第二语言习得中的文化因素

第二语言习得中的文化因素及其教学启示

耿璐

（渤海大学外国语学院，辽宁锦州 121000）

摘 要：语言与文化是密不可分的。文化因素始终存在于外语学习的背后，并成为跨文化交际中的主要障碍之一。本文将叙述文化因素对第二语言习得和跨文化交际能力的影响，并针对文化因素在二语习得中的重要作用，提出新的教学模式。

关键字：文化因素；第二语言习得；跨文化交际；教学模式

1. 第二语言习得中的文化因素

语言是文化的载体，英语学习不可避免地接触到与之密切相关的文化。中国人是在中国文化环境中学习英语的，从本质上说，教授中国人英语，是使两种文化相互碰撞、相互融合的过程；是在已经形成的中国语言文化环境中移入、吸收和消化英语语言文化，进而在学习者身上生成一种双文化能力的过程。因此，有些现代语言学家也称第二语言习得的过程就是第二文化的习得过程。J. Schumann创立的文化移入模式（Acculturation Model）是现代外语学习的主要理论之一。Schumann（1978）在阐述其文化移入模式时指出：外语习得是文化移入的一个方面，学习者对目标语的文化移入将决定他对该语言的掌握程度。这种假设的内容是如果学习者能够主动适应或接受目的语社区的文化，那么第二语言的学习成功的机率就高。学习者适应目的语社区的程度以及他与目的语社区文化保持的社会或心理的距离程度，将决定学习者与目的语的接触量，从而影响学习者习得第二语言的成功率。如果在第二语言习得中忽视文化因素的影响，即使优秀语言学习者的交际能力和对周围世界的理解也可能因此而产生障碍。我们有理由相信在文化中学语言，将外语学习和文化学习结合起来是外语学习的有效途径。

2. 文化因素对交际能力的影响

随着教育理论的不断发展和完善，中国学者已经把注意力从50年代的重视语言知识的传授和掌握，过渡到语言知识与语言技能（交际能力）并重的阶段。德尔?海姆斯（Dell Hymes）于1972年提出的交际能力学说主要强调语言使用中的社会文化因素，即社会因素和文化因素对语言使用的影响和干扰。人们在交际时常常受到母语文化的干扰，即不同的言语集团有不同的说话方式、不同的言语作用和意思、不同的言语转换形式等。这些不同的言语使用方式正好反映了不同的言语集团中人们的信仰、社会价值、参照样本和行为准则等的不同。这给语言学习和教学的启示是明显的，即语言学习和教学不能只学或者只教语言知识本身，还应该了解和教授与语言有关的社会文化背景知识，努力克服母语文化和习惯的干扰，达到交际成功的目的。现代语言学家把交际能力概括为“什么人，在什么场合，在什么条件下，对谁，说什么，怎样说”。这句话既涵盖了交际者、交际对象、社会语境、目的、方式，也包含了交际的内容、原因等因素。如果认定这一定义较为科学并把它引入外语教学中就会发现，听、说、读、写等这些基本技能的运用，是为了进行跨文化交际活动。这里的交际者是隶属于不同语言文化的人；场合是中国人用外语和以该外语

【作者简介】耿璐（1982-），渤海大学外国语学院硕士研究生；研究方向：英语课程与教学论。

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为母语或第二语言或同样为外语的外国人在以某种形式进行交际；条件是交际双方都能运用这一中介语（抑或是一方的母语）；交际对象一般为非汉语使用者；交际的内容和性质是不同文化背景的人以彼此不同的思维、观念、习惯、角度来对待事物。

由此可见，交际的成功与否，除取决于双方对中介语的应用能力外，在很大程度上还受制于对异域文化的敏感性和容忍度，即了解对方思维习惯、认知模式、合作态度等的程度如何，当然也包括对交际对象的文化背景、风俗习惯的了解。因此，就中国的英语学习者而言，其最终交际能力的高低取决于他对英美及西方文化的了解程度。而跨文化交际能力的培养应成为在汉语文化背景下教授英语的主要目标之一。现代外语教学应把“文化”既视为手段又视为目的，从而形成跨文化交际的能力。

3. 教学启示

我国的英语教学长期以来都着重语言形式的学习，相对比较忽视不同文化对交际作用的负面影响。随着我国对外交往的日益增长的需要，跨文化交际的重要性越来越受到人们的重视。近年来，应运而生的文化导向型英语教学模式恰恰是关注这种跨文化交际能力培养的全新模式。

3.1 文化导向型英语教学模式

文化导向型英语教学模式是指在教授英语的全过程中，在训练听、说、读、写等技能的同时，通过贯穿始终的中西文化对比，使学习者获得跨文化交际意识和能力，从而培养出英语运用准确、流利、得体、有效的跨文化交际者。这种模式符合中国人学习英语的实际。因为，多数人学英语是在基本掌握其母语以后进行的。汉语作为典型的东方语言，造就出与其他语言迥然不同的中国人的类属性，支配着人们的思维，形成了汉语文化的共同性和特殊认知模式。汉语语言文化和英语语言文化的巨大反差，使两种语言文化的对比有相得益彰的认知效果。从心理学角度而言，事物越是相异就越能构成刺激，也就越有助于认知和识记。比如dog在西方文化中象征best friend of a man，所以有Love me，love my dog的说法。在汉语文化中狗是奴仆，是低贱的追随者，故有“走狗”和“狗仗人势”之说。把这种体现文化涵义的词汇进行对比解释，能使学生很轻松地习得相关词语并有效得体地应用。这种教学模式之所以应用于教学的全过程，是因为文化蕴藏于从语音、语法、词汇到对话、篇章乃至认知模式的各个层面上的缘故。在各阶段的教学过程中，教师都应及时地通过文化上的对比，使学习者有意识地把握那些渗透在语言中的文化现象，自觉地进入目标语的思维和认知模式中。当然，这种模式与听说读写技能的培养手段、技巧、方法是并行不悖的。它能使师生在清醒地意识到中西文化差异的前提下，主动地解决对基本语言技能产生影响的文化问题。

3.2 文化教学的内容

跨文化交际意识和能力，体现在准确、得体、有效地运用英语进行跨文化交际的行为上。而这依赖于对目的语即外语的文化意识和合作态度。同一词语的不同文化内涵、同类语篇的不同结构、分别持英汉两种语言为母语的人表达同一事物时在逻辑思维方式上存在的差异等，都可能是干扰交际的因素。因此，利用文化导向式教学模式，可以使学生在不同的交际场合和语用层次上认知、理解容忍这种文化差异，有意识地参照得体恰当的文化背景来进行交际。文化教学应包括以下五个方面：（1）语言交际：包括词汇、习语、语法和语篇；（2）非语言因素：包括面部表情、眼神、手势、姿势、体距和副语言；（3）交际习俗与礼仪：包括打招呼、称赞、称谓、访友、做客与送礼；（4）社会结构及人际关系：包括家庭关系、亲戚关系、朋友关系、同事关系和社区关系；（5）价值观念。

3.3 师资与教材

本模式以文化为视角，将语言视为文化的载体、表象或物化；将跨文化交际能力既看成手段又视为目的。这种新型的外语教学观对教师提出了更高的要求，要求教师充分认识当今英语教学的变化趋势：（1）教学目的从单纯的语言技能训练转为更广义的文化理解和文化意识的提高；（2）教学内容从对文化较为

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狭窄的理解转为较为宽泛的理解，即文化指群体生活方式的总和；（3）教学路子和教学方法从注重结果到开始注重过程；（4）教学视角从单向的目的语文化转化为母语文化和目的语文化的互动。由此看来，教师应深谙中国文化和英语所代表的西方文化在语言层次、非语言交际、思维方式和叙事结构以及社会语言等四个层面上的对比意义。教师也应认识到，英语已不是简单地代表英美文化，而是西方乃至世界文化的合成。教师还应掌握这种外语教学模式的策略和技巧。除此以外，教师应妥善处理母语体系在学习中的作用。通常认为，母语是一种干扰，应尽量将之摒弃于课堂之外。然而，母语文化体系是先入为主的体系，若以一种新的体系取而代之似乎难以做到。应对语言文化共核部分的相融以及相异部分进行对比，使学生潜意识中的母语文化体系，成为正面的、积极的参照体系，使英语成为显性的、易于感受和理解的东西，从而产生正向迁移。文化导向教学模式需要与之相适应的配套教材。这类教材的编写应以多元文化为导向，以语言文化对比、参照为方法，以多国文化背景为材料，以培养跨文化交际能力为目的，以现代语言理论为指导。教材的语言背景应涵盖尽可能广的国家和文化，也应有一定量的以中国文化为背景的语言材料并尽量选取中国人所熟悉的事件和场景。教材应按照中国文化——人类共性文化——异域文化的顺序渐进安排语言材料，从而在已知文化和未知文化之间架起桥梁。

4. 结语

语言和文化是个统一体，语言的社会功能之一是传播文化，且文化因素成为跨文化交际中的主要障碍之一，我们应当在教学中自觉地、系统地、更好地完善文化背景知识的介绍，并正确处理和摆正文化知识和其他训练项目的关系，在教学的各个阶段和层次上利用对比、照应、等值、区分等手法培养学生的文化意识，从而提高其跨文化交际能力，逐步完善英语教学。

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Cultural factors in second language acquisition and its implication for teaching

GENG Lu

Abstract: Culture is inseparable from language. Cultural factors influence language learning and become one of the main obstacles in intercultural communication. This paper discusses the influence of cultural factors on second language acquisition and intercultural communicative competence. As cultural factors play a very important role in second language acquisition, this paper also put forward a new teaching model.

Key words: culture factors; second language acquisition; intercultural communication; teaching model

(Edited by Jessica, Stella and Doris) 58

汉语作为第二语言教学概论

汉语作为第二语言教学概论(讲义) 暨南大学周健2007 夏 第一节基本概念 一、语言和言语 “语言”和“言语”这一对概念的区分首先是由瑞士语言学家索绪尔( Ferdinand de Saussure , 1857 -1913 )提出来的。语言是言语活动中社会性和系统的部分，是一种符号系统。语言和所有的符号一样，都可以分为“能指”和“所指”两部分，而且“能指”和“所指”之间的关系是约定俗成的。语言符号之所以能成为一个系统，在于语言符号之间存在“组合”和“聚合”关系。而“言语”是个人为了交际需要使用语言的结果，通俗地说，就是说话和所说出来的话。“语言”和“言语”之间有着双重关系：语言存在于言语，产生于言语；反过来，语言又制约着言语。区分语言和言语，为我们学习和研究语言找到了稳定的对象和最好的切入点，并且可以在语言规范之外，找到言语活动规律。 分清这对概念对于我们的汉语教学很有意义：我们重点教的是汉语的语言规律，而这些规律又是从一些典型的言语作品中归纳出来的。学生有了相当的汉语言语作品的积累才能认识和掌握汉语的规律，掌握了汉语的语言规律之后还要把它转化成汉语的言语技能，掌握了言语技能，才能运用汉语表达思想、与人交际。 二、母语和第一语言 母语( Native language ) ，也叫本族语，是指本民族的语言，与外国语或外族语相对应，它是依据亲属关系来确定的。 第一语言(First Ianguage)是指人们出生后首先学会的语言，是按照语言获得的顺序来确定的。母语跟第一语言不一致的情况；双语(多语)第一语言的情况。 三、外语和第二语言 外语( foreign Ianguage )和第二语言( second Ianguage )这两个术语在当今外语教学法文献中，一般都看作是可以相互替换的概念，在有必要的时候，我们也加以区分。 外语是母语以外的外国语言，是与本族语相对而言的。第二语言是跟第一语言相对的概念，有时还有一种含义，即指在目的语环境中习得和使用的第一语言以外的语言。 四、语言习得和语言学习 “习得” aequisition ，也有译作“获得”的。习得一般指幼儿在自然的语言环境中，通 过言语交际活动，不知不觉地获得第一语言（通常是母语）的过程。 “学习” （learning ），也有人译成“学得” ，在心理语言学中是指人在习得母语后有意识地学习第二语言的过程。

语言中的文化因素及其翻译策略

语言中的文化因素及其翻译策略 Cultural Elements in Language and Their Translation Strategies 摘要：本文首先探讨文化在语言中的种种表现方式，以说明文化转化是译者所要克服的主要障碍之一。接着对异化与归化这两种翻译策略作了简要评述，例证了这两种策略无法解决的问题。最后文章借鉴歌德关于翻译的论述，主张应用歌德提出的文化融合法来处理文本中的文化因素。 关键词：文化；异化；归化；融合法 Abstract:First, this paper discusses the ways in which culture reflects itself in language in order to show that cultural transference is one of the major obstacles translators should overcome. Next, the paper briefly analyzes the two strategies of foreignization and domestication, which are found to be far from enough to solve the problem of transferred cultural elements in translation. Then, the paper appraises the comments on translation made by Goethe. Finally, the writer points out that the strategy of integration of cultural elements advanced by Goethe is preferable to the dichotomy of foreignizaion and domestication in the process of handling cultural factors. Key words: culture; foreignization; domestication; cultural integration 一、引言 文化是一种复杂的社会现象，是社会的生产方式，生活方式，人际交往方式或者是价值观念，道德规范，社会准则等行为方式所构成的复合体(金惠康，2003：35)。它主要存在于具体的语言积淀之中，成为一个不断传承而又变化着的系统。文化具有民族性，传承性，流变性，和兼容性。语言是一种社会符号系统，与文化的关系甚为密切。萨丕尔认为，从根本上说，语言具有一种‘文化功能而不是什么生物遗传功能’（Language has a cultural, not a biologically inherited function, Sapir, 1949: 192）。当代许多语言哲学家认为，就其实质而言，语言与现实的关系，是语言与文化的关系，离开了文化及其所承载的意义，语言将一无所有。与此同时，人类依赖语言传播其文化，人类社会的全部运作依赖语言。“萨丕尔等人的基本观点可以归结为语言的文化本质：语言不仅是人类传达知、情、意的交际工具，而且它本身就是一种文化现象，它是人类文化整体不可或缺的一部分”（刘宓庆， 2005: 31）。语言符号与文化关系之密切好似人的身体与精神。人的身体是世界上的客观存在，其各种生理上的功能也无甚区别，但是每个人的精神和观念却使人类各不相同，人类世界多彩多姿。正是语言所承载的文化使各民族语言各不相同，异彩纷呈。而翻译不仅是对意义进行语言之间的转换，也是文化传播的重要途径。例如中国古代佛经的翻译使佛教文化融入中国，与儒家文化，道家文化等一并成为中国文化的精华。文化在语言上的体现多种多样，只有对此具有深刻的认识，才能对语言翻译和文化的传播做出贡献。 二、文化在语言结构及 整体形式上的体现 中国的整体性哲学观与西方分析性哲学观在汉语和英语中均充分体现出来。中国的传统哲学追求人与人、人与自然的和谐。把天、地、人视为一个统一的整体。孟子曾说：“尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣。”道家的老子主张：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”因此汉民族的思维方式表现出从总体上观察事物的特征，具有直观整体性，这种整体性表现在汉语的模糊性。而西方哲学是将自然看作是人类的认知对象，把自然宇宙看作是与人类不可调和的

《汉语与中国传统文化》

《汉语与中国传统文化》 结课论文 探索达尔罕茂名安联合旗及旗政府百灵庙地名的由来 学院：基础教育学院 专业：小教语文 班级：13级语文二班 姓名：闫亚峰 学号：20131105307 2015年11月16日 探索达尔罕茂名安联合旗及其旗政府百灵庙地名的由来 [摘要]： 地名的典型特征是地域性、文化性和独特性。依照地名所反映的信息,可以分为

山水地名、示位地名、寄意地名、历史地名、特殊地名等。达尔罕茂名安联合旗是包头下属的一个旗县，它又包含七个镇、一苏木、一工业区数。据不仅充分说明因历史原因形成的地名是达尔汗茂名安联合旗地名的主流,切实反映出达尔汗茂名安联合旗地名形成和演变的悠久与复杂。关于达尔汗茂名安联合旗的地名由来及其演变,则是本文追溯的重点。同时对在宗教影响下的百灵庙的地名形成进行分析。 关键词：达尔罕茂名安联合旗百灵庙康熙 正文： 我的家乡是达尔罕茂明安联合旗，简称“达茂旗”，它是内蒙古自治区包头市下辖的一个旗，地处中国北疆，是内蒙古自治区19个边境旗和23个牧业旗之一，旗政府所在地百灵庙镇地处呼包两小时经济辐射圈，区位优势明显，素有“草原码头、陆路口岸”之美称。最为一个以蒙古族为主的少数名族聚居的旗县，我们每年都会召开具有名族特色的那达慕大会。这就是我们的家乡，听爷爷说在1996年1月达尔罕茂名安联合旗由原乌兰察布盟划归包头市管辖，成为包头唯一的边境旗县。全旗总面积18177平方公里，总人口12.04万人，其中，少数民族1.83万人（蒙古族1.73万人）辖7镇1苏木1个工业园区。 关于达尔罕茂名安联合旗地名的由来主要有以下两种说法：第一种说法是：《蒙古源流》卷6载：“凡有出力一切人等，俱赏给‘岱·达尔罕’名号。张尔田补注：达尔罕，有勋劳免差役之谓。‘岱达尔罕’，大达尔罕也。”由此可见，达尔罕茂名安联合旗最初的名字是由当时的统治者奖赏后命名的，以受封部落蒙古族茂明安部而得名。 第二种说法是：“达尔罕，来自外蒙古喀尔喀部。属于土谢图罕和诺颜两个部落的一个分支。康熙八年也就是公元1663年，清政府为统治出台盟旗制度分而治之，当时分为100个旗，其中内蒙古51个旗。外蒙古49个旗，其中就有达尔罕，与茂明安部落的联合，称达尔罕茂明安联合旗。由此，达尔罕、茂名安两个部落正式联合成为达尔罕茂名安联合旗。

汉语作为第二语言教学概论(讲义)

汉语作为第二语言教学概论（讲义） 暨南大学周健zhou5081@https://www.wendangku.net/doc/aa8217629.html,2007夏 第一节基本概念 一、语言和言语 “语言”和“言语”这一对概念的区分首先是由瑞士语言学家索绪尔(Ferdinand de Saussure,1857-1913) 提出来的。语言是言语活动中社会性和系统的部分，是一种符号系统。语言和所有的符号一样，都可以分为“能指”和“所指”两部分，而且“能指”和“所指”之间的关系是约定俗成的。语言符号之所以能成为一个系统，在于语言符号之间存在“组合”和“聚合”关系。而“言语”是个人为了交际需要使用语言的结果，通俗地说，就是说话和所说出来的话。“语言”和“言语”之间有着双重关系：语言存在于言语，产生于言语；反过来，语言又制约着言语。区分语言和言语，为我们学习和研究语言找到了稳定的对象和最好的切入点，并且可以在语言规范之外，找到言语活动规律。 分清这对概念对于我们的汉语教学很有意义：我们重点教的是汉语的语言规律，而这些规律又是从一些典型的言语作品中归纳出来的。学生有了相当的汉语言语作品的积累才能认识和掌握汉语的规律，掌握了汉语的语言规律之后还要把它转化成汉语的言语技能，掌握了言语技能，才能运用汉语表达思想、与人交际。 二、母语和第一语言 母语(Native language) ，也叫本族语，是指本民族的语言，与外国语或外族语相对应，它是依据亲属关系来确定的。 第一语言(First language) 是指人们出生后首先学会的语言，是按照语言获得的顺序来确定的。母语跟第一语言不一致的情况；双语（多语）第一语言的情况。 三、外语和第二语言 外语(foreign language) 和第二语言(second language) 这两个术语在当今外语教学法文献中，一般都看作是可以相互替换的概念，在有必要的时候，我们也加以区分。 外语是母语以外的外国语言，是与本族语相对而言的。 第二语言是跟第一语言相对的概念，有时还有一种含义，即指在目的语环境中习得和使用的第一语言以外的语言。 四、语言习得和语言学习 “习得” acquisition, 也有译作“获得”的。习得一般指幼儿在自然的语言环境中，通过言语交际活动，不知不觉地获得第一语言（通常是母语）的过程。 “学习”(learning),也有人译成“学得”，在心理语言学中是指人在习得母语后有意识地学习第二语言的过程。 母语习得二语学习 无意识有意识 无正规讲授有教师专门讲授 无计划有计划 无教材有教材 自然环境课堂环境为主 无序输入有序输入 应用语言学 语言教学 汉语教学外语教学 汉语作为母语教学汉语作为第二语言教学

文化对语法的影响

文化对语法的影响 [摘要] 文化对语言有影响，这是一般人都赞成的，并且其影响突出地反映在词汇和文字上。但是对语法的影响究竟怎样，有影响还是没有影响，看法就不同了。就是说有的，其看法也不尽一样的。语法是语言的要素，说文化对语言完全没有影响，恐怕不客观，平心而论，应该说，文化对语法有一定的影响。 [关键词] 文化语法影响文化语言学 从总体上看，几乎可以说人类的文化和人类语言的语法是同时产生的。文化的发展特点和语法的发展特点，有着某种程度的相似性。文化对语法的总体影响，可能很大程度上表现为他们之间的相似性。 如果从语法种类和文化种类的角度看，文化融合和语法中和，是文化发展带来了人类文化和语言语法的增容。不仅东西方两种大文化大语言之间，就是次文化和方言共同语之间，也是如此。就拿疑问句句式来看，汉语疑问句式中，“V 不V？”“A不A？”是普通话的句式，“V不？”“A不？”是方言句式，其举例是： 普通话: 是不是？好不好？ 云贵: 是不？好不？ 可是到了现在，在很多人的“普通话”语感里，它们几乎全都是可以接受的普通话句式了。普通话动词问句句式就包括“V不”这种形式： a. 你买不买？ b.你买不？ c.你买吗？ a.他来不来？ b.他来不？ c.他来吗？（该文没有讨论形容词构成的问句） 不过，从文化和语言接触的包容性来看，两种语言和次语言使用者共享的语法系统，其包容性不是均等的，往往是弱势的一方包容强势一方，而不是相反。在人们的直觉里，好像很多时候是在外国生活的殖民者能接受殖民地的文化，而殖民地人民不太能接受殖民者的文化。同样，方言区操普通话的人，在语言上是处于一种弱势，因而其“语法系统”往往会大于老北京人的普通话系统。比如：非北京人操普通话可能会说“你吃不吃饭？”“你吃饭不吃饭？”这两种句式，而北京人可能只说后一种。 从语法的内涵和外延看，本世纪初，它还主要限于词语屈折变化的狭义形态，因此在这个意义上汉语被认为“没有语法”；接着，形态越来越不发达的英语，在语法学中较先把语法扩展到句法，在这个意义上，汉语有语法了，70年代以前的一些汉语语法书，常常是把语法定义为“组词成句的规则”；最近一二十年来，语法概念的丰富和差异简直让人激奋：如用结构主义理论写的语法书，其语法定义是语言的结构规则，而乔姆斯基的转换生成语法，其语法，则又是人脑中世代

语言与文化的关系

语言与文化的关系 史培芹文秘112 010811224 语言作为一种重要的交际工具，并不是独立的存在的，它不仅是人类社会一种普遍具有的现象,还与文化是一个整体。语言与文化相互依赖、相互影响。语言是文化的重要载体，文化对语言有制约作用。当我们学习一门语言的时候，必须了解这个民族的文化，只有这样才能更好的学习语言。所以，认清语言与文化的关系是十分必要的。 一．关于“文化”的定义 从前人的研究来看，“文化”并没有一个十分明确的定义。汉语中“文化”一词最早见于《易经》: “观乎天文,以察时变, 观乎人文, 以化成天下”。其意思是根据人文来进行教化。近、现代关于文化的定义,众说纷纭。文化的经典定义, 是1871 年由英国人类学家泰勒( Edward T ylor ) 在《原始文化》一书中提出的: 文化是“一个复合的整体, 其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为社会成员而获得的任何其他的能力和习惯”。泰勒对于文化的定义只注重在精神方面, 并不完整。现代文化人类学家认为, 文化是一个群体的活动，包括物质和精神两个方面。（1）人类创造的物质。大自然本身所具有的都不是文化，包括山川、湖泊，我们创造的物质才算是物质文化，例如各项发明、人文景观等等；（2）法规、制度。这些都是人们制定的内容，完全属于文化层面。各项规章制度，包括法律法规，都是人们根据社会的需要拟定的，一方面用来约束社会人，另一方面也体现了不同社会的规律和行为习惯；（3）精神、宗教。人类的信仰是后天形成的，是精神层面的追求。不同种族有不同的宗教信仰，形成了宗教文化。“ 从语言的结构特征来看，语言是个符号系统。它是一个由音位、语素、词和词组、句子和篇章等构成的层级系统。从语言的功能特征来看，语言是个工具，是个思维的工具、交流的工具”（束定芳，1996）。季羡林先生（1995）曾指出文化的定义“最好还是不下”，同时他认为：“文化就是非常广义的，就是精神方面、物质方面，对人民有好处的，就叫做文化。”文化具有如下本质特征: ( 1) 文化是经由社会习得的, 而非遗传获得的; ( 2) 文化是一个社团成员所共有的, 而非某一个人所独有的; ( 3) 文化具有象征性, 语言是文化中最重要的象征系统; ( 4) 文化是一个统一的整体, 文化中的每一方面都和其他方面相互关联。由此可见，文化辐射的范围包罗万象，渗透进社会的各个层面，无所不存，无处不在。 二．语言与文化的关系 我国对语言和文化关系的研究始于上世纪五十年代，至八九十年代研究成果已颇丰，进入新世纪也出现了一些较为新颖的理论。在半个多世纪的时间里，出现的研究成果数不胜数，

影响翻译活动的因素

影响翻译活动的因素 ---------内因和外因翻译作为一种跨文化的交流活动，呈现的是一个开放的活动场，影响翻译的各种因素相互作用，文化语境和社会因素共同构成映像翻译活动的主要外部因素。译者的翻译动机和翻译观念是翻译的主体因素，对翻译活动起着决定性的影响作用。从宏观上来看，整个翻译活动就是针对“译什么”和“怎么译”这两个问题展开的。 首先，我们要翻译什么这个问题出发，社会因素和文化因素起着主要的作用。 一、社会因素对翻译的影响 翻译活动是人类社会发展到一定阶段才出现的交流活动，而且随着人类的社会的不断发展、不断丰富。社会的因素对翻译的选择、翻译的接受和传播起着直接的影响作用。 1、社会发展呼唤翻译 人类社会的发展体现一种开放和交流的精神，人类社会想要走出封闭的天地，首先必须与外界进行接触，翻译恰如一座桥梁，把两个相异的文化连接起来。社会发展到今天，随着全球化经济的不断加快，世界各国间的科技、经济、文化等领域的交流日益频繁，对翻译的需要也越来越多，翻译的重要性也越来越凸显。 2、不同的社会阶段需要不同的翻译 处于不同的社会状况下，即便是翻译同一部作品，译者对文本的处理方式也会有着相当大的差别。一莎士比亚在我国的翻译为例，朱生豪翻译莎剧时，正值抗战时期，在当时的大背景下，要弘扬中国文化，这种文化带有“抵御外侵”的社会政治因素，以显示反抗侵略的决心。朱生豪选择了“忠实通顺”的方法，以普及中国读者之间。相比之下，梁实秋在开始翻译莎剧时社会背景已不同以前，那是中西文化已经开始相互交融，没有了朱生豪那时“以翻译来树立民族文化形象”的迫切需求。因而梁实秋较大程度上采取了异化的手段，并且在译文中增补了大量的注释。 3、社会价值观影响翻译 在不同的社会发展阶段会有不同的价值观，而不同的价值观有可能给翻译带来或积极或消极的作用。现在有些人价值观发生了严重的倾斜，单纯追求经济利益之风不断滋长，渐渐造成了译风不正。有人指出，中国译坛要纯洁译风，提高翻译质量，必须提高对翻译时也得认识，从端正价值观入手。 二、文化语境因素对翻译的影响 翻译语境因素是英国的人类学家马林诺夫斯基最早他提出的。他认为文化语境包括当时的政治、历史、哲学、科学、民俗等思想文化意识，对某一言语社团特定的社会规范和习俗的总体认知。 1、一个国家所处的文化空间或一个时代的文化环境对翻译的影响。 五四时代的文化环境对我国翻译事业的发展起到了重要的影响。五四前后关于外国文学作品译介的一场大讨论，触及从作品层次到译者选材的主客观因素何者为重等至为关键的方面，对促进译者及出版社朝有规模、有社会因素的方向迈动产生了无形的而巨大的鞭策，奠定了日后的方向。从精心设计去打动读者的情怀到全力追求唤起民众参与社会变革，达到了“足救时弊”。

第二语言教学概论

第二语言教学概论 第一章绪论 一、学科性质 1、学科定位 （1）对外汉语教学（Teaching Chinese to Foreigners ）：指教师将汉语交际技能及相关汉语知识传授给海外非母语者的过程。 （2）狭义应用语言学：主要指语言教学，尤其是指第二语言教学或外语教学。 （3）对外汉语教学是语言教学的一种，是应用语言学（applied linguistics ）的一个分支。 （4）汉语国际教育（Teaching Chinese to Speakers of Other Languages ）：应“汉语走出去”国家战略提出的新名词，是狭义的对外汉语。 2、对外汉语教学的3个含义 （1）教学：教师将知识、技能传授给学生的过程（1996《现代汉语词典》）。这个教学过程分为四部分：总体设计、教材编写、教学实施、测试。 （2）学科 A 、对外汉语的基础学科：语言学、心理学、教育学，对应学科理论基础包括语言学理论、心理学理论、教育学理论。 B 、对外汉语教学研究：一方面是理论研究，即对3门基础学科的理论进行研究，并结合对外汉语教学实践，建立本学科的理论范畴；另一方面要重点研究“教什么、如何学、怎么教”这三大问题，研究这三者之间的相互关系。 （3）事业 A 、加快孔子学院建设。（孔子学院是以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构。） B 、加强师资队伍建设。（一是建立师资培训全球网站，开发多媒体培训课件，提供在线培训辅导，通过网上网下、境外境内相结合的方式，大幅度提升师资培训规模和质量。二是将“对外汉语”提升为二级学科，支持高校建立汉语作为第二语言教学的专业硕士，并增加推荐免试招收硕士生名额，实行本科定向招生，将人才培养与使用直接挂钩。三是充分利用高校现有的对外汉语、外语、中文、教育等专业在校生和毕业生资源、坚持向社会公开招聘志愿者教师，积极从海外留学人员和华人华侨中招募志愿者教师。四是在海外推行汉语师资能力考试、培训和认定，与国外相关机构联合培养海外教师，支持各国开设培养汉语师资的相关专业或课程，增强海外师资队伍自身发展后劲。五是重点建设若干个“国家汉语国际推广基地”，并选择一批中学和社会机构，建立“汉语国际推广中小学师资教什么（教学内 容— 语言学） 如何学（习得理论和认知心理—心理学） 怎么教（教学理论 和方法— 教育学）

文化对语言的影响

文化对语言的影响 ——从文化对语言的影响看对外语言教学 语言是表达观念的符号系统，其社会功能广博巨大、难以估量。大千世界纷繁多彩的传统文化与生活方式、迥然有别的民族心理于宗教信仰、乃至各种特定的思维模式，均依赖于语言而得以成形、积累、发展和传承。而文化对语言形式亦不断产生深远影响，在变革动荡的历史时期，传统的价值观念受到新思潮的猛烈冲击和无情挑战，语言形式的相应变化则更为显著。 著名语言家叶蜚声曾指出：“一门语言是探索一种文化的灯火，一门语言正是了解那个国家那个民族的一个窗口”。 外语工作者大多有这样的体会，母语与目的语之间既存在某些共同的属性又存在极大的差异，本民族文化与其它文化的关系亦然；语言障碍和文化鸿沟皆因不了解这些共性和差异所致。如果对所学语言国家的文化特征缺乏足够的认识，即使外语学得再好也难以正确运用。因为在那种情况下，人们往往忽视外语词语的特殊语义暗示，因而造成交谈中的误解。反之，一旦熟谙这些共性和差异，便能在不同的语境中得心应手地开展交际活动，进入一个语言的自由王国。现在许多用人单位都希望毕业生能成为“外语+宽厚知识”型人才：外语

能力只占25%，思想道德和知识、能力等综合素质占75%。所以这就要求外语教学者所进行的一切教学活动的着眼点不应该仅仅是训练翻译和实际的“工具”，而应该致力于人的培养——具有综合素质的人才培养。下面就让我从几个方面来谈谈文化对语言的影响及对外语言教学在这个问题上的重视。 一、思维文化和日常生活的文化的差异在语言中的反映 索绪尔的学生，法国语言学家梅耶认为“语言是文化的一部分，有什么样的文化，就有 什么样的语言。”确实，国家不同，文化不同，语言中的禁忌也有很大差异。例如在美国，老人是被看作社会的负担，根本不像中国那样受人尊敬和照顾，美国的人们都不愿接受自己老了的悲哀,尤其是女性。所以当你问那些年龄超过三十岁的女士：How old are you? 她们的答案永远都是：I’m twenty-nine years old. 假如对这种文化不了解，就会造成许多尴尬场面。又如英语和汉语的语序也是有差异的。当我们说到年、月、日的时候，当我们说和国家、省、市、区、街、门、栋和某个人的时候，汉语都是从大到小，最大的放在最前面或最上面，而英语则完全相反，这是不同语言语法反映的思维文化的差异。外语教学在很长的一段时间内把主要精力集中在语言知识的传授上，而忽视了语言的文化功能在外语教学中的重要作用。

影响翻译的因素

一、文本方面的因素 1、语义理解障碍：阅读和分析原文阶段，原文的语义含糊性和句法复杂性是影响等值程度最主要的因素。由于原文有意无意的语义含糊，译者很难确定原文的真实语义，不同的人有不同的理解，也就产生不同的译文。如，以汉语为母语的人常喜欢间接地或迂回地表达自己对一个男孩或女孩长相的看法，便说“她长得困难”——这就不能不给译者带来“别扭”的感觉。如果直译为“She grows difficult.”老外读了可能费解；如果意译为“She looks ugly.”原文的风趣就丧失了。要克服语义含糊，准确传达原文语义就要求译者对原语有较高的把握能力，尽可能综合考虑与原文语义相关的所有因素，挖掘出原文真实内涵。即便如此也难实现绝对的“等值”。原文句法过于复杂也是译者遇到的比较棘手的问题，翻译前译者不得不将复杂的句法重新梳理一遍，即先进行语内翻译，然后再转换成译语，这也在一定程度上影响了等值程度。 2、表达方式相异：分析完原文后，在原文转换成译文阶段，译者同样遇到很多影响等值的因素，大都与表达方式、文体风格有关。原文里同一个句法单位，译文通常都有几种等值程度不一的表达方式与之对应（固定用法除外），表达方式的取舍在一定程度上决定了译文等值程度的高低。我们的取舍原则是选择最自然的对等物，即采用最符合译语表达习惯及惯用语搭配的表达方式。例如： (1) Shoe the goose. （A）给鹅穿鞋。（B）对牛弹琴。[徒劳无益] (2) Teach fish to swim. （A）教鱼游泳。（B）圣人面前念《三字经》[多此一举] (3) All’s well that ends well. （A）凡是结果好的事就是好事（B）不管黑猫白猫，抓住耗子的就是好猫。 经过比较我们可以看出，每个英文词语的第二种[B]译法更符合汉语表达习惯。汉语历史较长，其词语非常丰富多彩。光一个“死”字至少有42钟说法[如，长眠、安息、登仙、圆寂、谢世、驾崩、见马克思去了……等等]，英语或其它语种往往很难找到其“等值”的对应词。 3、语法结构不同：正如Mona Baker*所说，不同语言有不同的语法范畴、语法规则和语法结构，这些不同导致它们传达信息的方式也不同。译文语言若缺失原文语言的某种语法范畴或结构，则在译文中很难找到一个与原文直接对应的对等物，译者也不得不对原文的信息或增或删、做出某些取舍。在这些影响翻译的语法范畴中，Mona Baker尤其强调了数、性、时态和语体、语态、人称。因此，不同语言之间的语法差异也是影响等值程度的一个重要因素。语法差异越大，达到等值的难度也就越大。如，汉语中的“独词句”或没有主语的句子很多。在将其译成英文时就要补充上语法或逻辑上的主语，这就不能实现“等值”的翻译。“蛇！”作为一个表示惊讶的句子，要用三个以上的英文字，才能将其译出。[It’s a snake! ] “C1=E3”如何等值？ 4、文章体裁（text type）：文章体裁是影响翻译等值程度一个很重要的因素。不同体裁具有不同的功能，是表情功能、信息功能抑或呼语功能，这在翻译中都不能忽视。奈达在论述“动态对等”时提出的四条原则之一便是译文与原文的文学体裁所起的作用一致。例如，原文体裁若具有认识职能，译文也须具有这种职能，原文的语言职能是美学职能，译文也须实现美学职能。诗歌被普遍认为是最难达到等值甚至是一种不可译的文学体裁，不仅因为它在文字、音韵、隐喻等方面的特性，更因为蕴含其中的神韵、意境或者说是味道，即诗之所以为诗的东西都使常人无法企及。“诗是从来不能贴贴切切翻译成别的语言的”(Poetry can never be adequately rendered.) 对此，译界早有共识。这也是为什么Robert Frost*会说“poetry is what gets lost in translation” （Susan Bassnett & Andre Lefevere,2001：57）。因此，Wilss*提出不同的文章体裁应有不同的等值标准，甚至是每篇文章都应有其自身的等值标准。 二、文化方面的因素 要做到真实地再现原语信息内容，译者要考虑的不仅是两种语言在语言文字上的差异，还要重视这两种语言所属的两大不同文化背景。不同民族拥有不同的历史背景、思维模式、社会习俗，于是形成自己独特的文化背景，这些文化差异都会承载于各自不同的语言当中。正确理解原文的文化内涵，分析原语和译语的文化差异是做到等值翻译的一个前提条件。一般来说，两种语言文化之间差异越大，这两种语言之间的等值转换就越难，等值程度也越会受到影响。Newmark*说过，“一个文本的文化色彩（地方色彩）越浓、时空距离越远，等效就越不可思议。”（the more cultural(the more local, the more remote in time and space)a text,

汉语-中国的文化

汉语-中国的文化 汉语，是我们中国的绚烂的文化。那一个个方块字组成的语言，一笔一划间，如同彩带在飞舞，如同一条翱翔在空中的龙，散发着中国宝贵的文化魅力和中国人拥有的伟大的智慧，是我们祖先艺术文化的结晶，是中国的瑰宝。 一个个方块字组成一段语言，这一段语言从我们口中说出，即变成了汉语。以前小时候，我不爱写字，觉得这些文字就像一个个我看不懂的奇异的符号，每次教师听写字词时，都要错几个，所以之前我觉得学汉字简直太难，可还要一笔一划地记住这个字的笔划，越到高年级这些字就越难。幸亏教师教给我们一个好规定，比如说"翔”就像两只角长在一只鸟头上，鸟的右边还有如同两个羽毛，这样，这些很难的字就被记住了。并且自己还可以发挥想象，把很难的方块字拆成几个好记的字或动作，这样更方便我们记得这些不会写得中国字，后来，我学起语文，记起字就更容易多了。 经过中小学六年[https://Ｗww.zuＯweＮ8.coＭ/]和重点初中接近一年的学习，我所积累的文字越来越多，白话表达能力却没怎么提高，比如给我几个很美很有意境的词语，让我造个句，我造的也比不上其别人造的优美。几个词语连成一个句话，看似简单，其实很难，足以体现出汉语需要我们去深入探究其中奥秘。想要说出富有诗意的句子，则必须要有想象力。 汉字，要想写得好看，写得美好精巧，必须每天练，照那些名人所写

得字，一日又一日，一年有一年，你写的字一定会有所进步。字体也有好多种，例如：楷体、魏碑、方正等。这些虽然构造不太同，但每一种都有每一种具有的独特风格。汉字，是我们中国人的母语，学好汉语，认识不同的汉字，是我必须具备的能力。 一个一个的方块字，一句一句的汉语，我们用汉语抒发我们的理想，用汉语书写祖国绚烂的篇章，展示了祖国美丽富强的光芒一面。汉语，中国绚烂的文化，为中国掀开了新的世界，新的将来。

汉语国际教育概论之第二语言教学法流派--北语听课整理-完整

第二语言教学法流派 一、教学法流派的研究 1.什么是教学法流派 教学法体系：由教学理论指导；在教学实践中形成、具有自身的特点。包括： （1）理论基础（语言观、学习观、教学观） （2）教学目标 （3）教学原则 （4）教学内容 （5）教学过程 （6）教学方法和技巧 （7）教学手段 （8）教师与学生的作用 （9）评估方法 1.1教学途径类 较侧重于提供教学理念和原则，对具体教学方法、程序未明确规定。 1.2教学方法类 同时规定了教学步骤和教学技巧 2.三大教学法流派 2.1传统教学法（强调语言形式） （1）认知派（语法翻译法、认知法） （2）经验派（直接法、听说法） 2.2交际性教学法（强调语言功能和语言运用）

（1）语言派（功能—意念教学法、任务型教学法） （2）内容派（内容型教学法） 2.3人本主义教学法（强调学生为中心） 团体语言学习法、暗示法 3.西方学者对教学法流派的分析模式 （1）教学理念、原则（语言观、学习观、教学观） （2）教学方法、设计（目的、活动、教师、大纲、教材、学生）（3）教学实践、步骤（步骤、活动、技巧） 4.对教学法研究的主要方面 （1）时代背景、地点、代表人物 （2）理论基础：语言学、心理学 （3）教学步骤 （4）主要特点（教学原则） （5）成就和不足 二、主要教学法流派分析 现代语言（英语、法语、意大利语）

1.传统教学法 1.1语法翻译法（又称古典法） 以系统的语法知识教学为刚，依靠母语。通过翻译手段，主要培养第二语言读写能力的一种教学法。 （1）时代背景 18世纪德国语言家奥伦多夫吧语法讲解与翻译练习结合起来，成为当时一种标准的课堂教学方法。 19世纪中叶，逐渐成为教现代语言的主要方法。 （2）理论基础 历史比较语言学（语言同源）、官能心理学（思维训练） （3）教学步骤 讲解语法词汇→翻译练习 →介绍课文（母语介绍课文、逐句翻译课文、朗读课文） →巩固课文（胡毅巩固课文、回答理解题） →测试检查（通过双语翻译测验检查） （4）主要特点 A. 以系统的语法知识教学为纲，用演绎法； B. 依靠母语，用母语教目的语，以翻译为主要教学手段和练习手段； C. 以理解书面语，培养阅读和写作能力为目标； D. 重视课文教学，以文学名著典范语言为教学； E. 教师是课堂的权威，学生是知识的接受者。 （5）成就 A. 第一个完整的教学法体系；

文化对语言的影响

文化对语言的影响 摘要:“任何一种语言如果不是深深植根于文化的土壤都无法生存；任何一种文化如果不是以自然语言的结构为中心都无法传承。”文化差异在日常交流上体现得尤为突出。中西文化在历史、风俗习惯、价值观念和民族心理等方面的独特性都对语言具有很深刻的影响。 关键词：文化，语言，交流，差异 语言、文化和交际三者是密不可分的，语言是文化的载体，同时交际又是语言对文化的展现。不同的文化背景又影响着人们的交际习惯，不同语言之间会因为语言生成的文化环境不同而表现出很多差异，所以了解不同的文化，储存不同的文化信息对人与人之间准确的交流至关重要。 在中日韩三国，因为受到儒家的思想，在文化里具有很顽固的等级性，反映到语言上就是有不同等级的敬语和对同一件事情不同的描述。下面是举例，一次，苏轼游完莫干山，来到山腰的一座寺观。道士见来人穿着格外简朴，冷冷地应酬道：“坐！”对小童吩咐道：“茶！”苏轼落坐，喝茶。他随便和道士谈了几句，道士见来人出语不凡，马上请苏轼入大殿，摆下椅子说：“请坐！”又吩咐小童：“敬茶！”苏轼继续和道士攀谈。苏轼妙语连珠，道土连连称是。道士不禁问起苏轼的名字来，苏轼自谦道：“小官乃杭州通判苏子瞻。”道士连忙起身，请苏轼进入一间静雅的客厅，恭敬地说：“请上座！”又吩咐随身道童：“敬香茶！”苏轼见

道士十分势利，坐了一会儿就告辞了。道士见挽留不住苏轼，就请苏轼题字留念。苏轼写下了一副对联；“坐请坐请上座，茶敬茶敬香茶。”日语中的敬语超级多，不同的身份都不一样，而且很严格，不容乱来。 由于文化差异，在两种语言中，用于表达同一概念的词语，它们的关系只能说是“对应”而非“相等”。比如“满月”，我们可以在法语中找到“la pleine lune”与之对应，但是汉语中的“满月”与法语中的“la pleine lune”是不能划上等号的。汉语中的“满月”总是让人联想到圆满、团聚等美好幸福的事情，而法语中“la pleine lune”却仅表示“圆滚滚的面孔”。造成这种情况，是由于词语“即使表达的理性概念相同，往往亦会因文化不同而产生不同的联想意义”。 文化传统、思维方式的不同还影响到语言的转译，这在诗歌等的翻译中表现得很明显。曾见《静夜思》的译文： In the Quiet Night So bright a gleam on the foot of my bed--- Could there have been a frost already? Lifting my head to look, I found that it was moonlight. Sinking back again, I thought suddenly of home. 虽然英译比较完整，而且具有一定的美感，但是含义和意境还是不免打了折扣。 在中国，“家族至上，家外有家”、“惟古是法，以老为宝”、“官为本位，读书做官”是它的传统的价值取向。中国传统文化是一种伦理型文化，它的最重要的社会根基是以血缘关系为纽带

论文化因素对英汉翻译的影响

论文化因素对英汉翻译的影响 院系 专业班级 姓名 _ 学号 年月日

目录 摘要 (2) ABSTRACT (3) 引言 (4) 一、绪论 (6) (一) 文化的概念 (6) (二) 翻译的概念 (6) 二、分论 (6) (一) 文化内涵的差异对翻译的影响 (7) 1 宗教文化的差异对翻译的影响 (7) 2 历史文化的差异对翻译的影响 (8) (二) 生活方式的差异对英汉翻译的影响 (6) (三) 价值观的差异对翻译的影响 (10) 三、结语 (11) 参考文献 (12)

文化（culture)是一个内涵丰富而又复杂的概念。语言是文化的重要组成部分，是文化的载体和核心，也是文化赖以语言传播的物质表达形式。翻译是两种语言之间的转换活动，是信息和思想的交流，是语言表达的艺术再创造，而不是文字上的对译。语言与文化的密切关系注定了翻译与文化的密切关系。翻译是把一种语言转换成另一种语言。不言而喻，两种语言转换的过程中必然涉及到两种文化。翻译实质上是不同文化间的交流。 本文在阐述文化和翻译概念的基础上，试从中西文化的相似和差异性，包括不同的文化内涵、生活方式以及价值观等方面，对此问题进行深入的分析和探讨，指出两种语言翻译中应注意的文化问题。 关键词：英汉翻译；文化因素；影响

Culture is a complex conception. Language is a very important part of culture. It is the core of culture. Translation is a transfer activity of two languages. It is the exchange between information and thoughts, but not the direct translation. The close relationship between the language and the culture means the close relationship between the translation and culture. In fact, translation is a kind of tool for us to communicate. This article tries to point out the problem, what cultural factors should be noticed during the translation, will be analyzed and discussed from the aspects of similarity and difference of eastern and western culture, including different cultural connotation, life-style, outlook on values in foundation of explaining idea of culture and translation. Key words: English-Chinese Translation; Cultural Factor；Effects

现代汉语及中国文化

2010年全国硕士研究生入学考试 自命题科目试题册 业务课代码：861 业务课名称：现代汉语及中国文化 一、根据韵头的不同，普通话的韵母可以分为哪几类，请分别举例说明。（8分） 二、普通话的浊辅音有哪几个？请从发音部位和发音方法两方面对普通话的浊辅音进行描 写。（15分） 三、“陈辰、杨英、吴静”这三个人若按音序排列，谁排在最前面，谁排在最后面？若按姓 氏笔画顺序排列，谁排在最前，谁排在最后？简要说说排列的方法或依据。（8分） 四、举例说说什么是异读词？什么是异形词？异形词与异体字有什么区别？（15分） 五、指出下列短语的结构类型和功能类型（12分） 内心的焦虑来了客中国的首都北京称他为队长飞也似的捷报频传 六、有学者认为“我拿了小王一本书”不能分析为双宾句，因为“小王”跟“一本书”之间 有领属关系。你是如何看待这一问题的？（10分） 七、怎样理解“汉语的词类与句子成分不存在简单的对应关系”这句话？（14分） 八、比较下面原文和改文，说说修改的原因和效果。（16分） 1.原文：更妙的是三五月明之夜，……远看山顶的小米丛密挺立，宛如人头上的怒 发…… 改文：更妙的是三五月明之夜，……远看山顶的谷子丛密挺立，宛如人头上的怒 发…… （茅盾《风景谈》） 2.原文：送你到幼稚园去……消磨那闲岁月吧。 改文：送你到幼稚园去……消磨那悠闲岁月吧。 （叶圣陶《熊夫人幼稚园》）3．原文：一杆红旗要大家扛，红旗倒了大家都糟糕！ 改文：一杆红旗要大家扛，红旗倒了大家都遭殃！ （李季《王贵与李香香》）4．原文：他被一位女教师抚着肩，慈爱地轻婉地问道…… 改文：他被一位女教师抚着肩，慈爱地轻婉地问道…… （叶圣陶《阿菊》） 九、简述唐代“有容乃大”的文化气派（16分） 十、简述唐代儒学对中国文化的影响。（16分） 十一、论述“天行健，君子以自强不息”的现实意义。（20分）

汉语作为第二语言的要素教学语法2012-1

第二章汉语作为第二语言的语法教学 课前测试 一、分析词性 汉语半能未必 前面一些或者扑通 彩色由于等于以后 雪白自己起来呢 二、请判断下列短语的结构类型 1.有个女孩叫婉君 2.唱歌旅游 3.春秋两季 4.人多 5.教书 6.美妙的渲染 7.大一点儿 8.怀着一线希望出去找朋友打听消息 9.三个 10.长江以南 11.关于就业问题 12.卖票的 三、划出以下各句中的宾语 1.两只手套丢了一只。 2.为了考研究生，他起五更，睡半夜，太辛苦了。 3.我记得妈妈喜欢看琼瑶的小说。 4.请告诉他明天下午开会。 5.这个班有20个学生，一半学生不注意听讲。 四、划出以下各句中的补语，并指出补语的类型 1. 老师讲的语法我听不懂。 2. 今天的气温比昨天又高了一两度。 3. 安娜说汉语说得很流利。 4. 你们进去吧。 5. 会开了三个半小时。 6. 我一开门，小狗就跑走了。 7. 您有事儿就叫我一声。 8. 鲁迅生于1881年，逝世于1936年。 五、辨析句子：以下各句中的“起来”语法意义有何区别？ 1.站起来！ 2.你把这些书包起来吧。 3.听了他的话，大家都笑起来。 4.说说好像很容易，真做起来，就不容易了。 六、请用指定的句子分析方法分析下列短语或单句 1.中心词分析法 （1）著名作曲家雷振邦谈了他对当前电影音乐的看法。

（2）连长派我去请指导员来接电话。 2.层次分析法（从大到小分析） （1）我昨天收到了哥哥从上海寄来的礼物。 （2）王翔学习外语的经验对我的启发很大。 （3）我们都喜欢在大海中游泳、冲浪。 （4）浓浓的长长的眉毛和一双不大不小的眼睛 七、语法偏误分析：请指出下列句中的偏误并改正 1.玛丽是一个真热情的姑娘。 2.在上午学校来了那个警察。 八、简述题 1．现代汉语语法的主要特点有哪些？ 2. 请简述动词的语法特征 参考书目 1．王还（1995）《对外汉语教学语法大纲》，北京语言学院出版社。 2．吕文华（1994）《对外汉语教学语法探索》，语文出版社。 3．吕文华（1999）《对外汉语教学语法体系研究》，北语出版社。 4．赵金铭主编（1997）《新视角汉语语法研究》，北语出版社。 5．崔永华主编（1997）《对外汉语课堂教学技巧》，北语出版社。 第一节关于对外汉语语法教学 一、两个区别 （一）区别理论语法与教学语法 理论语法——语法系统理论，研究语言的组合和聚合关系，揭示语言结构规律，注重描写 教学语法——为教学服务，提高语言运用能力，规范、简洁、系统，注重用法 理论语法——理论性、详尽、创新 教学语法——实用性、简明、稳定 （二）区别第一语言语法教学与第二语言语法教学 目标： L1语法教学——提高运用汉语的能力，从事语言教学与研究的能力 L2语法教学——运用汉语交际的能力 内容： L1语法教学——系统理论、知识、方法 L2语法教学——系统、有选择，交际最需要，项目有限