知耻近乎勇
知耻近乎勇
曾听闻，无知者无畏。深品味，并非全无道理。怎奈如此无畏往往又成为无知的代价，一番头破血流，才晓一颗混沌未开的心未曾懂什么是真正的勇敢。
孔子说，知耻而后勇。细想来，更觉寓理隽永。不为营造强大的浮表而死守可怜的自尊。知耻明理，参透优劣，此“耻”不耻，此“耻”甚荣。
知耻而勇，勇在骨气。典故饿死不吃“嗟来之食”的主角，那个连名字都不曾被提及的可怜人，却用临死前那虚弱但坚定的拒绝让历史为之回眸。“喂！来吃！”这颇具侮辱的施舍，在冷饿交迫中却是难拒的诱惑，那一挥手的分量有多重？恰是人性濒临底线的悬崖一勒。饥饿可以昏花他的双眼，但知耻却是鞭策清醒的警醒；希望可以膨胀他的欲望，但勇毅却时刻与自尊相随，一泻而出。他是个勇士，在羞辱与消亡中选择了后者。
知耻而勇，勇在志气。当韩信俯低身子，在一群笑闹声中吧自己埋入“怯懦的尘埃”，多数人为之肚量而赞，殊不知其雪耻更值惊叹。胯下之辱，韩信认得清楚，否则又怎会围项羽于垓下，创背水一战之奇迹？他不是个博人一笑的小丑，不是个事不存心的粗人，他心如明镜，思如细丝，知耻是练就自己的动力，是埋下志气的理由。这般勇，不如尖刀来得锋芒毕露，却胜过奇毒直逼心骨。他是个勇士，在忘却于铭记间选择了后者。那曾暴晒在目光下的伤疤，如今是闪耀着金光的勋章！
知耻而勇，勇在慧气。最先将耻的污秽与勇的光荣巧妙的结合在一起的圣人孔子，亦是这句箴言的身体力行者。知耻，更重要的是懂耻，把耻化归到不耻的境界。堂堂先圣，师从七岁项橐。三被刁难，依旧淡然一笑，跳入池塘，沐浴求拜。满腹经纶却输给黄口小儿，孔子当然知耻，连子路也忍不住在旁挥起了拳头。知耻，但不意味耻，是甘拜人之下之勇，勇气之外，更多的沉淀出宁静淡然的智慧。正是这智勇双全，使孔子叱咤于诸子百家将儒学推向独尊；正是这智勇双全，使孔子周旋于各国君王间重申自己的主张。“知之为知之，不知为不知。”他是的个勇士，在遮蔽与真率间选择了后者。伪装的完美，怎及直露的瑕疵来得真实？
纵观当今，无耻之人不占少数。网络上不堪入目的艳照，疯狂传唱的“神曲”，恶俗荒唐的“xx门”，那些人活在以耻为荣的愚昧，在扭曲的价值取向下抛开人格，不顾颜面，将耻辱利用，把自尊玩弄。这或许也是一种畸形的勇敢？也罢，也罢，这种勇敢，不要也罢。
知小耻，则有了直面弱点之勇气，健全人格之勇毅。
终有一天，我们要学会知大耻，使一个种群磨砺为勇猛之师，成为留骨气，存志气，有慧气的大写的人。
此耻不耻，此耻甚荣。
党百璇
苏教版七年级下政治复习纲要 完整
政治复习提纲 七年级下册思想品德知识体系整理 第四单元热爱生活 14课、生命只有一次 第一框人类生命的独特性 生命是地球上最宝贵的东西 地球上的生命 ．．．．．．是自然界长期发展的产物 每个人的生命都是独特的（包括双胞胎） 第二框人最宝贵的生命 1、我们生活的主旋律？p6 答：热爱生命，尊重生命，呵护生命，这应是我们生活的主旋律 2、我们应如何珍爱生命、呵护生命？p6-7 ①热爱生命，尊重生命，呵护生命，这应是我们生活的主旋律②我们要珍爱生命，不仅仅表现在要用生命培育生命，更是用生命善待生命，用生命拯救生命，用生命熏陶生命。③呵护生命，我们应该从现在做起，从自己做起，让每个人都充满生命之爱，让永不枯萎的生命之花开遍每一个角落。 3、人与自然的关系是怎样的？p7-8 ①人类是自然界的一部分，是自然界长期发展的产物；地球把一切都无私地奉献给了人类。②如果人类给地球以垃圾，地球就会回报人类以灾难。③人类应当对大自然的报复进行反思，再也不能摧残地球了，人类必须学会与大自然和睦相处，必须保护大自然。 15课、让人生更加灿烂 第一框探索人生真谛 4、人和动物的根本区别是什么？p12 答：人能进行有意识的生产活动。 5、人生的真谛是什么？p13 答：生命不在其长短，而在于其质量。 第二框让人生更有意义 6、我们怎样使自己人生过得更有意义，更加灿烂？p15-16 答：(1)有意义的生活都有明确的进取目标。(2)有意义的生活在于对他人、对社会有所贡献，贡献不在大小。(3)有意义的生活需要敢于创造。 7、人生为什么要有目标？p15 答：有了目标，前进才有方向，学习才有动力，工作才有劲头，人生才有乐趣。16课、长大的感觉 第一框感悟成长 8、青春期的三大主要矛盾p22 独立性与依赖性的矛盾；自制性与冲动性的矛盾；封闭性与开放性的矛盾。 9、对待青春期的三大矛盾要求？p22-23
经典神话故事
经典神话故事——中国 [目录] 年的传说民间故事（中） 木兰从军民间故事（中） 牛郎织女神话故事(中) 田螺姑娘民间故事(中) 十二生肖的故事民间故事（中） 狼外婆民间故事（中） 嫦娥奔月神话故事（中） 三个和尚民间故事（中） 宝莲灯神话故事（中） 九色鹿神话故事（中） 哪吒神话故事（中） [正文] 年的传说 选自：中国民间故事 在太古时期，有一只凶猛的野兽，它居住在深山密林之中，人们管它叫“年”。 “年”长得硕大无比，而且生性凶残。只要谁惹恼了它，它一定会张开那张血盆大口，一口把他给吃掉。同时，“年”也很懒，它喜欢睡大觉，一睡就是三百六十五天，当它从睡梦中醒来的时候，总是感觉肚子咕噜咕噜地叫个不停。这时候，它就下山来到村子里，见到什么就吃什么，就连那些住在村子里的老人和孩子都不放过，等肚子填饱以后，它才会满意地一摇一摆地走回家去继续睡大觉，然后在下一个三百六十五天后醒来，继续下山找东西吃。
就这样，这只“年”兽，年复一年地来到村子里吃人，弄得大家人心惶惶。 阿宝住的村子年年都被“年”兽袭击，他的爸爸、妈妈和妹妹就在上一次“年”下山的时候全被吃掉了，所以阿宝特别痛恨这只凶残的野兽。 这年除夕，阿宝村里的人们扶老携幼上山躲避“年”兽。这时，从村外来了个乞讨的老人，他手拄拐杖，肩搭袋囊，银白色的胡须一直拖到了地上。这个时候，大家都忙着封窗锁门，收拾行装，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌的景象，谁还有心思去关照这位可怜的乞讨老人呢？人们只是匆忙地看那老人一眼，就赶紧离开了。 当老人走到阿宝家的时候，阿宝从屋子里走出来，给了这位可怜的乞讨老人一些食物，并劝他快跟随大家上山躲避“年”兽。没想到乞讨老人听后，捋着他的胡须，笑眯眯地说：“小兄弟，你能让我这个孤苦无依的老人借宿一晚吗？” 阿宝吃惊地望着这位乞讨老人，说：“老人家，难道你不知道今天晚上可怕的‘年’兽要来吗？现在大家都携老带小，打点好行装到深山里避难去了，你也应该跟着他们一起去。” 那位乞讨的老人听后，只是微笑，什么也不说。 “好吧，既然如此，那你就进来吧。”阿宝对老人说道。 “谢谢你，好心的年轻人，有我在，今晚你什么都不用怕了。”说着，老人从肩上放下袋囊，又从里边抽出两张长长的红纸，“来，你把这两张红纸贴在门上。” 阿宝不知道这两张红纸有什么用，于是就问：“贴这两张红纸做什么
弟子规全文讲解
第子规全文讲解（转载） 第子规讲解 谨 朝起早夜眠迟老易至惜此时 晨必盥(guàn) 兼漱口便溺回辄净手 易解：为人子应早起，把握光阴及时努力，若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的作息。岁月不待人，青春要珍惜。（少壮不努力，老大徒悲伤。）早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。） 冠必正纽必结袜与履俱紧切 置冠服有定位勿乱顿致污秽 衣贵洁不贵华上循份下称家 对饮食勿拣择食适可勿过则 易解：要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处著眼，小处著手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。）穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。）日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。 年方少勿饮酒饮酒醉最为丑 步从容立端正揖深圆拜恭敬 勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀 易解：饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？（论语：“食不厌精，脍不厌细。”夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。）
50个成语出处及典故整理材料
50个成语出处及典故整理材料 ——张帆 1.恃才傲物【恃】：指仗着自己有才能看不起人，也指自高自大。 萧子显是南朝梁人，历官国子祭酒、侍中，迁吏部尚书。他学问很好，然颇自负才气，很少有他看得上的人。平常见各级的官员，从不答言，只举扇一挥而已。可皇上非常敬重他。四十九岁那年，不幸染病身亡，简文帝对他评价甚高，下令为他举哀。将要入葬了，家人请求谥号，帝手诏“恃才傲物，宜谥曰‘骄’。”“恃才傲物”是梁简文帝对萧子显的评价，尚带有褒奖之意，偏重在其才学之高。后来这句话作为成语流传下来，则多用为贬义，偏重在自负其才而傲慢。 2.分道扬镳【镳】：分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。 南北朝时代的北魏，国都原在平城，魏孝文帝时迁都洛阳。据《北史》载，“洛阳令”即“京兆尹”元志，曾同“御史中尉”李彪发生过一件有趣的争路纠纷。 据说元志仗着自己有些才能，相当骄傲，对于某些学问不高的大官贵族，往往表示轻视。有一天，他坐着车子正在街上走着，恰巧遇见李彪的车子迎面过来。那时，官员出门总是前呼后拥的，官职越高，随行人马就越多，威风气派也就越大。老百姓在街上遇见他们，老远就得回避。官职低的官，也得让官职高的官先走。如遇官职相仿，客气些的也就让道。元志论官职是应该让李彪的，可是他瞧不起李彪，偏不相让。李彪很生气，当场训斥元志。元志不服，两人就争吵起来。 元志和李彪到孝文帝面前去评理。李彪说，他是“御史中尉”，洛阳一个地方官，怎敢同他对抗，居然不肯让道。元志说，他是国都所在地的长官，住在洛阳的人，都编在他主管的户籍里，他怎可同普通的地方官一样向一个御史中尉让道。 孝文帝听了，不愿意评判他们谁是谁非，便笑道：“洛阳是寡人的京城，应该分路扬镳。从今以后，你们可以分开走，各走各的不就得了吗!” 3.暴殄天物【殄】：暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。 【出处】：《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。” 4.瓮中捉鳖【瓮】：从大坛子里捉王八。比喻想要捕捉的对象已在掌握之中。 【出处】元·康进之《李逵负荆》第四折：“这是揉着我山儿的痒处，管叫他瓮中捉鳖，手到拿来。” 5.万目睚眦【眦】：睚：眼角；眦：眼眶；睚眦：瞪眼睛。众人瞪目表示愤怒。 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“百口嘲谤，万目睚眦。” 6.耳熟能详【详】：指听得多了，能够说得很清楚、很详细。 出处:宋·欧阳修《泷冈阡表》：“吾耳熟焉，故能详也。”。 7.方兴未艾【艾】：方：正在；兴：起始，兴起；艾：停止，完结。事物正在发展，还没有停止。多形容新生事物正在蓬勃发展。 出处：《清波杂志》等 8.尔虞我诈【虞】：比喻互相欺骗，互不信任。尔，你；虞，欺骗；诈，欺骗。 出处：春秋·左丘明《左传·宣公十五年》：“宋及楚平，华元为质。盟曰：‘我无尔诈，尔无我虞。’” 9.白驹过隙【隙】：驹：少壮的马。过：越过。隙：缝隙。本义指白色的骏马在缝隙前飞快地越过,比喻时间过得很快,光阴易逝。 出处：《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。”成玄英疏：“白驹，骏马也，亦言日也。”陆德明释文：“郤，本亦作隙。隙，孔也。” 10.中流砥柱【砥】：就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。 出处：《晏子春秋·内篇谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。” 11.杯盘狼藉【藉】：杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的情景。 典故：日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，
东北民间故事_经典东北民间故事
东北民间故事_经典东北民间故事 东北虽然是祖国边界，但是民间故事也很多!下面是本人 给大家整理的东北民间故事，希望能帮到大家! 东北民间故事：小凤仙在沈阳最后的爱与哀愁 1949年,她隐居沈阳。成为4个孩子的继母。1954年，她在沈阳离世。 1998年，孩子们才知道，继母“张洗非”原来就是 小凤仙。 在沈阳的大东区和皇姑区两地，找到了陪伴过小凤仙度过最后岁月的三位老人———李有才夫妇和李桂兰。 小凤仙是李有才和李桂兰的继母，李桂兰和小凤仙共同生活了5年。三位年龄加起来已有200多岁的老人回忆着尘封了50多年的往事…… 李桂兰认为，小凤仙嫁给自己父亲的原因是，“早在建国前，我父亲李振海就是大帅府的工作人员，小凤仙总去看望赵四小姐，我父亲完全有可能那时候就认识了小凤仙。两个人有个最大的共同爱好，就是特别爱听评书。” 1949年，丧妻的李振海娶回了小凤仙。刚进门的小 凤仙立刻成了4个孩子的母亲。 这个新过门的母亲与周围的女人有着那么多的不同，“吃穿坐行就透着和别人不一样的地方。”李桂兰的哥哥李有才回忆说。那时候李有才20多岁，“那时，我已经参加工作，很少回家，和继母接触最多的就是妹妹李桂兰。” “爱美，整洁，不爱干活。”是李桂兰总结小凤仙的最大特点，“刚建国的时候，大家都穿得很土气，可是她特别爱穿旗袍，而且在旗袍一侧别着一个小手帕。”
看着与众不同的继母，李桂兰忍不住好奇：“你为什么要把手帕别在旗袍旁边呢?”对于类似的问题，小凤仙只是 浅浅一笑，从不作答。 可是，总有小凤仙欲言又止的答案。“继母特别喜欢一张照片，她总是拿出那张照片静静地看，看照片时也从不忌讳我们，那是她和一个年轻将军的照片。”70多岁的李桂兰 回忆，“照片里的男人很英武，肩上有着很大的章，衣服上还有很多金黄色的穗。我就问她，‘这是谁啊’，她还是淡淡地一笑回答，‘这是一个朋友’。” 李桂兰家里的生活来源完全靠父亲在支撑，生活困难可想而知，即使这样，小凤仙依然过着悠然的生活。 “她干得最多的活就是洗自己的衣服，从来不做饭，但是生活却很有规律，每天早晨自己出去遛弯的时候，都会在外面吃过早饭。”对于这样“四体不勤，五谷不分”的继母，李桂兰从不敢心生埋怨，“因为无论从哪看，她都是一个不一般的人。” 小凤仙和梅兰芳见面，证实了李桂兰的猜测。1951 年初，京剧艺术大师梅兰芳率剧团去朝鲜慰问赴朝参战的志愿军，途经沈阳演出，下榻于当时东北人民政府交际处的招待所。小凤仙和梅兰芳联系之后，得以见面。 “第一次还是我带继母去的，因为那时我在政府工作，可惜第一次没有见到梅先生。第二次，继母带着妹妹李桂兰去看望梅先生。即使那次，我们也还不知道，继母就是小凤仙。不过看到梅先生对她的客气，隐约猜到，继母决不是普通人。”李有才回忆说。 那次见面后，梅兰芳托人解决小凤仙的工作问题，小凤仙被安排在省政府幼儿园里工作。
40个成语解释出处
1、完璧归赵：出处：《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。” 含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。 2、负荆请罪：出处：《廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，” 含义：负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。请求对方的宽恕 3、怒发冲冠：出处：《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。” 含义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容气愤到极点 4、刎颈之交：出处：《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。” 含义：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以誓同生死的朋友 5、门庭若市：出处：《战国策?齐策一邹忌讽齐王纳谏》：“群臣进谏，门庭若市。” 含义：原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。 6、醉翁之意不在酒：出处：《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。” 含义：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。 7、祸兮福所倚，福兮祸所伏出处《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”释义比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。 8、摧眉折腰：出处：《梦游天姥吟留别》诗：“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。” 含义：形容低头弯腰，在上官前讨好的样子。 9、风流人物：出处：《沁园春?雪》“数风流人物，还看今朝”出处：苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”含义：对一个时代有影响的人 10、舍生取义。出处：《孟子?告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 含义：舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。孟子为了正义而舍去生命。 11、见贤思齐出处：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
苏教版七年级下册思想品德摸底试卷
洪泽外国语中学2005——2006学年度第二学期段考试卷 初一级思想品德试题命题人：王伟 一、判断是非（正确的打“√”，错误的打“×”。每小题1分，共10分） 1、生命之火之所以能永恒就在于为人类、为社会而贡献。（） 2、小文进入初中后，越来越不喜欢父母的管教，这是反常现象。（） 3、人应该理智，所以不应该被情绪所控制，任何情绪都没有积极作用。（） 4、在日常生活中，我们每个人既要学会保护自己的生命健康，也要关爱他人的生命健康。 5、社会公共秩序需要法律和人民的自觉性来维护。（） 6、对未成年的保护主要来自家庭和学校，而对未成年的侵害主要来自社会（） 7、调整人们行为规范只有法律。（） 8、珍爱生命的人无论何时何地，无论遇到多大挫折，都不能轻易放弃生的希望。（） 9、自尊就是想尽办法获得他人的尊重（） 10、司法保护就是指法律保护。（） 二、单项选择题（共20小题，每小题2分，共40分，每小题只有一个符合题意的选项） 11、进入青春期，同学们开始在意自己的体态和容貌，有人为自己个子矮而自卑，有人为长得丑而烦恼，我们要（） ①接受现实，学会欣赏自己②发现自己的优势，学会欣赏自己独特的美 ③相信自己是独一无二的，是特点鲜明的，是别人无法代替的 ④学会以积极的心态接纳自己的形象 A．①③B.②④C.①②③④D.②③④ 12、“人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。”列夫·托尔斯泰的这句话说明（） A.爱美之心,人皆有之 B.外表的美,才是真正的美 C.心灵美,才是真正而永恒的美 D.美在自然 13、“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”杜甫这首诗表现了诗人（） 的情绪。 A．喜B.怒C.哀D.惧 14、李白一生经历坎坷，面对长江沿岸的景色，他在流放途中写出的诗句是：“平生不下泪，于此泣无声。”而当他大赦、重新获得自由后写出的诗句却是：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”这说明（） A．由于前后两次长江沿岸的景色不同，导致诗人所写的诗句不同 B．由于诗人的心理需求不同，导致前后两次所写的诗句不同 C．由于境遇不同，诗人在面对同一事物引起的情绪不同 D．由于时间不同，诗人所写诗句不同 15、俄国着名诗人普希金在一首诗中写道:“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里需要镇静，相信吧，快乐的日子将会来临。”这首诗在情绪问题上给我们的启示是：（） ①面对困境，不能使自己情绪太过低落 ②生活欺骗了我们，我们对待生活的态度必然是悲观的 ③我们面对生活中的苦与乐，应该该哭就哭，该笑就笑 ④对待生活，我们应该多以微笑面对 A.①② B.①③④ C.①② D.②④
中国经典民间故事阅读-民间故事大全
中国经典民间故事阅读-民间故事大全 民间故事就是劳动人民创作并传播的，并且流传到现在的文学作品。你听过哪些民间故事呢?今天小编在这给大家整理了一些民间故事，我们一起来看看吧!民间故事1乾隆皇帝游江南，其实并不是真心游山玩水。他只怕江南百姓造反，特意借个游山玩水的名义，到江南来探听消息，察看虚实。那时，杭州南屏山净慈寺有个和尚，叫诋毁。这和尚不讲究诵经打坐，专喜欢议论天下大事。要讲便讲，要骂便骂，毫无顾忌。只因他讲得有理，骂得有趣，所以老百姓都喜欢亲近他。乾隆皇帝到了杭州，听说有这么个和尚，他眉头就打起个疙瘩，心想：这老和尚取这么个怪名号，必定是个隐迹山林的明朝遗老，不守本份的人。我倒要去听听他到底毁些什么。于是，他便换上一身蓝衫，拿把描金折扇，扮成秀才模样，一摇一摆地去游净慈寺，指名要会会诋毁和尚。诋毁和尚从寺里出来，乾隆皇帝见了他，便问道：“老师父就是诋毁和尚吗?”诋毁和尚回答说：“不错，我就是诋毁和尚，诋毁和尚便是我。”乾隆皇帝又问：“老师父是从小出家的呢，还是半路出家的呢?”诋毁和尚说：“我吗，是半路出家的。秀才你问我这些做啥?”乾隆皇帝没得话讲了，眼光一扫，看见和尚身上那件千补百衲的破袈裟，便说：“听说老师父是个有德行的高僧，为啥穿这丝瓜筋一般的破衣衫呀?”诋毁和尚笑道：“我年轻的时候，也穿过锦绣的衣衫哩!后来那锦绣衣衫被野狗撕碎了，我就做了和尚，穿起这破麻皮的袈裟来啦!不过我穿的虽然破烂，心术可是正的。不比那些着官服的老爷，看起来富丽堂皇，暗地里男盗女娼。”乾隆皇帝当头挨了一闷棍，又发作不出来，心里恨恨地想：这诋毁和尚，果然名不虚传!总得找个岔子，好狠狠地办他的罪。他肚皮里打着恶算盘，面孔上堆起假笑，叫诋毁和尚领他进寺去耍子。他们进了净慈寺山门，见旁边的人在劈毛竹做香篮。乾隆皇帝眼珠一转，随手拾起一块劈开的毛竹片，把青的一面朝着诋毁和尚，问道：“老师父，这个你们叫什么呀?”诋毁和尚说：“这个叫竹皮。”乾隆皇帝把毛竹片掉转个面，将白的一面朝着诋毁和尚，又问：“老师父，这个叫什么呢?”诋毁和尚道：“这个吗，我们叫它竹肉。”乾隆皇帝皱起眉头苦笑道：“好个新鲜的名称哪!”诋毁和尚打个哈哈说：“老客人呀，如今这世道变啦，名称也得跟着变哩!”乾隆皇帝吃瘪了，只好闷声不响。原来当时正在大兴文字狱，专门找岔子杀人。如果诋毁和尚照着老称呼，把毛竹片青的一面叫篾青，把白的一面叫篾黄，就会被乾隆皇帝抓住小辫子，诬他要“灭清”、“灭皇”，杀他的头。乾隆皇帝拿毛竹片问诋毁和尚，就是想找他一个岔子的。乾隆皇帝进大雄宝殿去拜过如来，又到罗汉堂看了佛像。最后，他们来到香积厨。香积厨就是寺院里的伙房。乾隆皇帝东张西望，见灶下歇着一担豆芽菜。偏巧这时窜过来一条小狗，扯起后腿在豆芽菜上撒了一泡尿。乾隆皇帝看在眼里，就问：“老师父，这豆芽菜算不算干净的东西?”诋毁和尚说：“豆芽菜水中生，水中长，当然是最干净的东西啦!”乾隆皇帝鼻吼里哼了一声，说：“有狗尿浇在上面，怎么还说它是干净的呢?”诋毁和尚呵呵大笑：“俗话说，眼不见为净，耳不听为真。你看见只当不看见，岂不就干净了吗?这点小事，何必如此认真呢!譬如有的人，日日夜夜挨天下百姓咒骂，但他却装作没听见，还厚着脸皮自吹自擂，说自己是圣人哩!”乾隆皇帝听了这话语，气得火冒三丈，但怕泄露身份，不好发作。心想再找个岔子，一时却想不出题目。正在为难，猛听得厨房后门外有个小贩在高声叫卖：“茶叶蛋要喔?茶叶蛋罗!”他灵机一动，说肚子饿了，就借买茶叶蛋的机会，灰溜溜地从后门溜走了。民间故事2孟姜女千里寻夫，寻到万里长城，听说丈夫万喜良死在长城脚下，哭得天昏地黑，哭声震倒长城，露出一堆一堆白骨。原来造长城死去的成千上万劳工，统统葬在长城里。孟姜女一边哭，一边找寻丈夫的尸骨。白骨如山，那一根是喜良的骨头呢?她东挖西挖，手指都流出血来，血滴在白骨上，滑到泥土里，孟姜女忍着痛不停挖，挖着挖着，挖到一堆骨头时，血凝在骨头上象结了红梅花，孟姜女想：夫妻连心，一定是我丈夫。她把骨头一根根拣拢拼凑，正好是一副人骨路。孟姜女用包袱将骨头包好，抱在胸前说：“喜良!喜良!夫妻总算团圆，跟我回家去吧!”眼泪滴滴嗒嗒落在包袱上，包袱里骨头悉悉瑟瑟也象在哭泣。孟姜女抱着包袱一路走一路哭，只觉得包袱越来越重。
好学近乎知
好学近乎知 孔子在《中庸》中曾经说道：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”意思是好学的人，离智者也就不远了；无论何事都竭尽所能去做的人，离仁者也就不远了；时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人，离勇者也就不远了。 而关于“好学近乎知”，我也有着自己的见解。 在我小时候，常听奶奶讲起一个故事：在西汉时期，有一个大学问家，名叫匡衡，他小时候就酷爱读书，可是因为家里穷，没钱上学，后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。可是这也使得匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他站起来，走到墙壁边一看，啊，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡灵机一动想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就借着透进来的灯光，读起书来。同乡有个大户人家叫文不识，家中有很多书。匡衡就到他家去做工却不求得到报酬，文不识对匡衡的举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读遍主人家的书。”文不识十分惊叹，就把书借给
他。就这样小匡衡一天天长大，最终成为了大学问家。 纵观古今，哪个有成就的人不好学呢？远到凿壁偷光的匡衡、悬梁刺股的孙敬、囊萤映雪的车胤……近到刚刚获得诺贝尔生理学或医学奖的屠呦呦。 屠呦呦出生于浙江省宁波市，当时家乡肆虐的疟疾给儿时的她留下了深刻的印象。她自幼耳闻目睹中药治病的奇特疗效，小时候就对中药有了深刻印象，这促使她后来去探索其中的奥秘。1969年1月开始，历经380多次实验，190多个样品，2000多张卡片，她查阅大量文献，借鉴了古代用药的经验，设计了多种提取的方法，后来终于从黄花蒿中发现抗疟有效提取物……曾听闻，屠呦呦和她的研究伙伴还在自己的身上首先进行试验，正是她这种钻研好学的精神，才成为了首个获自然科学类诺贝尔奖的中国人。 这些故事告诉我们，想要有所成就，就要靠勤奋努力才能获得。作为小学生，想考出优异的成绩，要靠我们平时的好学积累，正所谓“好学近乎知”嘛，孔老先生所言极是！
出自《论语》的成语及解释
出自《论语》的成语及解释 篇一 1.刚毅木讷 解释：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。 出处：《论语·子路》“刚、毅、木、讷，近仁。” 2.割鸡焉用牛刀 解释：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。 出处：《论语·阳货》“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’” 3.各不相谋
解释：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。 出处：《论语·卫灵公》“道不同，不相为谋。” 4.恭而有礼 解释：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。 出处：《论语·颜渊》“君子敬而无失，与人恭而有礼。” 5.工欲善其事，必先利其器 解释：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 出处：《论语·卫灵公》“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 6.攻乎异端 解释：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。 出处：《论语·为政》“攻乎异端，斯害也已。”
7.过犹不及 解释：过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。 出处：《论语·先进》“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’” 8.怪力乱神 解释：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。 出处：《论语·述而》“子不语怪、力、乱、神。” 9.后生可畏 解释：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。 出处：《论语·子罕》“后生可畏，焉知来者之不如今也。” 10.患得患失
中国经典民间故事
中国经典民间故事 在中国有很多经典的民间故事，这些故事都是那么勤劳的劳动人民创作出来的，因为他们的思想和想象力都十分超群，让这些故事活灵活现，并且让这些故事流传下来。今天的就给大家带来几篇优秀的中国经典民间故事，希望大家喜欢。更多容请访问（.） 中国经典民间故事 梁山伯与祝英台 从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了!难道女子只能在家里绣花吗?为什么我不能去上学?她突然反问自己：对啊!我为什么就不能上学呢? 想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧!”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。 第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去了。
到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。 春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。 此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。 听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹!路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。
成语解释及出处
成语解释、出处及例句 哀毁骨立：āi huǐ gǔ lì 【成语解释】形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。形容守孝期间悲痛尽礼。 【成语出处】《后汉书·韦彪传》：“孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，羸瘠骨立异形，医疗数年乃起。”南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎虽不备礼，而哀毁骨立。” 【例句】听到他去世的消息，本就体弱多病的老王哀毁骨立。 白虹贯日：bái hóng guàn rì 【成语解释】白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不祥的事，就会引起这种天象的变化。后引义为有较大变革发生之前上天所降示的吉凶之征兆。形容异常的现象。 【成语出处】《战国策·魏策四》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯 日。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。” 【例句】战争之前，将军观测天象，只见白虹贯日，凶吉难测。 暴虎冯河：bào hǔ píng hé 【成语解释】不借助工具，即徒步涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。 【字词解释】暴虎：空手搏虎；冯：同凭；冯河：过河 【成语出处】《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。” 【例句】暴虎冯河之人,历来难成大器。 筚路蓝缕：bì lù lán lǚ 【成语解释】驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。 【字词解释】筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。筚路蓝缕，形容创业的艰苦。不可用来形容生活艰辛。 【成语出处】《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”孔颖达疏：“以荆竹织门谓之筚门，则筚路亦以荆竹编车，故谓筚路为柴车。《方言》云：‘楚谓凡人家贫衣破丑敝为蓝缕。’蓝缕，谓敝衣也。”意思是坐着柴车，穿着破衣服去开辟山林。后因以“筚路蓝缕”形容创业艰
苏教版七年级下册《思想政治》复习提纲
苏教版七年级下册《思想政治》复习提纲 1、生命是地球上最宝贵的东西，地球因生命的存在而变得生机勃勃。地球上的生命是自然界长期发展的产物。 2、如何理解人的生命的独特性？人海茫茫,找不出没有任何差异的两个人，每个人的生命都是独特的。人最宝贵的是生命,生命属于我们只有一次，任何代价都换不来。★ 3、我们生活的主旋律是什么？热爱生命，尊重生命，呵护生命。★ 4、珍爱呵护生命，我们应该怎么做？①珍爱生命，不仅仅是用生命培育生命，更是用生命善待生命，用生命拯救生命，用生命熏陶生命。②呵护生命，我们应该从现在做起，从自己做起，让每个人都充满生命之爱，让永不枯萎的生命之花开遍每一个角落。 5、人与自然的关系：人类是自然界的一部分,我们不仅要爱护自己、他人，还要爱护地球上的其他生物。人类必须学会与大自然和睦相处，这才是明智的选择，也是心灵的觉醒★ 6、为什么要保护地球？地球是所有生物共同的家园，人类为了珍爱自己的生命，使自己生活得更美好，必须保护生命的家园----地球。学后感：我们应认识到生命是独特的，生命最宝贵。我们要热爱生命，尊重生命。呵护生命。我们不仅要爱护自己、爱
护他人，还要爱护地球上的其他生物人类必须学会与大自然和谐相处，必须保护生命的家园地球第五课让人生更加灿烂 7、人和动物的本质区别是什么？制造和使用生产工具，从事生产劳动。★ 8、人生的意义或人生的真谛①人的生命不在长短，而在其质量。 ②人生的意义不仅是自身对生活的体验和感悟，更重要的是通过自己创造性的劳动，为社会、为后人留下点什么，要对他人对社会有所贡献。③、人生的意义还在于超越自己，追求卓越，敢于创新，善于创造。★ 9、怎样过有意义的生活？ ①有明确的进取目标；②对他人、对社会有所贡献；③需要敢于创造；④必须思考和规划自己的人生；⑤每一天都要去努力 10、为什么我们要树立明确的进去目标？有了进取目标，前进才有方向，学习才有动力，工作才有劲头，人生才有乐趣。★ 11、谈谈你对贡献的理解。①贡献不在大小，有意义的人生也可以在平凡的生活中实现。②一个人能力有大小，境遇有好坏，但只要能以积极的人生态度对生活，正确对待社会，对待人生，脚踏实地，从日常点滴做起，这也是对社会的贡献。（怎样做到对他人、对社会有所贡献?）学后感：我们要理解人生的真谛，我们要过有意义的人生。
中国经典的民间故事集锦
中国经典的民间故事集锦 从前有个青年，姓天名台，母子二人靠打柴生活。 这天，天台正在山上打柴，忽然天气大变，下起大雨。 天台见无法回家，急得团团转，不由地把斧子往地上一摔，只听“哗啦”一声，闪开一个山门，门里走出一个道姑，道姑说：“你这 人毫无道理，为何敲俺的门?” 天台一愣，忙上前施礼，说：“对不起，我是无意的，不知您在 这里。” 道姑说：“我看你是个诚实孝顺的人，我有一件宝贝，叫如意百 宝图，你拿去吧。同时，你说长，它就长，你坐在上边，说到哪里去，它就带你哪里去，到地方他就会自动停下，你说落，它就落，你说缩，它就缩小，你就可收起来了。” 天台接过图，正在道谢，一眨眼，道姑不见了，山门也关上了。 天台想，我正想回家，不如试上一拭。他取出如意图，说声长， 宝图就长成像芦席那么大了。他往中间一坐说：“我要回家。”宝图 就自动升起，将天台连同柴草驮到了天台家门口。天台说声“落”， 就落在了地上，天台说“缩”，宝图就缩小了，天台就收藏起来，去 见母亲。 母亲正挂心儿子，见儿子回来了，又带回一件宝贝，非常欢喜。 自此以后，天台打柴就不费力了，日子一天天好起来。 半年以后，天台想：人家都说帝王皇宫好，我何不去看看，开开 眼界。当夜静以后，天台取出如意百宝图，说声“到皇宫”，宝图便 飞起，将他带进了皇宫御花园。
天台放了宝图，天已黎明，他欣赏了各种花草，游览了假山真水。正向前走着，迎面来了一位宫女，这宫女不由地起了爱慕的心，彼此 通了姓名，叙说起身世，二人情投意合。 宫女说：“我整天在宫中，非常厌烦，讨厌宫廷生活，愿随郎君 到乡下去。” 天台说：“你现在跟我走吧!” 宫女说：“现在这样走不行，无论走到哪里皇上都能找到，定会 出祸来。” 宫女取出自己的画像交给天台，说：“这是皇上画的宫女图，皇 上要封我为贵妃，现在离册封还有十天时间，你回去快想办法来救我。” 天台坐了宝图回家以后，让母亲想办法，母亲也干着急，正焦心，想起道姑来。 对!道姑能赠宝图，定有办法救宫女，天台来到山上，用斧子敲 开山门，见了道姑说明来意，道姑说：“好办，你跟我去。” 天台随道姑来到京城以外，道姑让天台在城外等着，独自进了金 銮殿，把皇上的御印盗了出来，见了天台，对天台说，这是皇上的御印，皇上丢了御印，一定很着急，你把它放到附近井里，等张出皇榜 以后，你揭榜献了御印，就可向皇上要宫女了。”说完，道姑就不见了。 皇上丢了御印，焦急万分，张出榜示，言明谁找到御印，高官任坐，俊马任骑，要什么给什么。 天台上前揭下皇榜，看榜官带着天台来到八宝金銮殿，皇上说：“你能找到御印吗?” 天台说：“能”。天台带着人来到城南门外的井边，说就在井里，皇上即令人打捞，找到了御印。
思想品德：第三课《知耻近乎勇》教案(苏教版七年级上)
第三课知耻近乎勇教案 一、教学目标 [知识与能力] 1．知道什么是自尊、知耻，了解自尊与自傲、虚荣的不同。 2．知道自尊知耻是个人良好品德素质的重要组成部分，是中华民族传统美德的重要内容。 3．培养个人的知耻之心，提高辨别善恶、荣辱、是非的能力。 [过程与方法] 1．采取正确的方法面对羞耻感，从“知耻”而“记耻”，“记耻”而奋发，发挥羞耻心的积极作用。 2．正确对待自尊与虚荣、自尊与自傲，学会自尊，学会尊重别人。 [情感、态度与价值观] 1．培养个人勇于承认错误、改过自新、对他人和社会履行应尽义务的态度。 2．树立在个人交往和社会生活中讲道德、负责任的价值观。 3．增强自尊、自信、自立、自强精神，把个人的荣辱与对国家、民族的责任感结合起来，树立为民族复兴和祖国富强贡献力量的理想。 二、教学重点和难点 “羞耻之心，义之端也”，“什么是自尊”，“自尊与自傲、虚荣的区别”是本课的教学重点； 羞耻之心的作用具有两重性，“改变陋习，培养良知”是本课的教学难点。 三、知识体系 第一框做人从知耻开始 1．什么是羞耻的观念? 羞耻的观念指：对自己言行的过失和对自己不道德、不负责任的行为要有羞辱惭愧之感。 2．羞耻之心有何重要意义? (1)羞耻之心是自觉抵制不良诱惑的一种精神力量。能使人改过自新，自觉地按照社会要求去履行义务，不做有损自己人格的事情。 (2)知耻是一个人形成良好品德素质的重要条件。 (3)羞耻感是一种强烈的心理反应，能够催人奋进。
(4)羞耻之心对维护良好的社会秩序和社会安定至关重要。对公民切实履行社会道德义务，树立道德责任感，具有普遍的实际意义。 (5)羞耻之心能树立公民对国家和民族的道德责任感，增强民族凝聚力，激励中国人自尊、自信、自立、自强，从而促进民族复兴和祖国富强。 3．如何培养羞耻之心? 培养羞耻之心，就要按照社会道德和法律的要求，养成良好的行为习惯，不断地提高自身的素质。 第二框立身需要自尊 1．什么是自尊? 自尊也称自尊心，是一种自己尊重自己、爱护自己，并期望受到他人、集体和社会的尊重与爱护的心理。 2．自尊的重要性是什么? (1)自尊心是人们前进的动力，是一种积极的心理品质。 (2)自尊是成才和成功者必备的心理品质，是一个人成才与成功的重要条件。一个人有了自尊，就会有一种奋发向上的精神，为人处世就会光明磊落。个人的生命因为有了自尊，才显得更加有力，社会也正因为有了千千万万这样的人，才更加繁荣强大。 3．如何正确区分自尊与虚荣、自尊与自傲? 自尊与虚荣不同。自尊是对自己负责，追求的是踏实；虚荣是为自己化妆，追求的是表面的荣耀和光彩。自尊与自傲不同。自尊的人没有傲气，但有正气；自傲的人自视清高，目中无人。 四、教法：阅读讨论法、活动体验法、谈话法。 五、课时安排：3课时 六、教学过程 第一课时做人从知耻开始 导入新课1：生活在线（教材P22） 讨论：（1）小明和小刚到底谁赢了这场“比赛”？为什么？ （2）如果你是小明的同学，准备如何让小明提高认识，改正错误？ 问题提示：要让小明认识到自己的行为是不道德的，要有羞愧之感。 导入新课2：生活俗语：在日常生活中，我们老百姓骂人的话很多，但最毒的莫过于“你这个畜牲。”
部分成语积累及其解释
急流勇退【解释】：在急流中勇敢地立即退却。比喻做官的人在得意时为了避祸而及时引退。【出自】：宋〃苏轼《赠善相程杰》诗：?火色上腾虽有数，急流勇退岂无人。? 明修栈道，暗渡陈仓【解释】：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。 一夫当关，万夫莫开【解释】：意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。【出自】：《淮南子〃兵略训》：?一人守隘，而千人弗敢过也。?晋〃左思《蜀都赋》：?一人守隘，万夫莫向。? 林林总总【解释】：林林：众多的样子；总总：众多而杂乱的样子。形容众多。【出自】：唐〃柳宗元《贞符》：?惟人之初，总总而生，林林而群。? 居高临下【解释】：居：站在，处于；临：面对。占据高处，俯视下面。形容占据的地势非常有利。【出自】：《淮南子〃原道训》：?登高临下，无失所秉，履危行险，无忘玄伏。? 排山倒海【解释】：推开高山，翻倒大海。形容力量强盛，声势浩大。【出自】：《资治通鉴〃齐纪高宗建武二年》：?昔世祖以回山倒海之威，步骑数十万，南临瓜步，诸郡尽降。?宋〃杨万里《六月二十四日病起喜雨》：?病势初来敌颇强，排山倒海也难当。? 杳无踪迹【解释】：一点踪迹都没有。谓不知去向。 唇齿相依【解释】：象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。【出自】：《三国志〃魏书〃鲍勋传》：?盖以吴、蜀唇齿相依，凭阴山水，有难拔之势故也。? 不假思索【解释】：假：假借，依靠。形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。 【出自】：宋〃黄榦《黄勉斋文集》卷四：?戒惧谨独，不待勉强，不假思索，只是一念之间，此意便在。? 觥筹交错【解释】：觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。【出自】：宋〃欧阳修《醉翁亭记》：?射者中，奕者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。? 南腔北调【解释】：原指戏曲的南北腔调。现形容说话口音不纯，搀杂着方言。 【出自】：清〃赵翼《檐曝杂记》卷一：?每数十步间一戏台，南腔北调，备四方之乐。? 特立独行【解释】：特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。 【出自】：《礼记〃儒行》：?其特立独行，有如此者。? 一挥而就【解释】：挥：挥笔；就：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。【出自】：宋〃孙觌《鸿庆居士文集〃翰林莫公内外制序》第三十卷：?一昔召公独草六制，宰相吴敏因是以危公，公解衣据案，一挥而就。? 拍案叫绝【解释】：拍桌子叫好。形容非常赞赏。【出自】：唐〃田颖《博浪沙行序》：?不禁拍案呼奇。? 言不及义【解释】：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。【出自】：《论语〃魏灵公》：?群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！? 耋耄之年【读音】dié mào 【解释】高寿,还可指老年人；年老，八九十岁的年纪： 势如破竹【解释】：势：气势，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。 【出自】：《晋书〃杜预传》：?今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。? 格格不入【解释】：格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。【出自】：《礼记〃学记》：?发然后禁，则扞格而不胜。 死得其所【解释】：所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。指死得有价值，有意义。【出自】：《魏书〃张普惠传》：?人生有死，死得其所，夫复何恨。? 乐此不疲【解释】：此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。【出自】：《后汉书〃光武帝纪》：?我自乐此，不为疲也。?
中国民间传说故事精编经典故事5篇
中国民间传说故事精编经典故事5篇 “耕读世家，勤俭立业”，在位于崆峒岛和芝罘岛之间的扁担岛上，春节人们很喜欢张贴这样的对联。据说，这背后有一个美丽的传说。每年七夕之夜,牛郎都用一条扁担，挑着一双儿女，来到天河畔与织女相会，这种真挚的爱情，感动了无数痴情男女，在七月初七之夜，仰望星空，为他俩祝福。太白金星知道后，驾云前去考察，在乡间草房，见老实巴交的牛郎，拉扯着两个孩子生活，十分不易，很是同情，便让牛郎到天宫学府读书深造，待取得文凭，安排工作，将他和孩子，调到天宫和织女团圆。 牛郎到学堂后，看见学友你邀我请，花天酒地，吃喝玩乐，初时很不习惯。久之，心生羡慕，渐渐起了花心，对那条随身携带的扁担也越看越不顺眼：“比比人家，看看自己，咱以前过的那叫什么日子!不是说书中自有黄金屋，书中自有颜如玉吗?等我金榜题名，戴上乌纱帽后，金钱有了，地位有了，天上仙女可着我娶，织女也该休了，这扁担还有啥用……”他随手把那条扁担扔出窗外。于是，伴他十余年的扁担，忽悠悠直落在崆峒岛和芝罘岛中间，派上新用场，担起了这两座岛屿。牛郎丢了扁担后，这年的七月初七，他自然没有挑着一双儿女，到鹊桥上与织女相会。 牛郎毕竟年岁大了，读书实在不行。但是，一辈子做个牛倌，他又于心不甘。为过一把官瘾，他把书撕了，折叠成一个精致纸制的乌纱帽。又找来剪子，用硬纸板剪成两根长长的乌纱帽翎子，插在帽子两侧，
戴在头上，对着镜子，自我欣赏。 太白金星得知牛郎当年七月初七之夜未按期赴约，织女悲痛欲绝的信息，便来找牛郎责问。正巧，看见牛郎头戴纸制乌纱帽子，踱着方步，口中还念念有词：“当官好，当官好，天上仙女任我挑……”他怒不可遏，上前狠狠地扇了牛郎一巴掌，打落了乌纱帽左边那根翎子。只见那官翎飘飘悠悠地往下掉，落进大海，刚好与牛郎的扁担叠在一起，成了一座扁担状的岛屿。 后来，扁担岛上人家春节张贴对联，多用“耕读世家，勤俭立业”，就是告诫子孙读书识字，考取了功名，也不要忘了耕种人家的本分。中国民间传说故事篇2 杜康，有人说他原是黄帝手下的一位大臣。 黄帝建立部落联盟后，经过神农氏尝百草，辨五谷，开始耕地种粮食。黄帝命杜康管理生产粮食，杜康很负责任。由于土地肥沃，风调雨顺，连年丰收，粮食越打越多，那时候由于没有仓库，更没有科学保管方法，杜康把丰收的粮食堆在山洞里，时间一长，因山洞里潮湿，粮食全霉坏了。黄帝知道这件事，非常生气，下令把杜康撤职，只让他当粮食保管，并且说，以后如果粮食还有霉坏，就要处死杜康。 杜康由一个负责管粮食生产的大臣，一下子降为粮食保管，心里十分难过。但他又想到嫘祖、风后、仓颉等臣，都有所发明创造，立下大功，唯独自己没有什么功劳，还犯了罪。想到这里，他的怒气全消了，并且暗自下决心：非把粮食保管这件事做好不可。有一天，杜康在森林里发现了一片开阔地，周围有几棵大树枯死了，只剩下粗大树干。