功夫成片

老实念佛如何功夫成片

障碍往生西方之关键

学佛要抓根，寻枝摘叶是盲修瞎练，要抓住总纲领，掌握总原则，我们成就的就快速。善学的、会学的抓纲领，尤其是抓总纲领，菩提心。什么是菩提心？真心，真诚心求生西方极乐世界，这个心是无上菩提心。

一心一意专修那是最大的福德。大善根大智慧大福德之人就是老实念佛的人。就是这一句佛号念到身心清净。这叫真精进，一句阿弥陀佛其他通通不要。上上根人只持一句阿弥陀佛，什么经都不看，要不要懂？不要懂，心定下来，相信就行了，这一句佛号就念到功夫成片，一心不乱是上上根人。佛法讲精进，精是精纯不染。我的头脑里没有第二个念头，只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外不生第二个念头，这个人决定往生。什么叫成熟?真正成熟的样子，我告诉你们，傻傻的呆呆的，一天到晚阿弥陀佛阿弥陀佛念到底，其他的不知道。问世法不知道、问佛法不知道，这就是成熟的人，所以他一句佛号老实念下去叫老实。这个人老实也就是一心

专念了，我们对佛法懂很多，他什么都不懂，其实他高你低，站着走的，他什么都不懂，大难来时不贪生怕死，求生净土自在往生。

二六时中只有一句阿弥陀佛，不生第二念，专念阿弥陀佛，念头一起来就阿弥陀佛。不管是善念还是恶念，念头一起来就阿弥陀佛，要修净业，阿弥陀佛纯净纯善。

时时放下，心里面不能有东西存在着，“本来无一物”，修行人时时保持着“本来无一物”，心里多干净。

我们只想求生净土见阿弥陀佛，别人提出看法，我们还是一句佛号老实念，所有的业障都能够消除。

我念佛佛也念我，因为众生跟佛心是一不是二，所以感应道交，不可思议。

遇到逆境恶缘就想“万法皆空”，就想因果定律，心就平了。

念佛人，心心念念都在“道”上，“道”就是阿弥陀佛。

往生的标准就是“都摄六根，净念相继”，就是专想专念阿弥陀佛，极乐世界。不夹杂不间断，只有一句阿弥陀佛是正念，除了一句佛号，其余都是妄想。

我们一心一意只求西方极乐世界，这个世间不但世间我们不沾染，连身体都无所谓，都不重视他，一切随缘。我们不爱惜他也不糟蹋他，这就对了。

我们身虽还未走，还在这个世间，但心已在极乐世界，住此地跟住极乐世界无二无别。此方极乐是一不是二。

你不肯修行，你的身体业报是命中注定的。你自己肯发奋为佛法献身，为一切众生献身，你这个身体就不是自己的了，这叫乘愿再来，不必到西方极乐世界后再来啊。愿力一发，心一转就把自己的业报身转成愿力的身，这就乘愿再来。这一念就可以得到了。身体差不要紧，没有智慧也不要紧，一转，佛菩萨就加持上了。问题是你自己肯不肯发心转业报身为愿力身。

学佛哪里要费哪么大劲，念头一转成功了。会修行转心、转心理、转思维，一转就是菩萨道啊。一切法从心想生，离开心想无有一法。

十法界是心想生，西方极乐世界也是心想生。所以我们修净土最关键还是观想，忆佛、念佛还是在想佛。想佛就成佛，想极乐世界极乐世界就现前。想的力量太大了，身体健康，想他有病真的就有病。

中峰禅师在开示里讲的非常精彩，如果诸位常常念，常常读，我相信念久了，你们自己能悟入这个境界，契入境界，那是有大利益。

什么叫功夫成片？

就是清净心，心里面已经没有杂念了，没有妄念了，专注在一句佛号上，专注在西方极乐世界，依正庄严决定往生。妄想、烦恼能伏住就可以往生，叫带业往生。真能放下，这是修持的功夫。功夫不是说一天能念多少经、多少佛号，功夫在清净心。心地一天比一天清净，烦恼一天比一天远离，那叫功夫。真有修持的相貌圆满，面门放光、容光焕发，身体健康。真正修行是在一切境界当中修不分别，不执著，不起心不动念，这叫修行。为什么往生消息都没有?障碍在放不下呀，看不破呀，什么时候放下？现在就要放下，果然放下，你就看破了。念佛不能往生就对这个世间还有执着，还有留

恋，有时自己还不知道有这些，这是重的习气。怎样测验呢？从面对境界，还会不会动心，没有境界现前很清静，真的身心世界都放下了。遇到不如意的人跟事、会不高兴，有这个情形就没放下。顺境还有留恋，还有欢喜心，看到别人好，还有嫉妒心，这些习气往生还有问号，不太可靠。这些人临终时，那时缘就非常重要，能有真正善知识给你开示，给你助念，帮助你在那时一定放下，缘要殊胜的话也能往生。如果平常测验时，心真清净，确实这个境界，都与我不相干了，他好也好，不好也好，与我有什么相干，心真清净了，往生自己有把握，助念不助念无所谓，一点关系都没有，这才叫百分之百可靠，一定要自己用功。

什么是念佛成片？这是念佛的最低程度，往生同居土，念佛功夫成功片是能伏住妄念、分别、执着。八风吹不动，只是功夫成片。有能力控制住烦恼习气，不起作用，这个就是功夫成片。

功夫成片的现象就是烦恼轻智慧长，不会受到外面的诱惑。对外面的一切现象都清清楚楚，明明白白，自己在境界里头做得了主。这就很难的，保证这一生往生净土，这就对了。在末法时期我们这样修行，我们这一生就没有空过，决定有成就。无论顺境逆境，善缘恶缘你都能保持着清净平等，

这才叫功夫成片，往生五品位的位置，我们不可以不知道的。千经万论烘托这一句南无阿弥陀佛六字洪名而已，才知道这一名号之可贵。释迦牟尼佛四十九年讲经说法为什么？就是为了要我们真正觉悟、真正明了这一句佛号是成佛之因。所以我们修行跟求解不一样，在这样大乱时代还用一部分时间用在解上，相当可惜。应当把力量集中在行门上，这一生当中取得决定的成就。自己下定决心一门深入，三藏十二部让给别人悟，不求解，时间精力都用在行门上，这是求得决定成就的唯一方法。

念阿弥陀经，往生咒皆为使心清净，如果心很清静、经、往生咒都不要，就是一句佛号念到底，这决定正确，所以不要掺杂了。“净念相继”这四个字就是念佛的秘诀“净”是不夹杂，夹杂心不清净。最单纯的最精纯的就是一句佛号。所以老实念佛的人，一门深入。经典是我们信仰的依据，我们对它相信不怀疑，真的相信了，一点都不怀疑了，这些经论对我来讲一点用处都没有。所以最后剩下什么呢？阿弥陀佛四个字，真精进，一生当中时时刻刻念念忆念这句名号，名号功德不可思议。真正修行人，一生当中就是一句佛号，什么都不要，这叫理解。这样的人他往生的品位当然高。不但精进，勇猛精进，所有一切障难，都难不住他，这叫勇猛精进。诸位要记住，真正自己缘成熟了，这个人老实，也就

是一心专念，这是成熟了。因为他明了这个法门得来不容易呀，得来之后要不把它紧紧抓住，一生当中不能往生，这多可惜，凭什么能往生呢？“净念相继”这四个字，把它做到了，决定往生。

一生念佛为何临命终不能往生？

原因有四：

一者念佛时夹杂，不精、不专、不诚，时念时断，故念佛不得往生。

二者虽念佛，但对净土仍有怀疑。

三者口里虽愿意去，但实际心里不愿意去，仍有牵挂放不下。

四者不能断贪爱故，众生对娑婆世界存有贪爱。

一般持名念佛念得再好，只能是事一心，若连这句佛号都不执着，就证得理一心，念而无念无念而念。

怎样才能做到老实呢？一定要万缘放下，在一切时一切处一切境界之中，保持自己心地的真诚清净、恭敬、欢喜地将这个法门介绍给他人，劝勉他，这就是真实的供养。

你自己没有超凡入圣，还是凡夫，为什么？你烦恼习气没断、虽有，但有能力控制住，不起作用，这个就是五品位，这个就是功夫成片。

境界现前一句阿弥陀佛，所有六尘境界通通都变成阿弥陀佛，你就决定往生了，那叫一心不乱。

学佛真正不读经而能够成就的，只有一种人——善根深厚，心地清净，没有妄念，心里只有一句阿弥陀佛，一心一意求往生。

心一天比一天清净，欢喜叫法喜；一天比一天增长叫法喜充满，意念都没有。统统离相，就是一空到底。

凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦幻泡影。万法皆空因果不空。万法根本不存在，“本来无一物”。一切法无所有，不可得，毕竟空。一切法从心想生，离开心想无有一法。你为什么会老？你忧虑太多，你烦恼太多，你牵挂太多。你为什

么会有病？你自私自利，你贪嗔痴慢，贪嗔痴是三毒。你内心里有三毒，外面才有感染。别人都是对的，我都是错的，别人错的也是对的，我对的也是错的。若真修道人不见他人过，只见自己错。

念佛秘诀：都摄六根，净念相继，不夹杂、不间断、不怀疑。一句佛号念到底。

我们“想”就想阿弥陀佛，极乐世界。我们“念”就念阿弥陀佛的名号，不念阿弥陀佛就是邪念。

一天当中吃饱了穿暖了，什么都不思、不想、不说、不听、不看、不问、不知道，只有一句佛号在心中。不留印象、不落痕迹。保持第一念、不生第二念。

眼见形色心不知，耳听尘事心无有。做世间事没有世间意。

真诚、清净、平等、

正觉、慈悲。

看破、放下、自在、

随缘、念佛。

南无阿弥陀佛

《功夫熊猫3》心得体会

《功夫熊猫3》的心得体会 今天，我在河南工业大学图书馆的二楼放映室观看了《功夫熊猫3》，一起观看的还有不少其他的同学。我却觉得《功夫熊猫3》不仅是一部动画片、动作片，而且它同时高速我们许多的信息，让我懂得了不少道理。 一、做最好的自己 阿宝因一味地模仿老师教不了大家而被众人嘲笑，因为不知如何教其他熊猫而难过，可是在熊猫村他学会了像熊猫一样正常的生活、玩耍，并悟出谁都不需要模仿别人，只需要做最好的自己，让包子、面条、饼干分队都利用各自的特长发挥了作用。在自己的绝招“失灵”后，急中生智，与天煞一起重归灵界决一死战，并悟出了气功、太极的真谛而一举取胜。每个人都是不一样的个体，我们只需要做好自己。 觉得全智贤、范冰冰漂亮，就全整成那个样子，那就会出现“天下皆知美，为美恶矣”的情况，二十年前的大学生还为数不多，用人单位都视之为重要人才，现在研究生都不稀奇了。我们不需要去羡慕别人的美貌、学识，也不能生硬地模仿榜样的言行举止，因为我们只看到了他这样说，这样做，却未必明白他为何这样说，这样做，遇到其他情况是否依然这样说，这样做;否则的话，我们看似学到了外形，却丢了本自俱足的自己。 要做最好的自己就不能安于现状，需要把自己的潜能发挥到极致。阿宝觉得自己不会当老师，最初也确实没做好，可是他用于担当，在面对天煞的进攻时，明白了老师就是让每个学生都能成为最好的自己，教会了熊猫们如何治敌。论武功，阿宝不是天煞的对手，可是他用于牺牲，把天煞带回了灵界，并在伙伴的帮助下，获得了巨大的力量，成为了真正的神龙大侠，打败了天煞，拯救了凡界的众生。 二、父母对我们的爱 父母对子女的爱一半源于天性，一半源于融洽的相处。父母对子女的爱深沉无私，只是为人子女者常常忽略。熊猫爸爸爱阿宝，鹅爸爸也爱，我们没有办法区分谁的爱多一些。那种深藏的爱一旦流露出来，总是打动人心。所以在今后的生活中我将会与父母与亲人相处的更加融洽，我知道他们对我深沉而绵长的爱，我也会用自己的实际行动来回报他们的。 三、团队的力量 功夫熊猫是主角，可他单凭自己一个人的力量是无法取胜的。天煞进攻熊猫村时，是众多的熊猫和伙伴们帮他挡住了翡翠僵尸的进攻，让他得以趁天煞不备而偷袭得手;在灵界，阿宝被天煞的锁链捆住，奄奄一息时，是他的爸爸和伙伴们给了他力量和勇气，让他重获新生，并爆发出巨大的潜能，打败了天煞。英雄和领袖是少数人，他们固然有着超越常人

武术的现代社会价值

武术的现代社会价值 一、武术的现代健身价值 (一)武术运动的健身、娱乐性 1..武术运动具备时代要求 武术运动渗透着中国古代医学的理论与实践,从整体观来调节阴阳,改善人体内环境,具有独特的健身功效。影响人类健康的现代“文化病”以其不可阻挡的势头威胁着人类的健康,现代西方医学技术已不能完全抵制,而从研究、探讨神秘东方医学入手,运用中华气功,太极拳来解决此类问题。 2.武术的健身功效 紧张而快节奏的现代生活,造成人们精神上的紧张,导致患心血管病、神经衰弱,太极拳作为一种轻灵、柔和而缓慢的拳术,它可以缓解这种由于高度紧张而造成的病患。太极拳是在专一意念引导下进行的,用意而不用力,以意带力。这种意念和身体锻炼相结合的方法,可以使大脑皮层运动中枢的活动处于高度兴奋,使大脑皮层的其他区域因负诱导作用而处于抑制状态,可以使大脑得到休息。 3.武术的娱乐健心功效 武术运动以其独特的运动形式,显示着古老东方的神韵,还是一种独特的艺术,能给人类以美的享受,使人赏心悦目。激发人类美的情操,运动者在演练中可以抒发情感,创造情感。武术套路按照攻防进退。刚柔虚实等对应统一规律编排而成。其动作美好特征,主要表现在内外合一,形神兼备,威武勇猛,节奏鲜明,起伏转折,快速敏捷,连贯协调,舒展大方。讲究身体点、线、面的对比均衡和动作美多样化统一。 二、武术的技击价值

技击自古以来就是武术的重要内容,是支撑武术发展的支柱,当然并非是武术唯一的内容。武术的技击价值能从三皇、五帝、夏商周 发展到今天,其中有以下几大因素。 (一)从历史看武术攻防技击形成的主观和客观原因 任何事物都有其自身赖以区别其他事物的特殊本质。武术的特殊本质特征是它的技击性――攻防格斗技术。武术的技击性源于原始 社会的狩猎技术,并在古代军事斗争中得到了迅速的发展。原始社会 末期,部落之间常因为争夺经济资源以及婚姻的掠夺和血缘复仇等引 起强烈冲突。从此,生产工具便成为人与人斗争的兵器,原始社会的 狩猎技术转变为具有军事意义的格斗技术。它能够沟通原始狩猎技术――古代军事技术――武术攻防技击内在的联系。 (二)武术的传统技击价值 在冷兵器时代武术的主要作用是用于军事斗争,用于人与人之间 的搏击,这从历史资料中可以证明。武术在古代被称之为武艺。所谓 武艺指骑、射、击、刺等军事技术。战国时,齐国经过考试和训练的 步兵称之为技击。技击就是用于搏击的技术。(史末)载:“枪刀手胜 三人者,立为武艺出众格。”后世称搏击敌人的武艺为技击。这些历 史资料都说明武术在古代主要用于搏击。 (三)武术的现代技击价值 武术的攻防技击特点决定于其特有的内容和形式,武术在基发展 的过程中形成了套路运动和格斗运动这两种主要的运动形式,它们平 行存在,相互补充。武术是一个体育项目,而不是一种单纯的格斗技能,它以攻防技击为特点,但不以生搏斗为目的。攻防技击性作为武 术的特点,将永远存在。如果动作没有技击特点也就不成其为武术了。 三、武术的文化艺术价值 武术在整个的发生发展过程中,受中国传统文化的影响是全面而 深刻的,它与各种不同的文化形式和层面有着紧密的血缘关系。 (一)受中国儒家文化影响,尚武崇德形成传统

登封少林寺导游词

登封少林寺导游词 【篇一：河南嵩山少林寺导游词】 河南嵩山少林寺导游词 各位团友，大家都一定听说过“中国功夫冠天下，天下武功出少林”。的确，在许多人看来，少林寺就是中国武术的代名词。它也因此成 为海内外人士心目中的武术圣地。但是，大家知道吗？由北魏孝文 帝元宏始建于太和十九年（公元495年）的少林寺，因为迦牟尼的 第二十八代佛徒菩提达摩在此首传禅宗的缘故，而被尊为“禅宗祖庭”。已有1600余年历史的少林寺以其精湛的少林功夫和古老的佛 教文化名扬天下。今天，就请大家和我一起，近距离的体验这一神 秘的东方古刹！ 现在我们看到的是少林寺的常住院。常住院是少林寺的核心，是主 持和尚和执事僧进行佛事活动的地方，总面积三万多平方米，为七 进建筑，遵循我国传统的寺庙建筑布局。现在我们首先看到的是： 山门，就是少林寺的大门，依佛经言，应作“三门”。，三门即三解 脱门简称，称寺院大门为三门，取其入道之义。为面阔三间、进深 两间的单檐歇山式建筑，门额上的“少林寺”三字是清康熙皇帝亲书。过了山门，我们看甬道两侧有多品碑刻，人称少林寺碑林，这些都 是唐宋以来的著名原始碑刻。碑林东侧是慈云堂旧址，现为少林寺 碑廊，少林寺碑林和碑廊共计有碑刻108块。它们共同记载着千年 古刹的兴衰状况，在历史、雕刻、艺术方面也有很高的研究价值。 碑林的西面是锤谱堂，这里回廊一周42间，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武术的缘起、发展、练功、精华套路、国防功能、 僧兵战迹、武术活动等内容，共陈展14组216个锤谱像。有坐禅、 跑经绕佛、八段锦、小红拳、大红拳、六合拳、通臂拳、罗汉拳、 昭阳拳、十三棍僧救秦王、小山和尚持帅出征、月空法师平倭寇以 及俗家弟子习拳练武等内容。俗话说：锤谱堂里五分钟，出来一身 少林功。像不像，三分样，大家可以比照这些塑像姿势，练习练习。我们现在看到是第二进建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被 军阀石友三烧毁。这是1982年重修的，殿门外的两大金刚，传为“哼”、“哈”二将，职责是守护佛法。大殿内侧塑的是四大天王，又 称四大金刚，它们的职责是视察众生的善恶行为，扶危济困、降福 人间。

功夫熊猫赏析

《功夫熊猫》赏析 动画片并不只是孩子们的专利，这也是现今美国好莱坞在进行动画影片创作时的定位。三维动画片《功夫熊猫》倾注了美国梦工场创作人马的心血，打造出了令中国人汗颜的功夫动画片。 影片的第一角色，美国人锁定了熊猫。众所周知，熊猫是很中国的动物，世界人都知道，熊猫来自中国。这同样与‘功夫’相当般配，‘中国功夫’也是世界人皆知。说是‘功夫熊猫’，其实也可以理解为‘功夫中国’。 熊猫的角色身份类似于周星弛在影片中的定位，是一个生活在社会低层的小人物。每日里做着平平淡淡的事情，心里总是幻想着一种美好，熊猫的梦想就是想做一个武林高手。影片的开始便是以熊猫的梦拉开序幕，见他（神龙大侠）一顶斗笠低低的压在头上，看不见眼睛，披氅飘舞，十足的大侠气派。在此影片采用了《新龙们客栈》的场景与氛围，神龙大侠的威力一带而过，千军万马的天地场景很接近中国早期动画电影《大闹天宫》的感觉。在影片即将结束的时候，采用了首尾呼应的手法。在一片尘埃烟雾的深处慢慢地走出一个高大的身影，头带斗笠，披氅肩挑……大劫之后的小动物翘首而望，惊喜道：“神龙大侠！”待那身影走出来后，看见的是头顶扣着铁锅、身上挂着围裙的熊猫！ 影片中的角色： 师父。这个形象设计的很有意思，有说是狐狸，有说是老鼠，有说是小熊猫等等。是狐狸代表着头脑的精明；是老鼠，则为中国地支中的老大，子鼠；是小熊猫便与熊猫有着相近。不管到底是什么，最关键的可以看到师父的眼睛四周与熊猫有着相似的眼圈。这其实合乎一种微妙的现象，熊猫具有成为大器的潜在。在熊猫最终战胜以后，师父的先前五大弟子恭敬的作揖道：“大师！” 五大高手：虎、猴、鹤、蛇、螳螂。这个大家都很熟悉了，中国武术形意拳中的五种动物。美国人把最有代表性的组织在影片中，不得不让人服气，非常棒的创意！其中很有意思的是虎弟子为女性形象，虎妞，母老虎？呵呵。在形象设计上吸取了中国虎头帽虎头枕的元素，还有她身上服饰的纹样，很中国。蛇也是个美眉形象，睫毛弯弯，一双媚眼，美女蛇？ 熊猫的老爸。这个角色也是好莱坞的创作思维，没有弄一只熊猫老爸，而是一只“鸭子”，面条世家，手里有着面条的制作秘方，典型的商人形象。当选拔神龙大侠的大会召开之际，熊猫要去现场观看，老爸说：带上面条车，和平谷的人都要去，正好摆摊卖面条，能赚翻了。当熊猫说把马上要变馊了的馒头一起带上卖时，老爸大加赞赏，商人的特点很巧妙的通过细小的情节设计得以表现出来。熊猫的老爸为什么用了鸭子的形象呢？我想是二合一的运用，其一，北京烤鸭是熟悉中国的老外所熟知的美食，非常具有代表性；其二，唐老鸭中国人很熟悉，世界人也很熟悉，具有普遍的亲和力。 龟‘仙’人。有预测能力，这与中国人远古时期用龟片占卜是分不开的，同时龟的寿命非常长，为中国人的震宅之宝。当代表邪恶的太郎第一次欲强行夺取龙之典秘籍的时候，龟大师用点穴手将其治服。‘灵龟八法’是中国古代按时取穴法之一，此法是将交经八穴纳于九宫八卦之数而计时取穴。老美怎么会想到龟大师一出手便是点穴手呢？高超啊！在影片中，美国人虚构了一个武学的发源圣地，其中有太极图一闪既逝。

智慧树知到中原文化武术篇章节测试答案

绪论 1、武术又称为功夫，与（）国画、京剧并称为我国四大国粹。A:中医 B:书法 C:中药 D:造纸 答案: 中医 2、武术有传统武术和（）武术之分。 A:竞技 B:比赛 C:表演 D:散打 答案: 竞技 3、武术产生于古代人类与（）的搏斗以及部落之间的争斗。A:动物 B:人 C:野兽 D:大自然 答案: 大自然 4、抱拳礼起源于唐朝。 A:对 B:错

答案: 错 5、泰拳是武术的一种。 A:对 B:错 答案: 错 6、中原地区历来是兵家必争之地，因此自古便盛行尚武之风。A:对 B:错 答案: 对 第一章 1、武术有内外家之分。最典型的内家拳是（） A:太极拳 B:形意拳 C:八卦掌 D:武当拳 答案: 太极拳 2、从地理位置上讲，少林拳系是以（）为中心 A:闽粤 B:四川 C:黄河中下游 D:湖北、福建 答案: 黄河中下游

3、公元702年，（）首创武举制，开创了以武取才的先例。促进了中原地区群众性的练武活动 A:隋文帝 B:李世民 C:武则天 D:隋炀帝 答案: 武则天 4、武术中的内功，可分为两类。一类是练精气神，一类是练（） A:铁布衫 B:金钟罩 C:二指禅 D:硬功 答案: 硬功 5、1936年，在柏林举办的第十一届奥运会上表演的中国武术代表团十一人中有５名来自中原的河南。 A:对 B:错 答案: 对 6、中原地区，武术门类有40多种。 A:对 B:错 答案: 对 7、中原地区诞生了外家拳、内家拳两大代表拳系：少林拳和太极拳系。

A:对 B:错 答案: 对 8、明代出现了戚继光的武术专著《纪效新书》。是武术集大成大发展时期。 A:对 B:错 答案: 对 第二章 1、创于中原影响全国的三大拳种是少林拳、苌家拳和（）。 A:太极拳 B:梅花拳 C:形意拳 D:八极拳 答案: 太极拳 2、国内五大太极拳流派是陈式、武式、吴式、孙式和（）。 A:杨式 B:赵堡式 C:李式 D:和式 答案: 杨式 3、位于河南省嵩山的（）是公元495年来中国传教的印度僧人跋陀所开建的。A:中岳庙

大班《中国功夫》社会教案

大班《中国功夫》社会教案 活动目标： 1．了解中华武术的风格、作用，对中华武术产生浓厚的兴趣。 2．萌发强身的愿望和民族自豪感。 活动准备： 多媒体课件、幼儿功夫操图片 活动过程： 一、情境引导，激发对中国功夫的喜爱之情 1．老师的着装——用武术的传统服装引起兴趣，感知武术的民族特色。 师：（着武术服装）孩子们，你们看我今天的打扮奇怪吗？ 幼：奇怪，像要跳舞的样子，像要练功的样子 师：我最近迷上了中国功夫，表演一套给你们看，要不要啊？ 幼：要（个别幼儿跃跃欲试） 2．我知道的武术明星——走近明星，贴近幼儿认知，进一步激发兴趣。 师：哎呀，你比我厉害，我把我师傅请出来，比你还厉害。

（播放北京申办2008奥运会的纪录片，定格在成龙表演功夫一幕。） 师：我师父是谁？ 幼：成龙 师：你知道我师父表演的是什么吗？ 幼：中国功夫 师：对，中国功夫，也叫武术。 师：我师父是武术明星，你知道像我师父一样厉害的武术明星还有谁？ 幼：黄飞鸿，，狄青、花木兰、令狐冲 师：你们知道的真多，他们都是我国从古到今的大英雄。 3．自由表现——自主的空间，调动已有的经验和兴趣。 师：你们想学中国功夫，向他们一样成为武林高手吗？让我们就一起来练一练吧。 （幼儿自由表演武术动作） 师：哦，你好厉害，你是咱们班的武术小明星。小朋友看，他厉害吗？为什么？ 幼：——

师：他的动作有力，眼睛有神。 师：你们的动作刚劲有力，长大后都可以当武术明星。 二、感知体验，进一步感受中国武术的魅力 1、武功秘籍——幼儿在模仿学习中感受到探索学习的快乐。 师：我被你们说的热血沸腾了，我把我的秘籍传给你们。 （出示四套幼儿武术操，上标有：武当秘籍、少林秘籍、华山秘籍、峨眉秘籍） 师：（逐一出示，和幼儿共同认读） 师：自己选择加入一个门派，看着武功秘籍上的动作来练一练，老师给你们配一首雄壮有力的歌，伴着歌声来操练吧。 幼：（播放歌曲《中国功夫》，自由选择练习） 2、武林大会——大胆表达自己对中华武术的感受和理解。 师：孩子们，你们练得真棒，我们来开个武林大会，pk一下，看哪个门派最厉害。 （幼儿分组表演） 师：哪个门派最厉害？

中华武术的文化内涵

中华武术的文化内涵 中华武术的文化内涵一、中国古典哲学是武术的思想渊源 中国古典哲学的范畴很大，包罗了许多传统思想及学说流派，影响较大者有道家哲学、周易学说、五行学说、太极哲理以及孙子哲学等几个方面。我们将从古典哲学的本体论、认识论、方法论三个方面来探讨武术的思想渊源。 古典哲学的本体论 我国古典哲学的本体论是朴素的唯物主义，它认为“道”是世界的本源，“气”是“道”的体现，并以“气”的聚散来解释生命的形成，气聚则生，气散则死。在古代武术理论中，“气”被视为武术的原力与本根，是武术生命的精微所在。武术的种种外在形态，如武术功能、神韵、绝技等，均为“气”的演化与体现。由于生命的盛衰变化都是“气”作用的结果，人体“气”的质量好坏决定着生命状态的优劣，因而“气”也被视为武术养生的理论基点。 在我国古代哲学中，天人合一的观点也是本体论的范畴。所谓“天人合一”，既是人与自然、人与社会以及自我身心内外的和谐统一。武术是人体的运动，要达到武术的目的，练武实践必须顺应自然，效仿自然，遵循自然规律，利用自然规律达到与宇宙自然的统一与和谐，以寻求发展。 武术的认识论基础

“知行合一”是武术的认识论基础，是武术发展的重要机制。所谓“知行合一”就是指在日常生活中，对事物的认识首先是切身体悟，进而指导实践，认知与实践是统一的，一致的。这一理论在武术中的表述经常是“学以致用”、“直觉体悟”。中国武术是在一定的社会需要下而产生的，学以致用正是演练武术的宗旨。而武术的意境、神韵等又很难用言语表达，这就要求学者用直觉去领悟体验、进而把握。这也是我们民族传统思维的特点。 武术战略思想的基本原则 “反者道之动”的方法论构成了武术战略思想的基本原则。其意思是说，对立的事物向其反面转化是运动的规律。也就是说，刚能克柔，柔也能克刚，强能胜弱，弱也能胜强。因而，中国武术便要求技击必须符合刚柔相济、阴阳和谐等原则。 中国古典哲学对武术的影响是深远的，其他如基于周易哲学的武术阴阳观，以阴阳八卦化生观念为理论基础的八卦掌，以五行学说为理论思想原则的形意拳，以太极哲理为精髓的太极拳，以及以孙子哲学为指导思想的武术技击战术观等，都有力地证明了中国古典哲学是武术的思想渊源。 中华武术的文化内涵二、内家拳对道教文化的传承 内家拳是依据道家和道教哲学及易理建立起来的。其理论技法与道家和道教的本体论、人生论、方法论、认识论以及内丹、养生、医学等有内在的密切关系，是道家和道教文化与武术结合的产物。 因此，可以说，“内家”这一概念的根本内涵不是别的，正是道与武的结合。其特点是：以道为体，以武为用;由武证道，道武

中国十大武校排名

中国十大武校排名 少林塔沟武校 河南省登封市少林寺塔沟武术学校位于中岳嵩山脚下之登封市城西区的少林武术城内。学校初创于1978年，党的十一届三中全会以后，出身于七代武术世家的国家武术八段刘宝山先生，凭着对弘扬少林武术的执着信念和发展武术事业的敏锐眼光，克服资金短缺，场地不足，教材匮乏，设备简陋等重重困难，创办了少林寺塔沟武术学校。27年来，在各级党委政府的关心下，在社会各界的大力支持下，学校经历了由小到大，由简陋到完善，文武教学由单一到全面的几个阶段。经过不断地滚动发展，由最初的3间茅草房和三分打麦场，只有十几名学员，发展到现在的建筑面积达19万余平方米，在校生1.8万人的规模。如今，学校占地面积52万平方米。在校学生16000余人。学校师资力量雄厚，现有教职员工2000多人，其中，专业武术教练450多人，文化课教师460多人。教学设施完善，练功场地27万平方米，大型训练房15个，拥有文化课教室200多个。另外还配有多媒体教室、语音室、生理化实验室、微机室等各种先进教学设施。文武教学课程设置合理完备：武术教学设有套路、散打、拳击、跆拳道、武术表演等专业，有武术教学班350个；文化教学已形成了从全托班、小学、中学到大学的完善教育学体系；经国家教育部批准，学校设有可以招收国外留学生的国际教学中心。经上级批准，学校于2004年成立了少林中学和嵩山少林武术职业学院。少林中学为全日制学习文化的普通中学，嵩山少林武术职业学院

为实施高等学历教育，培养高素质武术人才的全国第一所武术院校。如今塔沟武校，已发展成为一所集文、武教学为一体的大型民办武术集团。 多年来，学校始终坚持“文武并重，德技双馨，传少林真功，育全新人才”的办学宗旨，高度重视学生的全面发展。至今，学校参加国际武术赛事及国家、省、市武术比赛450多场次，共获得奖牌3923枚，其中金牌1775枚。在国际间、洲际间对抗赛和世界级锦标赛中，夺得过101次个人冠军，在全国性的大型武术赛事中获得过230次冠军。在全国大型武术比赛中获得20次团体冠军，在河南省重大赛事中连续18年获得河南省散打比赛团体冠军。2004年11月，我校学员李永红参加第二届世界杯武术散打赛，夺得女子48kg级金牌。拳击专业队连续12年在河南省拳击比赛中保持不败纪录，跆拳道专业队成立10年来，在河南省历次比赛中均保持团体冠军。队员陈卫刚、刘泽东、王文军、石旭飞、张帅可、李永红、黄志芳等先后在第三、四、五、六、七届世界武术锦标赛上获得金牌，李鸣凤、柯荣亮、张宇洁先后在中美、中日、中韩对抗赛上获得金腰带。2004年在郑州举行的首届世界传统武术节比赛中，学校十七名队员分别代表河南、四川、江西、郑州等省、市和南斯拉夫、以色列、新西兰等国家参加了武术竞赛活动，获得一项集体项目一等奖，个人获一等奖21项、二等奖8项、三等奖6项，为中国传统武术的弘扬和发展做出了应有的贡献。2004年11月，李永红、倪春秋、张帅可三人在第二届“世界杯”武术散打赛中分别获得冠军。2005年10月，塔沟武校学员张宇杰、李俊丽、夏瑞鑫代表河南女子散打队参加全国十运会获得了首次被列入全运会正式比赛项目的女子散打团体金

动画影片赏析实训题

实训题 一、《功夫熊猫》 第一部分简答题 怎样让你的题材一鸣惊人？ 如何在动画电影中突出动画表演？ 如何看待创作传统的继承与创新？ 如何运用看似简单却独具匠心的方式来实现“画龙点睛”的效果？ 5、如何运用对比实现影片强烈的视觉特征和美学特点？ 第二部分论述题 作为一部功夫题材的动画电影，举例说明，创作者如何借鉴了中国功夫片的创作素材？（提示：导演马克·奥斯本用了多年时间研究中国文化，尤其迷恋中国功夫；制作这部影片历时5年，制作人员认真翻看了从20世纪70年代起至今的大量港产功夫片；为了把中国功夫的招式放到动画里，幕后人员亲自上阵接受中国功夫的训练。） 讨论创作者如何在动画电影的创作中展现中国文化？ 二、《海底总动员》 第一部分简答题 怎样将生活中稀疏平常的事情提炼成一部充满情感的优秀影片？ 怎样处理主要人物的典型性格，以及典型性格对于剧情的推动？ 如何在电影中塑造众多人物的同时又赋予他们鲜明的个性？ 在当代动画电影中童心所占据的重要地位？ 如何为自己的电影选择一个恰如其分的切入点？ 如何运用先进的技术手段来实现动画电影的视觉奇观？ 怎样运用多种线索交织的叙述方式来制造影片的节奏和悬念？ 怎样编织动画电影引人入胜的戏剧冲突？ 如何运用简单的故事来编制出一部精彩纷呈的影片？ 第二部分论述题 结合《海底总动员》谈如何有效地发挥配角、群众角色在电影中的作用？ （提示：整个影片中人物有点有面，控制得相当成熟。在众多人物中有着重表现了几个人物的个性，比如鱼缸中几个在面貌狰狞的吉哥领导下的难友、成天喊着“鱼儿不是食物”的鲨鱼布鲁斯、性格乐天豁达的大海龟、人心敏感的鹈鹕尼格等。） 讨论创作者在影片的美术设计与电脑技术上是如何有机结合的？ 三、《埃及王子》 第一部分简答题 如何运用人物转变历程来塑造人物？ 怎样将一个重大严肃题材改编成动画影片？ 如何在动画电影中实现幽默和诙谐，在少而精中达到严肃中淡淡一笑？ 如何运用先进的技术手段来实现动画电影的视觉奇观？ 如何运用人物转变历程来塑造人物？ 如何合理地在动画电影中运用音乐（体现在叙事、抒情、交代剧情、心理刻画等几方面）？第二部分论述题 举例说明，美国动画电影创作中创作观念的变化与发展？ （提示：本片的矛盾冲突纷繁复杂，首先在社会环境方面，由于影片主题与信仰息息相关，

武术的最高境界

武术的最高境界 武术境界之登峰造极,及随心所欲,不受招式约束，无招胜有招，化腐朽为神奇．常人对“武”的理解及如此．但人外有人，天外有天，没有最好,只有更好.“武”之真谛在其德，而不在其表。 人之异，对武之领悟亦异矣．平常人只重其外，将武视为对抗之本。而超凡之圣人里表双修，意重“德”而不重“武”。 境界其实是非常简单的，但却很难用语言形容，每个人天赋的不同，对武的境界理解也是不一样的，悟出的结果也就不同．之所以有人能够得道，而有人却只能沦落．．．就是如此．很简单，不必想的太复杂．水无常态，招无定式，随心所欲，无极无向. 武术的最高境界就是创造新的武学，所以所谓的最高境界不断被新的最高境界打破，武术也就能够不断发展。武术的最高境界应是参透生命。 武术最初的习练是从基本功开始，以强身健体防身为目的之一，但是，越是精于武术者，越是接近于对生命本真的探求。君不见，在浑然一体的武术招式中，在日渐精深的武术功夫之中，人，对自身局限的超越，对外在世界的认识，也在逐渐加深。当然，这要有相当的功夫和悟性，才能真切体会到的，而没有悟性的习武者，无论怎样苦练，都是悟不到的。以无法为有法！以无限为有限！——拳中无拳，无拳中有拳；——刀中无刀，无刀中有刀； ——剑中无剑，无剑中有剑； ——敌中无敌，无敌中有敌； ——友中无友，无友中有友…… 功夫是多年"炼"的结果,没有武功最高之说，因为人外有人。所谓最高境界是练武之人经多年反复研练而参悟出的精髓，可广义到哲学。至于练武的直观上，最高境界应是动、静结合，无论刚柔，最后一击及力之极至！ 天人合一,所心随欲! 天人合一讲的是人与自然或是宇宙的关系.即人本身是一个小宇宙.而宇宙的万事万物之间又在相生相克.周而复始地衍化.人只有顺应宇宙的规律,才能达到随心所欲地操控. 至于说什么无招胜有招,功夫达到登峰造极或炉火纯青,那只有对人自身极限的突破.以不变应万变 [新手 ] 武术的最高境界应该是 一、能对武术技击有总结性的理解，世间万物都会有共同的普遍存在的规律，武术的最高境界就是能理解掌握技击的普遍存在的共同规律，那一切招术在你的面前都无威胁，你便可以做到无招胜有招了。 二、拥有武术技击所要求的人力所能达到的最高力量，无论多高明的技巧，如果不能击到对方那你永远都不会胜利，最多只能是不败，所以你必需锻炼出超强的力量。 三、要做到以意控制行动，用意念来驱动你的身体，而不是用肌肉，好理解一些说，就是要用意念去控制全部相关的肌肉群同时做出协调的反应，用力则是你的神精系统只指挥一个肌肉群发力，只有用意念才能同时指挥多个肌肉群，才能有最快的速度，才能有最强的暴发力。 以上只是通常习武应追求的境界，也不一定算是最高，也许没有最高，只有更高吧。

武术文化

武术文化鉴赏 本学期主要欣赏内容 1.中国武术拳种文化赏析 2.中国武术：一种被当代误读的文化 3.中国武术文化概论 4.从《霍元甲》解 读中国武术修习的三境界 5.走进主流社会的21世纪中国武术文化发展战略 6.中国武术发展的技术底线：打练统一 7.少林武术文化赏析 8.论中国武术的核心价值 本节课主要内容 1、武术拳种形成的因素 2、当代武术分类及武术拳种鉴赏 一、武术拳种形成的因素 1 武术拳种的特征 1.1中国武术是一种技击术 中国武术具有技击格斗的功能，最初产生于战争、打斗及军事的格斗。 1.2中国武术套路是一种组合的技击术 中国武术显著的特征是技击动作的组合。不管是少林、太极、形意、八卦等 1.3象形、仿生是中国武术套路显著特征 醉拳、猴拳，螳螂、梅花拳、鹤拳、八卦、通背、虎形、蛇拳、豹虎拳、鸳鸯拳、形意拳等。套路中的动作名称有许多是象形：太极拳中的：野马分鬃、手挥琵琶、白鹤亮翅、单鞭、双风贯耳。少林拳种：童子拜佛、霸王举鼎、

仙童坐马、大鹏展翅、罗汉张口等。其它的：燕子三抄水、金鸡独立、黑虎掏心、醉拳、鹰爪拳、鸭拳、地趟拳、武松脱铐拳等等。 1.4以姓氏为主中国武术套路的另一特征 太极拳的五个流派，赵家拳、霍家拳、杨家枪、苌家拳、李家拳、孙膑拳、蔡李佛拳、岳家拳。哪吒拳、金刚拳、观音拳 2 武术拳种形成的背景退出军事领域的以技击为主的武技在民间蓬勃发展。 3.武术拳种形成的文化内因 4.中国文化的特性决定了中国武术套路的产生。 包括休闲的理念、追求艺术的理念、追求道德完善的理念 二、当代武术分类 1、套路：竞技武术套路、传统武术套路包括：少林、太极、形意、八卦等 129个流派。2、格斗：散手、推手 3、功法运动：主要讲解内容：竞技武术包括：竞技武术套路、散手、功法运动竞技武术 竞技武术套路：特点：以表演为主，以高、难、美、新为发展方向，注重表；术化。散手、功法运动（功力大赛）。；内容：拳、刀、枪、剑、棍、南拳套路对练；格斗：散手、推手 功法运动 传统武术：少林1少林2、太极、形意、八卦、通背、翻子、猴拳、螳螂等，其它套路 武术文化鉴赏系列二中国武术：一种被当代误读的文化 中国武术是一种文化

解析《功夫熊猫1》的为师之道

解析《功夫熊猫1》的为师之道 美国拍摄的充满中国元素的大型动画片《功夫熊猫 1》取得了成功。自20XX 年上映以来，为广大青少年及成年人所喜爱。熊猫阿宝的成功故事激励着青少年为实现理想而努力奋斗。乌龟祖师、浣熊师傅的博爱教育、信心教育和创新教育是阿宝成功的重要原因。《功夫熊猫 1》中的为师之道值得我们去探讨、学习和实践。 一、博爱教育 乌龟祖师是智者与圣者的化身，它不选徒孙为神龙大侠，体现了其大爱无私之心。雪豹太郎是乌龟徒弟浣熊的爱徒，虽然掌握了千本武籍，功夫堪称一流，但为了成名不择手段。乌龟看出其心理的阴暗面，因此果断否决，避免了太郎称霸后的严重后果。乌龟大限来临之前预感到太郎将越狱，实是担忧自己去世后无人能够对付太郎式的武林恶霸，和平谷将遭受劫难。出于对平民百姓的关爱，乌龟决定选拔神龙大侠加以培养。娇虎在选拔大赛中胜出时，乌龟又一次放弃了选择徒孙娇虎。从天而降的阿宝被乌龟祖师选中，看似偶然，实有其必然性。乌龟对五侠的武功了如指掌，也心知肚明娇虎难以对付太郎，熊猫虽然不懂武功，但恰如一张白纸，是可造之材，大有潜力，前途无量，因此坚定地将爱好功夫的阿宝点为神龙大侠的培养人选。 浣熊师傅前期则与乌龟祖师相反，对太郎溺爱，对娇虎藏有私心，对阿宝抱有偏见。浣熊对太郎的培养重才而不重德，幼时纵容其拔胡须，对其日益膨胀的功名之心未加教育，致使其最高愿望无法实现时心生邪念，重创和平谷，浣熊的老命也差点葬送在其手上。可见，学生的人品比能力更重要，如果忽视德育，就会造成孩子人格不完善，亲情淡漠，甚至残忍杀害父母、老师。太郎入狱后，浣熊师傅的梦想则是将娇虎培养成神龙大侠，因此在娇虎身上倾注了太多的心血和期待。当乌龟放弃娇虎选择阿宝时，浣熊无法接受这一戏剧性的变化，并对外来的阿宝嘲笑、排斥、打击，直至乌龟的再三劝导才摒弃偏见，对阿宝充满信心，悉心培养。浣熊在太郎攻入翡翠宫时，挺身而出，保护百姓，视死如归，为徒弟们做出了表率。 教师对每位学生都应充满爱心，无论其聪明或愚笨、贫穷或富贵、健全或残疾、亲近或疏远、城市或乡村等，抛弃自己的私心与偏见，用爱心去培育他们，让每一位学生都能成材。 二、信心教育

《功夫熊猫》经典英文台词赏析

《功夫熊猫》经典英文台词赏析 [摘要]美国动画片《功夫熊猫》讲述了一个叫阿宝的熊猫凭着对武功的痴迷，经过师父的因材施教，最后打败了邪恶的雪豹太郎，成为了真正的龙武士。这部电影不但通过风趣幽默的表演让观众开怀大笑，更用既浅显易懂又寓意深刻的台词向观众潜移默化地灌输了许多道理。电影的原版英文台词语速适中、琅琅上口，对于英语学习者来说，不失为学习地道英语口语的好素材，其中许多经典台词给观众留下了深刻的印象。 [关键词]《功夫熊猫》英文台词赏析 美国动画片《功夫熊猫》讲述了一个叫阿宝(Po)的熊猫凭着对武功的痴迷。经过浣熊师傅的因材施教，最后打败了邪恶的雪豹太郎(Tai Lung)，成为了真正的龙武士。这部电影采用寓教于乐的方式传递给我们许多教育方面的道理，里面的台词。妙语连珠。充满了人生哲理。为了使观众能够体味和享受该电影在塑造人物时语言的独特魅力。本文对影片中的英文经典台词进行赏析。 在剧中，当乌龟大师告诉浣熊师父他有预感太郎

要回来了的消息时，浣熊师父说：“lt is impossible，He is in prison，”(不可能，它在监狱里面呢。)乌龟大师说了这样一句话：“Nothing js impossible，”(没有什么不可能。)在这个句子中，nothing和impossible都是否定词，双重否定相当于加强肯定。Nothing is impossible，也就意味着说凡事皆有可能。众所周知，一句响亮的口号，在运动场能激发运动员的士气，而与运动员息息相关的运动用品，更需要象征品牌形象的口号将商品与运动结合，德国知名运动品牌adidas 因此喊出Nothing is impossible，的响亮口号，希望以“没有不可能”的精神，传递adidas的品牌精神。 确实没有什么不可能，所以凡事不到最后一刻，不要轻言放弃。在欧洲杯四分之一决赛中，克罗地亚和土耳其90分钟互交白卷。加时赛进行到第118分钟，克罗地亚依靠克拉什尼奇的进球领先，但在第121分钟，土耳其在最后一秒由塞米赫追平比分，点球决战中，土耳其以3:1获胜，从而以总比分4:2淘汰克罗地亚。将在半决赛中对阵德国。小组赛第二战，面对拼死一胜的东道主瑞士，土耳其上半场0:1落后，下半场追平比分后，最后一分钟，土耳其2:1逆转。将东道主淘汰出局：小组赛最后一场，土耳其必须取胜捷克才能晋级，如果战平则要进行点球决战，但第73

大班综合活动：中华武术(社会)

目标：1、了解中华武术的博大精深，喜爱中华武术，激发作为一名中国人的自豪感。2、常识看图示探索中华武术的基本动作并大胆表演，感受中华武术雄壮有力的气势。 准备：红腰带师生个一条，歌曲《中国功夫》，字卡，课件。 过程： 一、引题 教师腰系红丝带，引发幼儿观察：老师今天的打扮有什么特别的地方？ 过渡语：让你们猜到了，最近我迷上了中华武术！ 二、初步感知中华武术的特点 师：我有一个师傅，叫李连杰。看看我师傅的练武吧！ 1、播放李连杰的视频，幼儿观看。 神情 动作 2、交流：你从什么地方看出我师傅非常厉害？教师出示字卡（刚劲有力，灵活；：有气势，有精神，精气十足。） 小结：这就是中华武术，它源远流长，是一种体育项目，也是我们国家的国粹。 三、了解练武的目的 1．你知道谁在练武吗？（幼儿交流后教师出示相应的图片：明星、爷爷奶奶、外国人） 2．连外国人也加入了练武术的队伍，这说明了什么？ ？ 3．练武有什么用？（出示） 防身辨析：幼儿之间的打打闹闹是武术吗？（ppt ） 锻炼身体鹤发童颜、延年益寿（老爷爷的ppt） 观赏表演的ppt

小结：练武既锻炼了身体，有帮助了别人。 四、幼儿看图谱练武术 1. 个别幼儿表演武术动作，教师小结几个主要的动作：出拳、马步。 2. 幼儿学一套武术操 1）出示两本书《武林秘籍》和《少林秘籍》，提问：什么叫秘籍？ 2）出示几张图片，引导幼儿学习看图谱。（马步、握拳、立掌、虚线的意思为走台布）3）幼儿分成两组，自学自练（背景音乐配乐） 3. 教师喊口令，幼儿分组表演。 4. 武林大会武术表演：幼儿每人一根腰带，到台上表演（配乐） 五、延伸活动：激发幼儿把武术传承下去。

幼儿园中班幼儿武术文化教学的环境创设

教学资料参考范本 幼儿园中班幼儿武术文化教学的环境创 设 撰写人：__________________ 部门：__________________ 时间：__________________

环境是人赖以生存和发展的物质空间，是儿童发展的资源之一。《幼儿园工作规程》中就明确提出：“要创设与教育相适应的良好环境，为幼儿提供活动和表现能力的机会和条件。”环境作为一种“隐 性课程”，在开发幼儿智力，促进幼儿富有个性发展方面，起着举足 轻重的作用，已越来越受到人们的关注和重视。而当今幼儿园环境创 设的发展趋势更注重参与性环境创设，着力于情趣性、操作性和选择性；注重不平衡环境的创设，让幼儿自己去努力，自己去实践，自己 去对环境提出的要求做出应答。武术作为我园特色，在武术文化的环 境创设上应考虑哪些因素？通过长期实践，归纳出以下几点。 一、环境创设的安全性 《纲要》指出：“幼儿园必须把保护幼儿的生命和促进幼儿的健 康放在工作首位。”幼儿年龄小，好动、喜欢玩，但又缺乏自我保护 意识和能力。因此，活动场地尽可能软化，如在幼儿练武的小武馆里，地面上铺上了软软的泡沫地板，周围墙面也安装上柔软的保护棉。无 论幼儿做地面动作还是不小心撞到墙面，都很大程度上避免了危险的 发生。此外，户外“武娃乐”活动区域中的设计都考虑到了安全的因素。武术器材对幼儿有一定的吸引力，但是也有一定的危险性存在， 如过硬的器具在使用中会伤到幼儿，过硬的地面容易造成磕碰。针对 这些因素，我们制作兵器时尽可能采用柔软材料，如用报纸和橡皮筋 制作成双节棍、用纸盒子制作的舞龙等。小舞台的地面上还铺上了地毯，使幼儿在运动玩耍过程中得到保护。 二、环境创设的共同参与性

功夫熊猫经典台词

《功夫熊猫》中的经典台词 听力口语特训班专供，吉米老师编辑整理 美国动画片《功夫熊猫》讲述了一个叫阿宝(Po)的熊猫凭着对武功的痴迷。经过浣熊师傅的因材施教，最后打败了邪恶的雪豹太郎(Tai Lung)，成为了真正的龙武士。这部电影采用寓教于乐的方式传递给我们许多教育方面的道理，里面的台词。妙语连珠。充满了人生哲理。为了使观众能够体味和享受该电影在塑造人物时语言的独特魅力。本文对影片中的英文经典台词进行赏析。 在剧中，当乌龟大师告诉浣熊师父他有预感太郎要回来了的消息时，浣熊师父说：“lt is impossible，He is in prison，”(不可能，它在监狱里面呢。)乌龟大师说了这样一句话：“Nothing js impossible，”(没有什么不可能。)在这个句子中，nothing和impossible都是否定词，双重否定相当于加强肯定。Nothing is impossible，也就意味着说凡事皆有可能。众所周知，一句响亮的口号，在运动场能激发运动员的士气，而与运动员息息相关的运动用品，更需要象征品牌形象的口号将商品与运动结合，德国知名运动品牌adidas因此喊出Nothing is impossible，的响亮口号，希望以“没有不可能”的精神，传递adidas 的品牌精神。 确实没有什么不可能，所以凡事不到最后一刻，不要轻言放弃。在欧洲杯四分之一决赛中，克罗地亚和土耳其90分钟互交白卷。加时赛进行到第118分钟，克罗地亚依靠克拉什尼奇的进球领先，但在第121分钟，土耳其在最后一秒由塞米赫追平比分，点球决战中，土耳其以3:1获胜，从而以总比分4:2淘汰克罗地亚。将在半决赛中对阵德国。小组赛第二战，面对拼死一胜的东道主瑞士，土

大班综合活动教学设计：中华武术社会

大班综合活动教学设计：中华武术（社 会） 目标：1、了解中华武术的博大精深，喜爱中华武术，激发作为一名中国人的自豪感。2、常识看图示探索中华武术的基本动作并大胆表演，感受中华武术雄壮有力的气势。 准备：红腰带师生个一条，歌曲《中国功夫》，字卡，课件。 过程： 一、引题 教师腰系红丝带，引发幼儿观察：老师今天的打扮有什么特别的地方？ 过渡语：让你们猜到了，最近我迷上了中华武术！ 二、初步感知中华武术的特点 师：我有一个师傅，叫李连杰。看看我师傅的练武吧！ 1、播放李连杰的视频，幼儿观看。 神情 动作 2、交流：你从什么地方看出我师傅非常厉害？

教师出示字卡（刚劲有力，灵活；：有气势，有精神，精气十足。） 小结：这就是中华武术，它源远流长，是一种体育项目，也是我们国家的国粹。 三、了解练武的目的 1．你知道谁在练武吗？（幼儿交流后教师出示相应的图片：明星、爷爷奶奶、外国人） 2．连外国人也加入了练武术的队伍，这说明了什么？ 3．练武有什么用？（出示） 防身——辨析：幼儿之间的打打闹闹是武术吗？（PPT ） 锻炼身体——鹤发童颜、延年益寿（老爷爷的PPT） 观赏——表演的PPT 小结：练武既锻炼了身体，有帮助了别人。 四、幼儿看图谱练武术 1. 个别幼儿表演武术动作，教师小结几个主要的动作：出拳、马步。 2. 幼儿学一套武术操 1）出示两本书——《武林秘籍》和《少林秘籍》，提问：什么叫秘籍？

2）出示几张图片，引导幼儿学习看图谱。（马步、握拳、立掌、虚线的意思为走台布） 3）幼儿分成两组，自学自练（背景音乐配乐） 3. 教师喊口令，幼儿分组表演。 4. 武林大会武术表演：幼儿每人一根腰带，到台上表演（配乐） 五、延伸活动：激发幼儿把武术传承下去。 目标：1、了解中华武术的博大精深，喜爱中华武术，激发作为一名中国人的自豪感。2、常识看图示探索中华武术的基本动作并大胆表演，感受中华武术雄壮有力的气势。 准备：红腰带师生个一条，歌曲《中国功夫》，字卡，课件。 过程： 一、引题 教师腰系红丝带，引发幼儿观察：老师今天的打扮有什么特别的地方？ 过渡语：让你们猜到了，最近我迷上了中华武术！ 二、初步感知中华武术的特点

基于数字环境的社会武术锻炼意义认同建构及意义

民族体育 基于数字环境的社会武术锻炼意义认同建构及意义宋威焦作师范高等专科学校 摘要：互联网背景下，信息传播方式发生了翻天覆地的改变，颠覆了很多传统产业，同时也催生了一批新兴产业，社会武术锻炼就是在这样的背景下兴起并发展壮大的。我们对社会武术锻炼产业兴起所面临的问题进行透视分析，再对社会武术锻炼当前发展展望前景，对产业链探索出一条健康发展道路。 关键词：社会武术锻炼；盈利模式；产业链；认同建构 社会武术锻炼伴随着互联网的发展聚集了大量的资源，形成广阔的市场和成熟的商业模式及产业格局。社会武术锻炼产业目前还存在很多的问题待解决，需要不断学习借鉴别人的发展方式来形成适合自己的发展模式，在不久的将来迎来新的更好的发展契机。 一、数字环境下社会武术锻炼的问题透视 (一)优质作品稀缺，人才不足 由于商业化严重导致运营商过度依附，逐渐造成内容粗糙、逻辑混乱等，很难在看到能显现个性的作品。市场上缺乏权威的评价体系来对质量进行评价衡量。这些问题目前相对而言比较突出，社会武术锻炼产业无法得到长足发展。另一方面能满足真正意义上的实践训练很少，所以培养出来的人才和实际需求的人才有一定的差距；师资力量的缺乏，配套设施和教材跟不上发展所需，教学内容停留在单一层面，远没有跟上发展的需求。 (二)推广不足，营销乏力 好的产品只有善于推广和营销其价值才能被开发出来。但推广模式非常单一，仅限于电视推广，没有很好的利用现代互联网技术进行推广，产业链缺乏。同时，缺乏相应的人才，市场不成熟。品牌营销是营销推广环节中非常重要的一环，品牌是消费者在进行消费时最重要的价值参考依据和衡量标准。我国的大多数把精力放在了作品的制作上面，几乎很少考虑品牌的培养和推广，对品牌的推广不重视，过于追求眼前利益。 (三)投入成本高，资本依赖性强 社会武术锻炼产业目前发展最大的难处就是缺钱。我国的资本也是近几年才发展起来，规模普遍不大，投资环境也不是很成熟。完善的产业链是社会武术锻炼未来健康发展的关键所在。我们整个产业链处于断裂的现象，市场对于社会武术锻炼衍生品进行盲目开发，出 品环节与产品环节没有很好地衔接经常 导致产品发行不同步或者比较滞后，这 都是我们目前比较突出的问题，严重影 响社会武术锻炼产业日后健康发展。 二、数字环境下社会武术锻炼意义 认同 (一)学校的社会武术锻炼教学改革 步伐稳步推进 高校体育教育教学改革的步伐不断 提速，学生的动手实践能力不断提升， 学生对于社会化的适应水平不断增强， 在与社区武术锻炼互动中实现了示范、 带动、共同发展的良性过程。同时，丰 富的健身活动也吸引到了社区的参与， 为学生实践活动提供了强大的动力支撑 与智力认可。高校借助武术锻炼运动的 社区化发展明确了教学改革与高校科研 的发展方向，课程内容更为贴近现实、 贴近学生、贴近实际，让学生能够更好 地学以致用，不断提升和拓展科研领域， 并使得学生与群众都得到全面的发展。 (二)社区的体育锻炼氛围日渐浓厚 当前的社区居民结构日益呈现出多 元化的发展，社区体育组织的氛围更为 融洽，人际关系更为平等。因此，在具 体的交流中，我们发现居民之间的活动， 比如沟通、合作意识进一步增强，亲子 关系、邻里与同事关系不断和睦。在这 种文化氛围的熏陶与影响下，家庭中的 孩子能够带动家庭，家庭能够带动社区， 从而影响了整个社区的武术锻炼项目的 质量提升，形成了良好的体育文化圈层。 (三)社区与高校合作更为紧密和谐 高校周边社区的居民生活水平较高、 体育消费的能力和意识较好，但是武术 锻炼项目的单项发展上还是缺乏相关的 指导。通过武术锻炼运动社区化发展， 不仅有效激活了高校的师资力量与资源， 也拓展了高校相关领域的研究层次，推 动了高校与社区之间的深度融合、互动 发展，对于社区运动的进一步发展奠定 了良好的基础。 三、数字环境下社会武术锻炼意义的 建构路径 (一)提升社区武术锻炼运动的普 及度 武术锻炼运动的群众知晓度相对较 低，普通的群众大多缺乏深入了解。同 时，由于锻炼的场所主要集中在人群集 中的公共场所，加上锻炼人群的年龄结 构相对偏大、人群锻炼的知识相对匮乏、 参与锻炼项目科学性不强等原因，居民 对于群众体育锻炼，尤其是武术锻炼运 动知识相对匮乏。因此，我们需要不断 地加强相关领域的知识宣传，增强群众 锻炼的基本意识，从而有效地提升群众 的锻炼水平。借助上述措施，逐渐在 群众心中树立起健康体育的理念，进而 更好、更为自觉地投身到武术锻炼运动 中去。 (二)拓展传播途径，丰富产业链 产业链的开发是我们能够更好地盈 利和发展中最重要的环节。每一个成熟 的产业都会有一个完整而紧密的产业链 才能持续健康发展，社会武术锻炼的产 业链更是渗透我们生活的方方面面，从 内容的产生到游戏开发、院线上映、图 书音像制品、版权分发、生活用品、饰 品挂件等等，这样消费者就能从生活的 方方面面满足自己对作品的喜爱，最大 可能的开发消费者的消费能力，实现社 会武术锻炼产业的长足发展。 (三)拓展社区武术锻炼运动的内容 在社区中举办的体育活动中，能够 参加武术类竞技运动的大多是身体素质 较好、年龄较小、能力较强的群众才能 参加。然而，这与社区武术锻炼的项目 设置初衷背道而驰。为此，我们要坚持 武术锻炼发展的全新方向，拓展竞技武 术锻炼的基本内容。例如，中老年的武 术锻炼要注重娱乐与健身相互结合的方 向，考虑到他们年龄、身体上的问题， 在具体的武术锻炼项目编排上，我们可 以借鉴一些舞蹈类项目，如红绸、扇子 等，让节目的编排更为灵活多样，让更 多地群众能够提高兴趣，积极加入进来。 四、结语 社会武术锻炼伴随着互联网的发展 聚集了大量的资源，形成广阔的市场和 成熟的商业模式及产业格局。社会武术 锻炼产业目前还存在很多的问题待解决， 需要不断学习借鉴别人的发展方式来形 成适合自己的发展模式，在不久的将来 迎来新的更好的发展契机。 参考文献： [1]任晓宁.社会武术锻炼的热风骤起 [N].中国新闻出版广电报，2017-10-09 (008). [2]欧造杰.社会武术锻炼的经典化及 其引导[J].河池学院学报，2016，36 (01)： 32-36. [3]陆双祖.社会武术锻炼发展中存在 的问题及对策[J].发展，2017 (01)：79-80. [4]夏瑛.社会武术锻炼传播与知识经 营[D].浙江大学，2014. 95