试论秦骑兵的渊源、发展及其特点

试论秦骑兵的渊源试论秦骑兵的渊源、、发展及其特点

近年来，考古工作者在秦始皇陵兵马俑二号坑和陕西咸阳塔尔坡秦人墓葬中发现了秦最早的骑兵俑和骑马俑。二号俑坑内发现的一批骑马俑群，计有陶鞍马116匹，每匹马前立有骑兵俑一件。马背上雕有鞍鞯，头上戴着络头、衔、缰。骑兵俑一手牵马缰，一手作提弓状。俑和马的造型准确形象逼真生动，把秦始皇时代骑兵形象生动展现在人们面前[1]。塔尔坡清理战国的秦人墓葬384座，其中出土了2件骑马俑，这是我国古代目前发现最早的骑马俑[2]。有人还从这2件骑马俑的姿态与装备分析，认为它们应是战国秦国材官骑士或骑士俑的形象

[3]。故笔者以此为最新考古资料，结合有关我国古代骑兵的文献和考古学资料，并在一定范围内参考前贤的研究成果，对秦骑兵作进一步的论述，错误之处，祈请方家给予指正。

一、秦骑兵的渊源

恩格斯在《骑兵》一文中指出：“马匹用于乘骑和军队编有骑马的部队，自然首先发生在那些自古以来就产马，而且气候和有青草适于马匹生长的国家。”[4]在探寻骑兵渊源时，我们不能不首先考虑到游牧民族。他们应是马匹的饲养者，又是骑马术的发明者，因为他们习惯于马上生活与战斗。

骑马术的发明一般认为是生活在欧亚草原上的斯基泰人——萨尔马提安人、匈奴人和其他图兰人[5]。希罗多德的《历史》记载公元前6世纪的斯基泰人、萨尔马提安人已有骑兵。考古发掘说明亚述帝国在提格拉特帕拉三世(前745—前727)时也有骑兵。有人据此认为骑马术源于西方，匈奴人是从西方学来的。但是杜牧注《孙子》说：“黄帝险于蚩尤，以中原车徒，制戎翟骑士。”[6]董说由此引申说：“乃知单骑之兵出于戎狄。”所谓狄，据民族史研究表明，是阿尔泰语系tengri 的音译，意为天[7]。他们是匈奴人的先辈。又据《管子·小匡篇》记载，周惠王十三年(前664 )，齐桓公“破屠何而骑寇始服”。寇指北狄，北狄是春秋时代泛指匈奴的总称[8]。这两则史料至少说明匈奴先辈的骑兵，与斯基泰人、萨尔马提安人骑兵同时产生，甚至比他们还早。同时考古资料也证实，在甘肃河西走廊、酒泉敦煌地区，自古就是氐、羌、大月氏、突厥、匈奴、鲜卑、回鹘等游牧民族居住生息之地。沿河西走廊的山峡山崖上有大量原始先民雕刻的岩画，如永昌北山岩画、甘南榆木山岩画、嘉峪关黑山岩画等。这些岩画中有大量远古先民的狩猎图和作战图，有独人持弓箭猎杀野兽的；也有数名猎手持弓箭围杀野兽的；还有骑士挽弓猎杀的。据考古学家们的初步研究，认为这些岩画刻于40 00至1万年前，是远古游牧部落先民的文化遗存[9]。又如70年代考古工作者在内蒙古东部的昭乌达盟宁城县南山根夏家店文化上层第3号石椁墓中发现一件“骑兵猎兔铜扣环”[10]，“环外铸有两个骑马人像，其一马前铸一奔兔”，是一件猎人逐兔的生动造型。据碳十四测定，其上限最早可早到周初或殷末。这些有关骑马文化考古资料出土地均在我国古代北方游牧民族的活动范围。所以《左传》上说：“翼之北土，马之所生，无兴国焉。”

匈奴是我国古代北方的一个游牧民族，其先民与其他游牧民族早在新石器时代就构成了我国“北方细石器文化系统”[11]，在继细石器文化之后，我国北方草

原具有代表性的文化是动物纹饰的青铜器物群，这习惯上称之为“鄂尔多斯式铜器”，其中表现草原游牧民族骑士生活的马具和各种武器非常丰富。例如鄂尔多斯发现了2件铜马饰，一件为铜马，马上饰有马鞍；另一件为武士骑马铜饰[12]。这2件铜饰被考古学家认为是西周或春秋时期北方戎狄族文化的典型遗存。再如在宁夏西吉县和固始县发现了一批“铜人骑马饰”“鞍马铜饰”。这批文物年代，据考古专家考证，上限不会逾越西周，下限当在春秋晚期，也为戎狄遗存。史载匈奴“人不驰弓，马不解勒”[13]。骑马射箭是他们的特长，“险道倾仄，且驰且射”[14]。

关于我国中原地区骑兵的出现问题，目前学术界看法不一。传统看法认为，古代中原骑术是从赵武灵王的“胡服骑射”开始的。但这种说法越来越受到学术界的争议。殷代甲骨卜辞中的“马乎(呼)、(禽)”，于吾省先生释为“惟命骑射，可以擒获”，从而认为骑术或单骑在殷代“业已盛行”[16]。《诗经·大雅·绵》中的“走马”一辞，顾炎武释为“单骑之渐”。春秋时，晋大夫子旃曾以良马二，供他的叔夫与兄弟做单骑，救了他俩。郑大夫子产听说诸大夫想杀公孙黑，忙从外地乘单骑而归，鲁大夫左师展也想乘单骑从齐回国。可见，春秋时期已有单骑的习惯。春秋史料中也出现中原各国骑兵的记载，如《韩非子·十过篇》记载，秦穆公二十四年(前636)，秦以“革车五百乘，畴骑二千，步卒五万，辅重耳入之于晋，立为晋君”。这里的“畴骑”一般认为就是骑兵。又例如，与秦穆公同时代的晋文公在伐邺时也用了骑兵“赏其末则骑乘者厚，赏其本则臣之谷阝子虎。”[16]这里所说的“骑乘”绝不是一般的骑马者，显然是骑兵。秦人早就以养马著名，直至周代还是一个以畜牧为主的民族，主要是牧马。《史记·秦本纪》说：“费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御。”又说：“孟戏、中衍鸟身人言，帝太戊闻而卜之使御。”之后：“造父以善御幸于周缪王，得骥、温骊、骅马卯马耳耳之驷。”直至周孝王时“非子居犬丘，好马及畜。”秦地处西北，长期与戎狄杂居，被东方各诸侯国视为戎狄，排斥于华夏之外。善于养马御马，这就为骑兵的产生创造了条件。从秦仲时起，秦与戎族的战争一直未断，连秦仲都被戎狄所杀。秦人为了对付戎狄，学习戎狄胡服骑射是很正常的。周平王东迁后，戎狄大量内徙，西周古地成为杂居区，秦国经过长期对戎狄战争，不断融合戎狄人。《史记·秦本纪》记载：“(秦惠文王)十一年，县义渠。……义渠君为臣。”所以说秦率先在中原发展骑兵也不是偶然的。晋文公时为了对付北方狄人的骑兵侵扰，建立自己的骑兵亦是可能的。骑兵之所以在中原出现晚，首先，殷周中原是一个农耕民族，其社会的组织形式是一个具有保守性的农村公社制度，没有为大规模的骑兵的出现提供必要的社会物质条件。当时战争是规模小，时间短，机动性差的“结日定地”进行决战形式。其次，中原地区气候和地理环境不出产骑兵使用的良马。“内郡人众，水泉草不能相赡；地势湿湿，不宜牛马”[17]。仅有马匹也因长期挽驾驮载，品种退化。再次，中原非游牧民族素乏骑马习惯。骑兵要求有高超的骑马术，这对中原那种“三时务农而一时讲武”是培养不出好骑手的。虽然殷周时代中原地区已有单骑和骑兵的出现，但这始终未能转化为大规模的骑兵部队。而转变的契机是对缘边游牧民族的交流。总之，春秋是我国历史上大动荡、大分化、大改组的变革时代，而且也是民族大迁徙、大纷争、大融合的伟大时代。“华夏”是与“戎狄”“夷狄”“蛮夷”“诸戎”对举相应产生的。总之，中原各国骑兵的出现不能不与北方匈奴等游牧民族有关。

二、秦骑兵的发展

中原地区骑兵在战国时有了进一步发展，这时由于农村公社瓦解，民兵制为常备军制所取代，大规模野战和围城战的频繁发生，要求部队具有快速、灵活和突击性，这就促进了骑兵的迅速发展。战国初期的《吴子》，不仅论述到骑兵问题，还专门谈到战马的饲养、使役问题。战国初期的《墨子》也谈到骑兵，说“车为龙旗，骑为鸟旗”。从出土文物也可形象反映出战国时期骑兵有了进一步发展。陕西咸阳出土的两件战国骑马俑据简报上称：“(两件泥质灰陶俑)皆为公马，……马头有朱彩画的络头，在颈的两侧各有朱绘两条辔绳。……俑头戴宽折沿帽，……身穿交领左衽短褶，下着短裤，脚登长筒靴，两手半握，左手前伸似在牵辔绳，右手下垂似执一物，木质已朽不清，两腿前屈骑于马背上。”简报上将这2件骑马俑时间定为“战国时期前段，即秦惠王至秦武王时期。”[18]这2件骑马俑是我国古代中原地区出土最早的骑马俑形象，对探讨秦国的骑兵发展史提供了新的资料。这2件骑马俑是一位低级军官墓主墓中的随葬品，不可能反映出当时秦国骑兵的实际情况，但也显露出战国秦骑兵的一些蛛丝马迹。

公元前305年，赵武灵王为了对付北方的匈奴和西边的秦国，决心整军经武，学习胡人穿短装、习骑射之长，克服中原人宽袍大袖、重甲循兵只善车战之短。胡服适应骑马射箭的灵巧动作，这就将原来双襟交输于背，宽袖、长襦的中原服装，改为双襟交输于胸前右侧，紧袖高领的上衣。这种仿自北方游牧民族的军服，窄袖短袍，皮靴革带，既耐寒又举止灵活，便于骑马射箭。赵武灵王“胡服骑射”的实现，在我国骑兵发展史上具有重要意义，他不仅使赵军的战斗力为之迅速提高，而且使掌握骑射技术的由原来的匈奴等游牧民族进一步扩大到中原各国。与此同时，战国各国亦先后扩展或建立了强大的骑兵队伍。在战国七雄中，拥有骑兵最多的国家是与西北戎狄毗壤的秦、楚、赵三国，各拥有骑兵万匹，其次燕国和魏国，亦分别有三千匹和五千匹。这个时期，中原各国骑兵数总不下五六万匹，这是一支庞大的骑兵队伍。此时还出现许多成功地运用骑兵配合步兵、车兵作战的典型战例，秦赵长平之战时，“秦骑兵二万五千人绝赵军后，又一军五千骑绝赵壁间，赵军分而为二，粮道绝”[19]。骑兵为“一军”独立编制，单独执行任务，对战局胜负起了关键性的作用，配合主力全歼赵军四十万人。这个战例从一个侧面也可旁证出秦国骑兵并不比赵国弱。

秦始皇陵兵马俑坑中的千余件兵马俑是守卫秦都咸阳部队的模拟。在秦始皇陵二号兵马俑坑中发现116件骑兵鞍马俑，这116件骑兵俑不仅完全是按当时骑兵形象塑造的，而且数量也是咸阳秦墓出土的骑马俑68倍。这至少证明在战国后期骑兵早已成为秦的独立兵种，但比起战车来讲，还处于次要地位。二号俑坑发现的这116件骑兵俑是这样排列的，其中108件骑兵俑，排列在二号俑坑左侧的一个纵长方形骑兵军阵，纵为三路纵队，横看一列横队。第一排为战车3乘；第二排为3组骑兵，每组4骑；第三排为战车3乘；第四排至十一排为骑兵，每排3组骑兵，每组4骑，共108骑。另外在二号俑坑末尾的殿军部分，有两组骑兵，每组四骑，共8骑。这116件骑兵俑的分布情况，我们可以推测秦代骑兵排列最少有三种，一是车骑混编；二是骑兵单独列队；三是殿后的游骑机动[20]。这也说明战国时期骑兵已作为步兵的辅翼力量，配合车、步深入长驱，绝敌粮道，追击败兵，或袭击敌人之两翼，或掩袭敌之前后，已成为当时一支最活跃的军事力量。二号俑坑出土的骑兵鞍马俑制作形象逼真，反映出秦国强大骑兵居七国之首。秦国之所以能够保持强大车兵和骑兵，这与养马业始终在秦人的

经济生活中占重要地位分不开，也与秦人不断与戎狄交流有关。李斯谏逐客，认为会使“骏良睼马是不实外厩”[21]。睼马是是秦从游牧族北翟引进的良马。战国时，“秦马之良，戎兵之众，探前睼后，蹄间三寻腾者不可胜数”[22]。秦王嬴政在此基础上，又进一步采取了发展的政策。规定：百姓有赀赎责(债)，而有一臣若一妾，有一马若一牛，而欲居者，许。”[23]秦王朝建立后，在全国建立起一整套马政机构并颁布了有关的法律政策，中央九卿之一的太仆是主管马政的最高官吏，其下设丞2人为副手。京师咸阳附近有若干官马机构，如大厩、左厩、中厩、宫厩等。这些厩饲养的马匹，除供宫廷使用外，大部分具有军事意义。在西北游牧区设“六牧师令”，每牧师令领有若干牧场，主要牧养军马。京师官厩及边郡牧师均直属太仆领导。另外还有各地郡县管理饲养军马的“苑”。所以张良劝刘邦定都关中“关中北有胡苑之利”[24]。这样就保证了秦车兵和骑兵对军马需要的物质基础。秦之所以能够统一六国，这也与秦重视养马业和发展骑兵有关。

三、秦骑兵的特点

秦始皇陵兵马俑坑出土的骑兵鞍马俑形象反映出秦骑兵的一些主要特点。首先，我们直观地看到秦骑兵装备齐全。赵武灵王改革服制的“胡服骑射”，由于目前缺乏形象资料，在认识上看法不同。王国维先生在《胡服考》中说，胡服就是唐代的褶服。从唐墓出土的壁画、陶俑、三彩俑等形象来看，褶服为圆领、右衽，双襟掩于胸的右侧，腰束革带，衣长及膝。有的学者根据《水经注》所引《竹书纪年》上的记载认为，胡服只限于赵国的各级官吏和骑兵。“骑射”实行的范围也仅限于赵国西北边境代地，这里曾是赵国和匈奴相连接之地[25]。我们从秦始皇陵兵马俑二号坑出土的骑兵俑服饰上也可能找出旁证。骑兵俑头戴圆形小帽，身穿交领右衽，双襟交掩于胸前的上衣，左压右，左侧的襟边垂直于胸的右侧，衣长齐膝，袖长达于手腕，窄袖口，腰束革带，领、襟、袖口都镶着彩色缘边，与上述胡服形制十分接近。而不同的是胡服没有配甲衣，而秦骑兵则把甲衣与胡服糅和在一起。其甲衣由125片固定与活动甲片组成。肩无披膊装束，手无护甲遮掩，即保留了行动灵活，又具备了安全性能。下穿紧口连裆长裤，足登短靴。这一切无不表明这种服装完全是从骑兵的特点而考虑设计的。二号俑坑出土的这种骑兵俑服装与唐代的褶服相比，除领子外，其他基本相同。这种服装较陕西咸阳出土的2件骑马俑服装更利于骑射和防卫，当为战国时赵武灵王胡服的进一步改进和演变，这种服装就是胡服。在秦兵马俑坑内目前出土的二千多陶俑中，除骑兵俑身着此服外，另外还有极少数中级军吏俑中也有穿此服者[26]。这也旁证了赵武灵王“胡服骑射”改革胡服所及范围的有限。

秦骑兵的甲衣也便于骑射。从秦始皇陵二号俑坑出土的骑兵俑情况来看，骑士的铠甲与车兵、步兵铠甲均不相同。骑士的铠甲较短，双肩无披膊，其前甲衣长55厘米，后甲衣长49厘米。前甲、后甲甲片上下各七行，左右各八排，其中在铠甲前后下摆只编缀活动甲片三排，比一般甲衣少一排。铠甲紧身短小，便于骑射，到了汉代，骑兵甲衣变得更适合骑兵在马上动作的特点，此时铠甲只有甲身，护住战士的胸和背，在肩头上用带子系连式样的扎甲。同时也装备了铁制铠甲。

秦骑兵的马具也有了进一步改善。从战国秦汉考古发现来看，陕西咸阳出土

的2件骑马俑，骑俑是裸骑在马背上。过去人们一般认为古代中原地区马鞍出现在西汉时期，而二号俑坑出土的陶鞍马，马背上所饰的马鞍，其前后两端略略隆起，中部低凹，属低桥鞍。它的发现将马鞍出现时间提前了一百多年。特别到了东汉，马鞍已由秦时的低桥鞍变为高桥鞍。马鞍的使用在骑兵战术史上有着特别重要的意义，它可以使骑兵的双手进一步获得解放，有效地增强了骑兵的战斗力。

赵武灵王胡服骑射的改革就是为了让骑兵便利于在马上使用弓箭。所以战国时的骑兵普遍都装备弓箭的武器。从洛阳金村出土的战国铜镜上我们还看到骑士一手还拿着短剑。秦始皇陵兵马俑二号坑出土的骑兵俑手势及其周围伴随出土的铜镞、弓等来分析，可以判断秦代骑兵装备有弓箭。那么秦骑兵为何不使用弩呢?自战国以后，虽然弩由于射程远和命中率高而成为军队普遍装备的兵器，但因其张力太强，发射速度慢，没有弓轻便，因而骑兵不便使用弩。但弓只适用于中远距离的进攻，而不适于近距离在马上的格斗和防护自身安全，因此估计秦骑兵的武器还应有格斗兵器。但由于秦俑二号坑目前发掘面积有限，至今尚未发现除弓箭外的其他兵器。汶上孙家村汉画像石上的骑兵格斗图像有弓箭和戟，东汉雷台铜骑兵俑手执长矛和长戟。另外，据史料记载，汉骑兵还配有戟、长刀和剑。

其次，我们从二号俑坑出土的骑兵俑可以看出，当时秦对骑兵选择有一定标准。战国时期各国骑士的选用都必须严格按标准进行，《六韬·武骑士》中言：“选骑士之法，取四十以下，长七尺五寸已上，壮健捷疾，超绝伦等；能驰骑彀射前后左右，周旋进退，越沟堑，登丘陵，冒险阻，绝大泽，弛强敌，乱大众者，名曰武骑之士，不可不厚也”。也就是说骑士必须具有超乎常人的体魄和才智，才能克服遇到的各种困难，发挥骑兵的优势而战胜敌人。秦国选择骑士的标准亦不外乎于此，陕西咸阳出土的2件骑马俑，体型伟岸，神态自若。秦始皇陵二号俑坑出土的骑兵俑，平均身高1.80米以上，体型匀称，神态机敏，正符合文献上所载的对骑士选用的标准。而且秦国骑士在当时非常著名，如《汉书·灌婴传》载：“汉王乃择军中为骑将者，皆推故秦骑士重泉人李必、骆甲，习骑兵。”《文献通考·兵考二》上曰，秦之故地“上郡、北地、陇西之地多骑士”。可见秦骑兵的素质非常高。

从一般的骑兵源来看，秦汉两代的显著区别是秦不分边郡内郡均征为骑，而汉主要以边郡之民为骑。对此，陈直先生在《汉书新证》有一段分析。他说：“樊郦滕灌傅勒周傅第二十一(《汉书》卷四十一)皆推故秦骑士重泉人李必、骆甲。十页下(灌婴)直按：汉代边郡人为骑士，重泉属在冯翊，并非边地而作骑士，此秦代制度，与汉代不同之处。”由此可见，汉政府之所以重在征边郡之民为骑，是因为边郡之民在地理上与匈奴等少数民族相接，较内郡之民熟悉匈奴情况，而且也适应西部、北部地区的环境与气候，也较内郡之民善于骑射，有利于对匈奴的作战，所以“大抵金城、天水、安定、北地、河东、上党、上郡多骑士”。汉代的边郡骑士，在史籍上可以看到的记载很多，如晁错曾上书汉政府给边郡归降之民装备“坚甲弩衣，劲弓利失，边郡之良骑”[27]。

再次，我们从二号俑坑鞍马上也可看出秦对乘骑的军马要求也很严。秦俑坑出土的鞍马，高度正好1.33米以上，与秦简记载完全相符。秦对军马考核也极为严格，凡上交车骑部队的军马，均须身高“五尺八寸以上”[28]，奔驰羁系要得

心应手，驮乘跋涉要有耐力，否则主管官吏被视为训练调教不力，要受处罚，而且在军马考核中，成绩落后，主管官吏也要受罚，甚至革职。秦俑坑出土的骑兵鞍马俑，对于研究秦国骑兵特点无疑是珍贵资料。

总之，秦入关中前，地处西北与戎狄杂居，善于养马、御马，与戎狄的战争一直未断。秦入关中后，同戎狄的战争更加激烈，这就为秦首先在中原地区产生骑兵产生了必要条件。战国时期，由于统一战争需要，秦大力发展骑兵部队也是必然的。从而形成了丰富的骑兵建设和作战经验，为汉强大骑兵部队的产生提供了准备条件。

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[1][20][26]袁仲一：《秦始皇陵兵马俑研究》，文物出版社，1990年版。

[2][18]《咸阳石油钢绳厂秦墓清理简报》，《考古与文物》1996年第5期。

[3]《由咸阳骑马俑说起战国秦骑兵》，《考古与文物》1996年第5期。

[4]《马克思恩格斯全集》第14卷。

[5]W.m.cgovem，The Early Empires of Cantral Asia，纽约，1939。

[6]转引自董说《七国考·赵兵制》。

[7]见唐善纯、刘镜华：《释黄帝》，《文史知识》1986年第9期。

[8]见黄文弼：《论匈奴族之起源》，载云南民族研究所编的《民族学报》，1983年第6期。

[9]见谢生保：《敦煌壁画中射箭运动发展的四种形态》，《丝绸之路》1998年学术版。

[10]中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队：《宁城南山根遗址发掘报告》，《考古学报》1975年第1期。

[11]田广金：《鄂尔多斯青铜器拾零》，《鄂尔多斯文物考古集》。

[12]罗丰等：《宁夏固原近年发现的北方系青铜器》，《考古》1990年第5期。

[13]《淮南子·原道训》。

[14] [27]《汉书·晁错传》。

[16]于吾省：《殷代的交通和驿传制度》，《东北人民大学社会科学报》1955年第2期。

[16]《吕氏春秋·不苟》。

[17]《盐铁论·未通》。

[19]《史记·白起传》。

[21]《史记·李斯列传》。

[22]《史记·张仪列传》。

[23]《睡虎地秦墓竹简·秦律十八种·司空律》。

[24]《史记·留侯世家》。

[25]见缪文远：《赵武灵王胡服骑射考》，《历史论丛》第2辑；孙继良、郝良真《试论战国赵文化构成的二重性》，《河北学刊》1988年第2期。

[28]《云梦秦简·秦律杂抄》。

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宋朝的历史地位及特点(新)

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 宋朝的历史地位及特点(新) 宋朝的历史地位及特点宋朝（公元 960 年公元 1279 年），分为北宋（960 年1125 年）和南宋（1125 年1279 年）两个阶段，历 18 帝，国祚 320 年。 一、宋朝的历史地位。 （一）政治方面一、宋朝的历史地位。 （一）政治方面 1.结束了五代十国的动荡分裂，带来了较长时间的相对稳定。 960 年，后周大将赵匡胤在陈桥驿发生兵变，黄袍加身，建立宋朝。 宋朝统治者继续执行后周先南后北的战略方政，先后灭掉了后蜀、南汉、南唐、北汉。 至此，五代十国的分立割据局面宣告结束，中国迎来了一个新的统一的朝代。 政府终于可以进行有序的统治、人民也得以安居乐业。 2.在中央设立了二府三司，削弱了宰相权利，加强了皇权。 宋代为了加强对内控制，以掌管政务的中书门下（政事堂、东府）和掌管军事的枢密院（西府）共同行使行政领导权，并称为二府，为当时最高国务机关（中书门下的长官行使宰相职权；枢密院的长官即枢密使，地位略低于相）。 又设盐铁、户部、度支三司，主管财政大权。 1 / 17

这样就把原本宰相一人掌握的权力分成政权、军权、财权，由很多人掌握，有效防止了宰相专权。 3.地方上，缩小行政单位，分散地方长官权力。 在地方削减州郡一级长官的权力，不许他们兼任一个州郡以上的职务。 又规定州郡长官由文臣担任，长官之外另设通判，使其互相牵制。 宋太宗至道三年，由将全国州郡分为十五路，并陆续在各路设转运司、提点刑狱司、安抚司、提举常平司四司。 路、州、县的官员由中央官兼任，属于差遣性质。 这样，地方官的权力分散，任期短暂，极大地加强了中央对地方的控制。 4.发展了科举制度、严格考试程式。 宋朝发展了唐以来的科举制度，严格考试程式，扩大取士名额，提高登第士人的待遇，广泛吸收知识分子参加政权。 在防止徇私舞弊方面，对考官实行了锁宿制度，对试卷进行封弥、誊录法。 创立殿试： 从宋太祖开宝六年起，举人经礼部试（省试）后，增加了皇帝亲自主持的殿试，宋太宗雍熙二年，又创殿前唱名赐及第之制，这样录取的士人就成了天子门生，从而彻底收回了取士大权。 5.庆历新政和王安石变法等改革为宋朝的发展起到一定积极作用。

民族民间音乐复习题

民族民间音乐复习题 一.我国民族音乐的基本特征 （一）形态特征 1.音的带腔性 在音的构造方面，中国音乐中除了平直进行的音之外，还大量存在着本身具有高低变化的音。 2.音调的五声性 指在音调的组织形式方面，中国音乐以五声为骨干，宫商角徵羽为五声，其它的音为偏音。 3.节拍、节奏的灵活性 指在节拍、节奏方面，中国音乐（1）节拍重音不确定（2）大量运用非均分律动和散板节奏，紧打慢唱。 （1）节拍重音不确定 我国把节拍称作“板眼”，记谱时也把“板”放在小节线之后，但是“板”不等于强拍，“眼”也不等于弱拍。 4.织体思维的横向性 我国音乐大多属单声性（单声部）的，注重旋律性，旋律几乎是音乐的全部，而西方音乐是多声性（多声部）的，旋律只属于音乐的表层，加上和声、复调等因素才是整体的音乐。 （二）审美特征 1、“和”的精神——以中和为美 中国音乐更强调统一,西方更强调对比 2、“线”的形态 中国音乐强调旋律性，西方则强调立体性 3、“虚”的意境 中国音乐强调“神似”和“虚灵”，西方则强调“形似”与“写实” 二.号子、山歌、小调各自的演唱场合、功用意义及艺术特点 【号子】演唱场合——在劳动过程中直接产生，伴随劳动歌唱。

功用意义——指挥劳动，协调动作，振奋精神，解除疲劳。 艺术特点——（1）基本演唱形式：一领众和（2）歌词：即兴编创；领唱的唱实词，和唱的唱虚词（3）节奏：与劳动强度相一致（4）曲调：简洁明快，平直有力；劳动强度与旋律性成反比（5）结构：曲体简单，句式分明，多为上下句结构 【山歌】演唱场合——辽阔的大自然。 功用意义——自我抒发情感 艺术特点——（1）歌词：即兴编创；大量运用比兴手法（2）节奏：自由（原因：在辽阔的大自然环境中自我抒发情感）（3）曲调:具有辽阔奔放的性格特征；多出现上扬的自由延长；旋律与地方语言的关系较为密切（4）曲式结构：北方山歌多为上下两乐句，南方山歌多为起承转合四乐句 【小调】演唱场合——在群众的休息娱乐吉庆等场合演唱 功用意义——娱乐 艺术特点——（1）唱词较固定，并大量运用衬词（2）节拍规整，节奏匀称（3）旋律委婉流畅（4）形式多样 三.民歌的调式分析（重点在转调） 四.民歌的曲式分析 （一）平叙结构 特点：平列叙述，不分上下句。例：《小两口抬水》河北 （二）呼应结构 特点：由两部分构成，前一部分不稳定，具有引发展开的性质，后一部分稳定，具有应和、收束的性质。 1.一上一下式例：《一心向着毛泽东》《桃花红杏花白》《推船号子》第一段 2.一上两下式例：《秋收起义歌》湖南 3.两上一下式例：《打南沟岔》陕北 4.一上三下式例：《打兰调》 5.三上一下式例：《三十里铺》陕北 6.上上下下式例：《揽工人难》陕北 7.上下上下式例：《小放牛》辽宁

浅议英国的骑士文化

浅议英国的骑士文化 姓名： 学号： 学院: 专业班级：

浅议英国的骑士文化 摘要：骑士文化虽然不是英国本土的产物，但它在英国的土地上一步一步地发展与完善起来，随着英国骑士阶层不断发展壮大，形成了独特的骑士精神与骑士文化。本文试从阐述骑士文化的来源及发展，详细阐明英国骑士精神的内涵，最后指出骑士文化对英国人的深刻影响，由浅入深，对英国的骑士文化作了较全面的论述。 关键字：骑士文化、骑士精神 引言：文化不仅是一种社会现象，也是一种历史现象，是社会历史的积淀物。而文化形成后,对处于该文化氛围中的人和事则又起着潜移默化的影响作用。一说到英国，不由得想起英国人的绅士风度，其实英国绅士文化的形成，大抵可以追溯到中世纪的骑士精神，这一时期的骑士精神对现代英国的民主性格塑造起着极其重大的作用，使现代英国人的民族性格中包含了优雅的贵族气质成分。 一、英国骑士文化的来源 骑士制度最早起源于8世纪的法兰克王国，它是一种建立在封建采邑制度基础上的军事制度，包含封君封臣关系、骑士生活习俗、行为规范和思想观念等方面的内容。11、12世纪，日臻完善的骑士制度从法国远渡重洋来到英国，结合当地的一些军事传统，强调“服务精神”和“敬忠职守”的骑士文化在英国开始形成。 二、英国骑士文化的发展

随着骑士阶层在英国的确立，与骑士有关的生活方式、行为规范与文化也一步一步地发展完善起来。 15、16世纪以前，渴望进入骑士阶层的人需要经过侍童、扈从阶段的培养，成年后加以封授才能成为骑士，而只有骑士才有资格参加比武大赛。骑士的生活方式随着时间的变化而改变，其培养场所逐渐由宫廷转到学校，家庭教育被大学教育所取代；骑士的封授不再实行；比武大赛也从一种实战训练转变为一种观赏性的活动。骑士的行为不断规范化，呈现文明的趋势，这是因为骑士一方面受到基督教的教化，一方面受到宫廷文化的熏陶。骑士在典雅爱情观的激励和宫廷礼仪的约束下，逐渐由一介武夫转变成谦谦君子，培养成了一种忠勇、谦恭、讲究礼仪、以保护弱者和妇女为己任且对上帝虔诚的骑士精神。后冷兵器时代，骑士精神转化成了绅士风度。这种由骑士精神转变而来的绅士风度，已经成了现代文明生活中男人的基本人格准则，并推而广之蔓延到了全世界。 三、英国骑士文化的内涵 骑士精神渊源于热爱荣誉和战争的古代日尔曼民族，经由基督教的规矩教化和典雅爱情与文学的熏陶，逐渐内化为英国民族精神的重要组成部分和显著特征。理想的骑士们的形象是：“比武场和战场上敢于冒险、力挫群雄的勇士，爱情生活中温柔体贴、风流倜傥的情人，社交场合彬彬有礼、修养良好的绅士，宗教上虔敬谦卑、道德上自律的信仰实践者和护教者。 忠诚是骑士精神中备受重视的品德。忠诚起初是指骑士必须效忠封建领主，这种忠诚与骑士的名誉休戚相关。骑士一旦触怒甚至背叛

以秦观为例,浅谈古代爱情词与现代爱情诗歌之间的异同

以秦观为例，浅谈古今爱情词的异同【摘要】秦观是北宋婉约词派的代表人物，他的爱情词尤为后世所称颂。随着时间的推移，人们对爱情的态度和感触也发生着变化，这些变化，在诗词的意象中表现的淋漓尽致。本文将以秦观的爱情词为例，阐述古代爱情词与现代诗歌中的意象及其抒发的情感的异同。 【关键词】秦观爱情诗歌意象 古往今来，爱情都是文人骚客所向往的话题。从“青青子衿，悠悠我心。”，到“北方有佳人，遗世而独立。一笑倾人城，再笑倾人国。”，到“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”,再到“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花。”……诗人们对于爱情的热爱从来都没有减少，改变的，只是他们对于爱情的态度和理念；而这些变化，我们往往可以从古今爱情词中的意象中窥探一二。 意象是中国古代诗学中的一个重要的范畴，是诗歌不同于其他文学样式的独特的呈现方式，诗人的创作灵感与对生活、生命的体验都凝聚于其中，意象也同样是诗人和读者之间的桥梁。通过这座桥，诗人和读者才能够进行心灵上的沟通。由此可见，意象的内涵是十分丰富的，而在中外的诗学中，意象的概念众说纷纭，但是我们普遍比较认可的一个说法，是把意象作为一种心物交感互渗的审美产物。①因此，意象最重要的两个因素，就是“心”和“物”。所谓“心”，就是作者的内心感受，所谓“物”，就是客观的事物，当诗人看到某个客观事物而引发了自己内心的感受，使得诗人将这个事物和自己所感所想联系在一起的时候，意象就产生了。比如，我们说到明月，就能联想到思乡情结；我们说道青鸾就能联想到相思；说到荷花就联想到高洁……这些都是大家耳熟能详的传统意象。而宋词之中的与爱情有关联的意象也是数不胜数，比如红烛（洒空阶，夜阑未休，故人剪烛西窗语。周邦彦《琐窗寒》），比如红豆（玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。温庭筠《杨柳枝》），比如捣衣（飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。晏几道《少年游》）等等。在现代的爱情诗歌中，传统的意象虽然被采用的依然很多，但是借由抒发的感情还是有所不同的，当然也不乏一些新的意象，比如树（我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。舒婷《致橡树》），比如钟（我的心，坚贞的钟，对你的思念，时时刻刻永不停歇。杜国清《梦缘》），比如乳房（我把你这对洁白的乳房，当作我爱情的坟墓。郭沫若《女神》）等等。那么，古往今来，这些爱情诗词中意象变更的原因又是什么呢？以下我就以秦观为例，谈一谈宋代婉约爱情词与现代诗歌它们的意象与其抒发感情的不同。 一、爱情的意象和对待爱情的态度的变化 秦观是北宋婉约词派的代表人物，他的爱情词尤为后世所称颂。他创作的爱情词，占到了《淮海词》的半数之多。他将身世之感打并入艳情，拓展了爱情词的内涵，可以说他是爱情词上的一个不朽的传奇。在这一部分，我们以秦观的爱情词为例，讨论古今爱情诗歌中意象及其抒发情感的变化和不同。 1、秦观爱情词中常用的意象 （1）细雨，微雨。 《菩萨蛮》（虫声泣露惊秋枕）中有云：“阴风翻翠幔，雨涩灯花暗。毕竟不成眠，鸦啼金井寒。”这首词写的是闺中的孤寂。此句为闺房中的情景：寒风袭来，翻乱了房中的翠帏，细雨缠绵不爽，孤灯挑尽也未能成眠。秦观以涩雨写心苦，不绝的细雨拍打着窗户，主人公的心也苦涩暗淡。 《丑奴儿》（夜来酒醒清无梦）中有云：“露滴轻寒，雨打芙蓉泪不干。”这首词抒发的是多情才子月夜相思的情怀。深夜酒醉，独倚栏杆，诗人看见晶莹的露滴不断凝聚滴

浅谈昆曲的发展及特点

浅谈昆曲的发展及特点文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-

浅谈昆曲的发展及特点 发源于江苏太仓南码头至今已有600多年历史的昆曲（南曲）被称为“百戏之祖，百戏之师”，许多地方剧种，像晋剧、蒲剧、戏、湘剧、川剧、赣剧、桂剧、邕剧、越剧和广东粤剧、闽剧、婺剧、滇剧等等，都受到过昆曲艺术多方面的哺育和滋养。 昆曲，原名“昆山腔”或简称“昆腔”，是中国古老的、，清代以来被称为“昆曲”，现又被称为“昆曲”。昆曲是中国汉族传统戏曲中最古老的剧种之一，也是中国汉族传统文化艺术，特别是戏曲艺术中的珍品，被称为中的一朵“兰花”。 昆曲早在元末明初之际（14世纪中叶）即产生于昆山（属太仓州）一带，它与起源于的海盐腔、余姚腔和起源于的弋阳腔，被称为明代四大声腔，同属系统。 明朝中叶至清代中叶戏曲中影响最大的声腔剧种，很多剧种都是在昆曲的基础上发展起来的，有“戏曲之母”的雅称。即时，无锡昆曲社对昆曲起到了繁荣推广的作用。昆曲是中国戏曲史上具有最完整表演体系的剧种，它的基础深厚，遗产丰富，是中国汉族文化艺术高度发展的，在中国文学史、戏曲史、、舞蹈史上占有重要的地位。 昆曲的伴奏乐器，以为主，辅以、、、、等（俱备）。昆曲的表演，也有它独特的体系、风格，它最大的特点是抒情性强、动作细腻，歌唱与的结合得巧妙而和谐。在语言上，该剧种原先分和北曲。南昆以白话为主，以大都韵白和京白为主。

形成的历史，可谓源远流长，它起源于元朝末年的昆山地区，至今已有六百多年的历史。宋、元以来，有南、北之分，南曲在不同地方唱法也不一样。元末，等人把流行于昆山一带的南曲原有加以整理和改进，称之为“”，为昆曲之。明朝年间，杰出的家对昆山腔的声律和唱法进行了改革创新，吸取了、等南曲的长处，发挥昆山腔自身流丽悠远的特点，又吸收了北曲结构严谨的特点，运用北曲的演唱方法，以笛、箫、笙、琵琶的伴奏乐器，造就了一种细腻优雅，集南北曲优点于一体的“水磨调”，通称昆曲。 昆山人，继承魏良辅的成就，对作进一步的研究和改革，让昆曲以清唱的出现，终于使昆腔在无大锣大鼓烘托的气氛下能够清丽悠远，旋律更加优美；对伴奏乐器改革原来南曲伴奏以箫、管为主要乐器，为了使昆腔的演唱更富有感染力，他将笛、管、笙、琴、琵琶、弦子等乐器集合于一堂，用来伴奏昆腔的演唱，获得成功。隆庆末年，他编写了第一部昆腔传奇《》。这部传奇的上演，扩大了昆腔的影响，文人学士，争用昆腔创作传奇，习昆腔者日益增多，尤以歌妓为主。 昆曲作为一个曾经在全国范围内有着巨大影响的剧种，在历尽了坚信困苦之后，能奇迹般地再次复活，这和它本身超绝的艺术魅力有密切联系，其艺术成就首先表现在它的音乐上。 昆曲行腔优美，以缠绵婉转、柔漫悠远见长。在演唱技巧上注重声音的控制，节奏速度的顿挫疾徐和咬字吐音的讲究，场面伴奏乐曲齐全。

宋代史学的两个发展趋势及相互关系

宋代史学的两个发展趋势及相互关系 在中国传统史学中，宋代史学以其深刻的历史意识与史学意识，在中 国古代史学发展史上占有重要地位。 从史学思想的角度看，宋代史学表现出义理化史学和考据性史学两个 发展趋势。 这两大趋势之间既各有特色，又相互联系。 一 宋代理学的兴起以及理学思想逐步成为宋代社会的正统思想，对中国 传统史学的发展产生了很大影响。 在程朱理学思想的影响下，宋代一些史家不恰当地夸大了儒家义理思 想的作用，突出史学的伦理道德性质，过分强调史学惩劝资治功能，而对 于史实考证不求其详，不重其实，致使宋代史学呈现义理化发展趋势。 宋代义理派史学具有如下特征。 ——荣经陋史。 义理派史家欲藉儒家《春秋》学的义理思想褒贬世道风俗，宣称史学 的本质在于明道。 北宋程颢与程颐曾经告诉弟子谢良佐说学者不用儒家义理思想指导 读史，就会令人心粗；而读史不知阐明儒家义理思想，就是玩物丧志！南

宋胡寅撰《读史管见》，极力宣扬圣人明理以为经、纪事以为史的思想， 认为史学的价值在于用经义以断往事。 朱熹更明确地说史家治史如果不用儒家义理思想作指导，即使饱读史 书，考古今治乱，研究典章制度，也会胸无尺度，无益而有害。 他们把儒家经学的义理思想凌驾于史学之上，认为研究历史无须从历 史事实中得出理论认识，而是强调依据儒家义理标准评判历史，然后才能 看出典章制度和历史事件的价值；如果不用儒家义理观念规范历史研究， 那么历史上各朝代的治乱兴衰只不过是一幕幕相互争夺的闹剧而已，看不 出有什么意义！——笔削褒贬。 义理派史家把儒家义理思想奉为圭臬，撰史强调文法，使历史事实屈 从其笔削义例。 欧阳修撰《新唐书· 宰相表》，效法《春秋》书法，记载历史人物薨、 诛、杀、死科条既殊，纪事难免不齐。 吕夏卿撰《唐书直笔》，记载内禅、立皇太子、立皇后、命将征伐等 事件义例繁琐，肆意褒贬，予夺之际，更加混乱。 朱熹撰《通鉴纲目》，更是特别强调书法义例的重要性。 《通鉴纲目》记载历史人物或去其官，或削其爵，或夺其谥，以此寓 含褒贬之意。 然而设例愈繁，褒贬愈无定论。 这类著作完全贯彻儒家义理思想，而对具体历史事实则不甚措意，甚 至为突出现实政治不惜歪曲历史，严重背离了史学求真的性质，在历史观 上是一种倒退，在历史编纂思想上没有价值，给史学发展造成极大混乱和

寒食节的起源寒食节与介子推的故事

介子推与寒食节 寒食节在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上到下只吃瓜果点心一类冷食。民间普遍认为寒食起源于晋文公火烧介子推的故事。人们为了纪念介子推，就在那个月不生明火，吃饭也吃冷的食物。后来一个月渐渐减少到清明节的前一天，即为“寒食节”。过节的当天，家家门上插柳枝、烧纸钱、在野外祭祀、吃冷饭这些都是为了纪念介子推。 不过现在人们也常常在寒食节纪念死去的亲人。 虽然寒食节的真正起源并非来自于介子推，但将纪念介子推作为寒食节起源的说法却更为流行，甚至后来寒食节逐渐被清明节取代，许多人又把纪念介子推作说成清明节的起源。 传说文公为哀悼介子推，下令全国介子推被焚的三月五日为火禁日，禁止烟火，仅食寒食，并从此形成了中国古代一个著名的节日“寒食节”。第二年清明节，晋文公率众臣到绵山下的介庙祭奠介子推，看到焚烧林山坡上的被烧柳树死而复活。晋文公以为柳树是介子推转化，他便赐柳树为清明柳。要求晋国百姓家家门上挂柳枝，扫墓栽柳，上绵山踏青，抒发思念之情。并令寒食前一是为“炊熟日”，人们要做许多蒸饼，称作“子推蒸饼”；也有人家用面粉和枣泥做成燕子状饼（三角馅饼），然后用柳条串起挂在门据上晾晒，称作“子推燕”。 每年清明节不仅在房屋（村后）栽柳，而且青年男女要上山踏青，’并要头戴上用柳条编织的柳冠或柳环。当时有民谣说： “清明不戴柳，xx成皓首。” 在介山，有“思烟台”遗址。传说文公焚林，有百鸦绕烟而噪，或围在介子推周围，用躯体遮挡烈焰。晋人感其功德，在此筑起一高台，纪念这些义禽。篇二： 寒食节起源于介之推的故事,请从社会文化角度予以说明 寒食节起源于介之推的故事,请从社会文化角度予以说明 最佳答案

论三个火枪手中的骑士精神

编号200904142009041420 南京航空航天大学金城学院 毕业论文 题目 A Brief Analysis of Knight Spirit in The Three Musketeers 浅析《三个火枪手》中的骑士精神 学生姓名沈晨洁 学号2009041420 学院英语系 专业英语（商务翻译） 班级20090414 指导教师朱娟娟讲师 二〇一三年五月

南京航空航天大学金城学院 本科毕业设计（论文）诚信承诺书 本人郑重声明：所呈交的毕业设计（论文）（题目：A Brief Analysis of Knight Spirit in The Three Musketeers ）是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的成果。尽本人所知，除了毕业设计（论文）中特别加以标注引用的内容外，本毕业设计（论文）不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。 作者签名：年月日 （学号）：

毕业论文专用纸 Acknowledgements First of all, I would like to extend the earnest thanks to my supervisor, Lecturer Zhu Juanjuan, for her continuing assistance and patient supervision; her heartfelt encouragement and valuable advice have been a strong support i n my thesis making. I’ve learned a lot from her. Without her help, I could not have finished my present thesis successfully. Second, I am grateful to the professors and teachers at the English Department in Jincheng College of Nanjing University of Aeronautics and Astronautics, who have offered me informative and enlightening courses in the past few years. My thanks also go to my classmates and friends who have given me persistent encouragement and confidence in my thesis making. Finally, I sincerely wish to thank my family and relative for their love and all-out support in making this thesis.

秦观散文浅论

秦观散文浅论 华师汉语言文学俞明海 摘要：秦观的文名一向为词名所掩，而实际上他的散文也有较高的艺术成就。秦观策论广泛论及当时的政治、经济、军事等领域，并有深刻的政治见解。其议论文“长于议论，文丽而思深”，善于旁征博引、以古证今，譬喻形象、妙语连珠，语言典雅，词采飞扬。其游记洗练清秀，题跋兴趣盎然。 关键词：秦观散文策论游记题跋 秦观因其婉约清丽的词在中国文学史上享有很高的声誉。然而事实上，秦观的散文也是颇有成就的。可遗憾的是秦观的文名一向为词名所掩，散文颇少被人提及。而实际上，秦观的散文其早期即有较大的影响。苏轼在徐州遇见秦观时，秦作《黄楼赋》以献，“轼以为有屈、宋才”。《宋史》对秦观的评价是：“长于议论，文丽而思深。” 秦观的散文中议论文是所占比重最大、为他赢得赞誉最多的文体，他议论的才华主要集中在五十篇策论中。这些策论包含了秦观深刻的政治见解，体现了秦观高超的艺术成就。另外他的书简、序跋、传、记等小文章也写得摇曳生姿，这些杂体文展现出秦观细腻的个性、高雅的生活情趣和最真实的生活状态。本文试图浅析策论、游记级题跋等的散文特色其风格。 一、策论文 《宋史·秦观传》对秦观的文章有很高的评价，尤其强调他“长于议论”。吴曾也说“鲁直长于诗辞，秦、晁长于议论”。秦观策论文内容方面大多反映社会现实，有感而发，长于议论。《淮海集》中完整地保留了他备考制科所作的策论50篇，是其散文作品中所占比重最大的文体，他能在中国散文史上占有一席之地，主要也是议论文的功劳。 秦观50篇策论中，30篇进策为政论，广泛论及当时的政治、经济、军事、法律各个领域，从《国论》、《治势》、《朋党》、《官制》、《财用》、《边防》、《法律》、《盗贼》等篇名就可见一斑。进策对现实问题进行了精辟的分析，并提出了很多宝贵的意见。秦观在《序篇》中自称：“不闻庙堂之仪、帷幄之谋，独耳剽目采，颇知当世利病之所以然”，“条其意之所欲言者为三十篇以献”。张虫延在其《秦少游先生淮海集序》评价秦观30篇进策：“灼见一代之利害，建言揆策，与贾谊、陆争长，沉味幽玄，博参诸子之精蕴，雄篇大笔，宛然古作者之风”。20篇《进论》评说汉唐人物，大有新人耳目之处，而且文章博辩俊伟，词采飞扬。如《韩愈论》在依次论述了论理之文、论事之文、叙事之文、托词之文后，提出韩愈的“成体

宋代信用的特点与影响

光明日报/2011年/3月/24日/第011版 理论?史学 宋代信用的特点与影响 西北大学经济管理学院王芳 宋代，传统的农业、手工业、商业、交通和城市在唐代的基础上又有了新的发展，特别是商品经济空前繁荣。在此背景下，宋代的货币流通和信用进入迅速发展时期，无论是在信用形式、信用主体、信用工具方面，还是在制度保障上，都呈现出新的特点，开创了古代传统金融的新篇章。具体而言，宋代信用的特点主要表现在以下四个方面。 国家信用与民间信用共同发展 在宋代，国家信用集中表现为朝廷的官方信用，通常借助政权的力量来经营金融机构以体现之。史料记载的宋代官方金融机构有榷货务、市易务、检校库、抵当所、抵当库、便钱务、交子务等，因职责不同发挥信用功能的路径各异。榷货务主要职责是“掌鹾、茗、香、矾钞引之政令，以通商贾，佐国用”（《宋史》卷一六一《职官志》）、“掌折博斛斗、金帛之属”（《宋会要辑稿?职官》）、“掌受商人便钱给券”（《宋会要辑稿?食货》五五之二二），相当于政府财政金融管理机构。它除了对政府禁榷物品进行专卖管理外，还可以通过便钱和兑付交引等信用证券的活动发挥信用功能。市易务基于市易法设立，“凡货之可市及滞于民而不售者，平其价市之，愿以易官物者听”（《续资治通鉴?宋纪六十九》），可见，其主要职责是平抑物价、以通货财。除此之外，市易务也可召人抵当借钱出息，提供信用。检校库类似今日的信托机构，代管户绝没官财产和官员的孤幼应获之父母遗产，收益供被检校户的孤幼享用。抵当所、抵当库同属官营借贷机构，在北宋神宗、哲宗时多称抵当所，而徽宗以后至南宋末多称抵当库，其主要职责是“掌以官钱听民质取而济其缓急”（《宋史》卷一六五《职官志》）。便钱务是在京都设置的钱币汇兑管理机构，负责管理商人在京师的入钱，简化入钱手续，提高效率。交子务是负责纸币流通印制的机构，后改称钱引务。宋代国家信用的提供，既有皇权保障、调控市场、增加收入、稳定社会、提高效率的积极一面，也有衙门作风、违背经济规律、欺压百姓的弊端。与此同时，宋代民间信用继续发展，私营高利贷业务、民间赊买赊卖、以物质钱、货币兑换等活动非常普遍，一方面满足了相关主体自身获得利益的需要，另一方面在一定程度上对国家信用的不足也起到了拾遗补缺的作用。 信用形式趋于多样化 在宋代，信用形式表现为借贷、质、押、典当、赊买赊卖、预付款等多元形式。借贷无外乎货币借贷和财物借贷两大类，进一步有政府借贷和私人借贷之分。政府借贷主要表现为赈贷的形式，通过紧急情况下贷给民户口粮或种粮的方式，助其度过困境，保证民众按时耕作，以保社会稳定。私人借贷多为高利贷，借助以“库户”、“钱民”为中心的高利贷网络输出货币资金，解决由于社会的分化和“钱荒”的影响带来的平民百姓资金严重不足的问题，满足燃眉之急和特殊支付的需要。质、押是借贷担保的形式，由质库、解库、普惠库、长生库等机构经营。质属动产担保，它的设立必须转移动产的占有；押属不动产担保，通常将抵押物的旧契交付抵押权人即可。债务人违约时，债权人可用变卖价款优先受偿。典当作为不动产转移的一种形式，也是在宋代形成和发展起来的。其特点是典权人向出典人支付典价后，就占有了出典人典产的使用权和收益支配权，典权存续期间典权人不向出典人支付租金，出典人也不向典权人支付利息。宋代，商业贸易非常发达，但通货偏于紧缩，故赊买赊卖行为也很普及，几乎消费领域、流通领域和生产领域的所有物品都能进行赊买赊卖。而且赊买赊卖所涉及人员的关系也异常复杂，触及官家和私人各层面。从其实际效果看，解决了军需、赈济了贫民、加强了流通、满足了财政，更重要的一点，它向束缚生产流通扩大和发展的高利贷发起了冲击。

浅谈蒲剧艺术的起源及艺术特色

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/a616065200.html, 浅谈蒲剧艺术的起源及艺术特色 作者：茹劳劳 来源：《神州·中旬刊》2019年第06期 蒲剧历史悠久，文化底蕴十分丰厚，流行于山西南部各县和陕西、甘肃、青海、宁夏、内蒙古自治区的部分地区，深受老百姓的喜爱和欢迎。 一、历史起源 蒲剧即“蒲州梆子”，当地人通称“乱弹戏”，因兴于山西晋南古蒲州（今永济）一带而得名。约形成于明代嘉靖年间。山西省地方戏曲剧种之一，它是山西四大梆子中最古老的一种。它与中路梆子（晋剧）、北路梆子、上党梆子合称“山西四大梆子”。蒲剧在清代乾隆时期（十八世纪）外省称“乱弹”“晋腔”“山陕梆子腔”等;嘉庆、道光以后，又称“山西梆子”;陕西称：东路戏，山西省北、中部称“南路戏”;晋南当地则习惯称“大戏”或“乱弹”。 二、分类 蒲剧本身在晋南又分南路和西路，在剧目与表演风格上各具特色，人称“南路文雅，西路火爆”。蒲剧音调高亢激昂，音韵优美，长于表现激情，其旋律跳跃幅度大，起调高，大小嗓兼用，素以“慷慨激昂，粗犷豪放”著称。 三、艺术特色 1.特技 须生多用“四子”来表现人物的情绪和性格。“四子”即胡子（髯口）、翅子（帽翅）、鞭子（马鞭）、梢子（甩发）。前辈艺人对这些特技的运用，积累了十分宝贵的经验，总结出一整套特技运用的口诀。胡子的运用有二十字口诀：“推、掠、掳、弹、捻、捋、吹、揉、挡、端、抹、摊、扬、盖、绕、耍、撂、甩、咬、翻。” 帽翅的运用有四句口诀：“左闪右不动，右闪左即停;上下交并用，前后旋绕行。” 鞭子的运用有二十四字口诀：“上、下、抖、捋、蹁、左、右、斜、跨、翻，坐、掳、回、拉、绊、扑、立、拴、引、卧、扬、攀。” 小旦在表演上多用扇子、手帕、血彩、鞒功，以及“花梆子”小步功的训练和使用。扇子可变六、七十种样式，对表现人物感情颇有帮助。运用上有十六字口诀：“撒、合、弹、扇、抖、颤、抡、翻，抄、回、飞、转，辅、映、手、颠。”

地缘政治理论总结

1、地缘政治理论是把地理因素与政治结合在一起研究国际政治的一门学问。主要内容包括：（1）地理位置和空间对国家安全、政治行为经济和社会发展具有决定作用。（2）国际政治中地理因素对国家间相互关系产生重要影响（3）地缘政治可以扩展国家权力空间（4）技术的发展可以改变地缘环境的利用方式。这一概念形成于19世纪末20世纪初，以人类地理学和政治地理学为前身，由瑞典地理学家契伦首创，用以表述国家政治权力的地缘基础。著名的地缘政治理论有马汉的海权理论、麦金德的心脏地区学说、杜黑的空权理论、豪斯浩弗的生存空间理论以及斯皮克曼的边缘地带理论。生存空间理论曾为希特勒政权进行对外侵略所利用。第二次世界大战后，边缘地带理论对美国遏制战略也产生重大影响。至今，对国际政治的影响仍旧值得关注。 2、海权论19世纪末，由美国海军理论家和海军历史学家马汉创立的，主张要拥有并运用优势的海军和其它海上力量去控制海洋，以实现已方的战略目的的理论。主要观点包括：（1）海洋对于濒海国家是极端重要的，制海权是国家强盛和繁荣的主要因素，因此应增强海上实力控制海上交通要道（2）国家海上实力的强弱取决于国家地理位置、自然条件、领土范围、人口数量、民族性格、政府政策六大要素。（3）制海权在海战中甚至在战争中具有至关重要的意义，为了夺取和保持制海权必须有正确的作战指导（4）根据美国独特的地理位置在加勒比海、太平洋、大西洋采取一系列的措施。海权论适应了当时美国垄断资本重新瓜分世界的政治需要，也反映了一些海军建设和海战的共同规律，对美、英、日等海军强国的海洋战略具有重大影响。 3、麦金德哈尔福德.麦金德，英国地理学家，为英国近代地理的建立作出了巨大贡献。著有《历史的心理枢轴》、《民主的理想与现实》、《不列颠与不列颠的海洋》等。1887年被任命为牛津大学地理学教授。他认为地理学是探索人和自然环境相互作用的一门科学，而且认为历史、地理分别研究时间和空间二者密不可分。1904年，英国学者麦金德在《历史中的地理学枢纽中》首次提出陆权理论。1919年，在其《民主的理想与现实》一书中首次提出世界岛和心脏地区的概念。他认为陆海实力的较量一直是贯穿历史的主线，并作出了“谁统治东欧，谁就能控制大陆心脏;谁统治大陆心脏, 谁就能控制世界岛一欧亚大陆;谁控制世界岛,谁就能统治世界”的著名论断。十月革命后，此观点成为西方反苏的提供了理论基础。但是它对国际关系的预测与现实并不相符，过分强调地理的支配作用也 有一定的不足。 4、陆权论1904年，英国学者麦金德在《历史中的地理学枢纽中》首次提出陆权理论。1919年，在其《民主的理想与现实》一书中首次提出世界岛和心脏地区的概念。并作出了“谁统治东欧，谁就能控制大陆心脏;谁统治大陆心脏,谁就能控制世界岛一欧亚大陆;谁控制世界岛,谁就能统治世界”的著 名论断。这种观点被德国地缘政治学家豪斯霍弗作了修改,提出了所谓“生存空间”论，成为后来“纳粹地缘政治学”扩张理论的基点。在二战期间,麦金德又修改了他的理论，把大西洋共同体包括进来,作为抵消欧亚大陆力量的总和的对立面,以对抗苏联。后来，斯拜克曼等人还提出，如果新工业中心和新交通枢纽沿着欧亚大陆的边缘发展，这里在战略上将有可能比心脏地区更为重要。他们的思想对陆权论的不断发展具有重要意义。 5、斯皮克曼美国地缘政治学家，1925年任教于耶鲁大学，1935—1940年担任耶鲁大学国际关系系主任、耶鲁国际研究所所长。早期研究社会学，后期转向地缘政治学和国际关系理论研究。他认为地缘政治学就是“以地理因素设计国家安全政策的研究”。1944年，通过对麦金德的“心脏地带”理论进行修正，他在《和平地理学》中提出了“边缘地带”学说，将中国、西欧和广大第三世界国家定义为边缘地区，认为这些边缘地区位于核心地区与海洋边缘之间，是陆权与海权之间的一大缓冲地区。因为边缘地带在人口、石油等战略资源方面很有优势，所以“谁控制了边缘地区，谁就能控制欧亚大陆;谁支配着欧亚大陆，谁就能决定世界的命运。”他还强调权力在国际关系中的作用，认为武力是强国的基础，国家的首要目标是赢得和维持权力地位，并在《美国在世界政治中的战略》公开宣传强权政策。斯皮克曼的思想一方面促进了地缘政治理论的发展，另一方面又具有为帝国主义侵略政策辩护的嫌疑。

浅析“粉丝名”

浅析“粉丝名” 2008155102 赵彦青 摘要：本文将209个粉丝名从语音、语义、组成方式等三个方面对其分析，揭示出粉丝名具有贴近大众、童真童趣、求新求异、向往美好、归属感等几个方面的心理文化特征。 关键词：粉丝名语言分析文化内涵 继“超级女声”、“快乐男声”、“加油好男儿”等很多选秀节目的火爆热播，粉丝名也成为一个特别的网络文化风尚，不仅这些选秀节目的明星有自己的粉丝团，其他明星也积极加入这个时尚活动中，比如“张艺谋的粉丝团叫魔鬼”、“徐静蕾粉丝团叫蕾丝”、“刘德华的粉丝团叫话梅”等等。作为一种特别的语言现象，粉丝名具有其鲜明的特点，本文搜集了209个国内国外明星粉丝团的名字，在组成方式、语义两个方式进行语言分析，最后介绍了粉丝名产生的文化心理特征。 第一、语言分析 粉丝是英语fans的谐音，意思是狂热的爱好者、狂热的仰慕者，翻译成中文就是XX迷，比如黎明的粉丝团叫明迷，但随着时间的推移粉丝们不再满足于千篇一律的某某迷，创造出各类可爱繁多的名字，现实出粉丝们过人的智慧。 一、粉丝名的组成方式 （1）根据“迷”或者“迷”的谐音引发而来，在明星名字中的某一个字或者谐音字前或后加迷、米、蜜、饭、丝、粉、亲等。

比如：武艺—午饭谢娜—纳米李小璐—白露丝 唐笑—蜜糖林爽—爽身粉Se7en—7蜜 安以轩—轩亲周杰伦—米粥 比较特殊的是厦门大学教授易中天先生的粉丝团叫乙醚，这又是在某某迷得基础上的一个变体。 （2）明星名字中的某一个字、同音字或者谐音字加上其他的字组成新的名词。比如：李玮—维他命李璇—漩涡杨佳—杨家将郑爽—正版张韶涵：韶先队陈德修—修止符 潘玮柏—威儿帮炎亚纶—炎卫御林军李俊基—十字JUN团（3）根据跟明星有关的事物联想而成。 这一类中粉丝们根据明星的名字、特质、作品等等展开丰富的想象，一部分通过谐音等方式变更，一部分保留原貌。 ①根据明星的名字 比如：潘辰--水滴（潘辰的英文名字叫MISS-UNDER-WATER） DELAY组合--地雷（暗合成员名字中的“迪”和“雷”） 朱梓骁--马戏团员（把“骁”字拆开就是马戏团） 林依晨—草莓（晨迷的首字母CM就是草莓的首字母） 至上励合--炽天使（官方歌迷团名称为至天使） 艾梦萌—多啦A梦（取谐音“都爱艾梦”） ②根据明星的作品 比如：张艺谋--魔鬼（张艺“谋”电影最“贵”最好，谐音为魔鬼）

万人难赎秦少游-浅谈秦观词

万人难赎秦少游-浅谈秦观词 又名秦少游，“苏门四学士”之一，被尊为婉约派一代词宗，官至太学博士，史馆编修。代表作品：《鹊桥仙》《淮海集》《淮海居士长短句》; 万人难赎秦少游——浅谈秦观词 一片词心胸中语，精致雅怨别东坡。 曾经豪隽无肠断，词风凄厉碎人肠。 秦观，字太虚，后改字少游，苏门四学士之一，与苏轼甚好。民间曾传苏轼嫁苏小妹与秦观的佳话，实为误传。实则，秦观十九岁娶妻徐文美，且有子女。范元，范祖之子，秦观之婿也，做人凝重，在歌舞之席可终日不言。曾有歌妓问之曰“公亦解曲否”，笑答曰“吾乃‘山抹微云’之婿也”。众人皆惊。由此，秦观以及秦观之词在北宋流传与受欢迎程度可窥见一斑。 对于秦观及其词以上有粗略的括，以下粗谈秦词的特色。 一、“他人之词，词才也，少游之词，词心也。得之于内，不可以传”(冯《蒿庵词话》)。秦观是“古之伤心人”，其词是内心痛苦忧伤以至绝望的一种外在物化。我们读词的行为与古人的写词是一个互为逆化的过程。古人以情感写入词内，我们是通过词甚至可以说是几十个汉字的排列来想像推断作者的思想与情绪，探寻其本意与目的。单单看词,他它只是字，是没有生命力的，慢慢琢磨细细品味才能看到作者的心绪，古人的侧影。秦少游的词，便是我们了解他为“古之伤心人”的中间媒介。 首先，从词的文本来看，秦词中“恨”与“愁”的描述，比比皆是。有如：“恨如芳草，萋萋划尽还生”“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁”(《减字木兰花》)“砌成此恨无重数”(《踏莎行》)“无边丝雨细如愁”(《》)，此中有些是自身愁苦的转化，有些是写女性的代言体，在宋朝时，这种将自我抒怀注到词的创作中，早已不是新鲜事，秦观也不例外。 其次，在宋词创作中，写“愁”“恨”的同样不在少数，晏几道与秦观同是‘古之伤心人’，苏轼和黄庭坚同受贬谪之苦，但秦观的愁是秦观式的，打上秦观烙印的。如“砌成此恨无重数”仅仅一句，将“恨”的量和态全都写出来。量是“无重数”态是“砌”，所谓“砌”对象是固态的物质，便将“恨”这一抽象心理情感给物化了。可见，这个“恨”之痛楚和折磨是说不出来的，埋在心中的。只要思维的触角一接触它，便是撕心裂肺的疼痛，想都不敢想的痛。终其原因，大只能回答，因为他是秦观，不是晏几道，也不是苏黄。 再次，既然是“胸中语”，既然是“词心”便是作者“写心”的过程。我们后人试图从此中来理解作者的意图与真实内涵时，也就是在执行古人写词行为的逆过程时，便会出现理解的多义性与无理之句。最典型的是《踏莎行》关于“雾失楼台……桃源望断无寻处”是实写还是象喻;“驿寄梅花，鱼传尺素”

2020年智慧树知道网课《晋风戏韵——晋剧艺术赏析》课后章节测试满分答案

第一章测试 1 【单选题】(10分) 山西历史文化名人关羽在晋剧中的脸谱是哪种颜色？ A. 红色 B. 蓝色 C. 黄色 D. 黑色 2 【判断题】(10分) 晋剧中的张飞的脸谱是白色的。 A. 错 B. 对 3 【判断题】(10分) 在晋剧演出中，贵妇人、大家小姐多戴点翠（点绸）头面。 A.

对 B. 错 4 【单选题】(10分) 旦角化妆用的片子是用什么制成的？ A. 头发 B. 绸缎 C. 纸板 D. 铁片 5 【单选题】(10分) 晋剧演出使用的枪的枪杆是用什么材质制成的？ A. 塑料 B. 铁棍 C. 藤杆

D. 竹竿 6 【判断题】(10分) 晋剧中常用的把子主要分为刀、枪两种。 A. 对 B. 错 7 【判断题】(10分) 走边，顾名思义，是溜边儿走的意思。 A. 对 B. 错 8 【单选题】(10分) 晋剧，又名什么？

A. 蒲州梆子 B. 上党梆子 C. 中路梆子 D. 北路梆子 9 【单选题】(10分) 晋剧的起源地是哪里？ A. 太原、晋中 B. 长治、晋城 C. 忻州、大同 D. 临汾、运城 10 【判断题】(10分) 晋剧的服装宽袍大袖，直接来源于汉唐服饰。 A.

对 B. 错 第二章测试 1 【多选题】(10分) 制作髯口的材质主要有哪几种？ A. 马尾 B. 牦牛尾 C. 真人头发 D. 化纤胶丝 2 【多选题】(10分) 较为常见的髯口主要分为哪三种颜色？ A. 白色 B. 蓝色

C. 黪色（灰色） D. 黑色 3 【判断题】(10分) 翎子，取材于孔雀的尾部羽毛。 A. 对 B. 错 4 【判断题】(10分) 跷，模仿的是古代缠足妇女的“三寸金莲”的娇小足形。 A. 错 B. 对 5