爱情观
《诗经》中的爱情观
关键词：《诗经》爱情观（纯真美好坚贞不渝理智道德积极健康）
前言：爱情是人类最美好的向往和追求，爱情是人类特有的感情，是一种自发的不由自主的情感冲动，同时也是个体的一种自我选择。《诗经》作为遗留了2000余年的一部巨著，是中国唯一一部脂脱去了粉与俗气的爱情文学圣典，留下了许多古代社会青年男女爱情的印证。《诗经》中描写的爱情，感情真挚自然,质朴纯真，是个体生命本能的情感流露。一种真正意义上的纯真的人类美好情感的讴歌。
然而到了宋代，理学观念的深化人心，男女爱情的禁忌是越发的多了男女授受不亲。程朱理学的诸如“饿死是小，失节是大”的种种贞操观念，体现了“存天理，灭人性”。它在人心理、尊严和自由上都造成某种程度的扭曲。可以说在封建社会，这也算是禁欲的一个标准了。
统治阶级为了深化自己的统治，愚弄压制臣民，制定了条条戒律。中国历史悠悠千年之长，封建社会的压抑沉重的枷锁，网住人的躯体，却不能遮住人的眼睛。然而爱情是不分时间和空间的，不是因为社会有了制度才分出不同的爱情，爱情本身就存在，制度只制约了人们的表达方式。纯真的爱情自古就一直在被人们追寻……
正文：
一、关于《诗经》中的爱情诗
《诗经》中的爱情诗, 紧贴现实生活, 不作无病呻吟, 歌咏了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯、自然和本性。感情真挚自然, 毫不掩饰地歌唱了心中对爱情的渴望，是个体生命本能的情感流露，表达了古代劳动人民对爱情的强烈追求。热烈而浪漫。清纯而自然，对爱情的表达既大方又泼辣，又不失含蓄和浪漫。
但正因为《诗经》中有太多对爱情露骨的直白，古代许多儒学家们，往往将《诗经》说成是“淫诗”，认为其内容有伤风化，从传说中孔子删诗以来，在中国文学史上，对《诗经》中情诗的评价就有许多分歧，甚至到现在还是说法不一。古代认为《诗经》为淫诗的评论家声称是以孔子的话为依据，其实是他们歪曲了孔子的话，把自己的观点强加给了孔子。孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”（《论语·为证篇》），这是他对《诗经》的总的评价。对于具体诗篇，孔子说：“《关雎》乐而不淫。哀而不伤。”（《论语·八佾》），这说明他认为“诗三百”都是思想健康的作品。因此，孔子很重视《诗经》在教育、政治活动等方面的作用，所以其实孔子对《诗经》是给予充分肯定的。
南宋的朱熹则对《诗经》中的这些爱情元素予以了比较强烈的谴责，他为了维护封建伦理道德，采取了主观唯心主义的态度来解说《诗经》。在他眼中，《诗经》中郑卫描写爱情、婚姻的诗几乎都是淫诗。他在《诗经集传里》说：“郑、卫之乐，皆为淫声”，如他评价《邶风·静女》：“此淫奔期会之诗也”。对《卫风·木瓜》，他则说：“疑亦男女相赠答之辞，如静女之类。”意思说它是淫诗。他虽然承认它是爱情诗，但又以淫诗否定了它。
明清以来，有些研究《诗经》的学者，他们虽然没有摆脱封建礼教和婚姻制度的桎梏，但他们开始对南宋时期那种把《诗经》中描写爱情的诗一概视为“淫诗”加以排斥感到不满。许多学者在研究《诗经》时，已开始把郑、卫之音与郑、卫之诗歌分开，从而给予了《诗经》中的情诗以肯定评价。由于他们世界观的局限，他们只肯定了其中的一部分描写爱情的诗篇，把另外一部分仍然归于“淫诗”之列，但相比前人已经有了很大进步了。到现在，人们对《诗经》中的爱情、婚姻诗的评价已经逐步趋于客观化了，逐步恢复了这些作品的本来面貌。
二、从《诗经》的爱情诗中看古代人的爱情观
（一）勇於追求爱情对爱情的热切渴望与追求表现坦白直率
《国风·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！”这是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声，以梅子成熟为喻,直率表达出自己想嫁的渴望。诗中的少女由梅树的果实黄熟脱落，日甚一日的变得稀少，以至渐渐所剩无几，联想到自己宝贵的青春年华正悄悄地飞速流逝，不禁激情难抑唱出一曲期待男子向她求爱，并娶她为妻的心音。这首短诗由触景(梅的变化)而生情(急于求嫁)，由兴而赋，委婉细腻而又大胆地表达了女子对爱情的渴望与追求。
《褰裳》中，女孩向她的情人隔河喊出“子惠思我，褰裳涉溱，子不思我，岂无他人？”，看上去咄咄逼人，但却辣而不憨，是真情的流露，让恋人用“褰裳”涉水这一行动来证实爱情的真诚，坦率中带着一点纯真的野味儿，其实这种试探中也包含着对爱情主动、大胆的追求。女孩无论在举止或态度上都充满着个性张扬，洋溢着生命的活力。
（二）追求恋爱自由、要求自主婚姻
《鄘风·柏舟》是写一个女子要求婚姻自主遭到父母干涉时所发出的誓辞：“髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只。”这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表现出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。从中也可以看出当时女性追求恋爱自由、自由婚姻的迫切愿望。
（三）崇尚忠贞不渝的爱情
《邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。”意思是：我的心不是石不是席，石可转而心不可转，席可卷而心不可卷，表现出对爱情的忠贞，永远不变心。
《王风·大车》：“谷则异室，死则同穴。谓余不信，有如敫日”这是描写一位女子对男子的的坚贞爱情的誓言。如果把这句誓言翻译为白话文，那就是“活着如果不同住一室，纵然死了也愿意同埋一穴。如果你不相信我说的话，上天作证有太阳！”由此可见这位女子誓言的坚定和对爱情的忠贞《郑风·东门》表达了一个男子情有独钟而矢志不移的忠贞之恋。虽然东门外美女“如云”、“如茶”，诗中男子不为所动，不被诱惑，依然挚着、坚定地爱着家中那位“缟衣綦巾”衣着朴素的人儿。应证了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。
《唐风·葛生》是一首妇女悼念亡夫的诗。此诗“言寡妇感时节而生哀思，次由哀思而至墓地悼念，由墓而归，夜寝哀之情”。最后以“百岁之后，归于其居。”“百岁之后，归于其室。”表达自己愿百岁之后与夫同穴的决心，透出妻子那份对丈夫至死不渝的坚贞。
《邶风·谷风》一诗与《卫风·氓》一样，是一首弃妇诗。按理说弃妇对负心的丈夫的指责应是咬牙切齿的，但她仍“哀而不伤”，还念念不忘先前与丈夫的恩恩爱爱，这种对爱情的忠贞不渝实在令人感动，
《关雎》的首句以雎鸠和鸣起兴，含义深刻。关于雎鸠，闻一多在《诗经通义》中说：“相传此鸟雌雄情志专一，其一或死，其一也就忧思不食，憔悴而死，极笃于伉俪之情。”古人也认为这种鸟有固定的配偶，从不相乱。这说明，在上古时代人们就已经十分推祟那种情志专一的爱情，比之《诗经》中的爱情专一，现代人“爱如烟花，只开一瞬”“天亮以后说分手”，甚至“天不亮就说分手”“一场游戏一场梦”的爱情观不得不让人有些感喟。
（四）对爱情有着痴迷与执着的追求
爱情是人类最纯真的感情表露，也是人类情感世界中最有魅力的花朵．正因为它有着无穷无尽的奥妙，所以才引得人们不懈的追求。《国风·秦风·蒹葭》这首诗真实再现了热恋中的人所特有的因痴生幻的心态，一往情深而又可望不可及时，那份痴情，那份迷恋，那份落寞，那份失意，那份缠绵，那份执着，虽不着一字，却尽蕴于字里行间。《蒹葭》这首诗之所以流传千古，其打动人心之处便在于主人公对于爱情的痴迷与执着的追求：路途的险远阻挡不了他，一次次的失败也没能使他退却，他上下求索，不畏艰辛。这首爱情涛唱出了人类永恒的理想与追求主题。人在不断的追求过程中经受着苦难与快乐，使灵魂不断升华。因而，爱情便理所当然的成为人类一个永恒的主题，正如法国的罗曼.罗兰所言：“爱情是一种永久的信仰。
《关雎》一诗描写一位君子爱上一位采荇菜的美丽姑娘却又“求之不得”，只能将美好的愿望寄托在内心的敬羡与想象之中。这是一首美丽的情歌，唱出了君子对淑女的悉心爱慕和情志专一。诗中讲述的是一个男子的单相思，以河中荇菜“左右无方，顺水而流”的状态比喻君子对淑女的情思绵绵．荇菜参差错落，无拘无束，顺水漂摆，恰似君子追求淑女那忽忧忽喜、极不平静的思绪。“寤寐求之”、“寤寐思服”，写出涛人对姑娘的迷恋之深，渴求之切。无论白昼或是黑夜，姑娘的倩影都时刻占据着他的心，挥之不去。成功地刻画了一个初涉爱河的小伙子兴奋难耐，躁动不安，甜蜜憧憬的复杂心境。辗转反侧，彻夜难眠。同时也暗示了诗人己下定决心，要想方设法赢得姑娘的芳心，姑娘的爱。他要主动接近、亲近姑娘，用各种方法使姑娘愉快、幸福“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”。
（五）在面对婚姻破裂的自主意识的体现
在男尊女卑的轻视妇女的价值观和束缚妇女的道德礼教观下，古代的妇人遭弃的情况时有发生。《诗经》中的弃妇诗占着较大的比重。其中以《卫风·氓》和《邶风·谷风》最为代表。
《氓》自诉了女主人公从恋爱、结婚、直到被虐待、遗弃的经过情景。控诉丈夫的无情，发出自己的深切感受：“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮。犹可说也。女之耽兮。不可说也。”
《邶风·谷风》一诗与《卫风·氓》一样，是一首弃妇离开夫家时倾诉自己不幸遭遇的诗。《谷风》，“习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女；将安将乐，女转弃予！”在危难时期，相依相靠，但在安乐时候，却将她抛弃。当初丈夫与她一起发出“及而同死”的山盟海誓，新婚之时“宴尔新婚，如兄如弟”的欢乐与幸福，结婚之后丈夫变得无情无义“既生既育，比予我毒”（日子慢慢好起来，丈夫厌弃我好似毒虫）“有光有溃”（朝我动武暴怒）。这位弃妇实在令人同情，
诗中所写的人物和事件很具有代表性，揭示出了古代妇女所遭受到的欺压和凌辱，反映了男尊女卑不平等的婚姻制度不合理的现实。
从这些弃妇诗中我们看出，封建社会的女性在婚姻制度上没有有效的保障，她们随时都可以遭受丈夫无情的抛弃，只能承认这种命运。但是，她们并不是忍气吞声的承受，没有顺从和屈服，而是敢于表达自己的不满，发出内心的控诉，控诉丈夫的暴行，控诉社会的不平等。这是当时女性在面对婚姻破裂的自主意识的体现。
（六）真挚淳朴，积极健康的爱情观（乐而不淫，哀而不伤）
《诗经》中的爱情, 感情真挚自然, 摒弃了世俗偏见, 是个体生命本能的情感流露。《诗经》中的爱情诗，无论是写爱情之成功还是失败，无论是写喜忧得失还是离合变化，都具有“正”的特点，也就是这些爱情诗感情都是诚挚热烈，淳朴健康的，“风”最善于描写人之性情，最能感染读者起教化作用，《诗经》中的“风”中的诗歌能像自然春风吹动万物而发出的“万籁之声”那样感染打动人心，因此能起“正风俗”
的作用。譬如《周南·关雎》就是写男子对女子的爱慕之情。《周南·关雎》这首诗中热情地表达了一位君子对一位窈窕美丽、贤淑敦厚的采荇女子的热恋和追求，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”表达了对与她相伴相随的仰慕与渴望，感情单纯而真挚。
诗中君子爱上一位采荇菜的美丽姑娘却又“求之不得”，只能将美好的愿望寄托在内心的敬羡与想象之中，这位“君子”的追求是失败了，但这位君子的心理和行为都是积极健康的。但当他“求之不得”之时，虽然为想她而“寤寐思服”“优哉悠哉”“辗转反侧”，但他能严格控制自己的感情和行为，他觉得只有用自己的才华和品德才能赢得姑娘的芳心。而君子追求淑女时采取的也是一种比较健康、积极的态度，他希望用自己的一片诚心来打动姑娘的那颗芳心。于是他采用了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的文明之举去努力打动吸引姑娘，这首诗充分体现了当时民风之淳，人性之正，声气之和。
因此孔子评价说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”也就是说这小伙子对姑娘的追求行动在欢乐之时并不过分（没有违背道德准则），在“求之不得”之时也不过于悲伤（能自制而没有自卑自残或图谋不轨），因此它具有“正风俗”的良好的教化作用。“君子”那“求之不得”（失败了）却仍坚持“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的君子风度和高尚的品格确是值得赞赏。
这首诗不仅生动地刻画了两个青年男女美好的形象，而且表现出积极而健康的思想感情．全诗着意抒写君子对淑女的爱慕与追求，给人的感受是：“情深而不淫渎，热烈而不轻狂。”正如孔子中肯评价：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”。这也充分表现出了广大人民对于于婚姻恋爱的正确认识和严肃态度。
（七）重视伦理道德，循礼而行，淑女以配君子的观念
《国风·周南·关雎》是《诗经》的开篇之作，而且是一首婚恋诗，这从侧面反映了古人对婚姻家庭的重视。家庭是社会组织的基本单位，而家庭的组成是由男女之结合为夫妇。而在我们中国人际关系的五轮中，以夫妇为人伦之始。婚姻不是儿戏。男女成家之后，就要有各种义务和责任。不止是为了子孙的繁衍，更要促进社会的进化。所以良好的婚姻家庭观是很重要的。而古代的婚姻家庭观是极重视伦理道德，基本上是循礼而行的。
《郑风·将仲子》：“仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”诗中女主人公委婉地劝告自己的情人不要采取“逾墙”“逾园”“折杞”“折桑”等不文明的行为，要注意她的父母、兄弟以及邻里社会舆论的影响。有人评论说这首诗歌中的“人言可畏”是写父母兄弟邻里以及社会对姑娘有压力，妨碍了她的恋爱自由，反映了自由恋爱受到礼教限制，是对封建礼教的控诉。笔者却不以为然。因为这位姑娘所要强调的是谈情说爱应遵守道德规范，不能越轨，要注意社会舆论的影响，循礼而行。从这首诗歌中可见当时的社会舆论和道德规范对人还是很有约束力的。由此可见中华民族中男女爱情那含蓄多情的传统也是在社会道德规范和社会舆论的约束之下而逐渐形成的。
《国风·周南·关雎》是《诗经》的开篇之作, 是一首感情单纯而真挚的恋歌。这首诗展现了一对雎鸠鸟在河中小洲上关关地鸣叫求偶, 此情此景, 触发了主人公对河边采荇姑娘的爱慕与追求。“鱼的外形是女阴崇拜的象征, 鱼的多子是生殖崇拜的象征, 这是古人性观念中的一个重要内容”。鸟口中有鱼就不再鸣了, 男子有妻就不用再求了, 这正是一夫一妻制婚姻的直接比照。这种觅偶、择偶的过程, 也反映了周民在两性关系上有了质的飞跃,它不仅有一夫一妻的婚姻法制, 而且表明婚姻要以爱情为基础。诗中男子择偶的标准是貌美( 窈窕) 且心美( 贤淑) , 说明周人的爱情观中不仅有审美观, 还有道德观。
《诗经》中的有些恋爱诗，不仅表达了上古时代青年男女对待爱情的态度，而且还透露了他们的择偶观念．如诗经开篇《国风·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲．窈窕淑女，君子好逑，男子心目中的“好逑”是一位淑女，而且是幽闲、贞静、举止安详稳重的淑女，正如汉末的《毛诗序》中说：“《关雎》乐得淑女，以配君子。值得一提的是，诗中男子是当认为“窈窕淑女”是自己心目中好的配偶时（君子好“逑”），才大大方方地去追求爱情,而不是象大家口中流行的简单的“窈窕淑女，君子好‘求’”。此“逑”非彼“求”。
再者，《诗经》在表现真挚感情、健康情爱同时，突出男女主人公对高洁道德的追求主旨。除了《周南》中的《关睢》提倡以淑女配君子、《葛覃》着力表现女孩子的勤俭孝顺、《桃夭》中希望新娘子宜室宜家外，《国风》中多主张女子应贤德。如《郑风.有女同车》中的小伙子对迎来的新娘——孟姜，不仅“颜如舜华”，走起路来“将翱将翔”，态度大方，而且贤惠高洁，十分赞叹，小伙子对其“德音不忘”，充满了对她的爱意。在《小雅·车辇》中，前往宋国迎亲的诗人也对娶了贤德的新娘感到欣慰，好象手中的六根缰绳都成了弹琴的琴弦，表达了诗人的择偶价值观。可以说，汉民族对那种出乎自然、内蓄外发的风度美和品行端淑的内心美是同样重视的，要求两者达到完美的统一。
在《召南·行露》中，通过一个不畏强暴的女子，在法庭上对仗势欺人的男子据理力争，使之受到应有惩罚的描述，表明了道德观念已在先秦时代普遍化。《庸风·鹑之奔奔》以一个有见识、明事理的女子之口，谴责了她平时视为有德有义的君子、实为无礼的男子；而在《庸风·君子偕老》中，对清扬红颜、仪表威严而行为不端的宣姜斥之曰：“子之不淑，云如之何？”在《齐风·敝笱》、《齐风·载驰》中，对齐姜与其兄齐襄公的乱伦行为极尽讽刺、揭露，表现了汉民族在感情生活中重视伦理道德的特点。
（八）含蓄多情
《诗经》中的传统爱情往往是以男才女貌为美，以含蓄多情为美。无论是少男还是少女，无论是役夫还是少妇，他们表达爱情有一个共同特点，那就是含蓄多情。
《郑风·溱洧》：“士与女，方秉兰兮” “伊其相谑，赠之以芍药”。这首诗歌描写一群青年男女在溱、洧水旁游春之时相赠以兰草（大泽兰）与芍药之花，他们又说又笑，互相赠送表达爱情的鲜花，多么热烈浪漫啊。这首诗歌中所写的青年男女用鲜花传情达意和所说的双关爱语又是多么含蓄多情。“采兰赠药”作为青年男女传情达意的固定成语流传了下来，它成了中华民族表达爱情的一种特有的形式，而《邶风·静女》中那“贻之以彤管”的传情形式与“采兰赠药”本质是相同的。
《诗经王风采葛》一诗中,男女思念对方的心意由「一日不见如三月兮」,「一日不见如三秋兮」,一直到「如三岁兮」,用时间的变化,表达对对方思念情感的加深,虽然在时间表达方面有些许夸张,不过简单的表现方式,却让人觉得爱之单纯和强烈.“一日不见，如三秋兮”的咏叹，委婉含蓄地把相思之苦表现得如怨如诉，深挚缠绵。
（九）天真纯朴，烂漫自由热烈而浪漫，真挚纯洁，自然和本性的情感流露
周代，礼仪初设，古风犹存，青年男女的自由恋爱尚少禁忌，相对来说还是比较自由的。所谓“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁”《周礼媒氏》。《郑风·溱洧》便是极具代表性的一篇。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。情侣互赠芍药以定情。这首诗如一首欢畅流动的乐曲，天真纯朴，烂漫自由。按封建卫道士的观点，《溱洧》通篇“皆为惑男之语”，实乃“淫声”，被污为“淫于色而害于德”。然以今天的眼光客观地看，这种未经礼教桎梏的、道学家口中的所谓“淫”，恰恰是自然的人性，是一种活泼生命的体现，
爱情是人类特有的感情，是一种自发的不由自主的情感冲动，同时也是个体的一种自我选择。《诗经》中的爱情，热烈而浪漫，清新而纯净，是心与心的交流，是情与情的碰撞。
《周南·关雎》这首诗作者热情地表达了自己对一位窈窕美丽、贤淑敦厚的采荇女子的热恋和追求，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”表达了对与她相伴相随的仰慕与渴望，感情单纯而真挚，悠悠的欣喜，淡淡的哀伤，展现了男女之情的率真与灵动。
男女欢会对于恋爱中的青年来说是最令人神往的，也是整个恋爱生活中最为重要的一部分．恋人们对于爱情怀有什么样的态度，恋人之间的感情如何，完全可以从他们相会时的情态表现出来。上古时代，青年恋人之间的感情是十分真挚的、纯洁的，是脱去了脂粉与物质外壳束缚的，是人之性灵的本原状态的自然流露。《国风·邶风·静女》便真实再现了热恋中的男女清新真纯的感情：“静女其姝，俟我於
城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。”一个男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既来，并以彤管、茅荑相赠，他珍惜玩摩，爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为美人所赠，这“彤管”看似平常，实不一般，它代表着女子的一片诚心和对他的纯真爱情。情感细腻而真挚。这首诗将少男少女纯洁浪漫的初恋情怀表现的极为生动传神，不仅刻画了女子的天真慧美，男子的淳朴痴情，而且表现了他们情深意挚，欢乐、健康和真诚相爱的感情。
三、总结
《诗经》作为民族青春时代生活经历的真实记录，给我们展示了人类美好、纯真的情感世界，折射出了上古时代那纯正、健康的爱情观。这些诗歌不仅表现出了对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈求，而且还表现出了当时人们对爱情的高尚理解和对爱情的热烈健康的求，感情上都是率真、诚挚、热烈、淳朴、健康的，都是真情实感流露，是人类真实情感的自然流露。《诗经》歌咏的是礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯、自然和本性，表现出了对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，这是中国古代文化中最光辉的思想，是最纯朴的思想。概括来说就是纯真和美好，积极和健康，坚贞不渝，理智和道德。
参考文献：
胡敬君《诗经》爱情诗的文化解读新华网2004、1
《诗经欣赏与研究(一) 》糜文开裴普贤著.三民书局印行.
尤拉新浪BLOG: 寻找《诗经》中的爱情
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韦刚《3000年前、后的爱情观的比较》04级汉语言文学
闻一多《诗经通义》
姜桂芳《从<诗经>中的成语看孔子所提倡的中国传统的爱情观》
朱熹《诗集传》
《诗经快读——先民的歌唱》
《诗经三百首（译析）》
《论语》
《毛诗序》
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中学生如何树立正确的爱情观主题班会
中学生如何树立正确的爱情观主题班会 一、活动目的 １、适时取消学生进入青春期对异性同学的神秘感、羞涩感，克服与异性同学交往的不安与紧张感。促使男女同学进行健康、适度而有充分的交往。 2、引导学生学会欣赏异性同学的优点，互相学习，取长补断，提高学习积极性，加强班集体的凝聚力。 二、活动内容 １、讨论：我心中的“好女同学”和“好男同学”的标准。 ２、讨论：男女生怎样的交往才能促进学习进步 三、活动形式 讨论、歌唱、小品、朗读 四、主持人 五、活动准备 １，布置黑板等环境。主题布置要鲜明、突出、美观，还应布置与主题有关的名人名言，如：人的一切都应当是美好的，面貌、心灵、衣裳――契诃夫。 ２，全体男生写给全体女生的一封信和全体女生写给全体男生的一封信。 ３，请学生学唱《大丈夫》、《一千零一夜的日记》。 ４，邀请有心理辅导经验的老师作嘉宾。
六、活动程序 １，主持人：我们的班级101班由组建到现在已经有三个月了，在我们全班37个男同学和16个女同学的共同努力下，取得了较好的成绩，这是与全体同学的付出是分不开的。但是，在这段时间里，男同学与女同学之间的摩擦也不少，有一次甚至发展成为打架时间，到底在同一个班级内男、女同学应该怎样相处才好呢？ ２，讨论： 活动 （一）我心目中的“好男同学”和“好女同学”活动（1）在黑板中间划竖线，分别在两边写上“好男同学”和“好女同学”，并选两名自告奋勇者负责记录。 （２）自由发言：说明自己心目中男女同学优良学生形象应有的品质或行为，可以按自己的性别讲，也可以讲共同的或不同性别的。 （３）总结：被欣赏的男生标准是： 1、保护弱小同学； 2、讲信用； 3、热爱运动； 4、乐于关心他人； 5、诙谐幽默； 6、不计较小枝小节。被欣赏的女生标准是：
树立正确的恋爱观
应用科学学院双学活动 策 划 书 艺术092班
树立正确的恋爱观 一：活动目的 1，过早恋爱不利于成才，过早恋爱不利于新生顺利地适应大学生活和学习。2，大学新生恋爱不利于正确把握恋爱标准。因为大学生的职业去向，经济情况等前景均未定，社会经验少，对现实生活认识不够透彻，往往对爱情充满理想化的色彩，经不起现实生活考验。 3，过早恋爱不利于正确对待和处理恋爱中所出现的各种问题。 4，过早恋爱具有动机的片面性，成功率较低。 并且在恋爱中我们要注意： 1、分清爱情与友谊的界限。 2、爱情要服从于学业。对大学生来说，爱情服从学业，就是要把学业放在第一位，并保证使理智超越感情，真正地把握住自己的行为。 3、要遵守恋爱道德。 4、正确对待恋爱挫折。 二：活动主办 艺术设计092班 三：活动时间 2010年04月07日 四：活动地点 主教楼613 五：活动内容 1：阐述如何树立正确的恋爱观。 并且应该遵守恋爱中潜在的道德要求： （一）、恋爱人格平等。 （二）、自觉承担责任。 （三）、文明相亲相爱。 2：注意这些大学生容易避免闯入误区。 (一)、误把友谊当作爱情。
（二）、错置爱情的位置。 (三)、片面地或功利化地对待恋爱。 (四)、只重过程不重结果 六：活动流程 1：由班长李晓雨来介绍这次班会的主要目的。爱每个人向往的殿堂，为了保持爱情的纯度，因此树立正确的恋爱观尤其重要。 2，由全班同学自由发言，诉说自己的感想。为以后自己的恋爱打下一个基础，使之受益匪浅。 3，由团支书刘芳阐述对恋爱的观点和认识，并且进行对本次班会的总结和意义七：活动意义 1：树立正确的恋爱观，学习如何爱人。 2：不要以不成熟为由，当作伤害别人的理由。 3：在学会恋爱前，先学会爱人。 八：：活动后期。 团支书进行此次班会总结。 艺术设计092班 策划人：刘芳 2010年04月04日
最新精品作文：我的爱情观_1200字作文-精选作文
最新精品作文：我的爱情观_1200字作文 在一万人当中，能化为蝴蝶的只有一对甚至没有，而其他的则化为了飞蛾，蝉或者其它的昆虫…… 题记 对于爱情这个名词，我处在陌生与熟悉之间，并未曾用手去触摸过它。我不喜欢电视剧中那些为了爱拼得死去活来的人。那当然，现实中也不少。就在去年8月份的时候，我在《下午茶》中看到一名正处二十岁左右的女孩，因为男朋友爱上了她身边的朋友而忍受不了终于选择了在一高楼跳下徇情而死。不错，当自己全心全意的付出边成了一望无际的大沙漠时，她的确是痛苦的，同时她也受到了众人包括我的同情。我在看过她的相片之后而得知，这位徇情的女孩是如此貌美。但是，但是，你有没想过当你从十二楼的大厦跳下后，你的父母你的亲人你的朋友所有关心你爱护你的人，他们会因为失去了你而比你更加痛苦，伤心。 我很同情她，但爱莫能助。同时对她的另一种感情也延续的更加强烈，她真的太傻。仅为了一个背叛自己的人。不知道九泉之下的她是否后悔过。如果试图想以自己的死去换回男友对自己的爱，那她真的是错了。如果你真爱他，是会希望他快乐而快乐，并非强求他呆在自己身边。可见你对他是真的爱么？我为她悲哀，为她痛心。
在大学生活中，这样的事情也是不少的。对于中学生谈恋爱这种做法，我并不赞同。也许有的同学认为只要不影响学习就好，其他的无所谓。但这样的同学毕竟只是极少数，我相信多少都是会影响情绪的。也有的同学明明清楚早恋对于一位正处发展身心健康，长学问长知识的自己来说是不对的，但仍旧控制不住自己的感情，以致造成最后后悔莫及的下场。这就想朱光潜所说的，没有朝抵抗力最大的路径走。未熟的苹果有苦有涩，待成熟后再摘下来细细品尝又何妨？ 爱情是个恒古不变的话题，是因为受伤的人太多太多。不错，的确如此。对于是否真的存在永恒而长久的爱情，我哑口无言。那些梁山伯与祝英台，罗密欧与朱丽叶的故事究竟是真真实实的存在还是只是一个美丽而古老的传说而已？那些为了他们口中所 谓的爱而死，而要倾尽一生的人，大概也只有乳臭未干的中大学生吧。成熟的中年人士，只要他们还有一丝对爱的信念，为爱而付出的勇气，决不会徇情，决不会抛下所有爱自己的人。他们是真的懂了爱的意义。 然而，我仍旧喜欢看小说里主人公为爱而曲折的故事情节，喜欢听古老的传说。听过看过之后也曾闭上眼睛大胆的去幻想。我相信现实中的爱情远不及梦境中的好，梦境中的浪漫，永恒。也许，
当代大学生的恋爱观
浅谈当代大学生的恋爱观
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浅谈当代大学生的恋爱观 一、当代大学生恋爱的现状 恋爱的现象已不是少数。大学生恋爱已是大学生活中的一个组成部分，一直以来，在校大学生谈恋爱都是一个让高校德育工作者颇感棘手的敏感问题。从最早“在校期间，不准谈恋爱”的明文禁止到“不提倡、不反对”的普遍默许，卿卿我我，你侬我侬的校园情侣一直是大学里一道特有的风景，而由之带来的一系列不良倾向日益凸现，成为高校德育工作无法回避的重要课题。 有同学这样说：不谈恋爱的大学是不完美的大学。学习之余，大学的爱情故事似乎已是大学生活的必需品。未名湖回荡着爱情的涟漪，丽娃河延续着恋爱的传说；荷塘月色不仅映有朱自清的背影，还有双双对对的剪影；光华楼前的大草坪上，也留下学子伴侣缠绵的步履。其实，每个学校都有让爱情驻足、发酵的地方。然而，大学里的恋爱也如同他们的青春年华一样,充满了风雨,充满了挑战,充满了坎坷，充满了太多的浮动与不确定…… 二、当代大学生的恋爱观 既然大学生谈恋爱已经成为不争的事实,那么当代大学生的恋爱观又是怎样的呢？我们认为，当代大学生谈恋爱有以下两种不同观点： (一)对待恋爱比较认真,认为恋爱应以感情为基础, 他们一般心理较成熟,有一定的责任心,彼此比较了解,恋爱
是在朋友的基础上,互帮互助、日久生情而建立的。因而这种 恋爱比较稳固、持续,对恋爱双方的学业影响也不大,一定程 度上对学习还能产生促进作用。这种恋爱即使破裂了,对彼此 的伤害也不是很大,做不成恋人还可做朋友嘛!因而这种恋爱 观是值得肯定的。 (二)对待恋爱态度不认真,不是真心的。这类大学 生认为谈恋爱就是为了玩一玩,为了满足各种欲望。他们基本 上没什么责任心,恋爱双方彼此不甚了解,也没什么感情基础, 因而这种恋爱是短暂的,当然恋爱导致的结果是不愉快的,甚 至是可怕的。一旦双方感情破裂,恋爱关系结束,男女双方便 反目成仇,很少有还继续做朋友的。这种恋爱关系的破裂对双 方都造成了不良的影响,影响了正常的学习、生活。既然这种 恋爱观会产生如此不良后果,那么我们就很有必要分析这种 恋爱观产生的原因。 三、错误恋爱观原因分析 爱情作为人类所拥有的共同精神财富,对于每个个体来说,都是 无私的、公正的。但是实际上人们对爱情的获得程度、体验和方式是不一样的,这与个体自身的素质、知识修养、能力等方面有关,并受到各自的恋爱观的制约。恋爱观由恋爱的原因、动机来决定。上述错误的恋爱观产生的原因,我认为主要有以下几点: (一)失去奋斗目标与前进的动力进入了高等学府,有些学生新的理想尚未建立起来,出现了理想真空地带,表现为混日子,得过且过。
爱情观_作文_精选
爱情观 作文 精选.txt19“明”可理解成两个月亮坐在天空，相互关怀，相互照亮，缺一不可，那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和桥梁！人间的长旅充满了多少凄冷 孤苦，没有朋友的人是生活的黑暗中的人，没有朋友的人是真正的孤儿。 我的爱情观 从不曾向人说起自己对于爱情的态度，前些天却被一个大一的小子逮住盘问了半天，于是觉得有点说明的必要了。 之所以一直回避讨论这个话题，每当朋友，同学，家人论及此事时不太热情，尤其是涉及到自身时总是习惯保持沉默，前几年是 因为觉得自己年纪尚小，羞于表达，而现在，成年了，可以很大方地谈论时，却多生出许多恐惧来，我怕自己说一点点的话就被大家拦着盘问半天，怕回答一些莫名奇妙的问题，怕要作很多无谓的解释，总归，是怕麻烦……所以，连在文章中都很少透露这样的信息，为此还被朋友误认为是清高…… 爱情，一直是广为歌颂的对象，从诗经到楚辞汉赋，再到现今市面上流行的这些快餐式书籍，很多都是以爱情无主题，只是由当初纯洁的精神爱恋变质成如今这样速朽的物质爱恋了，但是不论怎么说，爱情，一直是凡尘中每个人都向往的情愫。这样的季节，有那个少男少女不会渴望邂逅一场真挚的爱恋，只是，爱情这东西，太矜贵了，不是每个人都消受得起……曾经有几个朋友说起她们的情感经历，我只是认真地听着，没有只言片语去安慰，只是说了句：爱你的人，你只能当她是朋友，而你爱的人，却只能当你是朋友，这样的结局确实很无奈，但是也来得公平。说出这样冷漠的 话来时，我自己也吓了一跳。其实，我只想说感情，应该随缘，缘分到了，便牵手，等到缘份去时，彼此祝福着离开，不要把彼此束缚得太紧，爱，应该只是希望对方过得幸福就好，不是一定要得到拥有。记得 那时还将徐志摩的诗：“我将于茫茫人海在中寻找我唯一的人生之伴侣，得之，我幸，不得，我命，如是而已。”的文字赠予他，希望他能放开胸怀，却于不期然间表明了自己于爱情的态度。他说，幸福有时是需要争取的，也许他是对的，但是，我是不会去争的，之前不会，之后也不会，只是相信是我的一定会是我的，我等得到。 现在仍然有人问我对此的态度，以为我太挑剔太怪癖，其实，我只是学会了将一切看得很淡，包括爱情，我以为，在这样喧闹的生活里已没有了那么多纯洁的真爱，这样说来我或者是太过执着或者说是已不再执着了，我已学会一个人去探寻生命的意义，学会在生活中坚守自我，所以，虽然还是向往爱情，却更注重心灵的自由，不会因为寂寞而恋爱，那时对别人的伤害，也是对自己的伤害…… 用clytze作英文名有 很长一段时间了，从来没有向人解释过其中的意义，即便朋友问起，也只是轻淡地答只是希腊神话里一个女神的名字，便不再多说了。其实，这是从三毛的书中的来的，译作“柯莱蒂”，希腊神话中山泽女神之名，恋太阳神阿波罗，终化作向日葵。拿来作名字，因为喜欢其中的那层含义，仰慕那样的纯美与执着。那个时候正恋上三毛的文字，正迷得紧，许多朋友都开玩笑让我用Echo自称算了，可我知道Echo这个名字当中有一种不幸的寓意，生生回绝了，可结果还是选了clytze，其中的寓意也不是那么明快，只是期望不要正中了预言。 或许，关于爱情，我是被动悲观的吧，我会永远祝福在恋爱中的朋友们，不论结果如何，重要的是他们曾经为彼此真心付出过，但轮到我自己，我还是会犹豫会回避，我不是那样可
爱情观浅谈
爱情观浅谈 ——爱情婚姻与家庭论文爱情，是每个人人生阶段的必备过程，是每个人人生阶段的一个重要转折点，是能拥有美好的后半生的基础。可是，何为爱情？是一见钟情，还是互有好感？其实爱情是一种很微妙的感觉，没有某种固定的模式。爱情是人的一种本性，当一个胚胎还在孕育的时候产生了一个爱情细胞，它的不断变大不断分裂，最后随着一个新生命的来临，一个有血有肉的感情的人便诞生了。 爱情就是一种感觉，每个人有不同的诠释。小时候读童话故事，爱情就是美丽的公主和英俊的王子幸福快乐的地生活在一起的美好结局。长大后看韩剧，爱情就是俊男靓女由冤家变为恋人，最后由一人得了癌症死去的悲痛。无论是童话或是韩剧，当中的爱情都是不够现实的，尤其是对于我们中国的传统爱情观。童话故事里的爱情是一见钟情，私定终生，这种爱情相对来说比较西式。而韩剧当中的那种死去活来的爱情，实在来说，那只是剧情需要，为了引发观众的同情心和观剧心理的需要，所以我们不能太把韩剧当中的爱情当真。而且说道韩剧，必须提到的是，爱情一定不要只看对方的外表。现在有一种越来越盛行的现象，那就是大龄剩女剩男，已经成为了一种越发严重的社会问题。据调查，这种现象的产生，主要原因就是现代的年轻人看了太多了韩国偶像剧，看惯了帅哥靓女，结果会在现实中看不惯平常人的相貌。 何谓适合中国的爱情观呢？传统的观念就是，男人能够赚大钱养家，女人能顾得了家里的老老小小，而男女之间的感觉都为此要。中国的爱情观主打的就是现实。这两年流行起了一种相亲类节目，涌现出了一群追求车子、票子、房子的拜金女。她们的理由就是为了自己的下半生有所保证，让自己还有自己的家人能过凭借自己能够过上富贵的生活。随着现代生活的不断发展，竞争越来越大，人们的思想也越来越现实，对于爱情的追求却变得越来越淡。许多年轻人可以为了金钱利益，抛弃相恋多年恋人。但同时也有一种现象，就是许多年轻人不敢去面对自己的爱情。都说80、90年后的年轻人是最有个性的一代，可是他们也面临了前辈们不曾面临的压力：独生、就业、物价上涨、高额房价等。因此现代的年轻人，他们不得不去考虑比父辈们更多的问题，他们或许不是觉得爱情廉价，而是不敢去追求自己的爱情，毕竟，一份真挚的爱情是每个人内心深处都渴望能够
心理健康之树立正确爱情观
爱情与心理健康之树 学号：B13043531 姓名：顾少鹏 日期：2014 12 15
爱情与心理健康之树 爱情的解释 脑科学以及心理学研究发现浪漫的爱情是一种生物程序。有关爱的行为都是源于多种吸引力（魅力及主要组织相容性复合体[3]等），通过激素起作用所主导，所有疯狂的行为只为了把基因传递给后代。爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。它通常是情与欲的对照。 在汉文化里，爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺、依恋、情感的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。在爱的情感基础上，除了爱的跨文化差异，随着时间的推移，关于爱情的观念也发生了很大的变化。 爱情是人性的组成部分，狭义上指情侣之间的爱，广义上还包括朋友之间的爱情和亲人之间的爱情（爱的感情）。 海伦费舍尔的演讲：“爱情是世界上最有力的感情、也是最让人成瘾的东西，所以多年以前我本人决定研究大脑中的这样一种狂热的情感。最重要的一点，我的结论是爱情是人类最基本的寻
求配对的冲动！它不需要天花乱坠、不需要那种怦然心动的感觉、也不需要多么的华丽，平平淡淡才是真 生物学的解释：通过激素作用的生物程序，一种伴随“爱情激素”分泌产生的情感、是一系列化学反应的综合表现一见钟情（在看对眼的情况下），会在1/5秒内你的脑袋就会释放相关化学物质，产生的效果就像可卡因。[17] 传统观点认为人类爱情和性渴望在感情关系确立未达初期达到极致，而后日益淡漠转而变为亲情。情侣间如已相恋、又彼此相依恋恋不舍、意乱情迷的遐想状态在双方相处15个月内开始淡化，10年后已经渐变为亲情，也有例外 什么样的男生更有魅力 外形方面，不说有多帅，但是看上去干净的的人总是会给人好映像的，就是说要注意个人卫生 内心方面，要稳重一点，不要容易冲动，做事情要多思考，一旦决定做一件事就不要退缩，就是说不要碰到困难就放弃，要对自己说的话负责任，要有自己的目标和计划，内心要阳光，不要做违法和违反道德的事，可以有感情经历但不要滥情，要有自己的特长， 基本上以一个女人的眼光，一个男人最起码要具备这些才能有吸引力， 个人观点：1、有责任感 2、要能赢
正确认识爱情观
浅谈大学生树立正确的爱情观的必要性 爱情是人世间一种最美好的一种情感，作为已经成年的大学生，思想活跃，生理渐趋成熟，精力充沛，对待爱情的向往和追求再正常不过。爱情，是完美人生中不可或缺的情感，裴多菲曾经诗云"生命诚可贵，爱情价更高"，是啊，生命每个人只有一次，是最可宝贵的，但如果没有爱情点缀，生命又显得多么的平淡乏味。在我看来，真正的爱情,"是指一对男女基于一定的客观物条件和共同的人生理想,在各自内心中形成的对对方最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终生侣的最强烈的、稳定的、专一的感情。” 大学时光，是大学生最可宝贵的人生黄金期，面对不期而遇的爱情是坦然接受还是退避三舍，爱情与物质孰轻孰重，诸如此类，大学生究竟该怎样面对爱情？ 大一新生问的最多的一个话题就是大学生应不应该恋爱，谈恋爱究竟是门选修课还是必修课。我想这个问题不论一概而论，每个学生有每个学生不同的心理生理成熟度，不同的家庭教育环境、物质条件，何况爱情，在我看来是可遇不可求的，需要一定的缘分，因此谈恋爱在我看来它既不是选修课更不是必修课。爱情产生于一定的缘分，是可遇不可求的，张爱玲曾在她一篇题为《爱》的散文中这样说："于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声："噢，你也在这里吗？"。大学生多数经济尚未独立，需要父母或亲朋老友的物质帮助才能完成学业。谈恋爱互送小礼物，一起KTV、吃烛光晚餐等等都需要钱。如果家庭条件不够好，自己挣钱的能力、时间又不够，谈恋爱的花销肯定得问父母要，这势必增添家里的负担，造成家长更多的负累。再个，谈恋爱需要一定的心理成熟度，大学生虽然生理已经成熟或接近成熟，但心理却未必一定成熟，心智的成长成熟差异很大。比方，对自身的了解是否足够，有没有独立的认知事物和待人处事的能力。因此，我的观点是谈恋爱或不谈恋爱，要因人而异，具体问题具体分析，切不可为恋爱而恋爱，盲目跟风，迷失航向。 柏拉图所提倡的"精神恋爱"是不足取的，爱情和面包，总要先吃饱，才可能有爱情，物质是爱情的保障，但没有共同理想追求的爱情，俩人缺少感觉互不爱慕，没化学反应，强扭到一起，物质只不过是个躯壳，给人带不来多少快乐，有的只是无尽的痛苦和折磨。没有物质保障的爱情不可能长久，往往以悲剧谢幕。也许，恋爱一开始两个人的确会有那种感觉就算全世界什么都不要，只要有他（她）就好！但当时间久了，尤其是两个人走出了校园，走向了社会住在一起之后，两个人面对的问题也不单单只是情爱那么简单了，这个时候，再没有那么多的空闲在花前月下卿卿我我，更多需要考虑的衣食住行柴米油盐，比如：结婚得有房，亲朋好友的礼尚往来，结婚之后子女的入学、老人的看病养老等等。 在这个物欲横流的社会里，爱情没有一定的物质基础，爱情就不可能持久绵延，没有钱吃什么，喝什么呢？但太看重物质利益，把爱情当作手段，换取金钱、名誉、地位。当爱情过多地沾物欲时，爱情就被亵渎了，也就因此会失去爱情，"宁愿做在宝马车里哭，也不愿坐在自行车背后笑"这种坐享其成，无视自尊，把爱情极端物化的观点，是十分庸俗和错误的。大学生要好好珍惜珍贵的大好学习时光和来之不易的缘分，不要随意挥洒浪费感情的宝贵财富。
我的爱情观15000字论文参考范文2篇
我的爱情观15000字论文参考范文2篇 我的爱情观范文一：我的爱情观 爱情是人类永恒的话题，爱不是简单的喜欢，爱是永恒的感动。爱情是纯洁的，爱情需要忠诚、用心、勇敢和倾听，爱是一种责任，是一辈子的承诺。爱情的真谛我现在不懂，在这我只能谈谈我对爱情的一点认识和理解。恋爱是每个人必经的一个感情过程，对于一个人的心理成长也是一个必经历的阶段，这是每个青春期的男女感情的真实流露于宣泄。因为青春期的我们没有一个人耐得住寂寞，异性对青春期的我们有一种无形的吸引力，他们都期待内心的情感找到寄托。谁也不想一个人孤独的流浪，用扯淡的幸福面对世间的残酷。作为八零晚期的我，对爱情有保守的一面，从骨子里坚信缘分，认为爱是一种责任，是一辈子的承诺。我认为适合自己的才是最好的，感觉最重要，只要心中有爱我们天涯海角同在。男人一生只为一个人而憔悴，只为等待心仪的那个她的出现。幸福就是找个温暖的人过一辈子。我认为爱情首先需要忠诚，何为忠诚，是对自己所爱的人的一种必备的东西，没有了忠诚也就不会再有爱情的存在，双方都要将自己的爱全身心的投入到对方中，是对自己爱情观的一种见证，对自己爱情的负责。总之忠诚是真正爱情的必备之物! 爱情还需要用心，对自己所爱的人用心，当然同样也不要忘记对自己用心，如果一个人都不能对自己用心，那还能对谁用心呢?所以对自己用心，善待自
己，也是不可缺少的，用心是双向的，用心去理解爱情，才会让双方的爱情更加牢固。用心就是爱情的桥梁通往彼此心灵的深处! 爱情需要勇敢，勇敢的面对自己的爱情，让自己的爱情不要留下任何遗憾，勇敢的去为自己的爱情而打拼，勇敢的为自己多爱的人而努力奋斗。爱情同样也需要双方的倾听和理解。爱就是无条件、无偏见地倾听对方的需求，并且予以协助。爱情是两个人的事情，需要双方不断地付出更多的爱，只有相爱才能幸福，单方面的爱不值得去珍惜。只有在双方付出与回馈的不断互动中，渐渐加深;在相互宽容与体谅中得到升华。爱一个人就要学会爱上她的一切，包括她的号和她的坏，学会理解学会包容她。漂亮的容貌只是暂时的，心灵的融合才能让两个人相守一生一世。只有这样的爱情才会幸福而没有遗憾。有一种力量叫做相信，相信彼此，相信未来，相信有你的幸福，相信时间会证明我们的选择是真确的。如果爱，那就狠狠爱!不求爱的轰轰烈烈，只求两个人长相厮守，细水长流，平淡中见真情。感情对我来说只是图个安稳。我不会轻易说爱，因为我怕 受到伤害。但说出口的爱，就是一种承诺，就要用一辈子去守护自己的承诺。女人就是用来呵护、用来疼爱的，作为一个男人要担负起这样一个责任，给自己的爱人一辈子的幸福。真爱是你哭泣时对方递过来的一条毛巾;是你无助时，一个可以依靠的肩膀;是你走进人生低谷时的不离不弃真爱朴实无华，需要用心去感受。爱情给人的感受是浪漫又不失安全感，彼此把对方看作生命的一部分去对待，共同创造属于两个人的完美人生。愿天下所有有情人终成眷属。浪漫的爱情爱情=脸皮+功夫+嘴巴+投其所好。
浅谈大学生爱情观与人生观
浅谈大学生爱情观与人生观 随着时代的发展，大学生谈恋爱越来越普遍。大学生谈恋爱已经是大学生活中的一个组成部分。与之相伴随，当代大学生的婚恋观也越来越趋于开放，在大学校园里随处可见手牵手的情侣。大学校园是社会生活的一个缩影，它不可能脱离社会大环境而孤立存在。而大学生都是成年人了，思想上已趋于独立，对待爱情，他们更是有自己独到的见解，有了相当的判断能力，可以为自己的行为负责。 谈恋爱是否会影响到学习以及今后的发展？这将成为社会关注的焦点。在恋爱中正确地处理自己人生观与爱情观之间的关系，更是我们当代大学生不可回避的问题。 据调查，49.3%的大学生在选择恋人时是经过深思熟虑的：选择好一个人非常重要，因为当你选择一个人时，就意味着你选择一种生活，一种生命。一旦走了眼，那就意味着一场灾难。更有60.7%的大学生恋爱是为了寻觅真爱，很多男大生说“真爱无敌，真爱无言，真爱无限，真爱无悔。”由这句话我们可以看出爱情在这男生的眼中是如此神圣。 爱情观与人生观是统一的。爱情观是人生观的基本内容，人生观内在地包含着爱情观，正确的人生观有利于指导人们从集体，从社会的整体需要出发，去看待事物对人的效用关系，从而把人生真正意义看作贡献，形成科学合理的价值评价。同时，正确的爱情观，有利于人们客观地分析人自身的价值，树立正确的人生观。 当代大学生是社会主义建设事业接班人，肩负着建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴的重要历史使命。所以必须懂得树立正确的人生观和爱情观 一、树立正确的人生观。 人生观的确立是人的一种奋斗目标与追求。多少年，“为中华之崛起而读书”成为中华民族的座右铭，激励无数的中华儿女勤奋学习，报效祖国，是中华民族重要的精神力量。作为当代的大学生更要在继承与发展的基础上进一步树立更大的报复与更深远的人生观。应有更伟大的成才动机，正如马克思在《青年选择职业时的考虑》中所指出的“人们只有为同时代人的完美，为他们的幸福而工作，才能使自己达到完美”。从这个意义上讲，当代大学生应树立为国家、为社会作贡献的宏伟目标。“志乎上，得乎中，志乎中，得乎下”，宏伟的目标将成为大学生成才的巨大动力。应该树立积极进取，勇于竞争。应该有比较强烈的社会责任感和历史责任感，渴望为国家和社会施展才华。大学生在判断一个人成功与否的主要依别是“对社会、集体的贡献大小”、“取得的社会声望高低”、“拥有精神财富的多少”，而不是“这个月我换了几个女朋友”、“我又认识几个漂亮妹妹”、“今天又收到多少封情书”以此为显耀，以此为大学生的恋爱目标。应当把学习与奉献社会和对集体的贡献放在了第一位，力争成为对社会、对国家有用的人材。 二、树立正确的爱情观。
树立正确恋爱观主题班会策划书和总结
树立正确恋爱观主题班会策划书和总结江西信息学院 2012年12级计算机技术系软件(6)班主题班会策划书 主题:树立大学生正确的恋爱观 策划单位:12级软件6班 时间:2012年 11 月 13 日 地点:新教学楼 105 教室 一(引语: 爱情观是一个古老而常新的话题，人们不惜用最美丽的语言来描绘爱情的永恒和不朽，认为爱情能给人带来精神上的激励，生活上的充实，没有爱情的人生是苍白的，消沉的，有些人对爱情持悲观的态度，认为美好的爱情只是文艺作品的演绎，而生活中的爱情带给人更多的是痛苦而不是欢愉。 活动背景:浪漫色彩浓、自主性较强、盲目性较大、公开性突出、随意性二( 较强，大学的生活是浪漫的，丰富多彩的，处于多梦时节的大学生，其感情世界是美丽的。随着社会的发展，大学生的恋爱观也随着变化，恋爱行为也愈加开放，但只有树立正确的恋爱观，才能使爱情的果实开得更加丰硕。三(活动目的:通过对恋爱观的认知与讨论，培养同学们树立正确的世界观、人生观、价值观，正确对待谈恋爱这个问题。培养爱的能力，为恋人的学业承担责任，理解恋人的向往和追求，处理好与他人、与集体的关系，正确理解恋爱与婚姻的关系，正确对待爱情挫折。 四(活动时间:2012年11月16日下午13:00 五、活动对象:计算机技术系6班全体成员 六、活动地点:新教学楼 105 教室 七、活动主题: 树立正确的恋爱观
八、活动前期准备: 1、由团支书准备活动策划书。 2、组织委员提前联系教室 3、召开班委会，分配、安排相关事宜，分配到人。 4、确定活动主持人. 九、活动流程: 1.第一环节:依次发言(14min) 1.1想发言的同学可以上台阐述自己的爱情观 2、根据之前发言的同学，随机抽取同学。谈谈自己对发言同学恋爱观的看1. 法。 2.第二环节:辩论赛(15min) 2.1组织8个人分两个组讨论大学生恋爱的利于弊进行辩论。 2.2两组8人4男4女，一组2男2女 2.3全班同学总结辩论结果 3.第三环节:音乐传球(15min) 3.1安排人播放音乐随机暂停，暂停时球在谁手中，谁就表演节目。 4.第三环节:我想说……(10min) 3.1向同学分发事先准备好的卡片，在上面写上自己对大学爱情的看法。 3.2 在此期间播放音乐。 5.第四环节:推荐影片(110min) 由同学自己找时间去看 6.全班同学共同参与拍一些搞怪的照片，然后做成一个影集 例如:全班同学撑下巴，爬趴桌子上，两个人用手做心形等等……， 6.结束:组织离场(10min)
高三作文叙事：我的爱情观
高三作文叙事：我的爱情观 在一万人当中，能化为蝴蝶的只有一对甚至没有，而其他的则化为了飞蛾，蝉或者其它的昆虫…… 题记对于爱情这个名词，我处在陌生与熟悉之间，并未曾用手去触摸过它。我不喜欢电视剧中那些为了爱拼得死去活来的人。那当然，现实中也不少。就在去年8月份的时候，我在《下午茶》中看到一名正处二十岁左右的女孩，因为男朋友爱上了她身边的朋友而忍受不了终于选择了在一高楼跳下徇情而死。不错，当自己全心全意的付出边成了一望无际的大沙漠时，她的确是痛苦的，同时她也受到了众人包括我的同情。我在看过她的相片之后而得知，这位徇情的女孩是如此貌美。但是，但是，你有没想过当你从十二楼的大厦跳下后，你的父母你的亲人你的朋友所有关心你爱护你的人，他们会因为失去了你而比你更加痛苦，伤心。 我很同情她，但爱莫能助。同时对她的另一种感情也延续的更加强烈，她真的太傻。仅为了一个背叛自己的人。不知道九泉之下的她是否后悔过。如果试图想以自己的死去换回男友对自己的爱，那她真的是错了。如果你真爱他，是
会希望他快乐而快乐，并非强求他呆在自己身边。可见你对他是真的爱么？我为她悲哀，为她痛心。 在大学生活中，这样的事情也是不少的。对于中学生谈恋爱这种做法，我并不赞同。也许有的同学认为只要不影响学习就好，其他的无所谓。但这样的同学毕竟只是极少数，我相信多少都是会影响情绪的。也有的同学明明清楚早恋对于一位正处发展身心健康，长学问长知识的自己来说是不对的，但仍旧控制不住自己的感情，以致造成最后后悔莫及的下场。这就想朱光潜所说的，没有朝抵抗力最大的路径走。未熟的苹果有苦有涩，待成熟后再摘下来细细品尝又何妨？ 爱情是个恒古不变的话题，是因为受伤的人太多太多。不错，的确如此。对于是否真的存在永恒而长久的爱情，我哑口无言。那些梁山伯与祝英台，罗密欧与朱丽叶的故事究竟是真真实实的存在还是只是一个美丽而古老的传说而已？那些为了他们口中所谓的爱而死，而要倾尽一生的人，大概也只有乳臭未干的中大学生吧。成熟的中年人士，只要他们还有一丝对爱的信念，为爱而付出的勇气，决不会徇情，决不会抛下所有爱自己的人。他们是真的懂了爱的意义。 然而，我仍旧喜欢看小说里主人公为爱而曲折的故事情节，喜欢听古老的传说。听过看过之后也曾闭上眼睛大胆的去幻想。我相信现实中的爱情远不及梦境中的好，梦境中的浪漫，永恒。也许，像我这样一个一出生就破了魔咒的人，
浅谈李清照的爱情观
浅谈李清照的爱情观 [摘要]李清照是中国古代文学史上唯一一位堪称大家的女性文学家，有着常人不可比拟的造诣，而她的爱情和婚姻也令当世不解、令后人惊叹不已。她的独特爱情体现出女性意识的觉醒。这种有先进意识的爱情的形成是与当时的社会背景和自身的性格是分不开的。 [关键词]李清照；女性意识 李清照是宋代杰出的女作家，不仅她的作品具有经久不衰的艺术魅力，她的爱情也是至今受人关注和向往的。李清照的两次婚姻中，既有难得的幸福，又有不可避免的不幸。而在她的爱情中我们可以发现她毫无封建女性的卑顺之气，本着男女平等的意识，抛弃了封建传统强加于女性身上的束缚，追求志同道合的爱情。因此，她的爱情体现出突出的女性意识。 一、李清照爱情中突出的女性意识 中国的封建社会是个男权社会，文化传统也是男子本位的文化传统。女性处于边缘地位，被排除在社会的名利场之外。她们只属于家庭，不属于社会。“嫁人”几乎是向她们敞开的唯一“职业”，因此她们对婚姻有更多的憧憬和设想。如黑格尔所说：“爱情在女子身上特别显得最美，因为女子把全部精神生活和现实生活都集中在爱情和推广成为爱情。爱情成为整个生命。”[1]（P327）而在这种极力宣扬男尊女卑的时代里，婚后女子大都老实服帖地接受丈夫的辖制。司马光也宣扬这种男尊女卑的观点，他在《训子孙》中说：“夫，天也；妻，地也；夫，日也；妻，月也；夫，阳也；妻，阴也。天尊而处上，地卑而处下。日无盈亏，月有圆缺。阳唱而生物，阴和而成物——故妇专以柔顺为德，不以强辩为美也。”（《训子孙》） 对女性而言，禁忌颇多，防范弥严，出现了“诸妇必须恭敬，奉舅姑以孝，事丈夫和，无故不出中门，夜行以烛，无烛则止，如其淫狎，即宜屏放”（《郑氏家范》）等禁锢说教。妇女处在卑下位置，坚守着没有爱情的婚姻，没有支配自身命运的权利。而李清照没有像封建时代的大多数女子那样逆来顺受，恪守女子以含蓄温柔、敦厚顺从为美的传统道德，而是以清醒的女性意识向世人宣告自己是作为有内心感受的活生生的人的存在，积极争取爱情中的人格独立平等。这种爱情理想超越了时代，确切的说是对时代意识形态的超前。 1、清晰的自我形象。
树立正确恋爱观
树立正确恋爱观 木心先生在《从前慢》里曾写过这样的一段诗词“从前的日色变慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人”，然而现如今在通讯发达，微信邮件光速回复的时代里，会遇到许许多多形形色色的人，找到那个合适的你人，谈一场合适的恋爱，在大学里，我们每个人都有理所应当的爱与被爱的权利，已经步入成年的我们，当面对一段恋爱关系时，应该有正确的恋爱观，也许每个人的恋爱观不同，没有人能给恋爱观树立一套所谓的规则，但是只有适合自己的恋爱观才是正确的。对于恋爱并不是要去懂得更多的恋爱技巧，也不是掌握更多的交往心经。而是真心诚意地理解对方，哪怕观点不一，亦能求同存异。所以我们要树立一种成熟理性的恋爱观。 恋爱与学习二者可以兼而有之。大学里，不要把恋爱与学习放在对立的角度，相反两者更多的是相得益彰，相辅相成。举个最简单的例子吧，我身边的那对情侣，在高中时便相互萌生爱意，但都没真正的表达出彼此相互的感情，只是默默的在互助中不断的提升学业，提升感情，正是因为他们对恋爱与学习之间关系的明确，才导致如今他们在爱情的航道中越走越远，高中时期为了学业可以暂且休眠爱情，保留爱情的种子，到了大学可以唤醒曾保留的爱情，让爱情有更深层次的定义，在不同阶段中，合适的把握了恋爱与学习，一起为理想奋斗，彼此携持共进中搭建爱情的小窝。 恋爱是彼此相互建立起共同的兴趣与爱好。若是两个人有共同的爱好，便能很快的增进相互的感情，对彼此更加了解，让两人的爱情
有所升温，正所谓互相的情投意合。若两人兴趣爱好不多，要尊重对方的意愿，站在对方的角度，多为对方着想，给彼此创造更多的成长机会，在日后的生活中通过两人相互交叉的理念，不断的培养默契，即便某些方面还有差异，但终归彼此了解并欣赏。让生活变得精彩，充实。 恋爱是相互给予对方正能量。双方要做彼此温暖的小太阳。大学的恋爱，找到一个让你越变越好的人在一起，这才是爱情对我们来说的意义。我们终其一生都在寻找那个对的人，但无法轻易给对的人下一个完整的定义，但要知道一定要是个充满正能量的人。两人在一起并不是承诺彼此一些轻浮的话，虚度时光，而是要打气给彼此好好学习，相互督促，在很多困难面前相互扶持，共同面对，让彼此相互抬头相望时，就能看见温暖与希望。如此，二人世界将会是真正的温暖。 恋爱是双方以信任和忠诚为基础。看到过一段很棒的话“一个好的伴侣关系，应该是以信任之心，不限制对方的自由，又以珍惜之心，不滥用自己的自由。”信任与忠诚是两个人在生活中不断的积累，不断的升华，既能使两个人感情稳固，也能当两个人在恋爱中遇到挫折与困难中有足够的承受能力。像钱钟书与杨绛、钱学森与蒋英那样的才子佳人、圆满爱情，也难免会有不时的小摩擦出现。然而稳固住他们爱情的根基，使得彼此相伴一生的重要条件便是相互信任，相互忠诚。两个人彼此相恋不易，若是维持感情的长长久久，便可谓是对彼此心灵最好的慰籍，生活美满的期许。 恋爱是理性的经营，双方的责任。恋爱并非每天都要过的轰轰烈
30个正确的爱情观
30个正确的爱情观 （1）专一好还是花心好？专一的爱情爱起来幸福甜蜜，痛起来也是痛彻心扉。花心的爱情爱起来像友情，幸福感不强烈，失去的时候也不会感觉怎么痛。选择专一还是花心？其实真正的爱情是由不得你这样选择的，因为花心的爱情并不是爱情，唯有专一的爱情才是我们追求的爱情，我们希望专一地对对方，也希望对方能专一地对我们，爱情是自私的，这个天地里只能容纳两个人。 （2）爱情中人的智商很低，初恋的人是最傻的。爱情是病态的，不过不需要打针吃药。爱情中需要保持良好的心态和理性的判断，可是太理性了，就不是爱情了。 （3）喜欢一个人有错吗？简单地回答，没有错。只要你是认真的，你是有诚意的，对方即使不能接受你的感情，也会对你格外有好感，也能感受到你的这份感情的温暖。可是喜欢得太过，就不好了，明明知道对方不喜欢自己，还老是缠着对方；或者明明知道对方已婚，不能接受你的感情虽然他也喜欢你，那就放弃吧。如果仍然坚持自己的喜欢没有错，那么等待你的大多将是一个惨痛的结局。最好不要招惹已婚男人。 （4）爱的本质是付出。真正的爱情是长久的，而不是短暂的迷恋。 （5）男人的甜言蜜语是爱情的润滑剂，可是一味地相信男人的甜言蜜语，而对他的不好的方面视而不见，那么这样的女子不是过于幼稚，就是过于虚荣。尤其是纯洁天真的女子遇到已婚男人，往往会被忽悠傻了。 （6）爱情是追到手的吗？不是。真正的感情根本不需要追的。两个人的默契，在慢慢将两颗心的距离缩短，在无意识中渐渐靠近彼此。从好朋友到情人，真正的感情是用不了多久的。从你喜欢上他的那一刻起，也许他也在那一刻喜欢上了你。同节奏的爱情往往能奏出最和谐最动听的乐章。 （7）真正的爱情需要什么？一需要两个人在一起是轻松快乐的，没有压力。二价值观和人生观相似或接近。 （8）怎样的男人才算好男人？简单的说，一他能给带来快乐和幸福，他有这个能力。二他是个负责任的人。三人性要好。 （9）爱一个人需要理由吗？不需要吗？是需要理由的。我们爱上一个人总是有原因的，只是我们没法说出来或者是没觉察到而已。 （10）爱一个人就是毫无保留地付出吗？不是。每一个人都是一个独立的人，我们首先是属于自己的，我们有思想，我们有个性，而不是把我们的全部都给对方。我们可以有保留，比如你不愿意说的隐私，有秘密的人才是成熟的，不是吗？有时候不说出来反而更好。爱一个人要给他爱你的空间，爱是相互的，而不是把他逼到角落里；爱是自由的，不是束缚，给他自由广阔的空间，对他有信心，也就是对自己有信心，也就是对你们的爱情有信心。无论他走多远，
学期末论文——我的爱情观
我的爱情观 爱情，是一个经久不衰的话题，是人类生活永恒的主题。从小到大我们都被这样或那样的爱情感动着，为他们和她们的故事流着眼泪。爱情不分国界，我们曾为梁山伯和祝英台所幻化的蝴蝶而叹息；我们也曾因Jack和rose 的那句”you jump ,I jump”而疯狂。但是，我们真的明白何谓爱情吗？爱情的本质究竟是什么呢？我们要的爱情是什么样呢？ 一让我们来明晰何为爱情。 爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。在汉文化里，爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。【1】其实很简单爱情永远没有固定且确切的答案，你问多少个人就会有多少种答案，因为每个人的思想和想法都是不同的，追求也是不同的，有人说你爱她她你这就是爱情，有人说爱情就是 （二）爱（love）本质含义 爱情虽然只有短短两个字（英文中也不过四个字母），但它的却包含着丰富的内容。曾经看过这样解释爱的含义【2】，乍看起来十分有趣，仔细品读有确实发人深省。 爱，在英文中是love，我们可以将它看成是四个单词的缩写。 （一）L——loyal——忠诚 忠诚代表了爱情的唯一性，三心二意，用情不专不是真正的爱情。“常存抱柱信，岂上望夫台。”这是两小无猜的忠诚；“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”这是苏轼对亡妻的忠诚。 （二）O——observant——用心 爱情既然是发自内心的强烈情感，用心是自然之事。繁体的“愛”，中间就是一个心字，由此可见爱由心生是得到了广泛认可的。那么面对我们爱恋的爱人，我们又怎么可以不用心呢？ （三）V——valiant——勇敢 心中有爱就要表达出来，爱需要说出口。在我们传统的东方教育中，我们应该矜持，要含蓄。因此，很多人就将爱恋深埋于心中，许多擦身而过的遗憾由此产生。“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”惘然的原因是否是因为你缺少勇气呢？ （四）E——enjoyment——喜悦 恋爱是种状态，相爱是种喜悦。当你见到一个少女面若桃花，眼波荡漾，嘴角上扬的时候，那她一定是处于热恋之中。“既见复关，载笑载言。”说的就是少女得见情郎的喜悦之情。爱情令人喜悦由此可见。 三我们要怎样的爱情。 爱是人类不变的主题。我们听着吟唱爱情的歌曲，看着演绎爱情的电视电影，读着小说里的男男女女的爱情故事……我们幻想自己是故事里的男女主角，经历那跌宕起伏的爱情。但是，故事不是现实，你可曾想过你要的爱情，在现实中究竟是什么样子。