哈工大校史传统学习感悟文章

哈工大校园每天最先迎来旭日朝阳的是它的哈工大之星。这个校园传承了哈尔滨工业大学的的血脉，见证了祖国沧桑变迁。时代更替，始终不变的是一脉相承的工大精神，是始终瞄准世界之巅、国本之需的工大视野。曾记否，八百壮士励精图治，开启中国高等教育新风。到了现在，哈尔滨工业大学办学成效蜚声海内外，被誉为“东方MIT”。在哈工大校史馆，我们看到了历年学子的高大背影。哈工大见证了祖国的发展。规格严格，功夫到家是中国知识分子家国情怀和严谨务实的追求。当今时代，如何在风云变幻的潮流中，不迷失自我、不被功利所诱惑、不被浮躁所鼓动，就必须要有独立不移的精神，有对民族传统文化美德的坚守，更要有以天下为己任的担，我们必须艰苦奋斗，努力工作，严格要求自己，继承哈工大意志，做一个合格的哈工大人。

我们能够进入哈工大，已经证明我们是同龄人中的佼佼者。从今天起，大学的蓝图将在我们面前展开，这里有美丽的校园、知识的海洋。因此，我相信我们会有精彩的生活，在大学完成人生最重要的成长转变：从被动安排到主动担当，从被动学习到自主探究.我们必须继续发扬哈工大学子的踏实作风，唤醒我们内心深处的梦想！正如哈工大校史馆所展示的哈工大师生抗日活动的史料和荟萃着两院院士和共和国将军的展板所展示的，我们必须树立报国理想，努力奋斗，规格严格功夫到家，勤于求知，报效祖国。

穿过校史馆这座厚重的“历史之门”，我们意识到，必须要秉承工大的独特传统，以全球视野观世界，博闻通达，从依附到独立、从遵循到创新、从优秀到卓越的蜕变，踏过哈工大这座“未来之门”。清华大学老校长梅贻琦曾说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，亦有大师之谓也。”著名学者钱学森回国时说过一句话：“我将竭尽努力，和中国人民一起建设自己的国家，使我的同胞能过上有尊严的幸福生活。”我们必须以科学精神拓展全球视野，积极求知，披星戴月，让哈工大精神薪火相传。踏上施展才华的人生舞台，融汇科学精神与人文情怀，规格严格，功夫到家，展望未来，报效国家！

参观哈尔滨工业大学校史馆有感

参观哈尔滨工业大学校史馆有感 满怀着憧憬与激情，我们xxxxxxx班级，12月20日上午参观了哈工大校史馆，参观之前我们在门口沧桑的台阶，照下了最美的景观，哈工大历史的厚重感扑面而来，踏进门的一瞬间，我感受到了一座高等学府最智慧结晶的伟大。接受哈工大历史传统教育，接受精神洗礼。同学们在校史馆老师引导下井然有序进入校史馆，同学们簇拥在讲解老师的周围，聚精会神地聆听着哈工大的发展历程，仿佛置身于历史的长河，与前辈学长们共同书写着哈工大近百年的沧桑与辉煌。遇到展板上的精彩内容，或者珍贵的实物档案资料，好多同学还拿出手机拍照，希望参观结束后能够随时翻阅，有同学说要把拍摄的资料发给家长，与家里人共同了解哈工大的历史，品味哈工大的文化。各个展厅按时间顺序排布，共6个展馆两层楼，分工大历史展区，优秀校友展区，一线科技成果展区等。同学们从第一个展厅开始参观，学校从建立经过发展一直到达今天取得辉煌成就所经历的诸多波折历历在目：历代校长不变的严谨务实的精神、国家领导人邓小平对工大发展方向的指导、哈工大师生当年参加抗日活动的史料、从哈尔滨中俄工业学校一步步发展到今天哈工大的历史进程表、荟萃着两院院士和共和国将军的巨幅展板，哈工大建设世界一流大学目标的提出、学校最新的科研成果展板上详细的资料，展台上精确的比例模型，还有展柜中保存完好的见证工大历史的物品，甚至是那些伟大的前辈用过的物品，一只眼眼镜，一封信，一张张的荣誉证书，一段段文字，一幅幅照片，一件件实物，都给同学们留下了深刻的印象。同学们都表示受到了很大的鼓舞和激励，并以作为一个工大人而自豪。通过学习校史，同学们增进了对哈工大历史与传统的了解，让新同学们感受到哈工大的历史和精神，珍惜在哈工大学习的时光，更加明确自己肩负的责任，用规格严格、功夫到家的精神鞭策自己，发扬爱国奉献的精神，为国家、民族作出哈工大人应有的贡献。校史馆将哈工大在风雨里成长的历程一一呈现，每一个成就、每一次获

科学技术发展史心得体会(哈工大)

《科学技术发展史》课程心得 在开课之前，我以为《科学技术发展史》这门课的大概只会讲一些历史上的发明创造之类的内容。当时对科学技术并没有明确的概念，更没有把它和哲学联系起来。一直觉得科学技术是工科生学习研究的东西，而哲学一类是文科类的。而当我上了《科学技术发展史》第一节课时，老师却是从古希腊哲学开始讲起。当时就更加迷惑，这门课到底是要讲什么，而科学技术和哲学之间到底有什么关系呢？通过上课以及课后上网阅读更多的资料，我渐渐了解了古希腊哲学与科学的联系以及对科学的影响等等。 在课堂上，老师向我们灌输了一个观念，总结起来，哲学就是爱智慧。哲学所研究的内容，其中一方面是人与自身所存在的世界之间的关系。人类都有好奇心，尤其是对周围事物缺少了解的时候，古希腊人为了能更好的生存，也必然会对周遭的事物产生疑问。对于这些疑问，当时的古希腊人并没有进行逻辑推理，但也会开始思考这些问题的答案。那时候人类的知识有限，当哲学渐渐产生，也是众说纷纭的状态，并不能像现在这样各门学科都有自己的知识体系并且分门别类十分有条理。当时的古希腊哲学出现了一些学派，像我们课堂上讲过的毕达哥拉斯、柏拉图、亚里士多德都是各个学派的创始人。毕达哥拉斯认为无论是物质世界还是精神世界，一切都离不开数。他把数学看得十分重要，甚至想要用数来解释一切。我也是第一次知道原来勾股定理是毕达哥拉斯发现的，毕达哥拉斯所做的一切对之后的数学发展应该做出了很大的贡献。柏拉图也对数学有着自己独特的看法，他认为数学是独立于现实世界的一个独立的存在，是永恒的不依赖于其他的。不只是数学，柏拉图认为我们所能够理解和认知的东西都是固定不变的，我们不能真正认识那些在变换的事物。而亚里士多德研究的方面非常广泛，对于他的研究方面这里就不予赘述。说了这么多古希腊哲学方面的话题，我认为古希腊哲学起源于古希腊人对于未知世界的好奇和疑问，而科学技术发展的历程是人类认识和改造世界的过程，这样就发现了哲学和科学技术的一点关联。总之，古希腊哲学家们对自然的探究，为近代科学奠定了坚实的基础。 通过了解到以上这些内容，我认为是对未知世界的好奇心和思考解决问题的态度推动了哲学和科学的产生和发展。如果只是拘泥于书本的知识，没有独立思考的能力，那最多只是能将课本的涉及的东西读懂，而不能做到融会贯通，没有

中国传统文化感想

中国传统文化感想 中国是世界四大文明古国之一，而且是唯一的一个几千年文化未出现的断层的国家。这不能不说是个奇迹。 中国传统文化源远流长灿烂无比，我比较感兴趣的是词，饮食文化，服饰文化，以下想法也许很浅，但确是我内心的一些真实想法。 我喜欢词的参差感与随意感，尤喜欢婉约词表达情感时的那份细腻与含蓄，比如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，试想，花 又怎么会作出回应呢?“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，黄 花有多瘦?“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”，把 离愁别绪描写得何其形象! 小时候，甚至现在有些时候，我都幻想自己能回到古代，最好是唐朝。不为别的，只为能在平常的日子里穿上美丽的衣裙走走停停，那感觉肯定很美。因为依我的理解，古代女子都是裙裾飘飘的。 并不认为所有中国传统文化都是精华，我很反感其中的一些元素。比如，中庸。何谓“中庸”?我认为也就是明哲保身，忍气吞声。中 国人历来倡导“和”，但这个“和”应是有原则的“和”，而非建 立在别人痛苦之上的“和”。所以，我认为，遇不平之事，当挺身 而出。还有“三纲五常”、“三从四德”，未免荒谬。不知道是它 们成就了几千年的封建社会，还是几千年的封建社会成就了它们?我 并不否认忠孝仁义道德，但每个人都是独立自由的个体，又何来谁 是谁的主人，谁又必须要依附于谁呢? 鲁迅先生在《拿来主义》里已说过，中国传统文化既有精华，也有糟粕。我们当取其精华，去其糟粕，不可全盘肯定，也不可全盘 否定。我们当取其精华去其糟粕，让中国传统文化发扬光大。我认 为当发扬的是古代诗词文学，经常读背，既能陶冶性情。又能传承 经典。还有古代先贤的一些为人处世之道，尤其是孝道，“能养且敬”、“慎行无忧”等等，于现代而言，十分必要。这样，社会风 气肯定能更纯净，也有利于构建和谐社会。

校史馆观后感_参观校史馆之后的感受

校史馆观后感_参观校史馆之后的感受 校史馆让我们对学校沧桑的足迹、多年年的历史、白发的教授充满了无限的遐想。下面是为大家整理的校史馆观后感，字数分别在600字、800字和1000字左右，希望对大家有用吧! 记得在我们刚入学没多久的时候，年级就组织我们参观了校史馆，带领我们了解了我校的校史。在了解了我校的校史后，我有许多感慨和想法。 另外，通过学习校史。我还了解到我校培养出了许多优秀的人才，也就是我们的优秀校友们：国家副主席曾庆-红、全国人大副委员长李铁映、全国政协副主席张梅颖、北京市委书记、北京奥组委主席刘淇、北京市副市长、北京奥组委副主席刘敬民、著名作曲家施光南都是从我校走出的为国家做出贡献的栋梁之材。 得知我校培养出诸多人才后，我感慨万千。我们的学校如此优秀，培养出的学生一定也十分优秀。但前提一定是学生也很努力。既然我们有如此优秀的学习环境，我们的学校有如此浓厚的文化底蕴，那我们就更应该努力地学习，不能辜负学校为我们提供的优越环境和文化底蕴。 而且从现在开始，我们要为我们的学校做出自己的一份贡献。比如多做净校和好人好事、见到地上有垃圾随手捡起、看到不文明行为上前提醒……这些都是我们很容易做到的，但却可以使

我们的校园更加美丽、和-谐。既然这样，我们为什么不从自己做起，继承前辈们的光荣传统呢? 就让我们从现在开始为我们的学校做出贡献吧，可以从许多方面：让我们把我校的优良传统传承下去，为以后的校友指点迷津，让我们为校争光，载入校史，给以后的校友竖起榜样，让他们继续把这种精神继承。就让我们从现在开始，加油吧! 通过了解校史，我对学校增添了更多的热爱和崇敬。我了解到了我校已建校63周年，历史十分悠久。并且我校还是中国共-产-党在老区创办并迁入北京的唯一一所中学，这令我感到无比自豪。另外，在我得知作为一所具有光荣革命传统的学校，建校以来，一直得到党和国家领导人的关心时，我真是感到由衷的自豪。 参观校史馆观后感800字篇24月2日下午，第三党支部组织我们参观了我校的校史馆。校史馆让我们对杭电沧桑的足迹、五十年的历史、白发的教授充满了无限的遐想。在那记录岁月雕痕的回廊里游走，看着历史不断的上演和谢幕，昨天就在眼前翻开每一张泛黄的书页。 校史馆将杭电在风雨里成长的历程一一呈现，每一个成就，每一次获得，都包含着历史的意义。走近那一张张老照片，仿佛又走进了杭电那段辉煌绚烂、令人回肠荡气的历史。一幕幕历史的见证很是振奋人心，看到这些，我们的心中是感叹，更是自豪。 据悉校史馆是母校五十岁生日的礼物，它占地近千平方米,由“发展历程”、“领导关怀”、“师资队伍”、“学科科研”、“人才培养”等十

西安交通大学校史手册

主要历史节点 南洋初创 1895年甲午战败，洋务派大臣盛宣怀提出?自强首在储才，储才必先兴学?的主张和对旧式教育机构进行改革的建议，并得到了清政府的支持。 1896年，盛宣怀在上海筹款议建新式学堂，定名曰?南洋公学?。1897年1月26日(光绪22年12月24日)，盛宣怀创办南洋公学的奏折，得到清廷正式批准。盛宣怀亲自担任公学督办，何嗣焜担任总理。南洋公学初建时，分为四院：师范院、外院、中院和上院，与以后逐步设立的特班、政治班、商务班和东文学堂构成了完整的新式教育体系。 开办工科 南洋公学于1905年划归商部，改名为高等实业学堂；1906年改隶邮传部，更名为邮传部上海高等实业学堂， 1911年，辛亥革命爆发，学校改名为南洋大学堂；1912年中华民国成立后，划归交通部管理，遂更名为交通部上海工业专门学校。在这个过程中，唐文治老校长增设铁路专科（后更名为土木科）、电机专科（后更名为电气机械科）、航海专科，学校就由培养商务为主的人才转而为培养工程技术方面的人才。 定名交大 1920年8月，叶恭绰出任北洋政府交通总长。同年12月，叶以?交通要政，亟需专材?为由，将交通部所属的上海工业专门学校、唐山工业专门学校、北京铁路管理学校和北京邮电学校合并，改名为交通大学，由叶恭绰兼任交通大

学校长。1921年8月1日，本校正式改名为交通大学上海学校。英文名字是：Chiao Tung University, Shanghai Branch。 1922年6月，交通大学奉令改设两校。上海——校名曰?交通部南洋大学?；唐山——校名曰?交通部唐山大学?，各设校长，均直辖于本部。其北京学校各科，分别编入沪、唐两校。 1927年3月，本校开始第三次改组，交通部属的三所学校，上海的南洋大学改称为交通部第一交通大学；唐山大学，改称为第二交通大学；北京交通大学改称为第三交通大学。[1928年11月，学校移归铁道部管辖，将设在上海、唐山、北平三处的交通大学各学院合并，统称铁道部交通大学，分上海本部、北平铁道管理学院和唐山土木工程学院，由铁道部长孙科兼任校长。 1937年8月1日起，交通大学划归教育部管辖，更名为国立交通大学。按照教育部的要求，科学学院改称理学院，机械、土木、电机三学院改称系，合组工学院。 战争烽火 1937年11月12日，日军占领上海，交大校舍被日寇强占，本校不得不多方设法在法租界内维持上课。至1940年由于后方抗战和建设急需工程人才，在重庆小龙坎筹建交通大学分校；后又逐渐扩建、发展，于1942年8月在重庆九龙坡建立国立交通大学本部。重庆国立交通大学在艰难困苦中坚持办学，直至抗战胜利。 1946年8月，日本帝国主义宣布无条件投降。交大渝校和沪校两地的师生们满怀胜利的喜悦，积极复员，会合建校。1949年5月，上海解放，交大被上海军管会接收，交通大学53年的历史翻开了新的一页。

传统文化的传承_人生感悟

传统文化的传承 有一位乡村民俗艺人，一生全心全力致力于传统艺术的薪传工作，当他接受媒体访问时表示：这些传统民俗艺术，其实都是当年乡亲生活的一部分，如果不予以整理、发扬与传承的话，恐怕不用再过多久之后，就会沦落为课本上的“知识”而已，将完全与生活脱离了关系！ 老先生的一番话，确实值得人们深思；不过随着物质生活改变的趋势，以及文明脚步快速奔驰而过的现象来看，有太多的古老传统与生活艺术，不经意从日常生活当中，悄悄地流失而让人觉得蛮可惜。 至于幸存保留下来的宝藏，对于某些人而言，却觉得有一点迂腐而无法吸引他们的兴趣。 所以大部分的情形，总是随着老艺人自然凋零而失传；比较幸运的特殊传统艺术，则是透过有心人士不断寻寻觅觅之后，才得以汇整其全貌而加以保存。 不过最让人觉得匪夷所思的情况，就是那些古老的传统文化或艺术，经由外国人的肯定之后，才获得国人的注意与重视，并且蓦然发现，原来那些都是不可多得之瑰宝！ 当然在一切都讲求新颖、刺激、速度与功利的时代里，对于传统与现代两者之间的冲突，有些时候也必须面临抉择的无奈。 所以当节奏缓慢的民俗艺术，碰到兼具五光十色与时髦感十足的现代风尚，通常只有退居幕后的命运，进而逐渐失去长久以来所累积的荣耀。

虽然类似之情境，不尽然属于褪色光环之悲哀，不过却也没有对与错之区分，因为那只是凸显出潮流改变之余，其所自然发展的一种趋势而已。 “可是当生活艺术与情趣，假使被过分现代化包装，或者由外在新鲜事物的强烈刺激之余，人们的内心或许会备感空虚呢！”一位社 会学老师不讳言的说。 在这样的情况之下，有些人难免从内心兴起一种回归原始的欲望，藉由此种返璞归真的思维，现代人终于开始怀念起简单、淳朴而自然的农村生活。 于是其影响所及之情境，乃让深藏于心中的原始声籁，再度唤醒人们沉睡的心灵，进而开始向往单纯的生命意境，当然一些传统薪传艺术，便成为人们口中的民俗瑰宝！ 然而大家都很清楚，有很多传统艺术工作者，其所最为忧心忡忡的事情，就是年轻人不再有足够的耐心，来作为保留与承袭古老文化精髓之工作。 因此他们最常说的一句话，就是深怕后继无人而失传。人生感悟长者的感慨与担忧不是没有道理，诚如那位老艺人所说，当一件民俗瑰宝被遗忘，进而仅仅成为知识之际，极有可能无法传承下去，甚至很难还原其本来之风貌，甚至终将会消失无踪呢！ 有一位长者曾经说过一句话，他说：“无法创造艺术并不可怕， 可是遗忘优良传统却是极其不智！” 他的话自有其看法与道理，不过人们也都知道，固有文化之形成

哈工大八百壮士

哈工大八百壮士

什么是“八百壮士”？ 在哈工大，人们习惯上用“八百壮士”这样的称呼来形容过去和现在对这所大学做出贡献的教师们。马祖光就是哈工大第一代“八百壮士”的代表。提起“壮士”人们往往会想起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的诗句，记起“壮士”所共有的义无反顾、舍生忘死的情怀。 今天，在国内高等教育界，很多人都知道哈工大有一支以八百壮士著称的师资队伍，然而却鲜有人知道“八百壮士”产生的历史背景和这一称呼的由来。 “八百壮士”是如何产生的？ “八百壮士”产生于哈工大，一个重要原因就是哈工大历任校领导都十分重视人才、珍惜人才。成立于1920年的哈工大，知道1949年仍然是中长铁路隶属下的一所小型技术高校，绝大部分是俄罗斯学生，教师几乎全部是俄国人，1949年5月，松江省主席冯仲云兼任哈工大校长，揭开了哈工大校史的新一页。为了扭转哈工大缺少高水平中国籍教师的现象，当年7月，冯仲云就赴当时刚解放的上海聘请教师，从此开始了这支队伍的建设。冯仲云校长经常请内地来的教师到他家中吃便饭；陈康白校长专注于引进人才，时任副校长的高铁为单身教师找对象，主持集体婚礼；爱才如命的李昌校长更是唯才是举，主张“打着灯笼找人才” 到1957年，哈工大的教师队伍已经发展到800多名，平均年龄只有27.5岁，他们承担了全校的教学任务，其中与部分人开始科学研究，挑起了学校教学、科研的大梁。这批年轻的师资队伍，成为哈工大进一步发展的基础和依靠力量，处于对这只队伍的自豪，时任哈工大校长的李昌盛赞这只队伍为“八百壮士”。 光明日报发表的一篇文章《三代“八百壮士”与哈工大的昨天、今天和明天》是这样描述“八百壮士的”: 三代“八百壮士”无私奉献、艰苦创业，用自己的心血，奠定了哈工大国内一流大学的地位。 1956年，按照国家领导人的指示，由各省派来学习的优秀青年教师及首届研究生、本科生经出国培训回来任教的人员，构成了哈工大第一代师资主体，总数约为800人，这些人年轻有为，风华正茂，所以有“八百壮士”之称。在他们手中，一个基本适应当时国民经济建设需要，以机、电、仪、动力、土建、工程经济为主要内容的专业教学体系建立起来了。 1958年，按照邓小平同志的指示，哈工大走上民转军新阶段。学校抽调一批教师来开辟新领域；精选在校优秀本科生到国内兄弟院校代培，成规模的有两批近800人，逐渐形成了哈工大第二代“八百壮士”。哈工大后来居上，跃上

中国传统文化个人心得感悟

中国传统文化个人心得感悟 中国传统文化灿若星空，有无穷的底蕴。她源远流长，即从中国产生人类起就有了中国历史，也有了中国文化。中国文化是迄今世 界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一。有文 字记载的历史悠悠五千载，经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛 期和总结转型期几大时期。在中国文化的形成期，春秋时代，出现 了诸子蜂起、百家争鸣的千古思想文化大景观，形成了中国历史上 第一次思想大解放浪潮。按照两汉司马谈和刘歆的划分，诸子主要 为儒、墨、道、法、农、杂、纵横、名家等，成为中国传统文化思 想理论的奠基石，深远地影响着后来中国文化的发展。 学习传统文化可以培养文化气质，开拓我们的人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。我们学习唐诗宋词，我们诵读名 家经典，最重要的是我们要领悟这其中的民族精神。我最喜欢的莫 过于源自《周易》的一句话，“天行健，君子以自强不息;地势坤， 君子以厚德载物。”中化民族传统文化的精神特质由此可见一斑。 其大意是天体运行体现刚健精神，人亦效法天地而自强不息;君子的 胸怀像大地一样宽广，德行像大地一样深厚，所以能滋长万物，承 载万物，容受万物。 在当今世界，无论是经济发达的西方社会，还是正在崛起的中国，社会生活都面临着过度物质化功利化的问题。作为社会精神支柱的 人生理想，价值观发生了偏差。然而人作为人的存在，还应是以智慧、德行和审美情趣为表现形式的文化存在。从这个意义上看，以 注重心性，长于伦理为基础特征的中国传统文化能为现代人的迷失 提供多方面的理性启迪。 我听过一句话，自古忠孝不能两全，忠是舍弃小家顾大家的大无畏精神。这个固然重要，但是，世界一直像现在一样和平，不用我 们抛头颅、洒热血，我们就多关心关心我们的亲人吧。

参观校史馆有感-北京理工大学

参观校史馆有感 ——北京理工大学 2011年5月27日下午4时，我们参加了位于2号楼的北京理工大学校史馆。这是我第一次参加校史馆，对我来说，这是一次很宝贵的经历，在讲解员十分详细的讲解于我们的细细观摩之后，对于学校有了更加深刻的了解，而且，也更加深爱我的学校。 北京理工大学自1940年建校以来，经历了70余年的风风雨雨，几经搬迁，数次更名，多次迁址，在党和国家的领导下，无论多么艰苦的环境，都坚持办学，为国家培养了一批又一批优秀人才，而且学校自身也在不断升级，不断提高，也终于在1995年成为国家首批“211工程”建设的高校之一，2000年，进入国家“985工程”高水平研究型大学建设行列。 这次参观校史馆，让我知道了很多很多以前不曾意识到的事情，在以前的基础上，更加以我的学校为自豪，为她骄傲。校址从延安到张家口，再到柏岭，再几经迁徙，几经周折，终于到了北京。校名也由自然科学院改为延安大学自然科学院，再更名为晋察冀边区工业专门学校，晋察冀工业交通学院，之后与好几所大学合并，共建，成为了北京工业学院，最后，终于在1988年四月，更名为北京理工大学，直到今日。办学状况也越来越好，从1940年初，中华民族抗日战争最艰难时期的坚苦办学，到后来渐渐好转，还得到国际友人路易.艾黎的大力支持，加之全校师生的的艰苦奋斗，乐观向上的革命精神，学校最终到了今天这个辉煌的位置，背负着光荣使命，在更名为北京工业学院以后，也成为新中国第一所国防工业院校。为了国防建设需要，学校全面开始建设常规兵专业，1958年，在党和国家的要求，钱学森等科学家的亲自指导下，我校建立了中国第一批火箭导弹专业，之后被列为全国首批16所重点建设高校之一，我校始终坚持着一个信念：“为国家培养红色国防工程师”，广大师生怀着远大的理想，在激情岁月中，时刻准备着为建设祖国国防而奋斗。在这个信念的支持下，全校师生发扬自力更生，勇攀高峰的精神，获得了一大批出色的研究成果。研制了中国第一枚反坦克导弹，参与研制了中国第一代轻型坦克。三无冲锋枪，歩冲通用枪等等。学校还为国家培养了大批的高质量优秀的毕业生，为祖国的建设贡献了自己的力量。 现在，学校以德以明理，学以精工为校训，以实事求是，不自以为是为学风，建立了新的三步走发展战略：再2015年，建成国内一流的理工科大学；2020年，建成以理工为主的亚洲一流大学；2040年，建成特色鲜明，理工为主的世界一流大学。还提出了“六加一”发展战略：学科

中国近现代史纲要期末考试试卷八剖析

（答案全部写在答题纸上，写在试卷上无效） 一、单项选择题（每题1分，共10分） 1．近代中国社会性质是（） A. 前期是封建社会后期是半殖民地 B. 殖民地社会 C. 半殖民地半封建社会 D. 资本主义社会 2．清政府彻底沦为帝国主义附庸成为其利益代理工具的标志是（） A.洋务运动 B.《马关条约》 C.《辛丑条约》 D.总理各国事务衙门的设立 3．洋务运动的目的是（） A.挽救清政府的统治危机 B.增强本国的实力 C.购买和制造洋枪、洋炮镇压农民起义 D.发展资本主义 4.新文化运动期间，在中国大地上率先举起马克思主义旗帜的是（） A.李大钊 B.陈独秀 C.鲁迅 D.毛泽东 5．毛泽东在《反对本本主义》中提出的著名科学论断是 ( ) A．枪杆子里面出政权 B．没有文化的军队是一支愚蠢的军队 C．没有调查就没有发言权 D．帝国主义和一切反动派都是纸老虎 6．挽救了党和红军，成为中国共产党历史上生死攸关的转折点的会议是（）A.八七会议 B.中共七大 C.遵义会议 D.中共七届二中全会 7．中国共产党确定抗日民族统一战线策略总方针的会议是（） A. 洛川会议 B. 瓦窑堡会议 C.遵义会议 D.中共六届六中全会

8．大革命时期的统一战线和抗日民族统一战线（） A．都有共同的政治纲领 B.均采取党内合作方式 C．皆有各阶层广泛参加 D.全具有反帝反封建性质 9.1956年党的“八大”指出今后我国社会的主要矛盾是（） A.无产阶级与资产阶级的矛盾 B.地主阶级与农民阶级的矛盾 C.人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾 D.生产力与上层建筑还不适应之间的矛盾 10．成为拨乱反正和改革开放的思想先导。 ( ) A．中共十一大宣告“文化大革命”结束 B．关于真理标准问题的大讨论 C．科学地评价毛泽东和毛泽东思想的历史地位 D．《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话 二、辨析题（对命题做判断，并说明理由，共2题，每题5分，共10分）1．资本主义是中国的新民主主义革命的对象。 2．新文化运动具有新民主主义的革命性质。

学习传统文化感想

学习传统文化关键在于感悟和体悟 儒家要我们首先修身养性，然后齐家、治国平天下；道家讲悟道、求道、体道、行道，无为而无不为；佛教导我们：利己、利人，功德圆满。 这三家有一个共同的特点：先要求我们自己明明德，摆脱了身心痛苦，悟了，获得了大的智慧，然后再去做事，帮助他人，影响他人，造福社会。 而国学经典，是古时圣人的生活感悟和智慧、生命体悟和经验，他不是普通的知识。学习传统文化，不能仅仅把它学术化，按照西方哲学的模式进行逻辑思辨或者在那儿搞训诂。这样做会把本来生动鲜活的国学，变成干巴巴，枯燥无味的远离生活的死物。 所以，学习国学的关键在于静心，反观自己，观察别人，洞察社会，顺应自然，感悟生活，体悟生命，获得对生活、对生命的交透彻的认识，获得大较高智慧，使我们能够身体安康、精神愉悦、心灵安顿，获得快乐充实的一生。 一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处，与自己的工作关系不大。然而，通过这段时间的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。 学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。 二是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。 传统文化凝聚了五千年来所有人的智慧，我们的先辈为我们提供了这么好的学习机会，我们有什么理由不把传统文化学好？我们不仅要学习传统文化，也要把它运用到现实当中，与时代结合，让五千年来祖辈的智慧在现代生活中熠熠生辉，在世界人民面前展示我龙的传人背后的悠久历史带给我们的力量！ 自汉武帝时代起，正式将儒家学说确立为教育政策。这个教育政策一直保持到二十世纪上半叶。宋朝朱熹曾曰：“父子有亲；君臣有义；夫妇有别；长幼有序；朋友有信”，即五伦大道，这就是儒家教学的总纲领、总原则。它告诉我们思维的方法：博学、审问、慎思、明辨、笃行。待人接物的原则：言忠信，行笃敬；己所不欲，勿施于人。而教育的最根本乃是培养德行，具体来讲就是“八德”：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。现注释如下： 一、孝：百善孝为先。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。我们是从父母那里获得生命，我们应该知恩感恩。一个人能知恩感恩，孝心才得以萌生。 我们中国老祖宗留下的文字都是智慧的符号。“孝”字是会意字。一个“老”字，加一个儿子的“子”，合在一起就成了一个“孝”字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一体叫“孝”。所以，上一代和下一代密不可分。我们看这个字就好像一个儿子背负着一个老子。它告诉我们一个道理，即代代相传。上一代总是想着如何培育下一代，才能对

参观校史馆心得体会

参观校史馆心得体会 为了加强学院学生对母校的历史了解，从学院建立之初的艰辛到其后的卓越成就，了解学校的名人名事，加强对母校的归属感。党组织今天组织参观校史馆，学习校史。 为配合学校校庆，回顾办学历程、弘扬优良传统、凝聚民族精神、展示办学成就，2008年建校50周年之时，学校设立了天津高校中首个具有校史馆功能的校庆成果展室，地点坐落在河东校区主楼的三楼共享大厅。2011年学校整体搬迁到西青新校区，校史馆于同年落成并开放，其所承载的功能也进一步拓展。校史馆成为爱校荣校教育基地、爱国主义教育基地、学生实践教学基地和党建思政教育基地。建筑面积约700平方米，共计展出实物400余件和照片1000多张，分为二楼和三楼两层布展。其中二层展出的是天津工业学的历史渊源和天津纺织工学院时期学校的建设与发展历史，三楼展出的是2000年创建天津工业大学至今学校各项事业全面发展的历程。 日月经天，江河行地。天工大经历了北京工业专门学校机织科，北平大学工学院机织工程系，西北工学院纺织系，北洋大学纺织系，天津大学纺织系，河北纺织工学院，天津纺织工学院，天津工业大学一步步的转变，近百年的办学历史，五十八年的建校岁月，记载着工工大人栉风沐雨、春华秋实的创业历程，见证了工大人坚韧不拔、弥久益坚的优良品质。 通过参观校史馆，我见证了天共大的逐渐强盛，无论是战火岁月还是和平年月，天工大都在路上。天工大人坚守“严谨严格求实求是”校训，不断向前，开阔进取，为新民主主义革命，为社会主义革命，为共产主义事业，献出自己的全部。 我对校训有了更深的理解：严谨即严密谨慎，逻辑严密，思维缜密，无论是对我们自己未来所从事的职业还是对于现在所面临的学业，讲究逻辑、严谨治学的科学精神和一丝不苟、认真严密的做事态度都是我们所必需的。尊重科学，谦虚谨慎，不骄不躁，追求卓越。更是我们天工大人的优良传统。严格即在遵守制度与掌握标准时认真不放松，一方面是指我们学校制度严格、标准严

哈工大威海中国近现代史纲要试题

哈尔滨工业大学（威海）2009 / 2010 学年 秋季学期 中国近代史纲要 试题卷（A ） 一、单项选择题（每题1分，共20分）请将所选答案代码 涂写在答题卡上，只写在答卷上不予计分。 1.鸦片战争前中国封建社会的主要矛盾是( ) A.地主阶级和农民阶级的矛盾 B.帝国主义和中华民族的矛盾 C.资产阶级和工人阶级的矛盾 D.封建主义和资本主义的矛盾 2.1839年组织编写成《四洲志》，向中国人介绍西方情况的是( ) A.林则徐 B.魏源 C.马建忠 D.郑观应 3.太平天国由盛而衰的转折点是( ) A.永安建制 B.北伐失利 C.天京事变 D.洪秀全病逝 4．“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”这首诗表达了爱国者满腔悲愤的心情。这首诗写作的时间最有可能的是( )。 A.19世纪40年代 B.19世纪50年代 C.20世纪初 D.20世纪30年代 5．“用大刀、肉体和联军相搏，虽然被联军打死了几万人，伤亡枕籍，还是前仆后继，其勇锐之气殊不可当，真是令人惊奇佩服。所以经过那次血战之后，外国人才知道中国还有民族思想，这种民族是不可消灭的”。这句话反映的历史事件是( )。 A 太平天国运动 B 三元里人民的抗英斗争 C 黄花岗起义 D 义和团运动 6．“国民革命需要一个大的农村变动。辛亥革命没有这个变动，所以失败了。”毛泽东这个观点指出辛亥革命失败的原因在于( )。 A 没有提出彻底的反帝的革命纲领 B 不能充分发动和依靠人民群众 C 不能建立坚强的革命政党 D 没有提出彻底的反封建的革命纲领 7.中国历史上第一部具有资产阶级共和国宪法性质的法典是( ) A.《中华民国宪法》 B.《钦定宪法大纲》 C.《中华民国约法》 D.《中华民国临时约法》 8.1935年12月，中国共产党确定抗日民族统一战线政策的会议是( ) A.遵义会议 B.瓦窑堡会议 C.洛川会议 D.晋绥干部会议 姓名: 班级： 号：

传统文化学习心得体会

篇一：传统文化学习心得体会 传统文化学习心得体会 对于中国传统文化以前只是知道一个大概，通过这次的延津之行，我对中国传统文化又有了新的认识，更深的认知。中国传统文化内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面。它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广大、绵延不断、生生不息的力量之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后浴火重生。洋文化泛滥、道德标准缺失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，依然独树一帜、熠熠生辉。 初步接触中国传统文化时，黯然失笑、心生不屑，觉得在科技高度发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。通过学习渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，慢慢为自己所接受；为人原则，处世之道为自己所认可。直叹自己才疏学浅，只了解传统文化的冰山一角。 古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散；我们的心胸会开阔许多；我们的心境会开朗许多；我们的心灵也会纯净许多。在中国传统文化中“孝”字放在首位，“孝”字，上为“老”，下为“子”，老人和孩子在一起才有“孝”，同时也意味着“老人”要永远在“孩子”之上才能称之为“孝”，中国人讲“以孝为先”，便可知国人对“孝”的重视，主要强调对父母，长辈的“孝”，强调长幼有序，自古便有“董永卖身葬父”的传说，还有“孔融让梨”的故事，虽然强调的是礼貌的重要性，但是我们也不难看出少年的孔融便知“长幼有序”可见“孝”在古代在教育中的重要性。“孝”不仅仅在古代，即便是在当代物欲横流，充满钢筋水泥管的社会也同样被看得很重要。 中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，一个民族要强大，首先文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它！ 中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬；但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去；以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光；让世界见证中国传统文化的神奇与博厚！篇二：传统文化学习心得体会 传统文化学习心得体会 欲为人师表，先学会做人。 刚刚学完《传统文化教育》，内心受到了很大的震撼。才真正的感悟到自己活得多么失败！多么的不在道！由衷的感恩学校领导给我们这个认识自己，改变自己的机会。让我真正的找回了自己那颗丢失已久的良心！ 传统文化的学习，刚好有吴老师讲的“如何做一位如理如法的好人”，如何让传统教育渗入生活，融入工作。但我感觉自己对“弟子规”还是停留在“圣人训”的阶段?惭愧啊，可见自己的确不是上根之弟子?不过“勿畏难、勿轻略”“勿自暴、勿自弃、圣与贤、可驯至”，要知耻近乎勇，只要严格坚持按照恩师的教导，每天按时完成作业，勇猛精进，相信一定会得到身心和谐、家庭和谐、校园和谐、乃至社会和谐的理想生活。 传统文学并不是谈玄说妙，“话说多、不如少，唯其是、勿佞巧”，圣贤留下的经典，没有一句是多余的话，正如“圣贤乃实语者、不妄语者、不异语者、这些经典，都是从圣贤人的自

哈工大中国近现代史纲要期末考试试卷

中国近现代史纲要2009年考试试卷： 一、问答题：（13分） 1．1840年以后，随着近代中国从封建社会演变为半殖民地半封建社会，中国社会阶级关系发生了深刻的变动，中国社会的矛盾呈现出错综复杂的状况。请指出近代中国社会呈现的各种矛盾？（4分） 2. 请指出近代以来中华民族面临的两大历史任务。（2分） 3．请列举出抗战胜利后中国存在的三种政治力量和三种建国方案。（4分） 4．请列举中国近代史上著名的学生爱国运动。（至少举出三个）（3分） 二、论述题：（15分） 在中国近现代历史上，你最感兴趣的人物是谁？请说出名字并系统论述理由。 三、材料题：（12分） 下面是一组关于抗日战争的历史资料： 材料一： 在抗日战争期间，中国战场年平均牵制日本陆军的74%以上，最高年份达90%。日军在海外作战中损失的287万人中，有150万人伤亡在中国战场。 材料二： 苏联元帅朱可夫说：“甚至我们最艰苦的战争年代里，日本也没有进攻苏联，却把中国淹没在血泊中，稍微尊重客观事实的人都不能不考虑到这一明显而无可争辩的事实。” 材料三： 美国总统罗斯福说：“假如没有中国，假如中国被打垮了，你想一想有多少师的日本兵可以因此调到其他方面来作战？”“会占领澳大利亚，占领印度，会和纳粹的大规模钳形攻势在近东某处会合，完全切断俄国同外界的联系，瓜分埃及，切断经过地中海的所有交通线，难道不会这样吗？” 材料四：

据不完全统计，抗日战争期间，中国军民伤亡3500多万人。按1937年的币值折算，中国直接经济损失1000多亿美元，间接经济损失5000多亿美元。 请回答： 请根据上述材料，分析中国抗日战争在世界反法西斯战争中的地位和作用。 四、论文题（20分） 1840年后，中华文明面临新旧嬗变。为了救亡图存，中国人吸收西方成果，先后提出各种主张及文化变革与融合范式，如：（1）“师夷长技以制夷”；（2）“中学为体，西学为用”；（3）托古改制；（4）“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”；（5）打倒孔家店或全盘西化；（6）“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义”。 请以这些主张及文化变革与融合范式为关键点，写一篇小论文，阐明中国近现代史上先进的中国人探索国家出路的历程，并做出相应的评价。 要求： 1. 题目自拟； 2．观点鲜明，条理清晰，逻辑严密； 3．论文字数800字左右。 中国近现代史纲要试题答案要点 一、问答题：（13分） 1．1840年以后，随着近代中国从封建社会演变为半殖民地半封建社会，中国社会阶级关系发生了深刻的变动，中国社会的矛盾呈现出错综复杂的状况。请指出近代中国社会呈现的各种矛盾？（4分） 中华民族与资本帝国主义的矛盾 农民和地主阶级的矛盾 资产阶级与地主的矛盾 无产阶级与资产阶级的矛盾 封建阶级内部各集团派系的矛盾 各帝国主义在中国争夺的矛盾 2. 请指出近代以来中华民族面临的两大历史任务。（2分） 争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民富裕 3．请列举出抗战胜利后中国存在的三种政治力量和三种建国方案。（4分）

中华传统文化感想

中华传统文化感想 “大学之道，在明明德，在亲民”。我心不平静的时候，会反复念这几句，如同《心经》，又比《心经》简易，《心经》中我会背下的，也仅仅是“舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。”而这样容易断章取义。 默念这几句，会因此平静下来，因它是提醒，要做到明明德，做到亲民，做到至善，必须有严格的标准给自己，一如对文档格式的讲究，对自身修为的重视，对至高至大境界的追求。 我之前对《大学》全无了解，比较喜欢的是《中庸》，但是四书五经始终是中华五千年传统文化思想的精髓，它收纳了历代至圣先师的谆谆教诲和立身处世的道德规范。慢慢我对这些中国古典文学产生了浓厚的兴趣。 前段时间有缘认识一个朋友，谈及她公司的老板“陈怀德'.虽然还没有幸认识此人，但是对这位老板用我们传统文化思想来引领企业的员工素质，很赞赏！ 假定“人性善”，并以最高道德标准要求员工，希望把员工培养成正直、善良的人，而企业文化和大环境，的确会使人越来越高尚，因为“在这样的环境中已经形成了一种无形的场，形成了一种势，会潜移默化地改变每个人。”听上去，仿佛理想化，但毕竟这个老板的指导思想是值得学习和发扬的。

虽然目前来讲，这对于国内企业还没有达到，但是我觉得，首先要从自身做起、从部门做起，然后由小及大，扩展到公司，到社会，如涟漪慢慢扩散开，也会形成一种无形的场。 我反省过在经商的历程，自己感觉获得了更多的锻炼，也驱使自己“向善”，因为“以人为本”的确不能说说而已，是要用实际的心态和行动体现出来，尤其是行动。为了要带好团队，对自己，必然有更高的要求，诸如素质、技能、方法等，这其实也是当初我的目标，现在，我是行进在达到目标的路上。 天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流。终其一生而不知其所止，尤其是当今时代，生活的诱惑太多，可供的机会太多，更给人们带来了选择的困惑。何去何从？所止何处？使不少人不知该干什么了——精神的流浪儿无处可归。 以我们今天的眼光来看，”在明明德"就是加强道德的自我完善，发掘和弘扬自己本性中的善根，而摒弃邪恶的诱惑。安静地阅读、细致地体会，发扬我们中华的传统文化！让我们的民族，我们的国家更和谐！更强壮！

参观校史馆有感

参观校史馆有感 作为一名南昌航空大学的学生，参观校史馆是非常有必要的。这样既可以加深对自己学校的了解，又能增强对校园的感情。于是，我怀着激动和好奇参观了南昌航空大学校史馆。 当我们一走进馆内，就有好几位热情的解说员来给我们引路。校史馆共分“历史篇” “教学篇”、“学科与科研篇”、“学生工作篇”、“国际合作与交流篇”、“党建与思想政治工作篇”、“后勤服务与产业篇”、“校友篇”等8个展区，用1.2米长、1.5米高的展橱、展板及25个独立展柜、11个灯箱、两个沙盘模型，分别展出了南昌航空大学历史上不同时期形成的4827多幅照片、285余件历史档案、教学科研成果档案及奖状奖品实物模型等，同时，展出了国内外校友、国际友好学校、社会各界为我校捐赠的50余件礼品等。通过以上形式较为生动形象地展示了南昌航空大学近60年的辉煌历史，同时，也成为对学生进行爱校、知校、荣校教育基地，承担着每年新进教职员工及各类新生的入校、入学教育工作。 从解说员以及周围展览的资料里，我知道了很多关于南昌航空大

学建校的历程：1951年12月，航空工业局决定，将武汉311厂（厂址在武汉市硚口区铜厂乡）改建成航空工业学校。1955年9月10日，根据第二机械工业部办公厅通知，学校校名由“中南第一工业学校” 改为“南昌工业学校” 2005年11月，江西省政府办公厅科教处处长严祖逢等一行对学校更名大学条件进行考评。12月7日，江西省人 民政府致函教育部：“关于恳请将南昌航空工业学院更名为南昌航空大学的函”。12月23日，中国航空工业第二集团发文支持学校更 名为南昌航空大学。2006年8月10日，学校本部从上海路校区向前湖校区搬迁，也就是现在的新校区。 截至2013年5月，学校拥有2个江西省高水平重点学科，6个江西省一级重点学科和国防基础学科，22个二级重点学科。具有14 个一级学科硕士点，覆盖了69个二级学科硕士点，并具有14个工程硕士领域和同等学历申请硕士学位授予权。与北京航空航天大学、西北工业大学、北京师范大学、南京航空航天大学、湖南大学、南京工业大学、北京航空材料研究院等高校和科研院所联合培养博士生。学校被列为江西省博士学位授予权立项建设预测单位，拥有“江西省测试技术与控制工程研究中心”博士后科研工作站。

哈尔滨工业大学(威海)20周年校庆总体策划方案演示教学

哈尔滨工业大学（威海）20周年校庆总体策划方案 （2005年2月28日初稿） 一、基本理念： ●通过开展庆祝我校建校20周年的系列活动，回顾我校20年来的发展历程，总结历史经验，凝练哈工大（威海）精神，谋划我校面向未来的建设发展大计，进一步激发全校师生、广大校友的倾心爱校、励志报国之情，动员和团结全校师生、广大校友关心学校建设发展，继续秉承哈工大优良治学传统，以锲而不舍的进取精神，齐心协力、与时俱进地加快学校的发展步伐，为早日实现我校第四次党代会确定的学校发展目标和争取哈工大（威海）更加灿烂辉煌的明天而努力奋斗。 ●通过开展庆祝我校建校20周年的系列活动，大力宣传哈工大（威海）老少几代人开拓进取、艰苦创业，特别是新世纪四五年来的励精图治、超常进取的历史，宣传哈工大（威海）现已初步形成学者云集、内涵深厚、环境优美、格调高雅的重点大学的现状，宣传“大哈工大”概念，籍以增强哈工大（威海）的社会影响力、提高哈工大（威海）的学术声望，为学校今后更高质量的招生、学术交流和往来、争取国家和社会对我校建设发展的支持、筹措学校建设发展资金等搭建平台和拓展空间，营造学校今后建设发展的更为有利的社会环境。 二、基本原则： ●庄重典雅、喜庆热烈、不失大家风范；

●简约清新、节俭朴实、注重实际效果。 三、主要目的 ●交流（学术交流，教学交流，校友交流，学生活动交流，校际交流） ●宣传（宣传学校，宣传“大哈工大”概念，宣传校地合作、高校异地办学经验） ●展示（学校建设成就，学校教学、科研、服务社会的成果，学校人才培养质量和学生培养成果，校友成就） ●教育（形势教育，光荣传统教育，历史使命教育，学校培养目标教育，优良校风学风教育） 四、组织机构