无派强身健体快速开穴法课稿

无派强身健体快速开穴法

2012-09-18 06:32:06| 分类：人体经络穴位|字号订阅

第一节总旨与总穴

本功为息念交融，神气协调，动静相济的站桩快速开穴法。计分：

（一）百穴齐开法；（二）开涌泉法；（三）开百会法；（四）开会阴法；（五）开天目法；（六）开劳宫法；（七）开玄膺法；（八）开丹田法；

（九）开膻中法；（十）开黄庭法；（十一）开中脉法

第二节几个总穴的分布

（一）所谓百穴，除上述十大主穴外，还包括周身百节以及周身上下的所有汗毛孔窍，如练习得法，可进入潜呼吸体呼吸层次。

（二）涌泉穴：在两脚掌三分之二的前掌中心，在两足趾向下紧撮时，中间呈出的凹陷处取穴；

（三）百会穴（即天门与顶门）：在两耳尖向上联线之中点；

（四）会阴穴（即阴跷穴）：位在肛门与肾囊之正中，是阳关大道的内大门；（五）天目穴（又叫前灵门）：在两眉之正中；

（六）劳宫穴：在两手掌中心凹陷处；

（七）玄膺穴：在喉结之下的凹陷处，与后脊的大柱穴相对；

（八）丹田穴：在脐轮之后命门之前，亦可在脐后稍下下寸三分处取穴；

（九）膻中穴（又叫绛宫或乳溪）：两乳中间，平行的第四肋间隙；

（十）黄庭穴：在于心脐之正中；

（十一）中脉：在于百会之下，会阴之上，直通之正中。其它尚有一些相对的大穴，如天目后面玉枕关的后灵门，玄膺后的大柱穴，膻中后的夹脊关，丹田前后的肚脐与命门. 会阴前后的阳关大道与尾阎关等. 所以功法虽仅提供十一项套路，其内含实已无所不包。

第三节实炼功法

（一）百穴齐开法

一、姿式：

双脚平行站立，与肩同宽，两臂自然下垂于体两侧，头正颈竖，含胸拔背，全身放松，舌舐上腭，两眼微闭。腿微曲，重心坐落两腿骨上。

二、意念：

1、想到我的双手，看到我的双手，听到我的双手三遍；次默念手松劳宫开三遍。

2、想到我的双脚，看到我的双脚，听到我的双脚三遍；次默念脚松涌泉开三遍。

3、想到我的头部，看到我的头部，听到我的头部三遍；次默念头松顶门（或百会）开三遍。

4、想到我的全身，看到我的全身，听到我的全身三遍；次默念全身松中脉开，百穴万窍齐开三遍。然后神定虚无（即通天窍），意存丹田。当存想默念时，所到部位都会发生高度麻感。

三、动作：

先两臂向两侧平举，至两臂呈一字形，掌心自然向下，两掌手指努力上翘，使指尖朝上。接着两臂外旋，转掌心向上，两手再缓缓从左右上举至头顶上方，两掌相合，两指尖用力相上伸；然后慢慢沿额前下降至胸前成拜佛合十式，然后，两掌轻柔缓慢的向左右保持齐胸水平做开合动作，注意，宽度外不过两肩，内合不相着（距离约半寸左右），意念两手间的气，拉时从丹田上行到两掌心，合时使两掌心之气相互贯入对方劳宫穴,并缓慢的下降至丹田。同时拉开时，两腿与手外拉速度相等慢慢伸直，并缩龟提肛（女性是缩阴门与提肛），合拢时，两腿与手内合同速慢慢下沉，重心回落两腿骨上。随着功夫的逐步深入，可向上下逐步拓展，上拉时可从中脉直贯头顶，以至头顶之上，上极无上，合拢时，可从中脉直降会阴，并分贯两腿达涌泉之下，下极无下，也可以涌泉百会二穴为极限，反复练习。

四、时间或次数：

从时间说，最少不低于一刻钟，可逐步延长至半小时，三刻钟或一小时，多练不限。从次数、默数说，最少不少于108次，可逐步扩展至三百次五百次或一千次，多练不限。

五、效验：

本功效验独特，不唯可包治百病，特别是脊髓炎，脊骨增生，各种关节炎，半身不遂，手足麻木不仁，肿瘤、癌症，上中下三部诸症，四百四病，都有奇效。练之得法，可使劳宫，涌泉、会阴，顶门一齐同开或局部先开，还要从每个人的素质，勤惰，以及是否练得法以决定他获得效验的多寡强弱。

六、注意事项：

①心脏病高血压不可着力上提或过于紧张；贫血低血压，不可着力下降或过于低沉。以轻松愉悦，保持中和为好；

②呼吸任其自然，最好不用口鼻呼吸，呼吸重力当以丹田涌泉为主，随开拉合拢速度，拉升合降，任其气机从中脉一上一落，悠悠扬扬，缓慢轻松愉快。功夫纯熟，自然一开即上升顶门，一合即下至涌泉。还可加个一缕亮光随气机同升同降意念，效果会更好！

③神气必须保持同行同住。

七、收功：

左手心贴准肚脐，右手心搭在左手背上（女性相反），先顺时针方向从内向外逐渐由小到大绕圈18遍，再以反方向，由外到内由大到小绕圈18遍，刚巧回到掌心相对肚脐处（女性相反）。再闭气搓热双手，轻擦脸部若干遍，再梳理头发若干遍。如续练下述各法，可暂不收功，待各式做完后再收功，总之不管你做几式或任何一式，左准备停止不练时，都应做收功动作。所以动功的收功与静功的收法是不尽相同的。

天乐诗断：

其一

一开一合妙无究，吐纳乾坤两掌中。

彻地通天无阻碍，周身穴脉一齐通。

其二

周身穴脉一齐通，百病万邪尽被攻。

从此人间无老弱，都能返老与还童。

（二）开涌泉法

先以神定虚无，意守涌泉片时，接着便默念：①想到我的双脚，看到我的双脚，听到我的双脚三遍；②双脚松涌泉开三遍；③开涌泉接通地气，通九重地，通天彻地三遍。再意念内气从脚小趾绕经大趾，脚掌边沿，脚后跟回小趾转一圈，再内气从涌泉内出去，深入地下，这时可配合以涌泉为中心，并以涌泉为呼吸出入力点的呼吸法。要逐步减少口鼻呼吸量，并逐渐控制到停止口鼻呼吸（这是以后各节的共同要求，所不同的就是换开那个穴位，即改用那个穴位为力点）。吸气时，脚趾着力抓地，两手撮成勾掌如取物状，意念把九地之下之气从涌泉穴用力上抓，意气同时慢慢上升，并同时慢慢地伸直腿骨，使气机随意念同时从足三阴经经阴跷穴抓升至丹田，再由丹田沿中脉抓升至百会，并至九天之上，呼气时，脚趾手指同时缓缓放松，肢体慢慢下沉，腿亦随之微曲，意气相随从百会沿中脉回归丹田，再下沉至阴跷，循足三阳经，经涌泉穴入地下并至于九地之下。一吸一呼为次，反复习练49次或108次，再回至丹田或黄庭后收功。如续练以后各式，或任何一式，在停止不练时，方可收功。

天乐诗断：

真人以踵吸呼深，直透涌泉贯九京。

上下三元无间隔，最幽暗处高高明。

（三）开百会法：

百会为清阳真气之汇海，此穴一开，吸力很大，天地宇宙万物一切精灵元气都可采吸进来，长功很快。炼法：接上式，松静站立如前，两手从体两侧顺手翻掌向上捧气至头顶，再转手心向下，右手在上，左手在下，对准百会穴发气三五秒钟，同时神定虚空，意守百会再默念想到我的头部，看到我的头部，听到我的头部三遍，再默念头部松百会开三遍，再默念开百会接通天气通九重天，通天彻地三遍。然后吸气时头向上顶，颈向上竖，耳垂及下巴向下一拉，同时两掌变勾掌迅速向两边扒开，并配合意气上冲，神贯顶，目视顶门，使气机冲出百会之上，上及无上。同时并注意脚趾向下扣，玉茎肛门会阴一起向上提，微曲之两腿伸直。呼气时，两手合拢，勾掌对百会，全身放松下沉，两腿微微下曲，同时九天之气从百会贯入，从中脉下沉至会阴涌泉深入地下，以至九地之下。同时放松肛门会阴足趾，反复循环练习49次或108次，天乐诗断：

顶门一破见天光，来去自由亮八方。

一切前生来世事，都如录像显微芒。

（四）开会阴（阴跷）法：

两勾掌移抱两胯之前旁手指对会阴，先默念想到我的骨盆区，看到我的骨盆区，听到我的骨盆区三遍，再默念骨盆区松会阴开，接通**尾闾之气，通天彻地三遍，呼

吸时以会阴为中心着力点，吸气时，把两勾掌如取物状向左右拉开，同时把气从**阴囊吸入会阴，并提肛使气机经尾闾沿中脉上冲百会达九天之上。呼气时，两手轻轻勾拢如前，肛门会阴慢慢放松，除一部分气机仍回阴囊**外，另一部分全都下沉至涌泉以至九地之下，两脚腿亦随吸呼一伸一曲。反复练49次或108次。

天乐诗断：

活水源头吸气筒，生生化化在其中。

只此牢封无底洞，升天入地作豪雄。

（五）开天目法：

两手勾掌上移对天目，先默念想到我的前额，看到我的前额，听到我的前额三遍；再默念前额松，天目开，接通前后灵门之气，通天彻地三遍。吸气时，两手勾掌向两侧拉开，足趾抓地，两腿慢慢伸直，意想把天目扒开，同时颈头微向前俯，意念将玉枕骨下延髓之光气经松果体向前灵门拉。呼气时，两手放松，体与腿骨微下沉，后脑略向后仰，意念光气返回玉枕之下后灵门，反复练49次或108次，此法有似于醒脑通灵术，并能起相似的作用。

天乐诗断：

一前一后似拉风，激活泥丸松果宫。

忽尔打开三只眼，洞观无碍妙无穷。

（六）开劳宫法

承上式，两手垂及放置体两侧，身体放松下沉，腿微曲。先想到我的双手，看到我的双手，听到我的双手三遍；再双手松劳宫开，四肢末梢齐开，通天彻地三遍。吸

气时，身体两腿缓缓伸直，两手十指缓缓撑开撑紧，十指力上翘，意想光气从掌心劳宫穴吸入，经小臂大臂到大椎与涌泉吸上之光气合流上冲顶门，上极无上；呼气时，手放松，身体两腿缓缓下沉，意念光气从原路到大柱后分两股直下掌心与会阴涌泉之下，达于九地之下，反复练49次或108次。

天乐诗断：

一呼一吸激劳宫，带动涌泉中脉通。

手是天关通六腑,病魔安敢不潜踪.

附专炼开劳宫一法

姿式如前。垂手松静站立：先默念想到我的双手，看到我的双手，听到我的双手三遍，再念双手松，劳宫开三遍，双手慢慢向前举，手心相对，与脐齐高，缓慢开合九次，开不过肩，合不相着，次转上下掌心相对，旋转九次，再次两手下放体两侧，呈莲花掌形，意想中脉丹田明点，上升至喉结，分两肩下降至两掌心，随念嗡(读因字音）字音数声，把劳宫振开，接着掌心向下，十指向前，前后平搓108次，随即两手向前平举，手心相下，手指向前，与胸齐高，左右平抹108次，再接着改十指向对，掌心向下，与胸齐高，前后平抹108次，收功。

（七）开玄膺法：

玄膺为吾人生死之岸，入清去浊，养气化津，莫不由此而泮。承上式，两手提呈勾掌，指尖对准玄膺，先默念想到我的颈部，看到我的颈部，听到我的颈部三遍，次默念颈部松，玄膺开，接通大柱顶门之气，通天彻地三遍。吸气时，勾掌向两侧拉，意念把玄膺拉开，后脑与百会同时向上顶，下巴向里勾，使气机从玄膺大柱间努力

向上冲，上冲九天之上。呼气时，两手松合，脑与百会俱松沉如前，意气同时从顶上还归玄膺，并下降至会阴涌泉之下，下入九地之下。反复练49次或108次。

天乐诗断：

生死岸头是要津，分清别浊渭泾分。

玄关要道从斯肇，海底龙宫从此沉。

（八）开丹田命门法：

丹田是作丹之田，命门是人身最密集之神经丛，是精气神聚合中心，丹田与命门，一蒂双花，真并头莲也。互呼互吸，其门自开。承上式，合掌或勾掌如便，但合掌用开合式，勾掌用扒开式，掌根或掌指对准肚脐，吸气时，掌指缓缓拉开或扒开，同时意念把光气从肚脐吸入命门，脚趾向下扣，涌泉会阴肛门力上提，使吸入命门之气，从中脉上升顶上，上冲九天之上。呼气时，两手松合如前，光气从顶门灌入,经中脉下沉命门回丹田，并下沉至会阴涌泉，并深入九地之下。反复练49次或108次。

天乐诗断；

神阙命门前后门，玉关金钥诀存真。

一呼一吸降龙虎，水火升沉既济成。

（九）开膻中夹脊法：

膻中又称中丹田，为龙虎交媾之地，水火既济之乡，承上式，两手慢慢上移至膻中，合掌或勾掌均可，合掌用开合式，勾掌用扒开式，吸气时，把掌指拉开或扒开，以膻中为中心，把光气从膻中吸入夹脊，同时，足趾抓地，涌泉会阴肛门力上提，使

地下之气从涌泉吸入上升与膻中夹脊之气会合，经中脉上冲顶门之上，上极九天之上。呼气时，两手缓缓松合如前，肛门会阴足趾同时缓缓放松，光气从顶门灌入回夹脊至膻中，并从中脉下沉至会阴冲出涌泉，下入九地之下。反复练49次或108次。

天乐诗断：

通天彻地号双关，夹脊膻中前后弦。

一降一升如转毂，前三三透后三三。

（十）开黄庭法：

承上式，两手下移至中脘成合十式，全体放松下沉，两腿微曲。默念想到我的中脘，看到我的中脘，听到我的中脘三遍，次念中脘松，黄庭开，接通神枢脊中之气，通天彻地三遍。以黄庭为力点，吸气时，把光气从神枢吸入脊中，同时脚趾抓地，会阴肛门力上提，使地下及**之气同时吸入黄庭会合从中脉上冲顶门之上，上极九天之上。呼气时，两手掌慢慢合拢，同时放松肛门会阴与足趾，意念光气从顶门灌入下降黄庭至神枢，并下沉至会阴与涌泉之下，下及九地之中，反复练49次或108次。

天乐诗断：

中黄正路在虚空，体内此为无极宫。

内外之神如谷应，一呼百诺万神从。

（十一）开中脉法：

中脉在百会之下，会阴之上，上下相对处，由于它的特殊位置，以及练此法后的特殊效应，又称通天贯地法，姿式如前，两手垂直在体两侧，体松下沉，两腿微曲，尾闾内收，重心落在两腿骨处。脚趾抓地，脚底紧贴地板，神定虚空，意守中脉，意想中脉如一根透明闪光灯管子，同时意念想到我的全身，看到我的全身，听到我的全身三遍，再念全身松中脉开，激开百脉万窍，通天彻地三遍。呼吸以中脉为力点，吸气时，脚趾抓地，提阴提肛，意念光气从涌泉会阴吸入通过中脉上冲顶门之上，上及九天之上，同时两腿缓慢伸直。呼气时，全身慢慢放松下沉，光气从顶门灌入经中脉下降会阴涌泉深入地下，下及九地之下。足趾，会阴肛门，头颈，后脑亦随呼吸之一升一降一松一紧，协调配合，反复练49次或108次。

天乐诗断：

玉箫上下两头吹，声彻九天九地中，

万国九洲无滞碍，周身百病尽消融。

开穴十一种功法，上下协调，前后相应，可比常山之蛇，击首则尾应，击尾则首应，击中则首尾俱应。能激异能，能治百病，真奇功也。

收功：

左手心贴准肚脐，右手心搭左手背上（女性相反），先顺时针方向从内向外绕圈！摩转18次，再反方向由外至内绕圈摩转18次，刚巧至脐中（女性相反），闭气搓热双手，轻擦脸部及梳理头发，遍数如便，多多益善。

第十五章西道的体系和功法的概论

从实际说,西道功法本来只有一大体系，即丹道体系>.治病体系则隐而不露，但鉴于目下的世俗人情和时代走向，我觉得治病体系似乎比丹道体系更重要。另外我还觉得,丹道体系,还有分成两个体系的必要.从当前社会上的丹道界,对以清修双修的争论,特别我们西道,究竟是清修派还是双修派问题,争持也很尖锐,难作定论.特别从汪祖东亭以后如海印子.魏则之等各师伯的所有著述,莫不都强调清修,对阴阴双修观点,都有所批判.吾师潜谷老人,既为汪老直接传授,自然亦不例外.我是在他们诸师的熏

陶下成长的,所以初期所写的资料,以及所持的观点,都与他们一模一样,只要看一下

拙著西派全编和简编的内容便自然可以完全明白了.

后来由于外界反应甚多,我在撰写本篇中,也巳感到单清修,不适宜于造福全人类,不

符合当前时代潮流,从前面各章节中也已详细的谈了我的思想,而且前几年读了李祖的传感录以后,也引起我对后天功法的重视,和对于阴阳双修的关注.从而又从新详阅了李祖的<<道窍谈>>和<<三车秘旨>>等书.从而也明白,李祖并未否定阴阳双修.同时我也研究了许多高真的径典著作,如吕祖.张三丰.魏伯阳,也都隐含有阴阴双修的

成分.

不过,在谈及这个问题时,也感到他们普遍存在一个作而不述的缺点,正如像吕祖三字诀上所说的"说着丑,行着妙"之类.实际上,他们也并不是完全不说,不过由于前后颠倒,既有否定的地方,也有肯定的方,加以语言晦飒难懂,把人们的思想搞糊涂了.以致造

成众说纷纭,莫衷一是.从中国儒家的说教来说,也是这样:一方面大谈其"食色性也,人之大欲存焉,""男女人伦之大经"一方面又大谈其“男女授受不亲”，“不苟言笑”。既爱之又恨之的矛盾心理。以至性知识性科学视为禁区莫敢与闻。这种自我封闭的行为，

造成广大人类对性行为的愚昧无知。天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生的伟大前程，厄杀在性丑闻的摇篮里，这不能说不是一个极大的讽刺和悲剧。

上述的自我研究与探讨，无异是给我一个极大的启发。况现在，我既以西派的“虚无大道，无着真示”的原理，改名无派；同时可因此“无派”二字本义，以消除党派宗派的门户偏见，加入阴阳双修的第三个体系，为万教归一，开创一个先例，未为不妥吧！

问题是提出来了，作而不述的行为，却是一个极大的流弊。正如历史上对性知识，这个全人共性的性科学的绝密性封闭箱里，虽有阴阳双修之名，而阴阳双修之实。未触先痛，藏而不露，使广大修士，疑团百结，妄猜瞎议，无所适从。时至今日，社交既强调公开，夫妻双修，涉及人类健康长寿，上升下降，生死关头的唯一切重的头等大事，岂可含糊。我们再不能蹈古籍丹经那种专用谜语式的隐喻来教育后人，把广大爱道君子导入迷途。不要说那些不学无术知识浅薄的群众，连一些当代响当当的丹道专家，文人学士，也莫不妄注经典，乱解三官经，遗误四方，遗祸万世。所以我们必须旗帜鲜明地，光明磊落地，直言不讳地把大道秘密，彻底揭开。不要再把历史遗留的难题，一代一代永远遗留下去。现在我便根据上述这三大脉络,作为无派功法的三大体系,将其具体炼法,作个深入的系统的研究,分别详介于后.

初中《道德与法治》优质课例展评评课反馈稿

初中《道德与法治》优质课例展评评课反馈稿今年秋季，七年级思想品德课程更名为道德与法治，为进一步促使教师研究新教材，提高课堂教学水平，9月28——29日在市墨子中学隆重举行“市初中《道德与法治》优质课例展评活动”。来自城区和乡镇的11位优秀教师经过充分准备，为全市品德课教师呈现了精彩的视听盛宴，使广大老师深受启发。当然，课堂教学是一门“有缺憾美”的艺术，不可能十全十美，我们在听课中要不断汲取课堂教学中的优点，他山之石，可以攻玉；也要力求避免别人出现的一些瑕疵，前车之覆轨，后车之明鉴。 综合11节课例，值得我们学习和借鉴之处有： 1．体现新课程教学理念。教学理念指导教学行为，新课程要求教师要树立“学生为主”的理念，从以教师讲授为中心转变为以学生学习为中心的课堂，把课堂还给学生，充分发挥学生的主观能动性，把课堂变成“学堂”，教师的教为学生的学服务。多数老师在课堂教学中通过创设学生喜闻乐见的情境和活动，让学生在情境中感悟、探究，在活动中感受、体验，营造出积极愉悦的课堂氛围，让学生感受到课堂的幸福、生活的美好。 2．教学设计新颖实用。教学设计是教师教学理念的外在体现，体现着教师的基本素养。教学设计的优劣决定着学生学习效果的优劣。多数教师都能在发挥自己的聪明才智的基础上，发挥集体教研的作用，精心设计课堂教学流程，使设计不仅新颖而且实用。课堂教学采用多媒体手段，通过创设一系列的视频、歌曲、图片、情境材料或

者游戏活动等教学活动形式，激发学生的学习兴趣，引发学生的思考和感悟，引导学生进行自主、合作、探究性学习。如刘焕敏、张发芹、孙雪春等老师创设学生的系列故事，让整个课堂形成一个完整的体系，有利于学生在系列故事中进行探究学习；李敏、李立伟、李莹等老师通过创设学生活动，让学生在活动中进行体验和认知。 3．注重学生核心素养的培养。“核心素养”使“立德树人”的育人价值更加凸现，它是课程“三维目标”的整合。学生的发展核心素养分为文化基础、自主发展、社会参与3个方面，综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新等六大素养。多数教师在课堂教学中通过系列活动，注重培养学生的核心素养。 4．创造性地使用教材。教材是学生学习的蓝本，教师在深刻领会教材编写意图的基础上，对教材内容进行大胆的整合，既直接使用教材提供的情境和活动，又创造性地进行补充鲜活的材料，使课堂充满时代感和新鲜感。特别是道德与法治教材有很强的可读性，能够引发学生的思维。 5．通过评价关注学生发展。课堂评价能够使课堂充满“人文情怀”，及时恰当的评价既能体现教师的课堂机智，又能让学生感受到教师的人文关怀。多数教师在课堂教学中关注学生，及时扑捉学生的闪光点，有针对性地对学生进行适时评价，或者让学生进行互评，使学生感受到课堂是有温度、有情感的。如孙雪春老师能够及时发现学生回答问题时出现的偏差，并及时进行纠错；李敏、李莹老师不断鼓励、激发学生参与课堂的积极性等。

人教版五年级数学上册进一法、去尾法教案

解决问题：根据实际情况取商的近似值 执教者：笑嘻嘻 教学内容：教材P39例10及教材练习九第7、8题。 教学目标： 知识与技能：在实际应用中，会灵活的选用“去尾法”和“进一法”取商的近似值，培养学生解决实际问题的能力。 过程与方法：在对生活实际问题的讨论过程中，培养学生分析、比较、灵活解决实际问题的能力，并学会与他人合作，与人交流的能力。 情感、态度与价值观：通过学生对不同生活情境的分析与思考，体会近似值的生活意义。教学重点：根据实际需要取商的近似值。 教学难点：分析并理解除法应用题的解题思路。 教学准备：多媒体。 教学过程 一、复习引入 导入：数学来源于生活，也要应用于生活。在生活中，我们经常要运用所学的数学知识来解决问题，这节课我们就利用所学的知识解决问题。（板书课题：解决问题） 1．小强是用50元买了12个文具盒，平均每个文具盒多少钱？ 二、互动新授 1．出示教材第39页例10的第(1)题： 小强的妈妈要将2.5千克香油分装在一些玻璃瓶里，每个瓶最多可盛0.4千克。需要准备几个瓶？ 先让学生读题并思考：这道题的条件和问题是什么？怎样列式？ 引导学生自主列出算式并计算：2.5÷0.4＝6.25(个) 师引导学生思考，瓶子的个数都是整数，怎样取近似值？ 学生可能会想到用“四舍五入”的方法来取商的近似值：即2.5÷0.4≈6（个） 这时，教师启发学生思考：6个瓶子能装下2.5千克香油吗？ 验证：装不下，因为6×0.4＝2.4（千克），还剩下0.1千克装不下。所以需要7个瓶子。 教师引导学生观察小结：虽然6. 25的十分位的“2”比5小，但在这里仍然要向前一位进一。这种取近似值的方法称为“进一法”。（板：进一法） 引导学生想一想，生活中的哪些实际问题需要用“进一法”取近似值？ （如至少需要几个箱子，至少需要几辆车等） 再来看看王阿姨遇到的问题，如何解决？ 2．出示教材第39页例10第(2)题： 王阿姨用一根25米长的红丝带包装礼盒。每个礼盒要用1.5米长的丝带，这些红丝带可以包装几个礼盒？ 引导学生读题，并分析题意，独立尝试列式解答： 25÷1.5＝16.666……（个） 让学生想一想：怎样取近似值？包装17个礼盒，丝带够吗？ 引导学生进行讨论，汇报： 包装17个礼盒，即1.5×17＝25.5 (m)，丝带不够。 师引导并小结：虽然16.666……的十分位的“6”比5大，但我们根据实际情况，去掉小数点后的尾数。也说是无论十分位上的数是多少，一律去掉。这种取近似值的方法叫“去尾法”。（板书：去尾法）

道德与法治《安全记心中》评课稿

道德与法治《安全记心中》评课稿 听了卢国超老师所上的道德与法治《安全记心中》一课，我认为亮点较多。卢老师首先从平安出行知识点入手，让学生认识到安全的重要性，从而导入新课。整堂课以安全常识为载体，以问题探究为龙头，以思维训练为主线，给人的感觉是环环相扣，有条不紊，从整体上说是一节很成功的常规课。纵观整节课教学，我认为有以下几点值得借鉴、学习： 一、任务目标定位准确。 理论联系实际是道德与法治课的教学原则。但选用什么样的教学素材，这体现了一位教师的选材能力。本节课卢老师选取常见的生活安全素材，对学生进行深入浅出的安全常识教育，使学生认识到什么该做，什么不能做，哪些行为是有危险的，帮助学生养成良好的生活习惯，提高了学生躲避危险的能力。 二、情境材料选用精确。 课程标准要求道德与法治教师要学会把日常生活场景转换成课堂教学资源，并把实际生活与课堂教学相结合，提出正确的问题。因此，我们必须研究材料，呈现给学生的也必须是教师经过深思熟虑后的材料和问题。这节课卢老师所选用的材料，比较“精确”。主要运用图片、事例等不仅让学生了解相关知识，同时增强了学生自觉躲避危险的意识。 三、教学理念体现明确。 这节课，立足于“安全第一”，卢老师不只是简单的教材知识的罗例，更多地是教材知识的重组和整合，并不断地引导学生去分析现实问题。在掌握基础知识之后，提升学生的分析问题、解决问题的能力，卢老师的课一直在努力培养学生这方面的能力。同时，整节课始终体现着“互动、合作与探究”的课堂教学氛围，师生互动、生生互动、生本互动的课堂探究意识浓。同桌讨论和小议次数较多。 四、教学方法采用正确。 教学方法的选择决定着一节课的成败，本节教学活动是一种创造性活动，通过师生之间、生生之间的不断互动，创设一种和谐的教学

2021年道德与法治这些是大家评课稿三篇

2021年道德与法治这些是大家评课稿三篇 《这些是大家的》是部编版小学道德与法治二年级上册的内容。本学期有幸听了区道德与法治优质课竞赛。本课的教学以“生活化、活动化、自主化、情感化”作为教学的基本理念。下面谈谈个人浅薄看法: 1、贯彻生活化的原则。课程标准明确指出:儿童的品德和社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟，教育的内容和形式必须贴近儿章的生活,反映儿童的需要，让他们从自己的世界出发，用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受社会，用自己的方式研究社会。在本堂课中，教师以学生的生活为基础，以现实生活中看到的实际情况为主要的内容开展活动，针对学校、学生的实际情况，通过学生的交流、探讨、达到了教学的目的。 (1)调动生活中的经验。让学生说生活中的公用设施，从学生已有的生活经验出发，调动学生的积极性，使生活经验与课本知识进行有机结合,使面对学习主题感到有话可说，因而乐于探究，善于，政于发表自己的意见，深切感受公用设施与我们的生活息息相关。 (2)充分利用好生活中的事例，为达到教学目的服务。在教学过程中,积极启发学生,让学生自已身边爱护公物的真实事例，让学生积极发言，通过积极岁与，明确具体的教学目标。 2、积极创设民主、平等、和谐的课堂氛围。俗话说:“亲其师，信其道"，只有在我们的课堂教学中充分发扬了民主、平等的课堂氛围，才有可能拉近师生间的感情距离，学生才能有话说，有真话说。 商榷点:①如何正确地处理好教师的主导与学生主体的关系。通过教师在一个个问题的“开导”下，采用“一问一答”的模式，让学生的思维跟者教师在转，削弱了的课堂上学生的主体地位。②缺少对学生多元化的激励性评价。在具体的教学过程中，教师重视了对学生回答的评价，却忽视了对学生激励性的评价，因为只有通过学生激励性的

倪海厦针灸(19)灵龟八法与子午流注

倪海厦针灸（19）灵龟八法与子午流注 灵龟八法与子午流注、 耳针、回阳针、十三鬼穴， 灵龟八法 今天我们进入理论部分的最后阶段。第一个是介绍子午流注，还有一个灵龟八法。再来是耳针、回阳九针、十三鬼穴。这是比较特殊的治症，针灸基础要很好，基础不好的话，知道穴道也没有效果，我们先介绍灵龟八法。

过去中国人，不管在哲学、军事、医学，都脱离不了易经八卦的范围。易经八卦有先天卦、后天卦，易经八卦有：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。实际上，先天卦就是一个四度空间，本身是静止的状态，当我们把它变成后天卦的时候，就可以用它。我们用的都是后天卦，临床上不管是算命、看风水、命理、看病、针灸上，通通都是用后天卦，有个方法呢，当书上讲的很复杂，怎样去计算时间，会弄个大半天。但实际上，我们有这个盘可用，不用去算那么复杂的过程。 灵龟八法跟子午流注，有一个特性，是在什么时机用它。一般我们用在急救、急诊上，平常当然也可以用，但怕你学了以后，例如学了灵龟八法，其它治疗法都忘了，都用灵龟法。若姓陈，以后就叫陈灵龟了。例如子午流注，你姓孙，以后叫孙子午，正常的经络都忘了，前面讲的都是主流，现在讲的就是给你翅膀，你是只老虎，给你翅膀，增加你的功力。耳针、回阳针、十三鬼穴，我会一一跟诸位介绍。

我们从灵龟八法开始，这八卦有的字不会念，没关系。我们在这八个卦，“乾兑离震巽坎艮坤”，这八个卦是一个圆形的，把它放到后天部分，就变成这样子。这个摆的位子是根据我们的洛数，我们所谓的五居中位，载九覆一，二四为肩，七三为腰，六八为足，当这样写的时候，直的加，横的加，通通是十五，都是十五，十五是一个定数，人体的平衡呢，就在这个上面。 因为他们是平衡的，人体也是平衡的，把人跟这个卦放在一起看的时候，可以选出八个穴道，这八个穴道控制了奇经八脉，这八个穴道分成4组，在控制人体的平衡，那我们从计

解决问题“进一法”和“去尾法”(建议收藏)

解决问题( 进一法去尾法） 教学目标 1使学生能够结合实际情况，用“去尾法"和“进一法"截取商的近似值 2引导学生运用所学的知识解决简单的实际问题，培养学生灵活解决问题的能力 3感受数学与生活的密切联系。 重点体会用“去尾法”和“进一法”求商的近似值的合理性 难点会区别和联系“去尾法”和"进一法" 与"四舍五入法”. 教学过程 例12 （1）。小强的妈妈要将2。5千克香油分装在一些玻璃瓶里, 每个瓶最多可盛0.4千克，需要准备几个瓶？ 122。5÷0。4＝6。25 (个) 6.25≈6, 需要六个瓶子 6个瓶子只能装2.4千克,需要准备7个瓶子. 2.5÷0。4≈7（个) 答:需要准备7个瓶。 ★进一法 ?像这样的题目，我们要根据实际情况，采用“进一法”来求出商的近似值。

进一法——就是在保留整数时，无论十分位上的数是多少，一律往整数部分进一. 例12 (2).王阿姨用一根25米长的红丝带包装礼盒。每个礼盒 要用1.5米长的丝带，这些红丝带可以包装几个礼盒？ 25÷1。5＝16。666……(个） 25÷1。5≈16 (个） 答：这些红丝带可以包装16个礼盒 ★去尾 像这样的题目，我们要根据实际情况，采用“去尾法”来求出商的近似值。 去尾法—-是在保留整数时,无论十分位数上的数是多少，一律去掉. 巩固练习 （1）张老师带100元去为学校图书室买新词典， 他可以买回几本？ 18.5元 学生独立完成 100÷18.5≈5 （本）

答:他可以买回5本词典. （2）果农们要将680千克的葡萄装进纸箱运走, 每个纸箱最多可以盛下15千克.需要几个纸箱? 学生审题 集体订正 680÷15 ≈46（个） 答：需要46个纸箱。 对比两个题目： 同样是取商的近似数有什么不同？ 进一法 2。5÷0。4＝6。25 (个) 2。5÷0.4≈7（个) 去尾法 25÷1.5＝16.666······(个） 25÷1。5≈16 (个） 四舍五入法 ?”。“进一法"和“去尾法”是不同于“四舍五入"法的求近似值的方法。求近似值的方法有三种，但又各不相同。。..。。。文档交流 ?“四舍五入"法在一般求近似值时可以广泛应用. ?“进一法”和“去尾法”是解决实际问题时根据实际生活需求求近似值. ①：张老师带100元去为学校图书室

道德与法治评课稿范文一年级道德与法治我认识您了教案

道德与法治评课稿范文一年级道德与法治我认识您了教案 017秋小学一年级上册道德与法治《我认识您了》教学设计 教学目标： 1、熟悉认识更多老师，遵从教导。 2、学习人际交往的基本技能，消除与人交往的陌生感和羞怯感。 3、表现对老师尊敬，锻炼口头表达和情感表达能力。 教学重难点： 学习人际交往的基本技能，消除与人交往的陌生感和羞怯感 教学过程： 一、导入（我喜欢和大家在一起） 1、说说你喜欢和什么样的人做朋友？（干净、整洁，学习好，经常受老师表扬的同学。）

2、你和谁是好朋友，为什么要和他做朋友？（我们经常一起玩，我们在一起会互相帮助。） 3、说说你帮助过谁？哪个朋友帮助过你？还有谁？ 4、生活中，还有一个人也一直关心帮助你，你们想知道是谁吗 课间活动：欣赏《我的好老师》歌曲 二、新授课程（我认识的老师） （一）、认识自己班的教师 1、我们来到学校这个新的环境上学已经半个月多了，你们现在有喜欢的老师吗？你能给同学介绍你喜欢的老师吗？ 2、了解学生是否喜欢自己，让同学们讲讲老师给他们的印象。 3、有没有喜欢别班的教师的，为什么呢？

4、由老师来说出一位老师的特征，由学生来猜一猜是哪位老师。（学生可以交流，思考，随意的猜想） 5、小游戏（你说我猜） （请一名同学说出一个老师的特征，再请同学说出该老师姓什么、教的哪个班、哪一科。以此类推。） （二）我还想认识？ 国旗、音乐、上课、邮递员…… （三）我们在以后的学习生活中，可能还会遇到一些自己解决不了的困难，我们可以放心地找到身边的老师。 小组讨论交流。 出示情境： 1、自己的书包带开了，怎么也系不上。遇到了不是教本班学科的老师，疑惑：可不可以找老师帮忙呢？

灵龟八法

灵龟八法 八法(附：飞腾八法) 灵龟八法又名“奇经纳卦法”，它是运用古代哲学的九宫八卦学说，结合人体奇经八脉 气血的会合，取其与奇经相通的八个经穴，按照日时干支的推演数字变化，采用相加、相除 的方法，作出按时取穴的一种针刺法。此法和子午流注针法有着相辅相成的意义。兹将灵龟 八法的八脉、八穴和八卦干支等分述如下。 一、灵龟八法的组成 (一)九宫八卦 八卦是古人取阴阳之象，结合自然界的天、地、水、火、风、雷、山、泽作成的。即：乾为天作三形，坤为地作三形，坎为水作三形，离为火作三形，巽为风作三形，·震为雷作 形，艮为山作三形，兑为泽作三形。把八卦的名称和图像结合四方，即成九宫。由于八卦各 有方位，配合九宫，根据戴九履一，左三右七，二四为肩，八六为足，五十居中的九宫数 字，每宫再配上一条奇经及其配属的穴位，就成为坎一联申脉，照海坤二五，震三属外关， 巽四临泣数，乾六是公孙，兑七后溪府，艮八系内关，离九列缺主。此八穴的代表数字，在 灵龟八法的推算中有着极为重要的地位，所以运用本法必须牢记。 (二)八脉交会 八脉指任、督、冲、带、阴维、阳维、阴蹻8、阳蹻。它们具有统帅和调整十二经脉气 血 的作用。而十二经脉本身又有上下循行、交错相会的特性，所以在四肢部位的十二经上有八 个经穴与八脉相通，即：小肠经后溪通于督脉，肺经列缺通于任脉，脾经公孙通于冲脉，胆 经临泣通于带脉，肾经照海通于阴蹻，膀胱经申脉通于阳蹻，心包经内关通于阴维，三焦经 外关通于阳维。另外，这八个经穴彼此之间又有着密切的联系和贯通。如公孙与内关相通合 于心、胸、胃；后溪与申脉相通合于目内眦、颈项、耳、肩膊、小肠、膀胱；临泣与外

道德与法治说课稿 (1)

尊敬的各位评委，老师： 大家好，今天我说课的内容是部编教材二年级上册《道德与法治》第二单元第7课《我是班级值日生》。下面，我将从教材、学情、目标、模式、方法、设计和板书七个方面来进行详细说明。 一、教材分析 《品德与生活课程标准》将课程内容分为4个方面，《我是班级值日生》这一课，是依据“负责任、有爱心地生活”中的第9条“喜欢集体生活，爱护班级荣誉”编写的。教材从一年级就开始渗透学会做事，遵守社会道德规范的内容。比如课间十分钟，让我自己来整理等，都是让学生初步学会认真完成自己承担的任务，懂礼貌，守秩序，爱护公物，行为文明。 本册第二单元的内容结构主要分为以下几个层次：第5课我爱我们班；第6课班级生活有规则；第7课我是班级值日生；第8课装扮我们的教室。《道德与法治》课程是以儿童的生活为基础的，本单元的内容是从学生的班级生活入手，帮助孩子建立集体观念，学做小主人，培养孩子初步的集体意识和责任意识。热爱集体的教育是道德与法治课程的重要内容之一，班集体是儿童生活中最重要的微观社会环境。《我是班级值日生》是本单元的第3课。在第1课形成的“爱班级”，第2课进行的“定规则，守规则”的基础上，这一节课从观念到责任，引导孩子通过值日生这个班级角色，了解值日内容，落实对集体的责任感，培养学生热爱集体热爱劳动的情感。通过我是值日生这一个话题，实际上是在充分挖掘学生生活体验的基础上，引导

学生理解公共生活中的义务与责任。为第三单元我们在公共场所的学习打下基础。 《我是班级值日生》这一课有4个活动，今天我值日，这种情况怎么办，羊羊值日，夸夸我班的值日生。这4个活动可以分为2大板块。活动3活动4是第一板块，活动1和2为第二板块。第一板块呈现羊羊做值日时的不妥言行，引导学生树立正确的值日观，再联系班级活动引出活动4夸夸我班的值日生，在生活中引导学生明确什么是优秀值日生的形象。这是本节课的的难点。第二板块的主题为我该怎样当好值日生，活动1呈现了同学做值日时的情景，穿戴整齐，早早到达教室，清洁教室，检查作业等，意在引导学生明确值日生的应有职责。活动2呈现了值日生在值日时遇到的一些问题，意在妥善解决值日时遇到的困惑。这是这一节课的重点。 二、学情分析 学生都有为班级做事，为同学服务的热情。一年级的教材上已经接触过自己参加劳动的内容，升入二年级后，他们的劳动能力明显增强，但是低年级孩子在集体的生活中会有一些错误的观念，比如会对同学颐指气使，觉得自己是值日生就要管别人，自己干活时拈轻怕重，甚至会告歪状，这种现象虽然少却真实存在，所以树立正确的值日观是本课的难点。学生在值日时会遇到各种问题，他们就有点不知所措了，所以明确值日职责，学习解决值日问题，掌握其中的方法技能，并在实际生活中学以致用是本节课的重点。在引导教育的同时要用包容理解的心态去保护学生发展的需求，毕竟对低年级的学生来

子午流注灵龟八法开穴法

子午流注灵龟八法开穴法 子午流注灵龟八法开穴法关于其何为灵龟八法开穴法 及其组成，现不妨分述如下： 灵龟：龟的一种称呼，其说法有二：1、人言其为九龟，我不知何为九龟，据查《尔雅·释鱼》中记载有十龟之说：“一曰神龟、二曰灵龟、三曰摄龟、四曰宝龟、五曰文龟、六曰筮龟、七曰山龟、八曰泽龟、九曰水龟、十曰火龟“为其第二位也。2、民间传说，古有四灵之说，一曰龙、二曰凤、三曰龟、四曰麒麟，为其第三位也。为何言其为灵龟，传说在大禹治水之时，有一神龟负文列与背，有数一至九，大禹据此文而治水功成也，故命其龟曰灵龟。即有数一至九，又依何序而列，曰“戴九履一、左三右七、二四为肩、八六为足、而五居中，即为九宫” 八法：其含义有二：1、指通于奇经八脉的八个腧穴（详见下表） 2、指八卦：关于其卦名及与自然界的关系见下表： 关于八卦的卦象，为了记忆的方便，现将朱熹的《八卦取象歌》中关于八卦卦象的歌诀列于下“乾三联、坤六断、坎中满、离中虚、巽下断、震仰盂、艮复碗、兑上缺”

关于八卦的其它内容，由于牵涉到八卦学说，故在此不言，详见它书。 所谓灵龟八法即根据奇经八脉气血运行的关系，将八脉八穴纳入八卦和九宫之中来开穴的一种针刺方法，与子午流注开穴及辅助开穴法的相同点是仍按日、按时来开穴，不同点是灵龟八法还按卦开穴。 1、灵龟八法配穴： （1）、八脉歌诀 正经经外是奇经八脉分身各有名后督前壬皆在内冲由毛际肾同行 阳跷根外膀胱寻阴起跟前随少阴阳维只络诸阳脉何为阴经为络阴 带脉维腰如束带不由常应日奇经 （2）八法歌： 坎一取申脉照海坤二五震三属外关巽四临泣数 乾六是公孙兑土后溪府艮八系内关离九列缺主 列表如下 （3）八脉交会穴： 公孙冲脉胃心痛内关阴维下总同临泣胆经连带脉阳维锐眦外关逢 后溪督脉内眦颈申脉阳跷络亦同列缺壬脉行肺系

用进一法、去尾法解决问题 冯

课题：用进一法、去尾法解决问题 备课人：冯伟霞 学习内容:教科书第33页例12，处理做一做和练习六的第6～8题。 学习目标: 1、在教师提供的实际问题中，借助讨论交流，感悟“进一”法或“去尾”法的意义，并会用“进一”法或“去尾”法取商的近似值。 2、会根据实际情况，合理灵活地选用“进一”法或“去尾”法解决生活中的一些简单实际问题。 学习重点：能结合实际情况灵活选择“进一”法或“去尾”法。 学习难点：能结合实际情况灵活选择“进一”法或“去尾”法。 学习方法：合作探究，讨论交流，体验感悟。 学习准备：多媒体 评价设计： 1、通过3个问题学生的辩论情况和观察学生的表情，检测学习目标1。 2、通过评价样题，检测学习目标2。 评价样题： 1、幸福小学有378人去秋游，每辆客车限乘40人，需要几辆客车？（进一法） 2、装订一种笔记本需要用纸60页，现在有同样的纸2800页，可装订多少本这样的笔记本？（去尾法） 学习流程: 一、创设情境，引入新课。 1、口算。 2.4÷1.2 7.2÷3 15.6÷0.3 8.4÷0.7 10.5÷7 5.2÷1.3 4.8÷0.6 6.4÷8 2、小燕用2元钱买了3个笔记本，平均每个本子多少钱？（学生列式计算，用四舍五入法取近似值。） 3、引入新课。“在实际生活中，取商的近似值除了用四舍五入法以外，还有另外的方法，这就是“进一法”和“去尾法”。（板书课题）

生活中处处蕴含着数学问题。下面来看小强的妈妈遇到了什么问题？（根据实际情况，将例题创设为实际情景）。 二、引导辩论，学习新知。 1、出示例12 ①学生自读，引导分析，明白求需要准备几个瓶子就是“2.5里面有几个0.4”后，独立解答，（展示可能出现的三种答案，6.25个、6个、7个）。 问题1：到底需要准备几个瓶子，为什么？②组织学生进行辩论，鼓励学生说出自己的看法及理由，大胆地与同学进行交流。 同学们充分发表意见，明确瓶数取整数，6.25按四舍五入法应舍去25，但实际装油时，6个瓶子不够装，因此瓶数应比计算结果多1个。 ③出示结语：最后一次所剩的油无论是多少，都必须用一个瓶子装起来。在这种情况下，我们要根据实际情况，需要多准备1个瓶子。也就是说：在保留整数时，无论十分位上的数是多少，一律向个位进一。这种取近似值的方法叫做“进一法”。 2、再来看看王阿姨遇到的问题，如何解决？ ①先独立思考。 问题2：到底可以保准个几个礼盒？②全班交流答案，组织学生讨论，强调以理服人，使学生明确，盒数取整数，16.66…计算结果按四舍五入法本应进1，但实际包装时，丝带不够包装第17个，因此个数应比计算结果少1。 ③因为包装16个礼盒用了24米红丝带，剩下1米不能再包装一个礼盒，所以只能取近似数16了。也就是说：在保留整数时，无论十分位数上的数是多少，一律去掉。这种取近似值的方法叫做“去尾法”。 问题3：3、对比两个题目:同样是取商的近似数有什么不同? 4、生谈感受。 师小结：看来，四舍五入取近似值只适用于一般情况，在解决问题时，有时要根据实际情况取商的近似值，有时要多一点，有时要少一点。 4、P33“做一做”。 如何处理的结果？为什么这样处理？ （实现并检测学习目标1）

道德与法治说课稿模板

道德与法治说课稿模板 尊敬的各位评委、老师，大家好,今天我说课的题目是《》（板书课题）下面我将从说教材、说教法、说教学过程、说板书设计四个方面来对本课作具体阐述。 一、说教材 《》的主题是_____________，旨在使学生了解_________(知识)，培养_______（能力和情感）。首先介绍了________,然后介绍了_______（内容）；具有_________（特点）。 学情分析 1、有利因素：年级的学生，逐步熟悉和理解社会生活，具备一定的独立学习能力,应组织灵活多变的教学活动，激发已有的生活和学习经验，在体验和探究中形成良好的道德品质。 2、局限因素：学生尚未成熟，其对生活的感悟比较模糊，自觉和自控能力差，教学要注意引导学生进行初步的理性思考，再指导行为实践。 根据新课标和本课的教学内容与特点，结合学情，我设定了本课时的教学目标： 1、了解____________________________________________。 2、引导学生掌握__________________________________________。 3、培养学生______________________________________________。 为了落实本课时的教学目标，我将教学重难点设定如下： 教学重点： 教学难点：

二、说教法 新课标要求：学生是学习和发展的主体；课程要通过创设多样性的情境不断丰富和提升学生的生活经验，引导学生自主学习和独立思考。教学中我主要通过学生参与式的教学模式，采取启发法、讨论法、探究法、情景法等教学方法，配合现代教学手段，使学生积极参与到教学活动中来。 三、说教学过程 下面我将重点说教学过程，为实现教学目标，我设计四个教学环节： 第一环节：紧扣主题，激趣导入。 兴趣是最好的老师，小学生的情感极易受环境气氛感染而产生共鸣。基于这两点，开课之初，我将播放____________视频（照片），引导学生思考__________,这样迅速激发学生的兴趣和情感，在学生的思考中自然引出_______主题。（板书）第二环节：启发引导，了解原理。（板书） 根据最近发展区的学习理论，在使学生获得新知，提升能力，必须在已有基础上提供支架，我将在设问中联系相关知识，帮助学生理清本课的学习思路和要点，为学生突出重点，突破难点打下基础。 第三环节：活动/合作探究，建构意义。（板书） 建构主义学习理论认为，学生是学习的主体，学生的知识不是老师传授的，而是在一定的情境、会话、合作之下通过有意义的建构而获得。因此，要真正获得教学效果，必须把课堂还给学生。我设计了______________

纳甲开穴计算过程说明

开穴计算说明 一、子午流注纳甲、灵龟八法开穴计算示意图 1、示意图 2、子午流注共有66个五输穴位循环开穴，灵龟八法共有8个穴位（4组）循环开穴

见附录D表9-1五输穴与脏腑阴阳五行配合表 见附录D表10-1八卦、九宫、八穴关系表 二、时辰开穴计算举例： 1、计算开穴当日及时辰天干地支 例如求公历2019年11月9日23时灵龟八法、子午流注开穴 A日干支： 根据附录D表9-6元旦干支表查2019年元旦（2019年1月1日）日干支为戊戌日， 根据附录表D（二）干支分阴阳得戊代码为5，戌代码为11 根据附录D 3.日干支推算法 求日干：(5+9+3)/10=1余７７为天干庚 求日支：(11+9+3)/12=1余11 11为地支戌 故2019年11月9日天干地支为庚戌 B时干支： 根据附录D 4.时干支推算法得乙庚日子时起于丙子，按顺序推算到丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、到次日子时为戊子时 公历2019年11月9日23时日干支时干支为（23时子时已属于次日首个时辰）：庚戌日后为辛亥日故日干支和时干支为：辛亥日戊子时 2、计算庚戌日壬午时灵龟八法开穴 根据附录D灵龟八法表10-2 八法逐日干支代数表得辛亥日代数为7+7 根据附录D灵龟八法表10-3 八法临时干支代数表得戊子时代数为5+9 根据附录D第二节灵龟八法的运用一、开穴法得：（7+7+5+9）/6=4余4 根据附录D第一节灵龟八法的组成表10-1八卦、九宫、八穴关系表得与1对应为足临泣穴根据附录D第二节灵龟八法的运用一、开穴法得：足临泣配外关 故公历2019年11月9日23时日干支时干支为：庚戌日戊子时灵龟八法开穴为：足临泣配外关 3、计算庚日值班经戊子时子午流注开穴 根据附录D第三节子午流注针法的临床运用表9-9子午流注按时开“井穴”表得：庚日庚辰时开大肠经之“井穴”商阳穴 根据附录D第三节子午流注针法的临床运用2.阳日开阳腑井穴，转注阴日，按井、荥、输、经、合次序继续开阳时 根据附录D 第二节子午流注针法的基本组成表9-1五输穴与脏腑阴阳五行配合表 推导得出以下开穴顺序：

进一法、去尾法教学设计

用“进一法”和“去尾法”解决问题 教学目标： 1、在解决实际问题的过程中，使学生体会有时需要使用“去尾法”和“进一法”来求商的近似值才合理，掌握具体求商的近似值的方法。 2、引导学生能运用所学的知识解决一些简单的实际问题，培养学生根据实际需要灵活处理信息的能力。 3、使学生在学习活动中体验成功的喜悦，感受数学与生活的密切联系。 4、培养学生探究发现、灵活解决问题的能力。 教学重点： 体会用“去尾法”和“进一法”求商的近似值的合理性，并掌握具体求商的近似值的方法。 教学难点： 能结合实际情况用所学习的方法截取商的近似值。 教学过程： 一、复习铺垫，导入新课。 导入：同学们，首先让我们来复习一下怎样求商的近似数。 信息呈现：在2004年雅典奥运会上，我国的刘翔在110米跨栏比赛中仅用了12.91秒，获得了奥运冠军。刘翔平均每秒跑110÷12.91=8.520526……米，保留一位小数是（），保留两位小数是（），保留三位小数是（）。 问题设计：用什么方法求商的近似数？板书：四舍五入法。 教师归纳：今天我们继续来学习跟商的近似值有关的知识。 二、创设情境，探究新知。 1、教学“去尾法”。 谈话：国庆期间，王老师和同学们一样到处游玩，我了解了：（1）问题设计：儿童乐园门票45元一张，300元最多可以买多少张？ （2）学生活动安排：列出算式后，学生在练习本上试做并与同桌交流自己的想法。 （3）交流反馈：学生可能出现的情况：

师：你是怎样想的？为什么是6张？ a:300÷45＝6.6666……（张） b: 300÷45≈7（张）（因为300÷45=6.6666……；用四舍五入法取商的近似值，所以最多买7张） c: 300÷45≈6（张）（因为300÷45=6（张）……30（元），30元不够买一张，所以最多买6张） （4）在讨论争辩中明白采用“去尾法”的道理与方法。 问题设计：为什么要把商保留整数？那么除到哪一位就可以了？ 余数是多少，怎样处理？ （5）教师归纳小结，并板书。 在取商的近似值时，我们要考虑到实际情况，不管余数是几，都只能把它省略，要自觉地取整数商，在竖式上只要除到个位就够了。我们把这种取近似值的方法叫“去尾法”。（板书“去尾法”） 2、教学“进一法”。 （1）问题呈现：小强妈妈要将2.5千克的香油分装在一些玻璃瓶里，每个瓶最多可盛0.4千克。需要准备几个玻璃瓶？ （2）学生活动安排： ①要求学生带着问题进行计算。“问题设计：怎样取值更符合生活实际？” ②独立审题、解题，并在练习本上试做与同桌交流自己的想法。 （3）交流反馈：学生可能出现的情况。（6个或7个瓶子） （4）在争辩中明白采用“去尾法”的道理。 问题设计：比较两个竖式（一个竖式除到个位，一个竖式除到百分位），思考除到哪位就可以了？余数怎样处理？ （5）教师归纳小结，并板书。 在这道题中，瓶子的个数必须取整数，用“四舍五入”法取近似值也是不合理的，只要有余数，不管余下多少千克的香油，都只能再装一瓶，所以就没有必要再往下除。只要在商的个位上加1就可以了。像这样的取商的近似值的方法叫“进一法”。（板书“进一法”）

六年级上册道德与法治教研活动评课稿

县第三校区区域教研活动评课稿 10月12日上午，四棚小学、寿张镇小学、十五里园镇小学教师齐聚一堂，进行了区域教研活动。三位青年教师的展示课亮点很多，近40分钟的课堂展示背后是团队老师们的辛勤打磨与完善，教师团队也在互相学习，互相成长，所以非常感谢寿张镇小学给我们提供了这样一个以评促教，以评促研，学习交流的机会。 《道德与法治》课程的任务是“立德树人”，它比语文课程更多地承担了育人功能。三节课以问题探究为龙头，以思维训练为主线，以情感态度培养为目标，环环相扣，有条不紊，有以下两个突出的优点： 1.目标定位准确 六年级上册是法律专册，目的在于不仅让学生了解相关知识，同时也增强学生自觉遵守法律的意识，本册第一单元有两课，第1课是感受生活中的法律，第2课宪法是根本法，每课分为三个板块。 宋老师执教的是第1课的，第一个板块《法律是什么》，这节课的目标是在于让学生了解法律的内涵；李老师执教的是第二个板块《生活与法律》旨在认识法律与生活的关系，佟老师执教第2课的最后一个板块《树立宪法权威》，是承接前两个板块，让学生在感受宪法日、理解宪法后的一个行为落实。三位教师的课堂也是围绕目标组织学生活动的，目标定位非常准确。 2.体现了《道德与法治》课程性质 道德与法治课程具有综合性、实践性和开放性的特点，根据这一课程性质，三位老师课堂上都较好地立足于“学生的发展”，通过设计不同的活动，以学生生活经验、原有的知识为基础展开交流。课堂上教师呈现的特点，不仅是简单教材知识的罗列更多的是教材知识的重组与整合。 如李老师通过“七嘴八舌”交流环节，设置问题：谈一谈你知道哪些行为是犯罪？学生从已有的生活经验出发，回答抢劫罪、盗窃罪、诈骗罪、贪污罪等，让学生了解生活中处处有法律，也同时反映了学生在法律方面的知识储备。教师在设计课堂教学环节，从刑法到民法再到行政法，层层递进，促进学生了解不同的法律调整不同的社会关系，有效设计教学问题。巩固交流环节在采用连线方式，不仅降低了学习难度，还让提高了学习效率。 宋老师通过生活中常见的场景排队上大巴和父母带孩子去医院看病，切入

道德与法治课评课稿

道德与法治课评课稿 李方方 听了顾志刚老师所上的七年级道德与法治第九课第二框《法律保障生活》一课，我认为亮点较多。顾老师首先从上节课学习的知识点——法治与我们的生活息息相关入手，让学生用一个词或一个句子说出自己对法律的感受，从而导入新课。接着以一副十字路口交通混乱图片开始了对法律特征的探究。整堂课以时政背景材料为载体，以问题探究为龙头，以思维训练为主线，给人的感觉是环环相扣，有条不紊。从整体上说不失为一堂成功的常规课。 该课之所以说是一节好课，是基于以下几个方面得出的结论。一、任务目标定位准确。 理论联系实际是道德与法治课的教学原则。但选用什么样的时政材料，这同样体现了一位教师的选材能力。道德与法治教师应该而且必须要有对“时政的敏感度”，哪些时政将会成为考试关注的热点，成为社会关注的焦点。没有这种敏感度，就不是个合格的道德与法治教师。这节课主要围绕着法律的三大特征为主线贯穿本堂课。 二、情境材料的选用精。 道德与法治教师也要学会如何把时政热点转换成课堂教学资源，并把时政材料与课堂教学相结合，提出正确的问题。老师们可以看到：对一段同样的时政材料，有的教师所出的题精要，有的教师出的题很表面。因此，我们必须研究材料，呈现给学生的也必须是教师经过深思熟虑后的材料和问题。这节课顾老师所选用的材料，比较“精要”。在导入中主要运用图片：法律制定机关、国家强制力、高官落马等不仅让学生了解相关知识同时增强了学生的自觉遵守法律的意识。时代性、时效性强，针对性强。 三、体现了新课程的教学理念。 这节课，立足于“学生的发展”，这种发展不只是简单的教材知

识的罗例，更多地是教材知识的重组和整合，并不断地引导学生去分析现实问题。在掌握基础知识之后，提升学生的分析问题、解决问题的能力，顾老师的课一直在努力培养学生这方面的能力。同时，整节课始终体现着“互动、合作与探究”的课堂教学氛围，师生互动、生生互动、生本互动的课堂探究意识浓。同桌讨论和小议次数较多。 四、教学的预设与生成相得益彰。 教学设计实质是一种教学的预案。它不同于房屋设计图，可以在教学进程中不断地加以修改、补充、调整。在预设中生成知识和能力，而又在生成中不断调整预设，形成一种“创生”的教学活动。教学活动本来就是一种创造性活动，正是通过师生之间、生生之间的不断互动，创设一种和谐的教学环境，从而创生出一节优秀的课。在这过程中，学生受益了，教师也在教学相长中获益。而这也就是“教学的魅力”所在。顾老师对学生的回答及时点拨，不仅使学生能得到“答案”也能得到“途径”。 下面我提几点建议： 课堂上教学氛围、师生关系很融洽，如果教师教学能进行适度的学科渗透，教学效果将会更好。其次，在分析问题时，让学生不仅动脑，而且结合题目动动手动动笔，我想效果可能会更好一些。课堂结束前教师应作全面深入课堂小结。本堂课此环节较为薄弱。 以上评课仅是我个人的粗浅看法，不妥之处，请同行批评指正。

进一法、去尾法教学反思

商的近似值教学反思 教学内容人教版五年级上册第39页例10。 设计思想本节课是教学求商的近似数中进一法、去尾法实际运用的教学，由于进一法和去尾法的概念都比较抽象，加之小学生的直观思维，教师可以用现实实例将学生引入现实事例中，引发学生讨论问题的兴趣，然后通过大量实例问题，让学生去研究、讨论让学生对进一法、去尾法的来由、用法有一个初步的认识，再通过课后的小结使学生对进一法、去尾法产生深刻的认识。 教学目标 1、知识目标让学生在解决实际问题的过程中，进一步理解有时需要用“去尾”和“进一”的方法求近似值，使学生进一步理解小数近似值的含义。 2、能力目标引导学生应用所学的计算解决一些简单的实际问题，进一步感受数学知识的实际应用价值，提高解决简单实际问题的能力。 教学重点、难点使学生进一步掌握用“去尾”和“进一”取商的近似值的方法，能较熟练地按要求取商的近似值。 教法生活实例引入法、自主探究法 课前准备多媒体课件 教学过程 教学步骤 一、复习旧知、开门见山、谈话导课、自然过渡今天要学习的新知。 二、探究新知 1、通过分饮料给小朋友喝的例题，提问：说说获得什么数学信息？追问：你会列式吗？学生列式并计算。 根据学生回答，问：你认为这题应该保留什么数？为什么？除到什么地方就可以不除了？质疑：根据以前所学的“四舍五入”法求近似数，为什么这题保留整数，看十分位，十分位上是6，应该用五入法，应该是7，怎么你们同意是 6个呢？ 根据学生回答，教师小结：根据实际情况，我们把这种类型的题目叫做“进一法”。（板书：进一法）说明：像这样的题目，直接用约等于几即可。 2、通过老师买作业本的例题，你获得什么信息？怎么计算? 根据学生回答，教师小结：这种方法叫做“进一法”，也就是不管后面的数是几，都要向前一位进一。（板书：进一法） 三、合作学习 对比前面的两个例题，比较两种方法的异同。提问：这一题跟刚才一题相比，有什么相同点？又有什么不同点？让学生明确：（1）两种方法都是题目中并没有要求，而我们根据实际情况自觉地取了商的近似值，并且都是取整数商，。（2）都不能用四舍五入法。（3）第一种情况不管余数是几，都只能舍去，所以叫“去尾法”；而第二种情况不管余数是几，都只能在商的个位上加上1，所以叫“进一法”。将求商的近似值的各种情况作了梳理与比较，，引导学生理解：在解决实际问题时，有时不适宜用“四舍五入”的方法求商的近似值，而应采用“去尾”或“进一”的方法求近似值，使学生对商的近似值的实际意义以及如何求商的近似值有更为全面的理解 四、精讲点拨

部编版道德与法治二年级上册《我们不乱扔》评课稿

二年级上册道德与法治 《我们不乱扔》评课稿 二年级上册《道德与法治》课本中的第10课介绍了我们不要乱扔垃圾，要爱护公共环境，从不同的角度、空间，教育学生注意保持公共环境的卫生，特别是我们学习、生活的环境卫生。 在本次活动中，根据统编教材的精神与理念，把表达与表现有机的进行整合，为孩子们创设了条件，使孩子们成为学习的主人，树立了以“儿童发展为本”的理念，尊重孩子，把孩子们自己发现的问题交由孩子们自己解决，大家各抒己见，采用各种不同的方法表达表现自己的认识，让孩子与老师，孩子与孩子，孩子与环境发生互动，互相学习，互相感染，真正发挥了幼儿学习主人的作用，使孩子在已有的经验基础上得到了提升。秋天到了，家长都会带孩子出去秋游，这样让我们天真可爱的孩子也知道爱护环境，王老师以王勇和他同学的行为做为切入点，让学生明白在秋游活动应该如何爱护环境，让环保意识深入学生心中。还特意设计了一项垃圾分类活动，让学生认识不同垃圾的标志和概念，让学生知道垃圾分类的好处，引导学生垃圾分类。尹老师的课有以下特点： 对比感受，突出“整洁环境”的优势 低年级的学生缺乏抽象思维，具体可感是他们认知这个世界的最有效的途径。通过图片观察，发现宁波市的美景离不开环境的整洁保护。通过可可小爱带领大家去的地方的照片对比，让学生体会干净的地方带给人的感受是不一样的。谈自己的体会，真实的展现普通孩子

对整洁的内心需求。 故事深化，凸显“如何做到不乱扔”的方法 通过讲“王勇”的故事，老师力在引导学生掌握怎样做，才是“我们不乱扔”的正确方式。但是在上课过程中，王老师对这一块的把握又加入了垃圾分类的视频，但是从方法上引导稍微弱势了一些。如果能通过师生互动，提炼一些方法作为板书，可能会学得更有增量。如：主动扔进垃圾箱，主动捡起地上的垃圾，把垃圾扔对垃圾箱等。这样学生就有了可行的方法。对之后“我们不乱扔”有具体的指导意义。教师不仅要给予学生知识，更要重视方法的指导。生活能力的提升才能品德与生活的最终目的。 因为这是一节习惯养成为目的的课，因此，更需要在课后有所习惯养成的延伸。教师若能设计一下课后指导行为，评价策略的话，会更有效。

《用“进一法”和“去尾法”去商的近似数》教学反思

《用“进一法”和“去尾法”去商的近似数》教学反思这节课总体上达到了教学目标，也完成了教学任务，学生能够很好的理解“进一法”和“去尾法”解决问题的实际意义，学生能够应用所学的知识解决生活中的数学问题，我将这节课的成功与不足小结如下： 成功的地方： 1、我用大量的时间引导学生理解生活中的问题情境。情境（一）中要把 2.5千克香油装到玻璃瓶中，每个瓶子装0.4千克香油，学生计算得出需要6.25个瓶子，然后让学生把数学问题和生活实际联系起来，学生得出需要7个瓶子才能装完。我把这种问题情境看作是在完成一个任务，只有7个瓶子能装完，也就是完成了任务，这里的小数部分需要向整数部分近一，得出取近似数的方法为“进一法”。“进一法”解决的问题情境就是完成任务，保证整体的完整性。 2、在情境（二）中，25米长的红丝带可以包装多少个礼盒？给学生充足的时间让学生想清楚能包装几个礼盒，学生融入生活情境，大胆说出自己的观点，只能包装16个礼盒。我做一适当引导，每个礼盒的包装都是一样的，我们可以看作是同一个标准，要达到这个标准再包装不了一个，在这种问题情境下，用“去尾法”取商的近似数。 这节课小结达到了教学的高效，每个情境教学完一个知识小结，两个情境问题教学完成后做了一个对比小结，练习题完成后再进行归类小结，最后进行了全课小结，通过这些小结，突破教学的重难点。 3、不足之处： 课前用“纸上谈兵”这一成语引入新课，意在让学生明白，要根据实际情况灵活解决问题，而学生对这个成语的含义理解不到位，我在处理这个问

题的过程中，没有点破，所以效果不是很好。 习题设计量较大，学生练习的时间比较紧迫，习题的设计上也出现了重复现象。