红山文化工艺美术品开发利用可研

目录

第一章总论 (1)

第一节项目概况 (1)

第二节建设单位概况 (6)

第二章项目建设背景、必要性及可行性 (8)

第一节项目建设背景 (8)

第二节项目建设必要性 (12)

第三节项目建设的可行性 (17)

第四节建设地址及建设条件 (18)

第三章市场分析及预测 (19)

第一节市场分析 (19)

第二节市场前景 (21)

第三节市场营销方案 (23)

第四章项目建设内容及规模 (25)

第一节总体建设内容及规模 (25)

第二节工程完成情况 (28)

第三节下一步建设内容 (28)

第四节产品方案 (29)

第五节检测中心实施方案 (30)

第六节电子商务实施方案 (31)

第五章项目实施进度 (33)

第六章工艺技术、设备、工程建设方案 (34)

第一节玉石工美产品加工工艺方案 (34)

第二节设备方案 (36)

第三节工程规划方案 (38)

第四节建筑方案 (40)

第五节结构设计方案 (42)

第六节给水排水工程方案 (45)

第七节采暖、通风设计方案 (48)

第八节电气工程方案 (50)

第七章总体布置、原料消耗及供应 (61)

第一节布局与平面布置 (61)

第二节平面功能分区 (62)

第三节原料消耗及供应方案 (63)

第八章环境影响评价 (64)

第一节环境评价适用标准 (64)

第二节项目施工期环境影响 (64)

第三节项目营运期环境影响因素及保护措施 (67)

第九章节约与合理利用能源 (69)

第一节编制依据 (69)

第二节项目能源消耗 (70)

第三节节能措施 (72)

第十章劳动安全与消防 (76)

第一节劳动安全 (76)

第二节消防 (77)

第十一章投资估算与资金筹措 (81)

第一节投资估算 (81)

第二节资金筹措 (86)

第十二章财务评价与分析 (87)

第一节财务评价内容及编制依据 (87)

第二节财务评价基础数据与参数选取 (87)

第三节成本费用估算 (88)

第四节销售收入及利润计算 (89)

第五节财务评价 (89)

第六节不确定性分析 (90)

第七节财务评价结论 (91)

第十三章项目组织机构与人力资源配置 (87)

第一节组织机构 (93)

第二节劳动定员及培训 (93)

第十四章项目管理、招标方案 (95)

第一节项目管理 (95)

第二节招标方案 (96)

第十五章社会影响评价 (98)

第一节社会效益分析 (98)

第二节社会适应性分析 (99)

第三节社会风险分析 (99)

第十六章结论及建议 (102)

第一节结论 (102)

第二节建议 (103)

附：投资估算及财务评价表

第一章总论

第一节项目概况

一、项目名称：赤峰远古文化创意产业城

---红山文化工艺美术品开发利用项目

二、建设单位：赤峰远古文化发展有限公司

三、建设性质：续建

四、项目法人：杨晓明

五、建设地点：敖汉旗新惠镇赤峰远古文化创意产业城

六、建设工期：【2014年7月至2017年7月】

七、项目建设目标

赤峰远古文化发展有限公司依托敖汉悠久的历史人文资源和丰富的地产“透闪玉、玛瑙、玉髓”矿石资源，参考“内蒙古新州博物馆”红山文化玉石器，以远古文化创意产业城为基础，打造红山文化工美产品主导产业，以精品展示、人才培训、文化旅游、配套服务为辅助，通过红山文化玉石工艺美术品、旅游纪念品和文化创意产品研发制作和品牌塑造，建设模式先进、创新力强、特色鲜明、示范作用突出、产业集中的红山文化工艺美术产品研发展销集聚区，实现历史文化与产业的融合，提升敖汉旗发展形象，促进本地区文化产业的发展繁荣。

八、项目建设规模及主要内容

项目占地面积25亩，总建筑面积15700平方米。

（一）土建工程

1、红山文化工艺美术研发中心4200平方米：

A、矿山开发部1000平方米；

B、电子商务创作室1000平方米；

C、设计室1000平方米；

D、玉石人才培训中心1200平方米

2、红山文化工艺美术加工制作中心5100平方米：

A 、原料库1300平方米；

B、粗加工车间1300平方米；

C、精加工车间1000方米；

D、包装车间、成品库1500平方米。

3、玉石检测中心2900平方米：

A、玉石检测原石库1500平方米；

B、玉石检测设备厂房600平方米；

C、玉石检测物理、化学分析室800平方米。

4、附属工程

A、职工宿舍及食堂3500平方米。

（二）配套工程

室外配套工程、管线、绿化、硬化等工程。

（三）机械设备

红山文化工美产品加工等机械设备、吸尘排污、给排水系统设备、展销馆装修布展设备和玉石检测设备、网络销售平台系统、配套公用工程设备。

九、项目进展情况

工程于2014年7月开工建设，截至2017年7月，完成全部工程。

目前项目已完成建筑主体工程，已完成投资5600.00万元。

十、下一步主要建设内容

（一）土建工程

1、红山文化工艺美术研发中心水、暖、电、装饰装修工程；

2、红山文化工艺美术加工制作中心水、暖、电、装饰装修工程；

3、玉石检测中心水、暖、电、装饰装修工程；

4、附属工程职工宿舍及食堂水、暖、电、装饰装修工程。

（二）配套工程

室外配套工程、管线、绿化、硬化等工程。

（三）机械设备

红山文化工美产品加工等机械设备、吸尘排污、给排水系统设备、展销馆装修布展设备和玉石检测设备、配套公用工程设备购置与安装。

十一、投资及资金来源

项目总投资11000.76万元，已经完成投资5600.00万元，尚需投资5400.76万元。其中申请财政专项资金1000万元，企业自筹4400.76万元。

十二、项目经营方式

1、项目营销方式

互联网作为新的产业革命的主导力量，已经融入了社会生活的各个领域，在产品流通方面也不例外，电子商务成为当今经济领域中最为活跃的概念之一。B2C模式的出现可以说是电子商务的开端，它打破了在此之前的网络“内容为王”的时代，使互联网显现出整合经济要素的强大力量。目前电子商务发展迅速，通过Internet进行交易已成为潮流，电子商务浪潮势不可挡。它将是企业对内进行高效管理，对外提高竞争

力的必由之路。

本项目为适应市场的需求，采用线上线下相结合的营销方式，建立直营销售网站，直接面向全国销售公司的产品。在稳定原有线下销售客户的基础上，努力开拓线上销售渠道，实现线上销售与线下销售的融合。

2、产品原材料方案

（1）玛瑙

敖汉天然玛瑙有玻璃和油质光泽、图案色泽艳丽明快、自然纯正、光洁细润、纹理自然流畅，最主要的是玛瑙上有渐变色，其颜色分明、层次感强、条带明显。天然玛瑙石质坚硬、润滑、凝重，因此它的雕刻比起玉石雕刻更费功夫。一般来说，经过能工巧匠精雕细琢而成的玛瑙是具有较高收藏价值的，越是薄的玛瑙雕刻起来难度越高。本项目以敖汉产天然玛瑙为原材料，制作精美工艺品，具有收藏价值，受到人们的喜爱。

（2）玉髓

玉髓是半透明玉髓，质地细腻，晶莹剔透，色泽纯正浓厚，硬度较大，轻轻敲击其声清脆悠扬。玉髓与人们熟知的玛瑙是同种矿物。有条带状构造的隐晶质石英就是玛瑙，没有条带状构造、颜色均一的隐晶质石英就是玉髓。我国在新石器时代，就已经作为饰物出现，以后历代绵绵不绝，相比价格高昂的翡翠，红玉髓是一种价格亲民的天然宝石，玉髓是人类历史上最古老的玉石品种之一。玉髓因其色彩丰富质地透彻，一般都作为高档工艺品的原材，用于雕刻创作。常见的也有作为手链，项链和挂坠等随身饰物的。

（3）透闪玉

透闪玉质地细腻，韧性好，颜色丰富，都具有油脂光泽，按颜色可

分为白玉、青玉、青白玉、碧玉、黄玉、黑玉、糖玉、花玉等，多数不透明，个别半透明，有玻璃光泽。软玉的品种主要是按颜色不同来划分的，白玉中最佳者白如羊脂，称羊脂玉。青玉呈灰白至青白色，当前有人将灰白色的青玉称为青白玉。碧玉呈绿或暗绿色，有时可见黑色脏点，是含杂质如铬尖晶石矿物等所致。当含杂质多而呈黑色时，即为珍贵的墨玉。黄玉也是一种较珍贵的品种。青玉中有糖水黄色皮壳，现有人称其为“糖玉”，白色略带粉色者有人称之为“粉玉”，虎皮色的则称为“虎皮玉”等。

3、产品品种方案

本项目完成后，产品主要体现在利用本地区资源玉石，吸取红山文化元素，融入当代审美时尚，加工红山文化文化创意产品和红山文化旅游纪念品。生产传统文化玉佛、玉观音、玉关公、玉皮貅；兴隆洼文化玉玦、玉项饰、玉匕等；赵宝沟文化玉人、玉圭等；红山文化玉龙、玉猪、玉凤等动物；小河沿文化玉礼器、玉神器、玉佩饰。研制具有本地区独特文化内涵的玉器、奇石印章等。

十三、效益评价

（一）经济效益

项目建成后，年加工玉石、奇石825吨，制作销售透闪玉、玛瑙、玉髓工艺品20万件，并提供玉石检测服务，年可实现收入29,838.60万元，实现利润总额5,370.41万元，营业税金及附加65.87万元，增值税1,646.71万元，净利润4,027.81万元。投资利润率达48.82%，税前财务内部收益率42.05%，投资回收期4.77年。

玉石检测中心年提供玉石检测服务100000次，可实现年收入200.00万元。

（二）社会效益

红山文化工艺美术品开发利用项目的建设，是赤峰地区文化产业与历史文化融合的积极尝试，必将加快推进敖汉旗玉文化产业，促进形成玉产品的生产销售、人才培训以及商务服务等产业链条，吸引工美产品创意产业集聚，对关联行业发挥强大的牵引作用，实现玉产业系列化、规模化、市场化和品牌化，拉动区域经济增长，增加就业，增加税收，对敖汉旗建设文化强旗的发展战略有着极其重要的现实意义和长远的历史意义。

本项目通过工美产品创意和旅游纪念品研发展销，可安排就业人员315人，同时，可带动1000人从事相关产业的发展，年培训玉石加工人才500人次。

第二节建设单位概况

1、公司简要概况

赤峰市远古文化发展有限公司成立于2012年2月，注册资本5000万元，公司现有资产4.0亿元，下辖赤峰远古文化创意产业城、内蒙古新州博物馆、玉石加工厂，拥有玛瑙矿2处、玉髓矿1处、透闪玉矿3处。公司现有办公场所、博物馆展厅及工艺品展厅9360.00平方米；红山文化工艺美术品开发利用区15700平方米。

经营项目主要是民族民俗文物收藏、展览、交流；工艺品、文化旅游纪念品、文化创意产品制作、展销；透闪玉、玛瑙、玉髓开发与销售；艺术品展销厅是赤峰市旅游局命名的“旅游纪念品定点单位”。公司现有员工140人，其中管理人员20人，包括研究员2人，本科生8人，

专科以上10人，下设办公室、财务部、市场部、文物管理部、生产部等五个部门，企业生产员工120人。公司研发制作的红山文化工艺美术品先后在呼和浩特、西安、苏州等多地展出交流，与多地区玉石文化行业协会联动,年生产销售利润850.00万元，利税40.00万元。

二、法定代表人

公司法定代表人杨晓明，男，年龄50岁，政协敖汉旗第九届委员会常务委员，敖汉旗医院中医副主任医师，是一位酷爱历史文化和玉石文化的实业家，对敖汉地区的历史文化有较深刻的了解，尤其对敖汉史前文化玉器研究多年，体会颇深。自公司成立以来，锐意改革、不断创新，主持建立了现代企业制度和内部运行机制，积极培养和引进人才，带出了一支具有较高素质的专业队伍，为敖汉地区的文化产业发展做出了积极的贡献。

第二章项目建设背景、必要性及可行性

第一节项目建设背景

一、敖汉旗简介及文化产业发展现状

敖汉旗地处燕山山脉努鲁尔虎山北麓，科尔沁沙地南缘。位于赤峰市东南部，总面积8300平方公里，辖15个乡镇苏木、3个办事处，总人口60万，是内蒙古自治区人口第一大旗。处环渤海经济圈，距京、津、唐、沈、大、锦等大中城市的距离都在500公里以内，是内蒙古自治区距离出海口最近的地区。敖汉旗素有“绿色敖汉”、“金色敖汉”、“人文敖汉”之称。

绿色敖汉山川秀美，生态文明。敖汉旗生态建设举世瞩目，全旗有林面积570万亩、森林覆盖率达43.5%，人工牧草面积125万亩，是“全国人工造林第一县”、“全国人工种草第一县”、“全国生态建设示范区”、“全国再造秀美山川先进旗”。温家宝总理曾于1997年、2001年、2009年三次来敖汉旗视察工作，并对生态建设作出重要批示。2002年，联合国环境规划署授予敖汉旗“全球五百佳”荣誉称号，为敖汉走向世界提供了绿色名片。

金色敖汉地域广阔，资源丰富。敖汉旗资源丰富。境内有金、银、铁、钨、钼、铜、煤等矿产30余种，各类矿床、矿点200余处，矿产资源遍布全旗各地，储量十分可观。目前探明远景储量黄金126吨、铁2亿吨、铜30万吨、钼15万吨、铅锌15万吨、煤炭1.5亿吨、萤石1000万吨、油页岩2.5亿吨。现年产铁精粉250万吨以上，年产黄金5

吨以上，是自治区第一产金大县，赤峰黄金是内蒙古首家本土黄金上市公司。2012年以来，又在境内相继发现了透闪石玉矿、玛瑙矿和玉髓矿，改写了敖汉没有玉矿的历史，为史前文化时期的玉器制作找到了材料来源。丰富的矿产资源，成为敖汉旗推动经济社会快速发展的金字招牌，全面提升了敖汉旗的知名度。

人文敖汉历史璀璨，文化厚重。境内有近1万年序列的7种史前文化，以敖汉地名命名的有小河西、兴隆洼、赵宝沟、小河沿4种史前文化。兴隆洼、夏家店、城子山、红山等各具特色的文化遗址4000余处，遍布全旗。城子山祭祀遗址,燕长城，辽、金、元代武安州遗址等9处遗址列为国家级重点文物保护单位。旗博物馆藏有5000余件(套)历史文化珍品，在全国县级博物馆中位居第一。中国现代考古学家苏秉琦先生把敖汉赞誉为“文明太阳升起的地方”。敖汉旗被学术界公认为全国文物大旗，是中国北方乃至东北亚地区历史文化研究的中心。

2012年在兴隆沟遗址发掘出土的我国目前为止发现最早、最完整的红山文化陶塑人像，震动了考古界，被专家誉为中华祖神。兴隆沟遗址发掘出土的黍和粟碳化标本，说明敖汉旗是中国古老农耕文化的重要源头之一，2012年，敖汉旱作农业系统被联合国粮农组织命名为“全球重要农业文化遗产地”。

敖汉旗内发掘的兴隆洼文化遗址，将我国东北地区新石器时代的历史向前推进了3000年，由于该遗址时代早、面积大、保存好，被学术界誉为“华夏第一村”。经中外专家学者认定，兴隆洼遗址出土的石龙为中国最早的实物龙，该遗址出土的玉玦是世界上最早的玉器，且是红山文化“玉龙”的前身，因此，兴隆洼遗址被誉为“龙祖玉源”。

敖汉旗《国民经济和社会发展“十三五”规划纲要》提出:“十三

五”期间,全旗以科学发展观统领经济社会发展全局，以提高人民生活水平和增加财政收入为根本目标，大力实施“生态立旗、工业强旗、科教兴旗、开放活旗”战略，加快推进新型工业化、农牧业现代化、城镇化建设进程，调整优化经济结构，做大经济总量，统筹城乡发展，全面发展社会事业，建设和谐敖汉。

2014年，敖汉旗委与旗政府相继制定《关于进一步加快发展全旗文化旅游产业的意见》、《关于印发敖汉旗文化旅游产业重点建设项目任务分解方案的通知》、《敖汉旗文化产业发展规划》等政策，将开发历史文化资源、促进文化产业发展，作为推动全旗经济社会发展的大事来抓。截止2015年底，全旗共有5类文化产业，有经营户386家，从业人员达3000余人，年产值13亿元。其中较大文化产业有：赤峰远古文化创意产业城、小河沿文化旅游区、蒙中药文化产业园区、敖汉温泉文化旅游区。

尽管敖汉旗文化产业在“十二五”期间发展较快，亦取得了一定的成效，但与经济社会发展还不适应，文化产业的生产总值占国民经济的总量比例仍然较小，文化产业缺乏品牌建设，人文敖汉缺乏承载载体，这就需要我们立足敖汉旗实际，科学谋划敖汉旗战略性文化产业。

二、发展文化产业的政治背景及政策依据

党的十六大以来，党中央始终把文化建设放在党和国家全局工作的重要战略地位，坚持物质文明和精神文明两手抓，实行依法治国和以德能治国相结合，促进文化事业和文化产业共同发展，推动文化建设不断取得新成就，走出了中国特色社会主义文化发展的道路。十六大报告中全面分析了“关于文化在当今世界综合国力竞争中的地位和作用”，“关于发展文化产业是市场经济条件下繁荣社会主义文化，满足人民群众精

神文化需求的重要途径”等，提出了“积极发展文化事业和文化产业”的伟大号召，强调“发展各类文化事业和文化产业都要贯彻先进文化的要求，始终把社会效益放在首位”，“完善文化产业政策，支持文化产业发展，增强文化产业的整体实力和竞争力”。

党的十八大明确提出，要积极发展公益性文化事业，大力发展文化产业，激发全民族文化创造活力，更加自觉、更加主动地推动文化大发展大繁荣。2009年国务院会议讨论并通过了《文化产业振兴规划》，并把文化产业园区和基地建设、发展重点文化产业、实施重大项目带动战略、培育骨干文化企业等作为今后的重点任务予以明确。特别是党的十七届六中全会，第一次提出了建设社会主义文化强国战略思想，制定了发展目标。按照实现全面建设小康社会奋斗目标新要求，到2020年，文化改革发展奋斗目标是：社会主义核心价值体系建设深入推进，良好思想道德风尚进一步弘扬，公民素质明显提高；适应人民需要的文化产品更加丰富，精品力作不断涌现；文化事业全面繁荣，覆盖全社会的公共文化服务体系基本建立，努力实现基本公共文化均等化；文化产业成为国民经济支柱性产业，整体实力和国际竞争力显著增强，公有制为主体、多种所有制共同发展的文化产业格局全面形成；文化管理体制和文化产品生产经营机制活、富有效率，以民族文化为主体，吸收外来有益文化、推动中华文化走向世界的文化开放格局进一步完善；高素质文化人才队伍发展壮大，文化繁荣发展的人才保障更加有力。会议还通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。党的十八大提出，要将文化产业成为国民经济支柱性产业，推动文化事业全面繁荣、文化产业快速发展，发展哲学社会科学、新闻出版、广播影视、文学艺术事业。加强重大公共文化工程和

文化项目建设，完善公共文化服务体系，提高服务效能。促进文化和科技融合，发展新型文化业态，提高文化产业规模化、集约化、专业化水平。近年来，内蒙古自治区、赤峰市、敖汉旗政府也将文化产业列为当前经济发展的重要内容，相继制订与国家第十二个五年规划发展战略相适应的区域社会与经济发展规划及文化产业发展政策。2012年，内蒙古自治区政府制定《关于进一步促进文化产业发展的若干政策意见》，2010年，赤峰市委、市政府制定了《中共赤峰市委赤峰市人民政府关于加快文化产业发展的意见》、《赤峰市人民政府关于加快文化产业发展的若干政策意见》。自治区“8337”发展战略提出，把内蒙古建成体现草原文化、独具北疆特色的旅游观光、休闲度假基地。2013年4月，赤峰市政府制定《赤峰市文化产业发展规划纲要》，并围绕与自治区政府“8337”发展思路，将文化产业发展纳入国民经济发展的主导地位。

我们这次研究的红山文化工艺美术品开发利用项目，符合国家大政方针，符合中央、省、市、旗制定的国民经济发展规划纲要，符合文化产业发展规划，发展的政治背景清晰明了，政策依据充分。

第二节项目建设必要性

一、充分利用当地玉石资源发展经济的需要

敖汉旗是史学界公认的玉文化源头，用玉历史悠久，各个文化时期均有用玉历史。距今8000年的兴隆洼遗址出土了玉玦；距今7000年赵宝沟遗址出土了玉斧、玉人；6000－5000年红山文化时期有玉龙、玉鸮、玉斜口筒形器等；4000年夏家店下层文化时期有玉钺、玉璜等。目前，敖汉境内已出土的玉器达500余件。原来普遍认为，敖汉地区出土的玉

器，制作玉器的材料源于岫岩玉。但近几年，在田野调查中，敖汉旗大甸子村大瓜翅遗址、丰收乡骆驼营子遗址、双井董家营子遗址及新发现的贝子府镇柳北西红山文化遗址均有玉器坯料出现，推断是专门制作玉器的场所。据此分析，敖汉地区可能存在制作史前文化玉器的矿源。

为了印证这一推断，多年以来，，围绕敖汉旗境内史前文化时期遗址点，赤峰远古文化发展有限公司开展了实地调查，累计行程6万余公里，取得了大量的第一手资料，获得了许多有价值的玉矿源矿物标本。把采集到的矿物标本进行理化分析，并与博物馆馆藏的敖汉旗相关遗址采集到的文物标本进行比对，同时聘请地质专家、宝玉石专家及考古专家进行论证，明确敖汉地区存在玉矿，玉料属透闪石软玉。

中国社科院考古研究所的“敖汉玉料与辽西地区史前玉器综合考察研究”课题研究成果，佐证了敖汉地区是史前文化时期的用玉玉源之一。敖汉透闪玉、玛瑙、玉髓玉料的发现，为史前玉器玉料来源“就地取材”说法提供了重要依据。考古研究所研究员刘国祥说：“一直以来认为兴隆洼、红山时期的玉器材料来源是岫玉，所以敖汉玉料的发现有着独特作用，它将证实有许多玉器是用当地玉料制成的，玉料的来源像史前文化一样是多元的，不是唯一的。”

2013年10月初，敖汉旗政府邀请内蒙古地质专家王子祥、邢春斌等对透闪玉矿区进行科学普查，专家指出，敖汉地区地层属元古界建平群，成矿地质背景和成矿模式同辽宁岫岩一致，成矿条件范围达50公里许，矿藏丰富，透闪石含量大于90%，最高可达99%，发色以黄绿色、豆绿色、青白色居多，多半透明，油脂光泽，硬度6.5左右。

敖汉旗政府对敖汉玉料的发现极为重视，制定了玉石产业规划设想，以敖汉旗厚重的玉文化为底蕴，力争将敖汉旗打造成为中国北方玉石文

化中心、中国北方玉雕中心。建设打造三大基地，即：中国北方玉源石生产基地、中国北方玉源石体验基地、中国北方玉文化传媒基地。建设两大市场，即：中国北方玉石加工市场、中国北方玉石交易市场。规划一个产业园区，即：玉石文化产业园。依托“全球环境500佳”、“全球重要农业文化遗产”等世界品牌，发挥“华夏第一村”、“龙祖玉源”、“红山文化重要玉源在敖汉”等文化品牌优势，做大做强玉石产业，建设具有地方特色的文化品牌，全力打造玉石品牌，开创敖汉旗文化产业新天地。

发展玉石文化产业，是践行科学发展观、落实十七届六中全会精神、实现“文化兴旗”战略的一项重要举措。以此为载体，加快其产业发展，有利于优化经济结构、产业结构、需求结构，推动文化产业提档升级；有利于加强珍稀矿产资源的保护与合理开发利用，实现敖汉旗矿产业的可持续发展；有利于增加就业、带动创业、增加农民收入，维护社会稳定、构建和谐社会；有利于提高敖汉旗知名度，创建独具特色的文化品牌，带动相关产业发展，实现敖汉旗跨越式发展。

二、建立符合现代营销模式的需要

红山文化工艺美术品开发利用项目努力发展线上线下同时销售的营销模式，线下销售主要针对赤峰地区的旅游市场，线上销售面对全国旅游市场。

目前电子商务已经成为现代服务业的重要组成部分，具有高人力资本含量、高技术含量和高附加价值的特点，是新技术、新业态、新方式的融合，主要表现在人流、物流、资金流、信息流的结合。电子商务产业具有市场全球化、交易连续化、成本低廉化、资源集约化等优势。

首先，电子商务可以使企业迅速获取丰富的市场信息，及时、准确

地掌握市场需求，从而保证企业生产经营决策的正确性。从一般意义上说，商贸活动是从消费端开始的，消费者的购买需求导致了零售商向生产商购买产品的行为，随之又导致了生产商向配件商购买配件的行为，进而导致了配件商向原材料供应商购买原材料的行为……这就形成了一个环环紧扣的商贸活动的链条。伴随着这一商贸活动链条的是一系列流向若干个不同目的地的信息流。若要保证这一链条高速而不间断的运转，并保证企业在这一链条中始终处于健康运行的状态，一个不可或缺的条件就是必须保证相应信息流的高速流动和对相应信息的正确处理，保证企业能够从中迅速地获取丰富、准确的信息。如果仍然依靠人工手段来传递、处理这一庞大的信息流，其效率状况和处理结果的精确程度是不言而喻的，一个企业迅速获取丰富、准确的市场信息的愿望也是不可能实现的。而电子商务则有效地解决了这些问题。因为，电子商务所依靠的计算机网络，能够将企业所要进行的商贸活动的所有环节联结起来，编织成一个巨大的商贸活动协作网，使企业能够在这一协作网中的任意两点之间或与相关各方面进行无障碍的信息交流，并保证这种信息交流的高效率。同时，由于使用现代化的手段进行信息处理，也就使信息处理的精确程度得到了保证。企业通过所获取的这些信息，可以及时、准确地掌握消费者的需求和市场的发展趋势，从而及时、正确地调整发展战略和经营策略，使企业在激烈的市场竞争中牢牢掌握制胜权。

其次，电子商务可以有效地缩短产品生产周期。由于电子商务是基于计算机网络所进行的商贸活动，因而缩小了传统商贸活动所需跨越的空间和经历的时间，企业可以改变以往依靠人工完成商贸活动一系列环节工作内容的落后方式，通过计算机网络与供应商和客户建立紧密的经济联系，迅速地传递或接收商品信息、购货定单、设计图纸、结算票据、

发货通知等，从而尽快地进行商品的设计、生产、发货及货款的结算，尽早地进入新一轮的生产之中。

第三，电子商务可以有效地降低商业交易成本。电子商务能够降低交易成本主要表现在两个方面：一是能够降低促销成本。众所周知，在当今的市场经济时代，在完成一个购买-生产-销售过程所支出的成本费用中，促销（包括广告宣传）费用约占30%--50%。而使用电子商务，通过计算机网络尤其是因特网推销商品，据专家测算，所支出的促销费用则只相当于支付给电视、报纸等媒体的广告费用的1%--5%，相当于直接邮寄广告的10%。二是能够降低采购成本。通过建立在因特网上的电子采购系统完成生产所需原料、材料等的采购活动，不仅可以拓宽采购视野，打破因地域限制而形成的对拟购原材料质量、价格等的认知的局限性，从而以较低的价格购进较好的原材料，而且能够减少采购环节和采购工作量，降低因采购而形成的劳动力等成本。据专家统计，利用电子采购系统进行采购，可为企业减少5%--10%的采购成本。

红山文化工艺美术品开发利用项目，就是在这个背景下应运而生的，项目依托敖汉悠久的历史人文资源和丰富的地产“透闪玉、玛瑙、玉髓”矿石资源，研发生产红山文化工艺美术品、旅游纪念品，并通过先进的电子商务营销模式，建设模式先进、创新力强、特色鲜明、示范作用突出、产业集中的红山文化工艺美术产品产业集群，打造“红山文化工艺美术品”文化品牌，再现8000年玉文化的辉煌，其建设意义重大，项目建设十分必要。

第三节项目建设的可行性

一、地方政府重视

敖汉旗人民政府一贯重视文化事业的发展，对赤峰远古文化创意产业城内红山文化工艺美术品开发利用项目给予了积极支持，依据文化产业的总体要求，把赤峰远古文化创意产业城红山文化工艺美术品开发利用项目打造成集“文化、旅游、特色鲜明、主题多样、功能配套、资源互补的”发展格局。旗文体广电局、发改局、城建局、土地局等有关部门各司其职，为项目的实施大开绿灯，财政部门、金融机构为项目上马出谋划策，融通投融资渠道，为项目实施创造了良好条件。

二、建设单位具有充足的矿产玉石资源

赤峰远古文化发展有限公司，现拥有玛瑙矿2处、玉髓矿1处、透闪玉矿3处。公司聚集了一批具有较高专业水平的文化创意人才、玉石雕刻工匠。公司拥有的玉石资源，依托技术精湛的专业人才的研发、设计，融入史前文化的底蕴，借助传统工艺和当代创意，可制作出各种工艺精湛、巧夺天工的作品，为市场提供类别丰富的文化创意产品和旅游纪念品等。

三、具备项目实施的条件

本项目建设，符合敖汉旗城市建设总体规划，建设地址环境优雅，场地平整，给排水、供电、供暖、通讯等配套设施建设后能够实现预期目标。

红山文化工艺美术品开发利用项目，是必要的，是切实可行的。

第四节建设地址及建设条件

赤峰远古文化创意产业城红山文化工艺美术品开发利用项目，地址在敖汉旗新惠镇玉文化产业园区，占地25亩。项目符合敖汉旗城市建设总体规划，项目区给排水、供电、供暖、道路等基础设施，适宜本项目建设。交通便利，人文与旅游资源富集，人口密集、商贸发达、水电资源供应充足、通信便捷、环境优美，工程所需地方材料可就地取材。整个项目建设的良好内外部环境已形成，项目建设的基础条件已完全具备。

该项目建设符合中央、自治区文化产业投资方向，符合旗委、旗政府提出的加快文化产业发展，提升文化产业的国民经济比重，打造敖汉旗文化品牌，实现文化强旗的战略决策。是全面建设和谐敖汉、人文敖汉的民心工程，受到各级党政领导的高度重视，得到广大人民群众的普遍关注和支持。

《红山文化玉器与良渚文化玉器比较研究》

红山文化玉器与良渚文化玉器比较研究 距今已有5000—4000年的良渚文化与红山文化并驾齐驱，使中国新石器时代玉器发展到了最高峰，是中国玉文化发展史上的第一次高峰。他们被誉为是“中华文明的曙光”。 红山文化玉器，在经历了一千多年的风吹雨打之后，红山文化玉器又经历了五千年的自然沁蚀而产生了次生变化。在今天，我们揭开它神秘的面纱时，五千年前玉器文明的辉煌呈现在我们面前，它表达了古人的思想情感，是古人心灵的一种反映，它所包含的精神内涵高于一切。 良渚文化玉器，相对于先前的玉器制造有了长足的进步，无论是在数量上、种类上，造型纹饰上以及制作工艺上都发生了巨大的飞跃。纷繁的种类，精美的雕琢，宏伟的气势，形象的表现，对周围地区文化的玉器产生了巨大的影响，充分展示了中国古代劳动人民的智慧，具有极高的学术研究价值和艺术鉴赏价值。 对于红山文化玉器与良渚文化玉器的比较，可以加深对他们的精神内涵的理解，从而更好地体味中国古代玉器文化的博大精深。 一、分布地的比较 红山文化玉器最早发现于辽宁省凌源县牛河梁遗址，1942年考古工作者曾在那里见到一件勾云纹玉佩。以后，在红山文化诸遗址中多有玉器发现，以凌源县牛河梁、三官甸子、喀左县东山嘴等遗址出土较多，内蒙古翁中特旗三星他拉、敖汉旗大洼、辽宁省阜新县胡头沟等处也有不少重要玉器发现。 良渚文化玉器于1936年在浙江余杭良渚镇（现浙江省杭州市余杭区良渚镇）被发现，于1959年被正式命名，主要分布在太湖地区，南抵钱塘江，北至江苏中部（主要是长江以南）。 二、玉材的比较 红山文化玉器的玉材以岫岩玉、河磨玉、内蒙碧玉为多，硬度在4到6之间，呈油脂光泽，有黄绿或淡黄色，有少量的墨玉、碧玉、青玉、玉髓、玛瑙和煤玉。 良渚文化玉器的玉材质地和制作工艺精粗差别悬殊。一般玉器所用玉材为太湖地区所产各种粗玉，以透闪石、阳起石为主，少量蛇纹石，玉石颜色以绿为主，或泛青或透黄，玉质透明度和硬度都不高（4厘米左右），手感较轻，有些玉料疏松吸水。上好的良渚古玉重器，则选用质地细密晶润的玉材，触感平滑细腻，器物表面呈现宝石光泽，近乎铜镜的亮度，俗称“包浆壳”，色泽多以黄绿为基调。 三、纹饰的比较 红山文化玉器的纹饰都是比较简单的，常用的纹饰就是简单的瓦沟纹或阴刻线，一般用减地阳起的方式表达。勾云形佩和玉臂饰等器形多用瓦沟纹，而且所呈棱角一般都为奇数而并非偶数；其他的则是在表现眼部和背部上使用减地阳起的方法进行雕刻。 良渚文化玉器的表现手法以阴刻线为主辅以淡浮雕，并出现了圆雕、半圆雕、镂空等难度很大的手法，饰纹已采用立体纹、地纹、和装饰效三位一体，称为“三层花”，即第一层用阴刻线刻出云纹，直线，涡纹等为底纹，然后用浅浮雕的手法表现轮廓，最后再以阴刻线在凸面表现细部。 四、特点的比较 红山玉器文化的特点主要有以下几个方面：其一，创作题材广泛主要包括仿生和摄象两大类。其中，仿生类是主要部分，指摹仿并被神化了的动物形玉器和人物形玉器等，尤以动物形玉器独具特色。摄象类指摄取自然现象又经过艺术加工的璧、环、箍形器和勾云形玉佩

红山文化玉器的沁色

红山文化玉器的沁色 玉器因所用玉料的不同与埋藏地点的不同而有多少或深浅之分。总的来说,类似新疆玛纳斯碧玉、宽甸玉与岫岩玉这三种玉料,即使在土中埋藏五六千年,其沁色亦较少或浅,往往只在某件玉器外表的局部或原有绺纹及有磕缺损伤等处有所表现,更很少有被沁色整体掩盖者。因此,凡用上述三种玉料制成的“红山文化”玉器,若整件玉器均被钙化或呈鸡骨白色或有很重很浓的侵蚀色掩盖者,其真实性就有问题。 值得注意的是,上述三种玉料,特别是采自河流水中的籽玉,往往在未做玉器前就有天然侵蚀和皮色,一般呈黄、灰或红褐色,也有一些作品上有白色沁,少数作品上有黑色沁,其情况很似出土玉器上的侵蚀色。这些皮色,在红山文化做玉者看来, 是玉料毛病,即所谓的瑕斑,在制作玉器前,几乎都要把它全部去除。

而现今的造伪者为使新做玉有如土中埋藏而形成的自然土沁感,常留下一些皮色。因其沁色,无论受沁的天然感、受沁部位还是深浅程度等几与出土真品玉器同,故鉴定时必须要把两者严格区分。两者识别的根本之处是其上的包浆或熟旧感的有无。

凡是“红山文化”玉器留有玉料中的原沁色者,几乎都可断定为伪品。此外,伪作红山文化玉器,亦见一类所谓的“老玉新工”器,即作伪者用出土的大件或残破玉器,改做成若干小件“红山文化”伪品,且大多在其上琢饰纹饰,以获取更大的利益。囚这类玉器是用旧玉器改做,其上的局部沁色和包浆等与真品很相似,再加上纹图略作伪装,故其真伪一般鉴赏者很难区别。当然,在鉴定这类作伪玉器时,如能注意纹图底部及切口处与表面的新旧包浆情况的变化及其形体和工艺细微处是否有真红山文化玉器的特`支,往往会得出正确的结论。

赤峰古玩城简介

赤峰古玩城简介 赤峰古玩城位于东城大街造纸厂桥东侧，始建于2005年4月，市场总建筑面积16,000平方米，分一、二层，其中古玩城位于二层。自有产权面积为2400平方米。主要经营品种：古玩、杂项、民间艺术品、巴林石、书画、玉器、瓷器、铜器、仿古家具、奇石、文革遗物等，现在商厅129个，从业人员230人左右，其中下岗人员90人左右。古玩城内部设有管委会、商会、工会。赤峰古玩艺术品商会成立于2007年7月，下设：古玩、青铜器、巴林石、瓷器、民俗、书画、钱币七个分会，会员现有300余人；古玩城工会于2007年10月成立，全体商户均为工会会员。 2005年4月至2007年4月两年中，由于种种原因经营状况面临着困境。当时有商厅81个，实际商户只有66户在经营，空闲15个商厅，人心浮动，市场混乱。有50%的租户要求退租，市场已难以维持。2007年4月变更产权人后，在区政府和各部门的强有力的支持下，经过重新设计改造在原有商厅基础上又新增加了45个精品厅，现总商厅数量已达到129个，使用率100%。 2007年8月17日赤峰首届民间古玩艺术品展示交流大会，来自内蒙、福建、四川、河北、山东、辽宁、天津、北京、上海等省市的60多个城市，参展商达1000余人，三天的交易额在1000万元左右。 国庆节黄金周节假日市场，参展商500多人，连续七天举办，成交额达500万元左右。古玩城的市场拉动了区域经济的繁荣，古玩城

周边有32家饭店、4家旅店相继开业，经营情况非常乐观。发展中的古玩城引起了国内外的关注：中美考中队、席慕荣、陈佩斯、腾格尔等众多名人的光顾。在首届民间古玩艺术品展示交流大会活动期间的鉴宝活动更是引起了国内外古玩界的关注。有三十多件民间藏品得到了国家级专家的认证。尤其是玉猪龙和日月同辉等红山玉的相继发现震憾了古玩界，成为了媒体相继报道的亮点，同时这次的发现被国内各大网站相互转载。07年一年内古玩城相继被媒体报道多达百余次，更加引起了各界和古玩爱好者的极大兴趣。 赤峰有着悠久的历史和灿烂的文化，是举世瞩目的“红山文化”的发源地，其契丹文化、辽文化、蒙元文化吸引着全世界历史文化学者和古玩收藏家的目光。对历史的研讨，对文化的追求，对古玩的寻觅，使赤峰古玩市场名声鹊起，赤峰古玩城逐渐成为古玩行业中的亮点。2006年央视二套在古玩城现场鉴宝，精美绝仑的红山文化遗物，令人震憾的民间工艺藏品使人叹为观止。2007年民间鉴宝活动把“红山文化”装典的更加璀灿，300余件历史珍品令人目不瑕接。2007年举办的“赤峰首届民间古玩艺术品展示交流大会”参展商来自17个省市1000多人，展品单件标价2元至580万元，三天成交额达1000多万元。 赤峰古玩城大厅面积2400平米，内藏从新石器时代至民国时期古玩珍品20余万件。其中有许多是历史的绝版。古玩城是“红山文化”八千年闪光历程的展台，在这里红山古玉千姿百态、古韵传神；玉龙、

红山文化玉器收藏注意事项

红山文化玉器收藏注意事项 红山文化时期岫岩玉制品的质地不十分通透，也不是新疆和阗玉的那种精光内敛似的 半通透状，而是一种光泽弱而外溢的感觉，这种感觉是靠实物对比才能体会的，很难用语 言表述清楚。进入清代以后，尤其到了民国，岫岩玉的玻璃光泽开始比较凸显了，质地与 红山文化时期的差距很明显。而现代的新岫岩玉工艺品的质地几乎可以与玻璃相媲美，完 全丧失了玉的美的本质体现。现在的仿红山文化玉器为了规避玉质的明显破绽，多采用独 山玉或石性较强的地方类玉，这样的仿品一般仅从质地上就可以鉴定其伪。 红山文化玉器进入收藏者视野的时间，大概是在上世纪的90年代中期，在此以前的 二十多年中，红山文化玉器仅仅是北方考古工作者所关心的新石器石器晚期的出土物而已。如果从这一收藏年代上估计，红山文化的传世品最多不过三四十年的时间，所以玉器的表 面不可能附着古旧的包浆，甚至不可能带有明显的熟坑包浆，这是比较合理的时间推算。 尽管如此，仍不能排除清代、民国时期发现零星红山文化玉器传世的的能性。 据老一代收藏家说，民国以前的古玉收藏家往往将偶见的红山玉器认定为老三代古玉。所以说，如果发现一件典型的熟坑红山文化玉器，应该高度注意，但决不能简单加以否定。 红山文化玉器价格为何如此之高红山文化玉器使用的材质较多的是辽宁岫岩县细玉沟 透闪石类的玉材，材料质地细密，硬度较高，色泽均匀。玉的颜色有苍绿、青绿、青黄、 黄色，也有玲珑剔透的碧玉和纯白色玉。辨别玉材的时代可靠性，是鉴别古玉的重要一环。 玉质的基本颜色也发生变化，一方面是色素离子对玉器所处环境条件产生不同反应; 另一方面内在因素在外部条件下促成变化，基本颜色的变化也是年代的特征。造型有时代性。红山文化玉器的造型深厚、凝重，既概括洗炼，重点部位突出，又有不同于一般特征 的神韵。如红山玉器的动物造型，既生动，又拙朴、豪放。现实仿制的红山动物玉器，只 能做到形似，总体上拘谨、呆板、无生气，难以捕捉到原器物固有的神韵，很难模仿到那 个时代的特征。 红山文化玉器价格如纹饰也有关。纹饰是一个时代思想观念、审美意识和信仰的产物。如能掌握各个时代的纹饰特点，便能比较准确地认定其年代。红山玉器表面多光素无纹， 除玉龙额部或颚底有斜方形网纹和表现兽头眼部、牙齿的细阴线纹外，一个常见特点是压 地线浮雕、凸弦纹、浅浮雕或称打洼，即在平面玉佩或圆雕玉器上磨出平整匀称的凹槽形 纹饰，也称瓦沟纹。有些压地浅浮雕若隐若现，眼视不甚清晰，手摸感觉明显，凸弦纹在 多数红山玉器都会见到。 器物雕琢工艺，是工艺技巧及艺术表现力等等因素的总和，最能反映时代特征。 红山玉器的工艺，主要是各部位的过渡自然，表面光泽细腻，少有磨痕，除个别小型 佩件大多无玻璃光。不论动物或器物，一般都有穿孔，多系对钻而成，也有从一面钻进的

赤峰市历史文化介绍

赤峰市历史文化介绍 ? 死亡诗社 ?精灵夜路?19位粉丝 ? 1楼 1.目前以赤峰市地名命名的考古学文化： 小河西文化、兴隆洼文化、赵宝沟文化、富河文化、红山文化、小河沿文化、夏家店下层文化、夏家店上层文化。 赤峰市是全国考古学文化命名最多的地级市，敖汉旗是全国考古学文化命名最多的旗县，小河西、兴隆洼、赵宝沟、小河沿均在敖汉旗境内。 2.赤峰市最久远的考古学文化： 小河西文化是赤峰市目前已正式命名的历史最久远的考古学文化，也是辽西地区最早的一种原始文化，距今约10000年，因首次发现于敖汉旗木头营子乡小河西遗址而得名。 3.兴隆洼文化: 兴隆洼文化因首次发现于敖汉旗宝国吐乡兴隆洼村而得名，距今约8000年，经济形态除农耕外兼狩猎、采集。兴隆洼遗址是内蒙古及东北地区时代较早、保存最好的新石器时代聚落遗址，总面积3.5万平方米，遗址周围有人工围沟，围沟内有成排平行排列的房屋，房址最大的140平方米。出土陶器均为夹砂陶，深筒直腹罐和钵为其典型器物，并有玉玦、玉斧、玉锛等玉器出土。该遗址1996年被国务院公布为全国重点文物保护单位，并被评为“八五”期间全国十大考古新发现、二十世纪中国百项考古大发现。 4.赵宝沟文化: 赵宝沟文化是略晚于兴隆洼文化的新石器时代考古学文化，首次发现于敖汉旗高家窝铺乡赵宝沟村，距今约6800年。赵宝沟遗址总面积约9万平方米，发现房址和灰坑140余处，出土了一批陶器、石器、古器、蚌器。尊型陶器上有鹿、鸟、猪、鱼等图形，被学术界誉为“第一神图”、“最早的透视画”、“中国画坛之祖”。该遗址2 006年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

5.富河文化: 富河文化首次发现于乌尔吉沐沦河河畔的巴林左旗 浩尔吐乡富河沟门村，距今约5300年。分布范围在西拉 沐沦河以北和通辽境内，文化类型有别于兴隆洼文化、 红山文化，近似于赵宝沟文化。富河遗址面积5000平方 米，出土了一批石器、陶器、骨器，其中一件骨器被学 术界誉为“中华第一卜骨”。该遗址2006年被自治区人民 政府公布为全区重点文物保护单位。 6.红山文化: 红山文化是我国北方古文化中一支极其重要的新石 器时代考古学文化，早在上世纪三十年代就于赤峰红山 后发现了该文化的遗存，五十年代我国著名考古学家、 历史学家尹达先生著《关于赤峰红山后的新石器时代遗 址》，红山文化正式命名。 红山文化是以农业为主、兼有牧、渔、猎并举的原始 文化，分布范围以西拉沐沦河、老哈河流域为中心区域， 西起张家口、东达辽河中游、北至大兴安岭、南逾大凌 河谷，距今5000——6000年，延续2000年之久。 红山文化是中原仰韶文化和北方草原文化在西辽河 流域相碰撞而产生的富有生机和创造力的优秀文化，内 涵十分丰富，形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度发 展的制玉工艺。陶器多为红陶黑彩，花纹丰富，造型生 动。玉器为磨制加工而成，表面光滑，晶莹剔透，极具 神韵。其中1972年在翁牛特旗赛沁他拉出土的红山文化 代表性器物大型“c”型碧玉雕龙，周身卷曲，整体磨光， 首尾相顾，吻部高昂，眉目流盼，高鬃飘举，给人以飘 洒、俊逸、神奇、威武的美感，是中国最早的龙型玉器， 被誉为“中华第一龙”。赤峰由此而成为中华龙的故乡和 龙文化的发祥地。 红山文化近年不断有新发现，在辽宁省喀左县东山嘴 和凌源、建平交界处牛河梁先后发现了牛神庙、积石冢 和祭坛。2003年在红山后新发现了一处保存完整的夏家 店下层文化祭祀遗址。红山遗址群2006年被国务院公布 为全国重点保护单位。 2010-5-4 12:34

红山文化与良渚文化玉器的比较研究

红山文化与良渚文化玉器的比较研究 新石器时代中晚期是中国玉器发展史上公认的第一个高峰。当时中国境内的大多数原始文化中都出现了玉器，其中尤以红山文化和良渚文化的玉器种类多，数量大，制作精美，自成体系，影响深远。本文拟通过两个文化玉器的比较分析来发现它们各自的特点，从而加深对它们文化内涵的认识。这也正是本文与前人所做红山文化与良渚文化玉器比较分析的不同之处。 二、比较 红山文化主要分布在西拉木伦河，老哈河，大、小凌河流域，年代为距今6500一5000年前，以彩陶、“之”字形纹陶、细石器和石耜等为特征器物。 良渚文化主要分布在太湖流域和钱塘江流域，年代为距今5300—4200年前。以薄胎黑陶、贯耳器、耘田器等为特征器物。 （一）玉材 红山文化玉器所采用的玉材主要为蛇纹石等，即现在所说的岫玉。其玉材硬度为2.5－5.5，比重2.5—2.8，颜色较均匀，透明度较好。其产地就在红山文化分布的范围内，获取较为容易。 良渚文化玉器所采用的玉材主要为透闪石、阳起石等，玉材硬度为6—6.5，比重2.9－3.1，内部结构不均，目视可见毡状、簇状或捆状交结结构，透明度较差。其产地虽还未确定，但“就地取材”的可能性较大。 （二）玉器的种类 1、相似器物 珠、坠、管、串、环、玦、镯、璧、璜等； 锛、刀、斧、钺等； 龟、鸟、鱼等动物形玉像以及玉人像。 2、相异器物 红山文化 用具，匕形器、棒形器等； 装饰品，方圆形玉璧、玉勾形器、玉丫形器、玉臂饰、玉箍形器、双联璧、三联璧、玉虎、玉猪、玉熊、玉鸮、玉蚕等； 礼仪和宗教用玉，玉兽首、玉玦形器、勾云形佩、双兽首三孔玉器等。

良渚文化 用具，角形饰、带杆纺轮、带钩、柱形器、柄形器、锥形器等： 装饰品，牌饰、锥形器、四龙首镯、绞丝纹镯、玉海豚等； 礼仪用玉，锥形器、组佩、璧、豪华型钺等； 宗教用玉，琮、冠形饰、半圆形冠饰、锥形器、圭等。 （三）玉器的构成 有关两文化玉器构成的统计以曲石先生《中国玉器时代》一书所录新石器时代出土玉器统计为基础，结果如下： 红山文化 用具占14％，装饰品占60％，礼仪用玉和宗教用玉占26％。 良渚文化 用具占3％，装饰品占2l％，礼仪用玉占32％，宗教用玉占44％。 （四）纹饰 红山文化玉器以素面居多，在一些薄板状玉器如勾云形佩(图：14)，或有弯度的玉件如玉臂饰表面磨有瓦沟纹，工艺难度较高。 良渚文化玉器纹饰比较发达，其中以神人兽面纹(又称“神徽”)(图：15)为代表。它主要集中在琮、钺、冠形饰等器物上，其中以反山M12：98侧面的纹饰较为典型。此种纹饰的主题一直是广为争论的一个问题。李学勤先生在《神秘的古玉》一文提及“辽西红山文化龙形玦，如把龙的脸部平面展开，与良渚文化反山M12：98琮上的兽面非常近似。玦上表现的龙没有角，目系卵圆形，口中有獠牙，和较晚的龙有所不同。”如此惊人相似的产生有以下几种可能： 1、传播的结果。从两文化间巨大的时空差距来考虑，此种可能性极小，而且至今未发现能证明两者之间曾发生传播的证据。 2、写实。如果红山文化玉猪龙和良渚文化神人兽面纹是对同种动物的写实造型，那么在图案被进一步抽象、省略之前它们自然会发生惊人的相似。这一点与文化、时代无关。 同时值得注意的是良渚文化内少数玉器上出现了刻划符号，如璧、琮、环、臂圈等。良渚文化玉器符号已发现11种，其中5种和大汶口文化陶器符号相同或近似。

赤峰简介

赤峰简介 赤峰市是隶属于内蒙古自治区的地级市。设3个市辖区：红山区、元宝山区、松山区；辖7旗2县：阿鲁科尔沁旗、巴林左旗、巴林右旗、克什克腾旗、翁牛特旗、喀喇沁旗、敖汉旗、林西县、宁城县，共12个旗县区。 赤峰市，蒙语译为乌兰哈达，内蒙古自治区东南部的一座城市。她因城区东北隅这座赭红色山峰而得名。古老的西拉沐沦河与老哈河如两条主叶脉横贯东西，境内大大小小的河流如支脉纵横交织，相伴着高高的兴安岭、蜿蜒的燕山、辽阔的草原，展示着它的勃勃生机和神奇魅力。 赤峰市位于内蒙古、辽宁、河北三省交界处，全市辖三区七旗二县，总面积9万平方公里，总人口460万，居住着蒙、汉、回、满等30个民族，其中蒙古族86万，是一个多民族和睦共处的民族聚居地区。 赤峰历史悠久，文化源远流长。10000年以前，这里便有了人类繁衍生息，8000年前，古老的兴隆洼人在这里建起了“华夏第一村”，播撒下了人类文明的第一颗火种；5000年前，红山文化在这里发祥，“中华第一龙”大型玉龙的出土举世震惊；4000年前，“草原第一城”在这里出现，草原青铜文化再一次令世人瞩目；1000年前，契丹族首领耶律阿宝机在这里建起了雄峙万里的大辽王朝。以后这里又相继出现蒙元文化、明清佛教与王府文化等等，历史一次次在这里形成文化的巅峰。这片古老而神奇的土地，以其纷呈的文化异彩与中原文化交相辉映，铸就了中华文明的辉煌。 赤峰幅员辽阔，物产丰富。矿产资源方面，现已发现矿藏70多种，矿产地1000多处，涵盖黄金属、有色金属、非金属和能源等多种矿产类型，是国家重点黄金产地，黄金储量占全自治区总储量的80%，年产黄金10多万两，位居全国前三位；这里的铅、锌、锡、铁、钼、钨的储量全国闻名；石灰石、膨润土、玄武岩、大理石、水晶石、冰洲石等非金属矿藏也十分丰富，尤其是草原瑰宝巴林石，以其温润的品质，华贵的风彩而扬名天下，成为国石候选石。农畜产品资源方面，除玉米、水稻、谷子等大宗农作物外，还盛产杂豆、荞麦、油葵、甜菜、烟叶、中药材等经济作物，耕地面积1760万亩，正常年景粮食产量为60 亿斤；天然草原面积8900万亩，各种牲畜存栏1400万头只；林地面积3500万亩，森林覆盖率22%；有大型水库60座。 赤峰风光秀丽，人文景观独特。近些年来赤峰市加大了生态建设与保护力度，被评为全国防沙治沙先进标兵，生态状况明显好转。境内草原、森林、山峰、沙漠、温泉、湖泊、石林、冰臼等天然景观齐全，文物古迹、珍稀动植物众多，境内有世界地质公园1处，国家级自然保护区6处，国家森林公园6处。旅游资源集历史文化、自然风光、民族风情于一体，素有“自治区名片”和“内蒙古缩影”之称。 赤峰市经济发展步入了快车道。赤峰目前已初步形成了以肉、乳、菜、草为主的农牧业产业化发展格局和以矿业、能源、医药、食品为主的工业经济体系。到2010年，赤峰将建成为我国重要的绿色农畜产品生产加工基地、联接东北和华北地区的能源供给基地、国内重要的有色金属原料及精深加工基地。 赤峰市城市化进程加快，城市功能日益完备。从上个世纪八十年代起，赤峰一直是国家级卫生城。金融、保险、通讯、配送、宾馆饭店、休闲娱乐等服务网络日臻完善。正在崛起的新城区以“生态新区、人文新区”为建设理念，总规划

探析赤峰地区红山玉器沁色形成的原因及沁色特点

探析赤峰地区红山玉器沁色形成的原因及沁色特点 摘要：红山古玉沁色的形成是与当地的地理环境、土壤特点以及气候环境都有着直接的关系，红山古玉在几千年前的使用之初就是用来与天地之间的神灵沟通的神玉，又接受了几千年的天地之精华，所以，它更具有一份灵动之气，而各种沁色也就成了鉴识红山文化古玉的重要手段。 关键词：刘大同；《古玉辨》；红山古玉 中图分类号：K876.8 文献标识码：A 文章编号： 1673-2596（2017）01-0014-04 清末民初的古玉鉴藏大家刘大同在《古玉辨》中这样说过：“夫宝玉之可贵者，晶莹光洁，温润纯厚，结阴阳二气之精灵，受日月二光之陶熔。其色沁之妙，直同浮云遮日，舞鹤游天之奇致奇趣，令人不测；较之宝石，徒有光彩，而少神韵，能夺人之目，而不能动人之心者，则远胜十倍矣！” [1] 刘大同对古玉沁色的解说，恰恰说中了红山文化古玉器的中心所在，红山古玉之所以能够动人心魄，其主要一个原因就是因为它在地下沉睡了几千年之后，会受到地下各种矿物质和地址构造以及地域气候的影响，与天地之中的水、土和自然之精气融为一体，从而产生各种各样令后人匪夷所思

的色彩，使玉质的质地发生了变化，而这种在玉肌和玉表上的变化被后人称之为――沁色。 赤峰地?^的地貌形态是复杂多样的，具有高山、盆地、河流、湖泊、丘陵、平原、草原和沙地。可以说，红山古玉的沁色的确是受天地阴阳之二气，日月精华之二光的影响而产生的，红山古玉本来就是神奇之物，它在几千年前的使用之初就是用来与天地之间的神灵沟通的神玉，又接受了几千年天地精华的融合，又接受四季冷暖交替的不断洗礼，所以，它更具有一份灵动之气，它才会那么美不胜收，于是有沁色的古玉就成了后世人们刻意追求的目标，往往一块古玉因为沁色的美而身价骤增百倍，而各种沁色也就成了鉴识红山古玉的重要手段。 可见，红山古玉沁色的形成应该与赤峰地区的地理环境、土壤特点以及气候环境是密切相关的。 一、赤峰境内河流主要有西拉木伦河、乌尔吉木伦河、老哈河和教来河四条 （一）西拉木伦河 西拉木伦河发源于克什克腾旗境内，流经克什克腾旗、阿鲁科尔沁旗、林西县、巴林右旗和翁牛特旗，于翁牛特旗境内汇入西辽河。它的主要支流有查干沐沦河、少郎河和白岔河。 （二）乌尔吉木伦河

红山文化玉器十二字鉴真法解析

红山文化玉器十二字鉴真法解析 红山文化玉器十二字鉴真法 (任南著) “净、熟、肥、透、葬、孔、坑、缩、次、过、浆、神” 对红山文化没有定论的定论才是对红山文化崇敬: 研究红山文化与泛红山文化不要受限于任何学说与文化的紧固 ! 地球上曾经 有过多次史前人类及文明。人类的发展并不象以前想象的那样～而是周期性的～不同时期地球存在不同的文明。 红山文化的研究首先要了解史学.世界史等相关史学,探索红山文化文明以及红山文化由何处而来.何处的何处而来<很多史书经书中所描述和讲述的故事不是平空而起的> 根据史书记载～我们本次人类从最原始的石器时代到出现现在的高度文明才不超过一万年时间。很显然～这些文明古迹不属于我们本次人类所创造～实际上～许多文明古迹我们现在人类技术都无法建造。根据这些确凿的证据～一些学者提出了史前文明学说～是指在我们本次人类文明之前在地球上曾经存在过人类文明。对于这些大洪水的各种传说～考究其历史～都可以追溯到1.2万年前以前～刚好在冰河结束时期～这使我们对这些传说无法掉以轻心～仅仅视为神话或多事的臆测。同时这也证明了人类远在1.2万年前就有 4000年前甚至比今日更发达。“历史”～而且较红山文化800- 同时～所发现的许多文明古迹时间跨度非常古远。从当今发掘出和发现的各种不同史前人类文明遗迹看～从一个非常久远的远古时代开始～在我们这个地球上就一直存在着人类并发展出高度发达的文明～如在三叶虫化石上发现的6 亿年至2.5 亿年前的穿着鞋的人类脚印～在今天的非洲加蓬共和国发现的20亿年前的大型链式核反应堆～在现今南非发现的28亿年前的金属球～及多次不同时期的石器等等

～很难想象它们属于同一人类文明时期。地球上曾经有过多次史前人类及文明。人类的发展并不象以前想象的那样～而是周期性的～不同时期地球存在不同的文明。 一切事物发展皆有周期性。人有生、老、病、死,植物、动物也有生、老、病、死,社会的发展有周期性～同样～人类的发展也很可能有周期性～这可以从当今发掘出和发现的各种不同史前人类文明遗迹和不同史前人类石器时代留下的工具找到线索。 红山文化的探究是一个大工程.不是我们想象的几个猪龙几百件玉器这么简单. 就论辩别真伪.也争论了几十年.瞎说了几十年.什么用料.工法.太浅了点吧.大千世界的自然变化规律.往往是相通的,一块小小的红山玉也是一个小千世界呀.她的自然变化规律与自然界万物之变是一样的.而这个自然态的次生变化是仿不了的. 工上自然态质变是辨别真伪的关键!十二法只是总结了土古玉质变的典型特征.而古玉在自然界中变化无穷其表象也千差万别故十二法只 是方法,灵活运用去分析辩识土古玉器,以偏概全是大忌以偏概全难窥全豹.............不可当做标决而被框住手脚! 看净观熟知肥透～红山葬气有土香。孔坑缩次写沧桑过度包浆悟神光。红山古玉的神韵之美应体现在鬼斧神工之态不仅要能看出红山古玉其气势、其内涵、其精神、其天人合一。更要通其性、会其神,是为“心赏”! 仿品袭其技,真品通其神。不在识其技～在乎通其神。这也正是任氏古玉12字鉴真法中没有谈“工”的原因。 土古玉自然态表象中蕴函的“12字”特征～会因地域地层和在土中埋藏的时间区别而具有千姿百态的表现～故此“12字”只能在此做浅略阐述～以力图给古玉收藏爱好者一个鉴别真伪的理路。

红山文化玉器鉴定

红山文化玉器鉴定（物理现象） （1）盘磨 一般来说，收藏家都会盘带古玉，而古玉也会在盘带后发生各种物理变化，有的可能还会对人体产生一定的影响。据有关研究表明，人体本身会产生各种各样的场，比如温度场、磁场、电场，从而形成一个“生物信息场”。这个“生物信息场”会产生一种相应波谱，被称为“生物波”。“生物波”可产生生物电，它有一种奇特的效应，即光电效应。同样，经科学仪器测试，玉石也具有这种特殊的“光电效应”，在略施加压力、切削以及精加工的打磨过程中会使这种效应聚蓄，能形成一个“电磁场”并放射出一种能被人体吸收的远红外线波，进而诱发人体内细胞水分子的强烈共振，使之轻微按摸，改善微循环系统，从而使人体血液循环加快和新陈代谢提升，活化细胞组织，调节经络气血的精确运转，增强快速反应，提高人体的免疫功能。故有中医说：“有的病吃药并不能医好，而经常佩带玉器却能治好”，道理或许就在于此。 我们可能说得比较玄虚了一些，但是，这种场的影响加上人体的温度、湿度以及人体气味和汗水中的物质，也会对佩带在身上的玉器产生不同的影响，这些影响的综合作用，就会使玉器，特别是受沁的玉器发生颜色和质地的变化，这种变化是缓慢的，是在不知不觉中完成的，需要

相当长的时间，这是培养玉器爱好者心情的十分有效的办法，也是盘磨玉器的有效办法。读者完全没有必要天天观察玉器的变化，往往几个月或者半年以后，玉器自会产生令人惊奇的变化，这时，你的心情一定会十分的舒畅。 所以说，养玉其实是在养人。 （2）气味 这是一个很难用文字和图案来表达的鉴定方法，但却是不少玉器收藏家经常使用的鉴定方法。我们在这里列上一个特殊的红山文化玉龙，这是一件被沁成鸡骨白的玉龙，在其上翘的长鬃旁边还露出原先的玉色，就在这个还露出玉色的钻孔内，用鼻深呼吸，还能闻到一股呛人的土腥味，其味道，就如出土不久的陶器，喷上水所散发出的腥味一样。另外，在下面介绍的玉璜的处理中，也就是把一些出坑不久的玉器放在水中煮，时间一长，如果玉器中散发出一种尸臭的味道，那么，这种玉器应该是一件出土的真品。（3）吸水现象 从玉镯和玉璜这两件玉器的受沁的情况来看，几乎如出一辙，都已经沁成鸡骨白色，且表面钙化严重，呈麻状疏松，在水中煮沸半个小时之后，都会逸出难闻的尸臭味。其中的玉璜，煮沸后取出、擦干，放在一个透明塑料盖的盒子里，一个小时以后发生一件奇异的现象。塑料盖上出现了一个和玉璜大小一样形状的璜.仔细一看,原来这是水

赤峰市历史文化介绍

精品文档赤峰市历史文化介绍 ? 死亡诗社 ?精灵夜路?19位粉丝 ? 1楼 1.目前以赤峰市地名命名的考古学文化： 小河西文化、兴隆洼文化、赵宝沟文化、富河文化、红山文化、小河沿文化、夏家店下层文化、夏家店上层文化。 赤峰市是全国考古学文化命名最多的地级市，敖汉旗是全国考古学文化命名最多的旗县，小河西、兴隆洼、赵宝沟、小河沿均在敖汉旗境内。 2.赤峰市最久远的考古学文化： 小河西文化是赤峰市目前已正式命名的历史最久远的考古学文化，也是辽西地区最早的一种原始文化，距今约10000年，因首次发现于敖汉旗木头营子乡小河西遗址而得名。 3.兴隆洼文化: 兴隆洼文化因首次发现于敖汉旗宝国吐乡兴隆洼村而得名，距今约8000年，经济形态除农耕外兼狩猎、采集。兴隆洼遗址是内蒙古及东北地区时代较早、保存最好的新石器时代聚落遗址，总面积3.5万平方米，遗址周围有人工围沟，围沟内有成排平行排列的房屋，房址最大的140平方米。出土陶器均为夹砂陶，深筒直腹罐和钵为其典型器物，并有玉玦、玉斧、玉锛等玉器出土。该遗址1996年被国务院公布为全国重点文物保护单位，并被评为“八五”期间全国十大考古新发现、二十世纪中国百项考古大发现。 4.赵宝沟文化: 赵宝沟文化是略晚于兴隆洼文化的新石器时代考古学文化，首次发现于敖汉旗高家窝铺乡赵宝沟村，距今约6800年。赵宝沟遗址总面积约9万平方米，发现房址和灰坑140余处，出土了一批陶器、石器、古器、蚌器。尊型陶器上有鹿、鸟、猪、鱼等图形，被学术界誉为“第一神图”、“最早的透视画”、“中国画坛之祖”。该遗址2 006年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

精品文档 5.富河文化: 富河文化首次发现于乌尔吉沐沦河河畔的巴林左旗 浩尔吐乡富河沟门村，距今约5300年。分布范围在西拉 沐沦河以北和通辽境内，文化类型有别于兴隆洼文化、 红山文化，近似于赵宝沟文化。富河遗址面积5000平方 米，出土了一批石器、陶器、骨器，其中一件骨器被学 术界誉为“中华第一卜骨”。该遗址2006年被自治区人民 政府公布为全区重点文物保护单位。 6.红山文化: 红山文化是我国北方古文化中一支极其重要的新石 器时代考古学文化，早在上世纪三十年代就于赤峰红山 后发现了该文化的遗存，五十年代我国著名考古学家、 历史学家尹达先生著《关于赤峰红山后的新石器时代遗 址》，红山文化正式命名。 红山文化是以农业为主、兼有牧、渔、猎并举的原始 文化，分布范围以西拉沐沦河、老哈河流域为中心区域， 西起张家口、东达辽河中游、北至大兴安岭、南逾大凌 河谷，距今5000——6000年，延续2000年之久。 红山文化是中原仰韶文化和北方草原文化在西辽河 流域相碰撞而产生的富有生机和创造力的优秀文化，内 涵十分丰富，形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度发 展的制玉工艺。陶器多为红陶黑彩，花纹丰富，造型生 动。玉器为磨制加工而成，表面光滑，晶莹剔透，极具 神韵。其中1972年在翁牛特旗赛沁他拉出土的红山文化 代表性器物大型“c”型碧玉雕龙，周身卷曲，整体磨光， 首尾相顾，吻部高昂，眉目流盼，高鬃飘举，给人以飘 洒、俊逸、神奇、威武的美感，是中国最早的龙型玉器， 被誉为“中华第一龙”。赤峰由此而成为中华龙的故乡和 龙文化的发祥地。 红山文化近年不断有新发现，在辽宁省喀左县东山嘴 和凌源、建平交界处牛河梁先后发现了牛神庙、积石冢 和祭坛。2003年在红山后新发现了一处保存完整的夏家 店下层文化祭祀遗址。红山遗址群2006年被国务院公布 为全国重点保护单位。 2010-5-4 12:34

红山文化玉器十二字鉴真法.

红山文化玉器十二字鉴真法 （任南著） 净、熟、肥、透、葬、孔、坑、缩、次、过、浆、神 对红山文化没有定论的定论才是对红山文化崇敬！ 研究红山文化与泛红山文化不要受限于任何学说与文化的紧固! 地球上曾经有过多次史前人类及文明。人类的发展并不象以前想象的那样，而是周期性的，不同时期地球存在不同的文明。 红山文化的研究首先要了解史学. 世界史等相关史学, 探索红山文化文明以及红山文化由何处而来. 何处的何处而来<很多史书经书中所描述和讲述的故事不是平空而起的> 根据史书记载，我们本次人类从最原始的石器时代到出现现在的高度文明才不超过一万年时间。很显然，这些文明古迹不属于我们本次人类所创造，实际上，许多文明古迹我们现在人类技术都无法建造。根据这些确凿的证据，一些学者提出了史前文明学说，是指在我们本次人类文明之前在地球上曾经存在过人类文明。对于这些大洪水的各种传说，考究其历史，都可以追溯到1.2 万年前以前，刚好在冰河结束时期，这使我们对这些传说无法掉以轻心，仅仅视为神话或多事的臆测。同时这也证明了人类远在1.2 万年前就有“历史”，而且较红山文化800-4000 年前甚至比今日更发达。 同时，所发现的许多文明古迹时间跨度非常古远。从当今发掘 出和发现的各种不同史前人类文明遗迹看，从一个非常久远的远古时代开始，

在我们这个地球上就一直存在着人类并发展出高度发达的文明，如在三叶虫化石上发现的6 亿年至2.5 亿年前的穿着鞋的人类脚印，在今天的非洲加蓬共和国发现的20 亿年前的大型链式核反应堆，在现今南非发现的28 亿年前的金属球，及多次不同时期的石器等等，很难想象它们属于同一人类文明时期。地球上曾经有过多次史前人类及文明。人类的发展并不象以前想象的那样，而是周期性的，不同时期地球存在不同的文明。 一切事物发展皆有周期性。人有生、老、病、死；植物、动物也有生、老、病、死；社会的发展有周期性，同样，人类的发展也很可能有周期性，这可以从当今发掘出和发现的各种不同史前人类文明遗迹和不同史前人类石器时代留下的工具找到线索。 红山文化的探究是一个大工程. 不是我们想象的几个猪龙几百件玉器这么简单. 就论辩别真伪. 也争论了几十年. 瞎说了几十年. 什么用料.工法.太浅了点吧.大千世界的自然变化规律.往往是相通的, 一块小小的红山玉也是一个小千世界呀. 她的自然变化规律与自然界万物之变是一样的. 而这个自然态的次生变化是仿不了的. 工上自然态质变是辨别真伪的关键! 十二法只是总结了土古玉质 变的典型特征. 而古玉在自然界中变化无穷其表象也千差万别故十二法 只是方法,灵活运用去分析辩识土古玉器, 以偏概全是大忌以偏概全难窥全豹 不可当做标决而被框住手脚! 看净观熟知肥透，红山葬气有土香。孔坑缩次写沧桑过度包浆悟神光。

红山文化玉器知识大全

红山文化玉器知识大全 红山文化玉器距今６０００年－５０００年的红山文化，是中国境内新石器时代北方原始文化的代表，主要遗址分布在内蒙古东南部，辽宁西部、河北北部、吉林西北部，因1935年赤蜂红山遗址的发掘而得名。红山文化遗址出土的玉器群多以鸟兽形为圭体，其中有现实题材的动物群，如鸟、燕、鹰、蝉、鱼等，也有模拟幻想中的神炅，如勾龙、猪龙、兽面形丫形器等，还有勾云形器、马蹄形器、二联璧、三联璧、双兽首（或人首）三孔玉饰等，构成了红山文化玉器群鲜明的特色。红山文化玉器在造型上最突出的特点就是讲求神似和对称，以熟练的线条勾勒和精湛的碾磨技艺，将动物形象表现得生灵活现、栩栩如生，极具古朴遒劲之神韵。 【玉材】 红山文化玉器采用的玉料较好，较多地使用了属透闪石类的玉材。这种材料质地细密，硬度较高，一般是摩氏6~65,色泽均匀。其玉料主要有三类：类似新疆玛纳斯碧玉的深绿色玉、被称为“老岫玉”的宽甸玉以及岫岩玉。后两种玉料因确定为红山文化所用玉料，产地亦在红山文化区域内，取材方便且价格不贵故今伪仿者多用它制作假红山文化玉器。 【玉色】 红山文化玉器的本来颜色有白、青、碧、罩或青屮带黄、白屮带黄诸色，典型的黄玉极罕见，少数亦见有灰白色者：红山文化玉器上往往带有沁色，但囚所川「E料的不同和埋藏地点的不同雨j有所区别，即有多少或深浅之分。常见的有二种沁色：一是白色水沁，似雾状，在表面有很浅的一层；二是黄褐色土沁以辽宁阜新胡头沟出土=联璧上的沁色为代表；二是黑色水银沁，主要出现在白玉作品上。另外有一些玉器上还带有玉璞的石皮。 【造型】 几何形与动物形是红山文化玉器的主体几何形分圆曲形如环、镯、马蹄形器等和直方形（如方形玉璧等动物形有鸟、龟、蝉、鹰、猪、鱼、熊竿形状。 【纹饰】 红山文化玉器的纹饰主要有以下几种：第一宽浅的直线纹或带状纹。常见于螭形决的头部、勾云形器表面及柄形器、玉鸟、玉龟上的分割线。第二细阴线刻纹，用于螭彤块头部的细刻划。笫三粗而浅的阴刻网状纹：网格较大，呈平行四边形状，见于玉龙头部及兽形工片的冉身之上：第四凸起的弦纹。第五，冉的眼部形状有司环形、水滴形多种，有的ll阴线深刻，有的fH极浅的凹线隐约刻出。线宽雨浅，两侧似有坡。 【工艺】 红山文化玉器在制作工艺上具有很强烈的文化特征，往往对鉴定其真伪能起到决定性作用。从现有的实物资料看，当时做玉器的基本工序，与其前后各文化期和朝代相似，即亦需经采玉料、看料取材、囚材施艺及制作玉器时的开料、切割成型、琢磨纹图、穿孔和抛光等多道工序。但具体到各道工序时，在红山文化玉器上则又表现出与其他时期明显的差异。 囚材施艺方面，红山文化的玉器，特别是小件玉器和用籽玉作器，有很大一部分是对玉料略施琢饰完成的c其中叉以神异动物和写实动物器采用此法者居多。故即使是同一型玉器，其大小厚薄和五官形状也往往各有所别，甚至可以说，它们中没有|一件是完仝相同的。 当时的玉器几乎都有一个或数个不等的穿孔：其孔有一部分是两孔斜穿相通，有的是两面对穿相通，且在孔内多留有似来福线的穿钻痕。一些孔呈喇叭形（又称马蹄形），且打孔时对接不正。还有一些穿孔的孔璧平直。 纹图线条均用单条阴线和粗细不等的较粗的凹槽表现与其他时期有别c若用放大镜观看，其中较粗凹槽的制作，是先用大小不等的宽边砣具沿阴线凹槽的横向磨琢后，再用粗细不等的条棒带动解玉砂顺着阴线凹槽来拉动摩擦。囚此，其上的阴线凹槽仍能看到先后两种方法加I留下的痕迹。若阴线或凹槽内留有粗细相同，距离相等，且平行而直的机电砂轮打磨痕，其真实性大打折扣玉器的边沿，由于制作玉器的最后一道△序可能是用动物的皮摩擦抛光，即使至今已有五六干年之久，其表面仍有光泽莹润和呈钝刃感。 【种类】 红山文化玉器种类繁多，从小型的装饰品到大型礼器，用途广泛，可渭仲展到了社会生活的各个方面c按其功能可分为礼仪器、装饰品和△具，但有许多玉器兼具几种功能，也有的至今用途不明礼仪器红山文化玉器小的礼仪器包括玉龙、玉猪龙、方形璧等。 玉龙玉龙以内蒙古翁牛特旗三星他拉村发现的作品为代表，另外还有―些类似的作品。这些作品形状大致相同尺寸略异。龙的整体呈“C”形。似环，身前蜷，尾部接近干头部，头部稍大，嘴前部齐平，颈部有较长的鬣，额顶部有网格状纹饰，鬣下方有一穿孔。这类玉龙一般都较大。三星他拉村出土的玉龙，最大直径达26厘米。是迄今所见最早的玉龙，堪称“中华第―玉龙”。它可能是红山先民的神灵崇拜物或是氏族部落的象征及保护神，也可能是祭司祈天求雨所使用的礼器。

红山文化与良渚文化的一些事

红山文化 与 良渚文化玉器的一些事 院系勘查与测绘工程学院 班级宝石0942 姓名李和江 学号 0901451218 2012年5月30日

红山文化与良渚文化玉器的一些事 一、简介： 1、红山文化：1908年日本学者鸟居龙藏在内蒙古赤峰红山后首次发现红山文化遗址。于1935年该文化初次发掘被关注。该文化主要分布在内蒙古南部、辽宁西部、河北的北部及渤海沿岸。据目前信息已知，该文化北越过西拉木伦河向内蒙内部深入，东越过医巫闾山进入辽河西岸，南伸至燕山以南的张家口地区。红山文化的年代约为公元前4000年至公元前3000年，主要文化遗存距今约5500年。 2、良渚文化：1936年在浙江省杭州市余杭县良渚镇发现，1959年命名。主要分布在太湖地区，南至钱塘江，北至江苏常州一带。该文化年代距今约5399年至4200年。 二、玉器的对比： 1、材料：红山文化的玉材料主要是辽宁岫岩的岫玉，良渚文化的玉材料主要是软玉（可能采至于太湖附近的宜溧山、天目山和宁镇山一带，笔者认为可能有些是从新疆和田运输过来的）。 2、种类：（1）红山文化的生产工具类：斧、刀；装饰类：壁、双联壁、环、方缘圆孔佩、箍、镯、勾云型佩、龟壳饰、玉鳖、玉鱼、双龙首璜、兽面佩、马蹄形箍、猪首形佩，丫形佩、双猪首三孔器、蝉形佩、长齿兽面形佩等；礼器有玉龙、玉猪龙。相对于兴隆洼文化来说增加了礼器等方面，手工艺和农业出现分工。

（2）良渚文化生产工具有斧、铲、凿、杵、纺轮等；装饰上有珠、管、璜镯、带钩、锥形饰、鸟形佩、鱼形饰、蛙形饰、鳖形饰、蝉形饰、兽面纹环（蚩尤环）、人形佩、串饰等；礼器有钺、壁、琮、冠饰、项饰等。 3、器物造型：（1）红山文化以几何型与动物型为主题，几何型分为圆曲型和直方型，动物型如上所述。（2）良渚文化的几何型分为圆曲型、直方型、圆方符合型。人物动物型器物如上所述。 4、工艺方面：（1）红山文化分为片雕、镂雕、圆雕三种。镂雕主要指勾云型佩中间的镂空部分。圆雕如马蹄形箍、玉猪龙等。器表琢磨光洁、工艺规整。勾云型佩的制作特点是随器型磨出沟槽，沟槽较宽，槽底是凹弧形属红山文化独有的。在刻线工艺上分阴刻和阳刻线。阳刻线如鸮型佩的翅膀羽纹。阴刻线又分两种：一种是宽阴线，线型宽短粗狂有力，见于鳖形佩；一种是窄阴刻线，线行均细圆圆曲，见于玉猪龙的唇纹。玉猪龙的眼睛为细阴刻线琢成，线纹匀细，造型规正。 （2）关于良渚文化的剖玉方法目前学术界有两种说法，一种认为是“镟切法”（即用砣具经过圆周运动切开），另一种认为是“线切法”（即用植物或动物质纤维如牛筋等，经过双手反复拉动切玉）。我个人认为两种方法都同时用得有。良渚文化的纹饰刻线多为细阴刻线，其特点为公正，匀细、致密、样式统一。其钻孔方法上，装饰品主要用锥钻法，分为单面钻和双面对钻两种方法，孔径较小。对于较大的礼器如壁、琮则用管钻法，其孔的特点是孔壁平直光滑，孔壁中间一般留有钻孔“台痕”，有时有搓开的情况，孔的圆心不在

触目惊心仿红山文化玉器-真假区分篇

触目惊心仿红山文化玉器-真假区分篇 仿古玉最为猖獗的数仿制红山文化，仿制泛红山文化，因为其工艺，线条相对简单得多，造假技术日新月异，造假者会利用老坑料，原料表皮，原料自带质变等来模仿其自然态质变，多看这些仿品，作为参考警示，以后玉友们遇到类似的可以多个心眼，避免上当。 此篇帖子上半部分仿制红山文化玉器篇，下半部分红山文化真品赏析对比篇。下面这种这种白色杂质的确很能迷惑人。但用这种料做的仿品，往往感觉发“生”，发干。离真古玉次生失透失色后，产生的诸如净熟、水融、减缩、浆感与包裹态等，尚有相当大的差距。只要我们认真学习，仔细观察，应当不难甄别。 土斑仿出来了，可是没有对应质色变，经过打磨或酸腐，无自然态，坑洞变型，断沁，无自然态特征。 不回避问題，人才能进步！ 快腐酸咬形成的弧形面。非自然态。 仿品白化“鸡骨白”先做白化表皮后再工，残留在凹处会显现如“受沁”点。细观察，白斑点上常会出现工痕纹。即与“工上自然态”正好相反意义的“工下态”（仿像）。比方一块双色软糖斜切一刀,断面能看到双色交接线,双色也变形了!红山真品

玉器，因多呈圆弧状，所以这一教学帖子是警告大家，现在的仿品也是在仿自然态，已经仿的很象了。【土斑仿出来了】不能只看玉器上土斑这一表象、尽而认为是真品了，要结合弧面上的表象及成因是否自然再加以认证。【弧面是死穴】 所谓的弧面、也就是看一件玉器的整体（因真品红山玉器多呈圆弧状），弧面上的表象在有土斑的同时，多观察土门下 的色质变化及过度是否自然？多观察玉器上弧面的失质失 色是否自然？多观察弧面上裂的成因是否自然？多观察玉 器成型后、弧面上是否有断色、断裂等。利用老坑岫岩料（河磨玉）和原料自带质加上后期抛光处理变做出的仿品，光气接近真东西，很容易迷惑人。 非常值得再关注与学习体会，一定要多注意质变区、次生区的宏观微观的完整度。真器上的变化是通过长时间长出来的。真花各有不同，假花千篇一律。仿自然态红山古玉件，不要认为玉件表面有几处自然态特征就是老件。要综合判断才成，要注意，仿家很多仿件是尽可能多保留原料上的自然态特征的，看料像什么才做什么，尽可能的少加雕饰。1，先从质变“熟”角度看，材质仍属原生态生硬感已不符合后天质变标准。2，后再考虑工的“用刀”所带出来的乱像及不合理。........................................................................下篇：红山文化真品赏析对比篇 以上教材皆为仿制品下面发一些真品红山文化时期的玉器