法门寺介绍
法门寺的真身舍利塔通高47米，系1988年仿原明代真身舍利塔建造而成的
据记载，法门寺塔原为四层木塔，下有地宫，除藏有佛骨之外，还有唐皇室施舍的大量金银珠宝，法器，锦缎衣饰等供品。公元1569年关中大地震，法门寺塔被震塌，明万历七年公元1579年神宗赐银数万两建塔，历时三十年建成。新建的塔为砖砌楼阁式，平面八角十三层，高60余米。第一层塔身八面，南面塔门，上有“真身宝塔”四字的石匾。东为“浮图耀日”，北为“美阳重镇”，西为“舍利飞霞”。其余四面为八卦：乾、艮、巽、坤等字样，以记方位。塔身的第一层檐下，用砖刻制出垂爪柱、帐幔和斗拱、椽子等构件。从第二到第八层，檐下均刻出额枋、斗拱，以叠涩出檐。八层以上各层仅作叠涩出檐，而无斗拱和其它构件，可能是后代重修过的。第十三层己残毁，做成了八角形圆盖。塔刹为铜覆钵、宝珠。塔的第二层至第十二层共有佛像龛88个，每龛置铜佛或菩萨造像1～3尊，共计104尊，大者形同真人，小者只有0.2米左右。塔上的造像庄重肃穆，铸造技术精湛。这些像组成一座佛教艺术的珍贵宝库。
法门寺塔保留了旧塔被地震之前的楼阁式结构，完全采用了东汉初年重修时的风格、设计和大小建造。
这座塔兼具遗址文物保护罩的功能，法门寺塔通高71.679米，由台基（起到保护罩的作用）、塔身和塔刹三部分组成，其中塔身高45.8米，塔刹高16.1米，地平线以下的台基为9.8米。
由上至下分别为：塔刹、天宫、五层、四层、三层、二层、暗层、底层、台基二层、台基底层。
塔身的设计沿袭了法门寺塔被烧毁前的平面八角形楼阁式制型，外观是一座八面、五层楼阁式塔，保留了汉塔的惯有风格。
各层盖铜瓦，转角处设铜斗拱，飞檐翘角下挂铜风铃，风姿优美，古色古韵。同时二至五层还有外挑平座可供观景。用于装饰的塔刹高16.1米，塔顶采用贴金工艺。
它的外形具有唐宋时期江南古建筑的典型风格，远处望去，金碧辉煌。法门寺塔专门为保护遗址而建的保护罩呈八角形，建筑面积3133平方米，外饰汉白玉栏杆。
保护罩分上下两层，将法门寺塔遗址完整地保护起来。
，地宫的入口就在塔的正南面
1987年4月有关部门对法门寺塔整理挖掘中，在地宫发现了许多珍贵的文物。有四枚佛指舍利，还有皇宫迎送舍利的大量供品，包括金银器，玻璃器，瓷器，石器，铁器，漆木器，珠宝器，锦续等共计700余件，其中多为稀世之宝。是研究佛教史、工艺史、饮茶史的重要资料。
现在修复的寺塔，完全按明代砖塔原貌建成。法门寺地宫中除出土佛指骨舍利外，还出土有金银器皿121件，玻璃琉璃器20件，瓷器16件，石器12件，铁器16件，漆木器19件，玉石、珠宝约400件，丝织物品700多件。
“佛指长寸二分，内孔方正，外楞亦尔，下平上圆。内外光净，以指纳孔，恰得受指。” 考古学者严谨地测量和记录了佛指真身灵骨的数据：灵骨长四十点零三毫米，上宽十七点五五毫米，下宽二十点一一毫米，上腔径十三点七五，下腔径十六点五毫米，重十六点二克，上齐下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，色白如玉少青，质密而泽，髓空而大，中有隐迹。其余三枚为影骨（仿制品），与灵骨形状相同。灵骨与影骨，在世俗观点上是真假之分，但以佛家观点，却另有更深一层的意义。佛家认为灵骨与影骨同埋千载，同受金棺银椁礼葬，故四枚舍利是“一灵三影”，影骨亦属灵物
法门寺合十舍利塔属于佛教建筑，功能及设施完善。总建筑面积为76690平方米，其中地上为60225平方米，地下约为16465平方米。工程总高147米，宽54米(裙房底盘宽253米)，合十双手的特殊造型，其恢宏的气势不仅传承佛教建筑的特色，更以现代化的技术融合古今中外建筑之精华，例如玻璃帷幕为现代科技的结晶，摩尼珠与莲花台亦蕴含印度传统佛教建筑的风格与精神等等，为佛教建筑注入新的生命力，展现新风貌。成为佛指舍利安奉供养和瞻礼中心和二十一世纪世界佛教文化中心。
2.3 宋明至今
宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势，被恢复到最大规模，当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手书“皇帝佛国”四字于山门之上。金元之际，法门寺仍是关中名刹，“藏经碑”中有寺僧抄写大藏经5000卷之记载。金人也刻“诗碑”盛赞其寺塔：“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”。明清以后，法门寺逐渐衰落。明隆庆三年（1569），历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌。明神宗万历七年（1579），地方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔，历时30年建成八棱十三级砖塔，高四十七米，极为壮观。清顺治十一年（1654）因地震塔体倾斜裂缝。民国二十八年（1939）在爱国志士朱子桥先生的主持下，完成了晚明以来最大规模的维修。文革期间，红卫兵欲挖地开塔，良卿法师点火自焚，用自己的生命保护了塔下珍宝。
2006年05月25日，法门寺遗址作为南北朝至清古遗址，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
3. 地宫发现
1981年8月24日，宝塔半边倒塌。1986年政府决定重建，87年2月底重修宝塔。适逢四月初八佛诞日，“从地涌出多宝龛，照古腾今无与并”，在沉寂了1113年之后，2499件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间！地宫内出土的稀世珍宝，不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上，都具有极其重要的价值。1988年，法门寺正式开放并举办了国际性的佛指舍利瞻礼法会。海内外诸山长老及各界代表共三百余人参加法会。十多年来，法门寺在前任方丈澄观、净一法师的住持下，相继建成大雄宝殿、玉佛殿、禅堂、祖堂、斋堂、寮房、佛学院等仿唐建筑。
法门寺珍宝馆
法门寺珍宝馆，位于陕西省扶风县城北，东距西安110公里，西宝、法汤高速公路贯通，交通条件十分便利。法门寺因安置佛祖释迦牟尼指骨舍利，为华夏王朝所拥戴而成为我国古代四大佛教圣地之一。唐代尊奉法门寺佛指舍利为护国真身舍利，曾有八位皇帝每三十年开启一次法门寺地宫，迎舍利于皇宫供养。
1987年4月3日发现法门寺唐代地宫，在地下沉睡1113年的辉煌灿烂的唐代文化宝藏――佛教世界千百年来梦寐以求的佛祖释迦牟尼真身指骨舍利、李唐王朝最后完成的大唐佛教密宗佛舍利供养曼茶罗世界以及数千件李唐皇室供佛绝代珍宝得以面世，这批文物包括：四枚佛祖释迦牟尼真身指骨舍利，这是目前世界仅存的佛指舍利；唐皇室供奉的一百二十一件（组）金银器；首次发现的唐皇室秘色瓷系列；米至古罗马等地的琉璃器群；上千件荟萃唐代丝织工艺的丝（金）织物，其中包括武则天等唐皇帝后绣裙、服饰等均是稀世珍宝；这些奇珍异宝数量之多、品类之繁、等级之高、保存之完好是极为罕见的。
这是继半坡、秦兵马俑之后我国又一次重大考古新发现，是世界文化史上一件幸事2001年博物馆又新建成四大陈列“法门寺历史文化陈列”、“法门寺佛教文化陈列”、“法门寺唐密曼茶罗文化陈列”、“法门寺大唐珍宝陈列”和“法门寺唐代茶文化陈列”。目前，法门寺文化景区已成为陕西西线旅游的龙头单位和世界佛教朝拜中心、佛教文化研究中心和海内外人士向往的旅游胜地。
法门寺- 收藏文物
舍利
在地宫打开有，1987年5月5日至12日期间共发现4枚舍利。其中两枚为白玉所制，另一枚为一高僧的舍利。这三枚都属于“影骨”，和“灵骨”放置在一起是为了保护后者。“灵骨”色黄而有似骨质的颗粒分泌物，经专家鉴定，这一枚就是真身佛骨。法门寺也随着真身舍利的出土而成为佛教的胜地。
金银器
法门寺地宫中珍藏的金银器多达120多件（组），具有很高的考古价值。这些金银器多是为皇帝迎送佛骨的活动而专门制造的礼器，做工极为考究，多刻有錾铭，为判断物主、断代提供了方便。其中还出土了许多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，与今天日本茶道的器具几乎完全相同，证明了日本茶道来源于中国唐代。
琉璃器
琉璃即是今天的玻璃，中国的琉璃加工技术长期受西亚地区的影响，风格多是伊斯兰式的。由于难得，琉璃器同金玉之类一样珍贵。地宫中的琉璃器多是盘、碟、碗等承托器皿。共有20余件。
瓷器
在法门寺地宫开启前，对秘色瓷一直有各种说法，有认为秘色指的是一种釉色的隐秘，也有人认为是对一种颜色的叫法。地宫物账碑中记载，以及十三件秘色瓷器珍品的出土揭开了这个谜团。
丝织品
唐朝时中国的丝绸织物已发展到一个高峰，地宫中的丝织品就成了很好的佐证。这些物品多是历代皇后所供奉的，其中还有武则天的“武后绣裙”一件。
佛经
法门寺现在所指法门寺中最早的佛经是武则天时的“千佛碑”所刻《大般涅槃经》，但现已无存。唐武宗时的灭佛运动焚毁了许多法门寺的藏经，但收集、修补佛经的工作一直在进行。真身宝塔半壁坍塌后，藏经得到了清理，所藏经卷有《毗卢藏》的全部资料、《普宁藏》的全部题记和《秘密经》的目录。
佛像
明代的13层宝塔上共有88个佛龛，每龛一佛，到1939年整修时只剩下68尊。后经清理共有98尊佛像，许多都装有佛经，为明代和民国的装藏
十大之最
一、地宫出土的佛指舍利（一个金骨和三个影骨），是世界上目前发现的有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。
二、法门寺地宫，是世界上目前发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。
三、地宫文物陈列方式，是世界上目前发现的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼罗。
四、地宫27000多枚钱币中，13枚玳瑁开元通宝是世界上目前发现的最早的、绝无仅有的玳瑁币。
五、地宫出土的一整套宫廷茶具，是目前世界上发现的年代最早、等级最高、配套最完整的宫廷茶具。打破日本茶文化起源说
六、地宫中出土的双轮十二环大锡杖，长1.96米，是目前世界上发现的年代最早、体型最大、等级最高、制作最精美的佛教法器。
七、地宫中发现的13件宫廷秘色瓷，是世界上目前发现的年代最早，并有碑文证实的秘色瓷器。
八、地宫中发现的700多件丝织品，几乎囊括了有唐一代所有的丝绸品类和丝织工
艺，堪称唐代丝绸的宝库，是唐代丝绸考古的空前大发现。
九、盛装第四枚佛指舍利的八重宝函，是世界上发现的制作最精美、层数最多、等级最高的舍利宝函。
十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金银宝函，上面錾刻金刚界四十五尊造像曼荼罗，是目前世界上发现的最早的密宗曼荼罗坛场。现在我们看到的一部分是明清建筑，大多数是仿唐建筑，建设考究堪称精品。
编辑本段5. 世界最高佛塔
148米的法门寺合十舍利塔于2009年5月9日落成。当日上午9时许，世界唯一的佛指舍利在法乐融融之中顺利安放其内，以供世人瞻礼。歌星王菲也参加了安奉大典并在晚上的佛光音乐会上献歌。
两万多高僧参加安奉大典当日，佛指舍利安奉大典（如图）
在法门寺举行，海内外有两万多名高僧大德、社会贤达、企业家、八方信众等人共同见证这一历史时刻。全国人大常委会副委员长司马义·铁力瓦尔地、陕西省委书记赵乐际、陕西省省长袁纯清等人参加了合十舍利塔的落成典礼。国家宗教局局长叶小文对舍利塔的落成表示祝贺，并转达了全国政协主席贾庆林、国务院副总理回良玉、全国政协副主席杜青林等人的祝贺。
世界最高佛塔高148米
历时3年建成的法门寺合十舍利塔高148米，造型如同合十的双手，中间镂空部分是一座传统形式的唐塔。塔前铺设了一条长达1230米、宽108米的佛光大道，一些源于佛教经典题材的景观小品及金色菩萨像点缀在大道两侧。大道两头分别是可容十万人的朝圣广场与山门广场。
据佛典记载，释迦牟尼的弟子从其遗体灰烬中拣出1块头顶骨、2块肩胛骨、4颗牙齿、1节中指指骨和众多珠状舍利子。唐代时，这枚指骨舍利曾被6次迎请至皇宫供奉（著名的八帝六迎，每三十年一次，据说在当时三十年是一个时代，三十年一现有送走一个不好的时代迎接一个崭新时代的意思）。公元874年最后一次迎请供奉后，这枚舍利被密封珍藏于扶风法门寺塔下地宫，直到1987年重新面世。
佛光大道全长1230米，宽108米，面积约14万平方米，是一条成佛之道，同时又是景区的景观主轴。佛光大道分别设有经幢、菩萨，等景观，它是按佛教“五时判教”而设，我们将山门比喻为“此岸”（现世），佛光大道接引众生通过“五时判教”到达“彼岸”——合十舍利塔（佛国），这样一轮回即为一大度。同时佛教中讲究因缘所生法，大道内两侧的10尊菩萨是为佛之因，佛是为菩萨之果。在佛光大道上穿行，感受由菩萨之因到佛之果的成佛过程，二侧菩萨表一佛，佛在中间，佛即是我们自己，佛在我们心中。位于佛光大道东侧的林荫道中，我们可以看到共由八组景观雕塑组成的佛陀圣迹，其主旨表现人间佛陀，人间佛教。此佛陀像非圣化之佛陀像，按不同的年龄做出不同的模样，体现佛陀由凡入圣的伟大精神；而西侧的林荫道中为您呈现的八组景观雕塑则为法界源流，其主旨接释迦涅磐后佛教的发扬光大，如汉传佛教净土宗、禅宗、中国八宗、藏传佛教、南传佛教等。
公元1569年关中大地震，法门寺塔被震塌，明万历七年公元1579年神宗赐银数万两建塔，历时三十年建成。新建的塔为砖砌楼阁式，平面八角十三层，高60余米。第一层塔身八面，南面塔门，上有“真身宝塔”四字的石匾。其余四面为八卦：乾、艮、巽、坤等字样，以记方位。塔身的第一层檐下，用砖刻制出垂爪柱、帐幔和斗拱、椽子等构件。从第二到第八层，檐下均刻出额枋、斗拱，以叠涩出檐。八层以上各层仅作叠涩出檐，而无斗拱和其它构件，可能是后代重修过的。第十三层己残毁，做成了八角形圆盖。塔刹为铜覆钵、宝珠。塔的第二层至第十二层共有佛像龛88个，每龛置铜佛或菩萨造像1～3尊，共计104尊，大者形同真人，小者只有0.2米左右。塔上的造像庄重肃穆，铸造技术精湛。这些像组成一座佛教艺
术的珍贵宝库。1654年关中又发生大地震，法门寺塔开始倾斜，虽然多次整修无效。1976年松藩大地震波及到法门寺塔，1981年塔身倒塌，重修前发掘了唐代木塔塔基及其地宫，地宫由漫道、平台、隧道及石筑前、中、后室组成，形状略呈“甲”字形，总长21米，地宫中出土大量珍贵文物，有造型精美，制作工整的金银器皿121件(组)及法器、佛像、宝函、生活用具、丝绸等，其中四枚佛指舍利被誉为稀世之宝，在中国佛教史上具有重要意义。这批珍贵文物也具有重要的历史和艺术科学价值。目前，法门寺塔已重修一新，并新建了法门寺博物馆对外开放。在20世纪中国现代考古发现中，法门寺地宫是最重大的发现之一。公元1987年4月，2000多件大唐皇室重宝簇拥着举世无双的佛指舍利横空出世，法门寺在一夜之间成为世界关注的焦点。“周原膴膴，馑荼如饴”，周原，这块歧山南麓、渭水北岸的沃土，是周人的祖庭，也是中华文明最主要的发源地之一。在这里，炎黄足迹播下了周族之根，周文化谱写了历史华章，秦文化撰就了时代新篇。其后的法门寺文化得以生发，正有赖于大地母亲的孕育。其人文之盛，诚如孔子所誉“郁郁乎文哉，吾从周”。丝路西去，佛典东来，自丝绸之路开通以来，中外文化交流日见扩展。法门寺地处东传佛教必然经途，其后法门寺之勃兴，实已自此开端。公元前6至5世纪，古印度的悉达多创立了佛教。他的遗体火化后结成舍利。公元前3世纪中叶的阿育王时代，佛教传向中亚、西亚，并于公元前1世纪末进入中国。在佛教传播过程中，佛舍利被分散在世界各地建塔供养，其中一节佛指舍利就安葬在法门寺。法门寺建于佛教盛行的北魏时期。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育进行大规模扩建，并开创了供奉法门寺佛骨的先河。在不久爆发的北周武帝灭佛运动中法门寺遭到重创。法门寺因北周之灭佛而沉沦衰落，又因隋文帝之崇佛而东山再起。延及唐代，法门寺迎来了它最为辉煌的时期。法门寺的寺名为唐高祖李渊所取，他当时名义上还是隋恭帝杨侑的大丞相。唐王朝建立后，法门寺成为帝国崇拜、供养佛舍利的中心和皇家内道场，在国家宗教生活中占据至高无上的地位。唐王朝继承隋代供养佛舍利的做法，并形成“三十年一开”的制度，因为皇帝们相信定期迎送供养佛骨会给国家和人民带来富庶、康泰和和平。自太宗皇帝开启地宫供养佛骨后，在唐代的200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗8位皇帝6次将佛骨迎进皇宫供养。唐帝迎送佛骨成为唐代宗教生活的重大盛典。唐代的法门寺，被诸帝视为皇家奉佛的总道场，备受尊崇。朝廷不惜巨资，几经扩建，终成瑰琳宫二十四院之宏工巨制，是为古代中国规模最大、等级最高、宗派最多、僧人最众的皇家寺院。法门寺的住持则由皇帝亲自任命。寺内大、小乘并弘，显、密圆融，成为唐代丛林梵刹之典范。如同唐代社会对各种文化所体现出的包容精神一样，唐代法门寺的佛教亦表现出各宗各派、共存共荣的兼容态度，这是其最值得称述的特点之一。唐咸通十五年（874）正月四日，唐王朝在最后一次送还佛骨时，用曼荼罗（结坛）之形式，按照佛教仪轨，以地宫中室为中心，四枚舍利为主体，构塑包罗万象的大千世界，以此实现“八荒来服，四海无波”的护国佑民理想。这是中国佛教密宗的最高结集，体现出印度佛教中国化后，融合儒家大同世界观念而再度升华的理想境界。唐代法门寺兴隆的基础是寺院经济实力雄厚。其经济来源是各方施舍，共成圣事：一是王室施舍。显庆四年（659）九月，高宗给钱五千，绢50匹，以充供养；同年十月，又敕常侍王君德送绢3000匹，供造阿育王像和补故塔用。显庆五年（660）三月，龙朔二年（662）二月前，则天皇后舍所寝衣帐、直绢1000匹，并为佛祖真身舍利造九重宝函和金棺银椁。长安四年（704）冬，施绢3000匹。上元初（760）七月，肃宗诏赐瑟瑟像一铺，事以金银之具，另有金襕袈裟以及檀香数百两之赠。贞元６年（790）二月迎佛骨时，倾都瞻礼，施财巨万。同时王室还赏赐给法门寺田产、房屋和车马。二是王公朝士布施，如三迎佛骨时“舍财投宝者耻后”，五迎佛骨时“舍施唯恐弗及，有竭产充施者”；咸通迎佛骨时，“宰相以下竟施金帛，不可胜纪”。三是民间施舍，都城长安还为佛骨成立了民间布施机构迎真身舍利，自开元之后，迄于咸通，计其资积无限。宋代的法门寺虽不可与唐时的繁盛同日而语，但仍承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势。法门寺寺藏文物记载，当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人，其庞大之规模可想而知。北宋皇帝多崇佛佞道，宋徽宗曾为法门寺题写“皇帝佛国”寺额。金元之际，法门寺仍是关中名刹。寺藏金碑有法门寺僧人抄写大藏经5000卷及天王院香雪堂僧人颂经、煮茶的记载。金人也刻诗碑盛赞其寺塔，有“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”之语，这正是其形象化的真实写照。明清以后，法门寺逐渐走向衰落，
已无昔日繁荣景象，但从寺藏明碑可知当时仍有二十四院之宏伟建制。明万历年间灾荒连年，民间集资修建宝塔刻文，真实反映了当时工程之艰难。明隆庆三年（1569），已有数百年历史的法门寺唐代四级木塔倒毁。有僧人为修复宝塔，以铁锁穿透肩筋四处化募，后有西蜀居士刻石以记其事。明神宗万历七年（1579），当地百姓集资重建法门寺塔，历时30年建成八棱十三级砖塔。清代对法门寺时有修葺，但规模不大。民国时期，法门寺更见凋敝。民国二十八年（1939），在爱国志士朱子桥先生的主持下，完成了自晚明以来最大规模的维修。朱子桥，著名将军、大慈善家。民国二十八年来陕西赈灾，见法门寺寺宇残破，寺塔倾斜，遂以工代赈，维修寺塔1986年，经国家文化部批准，陕西省政府决定重建寺塔。次年2月底，开始清理塔基。地宫的发掘结束了法门寺一段古老的历史，一页新的历史从此开篇。历史记得这个伟大的时刻——公元1987年4月3日，考古工作者意外地发现了法门寺塔下唐代地宫，“从地涌出多宝龛，照古腾今无与并”，在沉寂了1113年之后，2000多件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间！如果说秦始皇兵马俑坑的发现是“世界第八大奇迹”的话，那么，法门寺地宫可谓“世界第九大奇迹”！地宫法门寺塔地宫总长21.2米，面积31.84平方米，是迄今国内发现规模最大的寺塔地宫。地宫所发现的4枚佛骨，最令人瞩目。第一枚舍利藏在后室的八重宝函内，长40.3毫米，上下俱通，竖置在进塔基银柱上，第2枚藏在中室汉白玉双檐灵帐之中，形状与第1枚相似。第3枚藏在后室秘龛五重宝函的白玉棺内，管状，长37毫米，白中泛黄。第四枚舍利藏在前室彩塔绘菩萨阿育王塔内，色泽形状与第1、2枚相似。经国家佛教协会会长赵朴初和副会长周绍良先生坚定，其中第三枚是灵骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚为影骨，是唐皇帝为保护真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，与有同等的意义。编辑本段珍贵的文物法门寺塔中有44件国宝级文物，99件一级文物，它是陕西88个博物馆中国宝级文物比例最大的一个博物馆，唐代最珍贵的瓷器——南方越窑出土的秘色瓷，秘色瓷专用于皇家，是青瓷中的一种，工艺复杂难度高，因秘方秘而不宣而得名。秘色瓷盘，好像底部有一层薄薄的水在上面，给人感觉非常的晶莹剔透。秘色瓷在中国已经失传了1000多年，法门寺地宫中属于首次出土，它的制作方法是属于千古之谜。法门寺塔中唐代的丝织品是相当珍贵的。但由于丝绸不易保存，很多都风化了，其中保存最完整的是簇金绣，簇就是收缩的意思。就是用金丝盘结成花朵的纹式再固定到丝绸的上面，就把这种织物称为簇金绣。簇金绣的珍贵之处呢，第一就是它保护的完好如新，第二就是它的做工了，我们看，它的质地是罗，上面的花纹全都是金丝绣的，这种金丝可不是一般的金丝，它呢首先用纯金丝在胎线的上面一圈一圈的缠绕上去，如果说中间的胎线为一米，那么金丝要缠3000转。我们看到织物就是用这种复合线来织花纹的，这种簇金绣上所用的金丝最细直径只有6丝，6丝就是0.06毫米，比头发丝还细。在现在世界上制作的这种金丝只有20丝在日本，中国只有70丝，在唐代据文物显示当时的拉丝技术已经相当的高，已达到了6丝。（在唐代织金锦工艺精湛令人吃惊。织锦所用的金丝，最细直径仅为0.1毫米，比头发还细。以丝线为芯，以金线一圈圈缠绕，一米长的金丝要绕3000多圈，武则天供奉的绣裙就是这种织品制成的。法门寺塔佛教文化陈列，这个展柜的文物布置也是按照佛教中的曼荼罗做结集的。其中最珍贵的文物是这件鎏金双拢12环的锡杖，名为锡，其实它并不是锡做的，而是摇这个锡杖环的时候会发出淅淅的响声，是以声来命名的。锡杖的级别也是有区别的，我们现在所看到的属于世界锡杖之王，规格最高的锡杖，这枚锡杖全长为1.96米，重2390克，用了2两金子和58两银子制成的，代表锡杖级别高低的属于杖首轮和鼓的多少，桃子形状的叫鼓，这个锡杖总共有四个鼓，每个鼓上套了3个环，4鼓12环，4鼓12环所代表的就是佛教最高级别的法力——四谛12因缘，所以它的法力是最高的。这种级别的锡杖也只能是佛教的创始人释加牟尼才有资格持的，所以它是世界锡杖之王。一些供奉佛指舍利的器具，最珍贵的是这件鎏金捧真身菩萨。菩萨身上挂满了珍珠，手上有一个荷叶造型的托盘，盘子上有一块纯金的金匾，金匾上有文字，经考证是一位叫诚一的和尚给唐懿宗李崔送的39岁生日礼物。说它珍贵是因为这位菩萨还完成一桩重要的历史使命，唐懿宗李崔当时为了迎请法门寺的舍利，曾经说：“生得见舍利，死而无憾”。
编辑本段建筑设计法门寺塔保留了旧塔被地震之前的楼阁式结构，完全采用了东汉初年重修时的风格、设计和大小建造。
这座塔兼具遗址文物保护罩的功能，法门寺塔通高71.679米，由台基（起到保护罩的作用）、塔身和塔刹三部分组成，其中塔身高45.8米，塔刹高16.1米，地平线以下的台基为9.8米。由上至下分别为：塔刹、天宫、五层、四层、三层、二层、暗层、底层、台基二层、台基底层。
塔身的设计沿袭了法门寺塔被烧毁前的平面八角形楼阁式制型，外观是一座八面、五层楼阁式塔，保留了汉塔的惯有风格。
各层盖铜瓦，转角处设铜斗拱，飞檐翘角下挂铜风铃，风姿优美，古色古韵。同时二至五层还有外挑平座可供观景。用于装饰的塔刹高16.1米，塔顶采用贴金工艺。
它的外形具有唐宋时期江南古建筑的典型风格，远处望去，金碧辉煌。法门寺塔专门为保护遗址而建的保护罩呈八角形，建筑面积3133平方米，外饰汉白玉栏杆。
保护罩分上下两层，将法门寺塔遗址完整地保护起来。法门寺塔建成后，已经消失了七十余年的夕照又将重现
。全塔上、下、内、外装饰富丽典雅，陈设精美独到，功能完善齐备，以崭新的风貌和丰厚的内涵在湖名胜古迹中大放异彩。
法门寺塔敦厚典雅，保俶塔纤细俊俏，两座塔一南一北，隔湖相望，山色又回到了往日的和谐与美丽。
打开一道沉沉的古式门，可以走进新塔底层，这里，就是古塔遗址。而在台基二层，可以看到遗址的模样。
整个遗址区被玻璃包围着，可以在外观看，以防氧化和人为破坏。而今天，遗址那一块块的塔砖，还被仔细地包裹着。
法门寺[1]珍宝馆，位于陕西省扶风县城北，东距西安110公里，西宝、法汤高速公路贯通，交通条件十分便利。法门寺因安置佛祖释迦牟尼指骨舍利，为华夏王朝所拥戴而成为我国古代四大佛教圣地之一。唐代尊奉法门寺佛指舍利为护国真身舍利，曾有八位皇帝每三十年开启一次法门寺地宫，迎舍利于皇宫供养。1987年4月3日发现法门寺唐代地宫，在地下沉睡1113年的辉煌灿烂的唐代文化宝藏――佛教世界千百年来梦寐以求的佛祖释迦牟尼真身指骨舍利、李唐王朝最后完成的大唐佛教密宗佛舍利供养曼茶罗世界以及数千件李唐皇室供佛绝代珍宝得以面世，这批文物包括：四枚佛祖释迦牟尼真身指骨舍利，这是目前世界仅存的佛指舍利；唐皇室供奉的一百二十一件（组）金银器；首次发现的唐皇室秘色瓷系列；米至古罗马等地的琉璃器群；上千件荟萃唐代丝织工艺的丝（金）织物，其中包括武则天等唐皇帝后绣裙、服饰等均是稀世珍宝；这些奇珍异宝数量之多、品类之繁、等级之高、保存之完好是极为罕见的。这是继半坡、秦兵马俑之后我国又一次重大考古新发现，是世界文化史上一件幸事2001年博物馆又新建成四大陈列“法门寺历史文化陈列”、“法门寺佛教文化陈列”、“法门寺唐密曼茶罗文化陈列”、“法门寺大唐珍宝陈列”和“法门寺唐代茶文化陈列”。目前，法门寺文化景区已成为陕西西线旅游的龙头单位和世界佛教朝拜中心、佛教文化研究中心和海内外人士向往的旅游胜地。
大唐贡茶院讲解词
大唐贡茶院讲解词 各位游客：大家好！ 欢迎来到大唐贡茶院参观游览，我是讲解员某某。 现在，大家看到的就是海拔352米、钟灵毓秀的顾渚山。绿荫丛中的这座仿唐古建筑，就是新建的大唐贡茶院。是由（南京）东南大学古建筑专家郑光复教授设计的、临海古建筑有限公司建造的、内部装璜有北京世纪彩虹展览展示有限公司完成。 新建的大唐贡茶院是在原址上修建的。早在唐大历五年（即公元770年），在这里就建造了第一座专门为朝廷加工茶叶的皇家茶厂——大唐贡茶院。 新建的大唐贡茶院一二俩期，有陆羽阁、东长廊、西长廊和吉祥寺四部分组成。 现在，大家看到的就是陆羽阁部分。新建的陆羽阁共分三层。请各位游客，随我一起参观陆羽阁的第一层。 陆羽阁第一层 现在，大家看到的这幅铜雕，反映的就是宫廷茶宴时的盛况，中央是一棵大茶树，下面的这些器具，就是当时宫廷煮茶时所使用的精美茶器。 陆羽阁第一层，重点阐述了大唐贡茶院的历史地位。我们大唐贡茶院是：规模最大、历史最久、累计贡茶时间最长[从唐大历五年（即公元770年）到清顺治三年（即1646年）累贡达到了876年]贡茶院。所以，被誉为历史之最。 现在，大家看到的就是“拜山喊泉”游戏。当初，制造“紫笋贡茶”时，是要用金沙溪水来洗茶叶的。由于，每年的春三月造茶时，未到雨季，金沙溪水较少，茶农们就虔诚地“拜山喊泉”，希望用这种方式能把山中泉水喊出来，好早一点将朝廷要用的贡茶制好。这是一个声控装制，大家只要对着竹筒用力呼喊，壶中就会有水流出来。这是一个互动游戏，重点就是让大家参与进来，感受一下当时茶农们为赶制贡茶的迫切心情。 在这里，大家看到的就是宫廷仕女图。后面是张文规的《湖州贡焙新茶》诗：凤辇寻春半醉回，仙娥进水御帘开。牡丹花笑金钿动，传奏吴兴紫笋来。说的是皇帝寻春带醉归来，宫女们忙着为皇帝递水。此时，传来声音说，顾渚的紫笋茶到了（唐时顾渚山属吴兴郡），宫女们闻听此消息，脸上都乐开了花，就像盛开的牡丹一样。耳环和玉簪都晃动了起来。[张文规：陕西临漪县人。唐武宗公昌元年(841)七月十五日，自安州剌史移迁湖州剌史。]这首诗还告诉我们，紫笋茶每年很早就要造好送达皇宫。一个“寻”字，表明春天还没有到来，需要去找。 现在，大家看到的就是“虚拟翻书”。这里主要以陆羽《茶经》中“茶之源”为背景。书中主要介绍四个部分：1）、贡茶院的历史。2）、陆羽顾渚二相依。3）、贡茶加工、急程递送。4）、名茶恢复。 现在，大家看到就是知识问答游戏。这也是一个互动游戏，里面有很多关于贡茶院以及茶文化方面的知识，大家不妨试一下。如果回答正确，里面就会发出热烈的掌声；反之，头上就会挨一小捶，让您加深记忆。 在陆羽阁第一层，我们将现代科技与古代建筑巧妙地溶为一体。 现在，请各位游客随我参观陆羽阁的第二层。 陆羽阁第二层 现在，大家看到的“陆羽阁”三个楷书大字，就是有中国国际茶文化研究协会会长刘枫先生题写的。刘枫先生也是浙江省原省委副书记。 陆羽阁第二层，重点阐述的就是《茶经》的历史地位以及《茶经》的四个版本和《茶经》的十个部分。 现在，大家看的这幅铜雕，就是陆羽与友人一起研究茶事的情景。上面还有许多“茶”字的写法，从中我们也可以知道“茶寿”指的是多少岁？“茶寿”指的是108岁。茶字的上面是个草字头（艹）即二十，下面是八十八。二十加八十八等于108。同时，也告诉了我们，经常喝茶能够长寿。 《茶经》是世界上第一部茶学专著，是陆羽对唐中期以前中国茶叶的历史、产地、以及茶的功效、栽培、采制、煎煮、饮用等知识作了全面仔细的阐述，是中国古代最完备的一部茶学专著。《茶经》的问世，是中国茶文化正式形成的标志。《茶经》的版本很多，现存的《茶经》大致有四个版本：一是有注本、二是无注本、三是增图本、四是删节本。 这就是《茶经》的第一部分“茶之源”。开宗明义阐述了我国南方是茶的发源地，有高过数十尺、两人合抱的大茶树。 这是《茶经》的第二部分“茶之具”。描述了唐代在茶的采摘、制造和储藏所需的十五种工具的样式、规格、
西安及周边旅游景点文化背景
目录 西安1-2 法门寺3-7 乾陵7-11 汉阳陵11-12 西安 西安，古称“长安”、“京兆”。是举世闻名的世界四大古都之一，是中国历史上建都时间最多、建都朝代最多、影响力最大的都城，是中华民族的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表，有着“天然历史博物馆”的美誉。 西安，在《史记》中被誉为“金城千里，天府之国”，是中华民族的发祥之地，由周文王营建，建成于公元前12世纪，先后有21个王朝和政权建都于此，是13朝古都，中国历史上的四个最鼎盛的朝代周、秦、汉、唐均建都西安。西安高陵杨官寨遗址发现，将中国城市历史推进到了6000年前的新石器时代晚期，同时确定了西安是世界历史上第一座城市。 西安特产：羊肉泡馍、葫芦鸡、大红枣、牛羊肉泡馍、粉汤羊血、葫芦头、米皮、腊汁肉夹馍、面皮、凉皮、郭家烤鸭、羊杂碎、石子馍…… 饮食文化 西安特色面 （1）biángbiang面 关中人最基本最普通的面食，除了蒸馍，恐怕就是“油泼辣子[比昂][比昂]面”。关于“bi ángbiang面”的得名，有着这样一个顺口溜－－“一点飞上天，黄河两道弯，八字大张口，言字往进走，左一扭右一扭，东一长（zhang）西一长，中间加个马大（dai）王。心字底，月字旁，留个钩搭挂麻糖，推个车车逛咸阳。”多少年来就一直听老人言传下来。因为这个字笔画繁多，所有字典都找不到，书面上极少见到，都是一边念顺口溜一边写才能写出这个字。很有趣的吧。北方人大都觉得这种面食很好吃。 （2）西安饺子宴 西安市著名小吃宴席，是在发掘研究唐代和我国传统饺子的基础上研制成功的。饺子宴选料考究、工艺独特，制出的饺子造型生动，一饺一格，一饺一形，观之赏心悦目，食之回味无穷。西安饺子宴的得名，主要因这种宴宾筵席由千姿百态的饺子组成。 （3）秦镇凉皮 秦镇凉皮已有2000余年历史，秦镇本地传说在秦始皇时期已经开始有凉皮，为皇朝供物。乃为全国各种凉皮之祖。以大米粉为原料制成，因主产于户县的秦镇，也叫秦镇米皮,制作时把大米粉调成糊状，平铺在多层竹笼内，旺为蒸熟，做出的凉皮筋、薄、细、软，具有独特风味。吃时用近一米长，20多厘米宽的大铡刀铡成细丝，加入辅青菜、小豆芽等，调入佐料，好的口味全在辣椒油上，调好的凉皮全呈红色，辣里透香，在西安深受欢
法门寺讲解词
法门寺位于扶风县城北10公里的法门镇，东距西安市120公里，西距宝鸡市96公里。法门寺自古就因为安置有释加牟尼佛的指骨舍利而著名于世，所以被华夏王朝拥戴，而成为我国最早的四大佛教圣地。 法门，意为修行者必入之门。 法门寺始建于东汉，寺因塔建。法门寺塔，有名“真身宝塔”，因藏有释加牟尼的手指骨一节而得名。公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依佛教，为了使佛光远大，将佛祖骨分成八万四千件，分藏于世界各地，并建成八万四千座塔。我国有19座，佛祖舍利塔，法门寺塔就是其中之一。因此，法门寺塔和法门寺有“关中塔庙之祖”的称誉。 我们现在可以看到我们刚进来的山门，又叫做“三门”，左右两边的分别为无相门和无作们，中间为空门，我们一般把出家称为步入空门，大概就由此而来。 现在我们来到的就是法门寺唯一的古建筑铜佛殿，大殿里供养的是释加牟尼的法身佛毗卢遮那佛，在大殿两边还有十八罗汉像，所以铜佛殿也叫罗汉殿。 现在我们来到的就是法门寺真身宝塔，但是我们看到的是1987年重修而成的，法门寺自古因安置于释加牟尼佛的指骨舍利而著称于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中记载，公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依佛教，为了使佛光远大，将佛祖骨分成八万四千件，分藏于世界各地，并建成八万四千座塔。我国有19座，佛祖舍利塔，法门寺塔是其中的第五处。所以最初的法门寺叫阿育王寺，法门寺塔叫阿育王塔。 法门寺始建于东汉，寺因塔建。到了唐代时唐太宗在这里重修了一座四级木塔供养佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆庆年间时崩毁，在明代万历年间，由法门寺僧人化缘重修了一座8棱13层的砖塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的时候，当地政府为了重修这座塔的时候，便人工拆除塌了一半的半边残塔，87年在清理塔基准备重建时意外发现了地宫，出土了四枚释加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰宝。法门寺一夜之间成为全世界瞩目的焦点，下面就请大家到地宫拜一下佛指舍利。 法门寺地宫总长21.2米，面积31.84平方米，是迄今国内发现规模最大的寺塔地宫。地宫所发现的4枚佛骨，最令人瞩目。第一枚舍利藏在后室的八重宝函内，长40.3毫米，上
陕西法门寺导游词文档2篇
陕西法门寺导游词文档2篇Guide words of Famen Temple in Shaanxi Province 编订：JinTai College
陕西法门寺导游词文档2篇 前言：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。本文档根据导游词内容要求和针对旅游地点是陕西的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：陕西法门寺导游词文档 2、篇章2：陕西法门寺导游词文档 篇章1:陕西法门寺导游词文档 法门寺位于陕西省的扶风县，西距西安市120公里，法门寺是我们国家首屈一指的佛教圣地。下面是小泰为大家整理分享的法门寺导游词，欢迎来阅读参考! 法门寺导游词 各位游客大家好,今天由我来带领大家去参观的法门寺。
法门寺位于陕西省的扶风县，西距西安市120公里，法门寺是我们国家首屈一指的佛教圣地，自建成以来就受到了广大游客的广泛膜拜，它始建于东汉末年，距今已经有1700多年历史了，发迹于北魏兴盛于唐朝，是集人间之焕丽的圣地灵经，其中安置的释迦摩尼佛真身指骨舍利更是使法门寺在世界宗教界有着不可替代的地位。 法门寺因塔建寺。法门寺塔，又名“真身宝塔”，因藏有释加牟尼的手指骨一节而得名。我们现在可以看到我们刚进来的门，叫做“山门”，也叫做“三门”又被称为“三解脱门”，因为以前的寺庙都被建在山上，因为被称为“山门”。左右两边的分别为无相门和无作们，中间为空门，我们一般把出家称为步入空门，大概就由此而来。 现在我们站的这里的就是法门寺前殿，大殿里供养的是释加牟尼的法身佛毗卢遮那佛，两旁是文殊菩萨和普贤菩萨，在大殿两边还有十八罗汉像，所以前殿也叫做铜佛殿。 我们可以再这边来烧香礼佛，之后我们要顺着走廊顺时针来行走，如果逆时针的话代表逆天而行。 现在我们来到的就是法门寺真身宝塔，但是我们看到的是1987年重修而成的，法门寺自古因安置于释加牟尼佛的指
陕西省佛教寺院简介
法门寺 法门寺位于扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。 法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市120公里，西距宝鸡市96公里。始建于东汉末年恒灵年间，距今约有17 00多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。山门，佛寺院的大门，由于佛寺院多居山林，故名“山门”，一般是三门而立，中间大两边小，象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”，故“山门”也称“三门”，也以山门做寺院的别称。寺院是持戒修道求至涅盘人居地，故由三门入。三门俱开，从那门入？从信门入。凡夫圣贤人，平等无高下，只在心垢后，取证如反掌。前殿始建于民国28年（1939年），为仿效明清建筑，内塑华严三圣，韦驮天将及十八罗汉像。 青龙寺 青龙寺位於陕西西安(长安)城南八里许铁庙以北的乐游原上。其前身是灵感寺，建于隋文帝（杨坚）开皇二年(582年)，据史书记载，隋文帝是在佛寺里降生的,并且由尼姑抚到十三岁。由于隋文帝在尼寺里生活了十三年,受佛教的熏陶和影响很深。在修建大兴城时,将城中的陵园(土冢)墓迁葬到郊野，为超度这些亡灵，特意在乐游原上修了寺院,取名为灵感寺。唐高祖武德四年(621年)寺废.高宗龙朔二年(662年)城阳公主患病,有和尚法朗，诵“观音经”祈佛保佑。病愈后，公主奏请，又立为观音寺。
睿宗景云二年(711年)改名为青龙寺.直到北宋哲宗元元年(1086年)以后，寺院废毁，地面建筑荡然无存。 大慈恩寺 慈恩寺位于西安市南郊和平门外雁塔路，距城４公里。是唐高宗李治为太子时，为纪念他的母亲文德皇后，于唐贞观二十二年（公元６４８年）修建的。唐时慈恩寺南与风光绮丽的曲江池、芙蓉苑杏园相接，是唐长安城内最吸引人的景区。寺内游客如云，文人雅士吟诵唱和，留下许多动人的诗篇。唐末以后，寺院屡遭兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。今日的慈恩寺，是明代以来的规模，而寺内的殿堂则是清代末年的建筑。 “十层突兀在虚空，四十门开面面风。却怪鸟飞平地上，自惊人语半天中”。大雁塔建于唐高宗永徽二年（公元６５２年）。初建时只有五层，后增为十层，经战火破坏，重修为七层。在民间，大雁塔的来历和传说很多，有人说它是一群大雁落下来留下的；有的说它是经仙人点化而成的；也有的说，唐玄奘西域取经途中曾困沙漠，后得一大雁引领，才找到水源，得以生还，并完成取经伟业，为报大雁之恩，因而建造了此塔。 大雁塔平面呈方形，建在一座高约５米的台基上，塔分七层，底层边长２５米，由地面到塔顶高６４米。塔身用砖砌成，磨砖对缝，异常坚固。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，供人凭栏远眺。塔的底层四面都有石门，门楣上均有精美的线刻佛像，据传为唐代大画家阎立本的手笔。 兴教寺
西安市文化遗产保护百题知识竞答附答案知识讲解
西安市文化遗产保护百题知识竞答附答案 试题： 1.1982年11月19日,第五届全国人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过的（），是我国制定颁布的第一部有关文化遗产保护的法律。 A.《中华人民共和国文物保护法》 B.《中华人民共和国刑法中对文物犯罪的规定》 C.《国务院关于加强和完善文物工作的通知》 D.《武装冲突情况下保护文化财产公约》 2.为适应形势发展的需要，2006年8月4日，陕西省第十届人大常委会第二十六次会议修订通过了《陕西省文物保护条例》，这部地方法规共有章条。（） A.5、38 B.8、38 C.8、67 D. 6、54 3.我国文物工作的方针是（）。 A.保护第一抢救为主合理利用加强管理 B.保护为主抢救第一加强利用有效管理 C.保护为主抢救第一合理利用加强管理 D.保护第一抢救为主合理利用有效管理 4.国务院决定从2006年起，每年6月的（）为中国的“文化遗产日”。 A.第一个星期六 B.第二个星期六 C.第三个星期六 D.第四个星期六 5.2005年8月，国家文物局正式公布采用（）出土的金饰上的“四鸟绕日”图案作为“中国文化遗产标志”。该图案中环绕太阳飞行的四只神鸟，反映了先民对美好生活的向往，
体现了自由、美好、团结向上的寓意。整体圆形图案寓意民族团结、和谐包容，圆形的围合也体现了保护的概念。 A.河南安阳殷墟遗址 B.北京周口店遗址 C.四川三星堆遗址 D.四川成都金沙遗址 6.根据《中华人民共和国文物保护法》规定，在文物保护单位的建设控制地带内进行建设工程，其工程设计方案未经文物行政部门同意，对文物保护单位的历史风貌造成破坏的，由县级以上人民政府文物行政部门责令改正，造成严重后果的，处（）的罚款；情节严重的，由原发证机关吊销资质证书；构成犯罪的，依法追究刑事责任。 A.2万元以上10万元以下 B.5万元以上20万元以下 C.5万元以上50万元以下 D.10万元以上50万元以下 7.地下发现的文物属于国家所有，任何单位和个人不得哄抢、破坏和（）。 A.转让 B.买卖 C.藏匿 D.私分 8.2011年9月3日国家文物局、陕西省人民政府在西安召开会议，提出合作共建（）。 A. 西咸新区 B.汉长安城国家大遗址保护特区 C.关天经济区 D.西安国际化大都市 9.保存文物特别丰富并具有重大历史价值或革命纪念意义的城市，由国务院核定公布为( )。 A.文化名城 B.历史文化名城 C.旅游名城 D.文明城市 10.西安拥有丰富的文物资源,目前西安地区登记在册的不可移动文物点3246处，其中全国重点文物保护单位（）处，省级文物保护单位81处，市（县）级文物保护单位230处。
法门寺英文导游词
法门寺英文导游词 法门寺英文导游词1 Xian stele forest, founded in 1087, is the earliest and largest collection of ancient steles in China. There are more than 1000 steles and epitaphs from Han Dynasty to Qing Dynasty. There are a forest of Steles, so it is called the forest of steles. Xian stele forest is rich in content. It is not only a treasure house of ancient Chinese calligraphy, but also a collection of ancient literature and stone patterns. It describes some achievements of Chinas cultural development and reflects the historical facts of cultural exchanges between China and foreign countries, so it is famous at home and abroad. The forest of Steles in Xian was developed on the basis of preserving the stone scriptures of Tang Dynasty. The Shijing in Tang Dynasty includes Shitai Xiaojing written by Li Longji in 745 AD and Kaicheng Shijing carved in 837 ad. In front of the first exhibition room of the forest of Steles is a pavilion specially built for the display of Shitai Xiaojing. Shitai Xiaojing is the largest stele in the forest of steles. It was written by
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法门寺英文导游词 篇一：法门寺英文导游词TheFamenTemple TheFamenTemple TheFamenTempleislocatedinFamenTownnorthofFufengcounty,westofXi’an.itisafamoustempleinchina.itwasbuiltinancienttimestohousethefingerbo nesofSakyamuni,thefounderofBuddhism. FamenmeanstheinitialapproachtobecomeaBuddhistbeliever.TheFamenTe mplewasconstructedintheEasternHandynastybecauseofthestupathere.TheF amenTemplestupa,alsoknownas“theRealSpiritPagoda”,isfamousforthefact thatitho(:法门寺英文导游词)usesafingerboneofSakyamuni.afterSakyamuni’snirvana,anancientindiaKingdecreedthatsendSkayamuni’srelicstoplacesallovertheworldtospreadBuddhism.TheFamenTempleStupa isoneofthem.ThustheFamenTempleanditsstupaenjoyedthereputationofbein gthe“forefatherofpagodasandtemplesincentralShaanxi”. TheFamenTemplePagodaexperiencedtwotimesofreconstructionandrebuild ingduringtheTangdynastyandmingdynasty.in1981,thewesternsideofthistilt edstupacollapsedafterincessantrains.mostofthebodyofthestupacollapsedsh ortlythereafter. in1985,theShaanxiGovernmentdecidedtorebuildthestupainthestyleofthebri
法门寺旅游文化现状及对策研究
法门寺旅游文化现状及对策研究 王银银（旅游管理 07旅游管理5班） 摘要宗教是一种信仰，是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态，而宗教旅游是一种以宗教朝觐为主要动机的旅游活动。陕西省宝鸡 市的法门寺是宗教旅游的代表地，其拥有世界上目前发现的有文献记载和碑文证实 的释迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物，所以也就成了佛教圣地。然而法 门寺景区在旅游发展中出现一些问题，建议举办宗教活动推广宗教旅游文化，改善 和提升法门寺景区的旅游地形象，从而促进宝鸡市旅游业的快速发展。 关键字法门寺；宗教旅游；现状；发展 宗教旅游与宗教信仰、宗教文化体验活动密切相关。宗教信众的进香、拜佛、朝圣活动产生了巨大的旅游流，宗教建筑、雕塑、活动等也强烈吸引着许多非信众的普通游客，因此，宗教旅游市场被公认为是规模巨大、需求稳定的优质旅游客源市场［5］。佛教是中国最普及最为大众接受的宗教，它是封建文化的重要组成部分，对中国古代社会历史，对哲学、文学、艺术等其他文化形态，都发生了深远的多方面的影响，给后世留下了难以估量的文化艺术宝藏。 近十年来我国宗教旅游项目的开发经营从形式到内容都出现了巨大的变化。上海龙华寺、杭州灵隐寺、厦门南普陀等传统宗教寺院旅游点的持续热旺和近年来无锡灵山、三亚南山等新兴宗教文化主题旅游区的成功开发，似乎进一步印证了旅游项目“有仙则灵”的说法。特别是以东部华侨城为代表的现代大型主题乐园引进了佛教艺术，其目前世界上唯一一座集四尊不同观音像为一体的户外贴金佛像——观音座莲宝像，国内首家佛文化主题酒店——茵特拉根檀越酒店，国内首台以佛文化为主题的晚会——《天音梵乐》。这些都将佛教佛教旅游推与极致，成为旅游业中一股不可忽视的力量［6］。 法门寺是典型的重要的佛教圣地，在宝鸡市经济建设和社会发展及旅游业中都有着重要的地位，但开发经营仍存在许多问题。本文从法门寺景区着手对这些趋势和问题作一简单分析介绍，以便为我国同类旅游项目的开发经营提供借鉴。 1 法门寺佛教文化与旅游现状 1.1 佛教文化 法门寺位于陕西省宝鸡市扶凤县城北10公里处的法门镇，东距西安市120公里，西距宝鸡市96公里。始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。1987年4月3日发掘出了1113年之前的2499多件大唐国宝重器，而且意外发现了佛祖释迦摩尼的真身指骨舍利，这些稀世珍宝不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上，都具有极其重要的价值。2006年被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单［1］。 法门寺文化景区依托法门古寺而建，现有世界最高的佛塔——148米的法门寺合十舍利塔。景区一期工程斥巨资打造（25亿元），占地约1300亩，是由台湾佛光大道夜景湾著名建筑设计大师李祖原先生主持设计的。景区由山门广场、佛光大道、法门寺寺院、合十舍利塔，以及众多艺术佛像、园林雕塑小品等几部分组成，全面展示了佛文化在哲学、政治、艺术等方面的成就，彰显了中华民族灿烂的历史文化。项目总规划面积9平方公里，
大国工匠解说词
大国工匠解说词 大国工匠总序 工匠的工作貌似平常无奇，但是这些工作中都积淀着经年累月淬炼而成的珍重技艺，承担着身家性命和社会民生的重大责任，饱含着常人不易承受的坚忍辛劳，甚至还时或涉及耗体殒身的危险，事实上相当多的工匠岗位是以一身犯险而保大业安全，以一人之力而系万民康乐。 第一集工匠胆魄，勇者无惧。 1彭祥华（中铁二局二公司隧道爆破高级技师） 【在软若豆腐般的岩层间精准爆破，误差控制远小于规定的最小误差，被同事公认为“爆破王”。】 以求得严格控制下的合适爆破力度，那些在外人看来狂烈的爆破，在彭祥华的耳中是旋律清晰有序的弹奏。 独自一人走进了隧道……这就是大工匠的担当，如山崖伫立，如长松挺身。 2 徐立平（中国航天科技集团公司第四研究院7416厂高级技师）【徒手雕琢高能炸药，精度误差不超过0.2毫米，安全线是不可触碰的高压线。】 这种火药有很强的韧性，再加上里面含有粗糙的颗粒，这让手工雕刻的行刀轨迹不容易把握。所以这种火药的微整形处理无法用机器操作，只能通过人手的轻柔细致雕刻来完成，这种火药的雕刻者自然必须是超凡心理素质与高超技艺的合体人。 对徐立平而言，为了自己更为了他的工友和工厂，安全线是不可触碰的高压线。 从青春岁月到年近半百，一个人偶然间能够镇定地面临一次致命危险并不难，29年里天天面对致命危险，而能够守恒如常，那实在是太难了。 3 王进（国家电网山东检修公司带电作业组组长）【百米高空检修百万伏特带电线路，电弧能让人瞬间化为灰烬。王进在60层楼的高度与1000千伏的特高压线共舞。但是，对于王进而言，这不是高空走秀，而是工作。】 通常，作业工要坐在晃动的导线上，一只手抓住导线，另一只手工作，王进却能双手脱离导线工作，实属顶尖高手。此时他身上的全部装备是一根保险索，加上极限化的胆量、意志、体能、耐性，责任心和本行业的技术操作本领，
西安旅游介绍导游词
西安旅游介绍导游词 各位领导、朋友们： 大家好，欢迎大家来到美丽的古城西安观光游览。西安，一个被人们赐予太多太多美妙称谓的地方。尤其通过今年世园会的召开，西安再一次把她特有的魅力展示给世人。今天我将带领大家一步步走近这座古老的城市，这可是一个看不完、听不尽、吃不烦、逛不够的地方，希望您带着轻松的心去聆听、去观察、去感受、去品味。一起去品古都上下五千年历史神韵，尝老城街头巷尾美食七滋八味，阅西安改革三十年城市全新风貌，观新区科学规划建设热火朝天。 【地理位置】 西安是陕西省省会、副省级城市，是陕西省的政治、经济、文化中心。西安位于黄河流域中部的关中盆地，北临渭河，南面是秦岭山脉，山脊海拔2000-2800米，是我国地理上北方与南方的重要分界。西安市辖9区【新城、碑林、莲湖、雁塔、灞桥、未央、阎良、临潼、长安】4县【蓝田、周至、户县、高陵】，总面积10108平方公里，总人口843万，其中市区面积3782平方公里，人口大概646万左右。 西安属于暖温带半湿润的季风气候区，雨量适中，四季分明，气候温和，春秋两季是旅游黄金时期。大家远道而来，也许您是带着自己潜意识中的“西安印象”【古老陈旧、黄土飞扬、干旱缺水、满目苍茫】来的，现在看见西安是否有出乎意料的感觉呢？其实这里历史上素有“八水绕长安”之说，指的是西安城四周的八条河流：渭河、泾河、沣（fēng）河、涝（lào）河、潏（yù）河、滈（hào）河、浐（Chǎn）河、灞（bà）河。渭、泾是其中两条大的河流。西汉文学家【司马相如】在著名的辞赋《上林赋》中写道“荡荡乎八川分流，相背而异态”，描写了汉代上林苑的巨丽之美，之后就有了“八水绕长安”的描述。大家现在能看到西安这般的景象和市政府的重视和规划是分不开的，这些河流流经于此也让这座城市有了勃勃的生机和灵气。【君未睹夫巨丽也，独不闻天子之上林乎？左苍梧，右西极。丹水更其南，紫渊径其北。终始灞浐，出入泾渭；酆镐潦潏（fēnghàolàoyù），纡馀委蛇，经营乎其内。荡荡乎八川分流，相背而异态。——《上林赋》】 【陕西得名于西周，是大西北的门户，面积20.56万平方公里，所在的位置兼具南北，联通东西，所以陕西所处的地理位置十分重要。渭河虽发源于甘肃，但是流经陕西，联接灞河、泾河、浐河等最后汇入黄河，因此渭河是黄河上最大的支流，它和它的分支流冲击而成的平坦台面就是今天陕西省的中部，我们也把它叫做关中平原也可称为渭河平原。渭河与长安关系十分密切，在古代有很多物资就是通过渭河运到长安，而“泾渭分明”这一成语也来源于这条大河。】 【历史背景】 在中国旅游界有几句俗话：二十年中国看深圳，一百年中国看上海，一千年中国看北京，而五千年中国则看西安。98年美国总统克林顿访华，首站来到西安，他对西安的评价就很高，他说：“要了解一个民族，首先要了解它的历史”。由此可以看出，西安是一座历史悠久的文化古城，在这片物华天宝的土地上，五千年的古国文明从这里发祥。 早在《广博物志》《述异志》《山海经》中就有所记载，传说中的盘古开天辟地、女娲补天等故事都发生在这里；据考古证实，早在旧石器时代，这里就是蓝田猿人的聚居区；新石器时代早期，这里哺育了“华胥古国”“姜寨”等半坡先民。到了汉唐时期，西安更是发展成为了中国政治、经济、文化和对外交流的中心，是当时人口最早超过百万的国际大都市。“西有罗马，东有长安”是当时西安在世界历史地位的真实写照。 至今，西安与世界名城希腊的雅典、埃及的开罗、意大利的罗马齐名，同被誉为世界四大文明古都。而且，西安也是中国七大古都之首，是中国历史上建都时间最长、建都朝代
法门寺导游词
法门寺导游词 【篇一：法门寺文化景区导游词讲解】 法门寺文化景区导游词 （最终稿） 2009年3月 关于法门寺文化景区导游词说明 1、佛教不仅是一种信仰，而更重要的是一种文化，是一种哲学。 2、法门寺文化景区是在省政府统一部署下由曲江新区管理委员会主 持兴建的一个文化精品工程。 3、作为导游词，要尽量避免过多的渲染宗教现象，而要从文化景区 所在地区蕴含的多种文化来观察、理解、宣传法门寺的佛教文化现象。 4、做为一个文化精品工程，它所面对的不仅仅是信仰者，而更多的 是普通游客，所以在导游讲解的过程中，既要敬仰佛教文化，又要 从佛教文化的哲理来体会中国传统文化，天、地、人之间的这种哲 理关系。 5、法门寺文化景区的导游词，应该具有一种哲理性，启迪信仰者和 游客。 这份导游词仅仅从中国传统文化、建筑艺术和佛教文化的角度来理 解和欣赏法门寺文化景 区宏大的建筑工程。文中所涉仅供参考。 法门寺文化景区导游词 无论你来自何方，即便你在北京看过雄伟的万里长城，或者在临潼 参观过秦始皇兵马俑，当你来到这里，你绝不可轻视你脚下的这块 黄土地。虽然它没有青山绿水，只有满目的沟沟壑壑（he）和点点 散布的村舍，但就是在这块土地上演绎过许许多多可歌可泣的故事。炎（帝）和黄（帝）二帝在这里肇(zhao)始了中华文明。周人在这里东进，南征北战，创建了以“礼”为核心的周文化和辉煌的青铜文化。汉人经由这里凿空，丝绸之路逶迤(wei yi)西去，佛典文化徐徐东来。三千年的人文历史，使这块土地成为华夏文明之祖，青铜文化之乡，丝绸文化之孔道，中国佛教文化的中心。 承借天汉雄风，大唐气象法门寺供奉佛指舍利，弘扬佛法，尤其唐 宗室八位皇帝“穷天上之庄严，极人间之煌丽”每三十年迎奉法门寺 佛指舍利入京都长安供奉，令朝野轰动，天下朝拜。使法门寺名扬
宝鸡法门寺介绍
佛塔地宫里的佛教信仰——宝鸡法门寺介绍 “法门寺”位于陕西省扶风县的法门镇。距西安110公里。寺内有一座八角形十三层宝塔，用以安放佛祖“释迦牟尼”的真身舍利。法门寺始创于东汉，规模宏大，占地100余亩，寺中供奉着印度阿育王贡送的佛祖“释迦牟尼”的真身舍利。至唐代贞观五年，唐太宗李世民拨重金修寺院并修成四层木塔，作为皇家寺院而达顶盛时期。后历朝都有修缮。明代万历年间，因木塔倒塌而重建成目前的八角十三层石塔，但历代都未发现唐代所建之地宫。 塔身历经战火和风雨洗蚀于80年代半壁倒塌。1987年，国家拨款重修法门寺塔，在清理塔其时无意发现了一个1300多年前巨大的由石函封闭的地宫。地宫内珍宝及文物之多，令人目不暇接。“法门寺地宫”是继“长沙马王堆汉墓”第二的重大考古发现！立即震惊了世界各国。 景点信息
地址：位于宝鸡市扶风县城北约10公里的法门镇。距西安市110公里。 门票：28元，法门寺博物馆45元，学生半价。 开放时间：8:00—18:00 交通：在火车站乘游2或乘坐开往扶风的旅游车（潘家村车站乘车，票价为20元）或者自驾车沿西宝高速公路过绛账出口约1000米下，有高等级公路直达，路桥费25元。 风味美食：法门寺的凉皮面筋斗,味鲜美是您旅游必尝的美味小吃啊。 旅游小贴士 1、法门寺的最佳旅游季节是秋季。因为法门寺周围的水果都熟了，一幅瓜果飘香的景象。阴历的4月18日是佛祖的生日，有盛大的法会。当然一年四季都可以去。 2、分为法门寺博物馆和法门寺紧邻的两个景点。法门寺出土的宝物基本上都在博物馆里，很震撼。而法门寺则是87年重修的，地宫也是全新的，游览的意义不是很大。 法门寺地图 法门寺方位地图
《国宝档案》2013-05-09清 翠玉灵芝如意 解说词
《国宝档案》解说词 你好，观众朋友，欢迎收看《国宝档案》，“万事如意”是中国人最常说的一句祝福语，其实，如意还是中国文化中特有的一种吉祥物件，现在北京故宫博物院就收藏了近三千件精美的如意，今天就让我们一起走进紫禁城，去共赏如意。 北京故宫博物院已收藏明代和清代皇家御用器物，而文明天下，其中仅如意就有近三千件之多，每一件都称得上巧夺天工，价值连城，其中尤其以灵芝造型的如意最为典型。这柄翡翠灵芝式如意，长47.8厘米，用整块翡翠雕刻而成，工匠因材制作，如意周身雕刻小灵芝和石榴花，既保持了翠玉的天然情趣，又把灵芝长寿、石榴多子的美好寓意表达的淋漓尽致。同样是翠玉灵芝如意，这柄如意就被雕刻成整枝的灵芝状，它长39.3厘米，头部雕刻了大小三个灵芝，手柄雕刻成灵芝的枝干，枝干相互缠绕，缀满了小灵芝，再配上鲜红的丝穗，显得更加富贵华丽。 在中国古代，人们认为灵芝是长生不老的仙草和能够起死回生的神药，传说中的寿星“彭祖”，活了700多岁，依然鹤发童颜、精神矍铄，就是他常年服食灵芝的缘故。在中国人的心目中，灵芝就成为长寿祥瑞之神草，把如意做成灵芝状，恰好表达了灵芝所蕴含的各种美好寓意。
你可能想象不到，如意最初的用途竟然和人们生活中用的爪杖是孪生姐妹，爪杖是用来挠痒的用具，老百姓都亲切的叫它“痒痒挠”和“不求人”，就说它能“触及手不能到达之处，代手之用，可尽如人意”才有了如意的雅号。南北朝时，文人雅士给帝王将相手中的如意起了一个雅号叫“握君”,这是陕西法门寺出土的，“唐代银质鎏金如意”它是中国发现最早的供佛的银如意。中国第一位封建女皇武则天，曾把自己的年号封为“如意”，元代以后如意被赋予更多的吉祥寓意，逐渐成为人们祈福祥瑞的用具和赏玩之物，演化成中华民族传统的吉祥符号。 寓意吉祥的如意，在清代也发展到了鼎盛时期，新年第一天，乾隆也要把如意摆在案头，写进诗里。皇帝的女儿出嫁，大臣们也要争送如意，人人皆爱如意，却只有嘉庆皇帝例外。这是怎么回事呢？让我们先从皇宫中无处不在的如意说起。 清代时乾隆皇帝格外喜爱如意，宫廷内陈设如意，到了随处可见的程度。乾隆就在诗中写道：“处处座之旁，率常陈如意。”而英国大使马格尔尼在《乾隆英使觐见记》中写道：“所经各宫或各屋，必有一宝座，宝座之旁，必有一如意。”乾隆皇帝专门把宫廷画院成为“如意馆”，在宫廷画中，也不难找到如意的影子。《乾隆雪景行乐图》描绘的是，乾隆一家人在花园赏雪的情景，乾隆皇帝端坐在龙椅上，正兴致
西安周边居然有足足8条自驾路线!
西安周边居然有足足8条自驾路线！ 主题1：黄河风情游自驾游路线：西安—合阳—处女泉—司马迁祠—韩城—党家村—宜川—壶口瀑布—延川—乾 坤湾推荐理由：天下黄河一壶收。驾着车，走黄河。在陕西，黄河串起了一段历史，谱写了传说。黄河岸边，风追司马，史记韩城：这里鲤鱼跳了龙门，党家村依然守着古朴和宁静；黄河滋润的洽川湿地，已然有了江南的风韵。黄河流经陕西，留下了一路壮观，站在河岸这边，可以听到对岸山西的歌谣。壶口瀑布如一条黄色的巨龙腾空飞起；乾坤湾巨大的拐弯；白云观下不息的黄河水都让人赞叹不已。精彩游览地：洽川湿地、党家村洽川风景名胜区洽川风景名胜区，2004年国务院公布的国家级风景名胜区，位于陕西省合阳县城以东20 公里的黄河之滨，景区内的黄河湿地“万顷芦荡，千眼瀵泉，百种珍禽，十里荷塘，一条黄河”，自然风光十分迷人。诗经文化、黄河文化、古莘文化源远流长，帝喾、伊尹、太姒、大禹、达摩、子夏以及古有莘国等遗迹、遗址丰富，面积176平方公里。 民居瑰宝党家村党家村位于历史文化名城、中国优秀旅游城市、陕西省韩城市东北方向，西南距新城区9公里，西距108国道1.5公里，东距黄河3.5公里，坐落在东西走向的泌水河谷北测，所处地段呈葫芦形状，俗称“党圪崂”。党家
村民居四合院是韩城民居的典型代表，韩城在乾隆年间曾经被称为陕西的“小北京”而党家村因农商并重经济发达则又被称为“小韩城”，可见当年之盛况。2001年6月25日经国务院批文，党家村古建筑群被列入国家重点文物保护单位。2003年入选中国历史文化名村(第一批)名单。TIPS:自驾游里程：洽川湿地(约207公里)、党家村(约320公里)交通路况：G5高速到洽川湿地，上绕城高速-走阎良方向-澄城-大荔-合阳-韩城下高速到党家村。风味美食：踅面、时辰包子、琼锅糖、蒲城椽头蒸馍、水盆羊肉、水晶饼游览日程推荐：Day1:游合阳洽川湿地，司马迁祠，宿韩城；Day2：上午游览党家村，下午赴宜川；Day3:上午看壶口瀑布，下午赴延川；Day4：观赏过乾坤湾后，赴佳县白云观，宿佳县；Day5：返回西安。主题2：华山论剑自驾游路线：西安(连霍高速G30)—30公里—临潼(连霍高速G30)—95公里—华阴(华山风景区)精彩游览地：华山自驾里程：华山(约30公里)推荐理由：爬华山，寻金庸论剑足迹，听智取华山之道，感华山险峻之魅力。中国著名的五岳之一华山(Mount Hua)古称“西岳”，为中国著名的五岳之一。华山位于陕西省渭南市华阴市，在西安市以东120公里处。南接秦岭，北瞰黄渭。华山是道教主流全真派圣地。截至2013年华山有72个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。TIPS:交通路况：西铜高速风味美食：白吉饼与肉夹
法门寺导游词
法门寺导游词 法门寺是西安有名的旅游景点，吸引了很多不同地方的游客俩参观。下面是学识网为大家准备的法门寺导游词，希望大家喜欢! 法门寺导游词篇1 法门寺位于陕西省宝鸡市扶凤县城北10公里处的法门镇，东距西安市120公里，西距宝鸡市96公里。始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。山门，佛寺院的大门，由于佛寺院多居山林，故名“山门”，一般是三门而立，中间大两边小，象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”，故“山门”也称“三门”，也以山门做寺院的别称。寺院是持戒修道求至涅盘人居地，故由三门入。三门俱开，从那门入?从信门入。凡夫圣贤人，平等无高下，只在心垢后，取证如反掌。前殿始建于民国28年(1939年)，为仿效明清建筑，内塑华严三圣，韦驮天将及十八罗汉像。 据专家考证，法门寺始建于北魏时期约公元499年前后，现寺内尚存的北魏千佛残碑就是立塔建寺后不久树立的。当时称“阿育王寺”(或“无尤王寺”)。隋朝时，改天下佛寺为道场，阿育王寺改为“成宝寺”。唐朝是法门寺的全盛时期，它以皇家寺院落的显赫地位，以七次开塔迎请佛骨的盛大活动，对唐朝佛教、政治产生了深远的影响。唐初时，高祖李渊改名为“法门寺”。武德二年(619年)，秦王李世民在这里度僧80名入住法门寺，宝昌寺僧人惠业为法门寺第一任住持。唐朝贞观年间，把阿育王塔改建为四级木塔。唐代宗大历三年(786
年)改称“护国真身宝塔”。自贞观年间起，唐朝朝政府花费大量人力财力对法门寺进行扩建、重修工作，寺内殿堂楼阁越来越多，宝塔越来越宏丽，区域也越来越广，最后形成了有24个院落的宏大寺院。寺内僧尼由周魏时的五百多人发展到五千多人，是“三辅”之地规模最大的寺院。 法门寺导游词篇2 法门寺位于陕西省扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市110公里，西距宝鸡市90公里。始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。 法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。中国有十九处，法门寺为第五处。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾扩建，并于元魏二年(494年)首次开塔瞻礼舍利。隋文帝开皇三年(583)改称“成实道场”，仁寿二年(602年)右内史李敏二次开塔瞻礼。唐高祖李渊武德七年(625年)敕建并改名“法门寺”。唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔。高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。 唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。据史载“三十年一开，则岁丰人和”，可干戈平息，国泰民安，风调雨顺。咸通十五年(874)
陕西景点法门寺十大世界之最和华山十大谜
法门寺十大世界之最： 法门寺位于陕西省宝鸡市扶凤县城北10公里处的法门镇，东距西安市120公里，西距宝鸡市 96公里。始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。山门，佛寺院的大门，由于佛寺院多居山林，故名“山门”，一般是三门而立，中间大两边小，象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”，故“山门”也称“三门”，也以山门做寺院的别称。寺院是持戒修道求至涅盘人居地，故由三门入。前殿始建于民国28年(1939年)，为仿效明清建筑，内塑华严三圣，韦驮天将及十八罗汉像。 第一最：法门寺佛指舍利，是世界上目前发现的有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣法门寺佛指舍利物。 第二最：法门寺地宫，是世界上目前发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。 第三最：地宫文物陈列方式，是世界上目前发现最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼罗遗规 第四最：地宫27000多枚钱币中，13枚玳瑁开元通宝是世界上目前发现的最早的、绝无仅有的玳瑁币。 第五最：地宫出土的整套宫廷茶具，是目前世界上发现的年代最早、等级最高、配套最完整的宫廷茶具。 第六最：地宫中出土的双轮十二环大锡杖，长1.96米，是目前世界上发现的年代最早、体型最大、等级最高、制作最精美的佛教法器。 第七最：地宫中发现的13件宫廷秘色瓷，是世界上目前发现的年代最早，并有碑文证实的秘色瓷器。 第八最：地宫中发现的700多件丝织品，几乎囊括了唐代所有的丝绸品类和丝织工艺，堪称唐代丝绸的宝库，是唐代丝绸考古的空前大发现。 第九最：盛装第四枚佛指舍利的八重宝函，是世界上发现的制作最精美、层数最多、等级最高的舍利宝函。 第十最：安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金银宝函，上面錾刻金刚界四十五尊造像曼荼罗，是目前世界上发现的最早的密宗曼荼罗坛场。 华山景观十大迷 1、洞里瓮是怎么回事儿？