谈马政影响下的朝代兴衰

谈“马政”影响下的朝代兴衰

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作者：半忖华侨城中学高中部

[ 摘要]：“马政”一词最早见于《{HYPERLINK "https://www.wendangku.net/doc/ac6838449.html,/view/663905.htm" \t "_blank" |礼记·月令》：仲夏之月，…游化别群，则萦腾驹，班马政二又。是月也(指季秋之月)，天子乃教于田猎，以习五戒,班马政，”该书注日：马政，谓养马之政教也。?汉朝马政制度虽不甚完善，但有力推动了养马事业发展，为反击匈奴，组建大规模的骑兵集团提供有力条件。明朝时期，马政制度从确立，实施，发展，完善再到衰落，是明朝边疆安危的反应，同时也是明王朝兴衰的缩影。

[ 关键词]：汉朝，宋朝，元朝，明朝，马政制度

一 ] 到西部去！——大汉之兴衰系于马政

“夫行天莫如龙，行地莫如马。马者，甲兵之本，国之大用。安宁则以别尊卑之序，有变则以济远近之难” 《后汉书·马援列传》马是军队作战的重要工具和军事装备，在诸多的之中，是最具战斗力的兵种之一。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”汉朝同匈奴的百年大战，是人类古代史上规模最大的骑兵会战之一。后世有“汉唐之所以能张者，皆唯畜牧之盛也”一说法，汉朝的马政制度确实对往后朝代的养马业有深远的影响。

因此，要巩固大汉朝政，就必须大力发展养马业，从汉初开始，统治者就意识到了这点，便开始集资发展养马业。文帝时，颁布了“复马令”，以免除兵役的办法鼓励私人养马。武帝时继续实行“复马令”，当时“兵戈数动，民多买复”，不愿为吏。《汉仪注》曰：“民年十五以上至五十六出赋钱，人百二十为一算”。至武帝时又口加三千，有“以补车骑马”一说，这边是所谓马口钱。所谓车骑马，在汉朝晁错的《论贵粟疏》有曰：“今令，民有车骑马一匹者，复卒三人。车骑者，天下武备也，故为复卒。”车骑马即当时的战马，军

马。

由于西汉初年的养马业大力发展，汉武帝依仗这一实力，于公元前133年对匈奴开战。经汉室几代征战，至公元前36年汉军攻陷郅支单于城，匈奴一部投降一部远迁，以南农耕文明的致命威胁至此消除。公元前119年武帝下令实施的最大一次出击，动用骑兵14万，步兵和运输人员数十万，还有运输马10万匹。此役一度占领匈奴生息中心区，迫其逃向“北海”(贝加尔湖)一带，汉军也因染疫和征战死兵数万、亡马10万匹。武帝晚年派李陵北进时，只能给5000步卒，结果遭匈奴骑兵追攻覆没，证明马匹经久战消耗巨大，汉军不得不停顿攻势以恢复经济并补充马匹。为取得“汗血马”改良马种，武帝还不惜派兵千里远征大宛，“马政”已成为当时头等战略产业。汉朝经百年持久消耗战终于击败匈奴，也是优势经济实力支撑的马业胜利。

张骞两次出使西域，时间长达十几年。自从张骞通西域后，西域使者随汉

使来到中原，多献西域特产良马，大宛马。后来，汉武帝命李广利为贰师将军，意在汗血马。贰师伐大宛，前后两次，历时四年结束。大宛蒙受了惨重的损失，然而汉出关时有士卒六万多人，回来仅剩下一万多人。汉政府征服了大宛，确保了通往西域的商路。

汉武帝与匈奴间的战斗在外基本用骑兵消除了忧虑，而内部又尊崇“独尊儒术”这一文化思想，重文轻武的腐败风气见增。因此西汉末年至东汉中期，人口增大，耕地增多。草场，森林被耕地挤占，养马缺粮，当时战马只靠西凉一带（今甘肃）供应。已萎缩的养马业又被地方军阀控制，刘氏朝廷对地方控制力已经大大下跌。

公元189年，在黄巾造反促成地方割据形成的纷乱之中，董卓率领拥有国内最强骑兵的西凉军进入首都洛阳。后人传说的赤兔，便在这支劲骑之中。袁绍等各派军阀都以步兵为主，无法同西凉军交锋，仅有曹操与之一战也立遭大败。董卓及其部将依仗这支国内最强的骑兵集团，携傀儡皇帝西行。此后，中国陷入了长达400年的割据混战和社会经济大倒退的黑暗时期，直至隋唐时期才恢复到汉朝全盛时的人口、马业水平，社会历史的进程为之付出惨重代价。

所谓大汉兴也于马政。衰也于马政。

二 ] 宋朝第一“弼马温”——两宋马政制度的创立和完善

两汉之后，马政一直是中原王朝的立国之政。同北方游牧民族打仗，骑兵是制胜的关键性因素之一。与宋朝军队在北方边境交战的对手均是北方游牧民族，他们的兵强马壮，尤其善于马上作战，因此，北宋比汉唐两朝都更加重视马匹问题，并建立了一套完整的马政制度。宋之初，马政制度“时诸州监牧多废，国马无复蕃息”。陈尧叟上任后，规划监牧区域，完善马匹买卖制度，建立规章条例，朝廷马政制度面目焕然一新。到了宋真宗大中祥符年间，宋朝的监牧已颇具规模。宋朝马政制度第一人陈尧叟，便是两宋马政制度创立和完善者。

北宋时期中国分裂为好几个并立的民族政权，北宋疆域基本上沿袭了五代十国后期的范围，宋朝始终未能统治这一地区和北方幽云十六州一直被辽所控制。北宋与北方游牧民族政权辽、西夏的关系十分微妙。表现在以下的几点：

一、在与辽交战时，北宋政府就主要从西夏购马来对付辽国。

二、当与西夏交战时，就大量购买辽国马匹来对付西夏。

三、当与辽、西夏同时处于紧张关系时，北路军马供应来源完全断绝，就只好从西南各蕃购买西南马。

这种军马供应的办法，为保障北宋军队中军马持续稳定的供应，发挥了不可小视的作用。利用民族关系制衡因素来保障军马供应是北宋政府在当时客观环境中的一种创新。

在唐代茶马互市出现之前，中原王朝或农耕民族主要用金银、绢帛及各种手工业品来交换周边少数民族的马匹及其它畜产品，历史上将这种互通有无的民族贸易称之为“绢马贸易”。绢马贸易在历史上维持的时间比较长，它曾经是中原王朝或农耕民族同周边少数民族进行政治联系和经济交流的主要形式之一。

茶马交易，最早出现于，但直到宋朝才成为定制。宋朝统治阶级如此重视“茶马互市”，主要是为了维护宋朝的边疆安全。由于自然环境的关系，藏族对茶叶十分依赖，

因此，王朝控制了茶叶的供给，就等于控制了藏族人的生活，所以，茶叶自宋以来不但成为中原王朝与西北和西南地区的藏族之间的大宗经贸产品，而且也成为与藏族之间保持友好关系的物质手段。“茶马互市” 对维护了宋朝在西南地区的安全与稳定起到重要作用，是两宋王朝具有重要的战略意义的治边政策。其次，通过茶马贸易，还满足了宋王朝对战马的需要，又为朝廷提供一笔巨额的茶利收入解决军费之需。

三 ] 茶马互市法——元朝藏区的经济立法

自元代开始，中央政权才真正开始在西藏地区行使行政管理权。元朝的大统一造就了民族之间的大融合，也推进了法律文化的兼容并蓄。在对藏区的经济法立方面，主要体现在籍户、置驿和茶马互市三个方面。

元朝继承了宋朝的茶马互市法，并加以发展。茶马互市在当时对元朝和吐蕃都有好处，在元朝而言，元朝政府通过控制茶专卖，保证了国家的财政收入，并从藏区获得马匹，大量用于征战需要。另一方面，吐蕃人以马匹、氆氇等土产换取内地的茶、绢、帛等物品，在一定程度上满足了自身需要，也使藏族地区与内地的经济联系日益密切。可以说，茶马互市法推动了较大程度的经济发展。然而宋朝与元朝的“茶马互市”体现了不同的特点。宋朝的茶马互市可以说是一种国家行政，国与国之间有组织，平等的进行贸易往来，带有浓厚的政治色彩。然而元朝的茶马互市相对灵活，它不仅局限在官方的往来，更有民间的贸易往来。因此，元朝民间与吐蕃的贸易逐渐发展。

四 ] 明王朝之缩影——马政制度

明王朝自建国以来,统治阶级一直都很重视西北边境地区的治理,而马政的实施则是其极为重要的强边御虏手段之一,也是明王朝历代君臣所共有的治理边疆的观念。在马政中,官牧和市马两种方法并行不悖,一度使明朝边备充裕;而到后来,由于豪强侵夺,马政遂而衰

败。明王朝的马政制度从确立、实施、发展再到完善和逐渐衰败,既是明朝边疆安危的变化表现,也是明王朝整体发展趋势的一个缩影。

明朝是我国封建社会后期的鼎盛时代。其间中国的经济、文化都发展到了封建社会所能达到的最高峰。尤其是农业、手工业和商业经济在宋元基础上取得了新发展，明中后叶甚至出现了资本主义生产关系的萌芽。在此背景下形成的明法制，上承唐宋旧律、下启清代法制。

明朝西北马政主要包括两个方面：一为官牧，二为互市。两者是同时存在并且相互作用的。

①官牧

西北是明王朝的军事重地，因而对马匹的需求量是极大的。明朝统治者借鉴军屯做法，提出了官牧。具体可分为两种形式：一种营马，一种苑马。营马即指延边卫所营堡，府州县驻军牧养的马匹，战时骑用，有语谓曰之为：“点马（营马）寄之骑操”。苑马即指苑囿中的马。《·景帝纪》记曰：“六月，匈奴入鴈门，至武泉，入上郡，取苑马。”《汉书·元帝纪》记曰：“六月，以民疾疫，令大官损膳，减乐府员，省苑马，以振困乏。”

②互市

明朝继续推行茶马互市来控制藏族，加强王朝统治。由于茶已为“民所不可无”“蕃所不可缺”之物，明王朝积极与吐蕃进行茶马互市。并从中以增加国家的赋税收入。其中明朝还颁布《大明律》规定了对贩卖私茶者的处罚，这种互市的方法符合了当时广大人民的根本利益并顺应历史的潮流。“茶马互市”这一经济法颁布后，在一定程度上规范了茶马贸易，同时也一定的抑制了民间贸易的发展，说明明朝的茶马互市仍存在显见的历史局限性。

洪武六年（1373年）二月，定养马之法就规定了养马的数量与孳息数。政府令民共养马匹，洪武二十八年（1395年）甚至榜示：“江南十一户，江北五户共养马一匹。”政府将牧养官马的任务以政府权威强加给人民，牧马民为此耗尽劳力，却未能增加收入，结果因牧马而困；政府亦陷入行政困难。

然而我认为明朝马政衰落应始于历次北征，从明朝宣德初年就开始衰落。明成祖朱棣的多次大规模北征，每次北征都动用数十万骑兵，而且每次北征都有辽东总兵在其间，可以想见所用马匹之多，损失数量之大。如主帅邱福北征，十余万骑兵全军覆没。因此辽东苑马寺所存之马应当是消耗在历次北征的过程中。马政的衰落，直接影响到辽东边疆的巩固，因

此明朝廷采取了一系列措施，比如马匹死亡后的军士赔补制度、朝廷为辽东拨款买马的年例制度，以兴马政事务。

明朝的灭亡虽说法纷纷，有人认为是“宦政”党派之争所致，且不看内部如何，单是马政衰落导致的一系列外部因素也足以让这个大王朝走向了下滑的趋势。内外的多层腐败导致了明中叶曾经资本主义萌芽的一个大王朝，沉默在中国古代封建专制制度中，实属悲哉。

参考资料：

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[3]新浪军事

[4]华夏经纬网

参考文献：

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中国古代十大名马

中国古代十大名马 “行天莫如龙，行地莫如马。马者，甲兵之本，国之大用”。汉伏波将军马援这番话道出了当时马对人的作用。 古今往来，不知有多少英雄豪杰纵马驰骋，成就下功名伟业。然而就如只有少数人名垂青史一样，能够在中国历史上留下名字的宝马良驹也是级少数；由历代英明圣主文字表彰或丹青造像的马，更是少之又少。在此，特搜集刊录以飧读者。 周穆王八骏《拾遗记》： 一名绝地，足不践土。二名翻羽，行越飞禽。三名奔宵，野行万里。四名越影，逐日而行。五名逾辉，毛色炳耀。六名超光，一形十影。七名腾雾，乘云而奔。八名挟翼，身有肉翅。 骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。 《水注经》：湖水出桃林塞之夸父山，其中多野马。造父于此得骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。乘以献周穆王，使之驭以见西王母。 雷首良马 《穆天子传》：壬戍天子至雷首，犬戍觞天子雷首之阿，乃献良马四六。 翠龙 扬雄《河东赋》注：诗古曰:“翠龙，穆天子所乘马也”。 玉马 《瑞应图》：玉马者，王朝清明尊贤则至。 （马肃）（马霜）。括号内字为合字。键盘上打不出来。骦 《左传》：唐成公有两骕骦马。一云骕骦，马色如霜纨。 沙丘马 伯乐对秦穆公曰：“臣有所与九方皋，……”。 秦始皇七匹名马 《古今注》：一曰追风，二曰白兔，三曰蹑景，四曰追电，五曰飞翩，六曰铜爵，七曰晨凫。楚骓 《史记》：项王骏马名骓，常骑日行千里。及败至乌江，谓亭长曰：“吾骑此马五岁，所当无敌，不忍杀，以赠公。” 出自于《西汉演义》中霸王项羽的座驾，此马在项羽时期号称天下第一骏马。

乌骓是一匹黑马，通体黑缎子一样，油光放亮，唯有四个马蹄子部位白得赛雪，乌骓背长腰短而平直，四肢关节筋腱发育壮实，这样的马有个讲头，名唤“踢云乌骓”。传楚汉战争时，楚霸王项羽在垓下全军覆没，败退至和县乌江，自觉无颜见江东父老，便请渔人将心爱的坐骑乌骓马渡至对岸后，自刎而亡。乌骓马思念主人，长嘶不已，翻滚自戕，马鞍落地化为一山，马鞍山因此而得名，有“江东第一山”的美誉。 有诗云： 力拔山兮气盖世， 时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何？ 九逸 《西京杂记》：汉文帝自代还，有良马九匹，皆天下骏足也。名曰浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘，号九逸。有来宣能御。 乌孙、天马 《张骞转》：元狩中得乌孙马好，名曰天马。及得宛汗血马益壮，更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马。 宛天马 宛王蝉封与汉约，岁献天马二匹。孟康曰：“言大宛国有高山，其上有马不可得，因取五色母马置其下，与集生驹皆汗血，因号天马子。 萧稍 《神异经》：大宛有良马，鬣至膝尾垂于地，名曰萧稍。

文化开放与中国兴衰的周期律

文化开放与中国兴衰的“周期律” 初兴后亡的“周期律”，几千年来一直困扰者历代统治者。毛泽东曾与黄炎培对此问题进行了深入的探讨，即历史上著名的“窑洞对”。1945年7月，著名民主人士黄炎培访问延安，在与毛泽东的一次对话中说：“我生60多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉’，‘其亡也忽焉’。一人，一家，一团体，一地方乃至一国，都没有能跳出这周期律的支配力。大凡初期聚精会神，办事尽心尽力。继而环境渐渐好转了，但精神也渐渐放下了。有的因历史长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。一部历史，‘效怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之，没有能跳出初兴后亡的‘周期律’。中共诸君从过去到现在，我略略了解的了，就是希望找出一条新路，来跳出这个周期律的支配。”当时，毛泽东的回答是：“我们已经找到了新路，我们能跳出这个周期律，这条新路就是民主，只有让人民来监督政府，政府才不会松懈，只有人民起来负责，才不会人亡政息。” 隐藏在“周期律”背后的历史兴衰规律究竟是什么呢？ 在中国二千多年的大一统封建社会里，地主与农民之间的矛盾是社会的主要矛盾。当一个新生的封建政权建立后，旧的政治集团和利益集团遭到农民起义的沉重打击，新兴的统治阶级仿佛是在一张白纸上开始建设新的王朝。他们开始时往往对人民群众的愿望和要求有比较清醒的了解，采取了一些迎合人民群众要求的措施，以民为本，励精图治，从而巩固新生的政权，甚至能够开创一个盛世的局面。然而，随着国家政权的稳定，中国封建统治文化中的“周期律”基因就开始发作了。 家庭/家族历史主义意识是中国传统文化的核心。一个新王朝建立后，围绕在皇权周围的各种政治集团与利益集团开始应运而生，这些集团绝大部分都包含有家族的背景；此外，经过几代人的努力，建立在家庭/家族基础上的土地和社会财富开始向少数人手里集中。社会逐步形成从家庭/家族式小占有到集团/阶层/阶级/专制/皇权式的大占有，社会矛盾越来越激化。在这种情况下，统治者便产生了“变法”的念头。所有封建王朝的“变法”，其核心都是对统治者内部利益的调整。局部利益的微调往往能够成功，但整个社会的利益大调整，特别是触及政治集团与利益集团核心利益的调整总是以失败告终。 在唐朝，唐自“安史之乱”后，各种社会矛盾就更加充分暴露出来，以至于国势日衰，民困政废。当时由于土地兼并严重，唐初实行的“均田制”早已被破坏，“租庸调”的税制已无法推行。德宗时改行“两税法”，即并田赋户调与徭役为一，根据政府支出用途的需要，按照人们的贫富定出等第高下，分夏秋两季收税。这样虽给政府增加了收入，但“藩镇州县，多违法聚敛”，政府增加的收入原来只是更加沉重地加在农民的身上。同时，由于藩镇割据和宦官当权，政治集团与利益集团争权夺利的斗争更加激烈。当时各地藩镇的节度使各自拥兵自重，与朝廷对抗，结果连年内战不已。宦官大权在握，他们和他们的亲友无恶不作，鱼肉人民。加之从汉魏以来门阀士族的势力不断发展，他们享有政治和经济特权，逐渐形成中国封建社会发展中的主要障碍。顺宗年间，有一批出身于庶族地主的士大夫看到社会政治的黑暗，对封建统治的巩固感到忧虑，主张打击宦官势力、革新政治，史称“永贞革新”，又称“二王八司马事件”。改革派颁布一系列的政令，严明赏罚、停止苛政，罢免贪官，提拔贤良。改革取得一定的积极效果，当时社会的反应是“人情大悦”、“市里欢呼”。但这次改革的打击面过大，触动的利益过广，所以遭到许多元老重臣、地方节度使的反对，更遭到宦官集团的抵制。宦官俱文珍、刘光琦等联合剑南西川节度使韦皋、荆南节度使裴均、河东节度使严绶反对王叔文的改革集团，而且他们计高一招，逼迫改革派的后盾顺宗让位于太子李纯，太子即位，就是唐宪宗。而宪宗并不支持改革派，所以改革派很快失势，王叔文等人遭到贬逐与杀害，这场以打击宦官势力为目标的改革只进行了一百多天就宣告失败。为

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宋代马政问题 以前在龙空跟人扯中国古代养马，有人用民国时期马匹保有量来做依据，我觉得1914年河北的数据对比并不好，扯了一会儿淡，关于宋代养马的问题已经被嫖客驳斥鸟，具体怎么驳斥的忘记了，大概就是宋代马场的土地矛盾，其实跟咱家说的饲草和粮食矛盾也差不多，就是土地干什么用利益更大的问题。 首先说为啥民国河北养马情况不合适作清代以前甚至更早的依据，河北实际上只有冀南才在中国传统农业核心区里，而且河北有大量的草原和草滩草山，尤其是在民国时期。 另外根据满铁对河北的调查，河北农业核心区马的保有量很小，尤其是在种麦区。“卜凯的调查表明，20世纪30年代华北冬麦一高粱区每户拥有的大牲畜的情况为：牛0。7头，驴0．42头，骡0．18头，马0．08头”。 这个情况产生的主要原因就是饲草。根据昭和13年满铁的《北支那经济观》调查华北农业境况的数据，马骡的主要饲草是玉米叶，需求量大概是一年3650斤/头，牛的饲料就比较宽泛，麦秸、高粱杆、粟杆皆可，年需求大概是2920斤，驴和马一样，也不吃麦秸高粱杆，年需求2190斤。这个数字大不大呢？相当大。禾本科植物的青干率比较高，大概在0.4-0.5左右，这些。即使是一头驴一年的饲草和饲

料（高粱3.6石）需求，要收回成本也需要农户拥有15亩耕地才能够。这个数据来自民国时期对河北清苑的农村调查。由于北方种植作物结构问题，直接就导致骡马的饲草缺乏，养马骡的数量大大低于对饲草适应性好的牛。即使是牛，由于燃料和饲料的冲突，其养殖密度实际上也不很大，在种麦比重较大的山东省1936年山东的畜牛密度为25．2头／平方公里耕地，而河北只有10．43头；山东农民每户饲养0．27头，河北只有0．15头。河北相对与山东河南种麦比例要低很多27%：46%。卜凯所做中国农家经济对华北三省2866处田场拥有的大牲畜进行调查显示，河北平乡牛的拥有率27.6%骡2%；河北盐山牛33.8%骡8.3%，马6%；河南新郑牛69.4%，骡6.3%马14.6；开封牛83.2，骡26.8，马11.4。山西武乡牛41.8，骡13.1，马4.8.山西五台牛46.8%骡44.7，马0.4%。平均拥有率是牛46.9，骡15.1，马6.5.这个数字指的是拥有率，所以加起来不等于100别奇怪，不是所有农户都拥有牲畜，1936年，华北四省平均每百家仅有黄牛43．1头、马8．4匹、骡l6．5匹、驴37．7头。 河北省占产量前五位的作物分别是小米、小麦、高粱、玉米、甘薯；山东省占产量前五位的作物是小麦、小米、高粱、甘薯、玉米；河南省占产量前五位的作物为小麦、甘薯、小米、高粱、大麦。在这里可以看到一个问题，这里的几种其实都不是合适的饲草，同时，它们

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重温“黄”“毛”延安窑洞对 解读历史兴亡周期率 高云峰 在全国上下贯彻落实党的十七大精神的时候，我们重温“延安窑洞对”，回顾历史和建国后的社会发展具有重大的警示和借鉴作用，只有全面落实毛泽东提出的民主制度，与时俱进，贯彻落实科学发展观，加大改革开放步伐，及时调整上层建筑与经济基础，生产关系与生产力之间的矛盾，完成毛泽东与黄炎培跳出史兴亡周期率的怪圈的良好政治愿望。 背景资料 1945年7月，黄炎培等6人为国共商谈问题，以私人名义飞赴延安。在延安期间，与毛泽东等中共领导人作了10多个小时的长谈。其中与毛泽东关于历史上兴亡周期率的对话，意义深远。黄炎培返渝后出版的《延安归来》一书，记述了这次延安之行。 《延安归来》记录了至今仍被时时提起的、他与毛泽东在延安窑洞中关于历史上兴亡周期率的著名对话，即俗称的“延安窑洞对”。 黄炎培与毛泽东之间最为重要的一次谈话，是在毛泽东居住的延安窑洞中，关于历史上兴亡周期率的畅谈，即所谓“延安窑洞对”。谈话是在相互平等、相互信任的气氛中进行的。毛泽东把黄炎培当做朋友，黄炎培也视毛泽东为知己，而没把他看作尊贵无比的领导人。他们的交谈是两位好友间的私人谈话。在作风平易、亲切和蔼的毛泽东面前，黄炎培无拘无束，畅所欲言，言无不尽。下面是两人的对话（因读者不易找到这次对话全文，故本文援引时照录原文，不加删节）。有一回，毛泽东问黄炎培，在延安考察的感想怎样，黄答： “我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓…其兴也浡焉?，…其亡也忽焉?，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少不少单位都没有能跳出这周期率的支配力，大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶，艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了。控制力不免趋于薄弱了。一部历史，…政怠宦成?的也有，…人亡政息?的也有，…求荣取辱?的也有。总之没有能跳出这周期率。中共诸君从过去到现在，我略略了解的了。就是希望找出一条新路，来跳出这周期率的支配。” 他说，历史上历朝历代都没有能跳出兴亡周期率。他特别提到了“人亡政息”的历史现象。“人亡政息”，典出儒家经典《中庸》。原文为：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举。其人亡，则其政息。”意为周文王、周武王的政令都记载在典籍上。他们在世时，其政令都能得到执行；他们亡故后，其政令便停止执行了。也就是政令的贯彻因人事更迭而中断；政治局面因执政者的代谢而改变。黄炎培当时似已料到，在未来的国共对抗中，中共会取得最后胜利，在全国执掌政权。他以朋友的身份向毛泽东进言，希望中共在得到天下以后，能找到一条新路，跳出兴亡周期率的支配，避免历史上“人亡政息”的覆辙，保持政权，用好政权。他因为对中共寄予厚望，故有上述建言。

中国历史朝代-时间表(全)

中国历史朝代公元对照表 1、夏：约前22世纪末约至前21世纪初——约前17世纪初 2、商：约前17世纪初——约前11世纪 3、周：A.西周：约前11世纪——前771 B.东周：前770——前256 春秋时代：前770——前476 战国时代：前475——前221① 4、秦：前221——前206 5、汉：A.西汉②：前206——公元25 B.东汉：25——220 6、三国：A.魏：220——265 B.蜀：221——263 C.吴：222——280 7、西晋：265——317 8、东晋/十六国：东晋：317——420 十六国③：304——439 9、南北朝：A.南朝：a.宋：420——479 b.齐：479——502 c.梁：502——557 d.陈：557——589 B.北朝：a.北魏：386——534 b.东魏：534——550 c.北齐：550——577 d.西魏：535——556 e.北周：557——581 10、隋：581——618 11、唐：618——907 12、五代：A.后梁：907——923 B.后唐：923——936 C.后晋：936——947 D.后汉：947——950 E.后周：951——960 13、十国④：902——979 14、宋：A.北宋：960——1127 B.南宋：1127——1279 15、辽：907——1125 16、西夏：1032——1227 17、金：1115——1234 18、元：1206——1368 19、明：1368——1644 20、清：1616——1911

21、中华民国：1912——1949 附注： ①这时期，主要有秦、魏、韩、赵、楚、燕、齐等国 ②包括王莽建立的“新”王朝（公元9年——23年）。王莽时期，爆发大规模的农民起义， 建立了农民政权。公元23年，新王莽王朝灭亡。公元25年，东汉王朝建立。 ③这时期，在我国北方，先后存在过一些封建政权，其中有：汉（前赵）、成（成汉）、前 凉、后汉（魏）、前燕、前秦、后燕、后秦、西秦、后凉、南凉、北凉、南燕、西凉、北燕、夏等国，历史上叫“十六国”。 ④这时期，除后梁、后唐、后晋、后汉、后周外，还先后存在过一些封建政权，其中有： 吴、前蜀、吴越、楚、闵、南汉、荆南（南平）、后蜀、南唐、北汉等国，历史上叫“十国” 中国历史朝代顺序歌 夏商与西周，东周分两段。 春秋和战国，一统秦两汉。 三分魏蜀吴，二晋前后延。 南北朝并立，隋唐五代传。 宋元明清后，皇朝至此完。 声明：上面相关信息均来自《智趣多功能学生字典》2001年素质教育版田占山主编中国广播电视出版社P762——P763.

马政经试题5

江西财经大学 04——05学年第一学期期末考试试卷 试卷代码：05003 课时：48 课程名称：马克思主义政治经济学适用对象：本科 一、单项选择题（每题1分，共20分） 1、生产过程中人与自然的关系属于________。 A劳动过程 B物质资料生产 C社会生产力 D社会生产关系 2、决定社会经济制度变更的经济规律是______。 A价值规律 B剩余价值规律 C社会再生产规律 D生产关系适应生产力发展规律 3、经济规律产生的经济条件是指________。 A 一定的生产力状况 B 一定的生产关系 C一定的生产技术水平 D一定的生产性质 4、交换价值的量是由——决定的。 A商品的供求关系 B商品的使用价值 C商品的价值 D商品的数量 5、一本书售价20元4角，这里的“元”、“角”是——。 A货币价值 B观念货币 C价值尺度 D 价格标准 6、在1只绵羊=2把斧子的交换中，绵羊的价值是通过斧子的——表现出来的。 A交换价值 B价值 C使用价值 D 价格 7、个别企业生产商品劳动时间的缩短意味着——。 A商品价值量的减少 B商品价值量的增加 C社会必要劳动时间的减少 D该企业劳动生产率的提高 8、货币的出现，使商品内在的——表现为外在的商品和货币的对立。 A私人劳动和社会劳动的矛盾 B价值和使用价值的矛盾 C具体劳动和抽象劳动的矛盾 D个别劳动时间和社会必要劳动时间的矛盾 9、能准确反映产业资本家对工人剥削程度的经济范畴是——。 A剩余价值量 B剩余价值率 C利润率 D平均利润率 10、产业资本循环依次采取的三种职能形式是——。 A货币资本商品资本生产资本 B 商品资本生产资本货币资本 C生产资本商品资本货币资本D货币资本生产资本商品资本 11、能够划分为固定资本和流动资本的资本形态是——。 A货币资本 B生产资本 C 商品资本 D 商业资本 研究社会资本再生产的出发点是————。

用控制理论分析中国封建王朝周期律

用控制理论分析中国封建王朝周期律 摘要: 中国几千年文化中存在着很多封建王朝，虽然每个朝代长短不一，但多数在两百年到三百年之间，也都逃脱不了灭亡的命运。本文将一个封建王朝作为一个系统，用控制理论的观点来分析一个王朝兴衰规律。 关键词: 封建王朝, 周期律, 控制理论 Analysis of Periodic Law of Chinese Feudal Dynasties with Control Theory Abstract:there are many feudal dynasties in Thousands of years of Chinese culture.Although each dynasty of different l engths, but the majority lasted two hundred to three hundred years. And they can not escape the fate of extinction. This a rticle will take a feudal dynasty as a system to analyze the rise and fall of a dynasty rule with control theory. Key Words: Feudal Dynasties, Periodic Law, Control Theory 1绪论 中国有2000年的封建王朝，经历了很多朝代的兴衰交替。而每个朝代的兴衰过程有一定的相似性，持续时间都不过300年，可谓“其兴也浡焉，其亡也忽焉”。导致一个朝代的灭亡的直接原因有外敌入侵，内部政变，农民起义等，但主要原因在于一个国家本身。当统治者无法对国家做出有效统治，当国力衰弱，无力抗敌时就是一个朝代衰亡的时候。为了分析封建王朝兴衰的规律，可以将一个朝代看做一个系统，将统治者的政策看做控制手段，这个系统的稳定代表国家的稳定，利用控制理论进行分析，一个简单的框图如图1 所示。 图 1: 控制系统 一个封建王朝的衰亡关键在于统治者的控制手段，即采用的政策。对系统来说，也就是反馈。由于统治者的政策不同，将导致一个朝代进入不同的时期。这里将一个朝代分为三个阶段考虑，新建期，兴盛期，衰退期。本文通过分析不同时期政策制定的标准，以及这些政策对国家和人民产生了什么影响，来研究一个朝代从建立到灭亡的过程。2王朝兴衰与灭亡必然性 2.1 王朝的新建 一个新的朝代建立在另一个朝代灭亡的基础上，可以说此时的治者深知上一个王朝灭亡的原因，也知道眼下最严重的问题是什么。像汉朝的刘邦，明代朱元璋都是从普通老百姓中走出，就更能体会到当前人民生活现状与应采取什么政策。 秦朝不行“仁政”而亡，给汉初的统治集团留下深刻的教训。从汉高祖经惠帝、高后到文帝和景帝，先后多年的时间内，汉王朝基本上实行轻徭薄赋、与民休息的政策，凋敝的社会经济得到恢复。有人描述了这样一副当时的社会景象：仓库堆满粮食至于腐烂，国库的钱财累巨万而不计。《史记?律书》说，到文帝时“天下殷富，粟至十余钱，鸣鸡吠狗，烟火万里，可谓和乐乎！”尽管这种田园诗式的描述不免有人为歌功颂德之嫌，但“文景之治”给了广大百姓一个可以安心从事生产生活的比较宽松的社会环境，受到人民的欢迎，当是事实。正是由于汉初统治者的政策基本上顺应了历史潮流，从而得到百姓的拥护，国力逐步增强，因此，尽管这一时期也出现了像吴楚七国之乱这样的事件，终究未能动摇其封建中央集权的统治，叛乱也很快被平定。 只有正确的了解国家和人民的现状才能制定合理的政策，当一个朝代刚建立时，由于统治者能认识到社会的弊端，往往会采取具有针对性且有效的措施恢复国力。刚刚兴建的王朝，不再受到动乱的影响，但却是一个不稳定的系统。此时的统治者主要任务是使系统稳定，即恢复生产，休养生息。而此时的反馈是一个无延时环节，统治者直接了解民意，将此反馈到社会中。

历史朝代时间表格全

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中国历史朝代公元对照表 1、夏：约前22世纪末约至前21世纪初——约前17世纪初 2、商：约前17世纪初——约前11世纪 3、周：A.西周：约前11世纪——前771 B.东周：前770——前256 春秋时代：前770——前476 战国时代：前475——前221① 4、秦：前221——前206 5、汉：A.西汉②：前206——公元25 B.东汉：25——220 6、三国：A.魏：220——265 B.蜀：221——263 C.吴：222——280 7、西晋： 265——317 8、东晋/十六国：东晋：317——420 十六国③：304——439 9、南北朝： A.南朝：a.宋：420——479 b.齐：479——502 c.梁：502——557 d.陈：557——589 B.北朝：a.北魏：386——534 b.东魏：534——550

c.北齐：550——577 d.西魏：535——556 e.北周：557——581 10、隋： 581——618 11、唐： 618——907 12、五代： A.后梁：907——923 B.后唐：923——936 C.后晋：936——947 D.后汉：947——950 E.后周：951——960 13、十国④： 902——979 14、宋： A.北宋：960——1127 B.南宋：1127——1279 15、辽： 907——1125 16、西夏： 1032——1227 17、金： 1115——1234 18、元： 1206——1368 19、明： 1368——1644 20、清： 1616——1911 21、中华民国： 1912——1949 附注： ①这时期，主要有秦、魏、韩、赵、楚、燕、齐等国

马政经计算题

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从时间周期看历代王朝兴亡和战争规律

从时间周期看历代王朝兴亡和战争规律 人类历史基本上是战争史和历代王朝交替更换的历史，那战争史和历代王朝兴亡在时间上是否有一定的规律呢？（为了方便起见，只研究年，不研究月和日期） 一般来说，常见的时间序列有两组： A组：费波拉契数列：1，1，2，3，5，8，13，21，34，55，89，144，233……..即后面数字是前两个数字之和，即神奇 数列； B组：卢卡斯序列：3，4，7，11，18，29，47，76，123，199……..也是后面数字是前两个数字之和； 另外常见的时间周期有数字7、8、12及其倍数，后面研究将会发现7、8、12及其整数倍将会与中国历代王朝兴亡和共产党关系密切。

为了方便起见，我们只从秦朝统一开始。 我们先看一下中国历史上较短命的王朝，看一下其王朝兴亡的时间上有何特点。勾践韬光养晦14年，21年就灭了吴国 秦朝：前221-207年，计14年，是7的两倍； 西汉时王莽篡位建立新朝：9-23年，计14年； 公元690年，武则天改国号“唐”为“周”，公元705年复大唐国号，武周朝时间计15年，与14相差1年； 隋朝：581-618，计37年，与7的五倍差不多；

清朝太平天国从1851—1864年，存在14年，是7的两倍； 我们再看一时间比较长的朝代： 西汉：前202-公元前8年，计194年，约为8的24倍或7的28倍； 东汉：25-220年，计195年；西汉与东汉存在的时间跨度基本相等，与B组199数字差不多； 西晋：265-316，计51年；东晋：317-420，计103年，约为8的13倍或7的16倍；东晋存在的时间约为西晋的两倍； 唐朝：618-907，计289年，约为7的41倍或为8的36倍； 北宋：960-1127，计167年，为8的21倍，12的42倍；

中国历史朝代表

中国历史朝代表

本朝代口令为最简捷、同时又包含最全的朝代，顺序又为最佳。 夏商周秦西东汉 三国两晋南北朝 隋唐五代又十国 宋辽夏金元明清 编辑本段历史书版历史朝代歌 三皇五帝始，尧舜禹相传。 夏商与西周，东周分两段。 春秋和战国，一统秦两汉。 三分魏蜀吴，二晋前后沿。 南北朝并立，隋唐五代传。 宋元明清后，皇朝至此完。 编辑本段古体诗版《中国历史歌》 茫茫太古有炎黄，五帝相传至夏商。 文武开周丰镐险，难防幽厉太昏狂。 轻燃烽火媚褒姒，后祸闲观似路旁。 救驾无人如郑友，争权尽是效齐姜。（郑友：郑伯友为抗击犬戎而牺牲。齐姜：指齐桓公姜小白） 春秋战国强吞弱，五霸诸雄短竞长。 遍地皆蒙鲜血染，同宗各把弩弓张。 自从嬴政混同日，秦国威风四海扬。 贱视民氓如粪土，英雄十万戍渔阳。 陈吴引火燎丰沛，刘氏旌旗继项梁。 高帝灭秦诛项后，久安无事汉无央。 偏生王莽乱朝政，光武中兴定四方。 汉末黄巾妖贼起，神州境内出三皇： 孙吴曹魏窃神器，昭烈乘时续汉光。 一统固非西晋弱，乱华空叹五胡强。 南方晋国归刘宋，北地蛮夷十六邦。 蓦见周齐吞两魏，混同南北出隋唐。 梁唐晋汉纷纷过，赵宋吞周五季亡。

战夏和辽金劫至，靖康变后渡长江。（指“靖康之变”后，宋人南渡长江，在临安建立新的宋政权） 蒙元灭宋都燕赵，又见朱明起凤阳。 靖难相残诛惠帝，北京复遇甲申殇。 刁民点火烧西北，建虏乘机出沈阳。 剪灭残明成一统，南疆义愤起洪杨。 丧权辱国真奇耻，惹动枪声响武昌。 城内逼宫城外变，驱除帝制废纲常。 反袁护法嗟民国，割据纷争是北洋。 马教东来联国共，同心北伐灭传芳。（“传芳”指孙传芳，如作“同心北伐孙传芳”，则犯了三平尾之忌） 中山甫逝联盟破，革命红旗树井冈。 八一秋收频暴动，分庭抗礼据山乡。 中原大战烟才灭，又起刀兵剿共忙。 万里长征艰苦路，直通陕北地头王。 西安督剿被囚缚，兵谏只因张学良。 继起八年持久战，联师抗日保边疆。 百团大战扬威后，惜见皖南同室伤。 幸得驱倭终有果，和谈未遂又开枪。 渝城巧计愚人梦，全面进攻全泡汤。 辽沈平津淮海后，国军落魄走穷荒。 凯歌高奏定江北，劲旅长驱入建康。 立业幽燕如赶考，翻开历史崭新章。 编辑本段网友自编歌诀 第一首 夏后殷商西东周, 秦汉三分传六晋, 隋唐五代延二宋, 元汗朱明前后清. 第二首 三皇五帝夏商周， 春秋战国乱悠悠， 秦汉三国二晋收。 南北隋唐五代继， 宋元明清皇朝休。 （三皇指伏羲、燧人、神农，五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）

马政经最全考点,解决政治毒瘤

政治经济学一直是考研政治的难点。虽然比较难啃，但还是建议大家好好复习。这里小编给大家整理了马政经重点考点，希望能让大家有所提高。 1.具体劳动与抽象劳动同时发生，所以，具体劳动时间等于抽象劳动时间 2.衡量生产力发展水平的尺度是生产工具的状况 3.两种不同的商品能够交换的原因：两种商品都凝结了无差别的人类劳动，都具有价值 4.商品经济的基本矛盾是私人劳动和社会劳动的矛盾，是商品经济其他一切矛盾的基础，它外在表现为商品和货币的矛盾 5.马克思劳动价值论揭示了私有制下的商品经济基本矛盾，揭露和批判了商品拜物教、货币拜物教，为剩余价值论的创立奠定了基础 6.个别资本家提高劳动生产率可以使单位时间内的商品产量增加，商品的个别价值量减少，可以使单位时间内生产的商品价值总量(社会价值量的总和)增加 7.商品生产者想在竞争中处于有利地位，就必须使商品的个别必要劳动时间低于社会必要劳动时间(个别价值低于社会价值)，即企业劳动生产率高于部门的平均劳动生产率 8.价值规律的表现形式：价格围绕价值上下波动，市场价格围绕生产价格上下波动。所以，从较长时间来看，商品的平均价格和价值是一致的，价格高于价值的部分和价格低于价值的部分能够相抵 9.简单商品生产(个体劳动)发展到资本主义商品生产(雇佣劳动)的标志：劳动力成为商品 10.资本主义生产方式的绝对规律是生产剩余价值 11.剩余价值的唯一来源：雇佣劳动者的剩余劳动 12.在资本主义生产过程中，抽象劳动再生产劳动力自身的价值 13.商品的价值=厂房折旧的价值量+机器折旧的价值量+原料?(含燃料)的价值量+工资(劳动力价值)+剩余价值量 14.资本主义工资表现为“劳动的价格”，掩盖了资本主义剥削关系，因为它模糊了必要劳动和剩余劳动的界限 15.工人的劳动时间包括再生产自己劳动力价值的时间(必要劳动时间)和价值增殖的时间(剩余劳动时间) 16.货币的产生，使得整个商品世界分化为商品和货币两极;促进了商品经济的发展，有利于解决商品交换的困难;使商品内在的使用价值和价值的矛盾发展为外在的商品和货币的矛盾17.资本是可以带来剩余价值的价值，它在资本主义生产过程中采取生产资料和劳动力两种形态 18.不变资本与可变资本的区别在于：不变资本不改变自己的价值量，自身不发生增殖，可变资本则可以 19.固定资本与流动资本的区别在于：流动资本可以将自身价值一次性转移到商品中去，固定资本则需要不止一次 20.资本周转速度与资本周转时间成反比，加快流动资本的周转速度或提高资本流动资本的比例可以加快资本周转速度，加快资本周转速度能够增加年剩余价值量、年剩余价值率 21.绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，通过延长总的劳动时间而生产的剩余价值 相对剩余价值是指在总的劳动时间不变的条件下，通过缩短必要劳动时间，而相对延长剩余劳动时间而生产的剩余价值 22.平均利润形成后，商品价值就转化为市场价格(=生产成本+平均利润=不变资本+可变资本+平均利润=c+v+平均利润)，价值规律的表现形式也由“价格围绕价值上下波动”变化为“市场价

兴亡历史周期律

毛、黄都期待用“民主”打破历史兴亡周期律 1945年，抗战胜利在即，国共矛盾也日趋激烈。7月1日，黄炎培、褚辅成、冷遹、左舜生、傅斯年、章伯钧六人从重庆启程，以个人身份飞赴延安，希望能够为国家和平尽一些力量。毛、黄关于“历史周期律”的“窑洞对”，即产生于这样一种历史背景。 1945年，毛泽东说：“这条新路，就是民主” 关于“窑洞对”，最原始的资料，是1945年10月重庆国讯书店发行的黄炎培《延安归来》一书。黄氏在该书中写道： “有一回，毛泽东问我感想怎样？我答：我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少不少单位都没有跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历史长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大下，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶、艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期率。中共诸君从过去到现在，我略略了解的了。就是希望找出一条新路，来跳出这周期率的支配。 “毛泽东答：‘我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。’我想：这话是对的。只有大政方针决之于公众，个人功业欲才不会发生。只有把每一地方的事，公之于每一地方的入，才能使地地得人，人人得事。把民主来打破这周期率，怕是有效的。”[详细] 无独有偶，同行的左舜生也在延安问了一个相似的问题，只不过他提问的对象是彭德怀。左氏在饭桌上问彭氏：“假定有一天你们的环境变了，你们有什么方法保证你们的一切做法不会变质？”彭氏的回答与毛泽东完全一致：“假定政治不能民主化，即老百姓不能过问政治，政治又不能约束军人，我想每一个军人都是会要变成军阀的！”在1945年的延安，“民主”这个词是一种潮流，没有理由认为毛氏与彭氏的回答不是发自内心。[详细] 1952年，黄炎培承认毛泽东已通过“民主”成功跳出兴亡周期律“历史兴亡周期律”是黄炎培极为关心的一个政治命题，在其日记里提到过很多次。1951年7月1日，黄氏写了一首长诗《中国共产党三十年》，首次公开承认该命题已被新政权彻底解决。诗中说：“对大众紧密联系，对己自我批评，

中国朝代顺序表、时间表

中国朝代顺序表、时间表 朝代起讫年代都城今地开国皇帝详细介绍夏约前2070-1600年安邑山西夏县禹夏朝历史>>商①约前1600-1046年亳河南商丘汤商朝历史>>周西周约前1046-771年②镐京陕西西安周文王姬发西周历史>>东周前770-256年洛邑河南洛阳周平王姬宜臼东周历史>>春秋前770-476年战国前475-221年战国历史>>秦朝前221-207年咸阳陕西咸阳始皇帝嬴政秦朝历史>>汉西汉前206-公元8年长安陕西西安汉高祖刘邦西汉历史>>新③9-23年王莽新朝历史>>东汉25-220年洛阳河南洛阳汉光武帝刘秀东汉历史>>三国魏220-265年洛阳河南洛阳魏文帝曹丕三国历史>>蜀汉221-263年成都四川成都汉昭烈帝刘备吴222-280年建业江苏南京吴大帝孙权晋西晋265-316洛阳河南洛阳晋武帝司马炎西晋历史>>东晋317-420建康江苏南京晋元帝司马睿东晋历史>>五胡十六国④304-439南朝宋420-479建康江苏南京宋武帝刘裕南朝历史>>齐479-502建康江苏南京齐高帝萧道成梁502-557建康江苏南京梁武帝萧衍陈557-589建康江苏南京陈武帝陈霸先北朝北魏386-534平城山西大同魏道武帝拓跋珪北朝历史>>洛阳河南洛阳魏孝文帝拓跋宏东魏534-550邺河北临漳魏孝静帝元善见西魏535-556长安陕西西安魏文帝元宝炬北齐550-577邺河北临漳齐文宣帝高洋北周557-581长安陕西西安周孝闵帝宇文觉隋朝581-618大兴陕西西安隋文帝杨坚隋朝历史>>唐朝⑤618-907长安陕西西安唐高祖李渊唐朝历史>>五代十国⑥后梁907-923汴河南开封梁太祖朱晃后唐923-936洛阳河南洛

中国历史上最伟大帝王排行榜

第十名：千古仁君----宋仁宗赵祯 宋朝是中国历史上自春秋战国后，第二个比较开放和宽容的时期。其根源就在于太祖皇帝赵匡胤的洪量宽容。宋仁宗赵桢即位后，把这个传统弘扬到最大。宋朝的法律规定不能在朝庭上鞭打大臣。不准对公卿辱骂。臣下除了谋反和叛逆外，不得杀戮。又专门建立了言官制度。从此宋朝成为中国历史上自春秋战国以来第二个学术自由的时期。宋朝皇帝对属下的不同意见，或任之，或贬官，或免职，而从不杀戮，也从不迫害。宋朝不兴文字狱，对读书人比较宽容。因此造就了很多杰出的诗人词人，写出了流传千古含沙射影的愤恨张狂之诗词，有了宋词之盛。 赵祯生于帝王世家，12岁即位，23岁亲政。宋仁宗统治时期，国家安定太平，经济繁荣，科学技术和文化得到了很大的发展。宋仁宗性情宽厚，不事奢华，严于律己，宽以待人，受到历代史学家，政治家的称赞。 有一次，时值初秋，官员献上蛤蜊。仁宗问从哪里弄来的，臣下答说从远道运来。又问要多少钱，答说共28枚，每枚钱主干。仁宗说：“我常常告诫你们要节省，现在吃几枚蛤蜊就得花费两万八千钱，我吃不下!”他也就没有吃。 一天，仁宗处理事务到深夜，又累又饿，很想吃碗羊肉热汤，但他忍着饥饿没有说出来，后来皇后知道了，就劝他：“陛下日夜操劳，千万要保重身体，想吃羊肉汤，随时吩咐御厨就好了，怎能忍饥使陛下龙体受亏呢？”仁宗对皇后说：“宫中一时随便索取，会让外边看成惯例，我昨夜如果吃了羊肉汤，御厨就会夜夜宰杀，一年下来要数百只，形成定例，日后宰杀之数不堪计算，只因为我的一碗饮食，而创此恶例，且又伤生害物，我于心不忍，因此宁愿忍一时之饿。” 能臣侍明主。宋朝有名的治世名臣几乎都出现在宋仁宗时期。包拯在担任监察御史和谏官期间，屡屡犯颜直谏，情急之下唾沫时常飞溅到仁宗脸上，但仁宗一面用衣袖擦脸，一面还接受他的建议。 赵祯治国追求的是天下太平而不是大一统。有一次，使者报告说高丽的贡物越来越少了，要求出兵。仁宗说：这只是国王的罪过。现在出兵，国王不一定会被杀，反而要杀死无数百姓。所以最终置之不理。 宋仁宗主张宽容、宽厚、宽松，甚至容得下“大逆不道”的言论。四川有个秀才屡试不中，便写诗煽动造反，成都太守将他缚送京城，交给皇帝严加惩治。可是仁宗却道:“这是老秀才自觉怀才不遇，急于要做官，写首诗泄泄愤，怎能治罪呢，不如给他个机会，看一下他的表现吧。"于是就给了他个官做。 宋仁宗个人魅力的影响力在其在位之时就已跨越了国界。宋仁宗在位42年，周围敌国在宋朝边境的驻军逐渐全部撤除。仁宗临终前留下遗诏：丧礼必须从简。驾崩的消息传出后，举国上下一片悲痛，就连乞丐也都焚烧纸钱大哭。焚烧纸钱的烟雾飘满了整个都城，以至天日无光，偏远地区的人们也带孝帽哀悼。讣告送到周围敌国，敌国百姓竟然自发沿街痛哭悼念，就连辽国皇帝也握着使者的手号啕大哭到：我们已经42年没有兵戎相见了啊。 宋仁宗赵祯的仁德和气量可谓一代明君圣主。虽然没有实现大一统，但百姓生活在宋仁宗时期的宋朝，远比生在中国乃至世界古代其他任何时期更幸福。宋仁宗严于律己，宽以待人的品质给后世历代帝王做出了表率，成为以后历代明君推崇的榜样。宋仁宗的治国模式至今仍是国内外经济学家和历史学家学习和研究的重点。仁政一直是传统政治的最高理想，宋仁宗将国家的文治艺术推向了古代社会的巅峰，造就了古代中国一世繁华，被誉为千古第一仁君。 第九名：绝代女皇----圣神皇帝武则天

对黄炎培兴亡周期率说的再认识

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/ac6838449.html, 对黄炎培兴亡周期率说的再认识 作者：朱相远 来源：《粤海风》2016年第01期 2015年是黄任老逝世50周年，也是他著名兴亡周期率问世70周年。笔者对其周期率进行再认识、再解读，也算是一种纪念。 （一）兴亡周期率说的提出 据《中华民国史大事记第十一卷》（中华书局）记载，1945年7月1日褚辅成、黄炎培与冷遹等6位国民参政会参政员，访问延安。当时中共七大刚开完，毛泽东多次同他们促膝长谈。黄炎培在其7月5日日记中写道： “有一回，毛泽东问我感想怎样？我答：我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓…其兴也勃焉?，…其亡也忽焉?，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶，艰于应付的时候，环境倒愈加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，…政怠宦成?的也有，…人亡政息?的也有，…求荣取辱?的也有。总之没有能跳出这周期率的支配。”“毛泽东答：我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”另据《中国民主建国会简史》（民主与建设出版社）记载，毛泽东回答后，黄炎培又说：“这话是对的，只有把大政方针决之于公众，个人功业欲才不会发生。只有把每个地方的事，公之于每个地方的人，才能使得地地得人，人人得事。把民主来打破这周期率，怕是有效的。” 70年前两人在延安窑洞中的这段对话，人称“窑洞对”，具有重大历史意义。据说谈话后，毛泽东在五大书记开会时，还议论了这个问题，以引起大家的高度重视。 黄炎培从延安返回重庆后，受到很大鼓舞。经他口述，由夫人姚维钧执笔，很快写成《延安归来》一书。并且首次未经当局审查，就由中华职教社的国讯书店出版发行两万册，成为畅销书。引起重庆当局的干预，他就转至外地出版，先后几次再版，计达十几万册。从此有关周期率的对话，通过这本小册子，就流传全国，引起广泛的社会反响。 （二）周期率给黄家带来之厄运 黄炎培《延安归来》一书，引起国民党当局的紧张与憎恨，将其列入暗杀黑名单，特务上门抄家，害得夫人姚维钧仅怀孕8个月就早产，生下的儿子黄方毅，仅有3斤重，只及鲁迅笔

商品案例分析马政经

商 品 案 例 分 析 胡佳 20税收G班 2020621107

一、文稿 （一）案例介绍 三鹿奶粉是三鹿乳业集团主要开发产品。三鹿奶粉以鲜牛奶为原料，在2008年因三聚氰胺事件轰动全国。 三鹿乳业集团于1956年成立，经过很长时间的奋斗，在同行业创造了多项奇迹以及“五个率先”并获得了许多荣誉。商品销量及企业规模在当时领先全国。 但是为了谋求暴利，三鹿乳业集团在制作产品时往鲜奶里添加了 测试含量偏高，从而使劣质奶粉能通过食品检验机构的测试。 而三聚氰胺本为生产塑料的化工原料，是一种对人体有害的化工原料，加入牛奶中，牛奶中的氮含量虽然升高，通过检测，但也造成了不可避免的消极影响：长期摄入会导致人体泌尿系统膀胱、肾产生结石，并诱发膀胱癌。毒奶粉事件中，许多婴儿正因为长期摄入三聚氰胺患得肾结石病症并发展为肾功能不全。 （二）案例分析 无差别的一般人类劳动凝结就是价值。因为生产三鹿奶粉耗费了劳动时间及人的体力和脑力，所以它有价值。商品的使用价值，就是商品能够满足人的某种需要的属性。而劣质三鹿奶粉无法满足人们健康生活的需要，所以不具备使用价值。 商品包含使用价值和价值两个要素，是使用价值和价值的统一。而劣质三鹿奶粉只具备价值而没有使用价值，因此不是商品。而在三

鹿奶粉过量添加三聚氰胺之前，不仅耗费了劳动时间及人的体力和脑力，还满足了人们健康生活的需要，是使用价值和价值的统一，是商品。 “三鹿”品牌于2007年被商务部评为最具市场竞争力品牌。"三鹿"商标被认定为"中国驰名商标"，产品畅销全国31个省、市、自治区。表明私人劳动得到了社会承认，成为社会劳动的一个部分。 2008年9月份，毒奶粉事件曝光，三鹿集团丧失民众信任，三鹿集团官方网站在事件曝光后遭到数轮攻击，产品不被市场所接受，因此三鹿集团（即商品生产者）的劳动不能为社会所承认，私人劳动无法转化为社会劳动，产生了私人劳动和社会劳动的矛盾。紧接着，三鹿集团（商品生产者）的劳动耗费得不到补偿，再生产过程无法继续进行，因此三鹿集团（商品生产者）破产。河北省政府对三鹿集团停产整顿，并对有关责任人做出了处理。 复杂劳动是指需要经过专门训练和学习，具有一定技术专长才能 合模式。 随着科学技术的发展和文化教育水平的提高，过去的复杂劳动可能是现在的简单劳动，现在的复杂劳动可能是未来的简单劳动。三鹿集团发展中坚持科技进步、品牌制胜；坚持走"科、教、企"之路，与全国16家科研院所合作，进行科技创新，不断提升产品质量。对于三鹿集团成立初期而言，初期的复杂劳动可能就是中后期的简单劳动。