传统古建筑空间形态分析

传统古建筑空间形态分析

改革开放以来，我国与国际社会的接触和联系越来越紧密，建筑学领域从最初的一股脑接受和吸收走到今天的同步化发展，在这一过程中，人们越来越意识到民族文化的宝贵，继承和发展本民族文化，走出有中国特色的现代设计才是未来发展的方向，对于中国传统古建筑空间形态的认识和再挖掘成为一项被大众普遍认可的课题.本文正是基于此背景之下，对于中国传统古建筑空间结构及组织形态进行探究.

1中国式东方智慧和哲学思维下的中国古建筑

古代时期的中国偏安于世界的东方，由于地理因素，华夏大地的北面是蒙古高原，西面是喜马拉雅山脉，东面和南面均为辽阔的海洋，处于当时的生产力和科技水平之下，这些天然屏障是无法逾越的，从而造成了中国古代文化受到外来文化的冲击较小，并且可以一脉相承而不间断.建筑属于经济文化的产物，在这种情形下，历经几千年以来的封建社会，依然保持了它的纯粹性和完整性.这些天然的地理和文化因素，使得中国古建筑体系完备而成熟，迥异于西方，民族特色鲜明.中国古代一直处于农业社会，那种日出而作，日落而息般的宁静、富足、安逸的田园生活是人们心目中的理想境界，加上道家和儒家“天人合一”哲学思想的浸润，人们对理想居所的追求是自然和谐、融洽舒适的建筑空间形式，正如陶渊明的《桃花源记》里面所描述的

那样：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属.阡陌交通，鸡犬相闻”.从这里也可以窥探出古人们对于理想居所的建筑形制，建筑外部环境，城市布局和规划，人与自然的和谐共生关系等多方面的居住条件的要求和设想.中国古代建筑体系就是在这样一种思想的引导下，发生、发展、成熟以及深化.

2单体建筑与组群建筑

我国传统建筑自成体系，有自己独特的一套建构方式.传统建筑不似西方古典建筑那样体积庞大，力图在气势上展现宏伟和壮丽，而是另辟蹊径，以多个单体建筑的不同形式的组合达到一种精妙和博大，既满足了对建筑空间和面积的使用要求，又表现出了中国式的智慧和文化内涵.

2.1单体建筑的空间结构形式特点

传统建筑的房屋以木构架为主要受力结构和支撑体系，建筑纵向从上至下依次分为屋顶—屋身—台基三段式的结构形式.每一个单体建筑均呈长方形的平面布局，外形类似长方体小盒子一样，简单规整.内部由柱子进一步分割空间，了解一座单体建筑的内部结构和布局，只需要观看它的柱网布置图便一目了然，两根立柱中间的距离算是一间屋子的宽度，因此一座“小盒子”的内部往往被分割为呈奇数的空间，按3、5、7、9顺序排列.传统建筑的木构架支撑体系决定了其“墙倒屋不塌”的特性，柱梁结构成为整座建筑的支撑框架，承担起该建筑的承重作用，墙体则主要作为围合和分割空间之用，亦可以根据功

能需要灵活处理,甚至把墙全部砸掉都不要紧，无非就是房舍变成亭子，一样屹立不倒.[2]从这里就可以看出传统建筑的空间结构形式是有机的空间组合，灵活而有弹性，与西方古典建筑完全不同，却与现代建筑理念有着异曲同工之妙.中国传统古建筑不仅在结构和空间形式上独具特色，建筑外型形态也有其独特的精妙之处.大屋顶是传统古建筑的一个显著特点，也是中式建筑精华之所在，这与建筑的建造材料为木材以及木结构体系的建筑框架有直接的关系，屋顶在房屋建筑体积中所占比重略大，整座建筑内部的主要复杂结构都集中在屋顶之内，梁、枋、檩条、椽子等结构构件集中组合且安身于此，并且建筑的级别越高，屋顶的体积规模和华丽程度之规格也越高.在封建儒家礼教一统天下的情况下，依照这一定律，大屋顶发展出多种不同的形式以适用于不同的建筑类型和规格形制的要求，如屋顶的形态按照级别从大到小依次为庑殿式、歇山式、悬山式、硬山式等等.尤其值得一提的是大屋顶的屋面为曲面形态，屋檐及屋顶四角微微向上翘起，称之为“反宇”，更有些建筑的屋脊也是向上翘起的，这是中国传统建筑所独有的特点，“反宇”的屋顶形态不仅在外观形式上给建筑物带来了变化和勃勃生机，更在功能上发挥了巨大作用，能够增加阳光照射面积，加强室内的采光，减轻梁柱承重结构的负担，防止雨雪对建筑墙基的侵蚀等.

2.2组群建筑的空间结构和组织形式特点

传统木构架建筑深受建筑材料的制约，木材长度的限制使得中式建筑无法像西方古典建筑那样能够建造出超大体积的空间.为了满足

更多的空间规模和使用功能的需要，中国古建筑形成了建筑组群，运用院落的组合手法来实现不同类型建筑的空间需求和使用目的.庭院是一个内向型封闭性的空间，它由简单而规整的长方形单体建筑围合而成，通常以院子为中心，每一座单体建筑皆以长边面向院子，且门窗均开设在此立面上，这样就形成了一个四合院.四合院是中国古建筑的基本形式，小到一座住宅，大至北京的紫禁城也是由许许多多大小不同的四合院组成的皇宫建筑群，四合院可以说是中国古代建筑群体组合的基本单元.189有些庭院的围合方式未必一定向四合院那样标准整齐，会把除去坐北朝南的主房之外的三面单体建筑简化为围墙或走廊，得到的仍然是封闭围合的庭院.庭院的围合方式除了标准的四合院外，通常还有三种：一是在主房和院门之间用墙围合；二是主房与院门之间用廊围合，称之为“廊院”；三是主房前面两侧各建厢房一座，前设院墙和院门，称之为“三合院”.9庭院是整座组群建筑的中心，是一家人游戏玩耍的公共空间和主要场所，并且承担着美化院落居住环境的重要作用，通常一些具有象征意义的植物，表达吉祥美好的花草树木，会成为人们的首选，被栽植在庭院之中.庭院的规模会随着主人的地位和经济水平而有所变化，普通人家仅仅就是一座简单的三合院或四合院，王侯贵族或是家大业大的大家庭人口众多，会将两个甚至多个四合院沿横向或纵向轴线合并串联使用，在更高程度上带来使用面积的扩大，同时在使用功能上也得到了扩展，富裕人家甚至将串联的四合院专门开辟出园林庭院部分，叠山理水，栽树造景，增加了庭院居住空间的审美功能和附加值.庭院是中国古建

筑群体组合布局规划的精髓所在，不论何种类型的建筑皆是如此，万变不离其宗，都只是根据建筑类型的不同和建筑使用功能的需求稍加变化，如寺庙等宗教建筑仍然保持庭院式的群体建筑空间结构，仅仅只是将主房内部中心位置搭建为宗教敬拜的人物塑像，旁边是为进行宗教活动所使用的配套设施，如功德箱、解签文、红烛架子等等，主房外部庭院内或院门外则放置香案鼎炉，如此便大功告成，而无需再做建筑形制的更改.

3建筑的内部空间与外部空间

建筑的最大贡献在于为人类营造了空间，以满足人类在不同条件下的使用需求，空间是建筑的目的和归宿，别具一格的中国古建筑创造了属于自己的空间形态，在建筑的内部空间和外部空间的处理上均有其独特之处.

3.1建筑内部空间的结构形态和室内陈设

由于我国南方和北方地理条件和气候的不同，造成南北方建筑及院落各自具有不同的特点，如北方庭院的内院往往较为大而开阔，以利于冬季增强阳光照射面积取暖之用；南方建筑的院子就非常狭小，只能称为“天井”，却能够达到夏季躲避酷暑阴凉消温之用.即便如此，南北方建筑在空间的结构安排上基本都遵循着门———厅———堂———寝的序列原则，堂是一座建筑庭院里最为重要的建筑空间，一般位于主房的中央位置，承担了祭拜祖宗天地、长辈寿辰，儿孙婚宴、会亲见客等红白喜事婚丧嫁娶的重要功能，从外观上看，堂屋往

往作为整个建筑群里体积最大，规格最高，内部布置最为考究和精美的建筑空间，室内陈设上突出书卷文化气息.以皖南古徽州民居为例，堂屋内部的家具陈设一般为对称布局，中央背景墙面称为太师壁，太师壁前是一张长条案几，案几前面放置一张八仙桌，两边各一把太师椅，这是男女主人落座的位置，长条案几上面对应男女主人的方位，分别陈列摆放着镜子和花瓶，寓意女主人心静如水，男主人外出平平安安，两者组合在一起就寓意一生平静.堂屋的两侧沿着墙各对称陈设一对太师椅和茶几，其后面的墙壁上可以悬挂字画，中央的太师壁上也悬挂书画，寓意吉祥或劝勉明志题材.大户人家还常常给自己的住宅取名某某堂，并悬挂堂名匾额，整个堂屋书香气味浓郁，布置古雅考究，充分展现了意境空间.当地外出发迹的人往往会斥巨资回乡修建住宅，堂屋和与其相连的天井，暴露在视线范围内的建筑结构上常常精雕细琢，鎏金饰彩，华丽非常，屋主人的地位和财力可以由此空间的内部装饰得而一窥，这也正是衣锦还乡———千百年来植根于中国人内心深处的，渴望获得认可受到尊敬的情怀体现.主房内部空间一般分割成三间屋子，也有五间或七间，堂屋为居中一间，两侧为主人卧房，主房两侧的厢房数量也是灵活变化的，可以不止一间，多为儿孙辈居住之用.与主房位置相对的，同大门并排且相临街道的房屋，北方称为“倒座”，南方称为“下房”，此处多为仆人居住.纵观整个建筑的内部空间规划严整有序，等级伦理秩序清晰了然.由此可见，中国传统古建筑的内部空间分割及规划使用仍然是在儒家等级伦理秩序和实用主义的思想指导下展开的，一个家族人口众多，都栖

居在庭院之中，住在主房的人必定为一个家族内辈分最高地位最重的人，是一个大家族的家长，因此，主房也称之为“上房”，两侧的厢房为家族内部辈分和地位稍浅一级的人，如小姐少爷居住，这种建筑内部的空间使用安排无论南北方地理条件的差异以及环境气候的不同，皆是如此，无半点逾越.

3.2建筑外部空间形态

古人讲求天人合一，在这一思想的指导下，要求建筑与周边环境要和谐统一，从而使中国建筑有一种和环境融为一体的，如同从地中生出一般的气质.11又或者说在环境优美区位上佳之处营建的建筑空间会给使用者带来深厚的福分且能福泽延绵荫及子孙，因此建筑的选址和布局往往经过一番勘查和细致考量，选择山明水秀避风聚水之处，并且将这一思想理论化体系化，成为了千百年来我国建筑营建中独特的风水学说.究其本质，这其实是人们希望为自己选择一个良好的生存环境.宅邸的周边，建筑的外部拥有一个良性的自然生态环境，血脉方能生生不息.理想的建筑选址环境应该是四面有山环抱，且环抱之山层次较多，建筑坐落其中，背山面水，负阴抱阳这样一个相对封闭的空间，同时有水流来自于山间，形态曲折流向前方.这作为建筑的外部大环境，在农业社会下是有着得天独厚的优越性的，背山可以阻挡冬季的寒风，前方开扩可以获得良好日照，可以接纳夏日凉风，四周山丘可以提供木材、燃料，301流水可做生活和农业、渔业之用.坐拥这样一方风水宝地，自然可以掌握优渥的生活和生产资料，维持良好的农业生产生活.这种天人合一的风水环境思想进一步延伸，从

建筑的外部大环境深入到庭院小环境，就是风景园林.庭院中的风景是与人最近距离接触的自然，是身在庭院与外界接触的最直接方式.古人通过堆叠山石，挖筑水体，栽种植物，达到造景的目的，将自然移到身边，将美景搬到眼前，并将这种置景造园的思想深化，逐渐形成了“巧于因借，精在体宜”“虽由人做，宛自天开”的中式古典园林建造风格.置身屋宇之内，推窗便可见绿意盎然美不胜收，内心深处的那份悠然和惬意油然而生，岂不快哉乐哉.庭院的这些景观的布置也有利于营造良好的微环境，促进小气候的良性循环，有益身心，形成一个优良的人居环境.

4结语

中华民族创造了享誉世界的中国古代建筑体系，它是中华文明辉煌成就的体现，然而它完全迥异于西方建筑，无论从设计构想还是建筑形制，展现的完全是另一种独特的思维和文化.从木质材料的优缺性，到单体建筑与组群建筑的精妙变幻，从对建筑内部空间的探讨到建筑外部空间的分析，这些对于中国传统古建筑空间结构及组织形态的研究，既是对过往的深刻总结也是对未来的深厚奠基，承前才能启后，继往才能开来.

新型大学校园空间形态规划研究

万方数据

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图３组成模块分析Ｆｉｇ．３Ｍｏｄｕｌｅａｎａｌｙｓｉｓ图４空间分析 Ｆｉｇ．４Ｓｐａｔｉａｌａｎａｌｙｓｉｓ （５）学生生活区．一条大学城的主干道使生活区与教学区脱离，学生生活区可以面对社会开放．单独管理，形成社会化的产业。学生生活区的公共设施在大学城内可以集约共享，实现后勤服务社会化．市场化，信息化的管理模式．提高学校资源利用与运作的效率。生活区的空间规划与教学区形成强烈的对比．内部形式细腻，丰富．变化多。 ４．２．２校园外部空间形态的规划 通过大学城环形路的组织，整个校园外部空间形态被分为内外两层．首先，教学区．对外交流与运动区按照构成形态的逻辑关系组成了第一层次空间．学院组团按照组团形态的逻辑关系组成了第二层次空间。南北向和东西向的轴线空间将校园中心区划分成尺寸不同的地块。建筑布置于各个地块中，学院组团形成一个教学中心区，同时又充分尊重了各个单元的自主性，让它们自发而整体地应对校园空间的动态变化。 （１）开放型线型空间模式——以有机连接．有机形态的开敞空间为主体。在方案中，以有机形态的开敞流线空间为主体，作为校园空间的主轴线，同时两条不同主题的流线空间与主轴线垂直相交，形成开放型线型空间模式．开放空间构架将校园内的主要地标串联在一起，形成校园强烈的可识别性以及景观特征（图４）。 （２）多元化的网络模式——网络化的交往空间。本设计方案运用不同尺度的廊作为建筑群体平面构图的基本要素，将各个学院当作由。门”。堂”“廊”组成的庭院，根据不同的要求和条件具体处理成闭合或开放．不同层次的庭院空间，是正格与变格并存的设计理念的产物。这些大小 凰５空间网络分析 Ｆｉｇ．５Ｓｐａｔｉａｌｎｅｔｗｏｒｋａｎａｌｙｓｉｓ 不等的庭院空间按一定轴线排列所形成的线型空 间，是对天津当地具有地域特色的。里”空间的 模拟和诠释。方案中形成的一系列层次的公共的 开放空间和半私密的开放空间与交通空间和功能 模糊的廊空间相结合，形成了多元化的空间网络 模式（图５）． 参考文献（Ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ） １万新恒．信息化校园?大学的革命【Ｍ】．北京： 北京大学出版社。２０００． ２金广君．美国城市设计导则介述【Ｊ】．国外城市 规划，２００１．（２）． ５周逸湖，宋泽方．高等学校建筑?规划与环境 设计【Ｍ】．北京：中国建筑工业出版社，１９０４． ４【Ｅｌ】芦原叉信．外部空间设计【Ｍ】．伊培桐，译．北 京：中国建筑工业出版社，１９８８． ５汤纪敏．美国校园一瞥［Ｊ】．世界建筑，１９８０， （２）． ６周远清．高等教育体制的重大改革与创新【Ｊ】． 中国高等教育，２００１，（１）． ７吕斌．大学校园空间持续成长的原理及规划方 法【Ｊ】．城市规划，２００２，（５）． ８高箕生．高校校园建设跨世纪的思考【Ｊ】．建筑 学报，２０００，（６）． ６５ 孽ｌ岽 瞳ｌ替 汁Ｉ）Ｉ；｝ 小 岈Ｉ辫 薰Ｉ 斟ｌ 海ｌ 造ｌ 盏ｌ　万方数据

传统村落空间重构

传统村落叙事空间的蒙太奇重构 肖薇朱霞 摘要: 内外环境的剧变以及多元利益主体价值取向分化共生的作用使得传统村落空间演化模式面临更替，从强调遗产的稳态转向承认空间变异的必然性，通过人为干预传统村落空间演化求解传统村落空间多维属性的矛盾成为规划师面临的新课题。本文试图重新审视传统村落的空间结构体系，以空间叙事学为理论基础，以蒙太奇为主要方法探究传统村落叙事空间重构的必要性及策略，通过“解译提炼—蒙太奇重构—文化耦合”介入传统村落空间秩序组织，解读其历史文化空间网络，整合梳理日益混乱和失去特质的村落空间秩序。以经典结合现代的时空演绎协调村落传承与发展的关系，调整传统村落空间的成长路径实现村落遗产稳态与空间变异性的动态平衡，在空间重构中寻求传统村落空间复兴的生路。 关键词: 传统村落空间叙事蒙太奇重构 1传统村落叙事空间的重构背景 1.1传统村落空间的叙事性 特定时间留存的空间性存在是历史叙事的动机，也是历史事件、集体记忆、文化认同的时空容器，这使得空间本身成为一种叙事主体。村落是空间的聚合体，各空间子系统相互作用形成一个自组织系统。空间的物质客观性和精神主观性成为理解复杂丰富的人类生活，解读地方历史印记和文化个性的媒介，使传统村落文脉可以借由物质形态被阅读和理解。良性的村落空间应当能够增强文化延续、持续种族生存、增加时空关联性、激发个体成长，实现村落空间对村落地域文化与历史传统的表达。 1.2传统村落叙事空间的演变 近年来，传统村落所处的内外环境发生巨变，引起村落空间演化模式的显著更替。以人口产业发展与观念转变为主导的内生动力以及城市化、体制改革、旅游驱动、政府调控为主导的外部驱动共同推动传统村落发展轨迹的演变。伴随其中的是村落功能演变并促使传统村落空间的现代性转型。基于多元利益主体价值取向的分化共生刺激乡村聚落空间由过去的“同质同构”转变为“异质异构”，村落格局、要素、结构的组织关系呈现加速变动，提出

中国传统建筑空间组织

中国传统建筑空间 班级： 姓名： 学号

一、中国传统建筑构成 中国传统建筑空间的构成,小至住宅,大至寺庙、宫殿,都不是集中在一座建筑内来解决。中国建筑在的大,并不显现于单座建筑构成的庞然大物,而是靠群体的组合来体现。单体建筑在群体中的关系首要是位置,其次才是体量和形式。通常,一个住宅,一座寺庙、一座宫殿,都是指由若干座建筑物组成的整个建筑群。建筑空间由开始,经过一系列的引导、分隔、过渡、转换、对比、分界、产生一种空间的节奏,可以比喻为一首乐曲的旋律,这就是中国传统建筑所表现的群体空间艺术所在。 1.间 传统建筑室内空间往往由四柱构成“间”而成为空间的基本单元。单体建筑则由“间”,或由多个“间”构成单一的“通间”,或分隔成“一明两暗”的形式;再是三排柱的“分心槽”、“单槽”形式;四排柱的“双槽”形式;内外圈柱的“金厢斗底槽”形式。他们适用于不同用途和规模的建筑。 2.庭院 中国传统建筑是木构建筑，空间基本单位是由两排构架围合成的“间，间又组成“幢”，再由幢围合成“中空”的庭院。庭院无论在住宅、庙宇或皇宫中都是人们的主要活动中心。它是室内生活向室外的延伸，又将室外生活引向室内，庭院的大小与形状是根据房主物质、精神需要、经济能力等因素决定的。庭院是比间要高一个层次的空间单元，每进入一个庭院就称为一“进”。在中国传统建筑中，大型建

筑一般都不是庞然大物，而是一系列虚实相间的庭院与由“间”组成的“幢”沿着某种轴线关系而组成的层层渐“进”的建筑群体。这种虚实相间的层层渐进，充分体现了中国空间概念中的“有无相生”。 3.廊 房廊(柱廊) 、前廊,或前后廊,或周围廊,它是平面、空间的一种扩大和联系之物。廊可作为透景、隔景、框景用,造成室内外空间的过渡,让空间产生变化,与庭院式的布局相关。 二、中国传统建筑空间布局 中国传统建筑的空间组织形式,主要是四面房屋包围庭院,形式封闭型的中庭式建筑。住宅是这样,宫殿、寺庙也是如此。 中国传统建筑群体布局大致可分为三种基本形式： 第一种是将单体建筑沿庭院周边布置，其中有一面是构图主体，建筑单体最为雄伟，面对中轴线，其他建筑三面围绕，形成对称，与主要建筑取得陪衬、均衡。这种布局可称之为外实内虚型。第二种是将主要建筑单体置于庭院正中，势态向四面扩张，周边非主要建筑物、构筑物四面围合，气势上逊于主要建筑，势态向中心收拢，也为对称布局，与主要建筑取得均衡! 这种布局可称之为内实外虚型第三种是建筑群体外廓不规整，院内各建筑作自由布局，初看似觉粗服乱头，了无章法，细品方知规则谨严，格局精细，可谓虚实交织型。 三、中国传统建筑空间的影响因素 1.哲学思想 1）在中国古代哲学中“一天人,合内外”的思想反映了中国文化的特

空间分析复习重点

空间分析的概念空间分析：是基于地理对象的位置和形态特征的空间数据分析技术，其目的在于提取和传输空间信息。包括空间数据操作、空间数据分析、空间统计分析、空间建模。 空间数据的类型空间点数据、空间线数据、空间面数据、地统计数据 属性数据的类型名义量、次序量、间隔量、比率量 属性：与空间数据库中一个独立对象（记录）关联的数据项。属性已成为描述一个位置任何可记录特征或性质的术语。 空间统计分析陷阱1）空间自相关：“地理学第一定律”—任何事物都是空间相关的，距离近的空间相关性大。空间自相关破坏了经典统计当中的样本独立性假设。避免空间自相关所用的方法称为空间回归模型。2）可变面元问题MAUP：随面积单元定义的不同而变化的问题，就是可变面元问题。其类型分为：①尺度效应：当空间数据经聚合而改变其单元面积的大小、形状和方向时，分析结果也随之变化的现象。②区划效应：给定尺度下不同的单元组合方式导致分析结果产生变化的现象。3）边界效应：边界效应指分析中由于实体向一个或多个边界近似时出现的误差。 生态谬误在同一粒度或聚合水平上，由于聚合方式的不同或划区方案的不同导致的分析结果的变化。（给定尺度下不同的单元组合方式） 空间数据的性质空间数据与一般的属性数据相比具有特殊的性质如空间相关性，空间异质性，以及有尺度变化等引起的MAUP效应等。一阶效应：大尺度的趋势，描述某个参数的总体变化性；二阶效应：局部效应，描述空间上邻近位置上的数值相互趋同的倾向。 空间依赖性：空间上距离相近的地理事物的相似性比距离远的事物的相似性大。 空间异质性：也叫空间非稳定性，意味着功能形式和参数在所研究的区域的不同地方是不一样的，但是在区域的局部，其变化是一致的。 ESDA是在一组数据中寻求重要信息的过程，利用EDA技术，分析人员无须借助于先验理论或假设，直接探索隐藏在数据中的关系、模式和趋势等，获得对问题的理解和相关知识。 常见EDA方法：直方图、茎叶图、箱线图、散点图、平行坐标图 主题地图的数据分类问题等间隔分类；分位数分类：自然分割分类。 空间点模式：根据地理实体或者时间的空间位置研究其分布模式的方法。 茎叶图：单变量、小数据集数据分布的图示方法。 优点是容易制作，让阅览者能很快抓住变量分布形状。缺点是无法指定图形组距，对大型资料不适用。 茎叶图制作方法：①选择适当的数字为茎，通常是起首数字，茎之间的间距相等；②每列标出所有可能叶的数字，叶子按数值大小依次排列；③由第一行数据，在对应的茎之列，顺序记录茎后的一位数字为叶，直到最后一行数据，需排列整齐（叶之间的间隔相等）。 箱线图&五数总结 箱线图也称箱须图需要五个数，称为五数总结：①最小值②下四分位数：Q1③中位数④上四分位数：Q3⑤最大值。分位数差：IQR = Q3 - Q1 3密度估计是一个随机变量概率密度函数的非参数方法。 应用不同带宽生成的100个服从正态分布随机数的核密度估计。 空间点模式：一般来说，点模式分析可以用来描述任何类型的事件数据。因为每一事件都可以抽象化为空间上的一个位置点。 空间模式的三种基本分布：1）随机分布：任何一点在任何一个位置发生的概率相同，某点的存在不影响其它点的分布。又称泊松分布 2）均匀分布：个体间保持一定的距离，每一个点尽量地远离其周围的邻近点。在单位(样方)中个体出现与不出现的概率完全或几乎相等。 3）聚集分布：许多点集中在一个或少数几个区域，大面积的区域没有或仅有少量点。总体中一个或多个点的存在影响其它点在同一取样单位中的出现概率。 点模式的描述：1）一阶效应：事件间的绝对位置具有决定作用，单位面积的事件数量在空间上有比较清楚的变化，如空间上平均值/密度的变化。2）二阶效应：事件间的相对位置和距离具有决定作用，如空间相互

关中传统民居空间形态解析

关中传统民居空间形态解析 西安科技大学建筑与土木工程学院郑鑫邸芃 摘要：关中传统民居属于中国北方传统民居的范畴，其空间布局仍是中国传统的院落式布局模式。由于受到地理位置、文化、宗教、生活习俗等因素影响，关中传统民居表现出“深宅，窄院，封闭”的空间形态。同时为适应夏季闷热及沙尘侵袭的气候条件，两旁的厦房（关中称“厢房”为“厦房”）向内单坡高耸，院落在夏季成为一个很好的阴影区，满足居民日常生活的要求的同时防风沙袭击。 关键词：关中传统民居深宅窄院封闭空间形态 关中位于陕西中部，东起潼关，西至宝鸡峡；因居四关之中而得名（东函谷关、西大散关、北萧关、南武关），渭河东西横贯，土地肥沃，农业条件优越，史称“八百里秦川”[1]。关中民居历史悠久，在陕西境内还保存有不少明清年代的民居。其中西安、三原和韩城等地的民居最具代表性。 关中传统民居属于中国北方传统民居的范畴，其布局仍是中国传统的院落式布局模式。中国各地 的传统民居因所处的地理位置不同，受气候、文化、宗教、生活习俗等因素影响，表现出多种多样的形式和特点[2]。关中地区冬季冷，夏季炎热，且有伏旱，属于北方气候带中较闷热的地区，夏季日照强烈且降雨量少，防晒成为居住建筑的首要需求。另外自古以来关中地区地少人多，人均耕地不足，农业用地少与居住人口多的矛盾突出，所以造成民居建造用地紧缺，宅院布置密集。因此与典型的北京四合院比较而言，关中民居院落趋向窄长，正房面阔三间，不做耳房，两侧的厦房（关中称“厢房”为“厦房”）也向院内收缩，造成两厢檐端距离较小，虽然这种狭窄的庭院形式影响采光，但夏季宅院内可形成较大阴影区，避暑效果好。建筑外墙上一般不开窗，主要靠朝向院内的门窗采光，所以将近一半的厦房终年不见阳光。 这一切都是为了适应气候和地理环境而呈 图1 关中传统民居示意图 ·413·

室内空间形态,设计的分析与研究

室内空间形态，设计的分析与研究 摘要：随着科学技术的不断进步发展，使得人们的生活水平不断提高，也使得 室内设计的一些相关材料和形态设计之间的关系发生了很大的变化，这些变化使 得室内空间形态设计面临着新的形势。室内空间形态设计对室内风格形成有着直 接影响。新时代背景下，随着人们生活水平的不断提高，人们对居住环境提出了 更高要求，对室内空间形态设计越来越重视，室内空间形态设计面临着新的挑战。如何运用室内空间形态元素，进行合理设计值得研究。 关键词：室内设计；室内空间；形态；材料；研究 1前言 随着中国社会的不断发展以及物质、精神的高度文明，人们对于生活空间的 审美要求也越来越高。室内设计师是为人们勾勒美好生活品质的缔造者，人们越 发重视个人的生活起居环境，就越发信任和依赖于设计师的创造，因此，这个行 业整体水平的发展在某种程度上则代表了整个社会群体对于自身生活环境的审美 价值观的变化。当然现阶段，设计师也并不能完全主宰设计，就当前商业社会的 大环境而言，确实也在一定程度上阻碍了国内许多优秀设计师的设计思维表达与 实现。在对一个设计方案竞标的过程中，甲方往往看重竞标公司的背景实力，诸 如是否海外公司或是否国外设计师设计主案；或依据公司背后主导者权利的大小 以及社会关系的轻重来评定中标的一方，可能过于注重设计师本身的明星效应反 而忽略了脱下商业光环的设计师所具有的创造力，以及无法避开世俗的衡量标准 而注重设计作品自身所带来的生命力。 2关于室内空间形态的几个基本概念 2.1形态 “形”通常指物体的外形或形状，它是一种客观存在。“态”是指蕴涵在物体内 的“状态”、“情态”和“意志”，是由“形”向人传递的一种心理体验和感受。“形态”在《辞海》中的解释就是“形状与神态”，“也指事物在一定条件下的表现形式”。在 艺术设计领域中，“形态可以理解为由物体的形状、大小、空间结构、色彩、肌理和相互间的组配关系等要素，所产生的给人的一种有关物体的心理印象和精神反映。形态不仅仅有物质层面的所指，而且还包括精神、文化层面的意义。 2.2形式语言： 形式语言或设计语言是设计师或造型艺术家经常使用的词汇，其含义都是指 作者通过使用某种式样交流思想、传达意念。“形式”一词原本是亚里士多德和西 方中世纪哲学家使用过的一个哲学概念，专门用来指事物的内在结构规律。培根 后来沿用它并赋予它新的生命，他认为形式是物质性质的内在基础和根据，是事 物内部所固有的活生生的力量。就普遍意义而言，形式与内容是对立统一的整体，形式是传达内容的媒介，是内容的外在显现。形式也是一种美学概念，专门从艺 术本体上研究作品的意义及表现力。形式在造型艺术中常常表现为一定的结构秩序，这种秩序是艺术家对自然和生活的提炼与抽象，是对其内在规律性的把握， 它在形式要素的对比与调和、节奏与韵律、对称与平衡、以及主与次、虚与实、 局部与整体的相互关系中表现出美的意韵。事实上，任何一种造型艺术活动，都 是作者通过使用形式语言元素和历史上、现实中存在的视觉资源，不断创造出新 形象、新感觉的活动。 2.3视觉与形态： 视觉艺术是一种通过人的视觉感受而将客观内容纳入主观心灵并予以对象化

传统庭院的空间组织方式及空间形态

庭院设计：庭院是中国传统建筑空间组织形式最重要的空间原型。本文通过庭院空间起源、特征和发展及其影响它的文化因素进行研究，从多角度来进行综合性的分析这些相关因素的作用方式。进而运用类型学分析传统庭院空间形态，把传统居住庭院空间关系通过抽象，简化形态，从而归纳出来传统居住庭院的的本质空间关系和设计手法。在此基础之上同时对现代建筑中庭院的发展，庭院在现代建筑中的功能，形式以及现代建筑中的相关的概念也做了归纳分析。 庭院设计：从中会发现传统庭院的空间组织方式及空间形态具备在现代建筑中运用的适应性。并且从中国古代哲学出发，从传统智慧中可以看到古代中国的营造观念是希望与自然保持和谐的关系，并且自然绝对比人造的建筑重要。“庭院”这种空间组织形态正是这种智慧的建筑形式的体现。以这个价值观为基础，来对中国传统庭院空间形态进行分析及这种空间组织的形式在现代建筑中应用，希望在传统的营造观里吸取营养，从问题的根源探讨，从而能更好的解决当下建筑面临的具体问题。 庭院设计：我们生活的这个时代，城市化进程高歌猛进，在城市现代化进程中处在全球单一化的西方建筑样式己经成为主流。大批的城市建筑被拆毁重建，普通人和整个社会最基础的生活处于被忽略的状态，讨论过去和现在的适当关系是当今的一个关键问题。中国当今的城市化进程，正在引发一场关于建筑是否应该基于传统的讨论。现代建筑的语汇来之西方，我们陷于价值观的混乱中，放弃了传统遗留给我们的思维方式和行为方式，同时也丧失了对自己文化理解的能力与自信。 但是任何一个民族和任何一个国家都有自己历史文化的传统，再此之上才会拥有各自对生活不同的价值观，对生活的态度及生活方式。而建筑这样一种产品，是人文、艺术和科技诸多因素影响下的结果，同时建筑文化也塑造着一个民族。拷贝西方的建筑形式无疑也同样意味着拷贝着别人的生活的方式。中国建筑如何走向世界?而我更想从中国传统庭院的空间形态这个方向能得到一些启示。 庭院设计：“在100年之前的中国，城市与建筑首先取决于以自然之道为约束的人文地理和以“山”“水”为沉思对象的景观诗学。尽管在对工业现代化、交通高速化和现代商业的一味追求下，这个曾经覆盖中国的体系己经完全崩溃。王澎所说的这个体系是曾经覆盖了整个国家的景观建筑体系，它以院落为核心，对应着宗教礼治、家庭宗族和个人，蕴含了宇宙学，社会伦理学和文人诗学。在这些诸多因素的影响下，影响着院落内外的空间布局和自然环境。 庭院设计：https://www.wendangku.net/doc/af16217012.html,/

传统村落空间形态的保护与延续

传统村落空间形态的保护与延续 摘要：随着社会经济的发展和历史的变迁，传统村落空间形态已经发生和正在发生着巨大变化。当前在推进新农村建设的时候，村落中空间形态的保护和延续往被忽视。本文以江苏省张家港恬庄整治规划为例，从功能布局、街巷空间、滨水空间、建筑整治模式等方面探讨了对传统村落空间形态的保护和延续。 一、背景 恬庄是一座有着悠久历史的集市型古村，位于无锡、江阴、常熟三市交汇处，处于张家港南大门——凤凰镇的东北角，地理位置优越。204国道、苏虞张、沿江高速、锡张高速等多条公路通过，交通条件十分便利。现为苏州市控制保护古村落，正在申报全国历史文化名村。目前，恬庄内省级文物保护单位“榜眼府”、市级文物保护单位“杨氏孝坊”等古建筑已经修复完成，恬庄中街完成了立面整治改造，恬庄保护整治工作初见成效（见图1），但地块内还存在部分建筑破损、环境脏乱、传统空间形态受到破坏等诸多问题。因此为了更好地保护古村传统特色，使村落空间形态得以保护和延续，村庄整治工作亟待加强和深化。 二、现状分析

（一）功能布局 恬庄地块内以传统民居用地为主，恬庄北街两侧分布一些具有一定历史价值的传统建筑，其中有省文物单位榜眼府、市文物单位杨氏孝坊、控制保护单位陈宅。商业主要集中在恬庄中街和204国道沿线，包括酒店、超市、棋牌室、医院等。地块西南靠近恬庄中街有一处工业厂房用地。绿化用地以庭院绿化、宅前宅后自留田为主，零散分布，没有形成完整的生态景观系统（见图2）。对恬庄起防御作用的历史河道玉带河，目前散落地分布在地块内，河道两岸驳岸风格特征不显著，滨水空间没有较好地利用，不成体系（见图3、图4）。 （二）街巷空间 恬庄中街为主要车行道路，现状道路人车混行，交通组织无序。古街主要有恬庄北街、大弄堂和小弄堂，街巷肌理大多保存了原有的空间尺度。恬庄北街是一条以花岗岩大石板铺设的特色老街，石板下有排水设施，街两旁建筑大多保留清代、民国时期的原有风貌，主要有榜眼府、杨氏孝坊和陈宅（见图5、图6）。大弄堂位于恬庄北街中段西侧，旧时是恬庄东、南街人们到横街道院进香、入塾读书或经浜梢岸往张市、塘桥的主要通路；解放后，弄堂中段上空有通弄跨越，是杨、孙姻亲内眷往还的通道。小弄堂位于恬庄北街南段，是通往横街、浜梢岸的通道，弄南为杨氏家族宅第，弄北为陈氏家族宅第，弄西口外为陈氏家祠。内部其余的步行道以生活性为主，道路通达街坊内部，路面大部分为水泥地 面（见图7）。

大学校园空间形态研究

建筑学专业学年论文 （2012级） 大学校园庭院空间形态研究 学生姓名:童尚政 学生学号: 12142113 指导教师:陈峰 完成日期:2016年1月5日

建筑学专业学年论文评价表 学生姓名童尚政学号12142113 班级建筑121 学年论文题目大学校园庭院空间形态研究 [ ]建筑历史与理论 [√]建筑设计及其理论 [ ]城市规划与设计 论文所属方向 [ ]建筑技术科学 [ ]其他 一、自我总结及论文评价 本论文在陈峰老师的悉心指导和严格要求下业已完成，从课题选择到具体构思和内容，无不凝聚着老师的心血和汗水，在近四年的学习和生活期间，也始终感受着导师的精心指导和无私的关怀，我受益匪浅。在此向各位老师表示深深的感谢和崇高的敬意。 这次做论文的经历也会使我终身受益，我感受到做论文是要真真正正用心去做的一件事情，是真正的自己学习的过程和研究的过程，没有学习就不可能有研究的能力，没有自己的研究，就不会有所突破，那也就不叫论文了。希望这次的经历能让我在以后学习中激励我继续进步。 [ ]优秀 [ ]良好 [ ]中等 [ ]及格签名2016年月日 二、指导老师评语及论文评价 [ ]优秀 [ ]良好 [ ]中等 [ ]及格签名2016年月日 三、答辩记录及论文评价 记录人签名： [ ]优秀 [ ]良好 [ ]中等 [ ]及格 [ ]不及格组长签名2016年月日 三、学年论文成绩 [ ]优秀 [ ]良好 [ ]中等 [ ]及格 [ ]不及格

大学校园庭院空间形态研究 童尚政※ 摘要：为了改变大学校园庭院空间设计中存在的功能混乱、忽略使用者心理情感的现状，从庭院空间的概念特征出发，探讨庭院空间在大学校园内应该具有的功能与空间形态。根据实地调研结果来将庭院分为教学区等四种庭院类型，分析其人流情况、空间布置手法与特点、尺度问题等，得出具有指导意义的设计思路和方法，以此重视师生群体的心理，促进交流与沟通，加强和完善大学校园环境景观，并达到教育的目的。 关键词：大学校园；庭院；空间形态；空间塑造 Research on the space form of campus courtyard Tong Shangzheng Abstract:In order to change the function of university campus courtyard space design in the presence of chaos, ignore the status of psychology of users, from the concept and characteristic of the courtyard space of of courtyard space in the university campus should have the function and space form. According to the field investigation results to the courtyard divides the teaching area and so on four courtyard types, analysis the stream of people, space layout techniques and characteristics, scale issues, that has guiding significance to the design ideas and methods, this attention between teachers and students psychological, promote exchanges and communication, strengthen and improve the University campus environment landscape, and achieve the education aim. Key words:University campus, Courtyard, Spatial form, Space creating 1 引言 近年来，在经济快速发展与教育受到重视的环境下，大学校园改扩建十分火热。但由于市场需求量过大却不成熟，校园建设没能考虑人的需求等原因,校园建设过程中存在一系列问题，而庭院作为校园内亲近自然，促进交往的重要空间也没能例外。为了改变这种情况，需要从人的需求视角出发，深入分析校园庭院空间形态，提升空间品质，加强和完善大学校园环境景观。 本文是对于大学校园庭院空间形态的研究，运用了查找文献、实地调研、归纳总结等研究方法。从大学校园庭院的概念特征开始，到分类汇总一些经过实地考察的大学校园庭院，总结他们的空间 ※童尚政，男，1994-02，建筑121，491061642@https://www.wendangku.net/doc/af16217012.html,. 指导老师：陈峰，176619711@https://www.wendangku.net/doc/af16217012.html,.

城市空间形态分析

城市空间形态分析 (提要) 目前,人类社会已经进入了21世纪,现代城市设计也走过了几十个年头.城市空间的设计却经历了很大的变化.本文主要分析了城市空间的物质形态方面的内容. 关键词:城市空间,实-虚, “空间”—“形体”,图形—背景,视觉秩序,空间序列,”线”—“面”.. 一.城市空间的基本要素. 1. 道路 大多数人都是通过在城市大街,小巷车行或步行过程中使用和体验城市的，这是很重要的一类城市空间. (1)城市主干道主干道是城市的交通要道,行车速度快.因此两侧建筑高度与主干道空间宽度之比,一般在1/2~1/4之间;建筑宽度与主干道宽度之比,一般在1~2之间.因为车辆在高速行进中,如果多数建筑较短,空隙也较短,从速度较高的车辆中往外看,变化太快,不仅凌乱,而且造成视觉上的闪跃感,令人感觉眩晕.所以主干道两侧一板式建筑为主时(包括塔式建筑的较高群房),建筑物较长,空隙则宜较小,视线稳定在建筑上,以减小虚实的频繁变化造成的闪跃感;反之,如塔式建筑较多时,因其面宽不大,宜加大空隙,让视觉稳定在空隙的绿化或天空上,以减少闪跃感.这往往也符合日照间距的要求.

(2)次干道和支路前者是沟通主干道和支路的联系,后者是出入地块和小区等地段必经之途.一方面次干道和支路吸引的交通比主干道少,行车速度慢;另一方面,有些段落也有商业建筑,甚至店铺密集,因而人们不仅是路过,有时也可能是目的地.所以两侧建筑与道路空间密度的关系宜选在强场范围内.为达到良好的建筑尺度感,可以将建筑里面分割.在商业密集地段,建筑宽度(长度)延续不断也关系不大,因为这种地段,人们更关心的是店铺和商品,而不是建筑体量和轮廓线. (3)步行街顾名思义是不准车辆通行,只供行人自由漫步的.步行街有两种,一种是步行商业街,一种是步行游览街.步行商业街两侧建筑与街道空间宽度的关系应该选择在强场范围之内,一般可在10~30m之间.局部街段有休息和休闲的地方可以部分放宽.步行商业街两侧建筑高度和街道宽度之比一般可在1左右,有利形成热闹兴旺的氛围.由于步行商业街较狭窄,建筑高度和道路空间宽度之比较大,所以街道走向最好以南北向为主,既可以在冬季保证有温暖的日照,避免阴暗寒冷;又可在夏季提供凉爽的遮荫,躲开阳光炎热.北端最好有较高大的建筑,即可阻挡冬季寒风,又可有良好的对景构成景观的高潮.步行游览街,大都选在自然风景宜人,或是文化设施集中的地方,人们可以在其中自由漫步,在开阔幽雅的环境中自由自在的休息和回味.即步行游览街空间宽度应大于60m;两侧建筑高度和空间宽度之比一般宜小于1/2,建筑宽度和道路空间宽度之比宜小于1;建筑之间的空隙要大于建筑长度;使步行游览街处于开放空间状态,任人精神放松,自由遨游. 2.边沿 是指两个不同区之间形成的一条通边,它不一定是一条道路的立面.边沿的典型例子是城市天际线.例如人们在杭州西湖中泛舟,可以观看到城市呈现为边的形态.有是从城市外围的某一风景点,头国郊区的田野观看城市,也能看到这种边沿. 城市天际线是研究城市空间体系中极重要的方面.外来者往往从城市以外很远就可以看见它,获得关于城市的第一印象.天际线有实虚双重效果:由建筑实体轮廓形成的是实在的天际线;由建筑实体跨越空隙连线组成的是虚拟天际线.天际线设计要适当考虑原有城市文脉;或平坦缓和,或急剧欺负,或旧区平缓新区高耸等.因地制宜,形成韵律,烘托高潮. 3.结点 指城市广场或道路交叉口,或河道方向转变处等非线形空间在城市的出入口

传统聚落与民居的空间形态

传统聚落与民居的空间形态 乡土建筑课程论文 作者：张圣侃 指导教师：魏秦

摘要:我国传统街区的空间形态明显受到了传统文化的影响。传统聚落与民居的空间形态按照其表现和感知形式我们可以将其分为显性的物质空间环境要素和隐性的社会文化要素两部分。主要受到我国古代理性主义追求,强烈的整体意识,特有的空间组合观念的影响。 关键词:传统聚落民居空间形态传统文化 Abstract:Spatial form of our traditional neighborhoods influenced by the traditional Chinese culture obviously. Traditional settlement patterns and residential space form in accordance with their performance and perception can be divided into explicit and implicit elements of physical space environment, social and cultural elements of two parts. Mainly by the pursuit of rationalism in ancient China, a strong overall sense of the unique combination of concepts of space. Key Words: traditional settlement traditional culture Space form

传统村落空间形态、艺术特色及保护利用

传统村落空间形态、艺术特色及保护利用 村落作为聚落初始原型中的重要形式，研究它对城市发展有深远意义。本文从路径、边界、区域、节点、标志等方面阐述江西省吉安市陂古村的空间形态及艺术特色，分析保护陂古村的不利因素，并针对传统村落的保护和开发利用提出了相应对策与措施。 标签：传统村落；空间形态；艺术特色；保护 从原始时代的树巢土穴到村镇再到城市，没有聚落的概念不能完全解释人类的建筑活动。村落在中国传统社会聚落体系中所处的层次较为基础，是聚落初始原型的一种。研究它对当今村镇、城市发展，以及人类对环境建设的要求有重要意义。中国是个传统农业大国，村落数量众多，但是随着城镇膨胀，大量古村落遭到破坏。如何对现存古村落进行合理保护利用显得愈发重要。 1 陂古村空间形态、艺术特色 陂古村地处江西省庐吉泰交汇点，有“庐陵文化第一村”的美称，村内建筑保存基本完好。我们对古村落的保护研究从本源入手，探寻其生长的记忆，使村落的发展脉络连续而清晰。 1.1 村落空间形态 美国学者凯文.林奇在对城市空间形态的认知意象分析中认为，城市空间环境是可识别和可意象的[1]，并概括出城市意象的五要素即：路径（Path）、边界（Edge）、区域（District）、节点（Node）、标志（Landmark）等。这五种元素构成了人对空间认知的基本框架，整个村落的布局是该理论在空间设计中的运用。 1.1.1 边界——传统外立面。从陂村来看，实际上是以传统建筑的立面来提示空间特色。陂村建筑虽历经千年岁月的沧桑，但仍保留众多精美绝伦的门楣石刻，青砖马头墙线雕琢细致，外墙窗框和门框清一色的用当地一种叫红石的材料勾边，“古色”与“红色”相得益彰，与巷道围合形成一种具有丰富、深刻的表现力和感染力的空间环境，体现古村落的特色，加深人们对其认知。 1.1.2 区域——村落。身临古村落，便有回到旧时领略故人风采的意境。不仅是看一眼，而且是深入其中之后，获得一种心理和生理感受。 1.1.3 节点——宗祠、书院、教堂。自宋代开始，陂村先人便重视宗祠的建造。自古奉行尊师重教，修建有养源、明新、敬德、振翰等书院、学舍，教育后人；被称作小洋屋的教堂则是民国初年的建筑，曾是重要的革命活动地，其外观体现了中西合璧的思想以及古代建筑向现代建筑形式的过渡，正立面和山墙面分别是中式和欧式风格。

城市历史街区空间形态分析

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/af16217012.html, 城市历史街区空间形态分析 作者：薛猛 来源：《硅谷》2015年第04期 摘要通过对东风大街现状的调查研究，分析其独特的空间形态及空间机理；指出影响东风大街空间形态的因素；从业态、物态及文态三方面指出东风大街历史街区可持续发展的可能性。 关键词历史街区；空间形态；空间机理；影响因素 中图分类号：TU984 文献标识码：A 文章编号：1671-7597（2015）04-0246-02 1 历史街区概况 1.1 区位情况 东风大街位于长春市汽车产业开发区，为城市主干路，是街区与外部的主要交通纽带，也是该街区历史最悠久的道路之一，东风大街东起春城大街，西至红旗广场，全长4125米，是该街区东西向最长的道路，三块板路面形式。越野路与日新路之间为东风大街的历史风貌特色区，长1522米，两侧分布有特色街坊。整体而言，由于建筑高度普遍较低，而街道较宽，达到较为合适的街道比例。 1.2 用地情况 东风大街是街区的主要大街，处于街区综合功能区域内，主要有商业、办公、居住等功能，主要集中在东风大街和迎春路交汇处及厂区一号门前，东风大街传统风貌街道很好的适应并能够延续城市功能，此外东风大街在城市交通系统中主要承担了对外的交通功能。东风大街风貌区内的建筑建筑风格以中国传统风格建筑和现代风格建筑为主。 2 空间形态 2.1 外部形态 汽车产业街区内的道路骨架采用方格网布局，纵横交错的交通网络构成整个空间构架。建筑对在这些道路网划分的地块中逐一进行填充，由于地块的划分趋于均质，一块块重复规律的地块产生强烈的秩序感，它成为地块空间各种划分的基本尺度单元，建筑以地块为边界形成簇群，以地块为尺度的参照使整个街区在形态上保持了和谐统一。该街区的道路骨架，把厂区和生活区两大功能单元有机的连接起来，同时又把下一级的零散分布的小地块有机的联系起来，反映出该街区特征鲜明的城市肌理。其路网结构以东风大街作为总体布局的主脊骨骼，生活用地和生产用地沿东风大街平行布置。

中国传统建筑空间

对中国传统建筑空间的认识摘要：从人们对西方建筑空间的发展认可入手，结合中国传统文化思想，对我国传统建筑空间的主要特点进行了分析研究。同时，创造有中国特色的建筑空间环境必须学习传统文化的理论精华，并加以继承、创新。 关键词：传统建筑；空间构成；传统文化；环境； 一、概论 近几个世纪以来，西方在建筑上发展的很快，做出了很多的努力，取得了极大的成绩和贡献。虽然发达国家在建筑空间领域进行了不懈的探索和研究，影响着全世界的建筑设计方向。但是世界建筑的发展绝不能是一家独有。中国有五千年的文明史，有极其丰富的文化内涵。研究我国建筑空间理论及构成特点，吸收西方建筑进步之处，探寻我国建筑设计趋势，是一个重要课题。关于建筑空间构成概念，中、西方有各自理解，这一点在两者传统建筑中表现得淋漓尽致。 对于任何一个从事建筑专业的人来说，一切传统的和历史的建筑知识都是自己专业的一种重要的基础知识。“现代的科学技术源于西方”这个观念影响着人们对中国传统建筑的重视。实际上，历史上所有的伟大作品、有关建筑的史实都是重要的事情。但是，对于今后的建筑发展，更重要的是历史经验如何用于今日，新的和旧的，传统的和现代的之间如何有机的联系起来。而且很多人会有这样的观念，认为传统的中国建筑的知识只对那些仿古设计者有用，作为一个现代的建筑设计者似乎不用对斗拱和雀替的作用有太多了解。 中国自古地大物博，建筑艺术源远流长。不同地域和民族其建筑艺术风格等各有差异，但其传统建筑的组群布局、空间、结构、建筑材料及装饰艺术等方面却有着共同的特点，区别于西方。提起中国传统空间，使人想起老子《道德经》中的名言:“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”。老子的哲学中，“有”、“无”代表宇宙中相对立的实体物质和非实体属性两个方面。对于建筑来说，人们实际使用的不是墙体、柱梁、屋顶，而是由它们构成的空间。但这个空间场所不能脱离这些围合、支撑构件而单独存在，它们之间相互依存。老子深刻地点出“有无相生”，

皖南地区村落空间形态研究

皖南地区村落空间形态研究 【摘要】由传统民居集聚而成的皖南地区传统村落，融合于山水之间，或背山临水，或依山跨水，或枕山面水。村落一般都是座落在缓坡上，随着地形、道路方向逐步延伸。研究皖南地区村落空间形态，有利于村落的保护更新建设。 【关键词】村落布局空间层次构成要素 1 村落布局 皖南地区传统村落总的来说呈现出对外封闭的形态，其布局主要有三种形式： （1）线型布局。这种布局通过沿巷道的建筑群完成，或者通过各建筑群的轴线关系延伸。线型布局总有一条主要干线，序列感强，民居一般均可得到良好的朝向与景面，如歙县渔梁。线型布局当主干线过长时，交通、生活稍有不便。 （2）散点型布局。在地形复杂的山地地段环境中，民居各处于适宜地带，呈散点状。散点型布局可使建筑隐于山林，有利于保持自然风貌，很适合于小自然村的形式，如婺源晓起。但此种方式有时显得凌乱，各户联系不够紧密。 （3）集聚型布局。它适于规模不等的各种村镇。这种布局方式占地少、紧凑，而且因为建筑集中，封闭性较强，如黯县屏山。集聚型布局如果处理不好，内部形态易紊乱，卫生条件差。 2 村落空间层次 村落空间层次关系围绕皖南民居形成特点，将宗族聚落关系以空间递进的方式联系起来。例如宏村村落空间关系就是一个例子。宏村位于黯县是皖南地区规模较大的一个聚居村落，村落整体布局井然有条。早在明永乐年间就将村中天然泉水挖掘成为半月形池塘，并从西河中引水入村，明万历年间又将村南百亩良田挖掘成南湖，形成完整的水系。 在宏村村落空间规划方面以纵向发展的形式层层叠加，视传统道德观念为规划要点，以宗祠为聚落中心。因此空间环境的构成需要迎合居住者的活动方式与意向，满足人们的各种社会性活动，同时利用依水而居的特点，使村落发达的水系为其横向连通线，渐深渐主。使民居围绕宗祠形成一个空间中心点，体现出整体环境在一个有序的层次空间中体现传统聚居文化的独特空间魅力。 居住组团平行于水系展开布局，有利于建筑空间层次的形成。皖南建筑空间层次是民居形式美的重要表现元素。民居的房屋与视线的焦点形成交错的视觉关

室内空间形态设计的分析与研究

室内空间形态设计的分析与研究 发表时间：2017-09-07T16:07:47.637Z 来源：《基层建设》2017年第13期作者：吕文毅 [导读] 摘要：随着社会不断发展，中国社会文化发展、经济不断进步，社会生活使得设计与社会的关系越来越密切，小到一个茶杯，大到一个城市，无不需要设计。 中国华西工程设计建设有限公司中山分公司 528400 摘要：随着社会不断发展，中国社会文化发展、经济不断进步，社会生活使得设计与社会的关系越来越密切，小到一个茶杯，大到一个城市，无不需要设计。设计师所有的构思都来源于具体的形态，所以，形态是设计者设计思想的彰显，也是设计作品具有实用功能和审美价值的具体体现。由于现在很多年轻的室内设计者对形式法则了解甚少，许多人一味强调凭感觉来处理设计中的形式问题，这是非理性的指导。在设计过程中，设计者需要把各种形态要素运用形式法则的原理积极的构建起来。随着历史进入后工业信息时代，形态设计已从最初的满足使用功能发展成为一种装饰手段，与之相适应的，室内空间形态设计也日渐趋于个性化，再也不能把它容纳到传统简单而统一的空间形态之中，设计者在室内空间中进行形态设计，应致力于达到美的内容与尽可能完美的形式的统一。室内设计在生活、工作活动空间的创造方面与当代技术进步紧密相连。随着现代新材料的日新月异，不同的材料与形态设计之间互动构成的关系也发生了翻天覆地的变革，何种形态能够发挥材料的最优性能或是可能暴露其缺点，都需要精确的把握处理。无论如何，历史景仰创造者，只有新颖的设计才富有鲜活的生命力，对于室内设计来说，设计者要能预见公众审美观念和审美爱好的发展方向，重视独创性、前瞻性。 关键词：室内设计；形态美感；设计理念 随着社会的不断进步发展，现代建筑的发展速度也越来越快，在加上建筑材料的不断变化、设计风格的不断变化以及人们审美观念的变化，这都使得室内空间形态设计的理念产生了变化。室内空间形态设计只有随着社会的发展不断的变化发展才能很好的适应当前社会的形势，这样才能使得建筑能够很好的在当今激烈的竞争中立足。当前的室内空间形态设计必须要有足够的创新，只有这样才能满足当代人的审美观念。 1、当前室内形态设计的现状 随着人民生活水平的不断提高，人们对生活空间的审美要求也在提高。室内空间形态设计和人们的起居环境息息相关，只有做好其相关工作，才能满足人们日益增长的相关需求。室内空间形态设计和人们的审美观念的发展变化有着非常紧密的联系，在一定程度上代表了社会审美价值观的变化。然而目前，能够对室内空间形态设计造成影响的也不完全由设计师来掌握，有很多的相关因素对室内空间形态设计造成了影响。比如，公司的一些竞标实力都会对室内空间形态设计造成一定的影响。设计师对于室内空间形态设计的作用是毋庸置疑的，当前形势下，创造力对于室内空间形态设计起着非常重要的作用。在进行设计时，只有不断的创新发展，才能使得室内空间形态设计不断的进步发展。 2、室内空间形态的意义 形态对于室内空间设计是极其重要的。设计需要把各种形态要素运用形式法则的原理积极的组合起来，应致力于达到丰富的内容和接近完美的形式的统一。意大利著名建筑师布鲁诺 ? 塞维曾说过：“ 尽管有其他艺术为建筑增色，但只有内部空间，这个围绕和包含我们的空间才是评价建筑的基础；是它决定了建筑物审美价值的肯定和否定。所有其他因素是重要的，或者我们只能说可能是重要的，但对空间概念来说，它们总是处于从属地位。” 所以说，室内空间是建筑物真正主角，对它的研究是建筑最基础、最根本的研究，而其对人类的发展比以往任何时候都显得更为重要。 3、室内空间形态设计的基本理念 视觉与形态视觉艺术是一种通过人的视觉感受将客观内容纳入主观心灵并予以对象化呈现的艺术形态。一些美学研究者认为，从审美的角度来看，艺术离不开创造者和欣赏者两个方面，而这两个方面都是通过一定的感官和所创造的形态物质媒介，前者创造出审美对象形态，后者达到审美愉悦。空间指时间物质运动过程的持续性和顺序性，物体存在的广延性。时间和空间具有客观性，同时运动着的物质不可分割。可以说，空间是万物存在的基本形态，是各种事物活动的环境，是物质存在的并序性，空间和时间与物质分不开。 4、形态美的塑造 室内空间的设计应该满足其功能需求与其精神需求，如果需要用一个方法来表达其意义我认为是形态美感的塑造。如果说艺术的表现没有对错之分，但是一定有高低之分，也就是说在设计涉及到结构布局、软装饰、形态塑造时一定是有高低评判标准。如果说要举个现实的案例来说明我这个理论，那么这就好比我给AA方设计了一个案子，审美的水平可以满足给AA方，但是随着时代的进步，AA方审美水平的提高，我设计作品观念在AA方的观念里发生了变化，这个时候设计师就应反省，到底形态美的塑造是迎合当时的审美趣味需求还是应该追求其艺术品质的追求与塑造让自己的设计变得经典经得起时间的考验，我更倾向于后者。 4.1形态的色彩语言 如果说色彩有各自的语意的话，那么色彩在形态的塑造上显得非常重要。如果说音乐是时间的艺术，那么色彩的搭配一定是空间的艺术。在设计不同空间时，设计师必须考虑其形态之中的色彩语言，这就好比设计一所富丽堂皇的酒店设计师大部分会用到黄色，不管材料是否是木材还是石材。这就好比中国古代天子才能使用黄色，平民百姓却并不行，用了便会致其重罪，在人们潜移默化之中，认定黄色便是富贵的象征，其形态表现上的语意便是富贵。其实这也并不是一成不变的，关于人们对色彩的认知与理解也一定是会变化，这关乎到时间，地域，文化，甚至是气候。在此我想表达的便是色彩的表达一定得是对于设计师自身设计的一个表达，色彩的形态语言一定是对设计师理念的阐述而不是为了表达做出一些迎合的行为。我认为，设计师在设计整个空间时就跟谱曲或者绘画一样，色彩关系是有其韵律之美与节奏之美的。 4.2点、线、面、体 点、线、面、体是构成形态美的四个基本要素，所有形态美都是由这四个基本要素组成的。这四个基本要素的关系是相互独立而又互相联系的。首先，点是视觉艺术中最简单的形态，给人一种灵活感和弱小感。点具有向心性，这样就使得点可以成为空间造型的中心或者重心。比如，人民大会堂顶端的设计就是由一颗五角星向外散发出无数小点，这样将万众一心的凝聚力很好的进行了展现；线在艺术设计中具有细长锐利的表现性，设计师用不同的线条有着不同的表现手法，不同的线条类型也带给人们不同的视觉冲击，设计师在进行利用时要根据实际情况合理的进行利用；面具有非常明显的动感，这使得面在形态美中更具有感情韵味，不同规则的面也会带给人们不同的视觉