马哲考试资料
教育学院的重点
1.主观能动性与客观规律性的辩证统一关系原理：（P42）
首先，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提；
其次，在尊重客观规律的基础桑充分发挥主观能动性。
实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。
2.事物的普遍联系原理:（P44）
联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响，相互制约和相互作用的关系。
联系具有普遍性，第一，任何事物内部的不同部分和要素都是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。第三，整个世界是相互联系的统一的整体。
3.矛盾分析法：（P56，57）
矛盾分析法包括广泛而深刻的内容，例如，分析矛盾特殊性的方法，两点论与重点论相结合的方法，抓关键，看主流的方法，在对立中把握同一与在同一中把握对立的方法，批判与继承相统一的方法等，都是矛盾分析法
的具体体现。
矛盾的对立与同一性原理：矛盾的对立性是同一性的前提和基础，同一性是对立性的条件，同一性和对立性可以相互转化。
矛盾的普遍性原理（一分为二，合而为一）：矛盾无处不在，矛盾无时不有，有矛盾的存在才有世界的存在。
4．感性具体和理性具体的辩证关系：
（1）.感性具体是人借助感觉器官来获得的对事物的表象性思维。
（2）.理性具体是人类借助抽象思维所获得的对事物的整体认识，是认识的综合。
（3）.感性具体是理性具体的起点与基础
（4）.理性具体是感性具体的抽象与升华。
（5）.感性具体与理性具体相互渗透。
5. 生产力与生产关系的矛盾运动（P104.105.）
第一，生产力决定生产关系。
第二，生产关系对生产力具有能动的反作用。
第三，生产力与生产关系的相互作用是一个过程，表现为二者的矛盾运动。
6. 经济基础与上层建筑的矛盾运动（P108，109）
经济基础与上层建筑是辩证统一的。
经济基础决定上层建筑。
上层建筑队经济基础具有反作用。
经济基础与上层建筑相互作用构成二者的矛盾运动。
7. 科学技术的社会作用具有两重性（P126.127）注意：看清楚是分析科学技术的积极作用还是消极作用。
科学技术像一把双刃剑，既可能通过促进经济和社会发展以造福人类，同时也可能在一定的条件下对人类的生存和发展带来消极后果。
P126第四段是积极作用，P127第二段是消极作用。
8. 唯心史观的缺陷（P128）
唯心史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发，否认物质资料生产方式是社会发展的决定力量，抹杀人民群众的历史作用，宣言少数英雄任务创造历史，因而这样的观点也被称为英雄史观。英雄史观的产生有其深刻的认识根源，社会历史根源和阶级根源。
9 . 人民群众是历史的创造者原理（P131）：
人民群众是社会物质财富的创造者；
人民群众是社会精神财富的创造者；
人民群众是社会变革的决定力量。
10. 人民群众是社会历史的主体原理：
人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者；
人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是社会人口中的绝大多数，在社会历史发过程中，人民群众起着决定性的作用；
人民群众的总体意愿和行动代表了历史发展的方向，人民群众的社会实践最终决定历史发展的结局。
11. 群众路线（P133）
一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，从群众中去的路线。
12．马克思劳动价值论的主要内容：
商品是价值与使用价值的对立统一物的理论；
生产商品的劳动具有具体劳动和抽象劳动二重性的理论；
价值规律运动的理论；
价值形式的发展与货币产生的理论；
商品的价值量有社会必要劳动时间决定理论。
13.马克思劳动价值论的理论和实践意义(P152)
第一，马克思劳动价值论扬弃了英国古典政治经济学的观点，为剩余价值论的创立奠定了基础。
第二，马克思劳动价值论揭示了商品经济的一般规律，为社会主义市场经济发展提供了理论指导。
14.深化对马克思劳动价值论的认识（P153）
第一，深化对创造价值的劳动的认识；
第二，深化对科技人员，经营管理人员在社会生产和价值创造中所起的作用的认识；
第三，深化对价值创造与价值分配关系的认识。
15. 剩余价值理论的意义（P170）：
剩余价值理论深刻揭露了资本主义生产关系的剥削本质，阐明了资产阶级与无产阶级之间阶级斗争的经济根源，指出了无产阶级革命的历史必然性。剩余价值论是马克思主义经济理论的基石，是无产阶级反对资产阶级，揭示资本主义制度剥削本质的锐利武器。由唯物史观和剩余价值的发现，社会主义由空想变为科学。
16.经济全球化的表现和后果（P196-P199）
表现:国际分工进一步深化；贸易全球化；金融全球化；企业生产经营全球化；
后果：积极：经济全球化使资源在全球范围加速流动，发展中国家可以利用这一机会引进先进技术和管理经验，以实现产业结构的高级化，增强经济的竞争力，缩短与发达国家的差距；发展国家可以通过吸引外资，扩大就业，
使劳动力资源的优势得到充分的发挥；发展中国家也可以利用不断扩大的国际市场解决产品销售问题，以对外贸易带动本国经济的发展；发展中国家还可以借助自由化和比较优势组建大型跨国公司，积极参与经济全球化进程，以便从经济全球化中获取更大的利益。
17．当代资本主义政治经济的新变化表现在什么方面？
生产资料所有制的变化；
劳资关系和分配关系的变化；
社会阶层，阶层结构的变化；
经济调节机制和经济危机形态的变化；政治制度的变化。
去年马克思主义基本原理概论试题
辨析题：社会历史是有规律的，所以历史事件是可以重复出现的。
【参考答案】
社会历史规律是社会发展过程中各要素之间本质的必然的联系，它具有客观性、普遍性、重复性的特点。规律的重复性是指同类历史事件中共同的本质的东西一再发挥作用。
历史事件是历史主客体多种复杂因素相互作用的结果，它总是个别的、具体的、不可重复的。历史发展规律的重复性正是通过一个个不可重复的历史事件体现出来的，但不能由此得出历史事件可以重复出现的结论。
论述题：试述空想社会主义理论表现及其错误实质。
【参考答案】
空想社会主义者的历史观，资本的本质空想社会主义者虽然都到了唯物史观的门槛，但都没有进到里边来。“空想社会主义者认为可以通过臆想出明智的和美妙的制度来解决社会问题，并且打算为人类指出未来发展的道路，连细节末节都给规定下来。”他们认为。社会主义是绝对真理、理性和正义的表现，只要某个天才人物把它发现出来，可以通过试验和富人的行善使其实现，这就陷入了唯心史观。唯心主义历史观不知道基于物质利益的阶级斗争，不知道社会不平等、创造社会财富的工农大众陷于贫困的真正原因；不知道人类社会发展的经济上的内在原因，不知道经济基础和上层建筑的作用与反作用的辨证关系；不知道社会主义是在资本主义社会文明基础上的工人阶级的社会运动；不知道国家与社会的关系。空想社会主义者反对阶级斗争和社会革命，尤其反对依靠工人阶级的社会改造运动，幻想得到国家的恩赐和社会上层有产者的帮助和通过“共产主义移民区”的试验来实现社会平等。他们不懂得工人阶级（脑力劳动者也是工人阶级）是变革现存的不合理的社会制度的真正力量。这种社会主义学说，只能成为一种完全脱离工人阶级社会革命运动的善良愿望和空中楼阁。空想社会主义还包括威廉、魏特林（1808—1872年）的空想平均的共产主义。他用道德的堕落来解释产生罪恶的根源，他不依靠工人阶级进行社会改造，而是主张空想主义的小型实验和通过少数人暴动。立刻实现共产主义。当代中国仍有空想社会主义的表现。有的不去实际地领导工人阶级去争取自己的经济和政治的权益，而是提出一些空洞的理论和标语式的口号去安抚人心；有的企图不触动权贵们垄断权力的经济和政治制度，企图靠教育和一般的条文要求去实现共同富裕的社会主义的和谐社会；有的以设计完美的社会蓝图作为医治社会诚信衰败、道德低下、两极分化的灵丹妙药。
材料分析题：用历史唯物主义相关原理分析下列材料：
[材料1]爱因斯坦认为：?科学是一种强有力的根据，怎样用它？究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人。? [材料2]科学悲观主义认为，目前世界上存在的全球性问题，如环境污染、失业、战争、民族文化的衰退、精神堕落、贪图享受等，都是科学的罪过，要解决目前存在的问题，就应该回复到不要科学的古代社会甚至原始社会状态中去。
[材料3]科学乐观主义则认为，科学技术可以解决一切社会问题，随着科学技术的不断发展，科学技术会提供解决一切社会问题的手段，真挚可以依靠自然科学去解决资本主义的各种矛盾。请回答：
(l）材料2与材料3在本质上是否相同？
(2）材料1与材料2、材料3相比，有什么本质的区别？
(3）比较材料1、2、3，请回答马克思列宁主义是如何看待科学技术的？
【参考答案】
( l ）科学悲观主义与科学乐观主义本质上是一样的，只是表现形式相反而已。二者的共同特征是科学单线论，或者说科学至上论，二者都是从科学出发；只不过科学悲观主义把一切问题都归罪于科学，而科学乐观主义则把一切美好的东西都归结为科学。
( 2 ）爱因斯坦的观点不同于科学悲观主义和科学乐观主义，他把科学技术与人的作用联系在一起，在看到科学技术强有力的作用的同时，更重视人的作用。科学技术作为人类的工具是中性的，工具对人与环境产生了什么样的影响，完全取决于使用工具的人。
( 3 ）马克思主义认为科学技术是历史上对社会发展起重大推动作用的进步力量，在当代社会，科学技术的作用更为重要，因为科学技术是第一生产力。但是生产力对社会的作用要通过与生产关系的矛盾运动，通过经济基础与上层建筑的矛盾运动来展开。生产力的作用与社会制度以及人的价值观念是分不开的。因此我们在坚持先进生产力对社会的巨大推动作用的同时，必须坚持先进文化的前进方向，坚持广大人民群众的根本利益。科学的发展要与人的发展以及社会的发展、环境的发展统一起来，只有在科学技术、社会、人的相互作用的系统中，我们才能全面发挥科学技术的作用。科学悲观主义和科学乐观主义的共同问题，就是只见物不见人。马克思主义要求又见物又见人，并要由人来控制物的发展，使科学技术的发展受到人的控制。
1、古希腊哲学家说：?没有理性，眼睛是最坏的见证人。?
（1）感性认识和理性认识是辩证统一的。感性是理性的基础，理性是性的指导。感性只解决现象问题，理性才解决本质问题。
（2）古希腊哲学家的上述命题强调了理性的重要作用，指出离开理性的感性是盲目的，甚至会歪曲事物的真相，这是有合理之处的。但是，也不能因此而完全否定感性的重要作用。
2、有人说：?古人云，‘仁义值千金，钱财如粪土。’千金也是钱财，所以，仁义如粪土。?
请问：这一推论是否错误？错在哪里？
这里既涉及到认识问题，又涉及到价值评价的问题。在俗语“仁义值千金”中，“千金”的意思，不是这个词的本意，而是比喻意，比喻仁义极其珍贵。而在“钱财如粪土”中，“钱财”的意思是这个词的本意，即金钱、财物。这句古话意在对仁义和钱财的价值进行比较、评价，高度推崇仁义的价值，而极度贬低钱财的价值，用极夸张的方式来评判两者价值的高低。
千金”与“钱财”两词虽然本意一致，但在这里其内涵不一样，不能等同起来。等同起来，是犯了偷换概念的错误。这就提醒我们，在进行认识的时候，要因地制宜，注意具体的实际情况。
价值评价随主体特点而转移。仁义的价值是否高于钱财，要依赖于评价主体。如果评价主体把仁义等同于钱财，甚至视仁义低于钱财，崇尚见利忘义、为富不仁，则该推论没有逻辑上的错误。
3 、商品的价值有两个源泉，即生产资料和劳动力的价值。
商品的二因素：使用价值、价值
劳动的二重性：具体劳动。抽象劳动
不同商品的价值本质上一致，故能比较。比较的结果，即交换价值。
商品交换，即劳动交换。劳动交换，体现了生产者之间的社会关系。
不承认劳动是价值的唯一源泉，是企图掩盖资产阶级利用其对生产资料的占有而无偿占有别人劳动这种剥削的实质。
4 ．在知识经济时代，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识。
此观点错误。（1 ）商品生产过程是各种生产要素结合在一起发挥作用的过程，各种生产要素在商品生产中的作用
与劳动创造价值的关系是不同的。就商品使用价值的生产而言，土地、材料、技术、知识等生产要素是商品使用价值的物质要素，与劳动者的具体劳动一起，共同构成了使用价值的源泉。但就商品价值的创造而言，抽象劳动是形成价值的唯一源泉，离开了人的劳动，价值增长就不可能实现，劳动是价值的唯一源泉。( 2 ）在信息经济社会中，知识转化为生产力，能提高劳动生产率，给人类的生产带来极大的方便。在这一时代，知识和技术甚至成为首要的生产力。但价值的增长源泉仍是劳动，而不是知识。知识不创造价值，它本身的价值也必须通过生产者的具体劳动才能转移到新产品中去，成为商品价值的一个构成部分。( 3 ）此观点的错误在于，没有认清价值的来源。
5 ．提高劳动生产率可以增加单位时间里的使用价值和价值量。
此观点错误。劳动生产率用单位劳动时间内生产的商品数量或单位商品耗费的劳动时间表示。商品的价值量由凝结在商品中的社会必要劳动时间决定。劳动生产率提高可以增加单位时间内生产的商品数量，但不能增加单位时间内生产的价值量。劳动生产率提高，意味着生产单位商品所耗费的劳动时间减少，所以单位时间内生产的商品数量增加。
价值是凝结在商品中的一般人类劳动，所以商品价值量的大小就由生产商品所耗费的一般人类劳动量来决定，而计量劳动量多少的自然尺度是劳动时间，所以价值量就取决于劳动时间。生产同一商品的不同生产者，由于生产的主客观条件的差异，他们各自的劳动时间即个别劳动时间的长短是不同的。商品的价值量不是由个别劳动时间决定的，而是由社会必要劳动时间决定的，所以同一社会必要劳动在同一时间内创造的价值量是不变的，所以劳动生产率的提高，不能增加单位时间内生产的价值量。
价值量：价值的大小。由社会必要劳动时间决定。与时间成正比，与劳动生产率成反比。
社会必要劳动时间：正常条件下，一般的劳动能力，制造某种使用价值所需要的劳动时间。
简单劳动与复杂劳动。
6．利用价值规律的作用，就能自动地实现资源的最优配置。
（价值规律：商品价值量由社会必要劳动时间决定；商品交换以价值量为基础，以等价交换的原则进行。）
此观点错误。价值规律的积极作用表现在：第一，自发地调节生产资料和劳动力在社会各部门之间的分配；第二，促使商品生产者改进技术，改善经营管理提高劳动生产率；第三，自发调节社会收入分配。
但是，价值规律的调节有其自身弱点和消极面：一、可能导致垄断，阻碍社会进步；二、可能引起两极分化；三、可能造成社会资源比例失调、浪费。
7．劳动是一切财富和文化的源泉。
此观点错误。财富的物质内容是使用价值。并非所有使用价值都包含价值。价值是商品所特有的属性。劳动也不是财富生产的唯一要素。在财富生产中，劳动、资本、土地、技术等都是不可缺少的，正如威廉? 配第所说，“劳动是财富之父，土地是财富之母。”财富是由各种生产要素共同生产的，这就为生产要素的所有者共同参与财富分配提供了经济依据。
文化是以意识形态为主要内容，包括行为规范、风俗习惯在内的意识形式，包括劳动在内的整个社会生活是文化的来源，劳动只是文化的来源之一。
8 ．劳动力的使用价值是其价值的源泉，并且是大于它自身价值的源泉。
此观点正确。一般商品在消费过程中，随着使用价值的消失，它的价值也会消失，或者转移到新产品中去。劳动力商品则不同，劳动力的使用价值就是进行生产劳动的能力，它的使用和消费就是劳动，而劳动能形成价值，因此劳动力商品使用价值的特点在于它是剩余价值的源泉。剩余价值的本质就是雇佣工人创造的价值中超过劳动力价值以上的而被资本家无偿占有的部分，它的源泉是雇佣工人的剩余劳动。货币转化为资本的过程，既在流通领域进行（以流通为媒介，在市场上买到劳动力这种特殊商品），又不在流通领域进行（剩余价值是在使用劳动力的生产过程中产生的），整个过程的关键在于劳动力具有特殊的使用价值，能创造出大于自身价值更大的价值，劳动力的使用能为其购买者创造剩余价值。价值增殖的秘密就在这里。劳动力商品的这种特殊的使用价值，对货币转化为资本具有决定性意义。资本家购买到这种特殊商品，才能获得剩余价值。
9 ．资本不是一种物，而是一种以物为媒介的人和人之间的社会关系。
此观点正确。资本是能增殖的价值，是能够带来剩余价值的价值。在现实生活中，资本总是表现为一定的物，例如货币、机器设备、商品等，但这些物本身并不是资本，只有在一定的社会关系下，这些物被用来从事以获得剩余价值为目的的生产活动，也就是成为带来剩余价值的手段时，它才成为资本。所以马克思强调指出，资本的本质不是物，而是在物的外壳掩盖下的一种社会生产关系，即资本主义剥削关系。
10 ．资本的价值构成决定资本的技术构成。
此观点错误。对任何资本家的资本，都可以从价值形态和实物形态两方面加以分析和考察。
从实物形态上看，任何资本家的资本都是由生产资料和劳动力两部分组成。而生产资料和劳动力的比例是由生产技术水平决定的，这种由生产技术水平决定的生产资料和劳动力的比例叫资本的技术构成。
从价值形态上看，资本家的资本由不变资本和可变资本两部分构成。不变资本和可变资本的比例叫资本的价值构成。资本的技术构成决定资本的价值构成，而资本价值构成的变化能反映资本技术构成的变化。由资本的技术构成决定并且反映资本技术构成变化的资本价值构成叫资本有机构成。
11 ．剩余价值转化为平均利润，价值就转化为生产价格。
此观点正确。把剩余价值看做是全部预付资本的产物时，剩余价值就转化为利润，但这并不直接导致价值转化为生产价格。生产价格是由成本价格加平均利润构成。只有利润转化为平均利润，价值才转化为生产价格。
在资本主义生产过程中，不仅耗费的资本在发生作用，全部预付资本都在发挥作用，这样剩余价值就表现为全部预付资本的增加额。当剩余价值被看作是全部预付资本的增加值时，剩余价值就转化为利润。既然利润是预付资本的增加值，等量资本获得等量利润就成为资本的必然要求，于是在竞争过程中，利润转化为平均利润，资本家按预付资本的比例分配利润。这样，商品就不能按价值进行销售，而必然按生产成本加平均利润的价格即生产价格出售，价值转化为生产价格。可见，生产价格的形成以平均利润率的形成为前提。
12 ．资本创造利润（利息）、土地产生地租、劳动获得工资。
此观点错误。这是庸俗经济学家提出的“三位一体”公式。资本主义生产关系的实质，决定了社会各阶级的收人采取工资、利润和地租的形式，而获得这些收人的条件是劳动力的出卖、资本的占有和土地的资本主义私有制。但各种收人的源泉都是工人创造的新价值，资本主义条件下生产要素参与价值分配的实质是资本所有者和土地所有者共同瓜分工人创造的剩余价值，但这种分配关系在社会表面和资本家的意识形态中却歪曲地表现为资本家获得利润是由资本提供了服务而应得的报酬；土地所有者获得地租是由于土地提供了服务而应得的报酬；工人获得的工资是劳动这种服务的报酬。资本、土地、劳动这三种要素是三种收入的源泉，三种要素创造三种收人，谁也没剥削谁；这就是混淆了使用价值的创造和价值的创造，混淆了价值的创造和价值的分配，掩盖了资本主义剥削。
分析题
1、在数月前由国家有关部门举办的一次大型科普展中，有一个别具匠心的设计：三扇门上各有一个问题：?污染环境的是谁？??饱受环境恶化之苦的是谁？??保护环境的是谁？?拉开门，里面各是一面镜子，照出的是参观者自己。
请回答：
（1）这一精巧的设计反映了人类实践活动中的什么基本关系?
（2）如何理解?我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复?？
（3）用辩证法关于度的观点说明：?地球能够满足人类的需要，但不能满足人类的贪婪。?
答案要点：
(1)这一精巧的设计反映的是人类实践活动中人与自然界的关系。这3个问题之间具有内在的联系，都直指人类自身。
(2)自然界有其自身的客观规律，人类能够认识和遵循自然规律，合理利用自然资源达到自己的目的，但人类不能不顾自然规律，为所欲为。否则，最后受伤害的还是人类自身。
(3)度是事物保持自己质的量的限度。度的辩证原理要求人们在实践活动中应当掌握“适度”原则。自然界是人类生存和发展的基础，但自然资源是有限的，人类可以而且应当充分利用自然资源，但不能无节制地过度索取。只有这样，
才能保持人和自然的和谐，实现经济社会的可持续发展和人的全面发展。
2、洛克：?热爱真理的一个永远不会错的标志就是，相信一个命题不要超过它所基于的证据能保证的程度。?
哥白尼：?人的天职在勇于探索真理。?
问题：1）分析材料1所反映的真理观。
2）结合材料2，谈谈真理对于人的意义。
参考答案
1）首先，洛克认为，真理要靠证据来证明、保证，这就意味着，对真理的探求不能迷信权威，也不能胡乱臆测，一切要以可靠的证据为基础；其次，真理是绝对和相对的辩证统一，洛克着重强调了真理的相对性，即，真理是有限度的；再次，真理的限度如何，是可以确定的，确定的依据，就是其证据的效力范围，超过了这个范围，真理就不再是真理，而成为谬误。总之，洛克认为，“证据”是检验真理的唯一标准。
2）真理有其客观内容，同时，也是人的价值观、价值追求的体现。真理和价值是辩证统一的关系：求真理是为了实现人的价值，人的最崇高的价值在于求真理，真理本身必然具有价值。在哥白尼这样一位伟大的科学家看来，真理是人的价值、人的尊严的最崇高的体现。
3、元代许衡一年夏天外出，天热口渴难耐，刚好道旁有棵梨树，众人争相摘梨解渴，惟独许衡不为所动。有人问他为何不摘？他回答说：?不是自己的梨，岂能乱摘！?那人劝解道：?这梨是没有主人的。?许衡答道：?梨无主人，难道我心中也无主吗？?
请透过?这道旁的梨该不该摘？?这一问题，用马克思主义哲学价值观的有关原理对上述材料加以辨析。
答案要点：
(1)“该不该摘”是一个价值观问题。价值是客体的属性对主体需要的满足，即客体对主体的意义，既有客观性，又有主体性。
(2)同一客体对不同主体的价值是有区别的，因此，同一主体对客体价值的追求也是有层次的，主体(人)对事物的价值要做正确的评价和选择。
(3)价值问题说到底是人与人的关系问题，“该不该摘”反映了人的价值取向和精神境界。
1、有一种观点认为：阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。
【答案要点】
这种观点是错误的。马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性和革命性的统一。
首先，马克思主义的科学性主要体现在辩证唯物主义与历史唯物主义的科学性上。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，是无产阶级的科学世界观与方法论。它是完备深刻而无片面性的学说。
其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。彻底而完备的唯物主义哲学特别是历史唯物主义的建立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础，马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理，着重剖析资本主义社会，揭示了资本主义经济发展的规律，形成了科学的剩余价值学说，揭露了资本主义剥削的秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾，得出了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的结论。在此基础上，马克思恩格斯又运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理，总结各国工人运动的斗争经验，提出了无产阶级的历史使命和建立无产阶级自己的政党，夺取政权，实现无产阶级专政等这一历史使命的道路和方向，从而创立了科学社会主义理论。
马克思主义的革命性体现在其政治立场上。马克思主义政党的一切理论和奋斗目标都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。
首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产
阶级根本利益的科学表现。鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。它使无产阶级真正地意识到自己的历史地位与作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。
其次，这是无产阶级的历史使命决定的。马克思对无产阶级的历史使命曾作了具体的阐述，指出无产阶级是一个被锁链彻底缚住的阶级，无产阶级没有任何私利可图，无产阶级革命和自身的解放同社会发展的规律、人类的彻底解放的必然趋势是完全一致的。无产阶级只有解放全人类，才能最后彻底解放自己。
最后，是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。马克思主义第一次科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的作用问题，认为人民群众是历史的创造者，人民群众的根本利益、意志、愿望体现了社会发展的要求和方向。而无产阶级的革命运动顺应了人民群众的基本愿望和要求，也就是顺应了历史发展的潮流。马克思主义政党的一切理论和奋斗，都应当致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场，也是马克思主义政党先进性的重要体现。
2、马克思主义哲学是马克思恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。
【答案要点】
这一说法是错误的。黑格尔在他的哲学体系中，第一次试图把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动和发展的，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。但是，黑格尔是唯心主义者，在他看来，人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”的反映。这样，一切都被头足倒置了，世界的联系完全被颠倒了。因而，他的辩证法是唯心主义的、不彻底的。费尔巴哈把自然界和人当做哲学的出发点，大胆地批判了黑格尔的客观唯心主义的哲学体系，提出了自然界是不依赖于任何人的观念而存在的，它是人类赖以生长的基础。他认为，在自然界和人以外不存在任何东西，宗教幻想创造出来的那些最高存在物只是人的本质的虚幻反映。但是，由于他不了解实践活动的意义，不能正确理解人的本质，所以只能从抽象的人出发去考察历史，在社会历史领域又陷入了唯心主义的泥潭。费尔巴哈在历史观上留下的唯心主义的印记表明，在有关历史和时代的重大问题上，资产阶级哲学大师们的建树不能不受到历史和时代的局限。
马克思和恩格斯对德国古典哲学不是简单地加以拼凑，而是进行了彻底的改造。首先，抛弃了黑格尔的唯心主义，批判地继承了黑格尔的辩证法，对他的体系和范畴进行了革命的改造。同时，马克思和恩格斯克服了费尔巴哈的形而上学，改造了他的人本主义唯物论，在科学实践观的基础上，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。
3、马克思政治经济学是对英国古典政治经济学的继承。
【答案要点】
这个观点是不准确的，马克思主义政治经济学对英国古典政治经济学既有继承，又有批判性的改造。
资产阶级古典政治经济学的代表人物是亚当·斯密和大卫·李嘉图。他们研究了资产阶级生产关系的内部联系，对资本主义社会发展的规律进行了探讨，认为经济生活同自然界一样，都是受“自然规律”支配的。他们提出价值是由劳动创造的，并对资本主义社会的阶级关系进行了初步探讨。
马克思从资产阶级古典政治经济学那里继承了劳动价值理论、利润理论和社会总资本再生产理论等方面的思想精华。同时又批判地改造了英国古典政治经济学。马克思指出英国古典政治经济学涉及资本主义历史命运问题时暴露了阶级局限性和历史片面性，批判他们把资本看作是一种永恒的自然关系；同时，又极力掩饰工业革命过程中就已初露端倪的资本主义生产力和生产关系之间的尖锐冲突，断然否定资本主义存在普遍的生产过剩的经济危机的可能性。批判他们在历史和时代发展问题上所持的资产阶级的立场、所运用的非社会的和反历史的方法，得出的也只能是与社会经济发展现实相悖的理论观点。在这个基础上，马克思创立了揭示人类社会生产关系及其经济运行客观规律的科学，从社会基本矛盾运动中着重研究了资本主义经济运行规律，创立了剩余价值理论，揭示了资本主义剥削的秘密，指出资本主义必然灭亡的发展趋势。
4、马克思主义是为全人类服务的。
【答案要点】
这一说法不对，马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现，鲜
明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。
马克思说过：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当成自己的精神武器”。马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的理论武器。马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。它使无产阶级真正意识到自己的历史地位和作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。
第一章：1.唯物主义都承认社会存在决定社会意识。
【答案要点】
这一观点是不对的。唯物主义都承认物质决定意识，物质是世界的本原。
马克思主义以前的旧唯物主义则是“半截子”唯物主义：它们在自然观上是唯物主义，一到社会历史领域，就陷入了唯心主义，认为社会意识决定社会存在。
只有辩证唯物主义和历史唯物主义揭示了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确指出了社会存在与社会意识，即社会存在决定社会意识。
2.?全部社会生活在本质上是实践的?。
【答案要点】
这一观点是正确的。从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。
在马克思主义看来，全部社会生活在本质上是实践的：首先，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动；其次，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践；再次，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。因此，“全部社会生活在本质上是实践的”。
3.运动和发展是唯物辩证法的总特征。
【答案要点】
这一观点不准确，联系和发展是唯物辩证法的总特征。
事物之间的联系既是客观的又是普遍的。事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动，变化和发展。
运动只是事物发展的一种表现形式，并不是所有的运动都是发展，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
4.否定就是新旧事物之间?一刀两断?。
【答案要点】
这一观点是不正确的。马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是从旧质向新质的飞跃，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变；否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的；辩证否定的实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
第二章：1.主体和客体就是主观和客观。
【答案要点】
这一观点是不对的。主体与客体，主观和客观这两对范畴之间有联系，但不等同。
主观指人的意识、认识、思维，客观即事物的客观存在，如自然界、人类社会等。主观和客观的关系相当于意识和物质、思维和存在的关系。主体和客体则是认识论范畴，主体是从事实践和认识活动的人，客体指与主体发生联系，进入主体认识和实践范围的客观事物。
两对范畴的联系表现在：主体有主观性，有意识和目的；客体首先是客观存在，才能成为主体认识和改造的对象。
两对范畴的区别在于：主体只有和客体联系才称为主体，离开客体就无所谓主体。而客观存在可以是不依赖于
主观、主体的。客观事物和客体是两个有区别的范畴：客观事物只有和主体发生联系才成为主体的客体。当客观事物尚未进入人的认识领域时，它还只是自在的客观存在，并不是认识的客体。只有与认识的主体发生了对象性关系时，客观事物才具有客体的意义；另一方面，认识的客体不一定是客观事物。当人的认识活动指向人的精神活动时，认识的客体是精神客体。精神客体本身不属于客观事物。
2.?彼亦一是非，此亦一是非?就是?仁者见仁，智者见智?，二者都是对客观真理的否定。
【答案要点】
这一观点是不对的。上述观点不等同。所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。
“彼亦一是非，此亦一是非”是庄子的观点，认为在“道“的高度去衡量，无所谓是非善恶。是相对主义真理观，它否认真理的客观性和检验真理有客观标准。
“仁者见仁，智者见智“是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。而这些具有差别性的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。
3.凡是亲眼所见，亲耳所听都是直接经验，是对客观事物本质的反映。
【答案要点】
这一观点是不对的。亲眼所见，亲耳所听是感性认识的感觉阶段，是直接的感性经验。由于认识主体和客体的局限性和特殊性，有些是对客观事实的真实反映，有些则是不符合客观事实的虚假反映或者骗局。视觉和听觉是感性认识，它们具有直接性、丰富性，但是它的缺点是直观性和表面性，不能深入、全面地反映事物，有待于在感性经验的基础上，用科学态度加以分析，上升为理性认识，才能把握事物的本质。
该命题夸大感觉在认识中的作用，将感觉与事实相混淆，在理论上容易导致主观唯心主义。
4．?人的思维是至上的，又是非至上的?。
【答案要点】
这一观点是正确的。这是恩格斯论人类思维能力的辩证论断。人类思维，按其本性、能力、使命和可能性来说，是能够认识无限发展着的物质世界的，这是思维的至上性，即所谓的无限性和绝对性。但是，每一个人以至每一代人，由于受客观事物及其暴露程度的限制，他们的行为又是非至上的，即有限的和相对的。思维的至上性和非至上性的矛盾是在无止境的人类世代更迭中不断得到解决的。思维的至上性是在一系列非常不至上地思维的人们中实现的，而一系列非常不至上的思维又体现着思维的至上性。否认思维的至上性，会走向相对主义和不可知论；否认思维的非至上性，就会走向思想僵化和绝对主义。
马克思主义主张思维的至上和非至上性的辩证统一。
第三章：1.一切历史都是思想史。
【答案要点】
这种观点是错误的。历史是人的有意义有目的的活动，思想因素在历史发展中起重要作用。人类历史包含思想史，研究思想史对于深入认识人类历史及其发展有重要意义。
唯物史观认为，人们的社会存在决定社会意识，社会历史首先是物质资料生产发展的历史，是人民群众实践活动的历史，在阶级社会中是阶级斗争的历史。把一切历史归结为思想史的观点本质上是唯心史观。
2.?经济上落后的国家在哲学上仍然能演奏第一提琴?。
【答案要点】
这是恩格斯关于社会意识相对独立性原理的正确论断。
社会意识具有相对独立性。从同一时代的不同国家来看，经济发展水平较高的国家，其社会意识并不一定处于时代前列；经济发展水平不高的国家，其社会意识不一定滞后，有的还超过生产发展水平较高的国家。如18世纪末的法国之于英国，18世纪末至19世纪中叶的德国之于英、法两国，前者的经济发展水平均不及后者，但在思想
领域的发展却是领先的。
3.科学技术发展可以解决一切社会问题。
【答案要点】
这种观点是错误的。这是片面夸大科学技术作用的科学技术决定论观点。
科学技术提高人们认识和改造世界的能力，促进生产力和经济的发展。但科学技术不能解决资本主义制度固有的矛盾，不能消灭压迫和剥削，也不足以克服社会关系中的各种矛盾。只靠科学进步，没有无产阶级的革命斗争，没有社会关系的根本变革，资本主义不能自动转变为社会主义。上述观点否认了社会基本矛盾在社会发展中的决定作用，否认了阶级斗争、社会革命与改革在社会发展中的作用，也没有看到科学技术掌握在不同阶级，不同人的手中，其作用是不同的。
4.群众和英雄共同创造历史
【答案要点】
这种观点是错误的，因为这里的“创造”是指推动历史前进的行为，与破坏和阻碍相对应。如果英雄即历史人物是杰出人物，那就应该包含在人民群众的范围之内，人民群众和杰出人物创造历史活动具有统一性。所以，没有必要说人民群众和英雄共同创造历史。如果历史人物是反动人物，他与人民群众创造历史活动是背道而驰，南辕北辙的。因此，坚持唯物主义一元论，只能肯定人民群众创造历史。
第四章：1.提高劳动生产率可以增加单位时间里的使用价值和价值量。
【答案要点】
此观点错误。劳动生产率用单位劳动时间内生产的商品数量或者单位商品耗费的劳动时间表示。商品的价值量由凝结在商品中的社会必要劳动时间决定。劳动生产率提高可以增加单位时间内生产的商品数量，但不能增加单位时间内生产的价值量。劳动生产率提高，意味者生产单位商品所耗费的劳动时间减少，所以单位时间内生产的商品数量增加。
价值是凝结在商品中的一般人类劳动，所以商品价值量的大小就由生产商品所耗费的一般人类劳动量来决定，而计量劳动量的多少的自然尺度是劳动时间，所以价值量就取决于劳动时间。生产同一商品的不同生产者，由于生产的主客观条件的差异，他们各自的劳动时间即个别劳动时间的长短是不同的。商品的价值量不是由个别劳动时间决定的，而是由社会必要劳动时间决定的，所以同一社会必要劳动在同一时间内创造的价值量是不变的，所以劳动生产率的提高，不能增加单位时间内生产的价值量。不论劳动生产率发生了什么变化，单位时间内创造的价值量是不变的。
1.利用价值规律的作用，就能自动地实现资源的最优配置。
【答案要点】
此观点错误。价值规律的积极作用表现在：第一，自发地调节生产资料和劳动力在社会各部门之间的分配，从而调节生产和流通，使生产和销售、供给和需求保持大体平衡；第二，促使商品生产者改进技术，改善经营管理提高劳动生产率。第三，促使商品生产者展开竞争。价值规律作用的形式表现为商品的价格受供求关系影响为绕着价值上下波动。生产者在价格的引导和利益的驱动下，必然将资源从投入过多，商品供过于求、价格低、获利减少的部门，向资源投入少，商品供不应求、价格高，获利多的部门转移，从而起到自动调节社会资源配置的作用。
但是，价值规律的调节即市场机制有其自身弱点和消极面：市场机制的启动，是基于微观经济主体对自身近期局部利益的追求。市场信息反馈的只是资源配置的方向而非精确的数量，而且具有滞后性；它不能自发地实行国民经济总量平衡和稳定增长，对某些社会效益重于经济效益的经济活动难以达到预期的目的，甚至会导致垄断，妨碍自由竞争，造成资源的巨大浪费等。市场的这些缺陷和不足，需要国家对市场的宏观指导和调控来弥补和克服。计划和市场的有机结合，才有可能实现资源的最优化配置。
2.劳动是一切财富和文化的源泉。
【答案要点】
此观点错误。财富的内容是使用价值。价值要以使用价值即财富为物质承担者，但生产使用价值即财富的劳动，
并不必然生产价值。在一切自然经济中的劳动都生产财富，但不形成价值。但劳动也不是财富生产的唯一要素。财富是所有生产要素共同创造的。在财富生产中，劳动、资本、土地、技术等都是不可缺少的，马克思肯定各种生产要素在财富生产中的同等重要性，他说：劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。正如威廉·配第所说，“劳动是财富之父，土地是财富之母。”财富是由各种生产要素共同生产的，这就为生产要素的所有者共同参与财富分配提供了经济依据。
文化是以意识形态为主要内容，包括行为规范、风俗习惯在内的意识形式，包括劳动在内的整个社会生活是文化的来源，劳动也只是文化的来源之一。
3.资本循环和周转所研究的问题是一样的。
【答案要点】
此观点错误。资本循环和资本周转都是研究个别资本的运动，但是它们研究的侧重点不同。资本循环侧重研究个别资本经过的阶段、采取的形式及资本循环保持连续性的条件；而资本周转侧重研究资本运动的速度及其对剩余价值生产的影响。
资本循环和资本周转都是产业资本运动的形式。但是它们考察的角度不同。资本循环主要是从资本运动的连续性方面揭示剩余价值的生产和实现。而资本周转则主要从资本运动的速度方面揭示有关价值增殖的问题。
与此相适应，它们考察的目的也不同。考察资本循环，主要分析资本在运动中要经过的阶段和要采取的职能形式，揭示资本循环必须具备的条件；而考察资本周转，则要分析制约资本运动速度的因素，揭示资本周转速度对商品生产和价值增殖的影响。
可见，资本循环和资本周转研究的问题既有联系又有区别。
绪论：
1【材料1】英国著名历史学家，英国学术院院士霍布斯鲍姆指出，给确定某一具体思想方式或者观点是能否被看作马克思主义的标准作依据的，?是在19世纪末大致定型的马克思主义基本原理?。美国著名学者海尔布隆纳在标准问题上有着与霍布斯鲍姆相近的看法。他认为，马克思主义思想有一个可以得到?公认的共同点?，这个共同点来源于?同一套前提?，它是规定马克思主义思想的前提。?凡是包含有这类前提的分析，都可以正当地将其分类为‘马克思主义’的分析，即使作者本人并不如此认定?。这?同一套前提?是：对待认识本身的辩证态度，唯物主义历史观，依据马克思的社会分析而得出的关于资本主义的总看法，以某种形式规定的对社会主义的信奉。
【材料2】1934年，当德国共产党的理论家卡尔·科尔施还没有彻底脱离马克思主义的时候，他写了一篇题为《我为什么是马克思主义者》的文章，在这篇文章中，科尔施力图通过他对马克思主义的所谓的特殊看法来表明他是一个?真正的马克思主义者?。这些看法的要点是：马克思主义的全部原理，包括那些表面上具有普遍性的原理，都带有特殊性，马克思主义不是实证的，而是批判的；马克思主义的主题不是现在处于肯定状态的资本主义社会，而是显得日益分崩离析的正在衰亡的资本主义社会；马克思主义的主要目的不是观赏现存的世界，而是对它进行积极的改造。
【材料3】匈牙利思想家卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中认为：?我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。即使这点得到证明，每个严肃的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论，放弃马克思的所有全部论点，而无须片刻放弃他的马克思主义正统。所以，正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思主义研究的结果。它不是对这个或者那个论点的‘信仰’，也不是对某本‘圣’书的注解。恰恰相反，马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。?结合上述材料，谈谈什么是马克思主义。
【答案要点】
什么是马克思主义？从不同的角度，我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。
从它的创造者，继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整
个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。马克思主义是由一系列的基本理论，基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。
马克思主义这一概念早在马克思在世的时候就已经使用。从狭义上来说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。从广义上来说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。
材料1和材料2的观点是正确的。材料1对于马克思主义的理解是从研究对象和主要内容的角度，明确地强调了马克思主义理论体系中的核心内容。材料2科尔施的理解则着重强调了马克思主义的批判性，从政治立场着眼规定马克思主义。材料3是卢卡奇的马克思主义观，这是一种方法至上的马克思主义观。所谓方法至上，就是把理论方法和结论对立起来，片面强调方法而轻视结论。卢卡奇最初是在回答什么是马克思主义中的正统性问题时提出这一马克思主义观的。卢卡奇的方法至上的马克思主义观的错误之一，是他把方法仅仅理解为辩证法，而否认世界观的方法意义，实际上是否认唯物主义的方法意义；错误之二，是离开论点，结论谈方法，把方法看做是可以离开论点、结论的独立自在的东西。其最终结果将是对马克思主义本身的否定。
2[材料1]、在人类迈入21世纪的时候，英国广播公司在全球范围内举行了一次?千年思想家?网上评选。结果，马克思主义位列榜首。得票率高于分别名列第二、第三和第四的相对论的创立者爱因斯坦、万有引力的发现者牛顿和进化论的提出者达尔文。（《新华每日电讯》1999年12月30日）[材料2]、在路透社评选千年人物的活动中，马克思仅以一分之差名列第二。在这次评选活动中，爱因斯坦名列第一，与马克思并列第二的是印度的国父?圣雄?甘地，牛顿和英国前首相丘吉尔居其后。（《新华每日电讯》1999年12月30日）
[材料3]、2003年9月，德国德意志电视二台进行了一项为期三个月名为?最伟大的德国人?的调查。最终的投票结果是：西德战后第一位总理康拉德?阿登纳位居第一，1517年欧洲宗教改革运动发起者、德国基督教新教创始人马丁?路德位居第二，位居第三的是卡尔?马克思。
[材料4]、英国广播公司广播四频道《在我们这个时代》栏目就?谁是现今英国人心目中最伟大的哲学家？?展开调查。调查结果显示：马克思以27.93%的票数荣登榜首,休谟以12.6%居第二位，以6.8%得票率位居第三位的则是哲学家维特根斯坦。
请回答：
1、人类社会过去1000年的历史画卷中，曾出现过灿若繁星的思想大师，为什么马克思能够在多次评选中高居榜首？
2、在东欧剧变、苏联解体、世界社会主义运动出现严重曲折的情况下，马克思先后被评为?千年风云人物?、?最伟大的德国人?、?最伟大的哲学家?，给我们什么启示？
参考答案：
1、马克思充分吸收了人类思想文化的优秀成果，在哲学、政治经济学、社会学等多个领域构建了自己的独特的思想体系，对人类历史上诸多重大而基本的问题提出了富有启示性的意见，更重要的是其思想的现实影响力是以往许多伟大的思想家所不具备的。他的思想与共产主义革命运动相结合，产生了世界范围的影响，在一种程度上影响了世界历史发展的进程。
2、尽管世界历史不断向前发展，时代风云不断变幻，但马克思的理论所面对的社会背景依然存在，他对资本主义的批判和对美好社会的向往都以最深刻的方式回应了他自身的时代以及当前社会存在的问题。东欧剧变、苏联解体并不意味着对马克思主义的证伪，而只是说明共产主义运动的艰巨性和长期性，而马克思本人也早就预言了这一点，这其实更让人注意到马克思学说的价值。当然我们也不能对马克思和马克思主义的现状过于盲目乐观。我们所要做的就是不断坚持马克思主义的基本理论，同时也要积极回应时代的发展，与时俱进，立足于我国的改革开放和社会主义现代化建设实践，把马克思主义学说中那些在今天的生活仍具有重大意义的思想资源凸显出来，以更好地我们今天的生活和实践。
第一章：
1，对于世界本质问题存在着不同的哲学观点，现将有关材料摘录如下，并回答有关问题。
【材料1】泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水；万物有生有灭，而水则是永恒的。赫拉克利特认为这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去，现在，未来永远都是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
【材料2】毕达哥拉斯认为：从数目产生出点，从点产生出线，从线产生出平面，从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水，火，土，空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。
【材料3】东汉哲学家王充认为：天履于上，地偎于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间。天地合气，万物自生。
【材料4】恩格斯指出：世界真正的统一性是在于它的物质性。
请回答：
（1）材料1、2、3的观点相同吗？并加以评述。
（2）材料4说明了什么原理，坚持这一原理有何意义？
【答案要点】
（1）材料1，2，3的观点有相同之处，也有不同之点。相同之处在于他们都坚持世界是统一的。不同之点在于：材料1和3都表现为朴素的唯物主义观点，把世界统一为具体的物质形态，泰勒斯归结为火，王充归结为气，但都是用物质的东西作为世界的本原。材料2表现的是一种客观唯心主义的观点，他们把世界归结为数，归结为某种客观的精神、理性因素。
（2）材料4说明的是世界的物质统一性原理。马克思主义认为世界统一于物质，世界本质上是物质的。坚持这一原理的意义在于：
第一，这一原理是整个马克思主义哲学的基石。它是整个马克思主义哲学的科学理论体系的起点，是马克思主义哲学一切原理的根本立脚点和出发点。它表明，马克思主义哲学是彻底的科学的唯物主义一元论。
第二，这一原理是反对二元论、宗教哲学、唯心主义的锐利武器。它证明了：否认世界统一性的二元论不能成立，宗教神学所谓“上帝创造世界”的虚幻和荒谬，唯心主义一元论关于世界统一于精神的根本错误，并给予其根本性的摧毁和打击。
第三，这一原理具有极为重要的实践意义。它是一切从实际出发、实事求是的思想路线的根本理论基础；是坚持一切从实际出发、实事求是的彻底唯物主义一元论的根本要求。
2.阅读下列关于运动和发展不同观点的材料，并回答有关问题。
【材料1】韩非提出?世异则事异，事异则备变?，?法与时转则治，治与世宜则有功?
【材料2】《坛经》记载：?时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。?
【材料3】列宁指出把主要的注意力正是放在认识?自己?运动的源泉上；只有对立统一的观点，才提供理解一切现存事物的?自己运动?的钥匙，才提供理解?飞跃?、?渐进过程的中断?，向对立面的转化，旧东西的消灭和新东西的产生的钥匙。
请回答：
（1）材料1和材料2的观点有何异同？
（2）材料2和材料3的主要分歧是什么？并加以评述。
【答案要点】
（1）材料1和材料2都承认事物是运动变化发展的。但是材料1认为运动变化是客观事物自身具有的，世界发生变化，事物就要发生变化，事物变了，各种规律、方法、功能也就会发生变化。材料2慧能的观点则不是从事物自身来谈变化，而是认为人的心理、人的思想、意志是变化发展的源泉、动力，这是一种唯心主义的运动观，割裂了物质与运动的关系。
（2）材料2和材料3的主要分歧在于是否认为事物因内在的矛盾，引起运动变化。材料3强调事物内在的矛盾性，事物内在的对立统一构成事物的运动变化。而材料2否认事物自身存在运动变化的源泉，而把运动变化看做是由精神因素，特别是由人的主观因素作用的结果，这样就否认了事物运动变化的客观性，因而不能正确地把握运动，不能科学地说明运动变化。
3.针对以下关于对立统一规律在运动发展中的作用的材料，并回答有关问题。
【材料1】不塞不流，不止不行（摘自韩愈：《原道》）
玉不遇砥砺，不可以成器；人不遇穷困挫辱，不可以成德。（摘自《梅峰语录》卷上）
【材料2】任何一件静止的东西，若不是在它以外有别的物体以运动力图进入它的位置使它不再处于静止，它将永远静止。
同样情形，任何一件运动的东西，除非在它以外有别的物体使它静止，即将永远运动。
（摘自霍布斯：《论物体》，载《十六－十八世纪西欧各国哲学》，商务印书馆1975年版）
【材料3】列宁指出，对立统一规律?提供理解一切现存事物的‘自己运动’的钥匙?。在谈到黑格尔关于每一事物都是?和它自己的他物有差别?时认为?非常正确和重要；‘他物’是自己的他物，是向自己的对立面的发展。?
?有两种基本的（或两种可能的，或两种在历史上常见的）发展（进化）观点：认为发展是减少和增加，是重复；以及认为发展是对立面的统一（统一物之分为两个互相排斥的对立面以及它们之间的互相关系）。?（摘自《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版）
请回答：
（1）分析材料1的观点，说明它的发展观的依据。
（2）分析材料2的观点，说明它的发展观的依据。
（3）谈谈你对材料3的理解
【答案要点】
（1）材料1把事物的发展看作是对立面互相斗争，互相作用的结果。韩愈的观点认为（对佛教，道教）如果不加以禁止，（儒教）就不能得到流传和推行。《梅峰语录》中关于人的发展的观点认为：人不遭受困难屈辱的锻炼，就不能成为品德高尚的人。这种观点是朴素的、辩证的，是正确的发展观。
（2）材料2中霍布斯把力学中静者恒静，动者恒动的规律直接引入哲学，把物质的运动发展看做是外力作用的结果，陷入了外因论，他的这种发展观点具有形而上学的性质。
（3）材料3的观点是辩证唯物主义的发展观。它揭示了对立统一规律是事物发展的实质内容。矛盾的同一性使矛盾双方联系起来，使事物处于相对稳定的状态，提供矛盾双方得以存在和发展的条件，从而也就孕育着扬弃旧的矛盾的条件。矛盾斗争在事物量变过程中的作用，就在于它推动着矛盾双方力量的变化，矛盾的斗争性在事物质变过程中的作用在于它能突破特定事物存在的限度。同一性和斗争性是矛盾的两种相反的基本属性，它们在矛盾中的地位是不同的，矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。
4.根据以下关于矛盾问题的材料，回答有关问题。
【材料1】列宁指出：就本来的意义说，辩证法就是研究对象的本质自身的矛盾。他还指出：是实际生活中的实际矛盾，即辩证的矛盾，而不是字面上的，臆造出来的矛盾。
【材料2】杜林说：?矛盾的东西是一个范畴。这个范畴只能归属于思想组合，而不能归属于现实。?
【材料3】艾耶尔断言：?自然界不可能有矛盾，只是在陈述中才可能有矛盾。?
请回答：
（1）材料1的观点是什么？是否正确？
（2）对比材料1和材料2，指出材料2的错误。
（3）对比材料1和材料3，分析材料3的错误。
【答案要点】
（1）材料1的第一句话是说辩证法所研究的矛盾是对象自身中的矛盾，就是矛盾不是主观自生的，而是客观事物自身所具有的，人们思维中的矛盾不过是客观事物的矛盾在人们思维中的反映。第二句也是强调辩证矛盾就是实际生活中的实际矛盾，即实际客观存在的矛盾，不是主观字面的或者头脑臆造出来的矛盾。这两段话突出一点，就是指出矛盾的存在是客观的，这个观点是正确的。
（2）材料2把矛盾归结为一个范畴，当作纯粹是主观的思想的东西：认为它不是现实的，只能是思想的任意组合。它与材料1把矛盾看作是对象自身中、实际生活中的矛盾的观点是完全对立的。其根本错误在于否认矛盾的客观存在性，把矛盾当作是由思想臆造的。
（3）材料3公然否认自然界中有矛盾，他认为矛盾只存在于陈述中，即只存在于语句上，字面上。材料1明确指出矛盾是实际生活中的实际矛盾，不是字面上的、臆造出来的矛盾。材料3的错误在于：一是公开否认自然界矛盾的存在，二是把矛盾当作字面上的，语句上的，同样是否认了矛盾存在的客观性。
第二章：
1.【材料1】孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，中也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。
【材料2】孟子说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
【材料3】荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪（?人为?之意），是性伪之分也。
【材料4】孙中山先生指出：世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自科学发明而后，为知而后行时期。以行而求知，困知而知行。
请回答：
（1）简要评析上述材料给出观点。
（2）材料4揭示的知行关系是什么？
【答案要点】
（1）孔子的“生而知之”和孟子的“良知、良能”是说知识是天生的或不学而知，是唯心主义先验论；孔子的“学而知之”和“困而学之”以及荀子的观点，承认人的认识是后天学习所得，是朴素唯物主义
思想。
（2）孙中山借人类文明说明知识的来源和认识的发展，指出这是一个由低级到高级的不断发展的过程，人的认识不是先天就有，也不可能一次完成。孙中山的知行学说包含了在实践中需要理论的指导（以行
求知）和在理论指导下的行动（知先行后），这样的实践——认识——再实践的意义，具有朴素的唯
物主义和辩证法思想。
2．【材料1】恩格斯指出：就一切可能看来，我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们错误的后代，大概比我们可能经常以极为轻视的态度纠正其认识错误的前代要多得多。他进一步指出：科学史就是把这种谬误逐渐消除或者更为新的、但终归是比较不荒诞谬误的历史。
【材料2】波普尔在《科学知识进化论》一书中说道：?衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性或者可反驳性。?
?我所想到的科学知识增长并不是指观察的积累，而是指不断推翻一种科学理论，由另一种更好的或者更合乎要求的理论取而代之。?
?科学史也像人类发展史一样，只不过是一些靠不住的梦幻史。顽固不化史，错误史。但科学却是这样一种少有的——也许是唯一的——人类活动，有了错误可以系统加以批判，并且还往往可以及时改正。?
【材料3】正当相对论得到普遍称誉时，爱因斯坦却冷静地说：?如果引力势场不能使光谱线向红端位移，广义相对论就站不住脚。??从它推出许多结论中，只要有一个被证明是错误的，它就必然被抛弃。?
请回答：
（1）上述材料在科学理论发展问题的共同观点是什么？
（2）恩格斯和波普尔对科学的发展有什么不同认识？
（3）简述波普尔?衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性?的观点。
【答案要点】
（1）恩格斯、波普尔和爱因斯坦分别从不同角度解释了科学发展过程中真理与谬误的矛盾，指出科学是一个不断发现真理、检验真理、修正错误、发展真理的过程。
（2）恩格斯与波普尔的不同在于，波普尔把科学可能错误、可以被否证作为科学的最本质特征，把科学史简单归结于一种理论推翻另一种理论的历史，没有重视被推翻理论其中可能包含的合理性因素，
这是一种简单的否定过程。恩格斯则辩证地认识这一问题。在承认今天看来是正确的东西都包含着
明天可能发现是错误的同时，强调科学史是一个在真理和谬误的斗争中，不断证实真理，克服谬误，
发展真理的历程。
（3）波普尔的观点指出了科学发展必须不断批判和改正错误，这对于研究科学知识增长规律有很大启发。但是他认为一个理论是否具有科学性的标志仅在于它是否具有可证伪性的观点显然是片面的。
第三章：
1．阅读下列马克思主义经典作家的论述，回答历史唯物主义有关原理：
【材料1】劳动资料的使用和创造，虽然就其萌芽状态来说已为某几种动物所固有，但是这毕竟是人类劳动过程独有的特征。所以富兰克林给人下的定义是a tool making animal，即制造工具的动物。动物遗骸结构对于认识已绝迹的动物机体有重要的意义，劳动资料的遗骸对于判断已经消亡的社会经济形态也有同样重要的意义。各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。（摘自马克思：《资本论》）
【材料2】人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系，这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系是由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那是社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变革，全部庞大的上层建筑也或慢或块地发生变革。在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或者哲学的。简言之，意识形态的形式。我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突去解释。无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是生成过程中的时候，才会产生。（摘自《马克思恩格斯选集》第2卷）
【材料3】新的社会思想和理论，只有当社会物质生活发展已在社会面前提出新的任务时，才会产生出来。可是，他们既已产生出来，便会成为最严重的力量，能促进解决社会物质生活发展过程所提出的新任务，能促进社会前进。在这里也就表现出新的思想，新的理论、新的政治观点和新政治制度所具有的那种伟大的组织的、动员的和改造的意义。新的社会思想和理论所以产生出来，正是因为它们为社会所必需，因为若没有它们那种组织的、动员的和改造的工作，便无法解决社会物质生活发展中已经成熟的任务。新的社会思想和理论既已在社会物质生活发展过程中所提出的那些新任务基础上产生出来，便能扫除障碍，深入民众意识，动员民众，组织民众去反对社会上衰颓着的势力，因而推动着推翻社会上正在衰颓而阻碍社会物质生活发展的势力。于是，社会思想、理论和政治制度既已在社会物质生活发展过程、社会存在发展过程中已经成熟的那些任务基础上产生出来，便能反转来影响到社会存在，影响到社会物质生活，造成必要条件来彻底解决社会物质生活中业已成熟的任务，并使这社会物质生活可能向前发展。（摘自斯大林《辩证唯物主义和历史唯物主义》）
【材料4】生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础，在每个历史地出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或者等级，是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。所以，一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去寻找。（摘自《马克思恩格斯选集》第3卷）
请回答：
（1）根据材料1－4，说明生产关系与生产力，经济基础与上层建筑的矛盾。
（2）根据材料2，说明?社会革命时代到来的条件?是什么？
（3）根据材料3，说明社会意识对社会存在的能动的反作用。
【答案要点】
（1）生产关系与生产力之间的矛盾指的是：当一种新的生产关系取代旧的生产关系后，在一段时期内，由于它适合生产力的发展要求，因而对生产力的发展起促进的作用，它能把被旧生产关系束缚的生产力解放出来。但随着生产力的进一步发展，生产关系就会由原来的适合而变为不适合，甚至逐步成为生产力发展的桎梏。这时社会矛盾就会激化，最终导致社会革命。打破旧的生产关系，重新建立新的生产关系，开始新一轮矛盾运动。经济基础与上层建筑的矛盾指的是：上层建筑是适应一定经济基础而建立起来的，是为经济基础服务的，在新的社会形态取代旧的社会形态之后，新建立的上层建筑，基本上是适应经济基础的巩固和发展要求的。如果一种社会经济形态已经变成落后腐朽的时候，生产关系严重不适应生产力的发展，上层建筑与生产力发展要求变革经济基础之间，就形成尖锐对抗。通过社会革命，去对原上层建筑加以根本变革。然后在新的基础上，重新建立新的上层建筑。
（2）社会存在决定社会意识，社会的物质生产力到一定程度时，便能检验出现存的生产关系已不再适合生产力发展，变成了束缚生产力的桎梏，这时社会矛盾就会激化，社会革命的时代就到来了。
（3）社会意识虽然由社会存在所决定，但又有其自身特有的发展规律，具有相对独立性。最突出的表现即在于它对社会存在产生重大的反作用。先进的、革命的社会意识对社会发展起推动和促进作用；落后的、反动的社会意识对社会的发展起延缓和阻碍的作用。但是，其反作用不是决定性的，而且其作用的大小，归根到底取决于它是否反映了经济发展的要求。
2.分析下列关于人民群众在历史上的作用问题的不同观点。
【材料1】孟轲说：?民为贵，社稷次之，君为轻。?荀子认为：?君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。?（摘自《孟子》）
【材料2】梁启超说：?大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观?，?舍英雄几无历史?。胡适说：英雄人物?一言可以兴邦，一言可以丧邦?。（摘自《饮冰室合集》）
【材料3】黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种?客观精神?。伟大人物是?世界精神的代理人?，拿破仑代表了?世界精神?，他?骑着马，驰骋全世界，主宰全世界?。世界历史
是伟大人物和王朝的历史，?而不是一般人民的历史?。（摘自黑格尔：《历史哲学》）
请回答：
（1）材料1的合理思想和局限性。
（2）分别指出材料2和材料3的思想倾向。
（3）材料2和材料3的共同点。
【答案要点】
（1）材料1具有重民，贵民的合理思想，包含有肯定、重视人民群众作用的思想倾向。其局限性是：这些思想以维护和改善剥削阶级的统治为目的，是站在君主和剥削阶级一边；它是就君民关系讲人民群众作用的，十分狭隘，没有形成完整的思想；而且还表现了害怕人民群众的心理。
（2）材料2是主观唯心主义英雄史观的典型观点，材料3是客观唯心主义英雄史观的典型观点。
（3）材料2和材料3的共同本质是否认人民群众创造历史的作用。
第四章：
1.以下是马克思在《资本论》中的有关论述：
【材料1】?处于流动状态的人类劳动力或人类劳动形成价值，但本身不是价值。他在凝固的状态中，在物化的形式上才成为价值。?
【材料2】?劳动并不是它所生产的使用价值即为物质财富的唯一源泉。正如威廉·配第所说，劳动是财富之父，土地是财富之母。?
【材料3】?铁会生锈，木会腐朽。纱不用来织或者编，会成为废棉。或劳动必须抓住这些东西，使他们由死复生，使他们从仅仅是可能的使用价值变为现实的和起作用的使用价值。它们被劳动的火焰笼罩着，被当作劳动自己的躯体，被赋予活力以在劳动过程中执行与它们的概念和职务相适合的职能。?
请回答：
a)生产要素在商品生产中的作用是什么？
b)生产要素与劳动创造价值的关系是什么？
c)马克思劳动二重性理论说明了什么？
【答案要点】
（1）马克思主义劳动价值论认为，尽管土地、原材料等生产要素是商品生产的必要条件，但不是价值的源泉。
（2）劳动是价值的唯一源泉，但劳动不是财富的唯一源泉。马克思和恩格斯一再批评“劳动是一切财富的源泉”的说法，赞同威廉·配第所讲的“劳动是财富之父，土地是财富之母”的观点。他们认为，土地、原材料等生产要素是商品市场必不可少的物质条件，它们和劳动结合生产出财富即使用价值。
（3）马克思劳动二重性理论揭示了价值创造与财富生产的区别：价值创造与抽象劳动相关联，财富生产与具体劳动相关联；前者反映的是经济活动中的社会关系，后者反映的是经济活动中的人与自然的关系。因此，不能把价值创造与财富生产混为一谈。
2.1997年，我国经济在总体上出现由卖方市场向买方市场的转变。面对激烈的市场竞争，某鞋厂实行一些新的生产和营销策略，取得了明显的效果。其材料如下：
【材料1】在有效供给上做文章。他们认为，现在的市场不能仅仅用供大于求四个字来概括，不适应市场需求的无效供给过多，而适销对路的有效供给不足，才是对当前市场供给状况的准确把握。在供过于求的大市场里，也有供不应求的产品，明智的企业家就在于创造出这种产品。于是他们着力在有效供给上做文章，实行产品分流策略。一是男女鞋分流，二是风格分流，三是档次分流，四是市场零售与团体消费分流，五是国内市场与国际市场分流。五大分流，大大提高了该厂产品的市场应变能力，常年保持淡季不淡，旺季更旺。
【材料2】在市场开拓上下功夫。他们认为，生产出好产品是开拓市场的基础，没有好产品就没有好市场，但是光有好产品，还不一定有好市场，有了好产品以后，还要加强企业产品的市场建设。他们从柜台形象的树立、户外广告的设置和强化服务功能等三个方面大力进行市场建设，使生产（产品）与销售（市场）比翼双飞，鹏程万里。
【材料3】实行一区一策。他们认为：统一的大市场也有区域的差异，市场的共同规律是以各地区不同的特点表现出来的。他们把销售总公司分为南方总公司和北方总公司，同时把分公司化小，由原来的5家分公司裂变成为28家分公司，一个公司只管一个省份的销售，每个公司都提出了自己的销售策略。这种小公司大市场和一区一策战略增强了产品的市场渗透力。
请回答：
（1）在上述三个材料中，该企业分别处理的主要矛盾关系是什么？
（2）用矛盾同一性原理分析材料1中所讲到的无效供给和有效供给的关系。
（3）通过材料3，说明该企业是怎样运用辩证法分析、解决矛盾，来增强产品市场渗透力的。
【答案要点】
（1）上述三个材料中，分别处理了供大于求与供不应求的矛盾（或无效供给与有效供给的矛盾）、生产与销售的矛盾、统一大市场与区域差异的矛盾。
（2）矛盾同一性是指矛盾的对立面之间的相互依存、相互包含和相互转化的关系。在当前我国的商品市场中，同时存在着不适应市场需求的无效供给过多和适销对路的有效供给不足两个方面，在无效供给过多中包含着有效供给不足，人们通过创造一定的条件，可以促使无效供给向有效供给转化。
（3）辩证法认为，矛盾普遍性和特殊性是互相联结的，矛盾普遍性存在于矛盾特殊性之中，并通过矛盾特殊性表现出来，它要求在承认矛盾普遍性的前提下着重研究矛盾的特殊性。该企业具体地分析了统一大市场中的区域差异，用不同的方法解决不同的矛盾，实行一区一策，从而大大加强了产品的市场渗透力。
对外经贸大学马哲期末考试复习题
第一章马克思主义是科学的世界观和方法论 一、选择题Ⅰ(下列每题的选项中，有一项是最符合题意的) 1 哲学是() A 科学的世界观和方法论 B 科学之科学 C 关于自然、社会、思维发展一般规律的科学D世界观的理论体系 2 爱因斯坦说：“哲学可以被认为是全部科学之母”，这说明() A 哲学是“科学之科学” B 哲学对自然科学的研究有指导意义 C 哲学是自然科学的基础 D 哲学是自然科学的概括 3 哲学与科学的关系是() A 整体与部分的关系 B 一般与个别的关系 C 绝对与相对的关系 D 本质与现象的关系 4 哲学基本问题是() A 思维与存在何者为第一性的问题 B 思维与存在有无同一性的问题 C 思维与存在的关系问题 D 人与世界的关系问题 5 马克思主义解决哲学基本问题的出发点是() A 思维 B 物质 C 存在 D 实践 6 唯物主义的三个发展阶段是() A 朴素唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义 B 马克思主义、列宁主义、毛泽东思想 C 相对主义、绝对主义、辩证唯物主义 D 朴素唯物主义、直观唯物主义、辩证唯物主义 7 旧唯物主义之所以是半截子的唯物主义，是因为() A 唯物论与辩证法相脱离 B 形而上学的唯物主义 C 自然观上的唯物主义，历史观上的唯心主义 D 在物质和意识的关系上，不承认意识的能动性 8 中国唐代哲学家刘禹锡提出：“天，有形之大者也；人，动物之尤者也”。这种观点是() A 唯心主义 B 主观唯心主义观点 C 辩证唯物主义观点 D 形而上学唯物主义观点
9 唯物主义与唯心主义的根本区别在于() A 对世界本原问题的不同回答 B 对思维与存在有无同一性的不同回答 C 对世界是否运动变化的不同回答 D 对意识有无能动性的不同回答 10 我国古代哲人提出“土与金、木、火、水杂，以成百物”，“和实生物”，这是() A 多元论观点 B 机械唯物主义观点 C 主张矛盾调和的形而上学观点 D 朴素唯物论观点 11 马克思主义哲学首要的和基本的观点是() A 为人民服务的观点 B 一切从实际出发的观点 C 求真务实的观点 D 实践的观点 12 马克思在哲学上最伟大的贡献是() A 创立了唯物史观 B 揭示了资本主义社会发展的规律 C 把辩证法与唯物主义统一起来 D 确立了能动的反映论 13 马克思主义哲学的根本特征是() A 实践性、革命性和科学性相统一 B 把辩证法与唯物主义统一起来 C 把哲学与无产阶级统一起来 D 创立了实事求是的思想路线 14 “感觉是人与世界之间的屏障”，这一观点是() A 唯心主义的观点 B 形而上学的观点 C 不可知论的观点 D 相对主义的观点 15 “心想事成”这一观点是() A 辩证唯物主义的观点 B 唯心主义的观点 C 能动反映论的观点 D 机械唯物主义的观点 16 20世纪西方的“上帝观”发生了变化，认为“上帝在我心中”、“上帝代表爱”，这是() A 客观唯心主义的观点 B 主观唯心主义的观点 C 形而上学的观点 D 相对主义的观点 17 “二元论”企图调和唯物主义和唯心主义，但最终将导致() A 唯物主义 B 唯心主义 C 教条主义 D 折衷主义 18 《易传》说：“易……之为道也屡迁，变动不居，周流无虚，上下无
大学马哲课考试重点(复习资料)
马克思课件整理 1、历史背景：资本主义大工业的发展，一方面大大发展了生产力，另一方面，导致了资本主义固有矛盾的尖锐化 2、阶级基础：工人阶级以独立的政治力量登上历史舞台，无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化（P3)，对科学理论的指导提出了强烈的需求。 3.、直接理论来源马克思主义吸收了人类文明的一切优秀成果创立起来的，尤其是德国的古典哲学，英国的古典政治经济学和英法的空想社会主义，是其理论的直接来源。 4、科学前提(自然科学)：19世纪的三大发现：细胞学说，能量守恒和转化定律，生物进化论。为马克思主义的产生提供了自然科学前提。 5、马克思主义不是封闭僵化的理论体系，而是解决时代和实践的重大课题中不断发展到科学。是一个开放的、不断发展的理论体系。P13 6、马克思主义的内涵 1）从创造者看，是马克思、恩格斯共同创立的。 2）从继承者看，马克思主义不仅包括马克思、恩格斯的理论，而且包括它的继承人的理论，特别是列、毛、邓等人的理论。 3）从马克思主义的标准看，列入马克思主义范畴的理论，必须是在基本观点、基本立场、基本方法和马恩相一致。 4）从它的内容看，马克思主义是不可分割的科学体系，其中哲学是科学的世界观和方法论，政经是理论基础，处于核心地位的是科社。 7、马克思主义的理论特征：马克思主义的根本理论特征是以实践为基础的科学性和革命性的统一。 1）革命性： 1、彻底的批判精神 2、鲜明的政治立场（为无产阶级革命服务） 2）科学性： 1、认识并利用规律 2、深刻性 3、经受实践检验并随实践发展 科学性和革命性都以实践性为基础： 实践观点是马克思主义的基本观点，是马克思主义的出发点和归属点 8、马克思主义的理论品质——与时俱进 并不是所有的新提法、新论断、新举措、新形式都可以称为与时俱进，必须体现时代性，把握规律性，富于创造性才是与时俱进。 9、马克思主义的社会理想
华工《中国马克思主义与当代》期末考试题
《中国马克思主义与当代》期末考试题 （答卷需抄题，请在姓名后面加上个人编号） 1、请根据本门课程的授课内容，结合国内外的发展形势，分析建设创新型国家的意 义。结合自身的专业领域，谈谈如何推动中国的创新型国家建设。（25 分） 答：建设创新型国家的意义：①建设创新型国家，是贯彻落实科学发展观、全面建设小康生 活的重大举措。为实现新阶段的发展目标，不能再继续依靠牺牲资源、环境、劳动这三个要素，因为它违背科学发展观，是经济起飞初始阶段和资本原始积累时期粗放的增长方式，依靠这种增长方式难以保持国民经济的长期可持续发展。②建设创新型国家，是解决我国当前 发展面临的突出矛盾和问题的紧迫要求。目前我国科技发展总体水平，同世界上的创新型国 家相比差距较大。自主创新能力特别是企业核心竞争力弱，关键技术自主研发比例和自给率低。③明确提出建设创新国家的任务，既反映了党对世界经济、科技发展趋势和内在规律的 准确把握，也反映了对我国基本国情和战略需求的科学分析，具有重大的战略意义。我们提 出建设创新型国家，不仅是要让国内生产总值翻几番的需要，从根本上来讲是我们这个国家 民族生存、发展、统一的需要。 作为一名车辆工程专业的学生来说，推动创新型国建建设的途径有：第一，国家和企业 应制定汽车核心技术自主创新能力的规划，如发动机技术，节能减排技术等；第二，制定和 ______ 完善促进自主创新的产业政策，如国家给予汽车企业自主创新的优惠激励政策，提高研发人员的自主创新意识；第三，加大对自主创新的投入，尤其是新产品、新技术的研发投入，女口新能源汽车等；第四，推进国际合作。自主创新是开放式的创新，因此，要充分利用全球资源，积极实施“引进来”和“走出去”相结合、互利共赢的开放战略。 2、在你的专业领域，科研工作者应该具备怎样的社会责任感？为什么？（25 分） 答：科研工作者应该具备的社会责任感有： ①践行科研诚信，净化科研氛围 诚实向来是一种美德，它更是科技工作者探索、治学的态度，是一个国家社会的保障。科技工作者要在自己的研究过程中，遵守最基本的行业规范，从客观事实出发，严谨、真实的记录、发表自己的研究过程，不弄虚作假。尊重他人的劳动果实，不剽窃他人的劳动成果。如果科技工作者做不到这些，不仅会影响科技的进步，也会影响社会公众对科技事业的信任度。 ②开展科学探索，创新研究成果
1辽宁科技大学马哲期末考试试题
马哲期末考试试题 1、试述辩证否定观（否定之否定规律） （1） 辩证否定观的基本内容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。第四，辩证否定的实质 是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。 （2） 事物的辩证发展过程即否定之否定，它具有周期性而且是上一个周期和下一个周期的无限交替使事物的发展呈现出波浪式前进和螺旋式上升的总趋势。 （3） 辩证否定规律（否定之否定规律）揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一，这表明事物的发展不是直线式前进的而是螺旋式上升的。（4） 辩证否定规律（否定之否定规律）对于人们正确认识事物发展的前进性和曲折性具有重要的指导意义。按照辩证否定规律办事，要求我们对待一切事物都要采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观。 2、 试述科技革命的社会作用 （1） 科学技术作为先进生产力的重要标志，对于推动社会发展有着非常重要的作用，它极大地改变了人们的衣食住行，提高了人们生活的质量。 （2） 在人类社会发展的历史进程中，科学上的新发现和技术上的新发明不断涌现，而当这一进程发展到一定历史阶段，则会产生科学技术上质的飞跃和重大突破，从而推动社会生产、经济和生活领域发生深刻的变革，我们把人类社会的这一历史现象称为科技革命。（一般地说人类经历了三次科技革命：第一次科技革命是以蒸汽机的发明和应用为主要标志；第二次科技革命是以发电机和电动机的发明和应用为主要标志；第三次科技革命是以电子计算机和空间技术的发展为主要标志。）（3） 科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆。 ①第一，科学技术特别是科学技术革命是“在历史上起推动作用的革命力量”。 ②第二，近代以来，科学技术革命极大地推动了社会历史的进步。
马哲复习资料
名词解释 1、哲学：世界观的理论形态，或者说是系统化、理论化的世界观；是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,世界观和方法论的统一。 2、物质：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的它不依赖人的感觉而存在，为人的感觉所复写，摄影，反映。物质的根本特征是客观实在性。 3、意识：自然界和社会长期发展的产物，是人脑的机能，物质世界的主观映象。 4、实践：人能动地改造世界的对象性活动。实践是人与世界关系的中介，是自在世界向人类世界转化的基础。实践是人的存在方式。 5、矛盾：事物内部或事物之间两个方面的对立和统一及其相互关系。 6、认识的本质：是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造性的反映。 7、真理：标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 8、社会存在：又称社会物质生活条件，指构成社会生活的物质因素的总和，包括地理环境、人口因素和物质资料的生产方式，其中，地理环境和人口因素是社会得以存在和发展的必要条件，生产方式则是社会发展的决定力量，是社会存在的根本内容。 9、社会意识：指社会生活中的精神现象及其过程，包括社会意识的各种形式，也包括社会心理与自发形成的风俗、习惯。 10、商品二因素：是使用价值和价值。劳动二重性是具体劳动和抽象劳动。商品二因素是由劳动二重性决定的，具体劳动生产使用价值，抽象劳动形成价值。 11、劳动二重性：是指具体劳动和抽象劳动，具体劳动和抽象劳动是统一的，但是也是有差别的。 12、价值规律：商品的价值量是有生产商品的社会劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。价值规律是贯穿于整个商品的一般规律，支配商品生产和流通。价值规律表现形式是商品的价格围绕商品的价值自动波动。 13、可变资本：用来购买劳动力的那部分资本。可变成本的价值再生产过程中不是被转移到新产品中去的，而是由工人的劳动再生产出来的。 14、不变资本：是以生产资料形态存在的资本。生产资料的价值通过工人的具体劳动被移到新展品中，其转移的价值量不会大于它原有的价值量。 。 15、剩余价值：是雇佣工人所创造的并被资产家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，它是雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家与雇佣工人间剥削与被剥削的关系。 16、垄断：所谓垄断，是指少数资本主义大企业，为了得高额利润，通过相互协议或联合，对一个或几个部门商品的生产、销售和价格，进行操纵和控制。 17、跨国公司：跨国公司是国际垄断同盟的重要形式之一，跨国公司也叫多国公司，国际公司。最初是在发达资本主义归家中建立的大型企业，这些企业的特点是对外进行直接投资，在国外设立子公司或支机构，进行跨国的或者说国际间的生产，销售或金融等各种经营活动以获取高额利润。 18、经济全球化：所谓经济全球化是指在生产不断发展，科技加速进步，社会分工和国际分工不断深化，生产的社会化和国际化程度不断提高下，世界各国，各地区的经济活动越来越超出一国和地区而相互联系，相互依赖的一体化的过程。 论述题 一、马克思主义的特点 1．科学性和革命性 马克思主义哲学的科学性是指它以客观事实为根据，以揭示事物的规律为己任，通过概括
马克思主义哲学期末考试试卷(含答案)
福建师范大学期末考试试卷（A卷） 考试科目：马克思主义哲学原理(重修) 考试时间：2004年8月26日院、系：年级：专业：
答案： 福建师范大学期末考试试卷（A卷）答案考试科目：马克思主义哲学原理(重修) 考试时间：2004年8月26日 一、单项选择题（每题1分，共16分，请将答案填入表格内） 1．人们无法自由地选择生产力。 答：对。（2分） 生产力是在人与自然之间进行物质和能量的变换过程中形成的特殊的社会物质力量。生产力的形成和运动虽然离不开人的精神因素，但却不以人的意志为转移，其运动变化有其内在的客观规律，一定时代的生产力既是前人实践活动的客观结果，又成为后人进行实践的既定前提。因此，人们无法自由地选择生产力。（2分） 2．矛盾的基本属性是矛盾的普遍性和特殊性。 答：错。（2分） 唯物辩证法所说的矛盾，是指事物之间以及事物内部的对立和统一关系的哲学范畴。从辩证矛盾的含义可以看出，对立（斗争性）和统一（同一性）是矛盾的两个根本属性。（2分） 3．错误的认识也是对客观世界的反映。 答：对。（2分） 人的认识是对客观世界的反映，无论正确的认识还是错误的认识，都不是主观自生的，都是对客观世界的反映。错误的认识是人们对客观事物的歪曲反映，它也能从客观存在中找到根据。（2分） 四、简答题（每题6分，共24分） 1．简述物质和运动的辩证关系。 答：辩证唯物主义认为，运动是物质的根本属性，运动是物质存在的方式，没有无运动的物质。（2分）任何运动都有它的物质承担者，世界上不存在没有物质的运动，脱离物质的所谓“纯粹”的运动是没有的。（2分） 形而上学的唯物主义否认运动是物质的根本属性，认为物质从本质上是不运动的，即使有运动变化，也是由外部力量的推动而引起数量的增减和位置的移动。唯心主义则主张没有物质的运动。（2分） 2．唯物辩证法和形而上学的对立表现在哪里？
《马克思主义哲学基本原理》期末考试试题库答案
答案 一、单选题 1、B 2、B 3、C 4、C 5、C 6、C 7、D 8、C 9、C 10、B 二、多选题 1、ABC 2、ABCD 3、ABCDE 4、ABCDE 5、ABC 6、ACD 7、CD 8、CDE 9、CE 10、ABCDE 三、名词解释 1、经济基础：指同生产力的一定发展相适应的占统治地位的生产关 系各个方面的总和 2、理性认识：（1）使认得的高级阶段，是人们对感性材料的抽象和 概括而形成的关于事物的本质、内部关系和整体的认识。（2）其特点是间接性和抽象性（3）它包括概念、判断、推理三种形式。 3、社会进步：是对社会进步发展的总概括，包括社会形态的更替， 社会本质生活、政治生活和精神生活等社会基本领域的变化和变革。 四、判断说明： 1、一切社会意识都是社会意识形式。 答：（1）此命题是错误的 （2）社会意识从高低不同层次看，可以区分为社会社会心理和社会意识形式，社会心理是低水平的的社会意识，社会意识形态则是高水 平的社会意识 （3）只有高水平的社会意识才是社会意识形态。
2、真理是有用的，所以有用的就是真理。 答：（1）错误 （2）这是正确的前提发引了错误的结论 （3）真理是有用的是指它能指导实践、改造客观对象 （4）有用的不一定是真理，“有用即真理”是实用主义真理观 五、简答题 1、简述物质文明、精神文明及其辩证关系。 （1）物质文明是人类改造自然界的物质成果的总和，它包括生产力的状况，生产关系，社会物质财富积累的程度，人们日常物质生活 条件的状况等等。 （2）精神文明是人类改造客观世同时也改造主观世界的精神成果的总和，是人类精神生产的发展水平及其成果的体现，它包括两个方 面：智力、文化、方面和思想改造方面。 （3）二者关系：a物质文明是精神文明的基础，没有一定的物质文明就没有一定的精神文明，物质文明是社会文明发展的根本标志； b精神文明为物质文明的发展提供精神动力和智力支持，为物质 文明的正确发展提供有力的思想保证。 2、简述人民群众的历史作用。 （1）人民群众是一个广泛的社会范畴，它包含的内容不是固定不变的，而是随着历史的发展而发展变化的。人民群众是指居民中的 大多数，那些对社会历史起推动作用的和社会集团
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一、名词解释 马克思主义哲学 马克思主义哲学就是关于自然、社会、与思维发展最一般规律规律得科学,它在科学实践观得基础上实现了唯物主义与辩证法得统一、唯物辩证得自然观与历史观得统一,它就是以实践为基础得革命性与科学性相统一得无产阶级哲学。 物质 物质就是标志客观实在得哲学范畴,就是指一切可以从感觉上感知得事,这种客观实在独立于我们得意识而存在,为我们得意识所反映。 静止 相对静止,就是指一事物对于其她事物来说没有发生位置得变化,或者就是指事物得性质没有发生根本变化,任何事物得存在与发展都就是绝对运动与相对静止得统一,运动就是永恒得,绝对得,无条件得,静止就是暂时得,相对得,有条件得。 联系 联系就是指一切事物之间与事物内部各要素之间得相互影响、相互作用与相互制约。任何联系都就是客观事物本身所固有得,反对唯心主义与诡辩论用主观臆想得联系代替事物得真实联系。事物之间得联系就是以承认事物之间得确定界限为前提得。 规律 规律就是事物及其发展过程中得本质得、必然得、稳定得联系,既不能人为创造,也不能人为消灭;人们可以通过改变、创造规律发生作用得具体条件改变规律发生作用得形式。 矛盾得共性 矛盾得普通性就是指矛盾存在于一切事物得发展过程中,每一事物得发展过程自始至终存在着矛盾运动。矛盾普通性与特殊性这种“互相联结”得关系就就是矛盾得共性与个性得关系。共性就是不同事物中共同得、本质得东西。 现象 现象就是事物得表面特征与外部联系,它就是个别得、多变得东西,能够为人
得感觉器官所感知。 抽象 抽象既就是思维成果,又就是思维方法。作为思维成果,抽象就是指经过分析抽取出来得思维规定,它就是客观对象某种因素、关系在思维中得反映;作为思维方法,抽象通常就是指在思维中把对象得某种因素、关系抽取出来,而暂时舍弃其她因素、关系得逻辑方法。 真理得相对性 绝对性与相对就是真理得两个属性,真理得相对性有两方面得涵义:一就是指任何真理都有依赖于主体、依赖于人或人类得主观形式,都就是运用语言与逻辑对客观对象所做得正确反映,而不就是客观事物及其规律本身。这就使人们实际把握到得每一个真理总就是有条件得、相对得。二就是指每一个真理都只就是对无限多样与永恒发展得物质世界在有限范围内与有限程度上所做得正确反映,在广度上有待扩展,在深度上有待深化。因此,真理就是有条件得、相对得。任何真理性得认识,既具有绝对性得一面,又具有相对性得一面,都就是绝对与相对得辩证统一。 人得本质 人得本质在于人得社会性,它包括两个方面得含义:在人与动物相区别得层次上,人得本质在于社会劳动;在人与人相区别得层次上,人得本质在于社会关系,就是由特定历史时期得社会关系所决定得。人得本质不就是单个人所固有得抽象物,在其现实性上,它就是一切社会关系得总与。 人得社会属性 人得社会属性就是指人从其所依存得社会环境与社会关系中获得得特性,包括人得社会角色、价值观念等,就是人作为社会存在物而具有得形态与特征。人得社会属性就是在社会中形成,并随着社会关系得变化而变化。生活在现实社会中得人,必然就是生活在一定社会关系中得人。这种复杂得社会关系就决定了人得本质,形成了人得社会属性。人得社会属性具有根本得意义,就是人得本质属性。 人得自然属性 人得自然属性就是指人得肉体特征与生物特征。中国古人说得“食色,性也”,指得就就是人得自然属性。马克思把“吃、喝、性行为”称为人得“动物机能”,实际上就就是指人得自然属性。“食”与“色”,或者说“吃、喝、性行为”就是人与动物所共有得,正如恩格斯所说,人来源于动物界决定了人们永远不能摆
马哲试卷期末考试题与答案
科技学院马哲试卷 一、单选题 1、唯物辩证法认为，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡 2、实践中“一刀切”的工作方法是由于忽视了矛盾的特殊性 3、“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”表明意识是客观存在的主观映象 4、辩证唯物主义认识论认为，认识过程的两次飞跃是指由实践到认识，由认识到实践 5、划分阶级的标准是人们对生产资料的不同关系所造成的不同 6、劳动力商品的使用价值的特殊性在于能创造出大于自身价值的价值 7、资本循环三种职能形式是货币资本、生产资本、商品资本 8、金融寡头在经济上的统治是通过“参与制”实现的 9、资本主义的基本矛盾是生产资料资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾 10、在国家垄断资本主义条件下，对经济生活进行干预和调节，实质是维护垄断资产阶级的整体利益和长远利益 1.马克思主义哲学吸取的黑格尔哲学中的“合理核”是辩证法思想。 2.马克思一生的两大发现是唯物史观和剩余价值学说。 3.矛盾具有两个基本属性，期中一个是同一性，另一个是斗争性。 4.“居安思危”着名话体现的哲学道理是矛盾双方在一定条件下可以相互转化。 5.“在对现存事物的肯定的理解……..必然灭亡的理解”这是一种唯物辩证法的观点。 6.一切唯物主义都是可知论。 7.真理和谬误的根本区别在于真理是对事物的正确反映，谬误是对事物的歪曲反映。 8.实践高于理论是因为实践具有直接现实性的优点。 9.社会意识的相对独立性突出的表现在社会意识对社会存在有反作用。 10.社会形态是经济基础和上层建筑的统一体。 11.生产力所体现的关系是人同自然界的关系。 12.上层建筑系统的两大组成部分是政治上层建筑和思想上层建筑。 13.私有制基础上商品经济的基本矛盾是私人劳动和社会劳动的矛盾。 14.剩余价值率是剩余价值和可变资本之比。 15.资本主义再生产的特点是扩大再生产。 16.金融寡头实现其经济上统治的主要途径是参与制。 17.资本的周转时间包括生产时间和流通时间。 18.垄断统治的实质是获取高额的垄断利润。 19.在揭示资本主义工资的本质问题上，首先要区分劳动和劳动力。 20货币能够执行价值尺度的职能，因为货币自身也有价值。 21.在实际工作中害怕矛盾、回避矛盾的表现违背了矛盾的普遍性原理。 22.“宿命论”在物质和意识关系上的错误观点上夸大了人的自觉能动性。 23.生产关系体现了人与人的关系。 24.生产力诸要素中的主导因素是劳动者。
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马哲复习资料 1、马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。 2、马克思主义最根本的世界观和方法论：辩证唯物主义与历史唯物主义 3、马克思主义最重要的理论品质：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。 4、马克思主义理论的本质属性：在于它的彻底的科学性，坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学性是最根本的。 5、世界观与方法论的区别与联系：世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点。方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。方法论同世界观是统一的，哲学是系统化，理论化的世界观，又是方法论。 6、哲学的基本问题：（1）思维存在何为第一性或世界本原问题-划分唯物和唯心的标准。 （2）思维存在是否具有同一性-划分可知论和不可知论。 7、社会历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题。 8、辩证法与形而上学区别：（1）用联系还是孤立的观点看问题。 （2）坚持发展的观点还是静止的观点。 （3）是否承认矛盾。 9、物质的客观实在性（唯一特性）物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写，摄影，反映。 10、意识的本质：是物质长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。 两者关系：物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。 11、物质与运动两者关系 世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。 物质和运动是不可分割的，一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学。另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体，设想无物质的运动，将导致唯心主义。 12、物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。 13、时间和空间的概念：时间和空间是物质运动的存在形式。时间是指物质运动的持续性，顺序性，特点是一维性。即一去不复返。空间是指物质运动的广延性，伸张性，特点是三维性。 14、实践的意义：是人类能动地改造客观世界的物质活动。 15、实践的基本特征：物质性、自觉能动性、社会历史性。 16、实践的基本形式：物质生产劳动实践，处理社会关系的实践和科学实验。 17、联系和发展：联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。特点：客观性、普遍性、多样性。发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 唯物辩证法的总特征：联系和发展。 18、对立统一规律：是唯物辩证体系的实质和核心，这是因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力。 19、矛盾的两个基本属性：斗争性、同一性。 20、矛盾的同一性和斗争性的区别 矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存，相互贯通的性质和趋势。它有两个方面的含义：
马克思主义基本原理期末考试题库
21、只有彻底否定传统文化，才能解放思想，适应社会主义现代化建设的需要。 21、答：错误。（3分）（1）辩证的否定是既克服又保留。对传统文化，包括中国和外国的，应其取其精华、弃其糟粕，采取批判继承的态度，而不是彻底否定。（3分）（2）借口解放思想，适应社会主义现代化建设的需要，提出彻底否定传统文化，在理论上是否定一切，从而否定发展的形而上学观点；在实践中是全盘否定中国传统文化的民族虚无主义和全盘肯定西方文化的崇洋媚外思想。（2分） 22、“仁者见仁智者见智”是对客观真理的否定。 22、答：错误。（3分）“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的认识不仅具有客观性，还具有主观性和差别性。（1分）所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。（2分）“仁者见仁，智者见智”表明人的认识的主体差别性，而这些差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。承认人的认识上的主观性和差别性并不等于否定客观真理。（2分） 23、在资本主义条件下，劳动也成了商品。 23、答：错误。（3分）劳动在任何条件下都是劳动力的使用，能够成为商品的只能是劳动力，而不是劳动。（3分）在资本主义条件下，资本家向工人购买的是劳动力。（2分） 21、唯物主义都认为意识具有能动性。错误。（3分）唯物主义一般都认为意识是人脑对客观世界的反映，但只有辩证唯物主义才认为这种反映具有能动性。（3分）形而上学唯物主义或机械唯物主义一般会否认这种能动性。（2分） 22、人的现实本质是由他/她的选择决定的。错误。（3分）人的本质在其现实性上是社会关系的总和，他是什么样的人，取决于他所处的社会关系的体系。（3分）人的选择不是随意的，而是受到一定的社会关系条件的限制，所以人的选择并不能决定自己是什么样的人。（2分） 23、剩余价值不产生在流通领域中。正确。（3分）剩余价值是在生产过程中产生的，它是由雇佣工人创造的被资本家无偿占有的、超过劳动力价值以上的那部分价值。（3分）剩余价值不能在流通领域中产生，因为在商品流通过程中，等价交换只是价值的变换，不等价交换只是对既定的总价值量的重新分配，都不产生剩余价值，但可以实现剩余价值。（2分） 21、矛盾的普遍性和特殊性的关系是整体和部分的关系。错误。（3）矛盾的普遍性和特殊性的关系是共性和个性、一般和个别、绝对和相对的关系。普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。（3）整体和部分的关系不是一般和个别、共性和个性的关系。整体由部分构成，部分存在于整体之中，且只能作为整体的一部分才能存在。不能把矛盾的普遍性和特殊性的关系与整体和部分的关系相混同。（2） 22、真理没有阶级性。正确。（3分）真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，真理的内容是客观的。（3分）因而真理的内容不因任何认识主体的意志和要求而改变，这就是所谓真理没有阶级性。（2分） 23、具体劳动和抽象劳动是两种不同性质的劳动。错误。（3分）按照马克思的劳动二重性理论，具体劳动和抽象劳动乃是同一劳动的两种规定。任何一种劳动，一方面是特殊的具体劳动，另一方面又是一般的抽
2012年马哲期末考试试题
单项选择题（每小题1分，共30分，在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在表格内相应的位置） 1、马克思主义理论最根本的本质属性是 A A 科学性 B 革命性 C 实践性 D 与时俱进 2、作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义是指C A、关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说 B、无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系 C、马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展 D、列宁创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系 3、无产阶级的科学世界观和方法论是C A、辩证唯物主义 B、历史唯物主义 C、辩证唯物主义和历史唯物主义 D、唯物主义 4、恩格斯认为，全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题是C A、哲学与人类生存活动之间的内在联系问题 B、人与周围世界的基本联系问题 C、思维和存在的关系问题 D、关于人的本质问题 5、马克思主义哲学与唯心主义哲学、旧唯物主义哲学的根本区别在于 D A、坚持人的主体地位 B、坚持用辩证发展的观点去认识世界 C、坚持从客观的物质实践活动去理解现实世界 D、坚持物质第一性、意识第二性 6、学习马克思主义基本原理的根本方法是 D A认真学习马克思主义的著作 B 一切从实际出发 C理论联系实际 D 实事求是 7、马克思主义哲学认为，物质的唯一特性是 D A.广延性 B.持续性 C.可知性 D.客观实在性 8、下列各项正确反映物质和运动关系的是D
A.运动是内容，物质是其形式 B.运动是现象，物质是其本质 C.运动是暂时的，物质是永恒的 D.运动是物质的固有属性，物质是运动的主体 9．先有工程设计图，然后按工程设计图施工，建成大厦。这一事实说明 C A．意识在先，物质在后B．意识对物质有决定作用 C．意识对物质有能动作用 D．物质对意识有决定作用 10.主张“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有”的观点是： A.主张世界统一于物质的唯物主义观点 B.否认人的意识存在的自然唯物主义观点 C.否认世界物质存在具有条件性 D.否认世界存在的无限丰富性的机械唯物主义观点 11、古希腊麦加拉派哲学家欧布利德有一次借了邻居的钱，一个月后，邻居要他还钱，他赖账说：“一切皆变，一切皆流，现在的我已经不是上个月向你借钱的我了。”邻居把他打了一顿，他要去告状打官司，邻居对他说：“你不是说一切皆变、一切皆流吗？现在的我已经不是刚才打你的我了。”故事中欧布利德 D A、夸大了静止的相对性，否认了物质运动的绝对性 B、承认了运动绝对性，也承认了静止的相对性 C、把运动看成是精神运动，否认了物质是运动的主体 D、夸大了物质运动的绝对性，否认了事物相对静止的存在 12、唯物辩证法体系的实质和核心是 A A、对立统一规律 B、否定之否定规律 C、质量互变规律 D、普遍联系规律 13、在马克思主义指导下，从中国社会主义初级阶段的国情出发，走自己的路。这体现了A A.矛盾的普遍性和特殊性的统一 B.矛盾的统一性和斗争性的统一 C.事物发展的量变和质变的统一 D.事物发展的内因和外因的统一 14、在实际工作中害怕矛盾、回避矛盾的表现违背了D A．矛盾的普遍性原理 B。矛盾的特殊性原理C．矛盾的同一性原理 D。矛盾的斗争性原理15、西方有个故事：一位将军因为缺了个钉马掌的钉子，后来因此掉了马掌，掉了马掌的战马在战场上跌倒了，这种情况下将军被敌方杀死，而这个将军的去世又影响了整个战局，最后导致了整个国家的灭亡。这个故事包含的哲学道理是 C A.事物是发展变化的 B.事物是普遍联系的 C.事物的现象是本质的表现 D.事物的量变引起质变 16. 在现实生活中，事物都是有诸多矛盾构成的复杂系统，其中规定着事物性质的是A
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马哲 一、名词解释 物质：物质是标志客观存在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。 实践：实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。 联系：指事物内部矛盾双方和事物之间所发生的关系。事物的联系是普遍存在的、多种多样的。 发展：物质是运动的物质，运动是物质的根本属性，而向前的，上升的，进步的运动即是发展。发展的本质是新事物的产生和旧事物的灭亡，即 新事物代替旧事物。 规律：是事物发展中的本质的、必然的、稳定的联系。 矛盾：矛盾是反映事物内部以及事物之间对立统一关系的哲学范畴，对立和统一分别体现了矛盾的两个基本属性。相互信赖而又互相排的关系 方法： 社会存在：社会存在是指社会物质生活条件的总和 社会意识：社会意识是社会存在在社会精神领域中的反映，是精神现象的总和，包括社会的人的一切意识要素和观念形态。 生产力：是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以便其适合社会需要的物质力量。生产力具有客观实在性和社会历史性。 生产关系：是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。上层建筑：是建立在一定经济基础上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。社会形态：社会经济与物质基础和上层建筑与社会活动这二者同时构成的社会模式 社会基本矛盾：物质生产方式是社会发展的基础；在此基础上形成的生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是社会发展的基本矛 盾和基本动力。 人民群众：人民群众是一个历史范畴，是指一切对社会历史起着推动作用的人们。反映论：辩证唯物主义关于认识的理论，即认为人的认识不是来自天赋的观念，
精选2020年马克思主义基本原理完整考试题库310题(含答案)
2020年马克思主义基本原理考试题库310题[含参考 答案] 一、单选题 1．最基本的社会关系是B A.政治关系 B.生产关系 C.家庭关系 D.宗教关系 2．资本主义生产过程是(C） A.劳动过程和使用价值生产过程的统一 B.劳动过程和价值形成过程的统一 C.劳动过程和价值增殖过程的统一 D.价值形成和价值增殖过程的统一 3．资本主义基本矛盾是(D） A.生产与需要的矛盾 B.无产阶级和资产阶级的矛盾 C.生产力和上层建筑的矛盾 D.生产社会化和生产资料资本主义私人占有的矛盾 4．生产关系的基础是 A A.生产资料所有制 B.产品分配关系 C.产品交换关系 D.人们在生产中的地位 5．社会革命最深刻的根源在于B A.剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾 B.生产力和生产关系之间的矛盾尖锐化 C.产品分配不公、收入差距加大 D.不同地区、不同部门之间经济发展不平衡 6．人类社会发展最基本的规律是B A.社会存在决定社会意识的规律 B.生产关系必须适合生产力性质的规律
C.阶级斗争推动社会发展的规律 D.社会形态由低级到高级依次更替的规律 7．物质资料生产方式是D A.主体与客体的统一 B.自然与社会的统一 C.生产与消费的统一 D.生产力与生产关系的统一 8．地理环境对社会发展的作用主要通过 D A.对人的生理结构的影响来实现 B.对人的心理素质的影响来实现 C.对民族气质的影响来实现 D.对生产过程的影响来实现 9．改革开放以来，我党制定的一系列正确的路线、方针、政策促进了我国经济的迅猛发展，这说明C A.经济基础发展的道路是由上层建筑决定的 B.上层建筑的发展决定经济基础的发展方向 C.上层建筑对经济基础具有积极的能动作用 D.社会主义社会的发展不受经济基础决定上层建筑规律的制约 10．“蒸汽、电力和自动纺织机甚至是比巴尔贝斯、拉斯拜尔和布朗基诸位公民更危险万分的革命家。”这一经典论断的含义是C A.科技革命对统治阶级有极大威胁 B.科技革命可以直接变革社会制度 C.科技革命可以促进社会政治革命 D.滥用科技成果会对人类造成“危险” 11．生产关系是指人与人之间的 B A.道德关系 B.经济关系 C.政治关系 D.思想关系 12．从本质上看，认识是(D） A.主体心灵的主观创造 B.主体心灵对客体的直觉 C.主体对客体的直接反映 D.主体对客体的能动反映
马哲期末试题
马哲期末试题（二） 一、单项选择题（下列各题中有四个备选答案，其中只有一个是最符合题意的，请把它写在括号内，每题2分，共40分） 1．在实际工作中害怕矛盾、回避矛盾的表现违背了（ A ） A．矛盾的普遍性原理 B。矛盾的特殊性原理 C．矛盾的同一性原理 D。矛盾的斗争性原理 2．“宿命论”在物质和意识关系上的错误观点上（ A ） A．夸大了人的自觉能动性 B。否认了规律的客观性 C．否认了精神的作用 D。否认了人的自觉能动性 3．生产关系体现了（ C ） A．人与自然的关系 B。人与物的关系 C．人与人的关系 D。物与物的关系 4．生产力诸要素中的主导因素是（ C ） A 。劳动对象 B。劳动资料 C。劳动者 D。生产资料 5．国家是代表( B ) A.统治阶级利益的 B.广大劳动人民利益的 C.全体社会成员利益的 D.少数剥削阶级利益的 6．马克思主义哲学创立之后，开始出现了（ D ） A．唯物论与唯心论的对立 B。可知论和不可知论的对立 C．辩证法与形而上学的对立 D。唯物史观与唯心史观的对立 7．唯物主义一元论与唯心主义一元论对立的根本点在于（ D ） A．世界发展动力问题 B。意识的本质问题 C．世界的本原问题 D。实践的本质问题 8．某人得病住院，想吃水果，子女们给他买了苹果、樱桃、梨送去，他说他要吃水果而不是这些苹果等，他犯的错误是（ B ） A．把个别当作是独立的存在 B。把一般当作是独立的存在 C．认为个别就是一般 D。认为一般就是个别 9．阶级斗争是推动阶级社会发展的（ B ） A．根本动力 B．直接动力
C．最终动力 D．唯一动力 10．历史唯物主义认为，人的本质是（ B ） A．人和自然界的关系 B。一切社会关系的总和 C．阶级关系 D。人的理性 11．否认物质对意识的决定作用会导致（ A ） A唯心主义 B形而上学 C二元论 D不可知论 12．历史唯物主义的根本原理或出发点是（ D ） A社会存在决定社会意识 B生产力决定生产关系 C经济基础决定上层建筑 D人民群众是历史的创造者 13．生产资料中既属于不变资本又属于固定资本的是（ A ） A．机器设备 B。原材料 C。燃料 D。辅助材料 14．国家垄断资本主义的产生和发展，从根本上说是（ D ） A．国内市场竞争激化的结果 B。国际竞争激化的结果 C．垄断经济加强的结果 D资本主义基本矛盾发展的结果 15．资本主义生产过程具有特定的两重性，它是（ C ） A．劳动过程和价值形成过程的统一 B．生产资料旧价值转移和新价值形成过程的统一 C．劳动过程和价值增殖过程的统一 D．劳动力价值转移和剩余价值形成过程的统一 16．垄断资本主义阶段占统治地位的资本是（ D ） A．银行资本 B。工业资本 C。商业资本D金融资本 17剩余价值转化为利润，是因为剩余价值被看作是生产商品中所（ C ）A．耗费的可变资本的增加额 B。预付的不变资本的增加额 C．预付的全部资本的增加额 D。耗费的全部资本的增加额 18．资本主义经济危机周期性爆发的根源是( C ) A社会化大生产 B资本积累 C资本主义基本矛盾 D固定资本的大规模更新 19．资本的有机构成是指（ D ） A 固定资本和流动资本的比例 B 生产资本和货币资本的比例
马哲期末论述题及答案
哲学部分： 1、试述唯物辩证法总特征的两个基本观点及其现实意义。 答：唯物辩证法总特征：即普遍联系的观点和永恒发展的观点。 首先，联系是指事物内部各要素之间和事物与事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系，事物的联系具有客观性、普遍性和多样性。 普遍联系的原理要求人们在现实生活中，要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。例如（适当举例）…… 其次，发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是符合事物发展的必然趋势的，在社会领域是符合广大人民的根本利益和要求的，是不可战胜的。发展观的原理要求对现实生活的基本态度是顺应历史发展的必然趋势，勇于创新、勇于变革。例如（适当举例）…… 4、试述事物发展的前进性与曲折性辩证统一的原理及其现实意义。 答：⑴否定之否定规律揭示事物发展是前进性与曲折性的辩证统一。前进性是事物发展的总体趋势，曲折性是事物发展的路径，事物的发展只能是螺旋式的上升、波浪式的前进。 ⑵前进性体现在：每一次否定都是质变，都把事物推到一个新的阶段；每一个周期都是开放的，不存在不被否定的终点。曲折性体现在回复性上，其中有暂时的停顿或倒退，但曲折性终将为事物的发展开辟道路。 ⑶事物发展是前进性与曲折性的辩证统一的原理，对于正确认识我国的社会主义现代化建设具有重要的现实意义。首先，要坚信社会主义事业的发展前途是光明的，时代总是要前进的，不能因暂时挫折而动摇。其次，发展的道路没有一帆风顺的，要看到社会主义发展的艰巨性和复杂性，要有克服各种困难的勇气，要保持清醒的头脑，要曲折的斗争中开辟前进的道路。 5、试述尊重客观规律和发挥主观能动性辩证统一的原理及其现实意义 答：⑴尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证统一的。第一，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。第二，认识和利用客观规律又必须充分发挥人的主观能动性。⑵在社会主义现代化建设中，我们必须把发挥人的主观能动性与尊重客观规律结合起来，把高度的变革热情与科学的求实态度结合起来，既要充分调动广大群众积极性和创造性，又要踏踏实实地按客观规律办事情；既要实事求是，从实际出发，又要解放思想，开拓创新。只有这样，才能把各项事业不断的推向前进。 6、论述社会存在与社会意识及其辩证关系 社会存在也成为社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。 社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会意识具有复杂的结构，可以从不同角度将其划分为个人意识和群体意识、社会心理和社会意识形式，以及作为上层建筑的意识形式和非上层建筑的意识形式。 辩证关系 1、社会存在决定社会意识。社会存在是第一性的，是社会意识的根源；社会意识是第二性的，是对社会存在的反映。