由本身就是价值标准，本身就是价值，因而不需要通过与别的有价值的事物的联系来表现其价值。自由作为价值标准试图提出一个综合的、全面的的价值标准体系，以判定人的生活以及社会状况是否合乎理想，或者是否在向理想方向改善。 二、自由的两种作用： 建构性作用和工具性作用 在《以自由看待发展》一书中，阿巴蒂亚森论证自由的两种作用： 建构性作用和工具性作用。自由在发展中的建构性作用： “自由是人们的价值标准与发展目标中自身固有的组成部分，它自身就是价值，因而不需要通过对别的有价值的事物起促进作用而显

《没头脑和不高兴》阅读题(有答案,内容全)

《没头脑和不高兴》阅读题 (有答案，内容全) 一、填空题 1、《没头脑和不高兴》的作者是（任溶溶）。 2、任溶溶爷爷说他最开心的事就是（和小朋友一起玩），就是 能（给小朋友写故事）。 3、变成大人后，没头脑是一个（工程师），不高兴是一个（演 员）。 4、《奶奶的怪耳朵》中大楼里那个会报时的钟就是（闹闹）。 5、小妖精教给阿土做算术的咒语是（乘法表）。 6、大人国的大人叫（大大大），小人国的小人叫（小小小）。 7、除了《没头脑和不高兴》，我还知道任溶溶爷爷的作品有（奶 奶的怪耳多、当你身上的小妖精、一个天才杂记员）等。 8、爷爷告诉多多,多多从乖到不乖,都是在（懒惰精）搞鬼。后 来,多多打败了（懒惰精）,又成了乖孩子。 二、我会选。 1、“没头脑”为什么叫这个名字?( B ) A、他爸爸妈妈给他取的名字 B、他记什么都打个折,缺点零头

C、因为他没有头脑 2、“不高兴”的怪脾气是( C ) A、别人谈得好好的事,他偏偏要“不高兴” B、他一直都是不高兴 C 、他做任何事都不高兴 3、“没头脑”设计的少年宫里面样样都有,唯独缺少了( C ) A、剧场 B、游艺场 C、电梯 4、“不高兴”表演的节目是( B ) A 、《三打白骨精》B、《武松打虎》 C、《狐狸和乌鸦》 5、泰焦傲的拿手表演是(C ) A 、倒立 B、翻跟头 C走钢丝 6、泰焦傲从钢丝上摔下来,最后结果怎么样?( B ) A、摔下来,受伤了 B、被甄用工接住了 C、他自己站在了地上,没受伤 7、奶奶的耳朵“怪”在哪里? ( C ) A 、什么也听不见 B、只能听见很响的声音 C、只能听见很轻的声音 8、小精灵的咒语是什么?( C )

与传统文化有关的作文

与传统文化有关的作文 这个星期，我收集了许多中国传统的资料：有对联、十二生肖、剪纸，还有中国的传统节日的图片和文字等。其中我最喜欢传统节 日的资料，因为我对传统节日很感兴趣。 我感兴趣的传统节日中最喜欢的是春节，因为它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”， “新年”。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是 人山人海，购买年货，可热闹了。奶奶准备了丰盛的食物，外面有 许多“砰、砰、砰”的鞭炮声。每个小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们露出了满意的笑容。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一起放，我们玩得非常高兴，到了 晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起一边吃水果一边观看 晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该 多好啊!我还喜欢过“重阳节”，农历9月9日，是中国的一个古老 的传统佳节——重阳节。重阳节，又有“老人节”，重阳这一天， 人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。 这一天放学，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中非常开心，因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。“元 宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就 是中国的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了元宵，猜了灯谜，还到公园里观了灯。一家团团圆圆，那时的我心中 充满无比的幸福和欢乐。中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国 的文化。 我了解的传统节日还有：端午节、清明、七夕节、中秋节等。这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些节日，并永远继承下去。中国的传统文化更是光辉灿烂的古代文化， 作为我们新一代要加强学习，大力弘扬中国的这些传统文化。

北京大学产业经济学博士研究生阅读书目

北京大学产业经济学博士研究生阅读书目 一、中文著作 1．杨治，1985：产业经济学导论，中国人民大学出版社2．胡汝银，1988：竞争与垄断：社会主义微观经济分析，上海三联书店 3．陈小洪、金忠义，1990：企业市场关系分析——产业组织理论及其应用，北京科技文献出版社 4．王慧炯，1991：产业组织及有效竞争——中国产业组织的初步研究，中国经济出版社 5.丁敬平，1991：产业组织与政府政策，经济管理出版社 6.董守才等，1992：工业组织学，中国人民大学出版社 7.马建堂，1993：结构与行为——中国产业组织研究，中国人民大学出版社 8.方甲，1993：产业组织理论与政策研究，中国人民大学出版社 9.夏大慰，1994：产业组织学，复旦大学出版社 10.夏大慰，1994：产业组织学，复旦大学出版社 11.汪斌等，1995：产业经济学，浙江人民出版社 12.于立、王询，1996：当代西方产业组织学，东北财经大学

出版社 13.龙茂发等，1996：产业经济学概论，西南财经大学出版社 14.毛林根，1996：结构·行为·效果——中国工业产业组织研究，上海人民出版社 15.张维迎，1997：博奕论与信息经济学，上海三联书店、上海人民出版社 16.王惠臣，1997：论运输管制：公共性与企业性的悖论，高等教育出版社 17.陈秀山，1997：现代竞争理论与竞争政策商务印书馆 18.邬义钧等，1997：产业经济学，中国统计出版社 19.杨公朴、夏大慰，1998：产业经济学教程，上海财经大学出版社 20.史忠良等，1998：产业经济学，经济管理出版社 21.李悦，1998：产业经济学，中国人民大学出版社 22.谢地，1998：产业组织经济学，吉林大学出版社 23.吴汉洪，1998：西方寡头市场理论与中国市场竞争立法，经济科学出版社 24.王俊豪，1998：英国政府管制体制改革研究，上海三联书店 25.刘树杰，1999：垄断性产业价格改革，中国计划出版社 26.金碚，1999：产业组织经济学，经济管理出版社 27.王俊豪,2000：现代产业组织理论与政策，中国经济出版

小学生课外阅读《没头脑和不高兴》测试练习题及答案

《没头脑和不高兴》课外阅读练习题（一） 白莲中心小学二年级班级：姓名： 一、我会填。（不会写的字可以注拼音） 1、《没头脑和不高兴》的作者是。 2、任溶溶爷爷说他最开心的事就是，就是能为小朋友们。 3、变成大人后，没头脑是一个，不高兴是一个。 4、《奶奶的怪耳朵》中大楼里那个会报时的钟就是。 5、小妖精教给阿土做算术的咒语是。 6、大人国的大人叫，小人国的小人叫。 7、泰焦傲的拿手表演是。 8、阿土的爷爷看电视的时候笑掉了牙，他笑掉的是。 9、爷爷告诉多多，多多从乖到不乖，都是在搞鬼。后来，多多打败了，又成了乖孩子。 10、除了《没头脑和不高兴》，我还知道任溶溶爷爷的作品有、、等。 二、选择题。 1、“没头脑”为什么叫这个名字（） A、他爸爸妈妈给他取的名字 B、他记什么都打个折，缺点零头 C、因为他没有头脑 2、“不高兴”的怪脾气是（）

A、别人谈得好好的事，他偏偏要“不高兴” B、他一直都是不高兴 C、他做任何事都不高兴 3、“没头脑”设计的少年宫里面样样都有，唯独缺少了（） A、剧场 B、游艺场 C、电梯 4、“不高兴”表演的节目是（） A、《三打白骨精》 B、《武松打虎》 C、《狐狸和乌鸦》 5、泰焦傲的拿手表演是（） A、倒立 B、翻跟头 C走钢丝 6、泰焦傲从钢丝上摔下来，最后结果怎么样（） A、摔下来，受伤了 B、被甄用工接住了 C、他自己站在了地上，没受伤 7、奶奶的耳朵“怪”在哪里( ) A、什么也听不见 B、只能听见很响的声音 C、只能听见很轻的声音 8、小精灵的咒语是什么（） A、芝麻芝麻开开门 B、天灵灵地灵灵 C、乘法口诀 9、赶走“脾气精“的最好办法是（） A、吃药打针 B、管住自己，坚决不发脾气 C、找专门的医生看病 10、小妖精让一个瘦高个的男孩子一跳（）高。

关于传统文化的作文15篇

《关于传统文化的作文》 关于传统文化的作文（一）： 中国的传统文化 中国有五千年的礼貌史，延续到这天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。有精美的民间工艺。如：剪纸、陶瓷、版画、雕塑、木刻、染织、虎头鞋、麦草画、烙画、唐三彩、面人；有古老的民间艺术，如：戏剧、评书、皮影、国画、刺绣、风筝、园林建筑、服装饰品、；还有独特的风俗习惯，如：春节贴春联、元宵闹花灯、端午赛龙舟、中秋吃月饼、土家族的走婚、傣族的泼水节。在我国有好多传统节日：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、。其中最为隆重的是春节和中秋节了，最有纪念好处的是端午节。春节，这是中国人最隆重的节日，世界上有华人的地方，就都过春节，不管离开家多远，不管走到那里，春节这一天都要赶回妈妈身边。为了这一天，家家户户都要早早地打扫家、贴窗花、买年货、贴对联、放鞭炮、穿新衣、吃饺子、辞旧迎新、为新的一年键健康康，一帆风顺。 中秋节，是个团圆节。人们经过春种、夏播后，到了秋收。这个季节，秋高气爽、五谷丰登、瓜果飘香、人们劳作了一年，丰收在望。所以家家户户做月饼、吃月饼、赏月饼、象征着一年团团圆圆。 另外，端午节是为纪念一位爱国诗人----屈原而流传下来的。诗人屈原不满当时政府被 贬到楚江一带，诗人感到前途暗淡，在五月初五这一天投江而死。当地人民为纪念他，在每年的这一天，包粽字、吃粽子，还有的地方举行赛龙舟的活动。 生活中，我们处处能够感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一向传承下去。 关于传统文化的作文（二）： 中国的茶文化 我国有着悠久的历史和礼貌，各种文化源远流长，茶文化就跟不用说了，茶，在我国有很悠久的历史。传说，炎帝神农尝百草后发现了茶，唐人陆羽曾著的《茶经》赫赫有名，告诉我们如何泡茶、品茶。并且你明白吗？茶还是世界三大不含酒精饮料之一呢。听到茶如此有名，我也忍不住来泡一泡、品一品茶了。 我先买了一包茉莉花茶，把细细的，干干的，又硬又长的干茶放入杯中，它们好像一群正在睡觉的蝴蝶，宽大的翅膀紧紧地裹着身子似的。我再把85度左右的开水倒入杯子里，水似风，茶似蝶，风把蝶摇醒，有的蝶在风中翩翩起舞；有的蝶在水面张望；还有的蝶是小懒虫，还在树上睡哩；过了一会，蝶飞累了，慢慢地回到了杯底睡觉去了。茶水也渐渐变黄。这时，茶泡好了，我轻轻把杯盖揭开，白白地水雾参杂着沁人心脾的茶香扑鼻而来，仿佛把我带到了仙境一般。看到如此景色，让我忍不住品尝。 我把茶杯放在手中，轻轻地喝了一口茶。嗯，微苦中带着一丝甘甜，甘甜里又带着一丝清凉，怪不得古人那么喜欢品茶呢！真好，我又喝了几小口，立刻清醒了很多，清凉、清静和清醒在我身边缭绕。 古人云：人生如茶，茶如人生，先苦后甜，有苦有甜。所以，我就应乐观地去学习和生活，因为只有克服生活中的挫折，才能赢得更多的鲜花和掌声。

《以自由看待发展》书评

《以自由看待发展》书评 《以自由看待发展》基本信息： 出版时间：2002年7月 出版社：中国人民大学出版社出版 作者：阿马蒂亚·森 《以自由看待发展》是1998年诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森综合他在经济学基础理论、经验研究以及道德——政治哲学领域多年来的卓越成果的一部里程碑式的著作。他改变狭隘发展观的旧范式，阐述人的实质自由是发展的最终目的和重要手段，建立了全新的理论框架。全书论证，发展是涉及经济、政治、社会、价值观念等众多方面的一个综合过程，它意味着消除贫困、人身束缚、各种歧视压迫、缺泛法治权利和社会保障的状况，从而提高人们按照自己的意愿来生活的能力。森根据大量的经验研究资料，分析了发展中国家面临的重大问题，阐明在实践中富有成效的解决途径。在强调市场机制、全球化对提高人们生活水平做出基础性重大贡献的同时，他指出还需要政府和社会在人的生存、保健、教育等领域承担责任，更需要人作为发展的主体在全面的社会交往和变革中发挥主动作用。 这本书是森为公众所写，他努力使书中的讨论尽可能不带技术性。非专业读者可以从书中领略这位学术大师的深邃的哲理辨析、精确有力的经济分析和令人信服的经验论证。 目录 导论以自由看待发展

第1章自由的视角 1.1不自由的形式 1.2过程与机会 1.3自由的两种作用 1.4评价体系：收入与可行能力1.5贫困与不平等 1.6收入与死亡率 1.7自由、可行能力与生活质量1.8市场和自由 1.9价值标准和赋值过程 1.10传统、文化与民主 1.11结语 第2章发展的目标和手段 2.1自由的建构性和工具性作用2.2工具性自由 2.3相互联系及互补性 2.4不同层面的中国和印度对比2.5增长引发的社会安排 2.6公共服务、低收入和相对成本2.720世纪英国死亡率的降低2.8民主与政治激励因素 2.9结语

《没头脑和不高兴》阅读检测及答案

《没头脑和不高兴》阅读检测题 姓名: _____________ 班级:________________ 一、是非题（填“是”或“非”） 1、小小小和大大大的脚板里拔出了一棵大树。( ) 2、格列佛不但到过大人国,还到过小人国。( ) 3、大人国的这个人在船上航行了三个星期。( ) 4、小妖精的法术让爷爷的牙齿掉了下来。( ) 5、多多最佩服爷爷。( ) 6、多多本来是个很不乖的孩子。( ) ^ 7、小妖精是坏的。( ) 8、多多把脾气精赶走了。( ) 9、爷爷是个坏脾气的人,所以大家叫他脾气精。( ) 10、鱼把小小小和他的船看成是虾米。( ) 11、小小小骑着驴去大人国报信。( ) 12、大大大掉进了石坑里。( ) 13、没头脑造的少年宫里没有电梯。( ) 14、没头脑演武松,不高兴演老虎。( ) 15、闹闹是一只准时的闹钟。( ) 16、没头脑和不高兴是两个好朋友。( ) … 17、闹闹吵着要吃的菜是红烧肉。( ) 18、小小小的船沉了。( ) 19、大大大会游泳。( ) 20、一条大蟒蛇在啃大船的木壁。( ) 21、当大船快要沉小去时,小小小救了大大大。( ) 22、小小小被喷嚏卷到了石头缝里。( ) 23、小小小想出办法帮大大大拿到了鞋子。( ) 24、大大大脚板进了刺,是因为他把鞋子丢弃了。( ) 25、大大大想出办法从石缝里救出了小小小。( ) 26、小小小被大大大的口水咽进肚子里了。( ) — 27、多多睡觉时很不乖。( ) 二、选择题 1、阿土的父亲是( ) A、阿水 B、阿火 C、阿金 2、《当心你身上的小妖精》的主人公是( ) A、阿火 B、多多 C、小妖精 3、没头脑今年( )岁。 A、12 B、15 C、10 4、( )帮读多多想出对付小妖精的办法。 A、妈妈 B、爸爸 C、爷爷

高二传统文化议论文800字【三篇】

高二传统文化议论文800字【三篇】 【篇一】 中华上下五千年，积累无数瑰宝。它们是中国永远不能磨灭的历史，犹如朝阳，映在华夏文明的书页里。可在长河中，又能有多少文化古物能不被淘汰，不被从岁月的史书上抹去呢？ 福州市乌龙江畔胪雷村的陈氏祠堂，已有730年历史，不过，这个历经九世的家族祠堂，正面临着被拆迁的危险，现在已经是一座空荡荡的孤楼。我弄不明白，为什么那传统文化的结晶会面临沦陷。在日本发动侵华战争的同时，夺走了我国无数古文物，可那时人们为何又要抢回来？因为那是中国的东西！看，现在没有人来抢，也没有人来毁坏，中国的文物还是会消亡！ 北京圆明园，已是废墟一片了，那是敌人冷酷的铁骑下被烧杀抢掠的铁证啊！那一年，八国联军进犯，圆明园里的十二生肖铜像被夺走，无数瑰宝被掠夺、销毁。敌人走了，还将圆明园烧毁，那中国最美丽的皇家园林建筑啊，就这样被敌人付之一炬！可那不算什么，因为那是八国联军干的，现在国富民强，没有硝烟和战争，被毁的文物，都是中国人自己干的！无知的华人啊，醒一醒吧，不要让祖国陷入危难。 中国，不只是一个国家，它同时还是一位母亲。长江、黄河是它的血脉，峡谷是它的归宿，而矗立在她身上的，是她的孩子们。她用

心哺育我们，用她坚实的臂膀担起了沉重的危难。而她的孩子们，正在用尽各种手段去折磨这位母亲。他们毁坏了森林，污染了水源，现在，又把贪心的目光转向了母亲的一切。无数文物的丧失，古建筑群被毁，这位母亲历经困难险阻保留下来的文物，就要被她最疼爱的孩子们毁掉，这怎能不叫她心痛呢？ 作为一个学生，我不能眼看着自己国家的文物被毁，这是作为每一个中国人都应该有的觉悟。可现在，又会有几个人去保护这五千年来的文物呢？人，都是有感情的动物，一件东西，一只宠物跟自己呆久了，就有了感情，是一种无法比拟的感情。可是，五千年来，祖国母亲尽力保护下来的心爱之物，就要被销毁，她再也见不到这些陪她经历多少风雨的“孩子们”了，她又如何放得下，如何不心痛呢？ 中国传统文化和乡村文明正在沦陷，无数建筑和古代群雕已成为文化废墟。在城市延续了数百年的活文化也在不断消逝。以这样的速度，不久的将来，中国就不会像现在这样昌盛了。消亡了的永远不会回来，正如鲜花，摘掉一朵就少一朵，保护好她，才有更多好的。历史不断在岁月的书上刻下文明，就是希望几千年的文化艺术不会丧失，请所有国人和我一起出力，保护这物价的中华民族的精魂。 【篇二】 随着现代化的迅速开展，电视，计算机，电话等许多包含现代化的东西被开掘出来。人们追求新科技，却忘掉了我们千古年来传承下来的文化。

中级微观经济学阅读书目

阅读书目 1、亚当斯密：《国富论》 2、凯恩斯：《就业、利息与货币通论》 3、刘易斯：《经济增长理论》 4、罗宾逊：《现代经济学导论》 5、希克斯：《经济史理论》 6、诺斯：《经济史中的结构与变迁》 7、张五常：《经济解释》 8、林毅夫：《中国的奇迹：发展战略与中国经济改革》 9、林毅夫：《新结构经济学》 10、周其仁：《产权与制度变迁》 11、刘伟：《经济学导论》 12、速水佑次郎：《发展经济学：从贫困到富裕》 13、巴泽尔：《产权的经济分析》 15、杨小凯：《新古典经济学与超边际分析》 16、熊彼特：《经济发展理论》 17、奥尔森：《集体行动的逻辑》 18、奥尔森：《国家兴衰探源》 19、马克思韦伯：《新教伦理与资本主义精神》 20、马克思韦伯：《经济与社会》 21、钱穆：《中国历代政治得失》 22、张维迎：《博弈与社会》

23、张维迎：《市场的逻辑》 24、张军：《转型、治理与中国私人企业的演进》 25、张军：《比较经济模式》 26、刘晓玄：《中国转轨过程中的产权与市场》 27、朱玲：《减贫与包容：发展经济学研究》 28、费景汉，拉尼斯：《增长和发展：演进的观点》 29、托马斯弗里德曼：《世界是平的》 30、琼斯：《经济增长导论》 31、里夫金：《第三次工业革命》 32、平新乔：《经济研究十二篇》 33、阿马蒂亚森：《以自由看待发展》 34、谢拉.C.道：《经济学方法论》 35、洪银兴：《市场秩序和规范》 36、赫维茨：《经济机制设计》 37、诺斯：《制度、制度变迁与经济绩效》 38、巴罗：《自由社会中的市场和选择》 39、席勒：《非理性繁荣》 40、米香：《经济增长的代价》 41、钱穆：《中国经济史》

没头脑和不高兴阅读检测及答案

没头脑和不高兴阅读检 测及答案 Standardization of sany group #QS8QHH-HHGX8Q8-GNHHJ8-HHMHGN#

《没头脑和不高兴》阅读检测题 姓名: _____________ 班级:________________ 一、是非题（填“是”或“非”） 1、小小小和大大大的脚板里拔出了一棵大树。( ) 2、格列佛不但到过大人国,还到过小人国。( ) 3、大人国的这个人在船上航行了三个星期。( ) 4、小妖精的法术让爷爷的牙齿掉了下来。( ) 5、多多最佩服爷爷。( ) 6、多多本来是个很不乖的孩子。( ) 7、小妖精是坏的。( ) 8、多多把脾气精赶走了。( ) 9、爷爷是个坏脾气的人,所以大家叫他脾气精。( ) 10、鱼把小小小和他的船看成是虾米。( ) 11、小小小骑着驴去大人国报信。( ) 12、大大大掉进了石坑里。( ) 13、没头脑造的少年宫里没有电梯。( ) 14、没头脑演武松,不高兴演老虎。( ) 15、闹闹是一只准时的闹钟。( ) 16、没头脑和不高兴是两个好朋友。( ) 17、闹闹吵着要吃的菜是红烧肉。( ) 18、小小小的船沉了。( ) 19、大大大会游泳。( )

20、一条大蟒蛇在啃大船的木壁。( ) 21、当大船快要沉小去时,小小小救了大大大。( ) 22、小小小被喷嚏卷到了石头缝里。( ) 23、小小小想出办法帮大大大拿到了鞋子。( ) 24、大大大脚板进了刺,是因为他把鞋子丢弃了。( ) 25、大大大想出办法从石缝里救出了小小小。( ) 26、小小小被大大大的口水咽进肚子里了。( ) 27、多多睡觉时很不乖。( ) 二、选择题 1、阿土的父亲是( ) A、阿水 B、阿火 C、阿金 2、《当心你身上的小妖精》的主人公是( ) A、阿火 B、多多 C、小妖精 3、没头脑今年( )岁。 A、12 B、15 C、10 4、( )帮读多多想出对付小妖精的办法。 A、妈妈 B、爸爸 C、爷爷 5、《一千零一夜》里《神灯》中那位妖精是小妖精的( ) A、父亲 B、老祖宗 C、祖父 6、小妖精想发明( )。 A、楼房 B、宫殿 C、摩天大楼 7、小妖精交给阿土的咒语是( )

高一关于传统文化的议论文三篇

高一关于传统文化的议论文【三篇】【篇一】 在现代人的生活中，端午节只是为了吃一次粽子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡然无存了，有谁会去关注曾经屈原留给我们的感动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒;中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月亮的光 辉都被明亮的烟火夺走;春节期间，有能有多少人记得许多美好的习俗，而现在本是祝福与希望象 征的"压岁钱"却被有浓厚金钱味"红包"取代，许许多多人都说：过年没年味了。这些都是我们十分重要的传统文化节日，它们现在都没人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想。唉！我听见传统文化在哭泣，这哭泣声中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望。 当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗产时，我想每一个中国人都震惊了，在震惊的同时，我们感到更多的是疑惑，好好的端午节，我们的传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗产？我们于是开始反思，我们何时认真的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们正在失去的时候，我们还猛然的省悟，自己做的真的是不够呢！ 面对这愈来愈多的传统文化消失的现象，我们想到了保护，正如最近才颁发的新的节假日条例，将清明，端午货物中秋等传统节日列入其中，以后，在这些节日里就会有一天的假期，我只希望保护能起到效果，而不是传统节日变成了纯粹的假期。 在我看来，保护不是挽救我们传统文化的根本办法，而更在于发展。在于人们对待传统文化的态度！只有发展了才更有生命力，只有发展了才能长久不衰。但是发展是合理的发展，如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化，我想着只能加速他的灭亡！传统文化不会因为个人的保护和发展而繁荣，他需要的是大家的力量，是社会的力量，众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力！ 多么希望传统文化不会再哭泣，而是在于现代文化的碰撞中微笑前进！ 真的希望在端午节的时候，我们能再一次聆听屈原的心声，感受精神的力量，传承美好古老的又在发展的习俗！真的希望中秋时分，家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味浓浓的亲情！真的希望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动起来真正感受除旧迎新的喜悦……我还希望着。 【篇二】 中华民族很早就以“礼仪之邦”闻名于世。遥遥数千年前。上至皇亲国戚、三公九卿。下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚。那么传统文化礼仪究竟意味着什么呢？ 古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式，从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。扼杀着人们相

爱是不能忘记的800字作文

爱是不能忘记的800字作文 【篇一：爱是不能忘记的】 爱就在我们身边，只要你用心去，就可以发现人与人之间的真情所在。 还记得去年的玉树地震，虽说规模不如汶川地震的大，但也涌现出了许多 好人好事。人们都自发组织赈灾活动，为灾民献出自己的一份爱心。地震发生后，铁道部立即在铁道部和青藏铁路公司成立调度指挥中心救灾台，24小时负 责处理救灾物资装车、卸车和运输事宜，掌控救灾物资运输信息，指导和督导 铁路局对救灾物资运输全过程盯控，做到“信息畅通、反应快捷、指挥有力、 运输高效”，确保救灾物资以最快速度运抵灾区。截至4月15日6点，全国铁路从沈阳、北京、郑州、武汉、西安、成都等地组织运送救灾物资18车，运送帐篷750顶、棉大衣50000件、棉被37430床。目前正在组织装运帐篷24250顶、棉被72500床、棉衣35000件、救护车203辆。这些事迹直接说明我们人 与人之间充满了爱。 不光物资上的体现，老师和学生之间的感人事迹也伴随在我们身边。青海 玉树地震发生后，拥有3000余名学生的玉树县第三完全小学80%房屋倒塌，数 十名教师徒手挖掘废墟展开救援。截至14日21时，共有61名孩子被从废墟中挖出，其中34人死亡。据校长江才粗略估计，还有200余名学生被埋在废墟下面。地震中，三完小一名老师在路边被压死了，另有几名老师被压断了腿。据 副校长文明讲，几名教师亲属遭遇不幸，但教师们第一时间抢救学生，包括教 师本人在内都没有时间回家看看。 别人帮助过我们，我们也不能忘记他们对我们的恩情。因为：爱是不能忘 记的！ 【篇二：爱是不能忘记的】 我永远不会忘记那个雷雨交加的早晨，那一天，我起床天空一片黑沉沉， 像黑夜似的，快要下大雨了。爸爸催我起床赶快梳洗，在下雨前一定要到达车站，否则就难以乘车，爸爸替我背着重重的书包，手里拿着雨伞和装饭盒的袋子。急急忙忙跑到车站，幸好乘客不多，我和爸爸很快上了车。这时天更黑了，像天空快要塌下来似的，街灯也亮起来了。我和爸爸跑得气喘呼呼，爸爸背着 重重的书包，有些喘不过气来，但他仍然很关心我，叮嘱我小心站稳，谨防开 车撞倒。爸爸偶然看见前面有个空位，爸爸马上扶我过去坐下，他独自站着， 爸爸虽然手里拿着这么多的东西，但仍用自己的身子靠着我，保护我，我看见 爸爸站着这么辛苦，心里很难过，我不停地问：爸爸累不累你坐下，我站着， 但每次我提出，都遭到爸爸的拒绝。 上车不久，雷电交加，倾盆大雨，马路上一片黑蒙蒙，望不见远方，司机 叔叔为了安全，车速特别慢，一路雷声隆隆，雷电交加，我心里有点害怕，不 停地问：这么大雨，车到站怎下车，爸爸看到我害怕的样子，马上安慰我“玮玮”，不用怕，到了西方村，我们再转四路车回校，现在时间还早，不会迟到，

某老师推荐的值得的阅读书目

推荐阅读书目: 1.理想国. 柏拉图. 北京：商务印书馆1986 2.社会契约论. (法)卢梭. 北京：商务印书馆1980 3.论美国的民主. (法) 托克维尔. 北京：商务印书馆1988 4.自由宪章. (英) 弗雷德里希·奥古斯特·冯·哈耶克. 北京:中国社会科学出版社1999 5.自由、市场与国家. (美)詹姆斯.M.布坎南. 上海：三联书店上海分店1989 6.文明的冲突与世界秩序的重建. (美) 塞缪尔亨廷顿. 北京：新华出版社1998 7.道德情操论. (英) 亚当斯密. 北京：商务印书馆1997 8.寂静的春天. (美)蕾切尔·卡逊. 长春：吉林人民出版社1979 9.法哲学原理. (德) 黑格尔. 北京：商务印书馆1961 10.正义论. (美) 罗尔斯. 北京：中国社会科学出版社1988 11.后工业社会的来临--对社会预测的一项探索. (美)丹尼尔·贝尔. 北京-商务印书馆1984 12.单向度的人--发达工业社会意识形态研究. (美)马尔库塞. 上海：上海译文出版社1989 13.以自由看待发展/阿马蒂亚·森著北京:中国人民大学出版社2002

14.极权主义的起源/汉娜·阿伦特著北京:生活·读书·新知三联书店2008 15.增长的极限--罗马俱乐部关于人类困境的研究报告. 成都：四川人民出版社1983 16.知识分子论. (美)萨义德. 北京：三联书店2002 17.自由主义.(英) 霍布豪斯. 北京-商务印书馆1996 18.社会科学方法论. (德)韦伯. 北京：中国人民大学出版社1992 19.新教伦理与资本主义精神. (德)韦伯. 北京：三联书店1987 20.开放社会及其敌人. (英) K.R.波普尔. 北京：中国社会科学出版社1999 21.通往奴役之路. (英) F. A. 冯·哈耶克. 北京：中国社会科学出版社1997 22.变化社会中的政治秩序/(美) 塞缪尔亨廷顿著北京:三联书店1989 23.当代中国社会阶层研究报告. 陆学艺. 北京：社会科学文献出版社2002 24.中国文化的深层结构/(美) 孙隆基桂林:广西师范大学出版社2004 25.平凡的世界. 路遥. 北京：人民文学出版社2004

《没头脑和不高兴》阅读测试题答案

《没头脑和不高兴》阅读测试题答案 《没头脑和不高兴》浏览测试题答案1、我会填。(不会写的字可以注拼音) 1、《没头脑和不高兴》的作者是任溶溶。 2、变成大人后，没头脑是1个工程师，不高兴是1个演员。 3、《奶奶的怪耳朵》中大楼里那个会报时的钟就是闹闹。 4、小妖精教给阿土做算术的咒语是乘法表。 5、爷爷告知多多，多多从乖到不乖，都是脾气精在弄鬼。后来，多多打败了脾气精，又成了乖孩子。 2、我会选。 1、“没头脑”为何叫这个名字?( B ) A、他爸爸妈妈给他取的名字 B、他记甚么都打个折，缺点零头 C、由于他没有头脑 2、“不高兴”的怪脾气是( C ) A、他人谈得好好的事，他恰恰要“不高兴” B、他1直都是不高兴 C、他做任何事都不高兴 3、“没头脑”设计的少年宫里面样样都有，惟独缺少了( C ) A、剧院 B、游艺场 C、电梯 4、“不高兴”表演的节目是( B ) A、《3打白骨精》 B、《武松打虎》 C、《狐狸和乌鸦》 5、泰焦傲的拿手表演是(C ) A、倒立 B、翻跟头 C走钢丝

6、泰焦傲从钢丝上摔下来，最后结果怎样样?( B ) A、摔下来，受伤了 B、被甄用工接住了 C、他自己站在了地上，没受伤 7、奶奶的耳朵“怪”在哪里?( C ) A、甚么也听不见 B、只能听见很响的声音 C、只能听见很轻的声音 8、小精灵的咒语是甚么?( C ) A、芝麻芝麻开开门 B、天灵灵地灵灵 C、乘法口诀 9、赶走“脾气精“的最好办法是( B ) A、吃药打针 B、管住自己，坚决不发脾气 C、找专门的医生看病 10、小妖精让1个瘦高个的男孩子1跳( B ) 高。 A、9丈 B、8丈 C、7丈 11、阿土的爷爷看电视的时候笑掉了牙，他笑掉的是(C ) 。 A、门牙 B、大牙 C、假牙 12、没头脑是“我”的邻居，今年( B )岁。 A、8 B、12 C、11 13、没头脑找不到的练习本放在( B )。 A、书包里 B、屁股口袋里 C、桌子上 14、为了找练习本，没头脑把屋子弄得乱78糟。妈妈回来了，弟弟mm( B )扑了上去。 A、生气 B、欢天喜地地 C、哭着 15、为了找练习本，没头脑把屋子弄得乱78糟。听了妈妈的批评，( B )。 A、就座在书桌前认真完成作业。 B、他1不高兴，作业也不