传承传统文化,提高学生素质
传承传统文化，提高学生素质
扬州市江都区仙女镇砖桥小学闻莉莉
【摘要】
现在虽然有很多关于传统文化的书籍，但是，老师往往是将这些传统文化作为知识来传授给学生,而不是用它们来指导平时的行为，这样，只会助长学生的傲慢心，没有学到传统文化的精髓。因此，现在急需的不是“口头禅”，而是实行。老师在引导学生朗读背诵《弟子规》的同时，一定要引导学生去做，领会一个字就要去实行一个字，这样学生才会真正受益。
到底怎样才能让学生从根本上接受《弟子规》，并心悦诚服地去实行呢？这就需要大乘佛法中的因果律的支持了。
【关键词】
提高素质“首孝悌”治本佛学因果律
中国人的素质差在国际上都是很有名的，据说在国外的某些旅游景点或商场等公共场所，赫然贴着中文警示“请勿大声喧哗”、“请不要随地吐痰”等。看到这样的现象，与其觉得受到侮辱，不如退而思考产生的原因。远处不说，就说身边，在公路上经常可以看见从小汽车的车窗里飞出饮料瓶、塑料袋，面纸之类的垃圾，也有司机打开窗户，肆无忌惮地吐痰。公共场所大声喧哗、吸烟等状况更是司空见惯，这些都反映出了一个人的素质。
当然，这些只是整体素质中的一个缩影，看看电视上的那些调解节目就知道，感情纠纷、金钱纠纷等问题每天都在上映；看看身边，忤逆不孝，兄弟反目等也屡见不鲜。中国人的素质真的需要大大地提高了。
对于那些成年人我们是有些无能为力了，但是，我们可以通过从小的教育让我们的后代提高素质，不再重蹈覆辙，甚至还可以通过孩子们去影响家长们。
那么，什么样的教育才能全面地提升学生的素质呢？作为教师，我们应该义不容辞地担当起提升下一代素质的任务。
一、提高学生素质，从《弟子规》入手
我曾经是一个叛逆、偏激的女孩子，我们这一代上学时没有系统接触过圣贤教育，第一次接触《弟子规》①是在几年前，那时我已经三十多岁了。
仔细研读了蔡礼旭老师的《<弟子规>细讲》后，我意识到了自己的许多不足。《弟子规》的总论“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”已经涵盖了我们一生的做人的准则，《弟子规》的学习不是只有学生才需要的，不管多大的人，只要肯学都来得及。但是，如果能够在小时候就学习《弟子规》，懂得其中的道理，指导自己
①《弟子规》是清代的李毓秀根据孔子教育弟子的言论而编写的，原名《训蒙文》，后来清朝的贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
的言行，那这个人的一生一定可以受益多多。
周朝八百年，以孝治天下，曾经出现过“路不拾遗，夜不闭户”[1]的盛况。孝是根本，这在《弟子规》中明确地指了出来。解决了孝的问题，其它的问题也会迎刃而解。因为“身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。”[2]一个人如果孝敬父母，他就绝对不会伤害自己的身体，让父母担忧，比如他会起居有节，不酗酒，因为他知道“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”[3]；如果真的孝顺父母，他也不会做不道德的事，不会让父母蒙羞。“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯”[2]，兄弟姐妹之间团结友爱，看轻财物，不让父母操心，也就是对父母的孝。如果让孩子从小树立这样的观念，将来会减少多少纠纷啊！这才是治本的方法。
现在虽然有很多关于传统文化的书籍，但是，老师往往是将这些传统文化作为知识来传授给学生，而不是用它们来指导平时的行为，这样，只会助长学生的傲慢心，没有学到传统文化的精髓。因此，现在急需的不是“口头禅”②，而是实行。最利于实行的传统文化书籍就是《弟子规》，老师在引导学生朗读背诵《弟子规》的同时，一定要引导学生去做，领会一个字就要去实行一个字，这样才会真正受益。
我是一个小学教育工作者，这几年一直担任五年级的班主任并任教语文学科。每接任一个新的五年级我都会让学生每人买一本《弟子规》，然后每周都抽时间读一读，学生领会了道理后就要他们照着道理去做。很多学生马上就会按照《弟子规》上说的去做，比如读到“出必告，反必面”，有的学生回去立刻就做到了，交流的时候他们说以前他们出门没有告诉家长的习惯，回家了也不告诉家长，以至于家长以为他们没有回来还到处去找，现在他们都做到了“出必告，反必面”，家长也放心多了。
其实小学生是很容易教的，他们会无条件地接受老师教给他们的东西。我问他们对《弟子规》中的话有没有怀疑，有没有反感，有没有这样的想法：我为什么要按《弟子规》中说的去做？
学生都说没有，我就想：还是老师教学生容易，我儿子就不会这么相信我的话。所以，作为老师，一定要把握这得天独厚的机会，让自己所教的学生受益。
虽然我的学生对《弟子规》中的话没有怀疑，我还是要让他们明白这样做的原因。因为，现在他们相信，不代表以后不会有疑惑，说不定产生抵触情绪，把这些道理抛之脑后，为所欲为。
二、运用佛法中因果律，让学生不但“知其然”，而且“知其所以然”
到底怎样才能让学生从根本上接受《弟子规》，并心悦诚服地去实行呢？这就需要大乘佛法中的因果律的支持了。
谈到佛教很多人都说是迷信，我对我的学生们说：“千万不可妄自评论你所不知道的道
②“口头禅”一词来源于佛教的禅宗，指不去用心领悟，而把一些现成的经验挂在口头，装作有思想。本篇指只学习知识，而不去实行。
理，否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误”，我这是引用的莎士比亚的话。
佛教创始人释迦牟尼佛是二千五百年前古代印度迦毗罗卫国的释迦族人，父亲是净饭王，人们称他为悉达多太子。悉达多太子十九岁时感悟到人生的老病死苦，毅然出家，舍弃了荣华富贵，在雪山上修行六年，每天只吃一麻一麦，瘦得皮包骨，后来领悟到这是无益的苦行，于是下山，接受牧羊女供养的乳汁后，恢复了体力，来到一棵菩提树下铺上吉祥草结跏趺坐，暗自发誓：“我如果不能证得无上大觉，宁可碎此身，终不起此座。”他在菩提树下坐了四十九天，夜观明星，豁然开朗，成就无上正等正觉，明了世间一切因果奥妙。[4]我们不应该将这个故事只当作故事来听，因为这就是一个真实的事迹；我们也不该自己达不到那个境界就妄加批评说是迷信。孔子、老子和释迦牟尼佛都是同一时代的人，是确确实实的存在。孔子是儒家的创始人，老子是道家的创始人，而释迦牟尼佛则是佛家的创始人，公元前6世纪是圣人出生的时期，伊斯兰教的创始人穆罕默德也是那个时期的人，基督教的创始人耶稣则是生活在公元1世纪前后。
有宗教信仰的人会约束自己的言行，正信的宗教虽然名称不同，但是宗旨是一样的。儒家说“仁”，道家讲“善”，老子的《道德经》中讲“上善若水”，佛家讲“慈悲”，基督教提倡“博爱”，伊斯兰教倡导“和平”，其实都是教人行善的。圣人所创建的教派名称虽有别，但是他们对众生的心意都是一样的，都是希望众生幸福，后来的派别之争那是后人领会错了，不是圣人的初衷。
儒家和道家是我们中国的本土的传统派别，但是儒家学说不是宗教，这一点我们应该清楚。佛教、基督教和伊斯兰教则是世界三大宗教，据说阿拉伯人特别忠诚，他们就是信伊斯兰教的。佛学从汉朝的时候开始流入中国，兴盛于唐朝时，虽不是在中国开创的，但是却是在中国兴盛起来的，而且一直得到中国人的传承，所以也可以说是中国的传统文化。
唐朝的玄奘法师去西天取经，对中国的佛教的发展和佛学的研究具有重要的影响。玄奘法师在印度求学时，受到印度举国上下的尊敬。法师归国时，20万信众上街，唐太宗皇帝亲自出迎，并请求法师出任大臣，被婉言谢绝。法师耗尽毕生心血进行翻译佛经的工作，圆寂时，朝野送葬队伍竟达一百多万人。后来鲁迅先生赞叹玄奘法师为“中华民族的脊梁”。
[5]当然，这个史实和四大名著之一的《西游记》中所描写的大不相同，但确有其事却是不容置疑的。
如果你对佛法还是不信的话，我们不妨看看一些名人对佛教的评价，我这里就略举几例：英国大哲学家、1950年诺贝尔文学奖获得者罗素，在考察了各种宗教后说：“世界上所有宗教中，我所赞成的是佛教。”[5]
近代大科学家爱因斯坦说：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依存的宗教，那必定是佛教。”[5]
马克思说：“辩证法在佛教中已经达到很精细的程度。”恩格斯说：“佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。”[5]
英国博士鲍罗登说：“佛教为今日人类之救星！现今研究佛教学者渐多，只因佛教高出一切宗教。虽科学、哲学有长足进步，然其发明最如理处和佛法相通，况佛法有其最深奥、广大处，最真实适用处，决非现世一切学术宗教所可企及。”[5]
孙中山说：“佛教以牺牲为主义，救济众生，他的动机是大勇、大智、大仁。佛学乃哲学之母，研究佛学可补科学之偏。佛教是造成民族和维持民族一种最雄大的自然力。”[5]谈到佛教，就要提一下“皈依”，“皈依”的意思是身心归向它、依靠它。也就是希望投靠“三宝”的力量而得到保护与解脱，“三宝”指“佛宝、法宝、僧宝”：佛为觉悟者，法为教义，僧为延续佛的慧命者。
据全国劳模、党委书记出身的灵岩寺副主持法安师说，李先念是在少林寺皈依的，刘少奇是在普陀山皈依的。提到周恩来总理的皈依，又生出一段故事。
有一次在武汉，毛主席问周总理：“为什么你办事总是那么圆满，别人办不成的事，你总办得成，你有何招法？”周总理答：“主席，我除了马列，还有佛法。”
“你皈依了哪一个？”
“虚云老和尚。”
“这虚云老和尚何许人也？”
“徐云老和尚是当代高僧，他父亲是泉州知府，父亲和叔叔就他一个男孩儿，给他讨了两个老婆，可他出家了-------”
毛主席被周总理说得心动，要周总理将虚老叫到武汉来给他皈依，虚云老和尚不肯，说：“自古法王大于人王，毛泽东要皈依，叫他到南华来。”当时虚云老和尚住在南华的山上。毛主席听后气得一倔，皈依就此告吹。[5]
毛主席听后想皈依说明他是相信佛法的，至于他不肯亲自去南华拜见虚云老和尚进行皈依，我就有些费解了，也许他身为主席被人尊重惯了，所以受不了一点儿怠慢，也许他的机缘还没到------
其实毛主席的母亲是一位虔诚的佛教徒，虽未读过书，但佛教的思想对她影响极深，在生活实践中她慈悲喜舍，平等待人，特别是对贫苦的穷人要她的心都能舍得。毛泽东自幼在母亲身边耳闻目睹，深受影响，从小就跟着母亲信佛，对贫苦大众富有深刻的同情心。毛泽东之所以成为伟人，“怀慈悲之心，以救苦海众生”，同母亲的影响是分不开的。[5]佛教是最平等的，释迦牟尼佛说法四十九年，涅槃后，他的弟子们将他说过的经文记录了下来。“南无本师释迦牟尼佛”，这是每部经书前都有的，在我们念诵经文前都要三称这句话，意思是依靠我们的老师释迦牟尼佛，也就是说佛是我们的导师，不像基督教中说人是上帝的奴仆。释迦牟尼佛证悟后的第一句话就是：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著不能证得。”[6]也就是说，通过向佛学习，我们都可以得到佛的智慧。
很多人对佛家说的“善有善报，恶有恶报”表示怀疑，因为就现实来看，有的人很善良，什么坏事都没有做，却命运坎坷；有的人无恶不作却过着奢华的生活。这又是为什么呢？
答案是“不是不报，时候未到”，这就牵涉到“因果通三世”的道理。提到这个，不了解的人觉得更玄乎了，其实，如果你用心地去了解一下，就知道自己所知的狭隘了，因为有很多古今中外的例子都证实了三世因果的存在，催眠术能够让催眠的人看到自己的过去世也证实了这一点。
美国心理学家文马克博士说：“通过特殊的催眠方法，约有71%的人，可鲜明地回忆出前世记忆，甚至有的可追忆到自己前九世的情况。”[5]
法国天文学家卡旺说：“灵魂是从肉体内独立出来的，它拥有科学无法测知的机能，这种机能就象重力一样，虽然知道重力是由地球和物体间的引力所致，但无法以肉眼看到。”
[5]
英国诺贝尔医学奖获得者艾克理说：“人体内蕴藏着一个‘非物质’的思想与识力的‘我’，------在肉体大脑死亡之后，仍然存在并仍能有生命活动形态，可以永生不灭。”[5]“欲问前世因，今生受者是；欲问后世果，今生作者是。”这是《佛说三世因果经》中的一句话。世界几何力学之父威勒博士说：“假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。”[5]花了这么多的笔墨来写佛法，就是想解决一个“信”的问题。佛法如大海，惟信能入。
佛法强调“诸恶莫作，众善奉行”，和儒家提倡的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”是一样的。我记得小时候在电视剧《济公活佛》中听到济公说的一句话：“人为善，福虽未至，祸已远；人为恶，祸虽未至，福已远”，这句话给我的印象极深。如果我们教的学生都能明白这个道理，积极遵行，那么我们后代的素质的提高就有保障了；如果大人小孩都来信佛学佛，那么我们全民的素质提高就指日可待了。连国家都保障宗教的存在，都不反对佛法的继承，现今的寺庙更是如雨后春笋，在各地重建，难道没有它的合理性吗？人们认为它是迷信，是因为有些不明理的人将它做成了迷信。就连学生们熟知的鲁迅先生都说：“释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解答的问题，他居然早已明白地启示了。”[7]中国现代科学家尤智表认为：“佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义。”[7]
常常听到这样的言论：要批判地继承传统文化，取其精华，去其糟粕。我们往往凭着一己好恶来判断，其实何为精华何为糟粕，还真是仁者见仁智者见智。也许我们以为是过时的，荒谬的才真是精华所在呢！所以，我们应该用谦虚的态度去学习，牛顿不是说过“我是站在巨人的肩膀上的”吗？要想站在“巨人”的肩膀上，首先得学习“巨人”的成果，我们老师应该有这样谦虚的态度，再以这种态度去影响学生。如果学生相信因果的报应，他就会知道善待别人就是善待自己，做善事最大的受益者还是自己，而做坏事即使做一点点坏事自己也会得到恶报，还有谁敢打架骂人，随地扔垃圾，使坏心眼儿呢？
如果老师们都能信佛学佛，再去教学生们，使得我们中国成为一个“佛教之国”，人们都像周总理那样用智慧解决问题，中国将会是多么和谐，多么强大啊！
三、从课文入手，学习儒家精神和佛家思想
作为语文老师，完全可以结合课文来对学生进行儒家学说的教育和佛学的教育。比如在五年级的课文中最显著的例子便是上册中的第27课《少年王冕》。王冕可以说是反映儒家精神的代表人，他的孝敬母亲和勤奋好学是一定要强调学生去学习的，而他的淡泊名利，如同荷花那样出淤泥而不染的精神更要带领学生挖掘出来。
五年级下册的第11课《郑和远航》中的郑和原先信仰伊斯兰教，入宫后信仰佛教，因此被封为“三宝（三保）太监”。很可能就是因为他运用佛法中的智慧，去除“贪、嗔、痴”
③三毒，烦恼轻，智慧长，所以才能凭着智勇双全率领船队进行了七次远航还能够安全而归，这些如果在教学中也能够让学生了解，对学生的教育该多么的有益。
语文老师在平时的教学中如果都能注重对学生进行儒家精神和佛家思想的教育，用传统文化来指导学生的言行，就一定可以让学生正确地认识人生，提高学生素质，走上幸福人生的道路。为此，需要我们所有老师的努力。
③佛教中的三毒：贪，是对于喜好的过分偏执；嗔，是对于讨厌的过分偏执；痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。
[1]《韩非子?外储说左上》
[2]《弟子规》
[3]《孝经?开宗明义章》
[4]《释迦牟尼佛传》奉化市佛教协会弘法利生基金委员会印赠
[5]《觉净之光名人赞佛教》
[6]《华严经?如来出现品》
[7]《伟人、科学家、名哲赞佛教》编于大庆净觉寺佛像开光万人庆典
综合素质的文化素养
中外历史 1.东汉时期蔡伦改进了造纸术；突火枪产生于南宋，活字印刷产生于北宋。北宋时指南针 用于航海事业 2.中国古代历史上跟“退避三舍”相关的战役是城濮之战。城濮之战”发生在春秋时期的晋 国和楚国之间。 3.在德国实现统一的过程中，普鲁士首相俾斯麦主张以强权和武力统一德国，他针对阻碍 德国统一的各种势力所采取的一系列措施被称为“铁血政策”。 4.大陆同台湾地区交往的历史最早可以追溯到三国时期，元朝曾设立巡检司管理澎湖列岛 地区，但直到1684年，清朝在台湾设府，台湾才正式纳入中国版图。 5.“黄鹄”号蒸汽轮船是我国自己设计建造的第一艘蒸汽机明轮船。造价白银八千两。l865 年在安庆军械所由徐寿、华蘅芳设计建造。 6.法国历史上“雾月政变”的发动者是拿破仑 7.美国独立战争的转折点是萨拉托加大捷。葛底斯堡大捷是美国南北战争的转折点；中 途岛海战是二战期间美国和日本太平洋战争的转折点；凡尔登战役是第一次世界大战期间的一场重大战役。?斯大林格勒战役是第二次世界大战的转折点。 8.澶渊之盟是指北宋与辽订立的一个对于宋朝而言有屈辱性质的盟约 9.商朝时，盘庚迁都到殷，商朝因此又被称为殷商。 10.在特洛伊战争中，足智多谋的奥德修斯想出了木马计，帮助希腊联军攻破了特洛伊城。 11.凡尔赛一华盛顿体系产生于第一次世界大战之后，雅尔塔体系产生于第二次世界大战之 后。 12.《诗经》的“彼黍离离；彼稷之苗”一句中，黍指小米，稷指高粱。20世纪70年代，我 国袁隆平培育的杂交水稻试验获得成功。成为世界上首例获得成功的杂交水稻品种。13.玛雅文化主要分布在中美洲一带；?18世纪欧洲启蒙运动的中心在法国；存在主义，当 代西方哲学主要流派之一，在20世纪初获得发展。 14.中国近代洋务运动的关键人物是?李鸿章、曾国藩 15.中国新民主主义革命开端的标志是五四运动 16.1922年，苏联成立。 17.中国半殖民地半封建社会开端于鸦片战争 18.发生在东晋时期以少胜多的着名战役是淝水之战 19.公元前27年，罗马元老院授予屋大维“奥古斯都”的称号，罗马帝国建立。 20.“闭月”是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”谈的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”讲的是西施 浣纱时的故事。“落雁”指的就是昭君出塞的故事。 21.汉代形成的“三纲五常" 君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，仁义礼智信 22.启蒙运动在科学思想方面最重要的先驱者是.?牛顿。 23.历史上在曹操和袁绍之间展开的以少胜多的着名战役是官渡之战 24.雅克萨之战后，中俄双方签订了中国与西方国家之间的第一份条约《尼布楚条约》 25.第一次工业革命最先开始于英国? 26.长沙马王堆汉墓出土了重量仅49克的素纱禅衣；河南安阳出土了大量殷商时期的刻有 文字的龟甲和兽骨；越王勾践是春秋末期越国的君主，越王勾践剑采用了硫化技术，千年不锈是春秋时期兵器冶炼技术的杰出成果；唐三彩主要出土于洛阳，以黄、白、绿为基本釉色。 27.1951年，西藏和平解放。 28.五环旗是l913年根据当时国际奥委会主席顾拜旦的建议设计的，并在1914年法国巴黎
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痕、血斑。因为祖国的羸弱，中华儿女饱受外国列强的欺凌。直到“春天的故事”响彻大江南北，才唤醒了噩梦中的中国。 现在，新的中国将要由我们建设，为了中国之崛起，让我们一起呼：让我们努力吧 ! 谢谢大家 ! 传统文化小学生演讲稿篇二尊敬的各位领导、各位老师大家好： 我叫郑艳玲，是佳木斯市第一小学一名教师。在这春暖花开，万木争春之季，我很荣幸能够代表学校参加这次评比活动，也很高兴有这样一个机会把我对中国传统文化的一点粗浅认识向各位领导汇报。 中国优秀的传统文化博大精深，是一笔宝贵的精神财富。优秀的中国传统文化包括很多内容，概括地讲，可以用“一片阳光、一块沃土、三棵大树”来表述。其中，“一片阳光”是指中国古代哲学思想，包括了天道自然、人天合一、五行相克、阴阳和合。中国古代哲学思 想就像一片阳光，照耀着中华民族五千年前进的步伐。“一块沃土”是指中国传统文化这块肥沃的土地，包括区域文化、民族文化和宗教文化三个要素。上有阳光的照耀，下有肥沃的土地，就长成了“三棵 大树”，这三棵大树就是儒、道、释，好比这片“沃土”里的氮、磷、钾，使得这片土地变得更加肥沃。 先师用这种文化治理鲁国三个月就达到“路不拾遗，夜不闭 户”“四方之客归之”的社会状况 ; 周朝的成康之治，更是达到“刑 措四十余年不用”，可见其和谐程度 ; 山西晋商，运用儒家思想，以
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教师资格证的文化素养主要包括五个部分的内容，分别是：历史部分，文学部分，自然科技常识，艺术鉴赏和文化常识。 根据近三年真题情况分析，不管是考幼教，还是中小学教师资格，这五个部分内容都会考到。考试题量在九个，全部是客观题，分数是在十八分。从出题总体趋势来看，这五个部分都是有可能成为出题者所青睐的。因此，我们不能心存侥幸心理，要脚踏实地，全面复习。 一、历史部分 （一）重要战争 （1）中国古代重要战争 1.牧野之战：商朝和周倒戈相向 2.春秋五霸：齐桓公（最早称霸）晋文公秦穆公宋襄公楚庄王（城濮之战-退避三舍、吴 越之战-卧薪尝胆） 3.战国七雄：韩、赵、魏、楚、燕、齐、秦（桂陵之战—围魏救赵、长平之战-纸上谈兵） 4.陈胜、吴广起义：中国历史上第一次大规模的农民起义 5.巨鹿之战：项羽（楚军）和秦军；破釜沉舟 6.东汉末年三大战役：官渡之战、夷陵之战、赤壁之战 7.淝水之战：东晋和前秦军（苻坚-氐族）；风声鹤唳、草木皆兵、投鞭断流 8.安史之乱：安禄山/史思明；唐朝由盛转衰 9.黄巢起义：首次提出了平均的思想 10.靖康之变：宋徽宗和宋钦宗双双被俘虏，北宋灭亡 11.靖难之役：明成祖朱棣推翻了建文帝朱允炆的政权 （2）中国近现代重要战争 1.中英鸦片战争：第一次鸦片战争/《南京条约》/是中国近代史的开端 2.甲午中日战争：《马关条约》/割让台湾岛和澎湖列岛/1895 年-1945 年，50 年殖民地 3.八国联军侵华：《辛丑条约》/中国完全沦为半殖民地半封建社会 4.太平天国运动：《天朝田亩制度》/凡天下田，天下人耕种/《资政新篇》 5.武昌起义：打响了中国革命的第一枪 6.辛亥革命：“三民主义：民族、民权、民生”/是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命/结束了两千多年的封建统治
弘扬传统节日演讲稿(共8篇)
篇一：弘扬中国传统文化演讲稿 同学们大家好，今天我要演讲的内容是保护弘扬中国的传统文化。 清明节是中国的传统节日，它大约始于周代，已有二千五百多年的历史，在昨天我们刚愉快地度过了这个法定节假日，但不知道大家是否还记得在得知韩国端午祭在2007年11月25日申 遗成功时的愤慨。中国五千年的光辉灿烂的中华文化，竟被他国争先抢夺，亦或跃跃欲试。从“端午祭”申遗到“汉字之争”，“中医之争”，再到近期的“风水之争”，文化摩擦在中韩坊间蹭出不少火花，而结果，绝大部分，中国的这些非物质文化遗产都被韩国成功申遗了。 中国人在责怪韩国人的恬不知耻的剽窃行为时，是否有理性地看待这一系列事件，反省自己呢？遥想当年，中国软弱，帝国主义侵占中国领土，如今韩国的一些政客正在大规模抢占中国文化时，有一些从洋媚外的人正在风风火火地哈韩，韩国的二流肥皂剧和服饰潮流都备受国人的追捧。还没有到12月25日，大城市的各大商场，甚至政府出资在筹备平安夜、圣诞节，很多年轻人不知道中国古老而美丽的七夕节，却很早就翘首以待2月14日的情人节，或许现在就不奇怪为什么韩国可以一直申遗成功了，不要老是怪罪于政府的无能，也不要怪罪于韩国的无耻，因为是我们自己把我们的文化丢弃了。 所以，我们要做的，不是盲目的愤怒，而是要自己首先重视自己的东西，更重要的是我们要一直对祖国的文化保有高度的热情。利用各种媒介，多多的宣扬非物质文化遗产的重要性，对国人从儿童时期起就教导他们重视，让更多中国人重视自己的传统文化，而非盲目吸收别人的东西。政府也应该重视传统文化，重视“抓精神文明建设”的起步。加大传统文化在民间的教育宣传。这种高度重视的意识，从官府传递到民间，从我们这一代传递到下一代，我们国家的文化还会丢吗？小小韩国还可以这样张扬跋扈却可以屡屡得逞吗？ “俱往矣。数风流人物，还看今朝。”让我们刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！ 篇二：国旗下讲话珍惜传统节日,弘扬传统美德 珍惜传统节日，弘扬传统美德 尊敬的老师、亲爱的同学们：大家早上好！ 今天，我国旗下讲话的题目是——珍惜传统节日，弘扬传统美德。五千年的斗转星移孕育出了博大精深的中华文化，历史的背影虽已渐行渐远，但中华民族的传统文化却传承至今，散发着永恒的魅力。作为传统文化的重要组成部分，传统节日被保留到现在。然而，一个严峻的现实正摆在我们面前，近年来“洋节热”现象层出不穷，而许多人对我们的传统节日却有些冷漠，了解甚少。2005年11月24日，韩国成功申请端午节为“世界非物质文化遗产”。消息传来，举国震惊，但同时也为我们敲响了抢救中国传统文化的警钟。 一个民族有一个民族的节日，一个民族有一个民族的情怀，源远流长的民族文化是民族的自豪和心结。4月4日，是今年的清明节，国家将其定为法定节假日的意义并不是简单的放假休息，而是通过扫墓、祭拜等活动来追忆祖辈，传承文明，弘扬美德，从而使我们更加珍惜先辈已为我们创造的美好生活，心怀感恩，继往开来，奋力拼搏。 中国传统文化，是世界的瑰宝，是中华文明给予我们每一位炎黄子孙的宝贵财富，不要等它湮没在时代的潮流中才追悔莫及。今年春节以来，中国大江南北都在发起“光盘”行动——吃“光”你“盘”子里的东西，厉行节约，反对浪费。作为未来社会的栋梁，我们南中学子更应多了解传统文化，并有责任坚守传统文化的阵地，时刻牢记：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕,恒念物力维艰。为此，我号召全体师生：从我做起，从生活中的点滴做起，节约水电，珍惜粮食，爱护公物，用实际行动来弘扬祖国的传统美德，真正做到“勤以修身，俭以养德”。最后，让我们以男生公寓楼的对联共勉：日新其德仁智修双，三省吾身知行合一。
中国传统文化的传承与创新
中国传统文化的传承与创新 一、什么是中国传统文化 中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 中国传统文化是以民族文化(traditional culture of China)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。 二、文化传承 （一）文化传承重在文化氛围的营造 文化传承问题不是一件机械性、工具性、程序性的事务，拍脑袋设立个什么智能机制，文化传承应该是一个“薰”的过程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜坛的环境中变成泡菜，这个过程就是“薰”。传统文化不是药丸子，青少年也不是机器人，所以青少年的传统文化继承应该是一个“薰”的过程。 文化传承不是建几个传统文化教育基地、背几篇古经可以传承的，不是“每一分钟，都有民间文化在消亡”可以警醒的，不是“全球问题需要中国传统文化拯救”可以忽悠的，也不是“我们走得再远，也走不出妈妈的心”之类可以煽情的——青少年传统文化教育，需要成人世界的言传身教。文化蕴含于日常情态中，成人创造了怎样的传统文化学习环境，青少年就能接受到怎样的文化教育。 （二）取其精华，去其糟粕 1、对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。例如《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”
小学生演讲稿 小学生弘扬传统文化的精选演讲稿
小学生弘扬传统文化的精选演讲稿 文化，是一个民族的灵魂，是一个民族的血脉，是一个民族自信的源泉。下面是为你整理的几篇小学生弘扬传统文化的精选演讲稿，希望能帮到你哟。 小学生弘扬传统文化的精选演讲稿篇一 孔子曰："人能弘道，非道宏人。"曾子说："士不可以弘毅，任重而道远。"然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。 民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。 在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的"养浩然之气"，"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"，范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。 xx大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。大的环境，
国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。 当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。 仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。 让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧! 小学生弘扬传统文化的精选演讲稿篇二 尊敬的老师们、亲爱的同学们： 早上好!
浅谈中国传统文化的传承和创新
浅谈中国传统文化的传承和创新 2013级文艺学 陈盈 在今年的文艺座谈会上中国戏剧家协会主席尚长荣讲话的主要内容是： 关于中国优秀传 统文化的传承和创新的体会。在此尚长荣提出要尊重传统、研究传统、 继承传统，并且要激 活传统，用活传统。之所以提出这个问题， 是因为我们现今并未完全处理好传承并创新这个 工作，并未处理好两者之间的关系。 戏剧是传统文化中最具代表性的一个种类，可以说是传统文化中最具有包容性一种艺 术。中国戏曲艺术是当今世界艺术林海中最为耀眼的一朵奇葩， 从汉代的歌舞，到南北朝时 期的歌舞戏；从唐代以滑稽表演为特点的“参军戏” ，并进入宫廷，成为上层社会的艺术享 受，到宋代的瓦舍、勾栏、南戏、北戏等而形成的宋杂剧，到元代的元曲，形成真正意义上 的戏曲艺术，再到明代的四大声腔， 清代地方戏曲的发展与繁荣。 两千多年的发展，其文学 内容、音乐表现、舞台表演、唱腔设定等独特的魅力，构筑了中国艺术最美且又最有价值的 风景。中华民族的戏曲，是结合了剧本、服饰、唱腔等传统文化的元素，并且是以故事、人 物、情节为核心，重新组织运用了歌曲、道白和动作等。戏曲是一种融合了多种形式的，多 样化的艺术。 在漫长的历史长河中，中国戏曲的不断繁荣和发展，丰富了民族文化的艺术宝库。但是 随着时代的发展，特别是进入新时期以来，随着生产方式和生活方式的变化以及外来文化艺 术的冲击，我国的戏曲艺术出现了前所未有的危机， 许多剧种正在逐步消失。 一些地方剧种， 尤其是小剧种、稀有剧种濒临消亡或已经消亡的现象，则更是引起广泛关注。当今时代，怎 样才能更好地保护、传承和发展中国的传统文化，使戏曲这颗璀璨的艺术明珠再次熠熠生 辉？ 看戏是娱乐活动相对较少，精神文化生活相对匮乏的年代的人们的最主要的活动。上 至达官贵人、下至平民百姓都喜爱看戏。 中国的戏剧中是蕴涵这深厚的文化内涵的， 由于当 时的人们的文化水平有限， 书籍的传播范围也有限， 通俗易懂的戏曲便成了丰富他们的精神 世界的主要工具。可以说，从看戏这一简单的娱乐活动中可以学习到非常丰富的知识。 当代 作家白先勇的创作就深受传统戏剧的影响， 现在他也致力于向外传播 “雅”戏剧的代表剧种 ――昆剧。 戏剧在中国传统文化中的作用如此之大，可是，现在了解戏剧的人却越来越少，喜爱、 并从事这一工作的人则更是少之又少。 这又回到了传统文化的传承和创新的问题上了。 现今 的当务之急便是传承这一问题还未做好。 文化是一个国家的软实力， 是一个民族身份的凭证, 牢固根基。现今艺术的传承和发展关系到民族精神的继承。 社会和百姓 之间的关系上升到一种民族精神和文化的高度， 无二的艺术。而如今，多种娱乐形式的存在， 人们精神文化生活的丰富，越来越多的人喜欢 那种“快餐文化”，通俗甚至低俗的娱乐活动越来越受到欢迎。而具有深厚的文化内涵的戏 剧则越来越处于边缘化的位置。 《霸王别姬》、《桃园三结义》等剧目，人们甚至熟悉到可以 吼几嗓子的程度，而如今我们已对这些剧目完全陌生了。 能够被抑扬顿挫的唱腔所吸引的人 越来越少了。 戏曲艺术影响了中华民族多少代人，熔铸了千百年来无数中华百姓人生观、是非观， 是培养中华儿女爱国、爱民情怀的重要文化食粮。因而，在戏曲的传承和创新这个问题上， 我们首先做的就应该是传承，在传承中重视民族文化的传统。 所谓传承，一言以蔽之， 就是 承接好传下去。我们的祖先能够发明创造出灿烂的戏曲艺术， 决不能在我们这一代人，或几 代人手中传丢了。传承需要我们对传统的优秀的戏曲剧目进行大力的宣传， 尽可能多的进行 戏剧的演出巡演，让普通人们易于接触到，才能培养对戏剧的兴趣。 也是一个民族满怀自信走向未来的 我 们只有将戏曲艺术和中国历史、 才能传承好这种属于中国的独一
传统文化教育案例——爱心细雨促成长教学文案
传统文化教育案例——爱心细雨促成长
传统文化教育案例——爱心细雨促成长 一、背景介绍： 中高职学生，大多是中考、高考落榜生，没有考上理想的学校，选择职业教育本来就是无奈之选。他们文化知识基础差，主要是因为没有养成良好的学习习惯和行为习惯。好多学生在初高中就是学校的刺儿头、问题学生。能否帮助他们养成良好道德品质和行为习惯，直接关系到学生专业技能能否掌握与和能否顺利就业。因此，培养学生道德品质和良好行为习惯就显得尤为重要。作为职业院校的老师，工作中最头痛的就是如何培养学生道德品质，养成良好行为习惯。 下面是我教学工作中运用传统文化教育学生，培养学生良好道德品质和改变行为习惯的一个典型案例。 二、 [行为表现]： 参加教育教学工作多年，每一届都会遇到那么几位“调皮捣蛋”的“刺儿头”“问题学生”。这类学生大多父母离异或家庭教育缺失。我至今还清晰地记得，上一届音乐专业班上有一位名叫俞馨茹（化名）的女生，很有缘，她从小学到初中一直是我学校舞蹈队的队员，歌也唱得很好。因此，我建议她转报音乐专业。她中等个子，性格活泼，个性张扬，情感丰富、待人豪爽，不拘小节，给人一种假小子的感觉。如若单是和她交流，给人的感觉是调皮、可爱。根本没有什么异样感觉。在入校一个多月后，专业课也学得很好，专业老师也都很喜欢她。我也感到很欣慰。有一段时间，我发现她开始化妆，脸涂得很白，把眉毛画得上翘，感觉很另类。我还教育了她几次，她也能认真接受，我们之间的关系相处得还是很融洽。后来发现她开始出现各种各样令所有任课教师和同学都头疼的情况：上课旁若无人地聊天，睡觉，玩手机；有反映她上课喜欢钻到课桌下面吃东西的；有反映她脾气暴躁和同学、任课老师吵架的。有一天，班主任在教育无果的情况下只好叫家长，我看到她居然和班主任吼，对年迈的奶奶大喊大叫地吵架，话语中没有一丝尊重，当时我就制止了她。再到后来，我没收了她在琴房充电的手
(完整word版)中学综合素质《文化素养》章节习题：艺术素养
一、单项选择题 1．(2013年真题)下列作家中，创作了《游击队之歌》的是（）。A．聂耳 B．冼星海 C．田汉 D．贺绿汀 2．以下是对中国文化艺术的文言别称，属于美术的是（）。A．丝竹 B．墨宝 C．丹青 D．金石 3．“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”中国传统工艺美术强调因材施艺。下列作品中不属于中国传统工艺美术的是（）。 4．“路见不平一声吼，该出手时就出手……”电视连续剧《水浒传》的主题歌《好汉歌》生动表现出梁山好汉们豪爽不羁、粗犷义气的性格。此歌的曲调取自一首民歌素材，这首民歌与下列哪个地方剧种出自同一个省?（） A．吕剧 B．豫剧
C．评剧 D．黄梅戏 5．(2013年真题)下列选项中，以“孔雀舞”著称的我国少数民族是（）。 A．土家族 B．傣族 C．藏族 D．蒙古族 6．下列有关世界著名建筑的表述，不正确的是（）。 A．泰姬陵位于泰国，是世界著名的纪念性建筑，有“泰国的珍珠”之称 B．吴哥窟古迹位于柬埔寨，是世界著名的佛教建筑，现在柬埔寨的国旗上就绘有吴哥窟的造型 C．敦煌莫高窟又称千佛洞，位于甘肃省，莫高窟是集建筑、绘画、雕塑于一体的立体艺术，是世界上现存规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库之一 D．圣彼得大教堂是世界上最大的教堂，位于梵蒂冈，教堂内有许多世界著名的雕像和浮雕，艺术价值极高 7．毕加索曾这样形容自己的艺术风格：“让优美绝灭吧!”这种艺术风格是（）。 A．古典主义 B．现实主义
C．现代主义 D．浪漫主义 8．音乐欣赏的关键是（）。 A．听 B．唱 C．想 D．说 9．(2014年真题)下列古典名曲与王维的送别诗歌有关的是（）。A．高山流水 B．阳关三叠 C．梅花三弄 D．平沙落雁 10．京剧的花脸所属的行当是（）。 A．生 B．丑 C．净 D．末 11．下列作品中属于文艺复兴时期米开朗琪罗代表作的是（）。
小学生关于传统文化的演讲稿
篇一：有关传统文化的小学生演讲稿 有关传统文化的小学生演讲稿 中华文化博大精深。有我们课本上学过的唐朝的唐诗，还有没学过的宋朝的宋词、元朝的元曲；我们经常提到的琴（古筝）棋（围棋）书（书法）画（国画）；还有民俗节日（比如中秋、重阳、春节）等等都是我们的传统文化。不过我还是最喜欢中华成语。 就像我见过的陈汉东伯伯，他用成语接龙的方式把2008个成语围成五个环，象征着2008北京奥运的五环。 第一环是：天下第一、一脉相承、承前启后、后继有人-------意有未尽、尽忠报国、国利民福、福寿齐天。第二环是：天下为公、公正廉明、明心见性、性烈如火------意在笔先、先入之见、见物思人、人众胜天。 第三环是：天下一家、家见户说、说短论长、长命百岁------食不求甘、甘拜下风、风和日丽、丽日中天。 第四环是：天下大同、同心一意、意广财疏、疏财仗义------世代相传、传世之作、作威作福、福地洞天。 第五环是：天长地久、久负盛名、名副其实、实事求是------来去自由、由浅入深、深明大义、义薄云天。 生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的民间工艺，如；剪纸，陶瓷；我们有古老的民族艺术，如；戏剧，国画；我们有独特的风俗习惯，端午节赛龙舟，元宵节闹花灯。。。。。。不过我最喜欢春节。 “春节”是我们中华民族的传统佳节。每到这个时候，家家户户都要聚在一起吃团圆饭。大街上张灯结彩，热闹非凡，家家户户贴着“倒福”，对联。老老少少，男男女女都穿上节日盛装，脸上个个都带着笑容，走亲串邻去拜年，一片详和的景象。大家见面第一句话都是恭喜恭喜。 “当当当。。。。。。”随着新年钟声的敲响，烟花和爆竹便鸣起来。烟花一声巨响升到了半空中，一瞬间爆炸了，那爆炸的烟花，像是一朵美丽的莲花在空中展开了笑脸，又像无数的明亮而璀璨的流星，各式各样，五光十色，把天空点缀得格外美丽。场面，被笑声，鞭炮声，喊声，乐曲声合成美妙的旋律包围着人间，真是热闹极了。“春节”也是小朋友们最快乐的时候，因为大家既可以得到长辈祝愿的红包---压岁钱，又可以尽情地玩。 |篇二：“弘扬民族精神,传承民族文化”小学生演讲稿 弘扬民族精神传承民族文化 各位同学： 大家好，今天我演讲的题目是《弘扬民族精神传承民族文化》文化，是一个民族的灵魂，是一个民族的血脉，是一个民族自信的源泉。中华五千年的文化，浩浩荡荡，滋养出的是中华民族的铮铮铁骨，浸染着的是中华儿女炽热的爱国情怀，凝聚成的是中华民族百折不挠，生生不息的力量，孕育的是历经千年洗礼依旧熠熠生辉的民族精神。 我们刚刚过了一个我国的传统节日——清明节。它是一个庄重的日子，在这个日子里一家人、一族人乃至整个民族，追贤思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及缅怀英杰。我们经常说，清明到，儿尽孝。清明节的内在是孝道的传递、弘扬。 中华传统节日作为中华传统文化中的重要组成部分和表现形态，千百年来经久不衰，历久弥新。它以一种潜移默化、寓教于乐的形式，来展示中华民族的精神世界，表达着对美好的理想、智慧与伦理道德的追求和向往，是弘扬中华民族优秀传统文化和传承中华传统美德的重要载体。 同学们，弘扬民族精神，传承民族文化，让我们拥有一座美丽的精神家园，让我们的心灵永远在这里栖息成长，让我们的生命焕发光彩，让我们每个人都为推动人类文明进步而贡献自
弘扬传统民俗文化,促进学生美德发展
龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/a213144176.html, 弘扬传统民俗文化，促进学生美德发展 作者：王正芬 来源：《南北桥》2017年第01期 【摘要】新的语文课程标准实施以来，初中语文作为人文性与工具性相结合的学科越来 越受到关注。特别是在新课改背景下，素质教育愈发突出之时，优秀传统文化如何渗透在初中语文，使新世纪出生的一代更好传承并发扬中华民族优秀传统，从而实现中华民族伟大复兴的中国梦，已经成为了语文教育者最重要的任务。 【关键词】初中语文传统文化渗透 中圖分类号：G4 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.01.101 随着新课改的开展，在初中语文教学中要求对学生进行素质培养，要求学生不仅具备一定的知识能力，还要具备一定的实践能力。在初中语文课堂教学中渗透传统文化，不仅可以使优秀的文化得以继承和传扬，还能促进学生的德育、美德，从而促进人才的全面培养。 一、渗透传统文化的原则 1.辩证选取的原则。在我国的传统文化当中，有文化的精髓也存在很多种糟粕。因此，在初中语文教学过程中不可能将全部的文化都渗透进去，需要我们有选择的进行应用。对于学生来说，学生不是文学研究专家，其在阅读古代优秀文化作品时，不应该跟专家一样。就古代读的那些书，对现代学生来说，不必要全部都阅读。因此，在中学语文教学中渗透传统文化，应该根据学生的实际特点，选取简单、容易理解，且富含深刻含义的内容进行教学，反而能够起到不错的教学效果。 2.与时俱进的原则。传统文化具有超越时空的特性，其中有很多内容是不可改变的，但是传统文化毕竟是在我国历史发展过程中形成的一种特定的文化意识形态，都与当时的社会环境和时代精神有着密切的关系，其中包含的某些因素和我们现代生产生活产生了不小的隔阂。因此，我们在进行传统文化渗透过程中，应该将传统文化的精髓与我国的时代相结合，赋予传统文化以新的内涵。对现代教育领域，在中学语文教育中渗透传统文化还需要结合当代中学生的实际特点，采用合理的教学方式，让学生乐于接受这种教学形式。 3.因地制宜的原则。传统文化在不同的地区表现出不同的地域差异性，因此，在中学语文教学中传统文化需要结合本地区的实际资源，保证传统文化的渗透有所依附，在教学过程中才能具备更多的针对性。通过因地制宜的选择合适的传统文化，保证学生的接收和消化吸收能力，并能够将传统文化内化成为学生自身的精神气质，以此来促进学生的身心健康发展。 4.深入浅出的原则。在语文教学中渗透传统文化过程中，应该根据学生学习习惯和心理发育特点，在进行渗透过程中我们应该有所侧重。对于传统文化中内容较为晦涩的应该不要融入
教师资格之小学综合素质文化素养考点归纳艺术常识
教师资格之小学综合素质文化素养考点归纳:艺术常识 第三章艺术常识 考点归纳 1．了解一定的艺术鉴赏知识。 2．了解艺术鉴赏的一般规律，并能有效地运用于教育教学活动。 重点提示 一、艺术鉴赏 艺术鉴赏，又称艺术欣赏，指人们在接触艺术作品过程中产生的审美评价和审美享受活动，也是人们通过艺术形象(意境)去认识客观世界的一种思维活动。在艺术鉴赏过程中，感觉、知觉、表象、思维、情感、联想和想象等心理因素都异常活跃。 基本要领：“入乎其内”：一种难得的情感共鸣。“出乎其外”：一种难得的感悟能力。“入内”与“出外”是彼此融合的心灵状态。 二、艺术常识 (一)美术、建筑 1．五千年前新石器时代西安半坡村的石器都是比较精致的磨制石器。 2．《韩熙载夜宴图》是五代南唐画家顾闳中的作品。 3．东晋时期顾恺之提出绘画要“以形写神”，南齐画家谢赫在《古画品录》中提出了“绘画六法”，第一条就是“气韵生动”。 4．法国19世纪画家米勒的代表作品为《拾穗者》和《时装美女》。 5．法国著名雕塑家罗丹为巴尔扎克创作雕像为《巴尔扎克像》。 6．《照夜白图》是唐代的韩于的作品。 7．《历代名画记》是唐代美术理论家张彦远的作品。 8．《秋郊饮马图》是元代画家赵孟的作品。 9．《清明上河图》是北宋著名画家张择端的作品。 10．帕提农神庙是为保护雅典娜建造的，也是平民百姓欢庆节日的庙宇。 11．西班牙阿尔塔米拉洞穴中发现的史前壁画上，有20多个旧石器时代动物的形象，其中包括野牛、野猪、母鹿等。
12．我国现存最早的岩画是江苏省连云港市郊锦屏山的将军崖岩画，属于新石器时期，距今有三、四千年历史。主要内容为人画、兽面、农作物以及各种符号。 13．在距今50万年前旧石器时代中国猿人居住的周口店山洞口，遗留下来的基本上都是十分粗糙的打造石器。 14．原始民族喜欢红色一类的强烈色调，山顶洞人在他们同伴的尸体旁撒上抗物质的红粉，山顶洞人装饰品都是红色。 15．19世纪以来，在欧洲的法国和西班牙等国家发现了不少史前洞穴壁画，如著名的阿尔塔米拉洞穴、拉斯科克斯洞穴等。 16．《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》是达?芬奇的作品，《西斯廷圣母》是拉斐尔的作品。 17．20世纪20年代在欧洲美术界出现了西班牙画家达利的油画《记忆的永恒》。 18．象征主义的代表人物和作品在美术方面则以法国画家摩罗，德国画家勃克林等人为代表。 19．佛教四大名山：四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山、山西五台山。 20．意大利文艺复兴时期著名画家米开朗基罗的杰出作品是西斯庭教堂的天顶画《创世纪》；西斯庭教堂中另一幅祭坛画《西斯廷圣母》是意大利著名画家拉斐尔的作品，拉斐尔在梵蒂冈为教皇签字大厅绘制的三幅壁画为《雅典学院》、《巴那斯山》和《圣典辩论》。 21．四川的乐山大佛是世界上最大的石刻佛像之一，它位于乐山市南岷江东岸的凌云山上，因此又名凌云大佛。 22．北京的雍和宫内著名的檀香木弥勒佛像，高26米，是我国最大的木刻佛像之一。 23．我国现存的石窟古迹约有120多处，其中最负盛名的有敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟、大足石窟、麦积山石窟。敦煌石窟又名莫高窟、千佛洞，其中壁画中的《鹿王本生图》、《张议潮夫妇出行图》、《维摩诘像》等以及云冈石窟的大佛、龙门石窟的卢舍那大佛等，堪称我国绘画、雕塑的精品。 24．雕塑家必须掌握刻、镂、凿、琢、塑、铸等各种技艺。 25．宋代著名的北派山水画大师范宽的作品有《临流独钓图》、《雪山萧寺图》和《雪景寒林图》。 26．绘画史上流传的“曹衣出水，吴带当风”讲的是曹仲达的人物画，其画挺劲有力，画中人物衣衫紧窄贴肉；而吴道子的人物画，神采飞扬，画中人物衣服宽松、裙带飘举，富有运动感。
小学综合素质试题：文化素养(一)
文化素养（一） 单项选择题 1.我国古代四大发明中在北宋时候发明的是( )。 A.造纸术和火药 B.活字印刷术和指南针 C.火药和指南针 D.指南针和造纸术 2.印刷术的发明是我国古代人民对世界文化的重大贡献。其中，雕版印刷术发明于( )。 A.秦朝 B.汉朝 C.隋唐时期 D.明清时期 3.标志着中国进入太空新时代的是( )。 A.中近程运载火箭发射成功 B.“东方红”一号人造卫星升空 C.返回式遥感卫星的发射 D.“神舟”五号载人飞船发射成功 4.美国经济学家唐?帕尔伯格曾说：“他正引导我们走向一个丰衣足食的世界。”“他”是谁?( ) A.袁隆平
B.钱学森 C.邓稼先 D.赵盅尧 5.下列我国古代科技成就中，两项都属于同一领域的是( )。 A.《千金方》和《本草纲目》 B.《水经注》和《农政全书》 C.《缀术》和《天工开物》 D.《齐民要术》和《梦溪笔谈》 6.明朝时，对本草学做出伟大贡献的医药学家是( )。 A.孙思邈 B.华佗 C.张仲景 D.李时珍 7.用单个原子、分子制造物质的技术是( )。 A.纳米技术 B.新材料技术 C.电子技术 D.基因重组技术 8."双百”方针提出后，在什么领域出现了“百花齐放，百家争鸣”的局面?( ) A.科学技术领域 B.文学艺术领域 C.科学技术和文学艺术领域 D.思想领域
9.邓小平明确指出“科学技术是第一生产力”的论断，是在( )。 A.1978年 B.1985年 C.1988年 D.1990年 10.下列属于我国改革开放以后取得的成就的是( )。 A.第一颗原子弹爆炸成功 B.第一颗人造地球卫星发射成功 C.“神舟号”系列飞船发射成功 D.中国返回式卫星发射成功 11.清朝时，一位曾发誓来中国绝不下跪的外国使节，在看到太和殿时却一改初衷虔诚跪地，并说：“我跪的不是中国的皇帝，而是中国伟大的建筑。”这里“伟大的建筑”指的是( )。 A.故宫 B.十三陵 C.长城 D.颐和园 12.诸葛亮曾自称“布衣”，当时普通老百姓所穿服装的主要衣料应该是( )。 A.丝 B.麻 C.棉 D.化纤
传统文化三分钟演讲稿五篇【精选】
五千年漫漫征程，一路风雨一路行。以下是精心整理的传统文化三分钟演讲稿，希望对你有帮助!!! 传统文化三分钟演讲稿篇一 就中国文化的发生来说，有黄河文化和长江文化不同的两源;就学术思想而言，也具有多元互补的特点，儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。 现代化的多元模式，主要是文化的民族内涵和现代性之间的张力问题。因此，在一个社会由传统向现代的转型过程中，中间呈现的诸多问题，常常离不开文化的思考。就是说，从文化的视角解读现代社会，有可能把很多问题说得更清楚一些，单一的政治解读、经济解读、军事解读，都不容易把一个国家和社会研究明白。 我的一个看法是：社会的问题在经济，经济的问题在文化，文化的问题在教育，教育的问题在文化。这是一个文化与社会与政治与经济之间的互动循环圈，这个循环圈为我们提供了对社会现象作文化解读的可能。我不是文化决定论者，但我觉得，当代中国文化方面的欠账太多。因为我们在较长一段时间内把文化混同于意识形态，以至文化排斥多于文化建设。殊不知文化建设是需要依赖社会的。经济的市场化自然是现代化的必经之路，但社会不能市场化，社会的教育与学术尤其不能市场化。人类的道德理性(譬如操守)和美好的情感(譬如爱情)，不能市场化。总之，经济强国的建立，不能以牺牲文化的基本价值为条件。 现代性语境下的文化问题，有一个自我的文化身份和与他者的关系问题。走向现代，那么传统呢?走向世界、一切方面都试图与国际接轨，那么自己呢?所以，便有了对自身角色作文化辨认的需要，而角色离不开自己的文化传统。如果说一百年前、三十年前，可能还会有学者认为现代化和民族的文化传统是不相容的，但今天，已经很少再听到这种声音了。我们长期反思的结论是：现代化不能完全丢开自己的文化传统，不能离开自己的出发点，不能找不到回家的路。 中国是一个有悠久历史文化传统的国家。五千年的文明，三千年有文字可考的历史，曾经创造了辉煌灿烂的古代文明与文化。当欧洲还处于中世纪的时候，中国的唐代就已经迎来了自由歌唱的历史时期，唐代的多元繁荣是中国文化史的最辉煌的记忆。 多元共生是中国文化的显著特点。就中国文化的发生来说，它是多元的，具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲中国文化，一般都讲黄河文化，以黄河文化为基准，因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等，成为人们概括中国文化的常用语言。但长江文化为我们提供了不同于黄河文化的范例。甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是如此的不同。 长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器，这些青铜器的造型和黄河流域非常不同，有非常夸张的千里眼和顺风耳，充满了神奇的想象力，甚至使人怀疑这是中国人制作的造型吗?从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我参观河南的博物馆，看到黄河流域出土的大量青铜器，各种鼎器的造型浑厚庄严，有力度，感觉很震撼。后来馆长带我去看另一处
中国传统文化的传承与改造要有面向现代化
中国传统文化的传承与改造要有面向现代化、面向世界、面向未来的时代意识，弘扬中华民族的主体意识，坚持取其精华、去其糟粕，古为今用、洋为中用的原则。传统文化中“仁义礼智信”、“以和为贵”、“兼爱”、“尚贤”、“自强不息”等普适性文化元素要大胆地发扬光大，应该成为中国先进文化的重要组成部分。西方文化中包含的科学精神、民主思想、法制观念等文明成果，要像学习马克思主义一样，吸收、消化、使之中国化，成为中国文化中浑然天成的一部分，使中国传统文化的价值体系更加完善。三、大力传播中国传统文化保护中国传统文化，重构中国传统文化，最终目的就是要使中国传统文化深入民心，并且走出国门，成为中国先进文化的一部分，成为世界文化的重要组成。最重要的两个途径是：学校教育和媒介传播。（一）学校教育活动。中国传统文化教育是个由来已久的话题，也是国家常抓不懈的一项工作。（二）利用现代传播媒介，向大众、向世界宣传中国传统文化。利用现代传播媒介宣传中国传统文化，是中国传统文化的普适性宣传，将传统文化融入文学艺术、影视戏剧中，渗透在网络、文化交流、旅游观光中，面向社会大众，重新唤起社会大众了解传统历史和文化的热情。通过这些媒介宣传，使中国传统文化民间化、大众化、全球化。在长久的发展过程中，中华人民从中国的传统文化中提炼出了具有时代意义的文化精神。所谓文化精神，是指民族文化中占主导地位的基本思想、基本观念。中国传统文化的基本精神: 人文主义。中国文化中的人本主义传统，以民为本，重视道德伦理，履行义务，对维系社会正常运转、人际和谐和提高人生修养等方面都具有积极意义，但也存在着重人伦轻自然、重群体（家族）轻个体的倾向的消极因素。儒道互补。总体上看，中国传统文化是以儒道两家思想为主干，并形成互补之势。儒学对中国传统文化乃至整个社会生活都有着广泛而深远的影响，尤其对中国传统政治文化、伦理道德、文化教育、风俗习惯、国民精神等方面的影响至为深远。道家、道教对中国传统哲学、文学、艺术、科技、宗教、医药、体育等领域有着相当广泛的影响。传统士大夫的“达兼穷独”的人生价值取向以及民族性格中刚柔相济的品格等等，都是儒道互补在中国文化精神中的具体体现。以和为贵。“持中贵和”不仅是中国传统文化中极其重要的思想观念，而且也培育了中华民族的群体心态。它的积极作用和影响是主导方面，对保持社会稳定和发展，对于统一的多民族国家的维护，有着积极作用。实践理性。所谓“实践理性”，主要体现为一种重现世、重实践、重事实、重功效的思想方法和价值取向。实践理性对中国文化精神和民族精神的影响至为深远，在实践中也带来了双重效应，但积极效应占主导地位。目前，世界对中国传统文化的研究已经成为一种潮流。斯宾格勒的“文化有机论”与季羡林的“21世纪是东方文化世纪论”，以及不少学者认同的“太平洋世纪论”都认为东方文化（尤其是中国文化）将成为世界主流或内核。一个民族的文化、历史、精神、思想、智慧都存在于该民族的经典中，古今中外概莫能外。世界上没有一个民族是以否定、割断自身的历史文化传统作为指导思想的；没有任何一个民族会认为自己的经典是过时的、有害的，尽管他们的经典中也同样有糟粕。但不少中国人却经常有这样的冲动和行为。当前的传统文化热源于我国综合国力的不断提升和民族自信心的回归，是对数度全盘西化浪潮的拨乱反正，也是对现实冷思考的结果。在经济全球化的大背景下，文化越来越成为作为民族自我认同和国际形象的标志。立足 自我，对外来文化资源进行全面、深层次的整合日显紧迫。另一方面，随着中国经济的腾飞、国力的增强、人民生活水平的提高，文化的内涵和实质意义日益突现，已成为民族发展、社会进步的内驱力。把文化看作一种国际竞争力，这是新一届中国领导人放眼21世纪全球竞争而作出的一个战略判断。文化建设不仅是历史的传承，更是在竞争压力下，主动的选择和开放的创造。从社会的层面来说，中国传统文化强调道德自觉与理想人格，追