金刚宝忏1

金刚宝忏

旃陀罗引

昔有旃陀罗，日杀千羊，贩肉自活。经过寺中，

拾得一纸，有三千佛名，随奉归家供养。当日

媳生一肉卵，破有八童子，及长形状，丑陋扬眉，努目挥拳掉臂，见者莫不恐惧，大为殃祸。

后又生一卵，自谓先所生，既为人害，今必不

祥，将弃之，空中叱曰，当善护勿轻毁，迨卵破得四女，颜貌端严，人所喜见，虽不读书，

亦能识字，出语成文，受持斋戒，诵金刚经，礼金刚忏，一心好善。八兄弟感而改恶从善，其父亦修，兄为八金刚，妹为四菩萨。

香赞

炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处

结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。

南无香云盖菩萨摩诃萨。三称

南无本师释迦牟尼佛。三称

开经偈

无上甚深微妙法。百千萭劫难遭遇。

我今见闻得受持。愿解如来真实义。

大乘金刚般若宝忏卷上

(

姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译

)

如是我闻。一时，佛在舍卫国。祇树给孤独园。

与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食

时着衣持钵入舍卫大城。乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。

敷座而坐。

时长老。须菩提在大众中。即从座起。偏袒右

肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付瞩诸菩萨。世尊。

善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云

何应住。云何降伏其心。佛言善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付瞩诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子善女人。

发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降

伏其心。唯然世尊。显乐欲闻。

大慈大悲愍众生。大喜大舍济含识。

相好光明以自严。众等至心归命礼。南无过去

毗婆尸佛。

南无尸弃佛。南无毗舍浮佛。

南无拘留孙佛。南无拘那鋡牟尼佛。

南无迦叶佛。南无释迦牟尼佛。

南无弥勒佛。南无师子佛。

南无明焰佛。南无牟尼佛。

南无妙华佛。南无华氏佛。

南无善宿佛。南无道师佛。

南无大臂佛。南无大力佛。

南无宿王佛。南无修药佛。

南无名相佛。南无大明佛。

南无焰肩佛。南无照耀佛。

南无青除灾金刚。南无辟毒金刚。

佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。

所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。

若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。

若非有想非无想。我皆令入无余涅盘。而灭度

之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。

复次须菩提。菩萨于法。应无所住。行于布施。

所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩

提。菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨。不住相布施。其福德不可思量。须菩提。

于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。

须菩提

。南西北方。

四维上下虚空。可思量不。不也。世尊。须菩提。

菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。

须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。

世尊不可以身相得见如来。何以故。如来所说

身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。

须菩提。白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是

言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。

如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章

句。能生信心。以比为实。当知是人。不于一佛二佛。三四五佛。而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念。生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生。无复我相。

人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。

何以故。是诸众生。若心取相。即为着我人众

生寿者。若取法相。即着我人众生寿者。何以

故。若取非法相。即着我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。

汝等此丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。南无日藏佛。南无月氏佛。

南无众焰佛。南无善明佛。

南无无忧佛。南无提沙佛。

南无明曜佛。南无持鬘佛。

南无功德明佛。南无示义佛。

南无灯曜佛。南无兴盛佛。

南无药师佛。南无善濡佛。

南无白毫佛。南无坚固佛。

南无福威德佛。南无不可坏佛。

南无德相佛。南无罗[目*侯]

佛。

南无众主佛。南无梵声佛。

南无坚际佛。南无不高佛。

南无作明佛。南无大山佛。

南无金刚佛。南无将众佛。

南无黄随求金刚。南无白净水金刚。

佛告须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐

三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣。皆以无为法。而有差别。

须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。

以用布施。是人所得褔德。宁为多不。须菩提

言。甚多。世尊。何以故。是褔德。即非褔德性。是故如来说褔德多。若复有人。于此经中。

受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何

以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法

。即非佛法。南无无畏佛。南无珍宝佛。

无华日佛。南无军力佛。

无香焰佛。南无仁爱佛。

无大威佛。南无梵王佛。

无无量明佛。南无龙德佛。

无坚步佛。南无不虚见佛。

无精进德佛。南无善守佛。

无欢喜佛。南无不退佛。

无师子相佛。南无胜知佛。

无法氏佛。南无喜王佛。

无妙衔佛。南无爱作佛。

无德臂佛。南无香象佛。

无观视佛。南无云音佛。

无善思佛。南无善高佛。

无赤声金刚。南无定持灾金刚。

菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须

洹果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。

须陀洹。名为入流。而无所入不入色声香味触

法。是名须陀洹。须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也。

世尊。何以故。斯陀含。名一往来。而实无往

来。是名斯陀含。须菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也。

世尊。何以故。阿那含。名为不来。而实无不

来。是故名阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法。名阿罗汉。

世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即为

着我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。

人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。世尊。我

不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊。即不说。须菩提。

是乐阿兰那行者。以须菩提。实无所行。而名

须菩提。是乐阿兰那行。

佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。

于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所

于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。

即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩

诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人。身如须弥山王。于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。

佛说非身。是名大身。

须菩提。如恒河中。所有沙数。如是沙等恒河。

于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。

甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。

须菩提。我今实言告汝。若有善男子善女人。以七宝满尔所恒河沙数。三千大千世界。以用

布施。得褔多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。复次须菩提。随说是经。乃至四句偈等。

当知此处。一切世间。天人阿修罗。皆应供养。

如佛塔庙。何况有人尽能受持读诵。须菩提。

当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典

所在之处。即为有佛。若尊重弟子。南无离垢佛。南无月相佛。

南无大名佛。南无珠髻佛。

南无威猛佛。南无师子吼佛。

南无德树佛。南无欢释佛。

南无慧聚佛。南无安住佛。

南无有意佛。南无鸯伽佗佛。

南无无量意佛。南无妙色佛。

南无多智佛。南无光明佛。

南无坚戒佛。南无吉祥佛。

南无宝相佛。南无莲华佛。

南无那罗延佛。南无安乐佛。

南无智精佛。南无德敬佛。

南无紫贤金刚。南无大神金刚。

忏悔文

弟子某甲。至心忏悔。自从无始至今日。未识

佛时。未闻法时。未遇僧时。不知善恶。不信因果。遇不善缘。近恶知识。动身口意。无恶不为。身业不善。行杀盗淫。口业不善。妄言，

绮语，恶口，两舌。意业不善。起贪嗔痴。杀

父杀母。杀阿罗汉。破和合侩。出佛身血。焚烧塔寺。诽谤大乘。侵损常住。污梵诬僧。犯诸禁戒。作不律仪。自作教他。见闻随意。如是等罪。无量无边。今日披陈。发露忏悔。惟

愿三宝。同赐哀怜。令我罪根。一念霜融。悉

皆清净。

举赞

金刚神将。护法龙天。佛光普照遍三千。福寿

广无边。灭罪消愆。悉令证真源。

南无求忏悔菩萨摩诃萨三称