马哲第一章

第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

第一节哲学和哲学的基本问题

一、哲学是世界观的理论体系

1、哲学是世界观的理论体系

哲学一词，在古希腊文中，是由“爱”和“智慧”这两个词组成；在汉语中“哲”这个词是聪明、智慧的意思，中国古代把聪明而有智慧的人称为哲人，所以，中国近代以来，就把关于智慧的学问称作哲学。

概括：哲学是理论化、系统化的世界观，或者说，是世界观的理论体系。

世界观是人们对整个世界总的看法和根本观点。人们普遍具有的世界观往往是自发的、零散而不系统的，没有上升到理论形态。哲学以理论的形态对世界观问题做出系统的回答和必要的论证。

哲学既是世界观又是方法论。哲学研究自然界、人类社会和人类思维最一般的规律；自觉按照这种最一般的规律来指导自己的思想和行动，这就是方法论。世界观和方法论是一致的。有什么样的世界观，就有什么样的方法论；

世界观贯彻和体现在人生领域，就是人生观。人生观是对人生的意义和最终目的的看法和根本态度，它包括对人生的意义、价值、目的、理想、信念、生死、苦乐、荣辱等问题的观点和态度。有什么样的世界观，就有什么样的人生观。

2、哲学与具体科学

从历史上看，哲学在产生的初期，是同具体科学结合在一起的。

哲学和具体科学研究的领域和对象是有区别的。具体科学研究的对象是客观世界某一特殊的领域和方面，研究它的特殊的本质和规律。哲学是揭示自然界、人类社会和人类思维运动发展最一般的规律。

哲学和具体科学还是相互联系的：

一方面，哲学不能离开具体科学。哲学的智慧是从具体的科学知识中概括和提炼出来的。

另一方面，各门具体科学也离不开哲学，哲学对具体科学具有指导作用。

二、思维和存在的关系问题是哲学的基本问题

恩格斯指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”

思维和存在的关系问题包括两个方面：

第一方面是思维和存在何者是第一性的问题，这是划分哲学上唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡是承认物质第一性，思维第二性的，就是唯物主义；反之就是

唯心主义。

另一方面是思维与存在有无同一性问题，这是划分可知论和不可知论的标准。凡是认为我们的思维能够反映存在，世界是可认识的，思维与存在、精神和物质世界能够达到一致，这就是可知论点。凡是认为我们的思维不能认识存在或不能完全认识存在，就是不可知论。

思维与存在的关系问题是哲学的基本问题，因为，它是一切哲学派别都无法回避的问题，是区分哲学派别的唯一标准。是研究和解决其他一切哲学问题的前提和核心。

在实践中科学解决哲学基本问题

第一，思维和存在的关系是在实践中产生的。

第二，思维和存在的矛盾是在实践中得到解决的。任何人的实践，首先面对的是外部世界即自然界，必须承认作为实践对象的外部世界是先在的，第

一性的，它不依赖于人的意识。这就在本质上唯物主义地解决了思维与

存在的关系第一方面的问题。

人的实践既包含意识要素，如实践的计划、目的、方法等，又包含物质的要素，如实践的主体、对象、手段以及实践的结果等，实践就是主观见之于客观的物质性的变换过程，是把思维与存在、主观与客观联系起来的桥梁。在实践中既扬弃了物质的纯粹客观性，又扬弃了精神的主观性，通过主体的物质性活动，使主观与客观联系起来，在实践的结果中既体现了人对客观世界的改造，又体现了意识对世界的正确反映，达到了物质与意识两方面的辩证统一。

第二节马克思主义哲学及其基本特征

一、马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学

社会历史条件

马克思主义哲学产生于19世纪中叶，它是资本主义制度的矛盾发展和无产阶级革命斗争的产物。

科学前提：三大发现：细胞学说，能量守恒和转化定律，生物进化论。

恩格斯说：“由于这三大发现和自然科学的其他巨大进步，我们现在不仅能够指出各个领域之间的联系了。这样，我们就能够领先经验、自然科学本身所提供的事实，以近乎系统的形式描绘出一幅自然联系的清晰图画。”

在社会领域，亚当.斯密和大卫.李嘉图创立的资产阶级古典政治经济学，特别是劳动价值论，指出了通过对社会生产关系的分析去探索社会历史发展规律的道路。19世纪初叶法国历史学家基佐、米涅等阐述的社会阶级斗争的历史，也提供了一把

打开近代社会历史发展动力的钥匙。

思想理论来源：马克思主义哲学直接的理论来源是德国古典哲学。黑格尔创立了一个包罗万象的庞大的客观唯心主义体系，第一个全面地自觉地叙述了辩证法。以唯心主义的形式猜测到了客观事物本身辩证发展的规律，把整个自然、历史和精神的世界描写为一个发展过程，这是黑格尔最重要的贡献。辩证法思想是黑格尔哲学思想中的“合理内核”，但是黑格尔的辩证法是建立在唯心主义基础上的，是头脚倒置的，唯心主义的封闭的哲学体系窒息了革命的辩证法。

费尔巴哈尖锐地批判了基督教教义和宗教神学，指出不是上帝创造人，而是人造上帝。他揭露和批判了黑格尔唯心主义哲学，主张使哲学从抽象的思辨回到现实的自然，从幻想的天国回到人间。费尔巴哈最大的贡献是在德国哲学唯心主义长期占统治地位的条件下，恢复了唯物主义的权威，这是费尔巴哈哲学中的“基本内核”。但是费尔巴哈在批判黑格尔哲学时，把其中丰富的辩证法思想也抛弃了。恩格斯形象地指出，他在倒洗澡水时，把澡盆里的婴儿也倒掉了。他的唯物主义是直观的，具有形而上学的性质，而且在社会历史观上仍然没有越出唯心主义历史观的窠臼，是一种半截子的唯物主义。

马克思和恩格斯抛弃了黑格尔的唯心主义体系，拯救出他的辩证法这个“合理内核”，又批判了费尔巴哈的形而上学唯物主义的直观性和历史唯心主义，吸取了他的唯物主义这个“基本内核”，把辩证法建立在唯物主义基础上，特别是提出社会实践的观点，把唯物辩证的自然观和历史观统一了起来。

对象：自然、社会和思维发展一般规律的科学

马克思主义哲学宣告了以往旧哲学作为“科学之科学”的终结，并明确规定自己的研究对象是自然、社会和人类思维发展的最一般规律。

马克思主义哲学与具体科学是一般与个别的关系

首先，两者的区别主要表现为研究对象的不同，具体科学以世界的某一特殊领域的具体规律作为自己的研究对象，具有个别性和特殊性；而马克思主义哲学则是以自然界、人类社会、人类思维的最一般规律为自己的研究对象，具有一般性和普遍性。

其次，两者又有联系。一方面，马克思主义哲学要以各门具体科学为基础，并要继续从具体科学的最新成果中吸取养料，来丰富自己。另一方面，马克思主义哲学又为各门具体科学研究提供了世界观和方法论的指导。

二、马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义

从理论形态看，马克思主义哲学是以唯物主义和辩证法的高度统一、唯物辩证的自然观和历史观的高度统一为特征的完整严密的科学体系。

唯物主义和辩证法的统一、自然观和历史观的统一

马克思主义哲学在内容上实现了：

唯物主义和辩证法的统一，

唯物辩证的自然观和历史观的统一。

三、实践性、创新性、阶级性与科学性的统一是马克思主义哲学的基本特征

马克思主义哲学区别与其他一切哲学的最根本的理论特征是实践性。

以实践为基础的革命性和科学性的统一

马克思说：“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改造世界”马克思主义哲学以实践为基础，它来自实践，又为实践服务，并在实践中不断丰富和发展。实践性既是马克思主义哲学原理的特点，又是区别于其他哲学的根本标志。

马克思主义哲学的革命性是指它不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的、革命的，并把变革旧世界和变革现存事物作为自身的任务和目的。

马克思主义哲学的科学性表现在它以科学发展为基础，通过实践，揭示了自然、社会和思维发展的一般规律，它要求人们在实际生活中要尊重事实，尊重客观规律，尊重科学。

第三节马克思主义哲学的精髓

一、与时俱进是马克思主义哲学的理论品质

马克思主义哲学具有与时俱进的理论品质。马克思主义哲学的具体结论，都是以时间、空间、条件为转移的，当时代发生了变化，马克思主义哲学中那些反映特定时代的结论，也应当变化，必须对现时代所提出的问题做出新的哲学概括。

马克思主义哲学是科学的思想体系，不是僵死的教条的，而是随着时代、实践和科学的发展而不断发展。

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，它的基本理论是对自然界、社会和思维的本质和普遍规律的概括和反映，并经过实践反复证明的普遍真理。因此，坚持马克思主义哲学基本原理、基本观点和基本方法，又不拘泥于个别过时的结论，是马克思主义哲学继续发展和创新的基本点。马克思主义哲学是开放的体系，只有坚持与时俱进，才能使马克思主义哲学体现时代性，把握规律性，富于创造性。

马克思主义哲学的生命力在于理论创新。与时俱进，最主要的是进行理论创新。要科学地反映人类在实践领域和认识领域所取得的最新成果，及时回答和解决时代提出的重大问题，从中得出新的结论，提出新的观点，发展新的理论。与时俱进是马克思主义哲学的内在要求。

马克思主义哲学的发展过程是一个不断继承又不断创新的过程。

二、与时俱进的本质内涵

与时俱进是指理论和实践都要体现时代性，把握规律性，富于创造性。这就是说并不是任何新的提法、新的论断、新的举措都可以称得上与时俱进。首先，与时

俱进必须体现时代性；其次，与时俱进必须把握规律性；再次，与时俱进必须富于创造性。

三、解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义哲学的精髓

解放思想、实事求是、与时俱进，是辩证唯物主义世界观的基本要求，它既是一种思想方法，也是一种精神状态。

解放思想，就是适应物质世界运动变化的新情况、新特点，根据新的实践形成新的想法、新的方法和新的理论，并用以指导新的实践。解放思想要求人们要从落后的传统观念和僵化的教条的束缚中解放出来，从那些不适宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的模式中解放出来。实践和科学的发展是无止境的，解放思想也是无止境的。因此，解放思想体现着唯物主义和辩证法的统一。

实事求是，就是坚持从实际出发，探求客观事物的发展规律，按规律办事，实现时代性、规律性、创造性的统一。人们的实践活动只有合乎事物发展的时代性，遵循事物发展的客观规律，体现创造性，才能达到实事求是。由于事物的发展是无限的，时代是不断发展的，因而实事求是的内容也是不断丰富和发展的。

与时俱进，就是人们的思想、方法、理论都要始终与时代发展相适应，根据时代发展的需要不断开拓创新，根据社会实践去研究新的问题、新的工作方法、总结新的经验，又要根据历史条件的变化不断发展和完善理论，使马克思主义哲学体现时代性、规律性和创造性。体现时代性是与时俱进的最鲜明的标志，把握规律性是与时俱进的最本质要求，富于创造性是与时俱进的最生动的体现。

解放思想、实事求是、与时俱进在本质上是统一的。

一方面，与时俱进，通过开拓创新而形成新的想法、新的方法和新的理论必然是解放思想、实事求是的产物；

另一方面，坚持实事求是，必须解放思想、与时俱进。

马克思主义哲学的精髓解放思想、实事求是、与时俱进，是党的思想路线的核心，是马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想的精髓，也是马克思主义哲学的精髓。

第四节马克思主义哲学是现时代精神之精华

一、马克思主义哲学与现时代

现代科学技术的发展

现代科学的发展主要包括控制论、信息论、系统论的创新，遗传学和分子生物学的建立，高分子物理学、空间科学、海洋科学的产生等。

现代技术主要包括电子技术原子技术、分子设计技术、激光技术、信息技术等。

以电子、光电子、计算机、网络通讯与软件技术为代表的信息技术，已成为当代高技术发展的热点领域；生命科学及生物技术正酝酿着重大的突破；以纳米、可再生循环材料、智能化结构与功能材料和制造工艺为代表的材料科技的突破；资源生态与环境的压力、再生能源和生态环境保护与修复技术的研究和发展；空间和海洋的研究和开发等等。

科学技术发展对哲学的影响

科学技术的重大突破和发展，形成新的思想和新的方法，丰富了马克思主义哲学的世界观和方法论；

科学技术的重大突破和发展，使得人类对世界的认识和改造活动达到了前所未有的广度和深度，拓展了马克思主义哲学研究的新视野。

马克思主义哲学与中西方哲学

1、马克思主义哲学与中国传统哲学

中国传统哲学中有源远流长的唯物主义思想传统。如“五行”说起源很早，司马迁在《史记》中曾推测黄帝“建立五行”。对“五行”说的明确论述，较早见于《尚书·洪范》中，它概括出了水、火、木、金、土“五行”及其相应的属性。“五行”指五种自然实物或材料，是先民对日常生活与生产活动中经常接触的、有实用价值的五种具体实物的概括。战国时期阴阳家一派，后来和“五行”说相结合，形成阴阳五行说。中国古代唯物主义思想，其主要理论形式是气一元论。中国古代尚未形成科学的物质概念，但却提出了接近于物质概念的“气”。气的观念，大致来源于先民在农业生产中对云气的观察。

中国先哲无论是观察自然现象还是社会生活，以及探索人自身的机体活动，都具有多方面的辩证思维、辩证观点和辩证方法。中国先哲很早就用联系的观点来观天、察地、视人、看世界。按照中国传统哲学的基本观点，万事万物都不是孤立存在的，阴阳互补、相依相待就是各种事物的基本联系和关系，而五行变化、相生相克又表现了事物之间的相互对立、相互制约。天、地、人、物，构成了一个包举万有、统摄万象、道生气出、变化日新的有机的统一整体。

中国古代一些具有唯物主义倾向的哲学家、教育家提出行先于知，由行而致知的见解，在一定意义上也可以说是认定实践是认识的基础的源泉。荀子的认识论，以行为出发点，并以行为最后归宿。他说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。”

社会历史皆是由古到今的变化过程，而变化的结果是今胜于古，这一思想是为很多古代哲学家所赞同的，如商鞅从“世事变而行道世异”的观点出发，提出了“治世不一道，变国不法古”的主张。对于古今之变的动因和主体力量问题，还提出了重视经济因素和民众力量的观点，如“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱”、“民唯邦本，本固邦安”等等。这些思想，无疑是蕴含着唯物史观的一些因素的。

只有将马克思主义哲学的形成、发展放到整个人类文明的继承和发展中来理解，才能把马克思主义哲学和中国古代哲学思想联系起来。马克思主义哲学中国化的过程中，中国传统哲学起着十分重要作用，它是中国化马克思主义哲学的重要思想来源之一，又使中国化的马克思主义哲学具有中国特点。

2、马克思主义哲学与现代西方哲学

现代西方哲学一般是指19世纪中期以来的欧美哲学。随着德国古典哲学的终结，哲学朝两个方面发展：一个是马克思主义哲学的产生与传播，另一个是现代西方哲学的出现和发展。

现代西方哲学虽流派众多，但基本上可归结为两种思潮，即科学主义思潮和人本主义思潮。

科学主义思潮为法国哲学家孔德所开创，主要包括实证主义、马赫主义、逻辑实证主义以及科学哲学等流派，其基本理论倾向是否定哲学的世界观功能，推崇经验，反对哲学对世界本原问题的研究，并将其作为形而上学加以拒斥，主张用实证原则改造哲学，使之成为像实证科学一样的科学。

人本主义思潮为德国哲学家叔本华和丹麦哲学家克尔凯戈尔所开创，主要包括唯意志主义、存在主义、生命哲学、弗洛伊德主义等流派。与科学主义思潮不同，人本主义思潮承认哲学的世界观功能，重视对世界本体和人生根基问题的探讨，但它将世界和人生的本质归结为非理性的生命意志和本能冲动等，认为把握世界和人生的本质不能借助于理性、逻辑和科学，而只能借助于非理性的生命直觉和神秘的内心体验。

马克思主义哲学与现代西方哲学都属于现时代，都有广泛的影响。

马克思主义哲学与现代西方哲学在阶级属性、社会作用和理论实质等方面都有着根本的区别。

现代西方哲学作为西方哲学的现代发展，其中也不乏合理的成分和因素。现代西方哲学对有些哲学问题的研究取得一些积极的成果，提供了不少有价值的思想资料以及研究方法，这些对马克思主义哲学的发展是有所裨益的。

二、马克思主义哲学的中国化

马克思主义哲学中国化的历史必然性

马克思主义哲学中国化，是在中国革命中提出的一个重大的理论和实践的课题。马克思主义哲学科学地揭示了整个客观世界特别是人类社会发展的一般规律，是无产阶级认识世界和改造世界的税利思想武器。因此，在本质上它是一种世界性的哲学，具有普遍性。但它不可能为各个国家或民族提出具体的独特的发展道路。所以马克思主义经典作家一贯要求各国马克思主义者必须根据各自的实际来运用马克思主义，并在与各国的革命实践相结合的过程中加以创造性的发展。

马克思主义哲学中国化是以马克思主义哲学在中国的传播为前提的。

马克思主义哲学中国化是以中国历史悠久的唯物主义和辩证法的优良传统为必要条件的。这主要体现在两个方面：一方面，正是由于中国具有历史悠久的唯物主义和辩证法的优良传统，因而使中国的先进知识分子能够比较容易接受马克思主义哲学的影响。另一方面，马克思主义哲学在中国化过程中必须通过对中国传统文化特别是传统哲学的批判继承，从而使自己具有鲜明的中国特点和民族色彩。

马克思主义哲学的中国化是中国革命实践提出的必然要求。中国共产党人致力于将马克思主义哲学与中国革命相结合，以毛泽东为代表的中国共产党人在总结革命经验教训的基础上，深刻地认识到，只有把马克思主义的普遍原理与中国革命的实际相结合，特别是需要运用马克思主义哲学所提供的立场、观点和方法来解决中国革命的实际问题，即实现马克思主义及其哲学的中国化，才能指导中国革命取得胜利。毛泽东根据中国革命的实际需要，创造性地提出了马克思主义中国化的根本要求，并在中国革命实践和反对教条主义的斗争中极大地丰富和发展马克思主义哲学。

邓小平首先从党的思想路线的拨乱反正入手，倡导和支持了实践是检验真理的唯一标准的大讨论，批判了“两个凡是”的教条主义和唯心主义错误，恢复和确立了党的实事求是的思想路线，开辟了社会主义改革开放和现代化建设的新局面，并逐步形成了邓小平理论，实现了马克思主义中国化过程中的第二次历史性飞跃。在改革开放的伟大实践中，邓小平进一步推进了马克思主义哲学的中国化，创造性地丰富和发展了马克思主义哲学。

马克思主义哲学中国化的实质

马克思主义哲学中国化的实质，就是在中国革命和建设的实践中对马克思主义哲学的创新和发展，这也是中国化的马克思主义哲学——毛泽东哲学思想和邓小平哲学思想得以产生和确立的基本依据。

马克思主义哲学中国化的过程，就是马克思主义哲学与中国革命和建设实践相结合的过程，更是以毛泽东、邓小平和江泽民为代表的中国共产党人对马克思主义哲学的创新和发展的过程。根据中国革命和建设的实际，在马克思主义哲学的指导下对中国革命和建设的实践经验进行哲学的概括和总结，从而创造性地发展马克思主义哲学，是马克思主义哲学中国化的实质。毛泽东哲学思想、邓小平哲学思想和三个代表重要思想都是马克思主义哲学中国化的集中体现。

毛泽东哲学思想作为中国化的马克思主义哲学，多方面创造性地发展了马克思主义哲学，其中最突出地表现在：在认识论方面，毛泽东运用马克思主义科学的实践观，并依据中国革命的实践经验，对中国哲学史上的知行观作了批判性的总结，深刻地阐明了马克思主义认识论的根本性质是革命的能动的反映论；全面系统地论证了实践在认识中的基础地位和决定作用，论述了社会实践是认识的来源、动力、目的和检验认识是否真理的唯一标准；创造性地论证了马克思主义认识论与党的群

众路线的内在一致性，进而在实践观点的基础上揭示了马克思主义认识论与历史唯物主义的内在一致性。在唯物辩证法方面，毛泽东运用唯物辩证法，通过对中国古代哲学中辩证法思想的批判性改造，深化了马克思主义哲学关于对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心的观点；根据中国革命的经验，阐述了矛盾的普遍性和特殊性的科学内涵及其辩证关系，揭示了具体问题具体分析是马克思主义的灵魂；依据唯物辩证法形成了无产阶级政党一系列科学的思想方法、工作方法和领导方法。在历史唯物主义方面，毛泽东明确指出，社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力与生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾，根据中国具体国情，系统阐述了新民主主义革命和人民民主专政和理论；依据唯物史观创立了我们党的群众观点和群众路线，深化和发展了唯物史观关于人民群众是历史创造者的基本观点。

邓小平的哲学思想则在新的改革开放和社会主义现代化的伟大实践中进一步推进了马克思主义哲学中国化的历史进程，在多方面深化和发展了马克思主义哲学特别是毛泽东哲学思想。邓小平哲学思想是对毛泽东哲学思想的继承和发展，它对马克思主义哲学中国化的推进主要表现在：邓小平哲学思想继承和发展了实事求是这一毛泽东哲学思想的精髓，重新恢复和确立了实事求是的思想路线，把实践是检验真理的唯一标准纳入其中，从而使党的实事求是的思想路线更为完整和系统。邓小平哲学思想根据现代新科技革命的发展，创造性地提出“科学技术是第一生产力”的科学命题，同时根据我国改革开放和现代化建设的实际，在实践标准的基础上提出了“生产力”标准和“三个有利于”标准，深化和发展了唯物史观关于生产力的基本原理。邓小平哲学思想继承和发展了毛泽东哲学思想关于社会基本矛盾的原理，创造性地提出了改革是社会主义社会发展的动力，结合中国社会主义社会的具体实际，创造性地提出了社会主义本质的科学论断，进而确定了大力发展社会生产力这个中心任务。邓小平哲学思想依据唯物史观的基本原理对物质文明和精神文明的关系、社会主义民主进行了全面和系统的阐述，具体说明了社会主义精神文明和民主作为上层建筑对社会主义经济基础的巨大反作用。

江泽民同志集中全党的智慧提出的“三个代表”重要思想，科学总结了我们党成立以来的历史经验，特别是改革开放以来的新鲜经验，既坚持了马克思主义的基本原理，坚持了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，又反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，以新的思想、观点和论断，继承、丰富和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论及其哲学。

第五节学好马克思主义哲学，终生受益

一、树立科学的世界观、人生观和价值观

树立科学的世界观和人生观

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，对于人们认识世界、把握自我、规范人生具有重要意义，为人们树立科学的世界观和人生观起着导向与激励的作用。

无产阶级人生观是以马克思主义世界观为指导、以集体主义为原则、以实现社会主义和共产主义为目标的人生目的与道路结合和统一。科学的世界观、人生观是不可能自发地产生的，只有经过认真学习，长期实践，才能逐步地树立起来。

提高人们的思维水平和工作能力：哲学对人们的认识和实践活动有指导作用。哲学以高度概括的理论形式反映现实，具有高度的概括性和普遍的适用性，它从世界观、方法论的高度服务于实践，指导人们的实践活动，为人们提供认识世界和改造世界的世界观与方法论的一般原则。

哲学对人们提高理论思维能力有启迪作用。提高理论思维的能力，一定要把握辩证的思维方法。马克思主义哲学作为自然、社会和人类思维发展的最一般规律的科学，为各门具体科学提供了正确的世界观和方法论。

二、掌握认识世界和改造世界的理论武器

我们要进一步确立以实际问题为中心，研究马克思主义的方法，以我国改革开放和现代化建设的实际问题，以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的应用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。

学习马克思主义哲学要精，要管用，要完整地、全面地掌握马克思主义哲学的基本原理，领会其精神实质。

理论联系实际

要联系国际国内的大局，联系自己的思想实际，来学习马克思主义哲学。

为了坚持和弘扬理论联系实际的学风，防止和反对教条主义。也要反对形式主义和实用主义。

复习思考题

1．为什么说马克思主义哲学是科学的世界观和方法论？

2．怎样理解马克思主义哲学具有与时俱进的品质？

3．怎么认识马克思主义哲学的中国化？

马克思主义基本原理概论第一章练习题及答案

第一章练习题及参考答案 世界的物质性及其发展规律 一、单项选择题（在下面各题的选项中，请选出最符合题意的 1 项，并将代表正确选项的字母写在题干的括号内。） 1.哲学是( ) A.关于自然界和社会一般发展的科学 B.科学的世界观和方法论 C.理论化系统化的世界观和方法论 D.革命性和科学性相统一的世界观 2.唯物主义和唯心主义在世界统一性问题上的根本分歧是( ) A.肯定世界的统一性还是否认世界的统一性 B.认为世界统一于运动还是统一于静止 C.认为世界统一于主体还是统一于客体 D.认为世界统一于物质还是统一于精神 3.“动中有静、静中有动”，说的是（） A. 绝对运动和相对静止的统一 B. 物质和运动的统一 C. 形而上学和诡辩论的统一 D. 唯物论和辩证法的统一 4.哲学上两大对立的基本派别是（） A.辩证法和形而上学 B.唯物主义和唯心主义 C.可知论和不可知论 D.一元论和二元论 5.唯物主义世界观的基石是( ) A.物质范畴 B. 实践范畴 C.运动范畴 D.意识范畴 6.哲学上的两种对立的发展观指的是（） A.唯理论和经验论 B. 唯物论和唯心论

C.辩证法和形而上学 D.世界观和方法论 7.爱因斯坦说：“哲学可以被认为是全部科学之母”，这说明( ) A．哲学是“科学之科学”B．哲学对自然科学的研究有指导意义 C．哲学是自然科学的基础D．哲学是自然科学的概括 8.一切物质在本质上都具有类似感觉的反映特性是( ) A．辩证唯物主义的观点B．庸俗唯物主义的观点 C．主观唯心主义的观点D．客观唯心主义的观点 9.矛盾具有两个基本属性，其中一个是同一性，另一个是（） A．普遍性B．特殊性C．斗争性D．客观性 10. “居安思危”这名话体现的哲学道理是（） A．矛盾双方在一定条件下可以相互转化B．矛盾既具有普遍性又具有特殊性C．内因和外因相结合推动事物发展D．事物发展是量变和质变的统一11. 马克思主义辩证法和黑格尔黑格尔的辩证法的根本区别在于（） A．论前者承认可知论，后者否认可知论B．前者承认一元，后者承认二元论C．前者承认唯物论，后者承认唯心论D．前者承认事物内部的矛盾，后者否认事物内部的矛盾 12. 事物发展的动力是（） A．矛盾同一性和斗争性单独性起作用B．矛盾的同一性和斗争性同时起作用C．矛盾的同一性D．矛盾的斗争性 13. 总的量变过程中的阶段性部分质变是指（） A．事物的全局未变，局部发生了变化 B ．事物的质变过程中有量的扩张C．事物性质的根本变化D．事物的本质未变，但非本质属性发生了变化

(完整版)马克思主义基本原理概论第一章主要知识点

《马克思主义基本原理概论》 第一章第一节主要知识点 1、哲学、世界观、方法论。（P27） 2、哲学的基本问题。（P28） 3、唯物主义、唯心主义；可知论、不可知论；有神论、无神论；辩证法、形而上学。（P29） 4、唯物主义的三种形态、唯心主义的两种形式。 5、列宁的物质定义。（P30） 6、意识的起源和本质。（P30） 7、马克思主义物质观的理论意义（P31） 8、什么是运动？什么是静止？（P32） 9、物质和运动的关系、运动和静止的关系（P32） 10、什么是时间、空间？时间和空间的特点是什么？（P32） 11、社会的物质性主要表现。（P33） 12、实践的含义、基本特征、基本形式（P35） 13、如何理解实践是人的存在方式？（P36） 14、如何理解社会生活在本质上是实践的？（P38—39） 第一章第二节主要知识点 1、什么是联系？联系有那些特点？（P40） 2、什么是发展？为什么说新生事物是不可战胜的？（P41） 3、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？（P43） 4、矛盾及其矛盾的两种基本属性。（P43） 5、矛盾的两种基本属性在事物发展中的作用。（P44） 6、什么是矛盾的普遍性、矛盾的特殊性？（P44—45） 7、如何理解“具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂？”（P45） 8、矛盾的普遍性和特殊性的关系是怎样的？（P45） 9、什么是质、量、度？（P46） 10、量变和质变的辨证关系及方法论意义。（P46） 11、辨证否定观的基本内容。（P46—47） 12、否定之否定规律的方法论意义。（P47） 13、唯物辩证法的基本范畴及方法论意义（P49—50） 14、辨证思维方法有哪些？（P50—52） 第一章第三节主要知识点 1、规律及其特点。（P54） 2、自然规律与社会规律的联系与区别。（P55） 3、意识的能动作用及主要表现。（P56—57） 4、如何正确理解主观能动性和客观规律性的辨证关系？（P57—58） 5、如何正确发挥主观能动性？（P58—59） 6、社会历史趋向与主体选择的关系。（P59）

马哲题库共16套

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 马哲题库共16套 第 1 题（1 分）人工智能的出现可以替代人类的思维答案： N第 2 题（1 分）辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义理论科学体系的哲学基础答案： Y第 3 题（1 分）资本不是一种物,而是一种以物为媒介的人和人之间的社会关系.答案： Y第 4 题（1 分）肯定方面就是积极的、正确的方面,否定方面就是消极的、错误的方面答案： N第 5 题（1 分）作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义是指马克思恩格斯创立的马克思主义答案： N第 6 题（1 分）资本循环和周转所研究的问题是一样的.答案： N第 7 题（1 分）矛盾规律是唯物辩证法的实质和核心答案： Y第 8 题（1 分）绝对真理和相对真理是两个不同的真理.答案： N第 9 题（1 分） 19 世纪30‐40 年代欧洲三大工人运动失败的主要原因是没有革命理论的指导和无产阶级政党的领导.答案： Y第 10 题（1 分）资本输出,对输入国来讲,虽然存在巨大的代价和风险,但只要利大于弊,输入国就要坚定地引进外资答案：Y━━━━━━━━━━━━━━━━ 单项选择共 30 题（共计 30 分)━━━━━━━━━━━━━━━━第 1 题（1 分） 1 / 2

平均利润率的形成是(A)不同部门的资本家之间竞争的结果(B)同一部门内部的资本家之间竞争的结果 (C)同一部门资本家追求超额利润的结果(D)资本有机构成提高的结果答案： A第 2 题（1 分） quot;手推磨产生的是封建主的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家的社会quot;,这句话揭示了(A)生产工具是衡量生产力水平的重要尺度(B)科学技术是第一生产力(C)社会形态的更替有其一定的顺序性(D)物质生产的发展需要建立相应的生产关系答案： D第 3 题（1 分）作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义(A)不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系,也包括继承者对它的发展(B)是指邓小平关于无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说(C)是指毛泽东关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说(D)是列宁创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系答案： A 第 4 题（1 分） quot;从群众中来,到群众中去quot;的过程,从认识论上看,就是(A)感性认识理性认识感性认识的过程(B)认识实践认识的过程(C)实践认识实践的过程(D)理性...

马克思主义基本原理辨析题答案

1．有一种观点认为：阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。 【答案要点】 这种观点是错误的。马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性和革命性的统一。 首先，马克思主义的科学性主要体现在辩证唯物主义与历史唯物主义的科学性上。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，是无产阶级的科学世界观与方法论。它是完备深刻而无片面性的学说。 其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。彻底而完备的唯物主义哲学特别是历史唯物主义的建立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础，马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理，着重剖析资本主义社会，揭示了资本主义经济发展的规律，形成了科学的剩余价值学说，揭露了资本主义剥削的秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾，得出了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的结论。在此基础上，马克思恩格斯又运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理，总结各国工人运动的斗争经验，提出了无产阶级的历史使命和建立无产阶级自己的政党，夺取政权，实现无产阶级专政等这一历史使命的道路和方向，从而创立了科学社会主义理论。 马克思主义的革命性体现在其政治立场上。马克思主义政党的一切理论和奋斗目标都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。 首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。它使无产阶级真正地意识到自己的历史地位与作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。 其次，这是无产阶级的历史使命决定的。马克思对无产阶级的历史使命曾作了具体的阐述，指出无产阶级是一个被锁链彻底缚住的阶级，无产阶级没有任何私利可图，无产阶级革命和自身的解放同社会发展的规律、人类的彻底解放的必然趋势是完全一致的。无产阶级只有解放全人类，才能最后彻底解放自己。 最后，是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。马克思主义第一次科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的作用问题，认为人民群众是历史的创造者，人民群众的根本利益、意志、愿望体现了社会发展的要求和方向。而无产阶级的革命运动顺应了人民群众的基本愿望和要求，也就是顺应了历史发展的潮流。马克思主义政党的一切理论和奋斗，都应当致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场，也是马克思主义政党先进性的重要体现。 2、马克思主义哲学是马克思恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。 【答案要点】 这一说法是错误的。黑格尔在他的哲学体系中，第一次试图把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动和发展的，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。但是，黑格尔是唯心主义者，在他看来，人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”的反映。这样，一切都被头足倒置了，世界的联系完全被颠倒了。因而，他的辩证法是唯心主义

马克思主义哲学概论第一章习题及答案

第一章世界的物质性及其发展规律 一、单项选择题 1、恩格斯认为，全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题是（） A.哲学与人类生存活动之间的内在联系问题 B.人与周围世界的基本联系问题 C.思维和存在的关系问题 D.关于人的本质问题 2、对哲学基本问题第一方面的不同回答是划分（）的标准 A．唯物主义和唯心主义 B.辩证法和形而上学 C.可知论与不可知论 D.一元论和二元论 3、对哲学基本问题第二个方面的不同回答是划分()的标准 A．唯物主义和唯心主义 B.反映论和先验论 C.可知论和不可知论 D.唯物史观和唯心史观 4、马克思主义认为，世界的真正统一性在于它的（） A.实践性 B.运动性 C.物质性 D.客观性 5、“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这一著名诗句包含的哲理是（） A.物质运动的客观性和时空的主观性的统一 B.物质运动无限性和有限性的统一 C.时空的无限性和有限性的统一 D.运动的绝对性和静止的相对性的统一 6、“旧唯物主义是半截子的唯物主义”，这是指（） A.旧唯物主义是形而上学的唯物主义 B.旧唯物主义在社会历史观上是唯心主义 C.旧唯物主义是机械唯物主义 D.旧唯物主义是割裂了运动与静止的辩证法 7、既是自然界与人类社会分化统一的历史前提，又是自然界与人类社会统一起来的现实基础，这指的是（） A.运动 B.实践 C.精神生产 D.物质生产 8、辩证唯物主义认为事物发展的规律是（） A.思维对事物本质的概括和反映 B.用来整理感性材料的思维形式 C.事物内在的本质和稳定的联系 D.事物联系和发展的基本环节 9、柏拉图的“理念论”是（）的理论 A．唯物主义 B.二元论 C.唯心主义 D.怀疑论

马哲第一章习题及答案

第一章课堂测试 一、单选题 1、马克思主义哲学创立之后，开始出现了（D） A 唯物论与唯心论的对立 B 可知论与不可知论的对立 C 辩证法与形而上学的对立 D 唯物史观与唯心史观的对立 2、意识不仅反映世界而且创造世界，这种观点属于（A） A 主观唯心主义的观点 B 客观唯心主义的观点 C 唯意志论的观点 D 辩证唯物主义的观点 3、“一切物质都具有类似感觉的反映特性”，这一观点属于（D ） A 唯心主义 B 机械唯物主义 C 二元论 D 辩证唯物主义 4、唯物辩证法和形而上学两种发展观斗争的焦点在于（C ） A 是否承认联系的观点 B 是否承认发展的观点 C 是否承认内部矛盾的观点 D 是否承认质变的观点 5、在世界是否有统一性的问题上，存在着（D） A 唯物论与唯心论的对立 B 辩证法与形而上学的对立 C 一元论与二元论的对立 D 可知论与不可知论的对立 6、“风定花犹存，鸟鸣山更幽”形象地表达了动和静的关系是（B） A 静不是动，动不是静 B 静中有动，动中有静 C 动是必然的，静是偶然的 D 动是静的原因，静是动的结果 7、发展的实质的是（D ） A 前进性和曲折性的统一 B 量变和质变的相互转化 C 运动和静止的辩证统一 D 新事物的产生和旧事物的灭亡 8、“居安思危”这句名言体现的哲学道理是（A） A 矛盾双方在一定条件下可以相互转化 B 矛盾既有普遍性又具有特殊性 C 内因和外因相结合推动事物发展 D 事物发展是量变和质变的统一 9、在听完一位成功的企业家讲课后，一些来自企业的学员感到有些失望，便问道：“你讲的那些内容我们也差不多知道，为什么我们之间的差距会那么大呢”这位企业家回答说：“那是因为我们仅是知道，而我却做到了，这是我们之间的差别。”这句话表明了实践高于理论认识，因为实践具有( D ) A 普遍有效性 B 客观规律性 C 主体能动性 D 直接现实性 10、事物发展的动力是（B ） A 矛盾同一性和斗争性单独起作用 B 矛盾的同一性和斗争性同时起作用 C 矛盾的同一性 D 矛盾的斗争性 11、总的量变过程中的阶段性部分质变是指（A ） A 事物的全局未变，局部发生了变化 B 事物的质变过程中有量的扩张

马克思主义哲学第一章(试题及答案)

第一章 一、单项选择题 1．哲学的基本问题是（）A. 物质和运动的关系问题 B. 主体和客体的关系问题 C. 运动和静止的关系问题 D. 思维和存在的关系问题 2．马克思主义哲学首要的和基本的观点是（）A. 物质的观点 B. 运动的观点 C. 实践的观点 D. 发展的观点 3 ．列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过( ) A ．物质和意识的关系界定的 B ．哲学与具体科学的关系界定的 C ．主体和客体的关系界定的D．一般和个别的关系界定的 4 ．马克思主义认为，世界的真正统一性在于它的( )A ．实践性 B ．运动性 C ．物质性 D ．客观性 5 ．“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这一著名诗句包含的哲理是( ) A ．物质运动的客观性和时空的主观性的统一 B ．物质运动 无限性和有限性的统一C．时空的无限性和有限性的统一D．运动的绝对性和静止的相对性的统一 6．形而上学理解的矛盾的同一性是（）A. 没有差别的同一性 B. 包含斗争性的同一性 C. 包含差别的同一性 D. 具体同一 7 ．唯物辩证法的总特征是（）A. 唯物的观点和辩证的观点 B.联系的观点和发展的观点 C. 实践的观点和可知的观点 D.运动的观点和静止的观点 8．人们制造飞船，发射火箭，克服地球引力，是（）A.对规律的认识和利用 B.对规律的辩证否定 C.对规律的根本改造 D.对规律的发展9．“先富——共富”和“台阶式”发展战略体现了质量互变规律中（）Ａ．总的量变过程中部分质变的原理Ｂ．质变过程中量的扩张原理Ｃ．量变是质变的基础的原理D．质变是量变的必然结果的原理 10 ．“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这两句诗包含的哲学道理是( ) A ．矛盾是事物发展的动力B．事物是本质和现象的统一C．事物的发展是量变和质变的统一D．新事物代替旧事物是事物发展的总趋势 11．中国古代哲学家公孙龙“白马非马”之说的错误在于割裂了“白马非马”命题的错误在于（） A. 只看到共性和个性的区别，而没有看到它们之间的联系 B. 只看到共性和个性的联系，而没有看到它们之间的区别 C. 既看到了共性和个性的区别，又看到了它们之间的联系 D. 既没看到共性和个性的区别，又没有看到它们之间的联系 12 ．辩证法的否定即“扬弃”，它的含义是指( ) A ．抛弃 B ．事物中好的方面和坏的方面的组合C．纯粹的否定D．既克服又保留 13 ．唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的( ) A. 方向和道路 B ．形式和状态 C ．结构和功能 D ．源泉和动力 14 主观辩证法与客观辩证法的关系是( )A ．反映与被反映的关系 B ．唯心主义与唯物主义的关系 C ．抽象与具体的关系 D ．唯心辩证法与唯物辩证法的关系 15 ．对于同一事物，不同的人有不同的反映，这说明( ) A ．意识是主体的自由创造B．意识不受客体影响 C. 意识受主体状况的影响 D ．意识的内容是主观的 16 ．人工智能的出现对马克思主义哲学意识论的意义是( ) A ．否定了物质对意识的决定作用B．改变了人类意识活动的规律性 C ．肯定了人工智能可以代替意识的能动活动D．丰富了物质和意识相互关系内容 17“历史是逻辑的基础，逻辑是历史的修正”，这一观点是( ) A ．主观唯心主义的观点 B ．历史与逻辑相统一的观点 C ．片面强调逻辑重要性的观点 D 割裂历史与逻辑统一的观点 18 ．“从个别到一般，从一般到个别”的思维方法是( )A ．归纳与演绎 B ．分析与综合 C ．抽象到具体 D ．实践到认识 19 ．辩证思维方法从抽象上升到具体的过程是( )A ．从实践到认识的过程 B. 从认识到实践的过程 C ．思维生成现实具体的过程D．在思维中形成“多种规定的统一”的过程 [ 单项选择题答案] 1.D 2.C 3.A 4.C 5.D 6.A 7.B 8. A 9.A 10.D 11.A 12.D 13.A 14.A 15.C 16.D 17.B 18.A 19.D 二、多项选择题 1．辩证法经历的基本形态有（）Ａ．朴素辩证法Ｂ．唯心辩证法Ｃ．唯物辩证法D．自然辩证法 2 时间空间作为“物质两种存在形式离开了物质．当然都是无，都是只在我们头脑中存在的观念抽象”，这段话说明( ) A ．时间和空间是客观的D．时间和空间是物质的存在形式C．时间和空间是绝对的，又是相对的D．时间和空间离开物质只是形式 3 ．我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了( )A 运动和静止都是物质的固有属性B．静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动 C ．静止是相对的，运动是绝对的D，运动是静止的总和 4 马克思说：“社会生活在本质上是实践的。”这一命题的主要含义是( )A ．实践是社会历史的客体B．实践是社会历史的主体 C ．实践构成了社会生活的现实基础D．实践是社会生活的本质内容 5 ．实践是人的生存方式，是指( )A ．实践是人类生存和发展的基础B．在实践中形成人的本质和一切社会关系 C ．实践是人类特有的活动D．实践是一切生命的存在形式 6 恩格斯说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候．首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互

马原辨析题以及答案

辨析题参考答案 一、马克思主义哲学部分 1、哲学基本问题的意义仅在于为人们提供了一个划分唯物主义和唯心主义的标准。 参考答案：哲学基本问题是思维与存在的关系问题，它包括两方面的内容：第一，思维与存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。凡是主张存在第一性、思维第二性的，就属于唯物主义阵营；与此相反则属于唯心主义阵营。第二思维与存在是否具有同一性的问题，对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准，即凡是主张我们的思维能正确反映现实世界的是可知论，与此相反的则是不可知论。 从上面的分析，我们可以得出，把哲学基本问题的意义仅归结于为人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准是不全面的。 2、马克思主义哲学是科学的世界观，所以它是“科学之科学”。 参考答案：把哲学当做“科学之科学”，这是马克思主义哲学产生之前对哲学性质和哲学与具体科学关系的一种错误看法。 在古代由于生产力低下和人们认识能力不高，各门具体科学都还处于未分化的状态而包含在哲学之中，这时的哲学也就带有一种知识总汇的性质。到了近代，具体科学纷纷从哲学的母体中分化了出来，成为专门的独立学科。一些哲学家由于未能理解哲学和具体科学之间一般与个别、指导与被指导的关系，把哲学当做凌驾于具体科学之上的一种特殊科学，提出了“哲学是科学之科学”的命题，这个命题本身是错误的。 马克思主义创始人反对把哲学当做“科学之科学”的观点，正确地解决了哲学与具体科学的关系问题。哲学是理论化、系统化的世界观，这是马克思主义哲学对哲学性质的规定。所以，马克思主义哲学是科学的世界观，但不能由此就说它是“科学之科学”。 3、意识是特殊物质的功能和属性，因而意识是一种特殊的物质。 参考答案：这是一种从正确前提导出错误结论的观点。意识依赖于物质，是物质世界长期发展的产物，是人脑这种物质的功能，但它又是与物质有本质区别的。物质的唯一特性是客观实在性，意识是对物质的反映，是具有主观特性的精神现象。意识的本质在于，它是人脑的机能，是客观世界的主观映像。 把意识等同于物质，是庸俗唯物主义的观点。其错误在于抹杀物质与意识的本质区别，歪曲了意识的本质。 4、世界统一于存在 参考答案：辩证唯物主义认为世界统一于物质，而物质是最根本性的存在，世界除了物质的存在，其他的什么也不存在。存在的本意是有，世界上存在着两者基本现象即物质现象和精神现象，存在有物质存在与精神存在两种基本形式，但物质存在是基础。把世界的统一性笼统地表述为存在性，没有明确世界到底是统一于物质还是精神，存在着调和唯物主义与唯心主义的企图，不是马克思主义哲学的观点。只有在哲学基本问题的表述中存在才专门指物质存在，在其他哲学语境中存在既指物质存在也指精神存在。 5、“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界”。 参考答案：这是马克思主义哲学对意识本质问题特别是对意识能动性特征的科学论述。意识的能动性是指人利用意识能动地反映客观世界并改造客观世界的能力和作用，它既表现在意

马克思主义基本原理概论第一章习题以及答案

试分析“人工增雨”所体现的哲学道理（1）事物运动是有客观规律的。人能够发挥主观能动性，认识和利用规律，预见事物发展的趋势和方向，指导实践世界，为人类造福。 （2）在认识大气运动的规律的基础上，人们进行人工增雨，以缓解旱情。正确处理了规律客观性与主观能动性的关系。 (意识的能动作用） 古语说：“谋事在人，成事在天。”试用这里所学的观点，指出其合理之处。 分析：（1）“谋事在人”，是说人们想达到改造世界的目的，必须充分发挥的人的主观能动性。（2）但客观规律和客观条件制约着主观能动性的发挥，人们认识世界和改造世界所能达到的深度和广度，一方面与人们掌握的规律有关；另一方面又受到现实条件的制约。因此，把“成事在天”中的“天”理解为客观规律或者客观条件则是正确的命题。（3）如把“成事在天”中的“天”理解为“上帝”或“神”则是错误） “人定胜天”中的“人定”是指“人谋”，“人定胜天”所要说明的是，人的意志和力量可以战胜自然。（2）这一命题有一定道理。因为它看到人在客观规律面前具有主观能动性。如果从这一角度审视，该命题是成立的。世界上虽还有未被人们认识和改造的事物，但却没有不可认识和不可改造的事物。（3）对这一命题的肯定应是有条件的，不能绝对化。一方面，每代人认识和征服自然的能力是有限的，看不到客观历史条件对人的主观能动性的制约，就易犯主观唯心主义的错误。另一方面，人的主观能动性的发挥，必须建立在尊重和运用客观规律的基础上，只有当人的认识和行为符合客观规律时，并具备了一定的条件，方能“胜天”，反之，人不仅不能“胜天”，还会受到规律的惩罚。（4）所以，单纯地强调：“人定胜天”是片面的。的，属于唯心论的观点。 辨析题：劈柴不照纹，累死劈柴人”这句俗语正确地揭示了客观规律性和主观能动性的关系（1）“劈柴不照纹”它告诉我们尊重客观规律是发挥主观能动性的基础和前提，做任何事，如果不尊重规律，盲目地发挥主观能动性，必然劳而无功。（2）但若认为这就正确地揭示了客观规律性和主观能动性的关系，则是片面的，它没有反映出按规律办事，离不开发挥主观能动性的道理。（3）人们办事情的过程，就是按规律办事和发挥主观能动性的过程，只有把这两者统一起来，才能把事情办好。如何理解成语“审时度势”、“运用之妙，存乎一心”？这两个成语说明主观能动性对制约它的条件不是完全被动的，它能够分析条件，发挥有利条件的作用，限制或排除不利条件的影响，以达到活动的最佳效果。 三个和尚和三个凑皮匠 哲理：人的主观能动性的发挥受到客观条件的制约，但客观条件却又给人发挥主观能动性提供了广阔的余地。皮匠们“审时度势”“运用之妙，存乎一心”。虽然勺柄太长，不好往自己嘴里喂，就往同伴嘴里喂，相互都吃得饱饱的。他们善于分析条件，发挥有利条件的作用，限制和排除不利条件的影响，达到了活动的最佳效果。而和尚们在现实条件面前束手待毙，无能为力。没有分析条件、利用条件，而最终导致了忍饥挨饿的结局。所以，不顾实际任意发挥主观能动性是错误的。但那种认为客观条件会妨碍发挥主观能动性，人在客观条件面前无能为力，从而放弃主观能动性的观点是错误的。 辨析：“心想事成” ⑴“心想”即认识世界的活动；“事成”是指成功地改造世界。对心想能否事成要作具体分析。⑵在肯定物质决定意识的前提下，使主观符合客观，并把尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来，通过实践改造世界，“心想”才能“事成”。⑶发挥人的主观能动性要受客观规律和物质条件的制约，如果光凭良好的主观愿望，不从实际出发，不按客观规律办事，甚至盲目蛮干，“心想”就不能“事成”；如果只想不做，即使是符合客观实际的“心想”，也不可能变为现实。⑷不加分析地、笼统地说“心想事成”是不科学、不准确的。

马哲考试题库

单项选择题（共10分，每小题1分） 1.马克思主义哲学的直接理论来源是（ D ） A．古希腊朴素唯物主义 B．18世纪法国唯物主义 C．17世纪英国唯物主义 D．19世纪德国古典哲学 2.观察问题“只见树木，不见森林”，“只见部分，不见整体”。这属于（ C ） A．用联系的观点看问题 B．用静止的观点看问题 C．用孤立的观点看问题 D．用唯心主义的观点看问题 3在唯物辩证法看来，水果同苹果、梨、香蕉、桃子的关系属于（ B ）A．整体和部分的关系 B．共性和个性的关系 C．内容和形式的关系 D．本质和现象的关系 4.矛盾是事物发展的动力是指（ D ） A．矛盾的同一性推动事物发展 B．矛盾斗争性推动事物发展 C．矛盾的普遍性和特殊性相结合推动事物发展 D．矛盾的同一性和斗争性相结合推动事物发展 5.人类社会中最基本的关系是（ B ） A．政治关系 B．生产关系 C．家庭关系 D．宗教关系 6．资本主义扩大再生产的重要源泉（ A ） A．资本积累 B．可变资本 C．剩余价值 D．剩余劳动 7．货币的基本职能是（ A ） A．价值尺度 B.支付手段 C．流通手段 D.储藏手段和世界货币 8产业资本的三种职能形式是（ C ） A.不变资本、可变资本、生产资本 B.固定资本、流动资本、货币资本 C.货币资本、生产资本、商品资本 D.商品资本、商业资本、借贷资本 9.简单商品经济的基本矛盾是（ B ） A．具体劳动和抽象劳动的矛盾 B．私人劳动和社会劳动的矛盾 C．简单劳动和复杂劳动的矛盾 D．使用价值和价值的矛盾 10.在社会生产总过程中，起决定作用环节的是（ A ） A．生产 B．分配 C．交换 D．消费 二、多项选择题（共10分，每小题2分） 1．生产商品的劳动二重性指（ CD ） A．个别劳动 B.社会劳动 C．具体劳动 D.抽象劳动 2．社会发展史的两次飞跃是（ AD ） A．社会主义由空想到科学 B．早期空想社会主义到空想平均主义的发展 C．空想平均主义的发展到批判的空想社会主义的发展 D．社会主义由理论到实践 3.在社会物质生活条件中，除去物质资料的生产方式还有（ CE ） A.国家政权 B.科学技术 C.人口因素 D.民族气质 E.地理环境 4.垄断资本主义时期的竞争主要有（ ABCD ） A．垄断组织之间的竞争 B.垄断组织内部的竞争 C．垄断与非垄断企业之间的竞争 D.非垄断企业之间的竞争 E. 非垄断企业内部的竞争

马克思(辨析题)

《马克思主义原理基本概论》辨析题 绪论：1、有一种观点认为：阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。 【答案要点】 这种观点是错误的。马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性和革命性的统一。 首先，马克思主义的科学性主要体现在辩证唯物主义与历史唯物主义的科学性上。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，是无产阶级的科学世界观与方法论。它是完备深刻而无片面性的学说。 其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。彻底而完备的唯物主义哲学特别是历史唯物主义的建立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础，马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理，着重剖析资本主义社会，揭示了资本主义经济发展的规律，形成了科学的剩余价值学说，揭露了资本主义剥削的秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾，得出了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的结论。在此基础上，马克思恩格斯又运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理，总结各国工人运动的斗争经验，提出了无产阶级的历史使命和建立无产阶级自己的政党，夺取政权，实现无产阶级专政等这一历史使命的道路和方向，从而创立了科学社会主义理论。 马克思主义的革命性体现在其政治立场上。马克思主义政党的一切理论和奋斗目标都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。 首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。它使无产阶级真正地意识到自己的历史地位与作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。 其次，这是无产阶级的历史使命决定的。马克思对无产阶级的历史使命曾作了具体的阐述，指出无产阶级是一个被锁链彻底缚住的阶级，无产阶级没有任何私利可图，无产阶级革命和自身的解放同社会发展的规律、人类的彻底解放的必然趋势是完全一致的。无产阶级只有解放全人类，才能最后彻底解放自己。 最后，是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。马克思主义第一次科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的作用问题，认为人民群众是历史的创造者，人民群众的根本利益、意志、愿望体现了社会发展的要求和方向。而无产阶级的革命运动顺应了人民群众的基本愿望和要求，也就是顺应了历史发展的潮流。马克思主义政党的一切理论和奋斗，都应当致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场，也是马克思主义政党先进性的重要体现。 2、马克思主义哲学是马克思恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。 【答案要点】 这一说法是错误的。黑格尔在他的哲学体系中，第一次试图把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动和发展的，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。但是，黑格尔是唯心主义者，在他看来，人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”的反映。这样，一切都被头足倒置了，世界的联系完全被颠倒了。因而，他的辩证法是唯心主义的、不彻底的。费尔巴哈把自然界和人当做哲学的出发点，大胆地批判了黑格尔的客观唯心主义的哲学体系，提出了自然界是不依赖于任何人的观念而存在的，它是人类赖以生长的基础。他认为，在自然界和人以外不存在任何东西，宗教幻想创造出来的那些最高存在物只是人的本质的虚幻反映。但是，由于他不了解实践活动的意义，不能正确理解人的本质，所以只能从抽象的人出发去考察历史，在社会历史领域又陷入了唯心主义的泥潭。费尔巴哈在历史观上留下的唯心主义的印记表明，在有关历史和时代的重大问题上，资产阶级哲学大师们的建树不能不受到历史和时代的局限。 马克思和恩格斯对德国古典哲学不是简单地加以拼凑，而是进行了彻底的改造。首先，抛弃了黑格尔的唯心主义，批判地继承了黑格尔的辩证法，对他的体系和范畴进行了革命的改造。同时，马克思和恩格斯克服了费尔巴哈的形而上学，改造了他的人本主义唯物论，在科学实践观的基础上，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。 3、马克思政治经济学是对英国古典政治经济学的继承。 【答案要点】 这个观点是不准确的，马克思主义政治经济学对英国古典政治经济学既有继承，又有批判性的改造。 资产阶级古典政治经济学的代表人物是亚当·斯密和大卫·李嘉图。他们研究了资产阶级生产关系的内部联系，对资本主义社会发展

马哲第一章练习题

一.单选题 1.承认世界观和方法论的统一：( ) A.是西方哲学的一贯风格 B.是唯心主义的观点 C.马克思主义的观点 D.是一切哲学的共同主张 2.爱因斯坦指出：“哲学可以被认为是全部科学之母”，这说明:( ) A.哲学是一切科学之科学 B.哲学是各门学科的知识基础 C.哲学对各门具体科学的研究具有指导作用 D.哲学与具体科学是整体与局部的关系 3.哲学基本问题是：( ) A.思维与存在的关系问题 B.实践与认识的关系问题 C.社会存在与社会意识的关系问题 D.真理与谬误的关系问题 4.否认思维与存在同一性问题是：( ) A.唯物论 B.唯心论 C.二元论 D.不可知论 5.马克思主义哲学认为物质的唯一特性是：( ) A.存在性 B.结构性 C.运动 D.客观实在性 6.马克思主义哲学关于物质范畴的正确理解是：( ) A.物质是各种实物的总和 B.物质范畴是从各种物的总和中抽象出来的 C.物质的惟一特性是它可以被感知 D.物质是自然界中具体的物质形态 7.哲学上物质范畴与自然科学上的物质形态的关系是:( ) A.本源和派生的关系 B.一般和特殊的关系 C.本质和现象的关系 D.形式和内容的关系 8.列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过：( )

A.物质和意识的关系界定的 B.一般和个别的关系界定的 C.哲学与具体科学的关系界定的 D.认识和实践的关系界定的 9.列宁指出：当然，就是物质与意识的对立，也只是在有限的范围内才具有绝对的意义，超出这个范围，物质和意识的对立无疑是相对的。这里讲的“有限的范围”是指： ( ) A.物质能否被意识所正确反映 B.物质和意识何者为第一性 C.意识是否根源于物质 D.意识是否对物质具有反作用 10.“假定一切物质都具有本质上跟感觉相近的特性、反应的特性，这是合乎逻辑的”。这一论断是：( ) A.认为一切物质都具有意识的“物活论”观点 B.辩证唯物主义解释意识起源的正确观点 C.古代朴素唯物主义的感觉论观点 D.把意识与物质等同的庸俗唯物论的观点 11.意识产生的决定性环节是：( ) A.人脑的进化 B.动物心理的形成 C.语言的产生 D.劳动 12.马克思主义哲学认为世界的本质是：( ) A.思维和存在的统一 B.各种实物的总和 C.主体和客体的统一 D.多样性的物质统一 13.实践高于理性的认识，是因为实践具有：( ) A.普遍性 B.绝对性 C.直接现实性 D.客观实在性 14.《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰：不是风动，不时幡动，仁者心动。”这段记载中关于运动的基本观点是：( ) A.运动是物质的根本属性 B.运动与物质不可分割 C.精神运动时物质运动的一种形式 D.精神是运动的主体 15.“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已.”这一观点表明：( )

马哲判断题(判断并说明理由)

三、判断题：（判断并说明理由） （第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论） 1、哲学就是世界观。 2、哲学的基本问题是思维与存在的问题。 3、马克思主义哲学的产生是由于具备了阶级基础，自然科学条件和直接理论来源。 4、马克思主义哲学是无产阶级和广大劳动人民认识世界和改造世界的思想武器。 5、毛泽东思想和邓小平理论是中国化的马列主义。 (第二章世界的物质性与人的实践活动) 1、人工智能是一种特殊的意识。 2、“社会生活在本质上是实践的，凡是把理论导致神种主义方面去的神秘的东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。” （第三章世界的联系、发展及其规律） 1、“运动是绝对的”这一观点不属于形而上学。 2、否定之否定规律第三阶段同第一阶段的根本性质是相同的。 3、矛盾同一性和矛盾斗争性的关系是矛盾同一性寓于矛盾斗争性之中。 4、必然性是不一定与偶然性相联系的。 5、唯物辩证法关于主要矛盾和非主要矛盾的原理告诉我们，解决了主要矛盾，非主要矛盾也就自然得到解决。 6、割裂量变与质变的辩证统一，会导致改良主义。 7、辩证的否定观认为，在一定意义上，肯定就是否定，否定就是肯定。

8、物体的相对静止是正确理解绝对运动的条件。 9、矛盾的同一性在事物发展中的作用是促使事物质变。 1 0、必然性和偶然性的辩证关系是偶然性通过必然性表现出来。 1 1、把“否定之否定”看作是回到出发点的运动的循环论的观点。 1 2、事物的本质是由它本身所固有的普遍矛盾决定的。 1 3、看问题“只见树木，不见森林”是客观唯心主义的观点。 1 4、运动和静止的关系是动者恒动，静者恒静。 1 5、“原因和结果的区分既是确定的又是不确定的”，这一观点是唯物辩证法的观点。 (第四章认识的本质和过程) 1、认识是人类被动地接受客观世界的刺激而产生的。 2、实践对认识具有决定作用，而认识对实践则毫无作用 3、“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的” 4、人类能够正确认识客观事物及其规律，所以，认识可以一次完成。 5、真理是多数人同意的观点。 6、“真理是有用的，有用的即是真理”。 （第五章社会历史观及其基本问题） 1、历史观的基本问题是思维与存在的关系问题。 2、宿命论论认为，人的命运和社会变化受某种神秘力量的支配，人的活动没有任何主动性。 3、马克思主义产生以前，在社会历史观上始终存在着唯物主义和唯心主义的对立。

马哲第一章辨析题

《马克思主义基本原理》第一章辩析题练习(2010-01-05 17:36:27) 三、辨析题 1.唯心主义否认思维和存在的同一性。 【答案要点】 这是错误的观点。思维和存在的同一性问题作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准，不是划分唯物论和唯心论的标准。 坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。 2、世界统一于存在。 [答案要点] 这一观点是不对的。世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原，。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。 “世界统一于存在”是一个错误的折中主义的命题，之所以是错误的，是因为“存在”是什么，在这里，是不明确的；；如果存在是精神，世界统一于存在是统一于精神，这是唯心主义的命题；；反过来，如果存在是物质，世界统一于存在就是统一于物质，这是唯物主义的命题。 3、脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就等同于运动。 [答案要点] 这一观点是不对的。脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，这个论断表明运动是物质的根本属性，物质是运动的承担者，反映了物质和运动的联系。但把物质和运动等同起来则是不正确的。

物质和运动是有区别的。物质是标明客观实在的哲学范畴，而运动则是表明这种客观实在的存在方式的范畴。物质是运动的承担者，而运动是物质的根本属性。二者是有区别。 4、唯物主义都承认社会存在决定社会意识。 [答案要点] 这一观点是不对的。唯物主义都承认物质决定意识，物质是世界的本原。 马克思主义以前的旧唯物主义则是“半截子”唯物主义；；它们在自然观上是唯物主义，一到社会历史领域，就陷入了唯心主义，认为是社会意识决定社会存在。 只有辩证唯物主义和历史唯物主义揭示了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确指出了社会存在与社会意识，即社会存在决定社会意识。 5、“全部社会生活在本质上是实践的”。 [答案要点] 这一观点是正确的。从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。 在马克思主义看来，全部社会生活在本质上是实践的：首先，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动；；其次，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践；；再次，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。因此，“全部社会生活在本质上是实践的”。 6、运动和发展是唯物辩证法的总特征。 [答案要点] 这一观点不准确。联系和发展是唯物辩证法的总特征。 事物之间的联系既是客观的，又是普遍的。事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。

马克思第一章题库

第一章 一、单项选择题 1、恩格斯说，全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题是（ C ） A、哲学与人类生存活动之间的内在联系问题 B、人与周围世界的基本联系问题 C、思维与存在的关系问题 D、关于人的本质问题 2、划分唯物史观与唯心史观的根据是（ C ） A、是否承认社会历史的规律性 B、是否承认阶级斗争 C、是否承认社会存在决定社会意识 D、是否承认社会意识的能动作用 3、列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过（A ） A、物质和意识的关系界定的 B、哲学与具体科学的关系界定的 C、主体和客体的关系来界定的 D、一般和个别的关系来界定的 4、马克思主义认为，世界的真正统一性在于它的（ C ） A、实践性 B、运动性 C、物质性 D、客观性 5、“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这一著名诗句包含的哲理是（ D ） A、物质运动的客观性和时空的主观性的统一 B、物质运动无限性与有限性的统一 C、时空的无限性与有限性的统一 D、运动的绝对性和静止的相对性的统一 6、“旧唯物主义是半截子的唯物主义”，这是指（ B ） A、旧唯物主义是形而上学的唯物主义 B、旧唯物主义在社会历史观上是唯心主义 C、旧唯物主义是机械唯物主义 D、旧唯物主义是割裂了运动与静止的辩证法 7、既是自然界与人类社会分化统一的历史前提，又是自然界与人类社会统一起来的现实基

础（ B ） A、运动 B、实践 C、精神生产 D、物质生产 8、辩证唯物主义认为事物发展的规律是（C ） A、思维对事物本质的概括和反映 B、用来整理感性材料的思维形式 C、事物内在的本质和稳定的联系 D、事物联系和发展的基本环节 9、有一首描述缺了钉马掌的钉子会导致战争失败、国家灭亡的童谣：“钉子缺，蹄铁卸；蹄铁卸，战马蹶；战马蹶，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭。”这首童谣包含的哲学道理是（A ） A、事物是普遍联系的 B、事物是发展变化的 C、事物的现象是本质的表现 D、事物的量变引起质变 10、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”；“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”。这两句诗句含的哲学道理是（ D ） A、矛盾是事物发展的动力 B、事物是本质和现象的统一 C、事物的发展是量变和质量的统一 D、新事物代替旧事物是事物发展的总趋势 11、中国古代哲学家公孙龙“白马非马”之说的错误在于割裂了（ D ） A、内因和外因的关系 B、矛盾统一性和斗争性的 C、矛盾的主要方面和次要方面的关系 D、矛盾的普遍性与特殊性的关系 12、辩证法的否定即“扬弃”，它的含义是指（ D ） A、抛弃 B、事物中好的方面和坏的方面的结合 C、纯粹的否定 D、既克服又保留 13、唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的（ A ） A、方向和道路 B、形式和状态 C、结构和功能 D、源泉和动力 14、主观辩证法与客观辩证法的关系是（ A ） A、反映与被反映的关系 B、唯心主义与唯物主义的关系 C、抽象与具体的关系 D、唯心辩证法与唯物辩证法的关系 15、对于同一事物，不同的人有不同的反映，这说明（ C ）