近代烟台教会学校述论_辛俊玲
2000年4月第13卷第2期
烟台大学学报(哲学社会科学版)
Journal of Y antai U niversity(Social Science)
Apr.,2000
Vol.13No.2近代烟台教会学校述论X
辛俊玲
(烟台市博物馆,山东烟台264001)
[关键词]教会学校;烟台;近代
[摘要]本文对近代烟台教会学校进行了系统的阐述和分析,用辩证的观点剖析了教会学校的特点和对中国社会的影响。全文共分三部分:第一部分为概况,指出烟台开埠后西方传教士开
设学校的情况。第二部分论证了教会学校的特点。指出其办学宗旨是宣传宗教;在教学上引进西
方学制;提倡女子教育;注重专业教育和特殊教育。第三部分论述了教会学校对烟台社会尤其是
思想文化领域的影响。其有别于中国传统教育的教育思想和方式对烟台民众意识的启发起了积
极作用。但不能因为教会学校的某些积极作用而否认其殖民性。
[中图分类号]K25[文献标识码]A[文章编号]1002-3194(2000)02-0222-05
An Exposition on the Missionary School of Yantai in Modern Times
XIN Jun-ling
(Yantai Museum,Yantai264001)
Key words:missionary school;Yantai;modern times
Abstract:This paper discusses the m issionary school of Yantai,it.s characteristics,it.s influences on China.s society etc..T he paper falls into three parts:First,a survey of the m issionary school of Yantai.Second,the characteristics of the missionary school,the aim of the missionary school was to publicize religion.It imported the w estern system of education,promoted w om an.s education and paid attention to specialized education.Third,the influences of the missionary school upon the ideological and cultural spheres of Yantai.
19世纪中叶以前,学生受教育的场所只有私塾。1862年烟台开埠后,外国传教士接踵而至,从事传教活动,并以建立学校为传教手段之一,烟台近代学校教育自此而始。
一
1858年5天津条约6签订,辟登州(今蓬莱市)等地为通商口岸,并规定外国人可以在通商
X[收稿日期]1999-12-22
[作者简介]辛俊玲(1964-),女,山东烟台市人,烟台市博物馆馆员。
口岸自由传教,租地盖房,设立教堂、学校、医院等,后英国领事马礼逊经实地考察后将通商口岸改为烟台,1862年正式对外开放。自此外国的政府官员、商人、传教士纷纷来到烟台,先后有17个国家在此设立了领事馆。当时洋行林立,西式建筑鳞次栉比。传教士们则通过设教堂、赈灾、建医院和学校来扩大影响。在其诸多的工作中,以创办学校最引人注目,影响也最深远。他们企图以此培养土著传教士,介绍西方教育,给/学生以智慧和道德的训练,使其能成为社会上及在教会中有势力的人物,成为一般人民的导师和领袖。0[1]
在烟台开办学校的外国教会有基督教(新教)、天主教,又以基督教会创办的为多数。其中美国基督教北长老会对烟台近代学校的影响最大。该会在国外的工作方式自由,注重社会工作和兴办教育,在中国各地创办了大量的基督会学校。1866年美国基督教北长老会传教士郭显德在烟台率先创办了文先、会英小学,1896年将两校合并为会文书院;美国北长老会传教士韦丰年于1897年创办了英文学馆(后改为实益学馆)。1920年实益学馆与会文书院合并为益文商业学校(简称益文学校,今烟台市第二中学的前身),这是烟台历史最久、学生最多的学校。另外还有启喑学校、敏璜顶医院附设护士学校等。
美国基督教南浸信会于1862年在蓬莱建立了华北第一个教会,但至19世纪末才意识到兴办教育的重要性,在烟台建有卫灵女校、焕文学校。两校初建时只设立小学,20世纪20年代初始设初中,学生升入高中则到黄县(今龙口市)崇实学校,毕业后可入上海沪江大学深造。
天主教会在烟台于1862年创办的学校有崇德女子小学、中学以及崇正小学、中学等。此外,传教士还与烟台当地人士合办学校,由中国人出面创办,教会出资或房产,如信义小学、真光女子中学等。
至20世纪30年代,烟台共有教会学校20余所,各校学生数量少者数十人,多者数百人。聘请中外人士任教。1941年太平洋战争爆发后,大部分教会学校被侵烟日军接管。1948年烟台第二次解放后,各类教会学校被人民政府编入公立学校。
近代烟台教会学校一览表
223第2期 辛俊玲:近代烟台教会学校述论
崇德女子小学天主教1918
毓璜顶幼稚师范学校基督教美国北长老会1919
20世纪20年代末并入真光女中
爱道女校基督教美国北长老会1920
益文学校基督教美国北长老会1920
真光女子中学基督教美国北长老会1923
信义小学基督教美国北长老会1923
崇真贫民小学天主教1926
东山小学基督教东山教会1927
爱光小学基督教自立会1929
崇正中学天主教1931
崇德女子中学天主教1931
张家窑小学天主教1934
二
近代烟台教会学校的宗旨是宣传宗教。以益文学校为例,教会主张要以/宣传福音为主0, /栽培信徒子弟0,教员也主要以基督徒充任。圣经为必修课,学校内不得举行基督教以外的各种仪式,若礼拜或宗教聚会时不到场,则要受记过处分。学校专设动员学生入教的教师。烟台长老会年报每年都有动员学生入教情况的统计,如烟台长老会年报1918年报载:/学校传教工作很有成绩,青年会的会员去秋只130人,今春增加为160人,占学生的1/4。0直至20世纪20年代末,北洋政府限制开办教会学校和举行宗教仪式,这种状况才有所改变,/往日星期日上午礼拜日及每日礼拜,无论是否教徒,均须一律参加,今已改为自由。0[2]
教会学校在教学上引进西方学制。中国传统的私塾教育只讲授5三字经6、5千字文6、5四书6等应付科举考试的课程,教会学校则传授数学、物理、化学、地理等近代科学知识,并开设音乐、体育等课程,注重德、智、体、美四育。在教学方法上实行分科、分班、分级教学,注重培养学生的思维能力和采用实验方法,如真光女中设有初中部和高中部,开设言文、社会、算学、艺术、教育、自然、体育等科,实行学分制,制定了一套成绩考核标准。益文学校则设有初中部、高中部、英文科和商科,有/实验室7间,仪器标本室4间,图书室5间0。[3]传教士们认为,/实验室的科学实验的运用是发展逻辑思维的最佳方法之一。0[4]这一观点与现代教育理论一致。
教会学校注重实业教育,使教育与社会生产和生活相结合。传教士办学的真正目的是配合传教,而当时外国机构遍布市区,需要有专长的人才为其服务,教会学校正是以此作为吸引中国人入学的诱饵。如益文学校商科,减少了普通中学的内容,增加了商法、商业地理、速记学、银行学、商业管理法、装卸及海关学等课程,以期培养洋行买办及邮电、海关职员等等。事实也确实如此,烟台长老会年报1922年报称:/烟台四个主要教会的牧师,差不多都是本校的毕业生。0该校毕业生还遍布烟台的进出口业、发网业、纺织业等。又如爱道女校,无正式学制,课程以学习圣经为主,并将剪纸技术传授给学员,以培养为乡村教会服务的女性。该校每日下午四点下课后即工作,直到晚上,并收购学生的产品销往国外。
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教会学校还提倡女子教育。由美国基督教北长老会传教士郭显德在烟台创办的第一所小学即招收女生,继后设立的各教会学校大都有女生部。真光女子中学是烟台第一所女子中学,由中国人出面创办,美国北长老会捐赠原会文书院中学部为校址,并义务提供英语、医学、音乐等方面的教员。该校以英语和钢琴课著称于山东省。
传教士开创特殊教育。1887年美国北长老会传教士梅理士在登州(今蓬莱市)创办启喑学馆,1898年迁到烟台,男女生兼收,教他们学习文化知识,掌握缝纫、编织、木工、烹饪等谋生技能。该校不仅在全国招生,还举办师范班,培育聋哑教育师资,曾有上海、北平(今北京)、武汉、成都、香港、九龙等地的学员来此学习。
三
烟台教会学校虽由外国人掌握,但毕竟是建立在中国的土地上,因而对当地社会的方方面面都产生了影响,主要体现在思想和文化教育方面。
首先,近代教育思想的传入。烟台开埠后,伴随着西方列强的入侵和/西学东渐0,西方近代资产阶级的教育思想也随之传入中国。如开我国聋哑教育之先河的烟台启喑学校的创建,即有划时代的意义。封建社会的中国,能入学读书的人很少,而残疾人不仅要承受生理上的痛苦,更被剥夺了受教育的权利。传教士将启喑教育传入烟台,将残疾人与健全人一视同仁,使之由所谓的无用之人变为有用之人。继烟台启喑学校之后,福州、南通、北京、沈阳等地相继开展了聋哑教育。烟台启喑学校的工作/已经证明是成功的,此后中国各地创办了12所类似的
学校0。[5]烟台启喑学校为我国聋哑教育的推广和发展奠定了基础。
教会学校注重女子教育,使妇女冲破封建思想的束缚,踏上社会,接受西方近代自然科学和社会科学知识,掌握劳动技能,逐步走上自强自立的道路,/教会女学对近代中国女子教育发展和妇女解放是有贡献的。0[6]
教会学校将西方的教育方式传到烟台,打破了私塾死板的教学方法。西式管理、西学课程和西方化的教风使其对中国传统的教育制度形成了挑战,并与之冲突、融合,对中国传统的教育制度的变革起了借鉴作用。/许多人已经认识到中国传统教育之外,还存在着另一种完全不同的教育制度0,/中国政府首次制定的教育制度中运用了许多西方人设计的,并在教会学校中得到体现的教育技术。0
[4]
教会学校具有开创性质的教学方法,对烟台的民众意识有启发作用。如会文书馆开展体育活动,即为烟台现代体育之始。初时烟台许多民众认为学校设体育活动为误人子弟,有的家长则令子女退学。随着各教会学校体育活动的普遍和清政府新式学校的设立,民众意识逐渐提高。20世纪20年代,益文学校建起了烟台市首座体育场,各中小学运动会均在此举行。30年代,崇正中学建起了设施较完备的体育场,包括田径、足球、排球、篮球、网球等。1931年烟台共有篮球队20余个,其中/白燕0队屡胜美国水兵/黑鹰0队。体育活动在烟台逐渐普及。
第二,传教士为了在中国实现基督化而积极办学,介绍西学,宣扬教义,客观上培养了一批有近代文化的人才。如益文学校,学生毕业后在/海关、邮政、银行、公司中服务者居多。在政界供职及致力教育者亦颇不鲜。而远向外经营贸易者,尤为该校学生特色。有益文学生足迹遍五洲之称。0毕业生踏上社会后,/甚博社会人士欢迎。民初以后,该校声誉大振,遐迩闻名,225第2期 辛俊玲:近代烟台教会学校述论
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竟有由东三省及长江以南各省市学生不远千里而来求学者。0[3]毓璜顶医院附设护士学校,自1926年至1944年,共毕业19届学生150余人,毕业后无论是继续深造还是工作在华北各地的医院里,皆有良好的工作业绩和声誉。毓璜顶幼稚师范学校的毕业生有的远及华北和东北地区任教,有的在本市开办幼稚园或在其中任教,对烟台幼稚教育的发展起了很大作用。
第三,学生积极参与社会政治活动。近代中国,风云变幻,民族危机日益加深,教会学校的一些爱国学生在吸收西方先进科学知识的同时,也萌发了强烈的爱国激情。烟台学生亦不例外。/五四0运动时,实益学馆的学生积极参加山东省学生总会,在烟台联合28所中小学学生举行示威游行,进行反帝爱国宣传,并带动了市民和各界人士加入到这一运动中。益文学校的学生还多次罢课,以抗议教会学校的禁锢,20世纪20年代,/校中曾发生罢课三次。第一次因学生在校中设立同乡会,奉天学生被革;第二次原因细微;第三次民国十一年十月初九日为新聘之外人压制学生,致起双方决裂。学生离校者计二百余人云。0[7]抗日战争时期,益文学校的进步学生组织抗日救国会,在中国共产党的指导下,利用教会学校坐礼拜的特点,进行抗日宣传。在民族存亡的历史关头,益文、焕文等学校的学生纷纷投笔从戎,奔赴抗日前线;毓璜顶医院附设护士学校的有志青年也冲破敌人的封锁,进入后方,为抗战服务。可以说,/五四0运动以后,烟台教会学校学生的反帝爱国运动始终没停止过。
四
综上所述,外国传教士在中国创办学校,带来了自然科学和社会科学知识,其教育思想和方法在中国近代教育史上具有开创意义,启发了近代中国人寻求教育变革的思想。烟台教会学校的创办使满脑子封建教育思想的人们开了眼界。然而,传教士们是在西方列强的炮舰打开中国大门之后进入中国的,他们从事教育活动是为了教会的利益,在创办学校介绍西学的过程中搀杂着宗教说教,因而其教育教学方法的开创性并不等同于进步性和和科学性,中外关系不平等的基本格局也阻碍了中国近代教育的正常发展。因此,我们不能对教会学校的作用给予全盘肯定或否定,而应当通过科学的研究和论证,继承过去之精华,面向未来,振奋民族精神,更好地为社会主义的教育服务。
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[责任编辑:崔明德]
[校对:隋淑英]
教会学校
中国教会学校列表 中国教会学校列表（附：教会大学在中国） 一、大学 01．上海 沪江大学－University of Shanghai－美南浸信会、美北浸礼会－杨树浦军工路 沪江大学（University of Shanghai）是20世纪上半叶一所位于上海的浸会背景的教会大学。1913年沪江大学创立了中国大学第一个社会学系，1952年沪江大学社会学系并入华东师范大学，为中国社会学的发展播下学术种子。[1] 圣约翰大学－St. John's－美国圣公会－沪西极司非而路 震旦大学－UniversitèAurore－法国耶稣会（天主教）－法租界吕班路 1952年10月高校院系调整，震旦大学撤销，医学院和圣约翰大学医学院、同德医学院合于原址组建上海第二医学院。其余学院分别并入复旦大学、华东师范大学、上海交通大学、同济大学、南京师范学院、华东化工学院、华东政法学院、上海财经学院等校。现为重庆南路227号和280号上海交通大学医学院校舍。 在台湾的上海震旦大学校友后于台北市杭州南路成立震旦校友会，并兴建“震旦中心”大楼，现为耶稣会管理。 02．苏州 东吴大学－Soochow University－美国卫理公会－苏州天赐庄苏州大学 03．南京 金陵大学－University of Nanking－美国卫理公会、长老会、基督会等－鼓楼 金陵女子大学－Ginling College－美国卫理公会等－宁海路南京师范大学 04．杭州 之江大学－Hangchow University－美南长老会、美北长老会－月轮山麓到二龙头山麓浙江大学和浙江师范大学 05．北京 燕京大学－Yenching University－卫理公会、美国公理会等－海淀 校民族学系、社会学系、语文系（民族语文系）、历史系并入中央民族学院（今中央民族大学），法学院并入北京政法学院（今中国政法大学），经济学系并入中央财经学院（今中央财经大学），其他文科、理科多并入北京大学，工学院并入清华大学。校舍由北京大学接收，现在其建筑仍为燕京大学古迹。 辅仁大学－Fu Jen Catholic University－美国本笃会（天主教）－定阜大街 06．广州 广州岭南大学－Lingnan University－美北长老会－河南康乐村中山大学 07．长沙 湘雅医学院－Hsiang-ya Medical College－美国雅礼会－麻园岭 湘雅曾经过一系列的改名和迁址，建校以来，先后更名为湘雅医科大学、湘雅医学院、湖南医学院和湖南医科大学，2000年4月29日湖南医科大学与中南工业大学、长沙铁道学院合并为中南大学，“湘雅”全称改为“中南大学湘雅医学院”。 08．武昌 华中大学－Central China University－美国圣公会、雅礼会、复初会，英国循道会、伦敦会－昙华林
基督教传教士在中国建立的13所教会大学和其它教会大学
基督教传教士在中国建立的13所教会大学和其它教会大学(如：天主教辅仁大学、天主教耶稣会震旦大学等) 中华人民共和国建国前，中国共有13所基督教教会大学，分别是燕京大学Yenching University、齐鲁大学Shantung Christian University(cheeloo)、东吴大学Soochow University、圣约翰大学St. John's University、之江大学Hangchou Christian College、金陵大学University of Nanking、岭南大学Lingnan University、金陵女子文理学院Ginling College、、沪江大学Shanghai University、华中大学Huachung University、福建协和大学Fukien Christian University、华南女子文理学院Hwa Nan College华西协和大学West China Union University等。虽然数量不多，但起点很高。在当时的历史条件下，特别是在20世纪20年代以后，教会大学在中国教育近代化过程中起着某种程度的示范与导向作用。因为它在体制、机构、计划、课程、方法乃至规章制度诸多方面，更为直接地引进西方近代教育模式，从而在教育界和社会上产生颇为深刻的影响。由此可见，教会大学史是中国近代教育史不可缺少的重要篇章，它们为中国高等教育作出了不可磨灭的贡献。此外，中国教会大学还包括南京：金陵神学院，上海：震旦大学（Aurora University）为法国天主教耶稣会在中国上海创办的著名教会大学，是中国近代著名高校。以及徐汇神学院，北京：协和医学院，天主教辅仁大学，天津：天津工商学院，长沙：湘雅医学院等。当年(新中国成立前)沪上七大私立名校(大学)：圣约翰(教会大学)、震旦(教会大学)、复旦、光华(圣约翰分离的教会大学)、大夏、大同、沪江(教会大学)。 Ⅰ、燕京大学（Yenching University）是20世纪初由四所美国及英国基督教教会联合在北京开办的大学。是近代中国规模最大、质量最好、环境最优美的大学，创办于1916年，司徒雷登任校长，曾与哈佛大学合作成立哈佛-燕京学社，在国内外名声大噪。在中国高等院校1952年院系调整中，燕京大学被撤消。中国大陆国民政府迁台后，燕京大学在香港被并入香港中文大学的崇基学院。在中国大陆，其资产由中国政府接管后被整并，文科、理科多并入北京大学，工科并入清华大学，法学院、社会学系并入北京政法学院（今中国政法大学）。校舍由北京大学接收，现在其建筑仍为燕京大学古迹。 Ⅱ、齐鲁大学（Cheeloo University）正式校名为山东基督教共和大学，为1904年至1952年在中国山东省办学的一所教会大学，由来自美国、英国以及加拿大的14个基督教教会组织联合开办。鼎盛时号称“华北第一学府”，与燕京大学齐名，有“南齐北燕”之称。大陆许多知名学者如老舍先生、历史学家顾颉刚、墨学大师栾调甫、戏剧学家马彦祥等纷纷到此执教。齐鲁大学是当年外国人在中国创办的十三所教会大学之一，在1952年的院校大调整中被撤销，原校址今为山东大学趵突泉校区。其各学科分别被并入山东大学、山东师范大学、山东农业大学、中国药科大学、南京大学等高校。 Ⅲ、东吴大学（Soochow University）20世纪初中国第一所民办大学。于1900年由基督教监理会在中国苏州创办，其法学教育在当时饮誉海内外，是中国第一所西制大学。1951年在台湾复校，也是台湾第一所私立大学。1952年中国院系调整时东吴大学与苏南文化教育学院、江南大学数理系合并为苏南师范学院，同年定名为江苏师范学院，在原东吴大学校址办学。1982年经国务院批准改办为苏州大学。经教育部和江苏省省政府批准，苏州蚕桑专科学校、苏州丝绸工学院、苏州医学院先后于1995年、1997年、2000年并入苏州大学。东吴大学在上海的法学院，并入华东政法学院（今华东政法大学），会计系并入上海财政经济学院（今上海财经大学）。 Ⅳ、圣约翰大学（Saint John's University）中国首个全英语授课的大学，以“光与真理”为校训。有“东方哈佛”和“外交人才养成所”之雅称，创下了民国教育的多项第一，尤其是在体育教育上遥遥领先。上海圣约翰大学前身是创建于1879年的圣约翰书院，1905年升格为圣约翰大学，是中国近代最著名的大学之一，也是在华办学时间最长的一所教会学校。1952年，圣约翰大学被分拆至上海各大名校后解散，圣约翰大学原校址给华东政法大学，一代名校就此消弭于历史长河。该校培育了林语堂、张爱玲、邹韬奋、顾维钧、宋子文、荣毅仁、刘鸿生、贝聿铭、施肇基等一大批影响中国历史的杰出人物。 Ⅴ、之江大学（Hangchow University）是基督教美北长老会和美南长老会在中国杭州联合创办的一所教会大学。也是中国的十三所基督教大学之一，在中国高校中有一定历史地位，林汉达、金仲华、朱生豪（翻译家）等知名人士都是之大校友。1951年被浙江省文教厅接管，美籍教员离校回国。1952年因中国高校院系调整解散，院系拆分至浙江师范学院、浙江大学、复旦大学等，之江大学宣告结束。 Ⅵ、金陵大学（University of Nanking）是美国基督教会美以美会在南京创办的教会大学。教育家陶行知、诺贝尔文学奖获得者赛珍珠、哲学家方东美、文学史家程千帆等著名校友均出自于此。是第一个向中国政府请求立案并获批准的教会大学。在美国加利福尼亚大学对外人在华所办大学编类中，金陵大学是教会大学中唯一的A类，持有金陵大学学位的毕业生有资格直接进入美国大学的研究生院。是当时社会评价为“中国最好的教会大学”，享有“江东之雄”、“钟山之英”之美誉。1952年中国高校院系调整，金陵大学撤销建制，主体并入南京大学，其余院系参与组建南京农学院、南京师范学院等高校。其历史档案划归南京大学。南京大学将校址从四牌楼旧址迁至金大鼓楼校址。 Ⅶ、岭南大学（Lingnan University）前身为格致书院，开创了中国华侨教育的先河，由美国基督教长老会于1888年在广州创办，当时以钱树芬为首的一批爱国校友倡议接办学校，同年7月经广东政府批准，学校收归中国人自办，并正式改名私立岭南大学，逐渐发展成为中国南方著名的大学。1927年4月学校宣布停办。1952年岭南大学在院系调整中与国立中山大学及其他院校的文、理科合并，组成现在的华南理工大学，中山大学。 Ⅷ、金陵女子文理学院又称金陵女子大学（Ginling College），简称金陵女大。1913年（民国二年）美国教会美北长老会、美以美会、监理会、美北浸礼会和基督会决定在长江流域联合创办一所女子大学，最终选定南京为校址所在地，是中国第一所女子大学。1915年，金陵女子大学在在南京东南绣花巷李鸿章花园旧址开学。首任校长为德本康夫人。金陵女子大学校训：厚生。金女大办学中设置过16个四年级学科，在国内外享有声誉。1923年7月移至随园永久校址，聘请美国建筑师墨菲,中国建筑师吕彦直设计参与。为中西合璧的东方建筑群。被称为“东方最美丽的校园”。1951年金陵女子文理学院和金陵大学合并，1952年院系调整中主体并入南京大学。原金陵女子文理学院校址1952年改为南京师范学院校址，现为南京师范大学随园校区。 Ⅸ、沪江大学（University of Shanghai）是20世纪上半叶一所位于上海的浸信会背景的教会大学，校址位于黄浦江畔的杨树浦军工路，鼎盛时期以文理商著称于世，是上海理工大学的前身。沪江大学创办于1906年，原名上海浸会大学，最初的校长为美国人柏高德博士。另设浸会神学院，由美国人万应远博士任院长。沪江大学首任华人校长刘湛恩对学校进行了一系列旨在“中国化”的整顿和改革，使沪江在当时私立大学中以学风纯朴闻名，较少教会气，更多中国化著名。沪江大学以“信义勤爱”为校训。持自强不息之志，擎教育兴国之旗，走民族振兴之路，是几代学人不变的追求。即便饱经沧桑，亦坦然以对，不忘教书育人、教育强国之神圣职责。1952年秋季，全国高等学校进行院系调整，沪江大学各科系分别并入复旦大学、华东师范大学等相关院校，原址上组建上海机械学院（今上海理工大学）。经历一百多年的历史沉淀，沪江精神至今依然常青于黄浦江畔。 X、华中大学是20世纪上半叶华中地区几个英美基督教差会联合创办的一所教会大学。1871年，美国圣公会在湖北武昌城内昙华林创办了文华书院（Boone Memorial School）。1885年，英国循道会也在武昌开办博文书院（Bowen College）。加上英国伦敦会在汉口创办的博学书院，并称为武汉地区的三大教会学校。1906年，美国耶鲁大学雅礼会在湖南长沙开办了雅礼大学。美国复初会在岳阳也开办了湖滨大学。1924年文华书院改名为华中大学。1924年汉口博学书院大学部、武昌博文书院大学部并入。1929年岳阳滨湖书院大学部，长沙雅礼书院大学部并入。1926年上述学校一度被迫关闭。后来在武昌的文华校园内联合办学，校名为华
成都市学校安全教育平台答案
1.半合成毒品是： √由天然毒品和化学物质合成的产物 用有机合成的方法制造的 从原生植物中提炼的 2.冰毒、K粉、摇头丸属于： 天然毒品 半合成毒品 √合成毒品 3.世界上非法生产毒品的"金三角"地区是指： √泰国、缅甸、老挝三国交界处 中国、缅甸、印度三国交界处 泰国、老挝、柬埔寨三国交界处 4.关于毒品，下列说法正确的是： √注射毒品可能会传染艾滋病、肝炎等疾病 吸食摇头丸不会伤害身体，也不会上瘾 K粉不是毒品，是唱歌跳舞的兴奋剂 5.孕妇吸毒： 对胎儿影响不大 √容易造成胎儿畸形、死亡 可以控制胎儿性别 6.“国际禁毒日”是哪一天： 2月26日 6月2日 √ 6月26日 7.当HIV侵入机体后，未进入发病期者被称为： 艾滋病病人 √艾滋病病毒感染者 艾滋病高危人群 8.世界上最大的毒品贸易和毒品消费国家是： 中国
√美国 英国 9.吸毒百害无一利，下列说法错误的是： 不食用不熟悉的人给的香烟、饮料，以防被人诱食毒品 √同学朋友聚会弄点摇头丸、K粉给大家吃吃开开心，不违法 吸食毒品成瘾的，国家要对其予以强制戒毒或劳教戒毒处理 10.艾滋病病毒主要破坏人体的什么系统: √免疫系统 神经系统 血液系统 11.毒品的种类很多种，下列哪项不属于毒品： 鸦片 海洛因 √可可 12.吸毒对个人和社会都有很大的危害，下列哪项是吸毒对社会的危害： 引发自伤、自残、自杀行为 严重摧残人的身心健康 √给经济发展和社会进步带来巨大威胁 13.毒品的基本特征是： 依赖性 危害性 √以上都是 14.青少年染上毒瘾的原因有： 无知好奇 听人教唆 √以上都是 15.艾滋病可通过多种方式传播，下列属于艾滋病传播途径的是： √性接触传播 蚊虫叮咬 皮肤接触
那些消失在中国历史上的教会大学
那些消失在中国历史上的教会大学 19世纪末到20世纪初，作为中国近代高等教育先声的重要组成部分的教会大学相继建立。清末，公立大学只有3所，而教会大学就有8所。从民国初到抗日战争中的20年间，在华的教会大学又新建了18所。到1949年，尚有教会大学21所。见下图（部分教会大学）：
1952年高校院系调整，教会大学遭致命打击 1952年的院系大调整，许多综合性大学被拆分，而中国也一夜之间冒出许多工科院校，人文社会科学受到重创。这一按照"苏联模式"和工业化建设需求培养人才的高等教育改革，影响了几代知识人的命运，对中国高等教育乃至中国社会的发展产生了深远的影响。 教会大学是帝国主义文化侵略工具，这一论点由于毛泽东的反复重申而成为真理。毛泽东在《"友谊",还是侵略?》一文中强调:"美帝国主义比较其他帝国主义国家，在很长的时期内，更加注重精神侵略方面的活动,由宗教事业而推广到'慈善'事业和文化事业。"并一一点了这些教会大学的名。
颇有戏剧性的一幕是，中华人民共和国教育部的第一任部长马叙伦开始亲自将这些教会大学，包括他所喜爱和关心的之江大学"送走"。1950年6月，马叙伦在第一次全国高等教育会议上首次明确提出："我们要在统一的方针下，按照必要和可能，初步调整全国公私立高等学校或其某些院系，以便更好地配合国家建设的需要。" 1951年1月，政府颁布《关于处理接受美国津贴的文化教育机关的指示》，各教会大学被迫与国外教会脱离关系。燕京大学、之江大学、圣约翰大学、东吴大学、辅仁大学、金陵大学、齐鲁大学、沪江大学、震旦大学……这些似曾听闻过的年代久远的学府，最终在1952年全国院校大调整中集体消失。 教会与大学：欧洲大学的源头在教会 本部分资料来源：信孚教育集团董事长信力建博文 在古代希腊和罗马是没有大学的。亚历山大里亚大学，并不是一所真正意义上的大学。而大学的兴起，与神学的传授和教士的培训是密切相关的。公元800年前后，查理大帝命令每个教会辖区必须建立初级学校。但一直到11世纪，教育水平依然很低。12世纪之前，欧洲教育主要以教会学校方式存在。它的目的在于对教士进行培训，学习读写古罗马的经典作品。 在欧洲，最早的几所大学包括以医学闻名的撒利诺大学、以法学见长的波洛尼亚大学和以神学著名的巴黎大学、牛津大学。巴黎大学是其中的佼佼者。该大学设立于1200年，由从前的主教座堂学校和私立学校合办，法国国王菲利浦认可了师生公会的合法性，1215年，教宗英诺森三世批准了师生公会的行规。在13、14世纪，巴黎大学声名显赫，人才鼎盛，学校分为四个学院：文学院、法学院、神学院和医学院。每个学生必须完成文学院的课程，才能晋升到其他学院修习各种专门知识。在文学院学生必须接受前面提到的"七艺"的训练，达到一定的水准，作为进行专门知识学习的基础。尽管每间大学的特色不同，但是在这一点上，大家的要求都是一致的。这也许就是我们今天所说的人文素质教育最早的表现吧。 中世纪大学的诞生，使得国民教育的职能逐渐从教会分离出来，大学逐渐取代教会成为专门的教育机关。这为后来的文艺复兴、宗教改革和近代启蒙运动提供了重要阵地。更具有意义的是，尽管世界各国、各民族自古以来就发展出了各种较高水平的教育机构，如希腊雅典的学院和中国的书院等，但是，西欧中世纪形成的大学所提供的办学理念、组织原则、教学体系、学位等级制度等，却是近现代世界高等教育制度的直接先驱。
中国教会大学的历史
中国教会大学的历史 可能在很多人的印象里，中国最早的现代意义上的大学是北京大学的前身——京师大学堂，而实际上，中国最早的大学是美国长老会在山东登州开办的登州文会馆。登州文会馆原是一所小学，后演变为教会中学，１８８２年登州文会馆正式升为学院，北大的前身京师大学堂则成立于１８９８年。 对于今天的年轻人来讲，教会大学只在香港和国外才有，而对中国近代史上的教会大学，则相当陌生。当一些人听到东吴大学、金陵大学、之江大学这些名字的时候，还以为是今天的一些民办的野鸡大学呢。而实际上，在整个20世纪上半叶，中国的这十几所教会大学是中国高等教育中举足轻重的力量，为中国融入现代文明，为教育和社会的现代化都居功至伟。这些教会大学培养出的学术大师的人数，学生的成材率，今天中国的任何一所大学都难以望其项背。只是在1952年的那次全国院校大调整中，教会学校都集体消失了。 19世纪晚期，西方基督教会开始在中国创办一些高等教育机构，到了上世纪20年代之后已蔚为大观，包括新教创办的燕京大学、圣约翰大学、齐鲁大学、沪江大学、金陵大学、东吴大学、福建协和大学、岭南大学、华西协和大学、金陵女子文理学院等13所和天主教创办的3 所。教会大学已经遍布华东、华北、华南、西南各地。 近日，香港浸会大学公布了2010年的招生计划，今年将在中国大陆招收140名本科生，除了高考成绩要达到重点本科线以外，还要
求严格的面试筛选，每年的学费和住宿费一起，也要86000港币。而在一百多年前，中国的这些教会学校则要“优惠”太多。很多学校招收贫困家庭的子弟甚至是无家可归的小乞丐，学校不仅免收学费，还提供膳宿生活甚至路费。而教会大学，除了一小部分学费收入，绝大多数开销都来自于海外教会和私人机构的捐赠。教会大学还积极争取国外教育机构的资助。如密苏里大学为燕京大学新闻系提供赞助；康奈尔大学和宾西法尼亚州立大学为金陵大学和岭南大学的农业科学提供赞助；洛克菲勒基金会资助齐鲁大学、圣约翰大学和北京协和医学院的医疗培训等。 教会大学最直接的贡献就是把现代教育模式移植到了中国。几千年来，中国沿袭的官学、书院、科举等传统教育模式都与现代意义上的高等教育相去甚远，无法培养起适应现代社会发展的科学技术人才。而教会大学的进入，为没有真正意义上的高等教育的中国塑造了仿效样板，使中国高等教育迅速融入了现代高等教育的大潮。 在中西文化交流中，教会学校自然也有着先天的优势，他们开启了中国近代海外留学的先河。１８４６年美国传教士布朗将马礼逊学堂的３名高年级学生容闳、黄宽和黄胜送到美国求学。由于这３位学生都是穷苦人家的子弟，教会在他们留学期间还给他们的父母寄赡养费，为期不少于两年。后来除黄胜因病回到香港外，黄宽和容闳都学成回国，黄宽成为了经过医科大学正规训练的第一位中国西医。而容闳，从耶鲁大学学成归来后，致力于派遣幼童赴美留学的教育计划。后来，他先后带领了120名幼童赴美留学，在中国近代史上留下
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近代烟台教会学校述论_辛俊玲
2000年4月第13卷第2期 烟台大学学报(哲学社会科学版) Journal of Y antai U niversity(Social Science) Apr.,2000 Vol.13No.2近代烟台教会学校述论X 辛俊玲 (烟台市博物馆,山东烟台264001) [关键词]教会学校;烟台;近代 [摘要]本文对近代烟台教会学校进行了系统的阐述和分析,用辩证的观点剖析了教会学校的特点和对中国社会的影响。全文共分三部分:第一部分为概况,指出烟台开埠后西方传教士开 设学校的情况。第二部分论证了教会学校的特点。指出其办学宗旨是宣传宗教;在教学上引进西 方学制;提倡女子教育;注重专业教育和特殊教育。第三部分论述了教会学校对烟台社会尤其是 思想文化领域的影响。其有别于中国传统教育的教育思想和方式对烟台民众意识的启发起了积 极作用。但不能因为教会学校的某些积极作用而否认其殖民性。 [中图分类号]K25[文献标识码]A[文章编号]1002-3194(2000)02-0222-05 An Exposition on the Missionary School of Yantai in Modern Times XIN Jun-ling (Yantai Museum,Yantai264001) Key words:missionary school;Yantai;modern times Abstract:This paper discusses the m issionary school of Yantai,it.s characteristics,it.s influences on China.s society etc..T he paper falls into three parts:First,a survey of the m issionary school of Yantai.Second,the characteristics of the missionary school,the aim of the missionary school was to publicize religion.It imported the w estern system of education,promoted w om an.s education and paid attention to specialized education.Third,the influences of the missionary school upon the ideological and cultural spheres of Yantai. 19世纪中叶以前,学生受教育的场所只有私塾。1862年烟台开埠后,外国传教士接踵而至,从事传教活动,并以建立学校为传教手段之一,烟台近代学校教育自此而始。 一 1858年5天津条约6签订,辟登州(今蓬莱市)等地为通商口岸,并规定外国人可以在通商 X[收稿日期]1999-12-22 [作者简介]辛俊玲(1964-),女,山东烟台市人,烟台市博物馆馆员。
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二、校内临危逃生的基本原则 1、保持镇静，趋利避害。 2、学会自救、保护自己。 3、想方设法，不断求救。 4、记住四个电话：“119”火警电话、“110”报警电话、“120”急救电话、“122”交通事故报警电话。打电话要说清地点、相关情况、显著的特征。 三、校园内集体活动安全知识 1、升旗、做操等大型活动或集会时，上下楼梯要靠右行，不得拥挤、不得推拉。遇见楼梯上有人摔倒的时候，要静候原地不动，不得推搡、观望。要劝阻制止后面的同学继续往前拥挤。 2、自觉遵守公共场所秩序，课间做正当游戏。严禁追、赶、打、闹和攀高走险。 3、每天放学后全体同学必须在指定地点统一站队回家。路队行进时掉了东西、或散了鞋带要迅速出队等路队过去后在捡东西或系鞋带。 四、校园内其他活动安全知识 (一)、课间活动应当注意什么? 在每天紧张的学习过程中，课间活动能够起到放松、调节和适当休息的作用。课间活动应当注意以下几方面： l.室外空气新鲜，课间活动应当尽量在室外，但不要远离教室，以免耽误下面的课程。 2.活动的强度要适当，不要做剧烈的活动，以保证继续上课时不疲劳、精力集中、精神饱满。
中国近代基督教教会学校的生成探讨
第25卷第1期2004年2月 衡阳师范学院学报(社会科学) Journal of Hengyang Normal University(S ocial Science) No.1Vol.25 Feb.2004中国近代基督教教会学校的生成探讨 刘金玉 (北京大学教育学院,北京 100871) 摘 要:中国近代教会学校是西方传教士搭乘西方列强所加给中国清政府的系列不平等条约,在中国传扬“基督福音”的过程中捆绑兜售西方文明的一部分,整个近代教会学校的形成过程既是基督文明对儒家文明的主动攻击和适应的过程,也是儒家文明向基督文明反抗、屈服和学习的过程。中国近代教会学校在一定意义上就是西方基督文明在近代中西文明博弈中取得胜利的一种形式,这种形式也为中国教育的近代化提供了动力和学习的范型,进而为推动整个儒家传统文化的创新提供镜鉴。 关键词:教会学校;基督教;基督教文明;儒家文明 中图分类号:G40-09文献标识码:A文章编号:1002—073X(2004)01—0111—05 作者简介:刘金玉(1965—),男,湖南衡阳人,硕士生,从事高等教育、教育原理、教育政策研究。 中国近代教会学校生成过程中的中西文化博弈,以及教会学校与中西文化博弈之间的互动,对我们认识近代中国教会学校的价值和影响,是非常重要的,可以在一定程度上避免把教会学校简单地看成是帝国主义对中国的文化侵略。通过考察教会学校的生成过程,还可以看到中国近代教会学校更加丰富的内容。本文拟采用历史社会学的方法,从发生学的视角尝试考察和分析中国近代基督教教会大学的生成过程,以基督教传教士在华传教所遭遇的中西文明冲突为线索,探索中国近代教会学校的历史境脉,为全面了解中国近代的教会学校的形成过程,重新审视教会学校的价值与意义作一点工作。 一、基督教在华传教与中国近代教会 学校的艰难产生和生存 (一)中国文化的抵制与传教士初期的重重困难 新教传入中国,比天主教要晚一千多年。天主教传入中国是在唐朝贞观年间,当时称为景教,而新教到19世纪初才传入。英国伦敦会会士马礼逊(Robert Morrison)于1807年9月抵达中国的澳门,是历史记载的第一个来华的新教传教士。当伦敦会在华传教不久,美国“美部会”有两个传教士于1830年也来到广州,他们是继马礼逊之后基督教传入中国的“第二使者”。(高时良,8-9) 天主教在中国一千多年的艰难传播的历史过程中,西方传教士虽然取得一些成果,但他们企图以宗教改变中国,使中国人都皈依他们所信仰的上帝的种种尝试则屡屡碰壁。其中,最重要的原因就是基督教信仰的文化与中国传统儒家文化存在严重的冲突。文化的核心是信仰①,故不同文化遭遇时首要的交锋是信仰间的。基督教文明的信仰跟儒家的信仰差异很大,在许多方面甚至有根本的冲突,所以,基督教文明进入中国受到儒家文明的抵制,其实质就是一种信仰抵制。 到清朝嘉庆、道光年间,教案迭起,传教虽然仍得到清政府的宽容,但民间对教会和传教士却并不怀好感。作为一种晚来中国的宗教,天主教无法像土生土长的道教和先入为主的佛教那么容易找到自己的中国信徒(其实,道教和佛教的信仰跟儒学信仰有很多兼容的地方,外来佛教相对比较容易找到中国的信徒,尤其是有文化的仕宦阶层的信徒),更无法与受中国传统士大夫所亲睐的儒学相抗衡。我国明代时的西方传教士利马窦(Matteo Ricci)虽然长时间尝试实践着“传教士中国化”的改革,确实也“成果硕著”,影响极大,甚至连当时如徐光启、李之藻之类的大儒都在他的影响下皈依了上帝,受洗成了虔诚的耶稣信 收稿日期:2003—12—04 111
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6 、什么样的水不能喝( D ) A、每天早上水龙头最初流出的水 B、煮开时间太长的水、泡了很久的茶 C、长时间没有更换滤芯的净水器滤出的水 D、全是 7 、燃气用具使用完毕后，_______。( C ) A 要关掉灶具阀门，总阀门可以不关 B 要关掉总阀门，灶具阀门可以不关 C 首先关掉总阀门，然后关掉灶具阀门 8 、在日常生活中，热烫伤是常见的。当你遇到手部热烧伤时，正确的应急处置方法是( A )。 A 迅速将烧伤的手置于冷水中，并不断用冷水冲洗 B 迅速将烧伤的手脱离热源，并对烧伤的手进行包扎 C 迅速将烧伤的手置于热水中，并不断用热水冲洗 D 不采取任何措施 9 、在操场或室外应该怎样避震?请问：以下方式哪种是不正确的?( C ) A 若在开阔地方，可原地不动，蹲下，注意保护头部; B 注意避开高大建筑物或危险物; C 发生地震时赶紧回到教室去; D 不要乱跑、乱挤，待地震过去后，再按老师指挥行动。 10 、个人避震就近躲避的不当的做法是：( C ) A 降低身体重心，蹲下或席地坐下 B 紧抓桌腿或身边牢固的物体，以免摔倒
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山东东营XX年学校安全教育平台登录入口 xx-xx学年XXX学校安全宣传教育活动方案 为全面贯彻落实国家有关安全会议的精神，进一步推进学校的安全活动，结合我学校教育工作的实际，学校决定于今年3月在学校开展“学校安全宣传教育月”活动。为使该活动富有成效，特制定本方案。 一、指导思想 以党的十八大精神为指导，深入贯彻落实科学发展观和安全发展指导原则，紧密结合“查不足、找问题、找矛盾、保稳定”和“学校重点安全隐患排查治理专项行动”活动总体安排，认真学习宣传法律法规和安全知识教育，推动学校安全隐患排查治理措施的落实，保障学校财产和师生健康安全，维护我校安全稳定的良好局面。 二、活动主题：强化安全意识，提升安全素养 三、活动时间：xx年3月 四、活动内容：
1、要加大安全宣传力度，要利用学校宣传栏、校园广播电视等平台全方位宣传教育安全工作，强化师生的自我防范和安全意识。积极营造学校安全教育活动氛围。 2、制订、完善安全管理制度并认真落实。学校要进一步健全学校安全管理制度体系，进一步完善安全责任体系，进一步明确工作任务和目标，进一步规范学校安全管理台账体系，要加快推进省教育厅的学校安全隐患管理台账系统的使用，要利用教职工大会、政治学习等时间组织教职工开展法律法规、安全知识的学习、宣传，树立安全发展观，提高安全意识，规范安全行为，强化安全责任，维护学校安全稳定。 3、各班级要结合实际、层层开展安全教育培训活动。学校利用安全教育课、宣传栏、黑板报、校刊、国旗下讲话、主题班会（团队日）等阵地，积极举办以安全为主题的各类活动，通过发放小学安全知识宣传材料、开展安全知识竞赛、校园安全书画大赛和告家长书等形式，对小学生广泛进行安全知识和 森林防火的教育，提高学生对各类安全事故的防范能力。 4、学校要紧密结合当前形势，不断完善学校突发事件应急预案，积极组织消防演练、地震逃生演练以及突发事件人群紧急疏散等应急
中国近代的大学
中国近代的大学 1、何谓大学 大学是国家的高等教育学府，是提供教学和研究条件、授权颁发学位的综合性高等教育机关。它选拔具有高中以上学历者进行教育和培训，并以考试、考核的方式检验其所学的知识和技能。 现在的大学，一般包括一个能授予硕士和博士学位的研究生院和数个专业学院，以及能授予学士学位的一个本科生院。综合性大学还应包括高等专科学校、高等职业技术学院、国际关系与对外交流学院、成人教育学院、远程网络学院等。 今天通常意义上的大学，是西方文明的产物。在英文中，大学（综合性高等学府）一词为“University”，是由“universe”（宇宙）这个词的前身派生而来的，它首次被记录下来是在大约1300年前。在中世纪的西方，拉丁文在政府、宗教和教育等领域得到使用，universitas这个词被用来指由教师和学生所构成的新联合体，这即是今天的大学的最初形式。 在更早的时代，希腊哲学家柏拉图于公元前387年在雅典附近的Academos建立“Academy”，教授哲学、数学、体育等，这被一些人认为是欧洲大学的先驱。 欧洲中世纪的大学，是从教会所办的师徒结合的行会性质学校发展起来的。在11世纪，“大学”一词和“行会”一词同样被用来形容行业公会。但是到了13世纪，“大学”一词就被用来专指一种学生团体了。 中世纪的大学主要有3种形式： 教会大学，学生和教师在一个校长领导下形成一种密切配合的团体，像巴黎大学、牛津大学、剑桥大学等。 公立大学，由学生选举出来的校长总揽校务，如博洛尼亚大学、帕多瓦大学等。
国立大学，由帝王征得教皇认可而建立的，如西西里的腓特烈二世成立的那不勒斯大学、卡斯蒂拉的斐迪南三世成立的萨拉曼卡大学。 后来大学发展到中国，也是走了类似样一条路：从教会大学（还有部分非教会经营的私立大学）到公立大学到国立大学。 那么，哪所大学是全世界第一所真正意义上的大学？历来便有争议。1088年在意大利波罗尼亚（Bologna）建立的博洛尼亚大学，被大多数人认为是欧洲历史上的第一所大学。这所学校先由学生组织起来，然后再招聘教师。博洛尼亚大学是作为法学院开始自己的校史的。诞生之初，就以高擎理想主义旗帜、富于使命感的形象出现于世。（在意大利还有一所萨劳诺大学，比它还早数十年诞生，但也许当时办学体系还不够成熟，所以并未得到多少人承认。）而有“欧洲大学之母”之称的巴黎大学，要比博洛尼亚大学晚数十年创建，则是先由教师组织起来，之后再招收学生。巴黎大学还在中世纪率先打出“师生自治联合会”的旗帜，并率先以罢课斗争的形式确立了自治地位，争得了结社、罢课的自由特权，具有生气勃勃的斗争精神。 大学的独立以及作为独立标志的自由特权，都是通过不屈不挠的斗争得来的。欧洲所有古老大学，没有哪一所不曾经历过争取独立的斗争。 大学需要积淀，今天世界著名大学的校史一般都很悠久。1168年，南宋宁宗皇帝赵扩出生，英国牛津大学创办，这所名校保持了近千年不易的特质：理想主义、博大、古典、宽容、同情失败者；1209年，蒙古大军在成吉思汗带领下第三次进攻西夏，英国剑桥大学创办，这个学术上常开风气之先、孕育了许多科学、文化巨人的著名学府，事事讲究传统，孤傲、恬静、富有书院气息；1638年，清朝顺治皇帝爱新觉罗·福临出生，美国哈佛大学创办，哲学家威廉·詹姆斯说，“真正的哈佛”乃是一个“无形的、内在的、精神的哈佛”，这就是“自由的思想”与“思想的创造”。整个欧美至少有50个大学是在550年前，即15世纪以前
学校安全教育平台移动版操作手册 学校
附件2： 学校安全教育平台移动版操作手册（学校）一、移动版下载安装流程 方式一：手机应用市场中下载 第一步：在以上手机应用市场中搜索“安全教育平台”； 第二步：在搜索结果中点击“安装”即可。 方式二：使用微信扫二维码下载
二、学校主要功能及操作说明 学校安全教育平台移动版为学校提供数据查询、发通报、发送风险提示和紧急预警信息等功能，建立风险提示和紧急预警机制。 1、移动版登录 学校使用安全教育平台帐号进行登录，为保障学校的帐号信息安全，特提供“手势密码”设置功能（根据需要进行设置），登录后请前往“我的”栏目进行设置及修改，同时移动版不提供修改帐号及密码权限，如需修改及重置，请使用电脑版进行操作。 第一步：输入帐号密码第二步：进入首页 第三步：点击“我的”第四步：修改手势密码第五步：创建成功
说明：点击“修改手势密码”解锁密码，务必常用好记！ 2、查询各项数据 学校通过移动版可查询学校安全教育平台的所有相关数据，包括教师授课情况、学生参与情况、专题活动组织情况、应急疏散演练开展情况等。如图示，选择所需查看栏目点击进入，相关页面数据均可点击右上角“+”号作为通报附件下发至本校各班级（班主任）。 具体操作步骤如下： （1）安全教育数据：教师（班主任）授课及学生作业完成数据 图1 点击整体情况图2点击安全教育 图3 查看教师授课数据图4查看学生作业数据
（2）专题活动数据：本校教师（班主任）及学生专题活动参与数据 图1 点击专题活动栏目图2 选取需查询的专题 图3选择查看各年级学校版数据图4选择查看各年级家庭版数据 （3）疏散演练数据：查询本校疏散演练开展数据 图1点击疏散演练图2 本校演练数据图3查看演练方案详情