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浅说李白诗歌的浪漫主义与仙侠精神

浅说李白诗歌的浪漫主义与仙侠精神

作者:徐晓坤摘要

盛唐独特的历史文化背景孕育出的李白无疑是最有个性特点的。作为我国古代伟大的浪漫主义诗人之一,他的诗最突出的特点是具有激荡奔放的情感,兴发无端的澎湃激情,利用奇诡宏大的想象力,大胆夸张的艺术以及畅达的语言营造出独特的意境,形成了他诗歌独有的浪漫主义特质。对他诗歌思想性格的形成,影响较深的除儒家之外,还有道家和赵蕤的“纵横术”与游侠思想。李白是一个真正的诗人,他的诗是他生命的印证,诗间的浪漫主义和仙侠精神正是他一生坎坷经历的寄托和写照。

关键字:李白诗歌浪漫主义任侠精神想象

李白被尊为伟大的浪漫主义诗人,是盛唐诗坛上一颗夺目的巨星。他的诗在幻境中充分表现现实与理想的对立,把丰富的现实生活感受寄托在幻境之中,在恍惚迷离的幻象中表现出清醒的抗争意识和热情,具有强烈的浪漫主义精神,并创造性地运用各种浪漫主义手法,让内容与形式完美的统一,把浪漫主义精神和创作方法推向了新的高峰。李白留给后人的这些光彩夺目的诗作,具有“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”的艺术魅力,给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致。

一、李白诗歌积极浪漫主义风格的艺术特征及表现

李白的诗歌,感情热烈澎湃、想象丰富奇特、语言清晰明了、形式自由奔放,灵活自如地显示出积极浪漫主义特色和仙侠精神。

1、感情热烈奔放、慷慨激昂,显示积极浪漫主义的情怀

在李白的诗中,奔腾的长江黄河、险峻的高山蜀道,明净的日月星辉、凌冽的寒风雪雨,都不再是简单的事物描摹,而是深深地刻上了诗人浓厚的情感表述,侧重抒写那种激昂豪迈“诗情”。同时,又因理想的希冀和现实的无望的距离反差,也令其诗歌出现险象横生,波澜壮阔,大起大落的情感。如《行路难》一诗中,诗情三起三落,大张大合,悲喜交叠,将诗人对实际的不满不忿和对自我的

极度自信表现得酣畅漓淋。

李白诗歌的情感的表达大都是爆发式的倾倒出来,似“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”诗中,少见郁沉凄切的曲调,萎靡颓唐的心绪,缠绵凄怆的思与愁。有的是“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的恢弘志向;有的是不见阔别人间烟火之岑寂的寻仙访道;有的是不见季世文人消沉的“会须一饮三百杯”;有的是不见纤弱薄微,娴静的天然景观;有的是不见无穷尽酸楚凄切的不满情绪。

如《孟浩然之广陵》,诗人写离愁,将浓烈真诚的情感溶进入清郎明阔的境地之中。将分袂融进在晚春三月的朝气蓬勃与浩瀚的水共长天一色当中,将惜别投放进广袤无垠的,构建了亘古飘渺的境界。

如《寄远》一诗,诗人写男女爱慕之情,也是恣意而出,一语破的,尽情宣露。正因如此,读李白的诗,才让人感到巨浪急流,薄烟滚滚,震撼人心。

2、波澜诡谲的想象和气吞山河的夸张。

李白的诗,意境内容多姿多彩、气势恢弘,以包孕星空万象和高山长河的瑰丽为主,展九天鹏程之志、溯大江长河之源、越崇山峻岭之险的磅礴气魄。而这一切都是建设在突发奇思,无端无由的想象的基础上的。李白的诗歌迷离恍惚,变化万千,依托一些非现实境地的描写,把读者带入似实似虚,似真似假,似梦似幻的离奇境地,让大家在动魄心惊里品味现实。如要表达的是政治理想难平、怀才不遇的悲愤和一心追求光明的寄望,以及狂放无羁,决不“摧眉折腰事权贵”的精神的《梦游天姥吟留别》,诗人却只借助于写梦,话出一个虎啸鸾鸣、仙人杳至的离奇境界,放任想象之翅龙飞云腾、风云变幻。

这变幻万般的遐想,让李白的诗歌有了很强的浪漫色调。除了这天马行空、无拘无束的想象之外,其夸张艺术的运用也令人感觉出神入化。他的夸张手法使诗歌意象境界波谲云诡,胆大出奇的表现了诗人炙热的情感和远大志向;扬此抑彼的流露着诗人任性率真的个性。如《将进酒》一诗中用"君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回"形容黄河奔腾万里,势如破竹;用“君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”来表述人生易老,青春不再......将事物夸长到了叹为观止的地步,强烈的濡染、影响了读者,与他一起激情燃烧,动魄心惊。

3、善于借助于神话、传说,来表达对上进理想的谋求以及与黑暗现实的激烈矛盾。

道教思想的影响着李白的诗歌,凭借惊异的神话传说,空幻的梦境,奇幻的仙界来表现思想感情,表达对理想的追逐和对黑暗现实的批露。

在李白的诗中,那些惊奇的神话传说,没了张牙舞爪、奇形怪状,不再是充满宗教色彩的人物或自然景象,而是栩栩如生,充满灵性、人性、个性的情感艺术品。在这些艺术品中,寄予着诗人对美好理想的神往和寻求,对黑暗现实的不满和鞭笞,对封建权贵的侮慢和憎恶,他们是诗人表达积极浪漫主义思想情感的媒介,是他与黑暗的现实搏斗的利器。如在《蜀道难》一诗中,诗人用力士与美女以身开辟道路的故事,表达自己刚入蜀地的艰难困苦以及漫游旅途中的生活遭遇,形容自己报国无门、入蜀无路、壮志难酬的悲怆,表现出对政治的绝望,可见那些狂放不羁的话语的背后蕴藏着多少的心酸和苦楚,只是“一切尽在不言中”而已。

4、擅长使用无羁的语言和不拘的格式来表现豪放阔达的情感。

李白诗歌在体裁和格律方面洒脱不羁,不拘一格。这种无拘无束是诗人表现狂放豪宕性格和倾泻内心情感的良好方式,也是诗人积极浪漫主义艺术风格良好载体。诗中表现在句式的参差不齐,错落有致、灵活多样,情感跌宕起伏,用词豪放而富有变化的特点,在诗人的七言乐府诗和七言歌行诗等中体现地特别明显。

诗人写的歌行诗,下笔用词放得开,收得拢,顿挫抑扬,甚至不讲平仄,不求对仗,想怎么写,爱怎么写,就怎么写,完全打破古体诗歌的所有格式,毫无章法,灵活多变,到了率性之所极而变化无常、婀娜多姿、若云如雾,梦笔生花的神奇境地。比如借用“锦城虽云乐,不如早还家”,简洁明了却气势恢弘地表达了诗人不折服于现实、漠视权贵的品性,也表现了诗歌神来、情来、意来的生机蓬勃,积极向上的时代精神的独绝磅礴之美。

5、重视仙侠精神。

仙侠精神大抵包含一下内容:排忧解难、效忠当世;轻财重施、重交谊重恩义;“不衿其能,羞伐其德”的气度;豪爽志气,不拘于礼制为性情。仙侠精神在唐代诗词歌赋中获得了全面的赞美,而且由于时代的推进,比过往任何朝代都健康、生动、有朝气。

太白先生将“侠”作为一种审美意境,依附自己的理想、表达建功立业的志

向和抒发怀才不遇的怫郁,在诗歌中不断向读者呈现富有展望的清醒信仰,直视现实的争斗意识,敢想敢说敢为的豪放义气。太白先生一生,都在以拳拳赤子之心歌颂梦想,满腹热忱与世界相拥,追求精神充沛,自由洒脱地做事、立功以及享受生活又超脱苦难,在昂扬兴奋的精神世界中实现自身的价值。比如他写的《古风·侠客行》赞扬的就是拯求民族于危难、解救人民于水火的“济世英杰”!

6、歌颂英雄主义精神

李白的诗歌充实和兴盛了唐代诗歌中英雄主义的艺术主旨。他有恢弘的建功立业志向信念,所谓“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼。使寰区大定,海县清一”就是他最执着的人生信仰。

他从无数历代英豪的风采、气宇中汲取力量,把现实的理想投放到历史中去。赞扬崛起于草莽、风云际会的英杰,如在《梁甫吟》写太公望时说:“君不见朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨;宁羞白发照清水,逢时壮气思经纶。广张三千八百钓,风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人。”;赞扬视功名利禄如草芥的侠义之士,如在《古风》写鲁仲连:“齐有倜傥生,鲁连特高妙。明月出海底,一朝开光曜。却秦振英声,后世仰末照。意轻千金赠,顾向平原笑。吾亦澹荡人,拂衣可同调。”;赞扬惜才若渴、礼贤下士的英明君主,如在《行路难》中写到:“君不见昔时燕家重郭隗,拥彗折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分,输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台!”等。

二、李白浪漫主义诗风的形成的原因

1、唐朝时期的时尚风气形成了他很有时代文化精神的审美

太白先生生活在唐朝由盛转衰的转折期。他的青壮年时期,唐朝处于经济繁荣,政治和文化开放发达,邦交频繁的鼎盛期。他的诗歌都具有这一时代的风尚和精神:豁达、浑厚、深远、飘逸,富有活力、喜悦,以及经由意象的应用和意境的展现而形成全新的美感——这就是盛唐气象。太白先生的诗歌大都弥漫着涵盖天地的雄壮之势,重载之下能令懦者勇、弱者壮。他虽然也把“愁”字挂在嘴边,比如“愁颜”、“愁心”、“愁发”、“愁肠”,但我们总能感到他的愁来得有劲、有势,就如名句:“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”呈现的是强者之愁,愁中有种浩然。可以这样来言,唐时代风气滋养了傲放无羁的李白,然后他又以惊凡脱俗的聪敏,书写了盛唐的最强音!。

2、特殊的生活经历,造成其独有个性。

李白公元701年出生于西域,五岁时随家人定居于昌隆。幼年的异域生活,使李白骨血里洋溢着胡舞乐歌、宝蓝色的幻梦与琥珀般的酒色,涌动着中古时代西域文化的热情、豪爽、神秘的秀雅。

李白从蜀出发,入楚,入鲁,再到唐朝诸地,栖隐求仙、交友,过着四方游历的生活,与家族的百年漂泊、幼年的异域生活息息相关。到处漂泊,四海为家的异域游牧生活和坚不可摧的中原儒家文化冲撞糅杂,构成了李白热爱自由、洒脱无羁的天性,清风明月般纯净的心境。

西域的异族风情,楚荆的风流潇洒,吴越的清丽品格,齐鲁的慷慨大方,加之中原儒家的诗书修养,造就了李白诗歌豪爽奔放的浪漫主义特性。

3、对前代诗歌的继承和发扬。

李白诗歌独有的雄浑、洒脱、率直、自然,是在广博地研修、传承并发扬了《诗》、《骚》、汉魏乐府等艺术成果的基础上形成的。他所传承的传统,首先是楚辞和汉乐府民歌。诗人把汉魏以来诗歌中的典范形象和生活结合起来,娴熟地传承了传统文化沉积的意蕴,在妙手偶得之间留下了令人咀嚼的韵味。如《送友人》一诗中的“浮云”、“落日”,既是眼前景,又是有着特殊情感内容的意象,又显示出游子——去如“浮云”飘泊无止,故人惜别又似“落日”依依。

另外诗人受屈原的影响是多方面的,弘扬了屈原爱国主义和坚强不屈的精神,继承了屈原的浪漫特色的创作方法,大胆地夸张幻想,注重民歌传承等都和屈原一样。《远别离》、《梁甫吟》、《梦游天姥吟》、《蜀道难》都在精神层面以及构思、体裁,句式形式上有靠近屈原的地方。在幻境中表现现实与理想的对立,把现实生活感受依托在幻境之中,在幻象中又表现清醒的斗争意念和热情,是对屈原诗歌精神的传承和弘扬。

因此说,没有对前代诗歌的认真学习,李白就不可能成为一个伟大的浪漫主义诗人。

4、儒家思想、道家思想、赵蕤的“纵横术”与游侠思想的影响

儒家思想教育李白“追功名”、“济苍生”、“安社稷”,“兼善天下”;道家思想教育他追求精神自由,藐视人世间的所有;纵横术与游侠思想使李白交友广泛,敢于打破传统。这三种思想,特别是后两种思想对诗人狂放豪爽的性格和惊世脱

俗,潇洒自由的气质有着重要影响。这样的思想性格,让诗人在遭受政治上的失败之后,虽有满腹的悲愤、不平和失望,却能敢于正视现实,始终保有着自信和高昂、阔达的精神面貌,并把追求功名提升为进步思想。

三、李白诗歌积极浪漫主义艺术风格的影响力

李白以气挟风雷的诗歌创作,及其天才的大手笔,征服了之后的古今中外的读者。唐代“诗圣”杜甫,十分敬佩李白的人格和诗歌,曾多次称赞李白。如《春日忆李白》:“白也诗无敌,飘然思不群。清新庚开府,俊逸鲍参军。”由衷地赞美李白诗歌创作的“飘然思不群”,认为其诗歌具有的“清新”、“俊逸”风格特点,天下无与伦比。不难看出李白诗歌在当时社会中的影响之深。

李白的诗歌不仅对当时的诗歌发展有巨大的推动作用,对后世也产生了深远的影响。

首先,李白是盛唐时代的骄子,诗歌充满了奋发向前、积极向上的精神面貌。他诗歌作品中反映出来的人格力量和个性魅力影响了历代的诗人、词人。在中国古代封建社会那种个体人格意识受到正统思想压抑的文化传统中,李白狂放不羁的风格、变化莫测的想象、清水芙蓉的美,对后世的诗人敢于突破传统的压制,有很大的鼓舞作用。今天,我们正需要无数象李白这样胸怀远大理想而又胸襟广阔的诗人,礼赞我们伟大的时代;需要像李白一样英勇无比的斗士,来荡涤社会的污垢;需要李白这样富于创造精神的先进人物,来建设和创造重要发展机遇期的先进文化,鼓舞中华民族的进取精神,提升民族自信心与战斗力。

其次,后人推崇李白,不在于他天才式的想象和磅礴的大气,而在于他独特的人格魅力和个性风采。他那“天生我材必有用”的自信,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的傲岸,“戏万乘若僚友,视同列如草芥”的风骨,与自然合一的潇洒,狂放不受约束的禀性以及清水芙蓉的真我,都是他独立高尚人格的重要组成部分,各以其精彩引领我们阔步前行。他那关怀国家安危和人民疾苦的进步思想,蔑视权贵和敢于冲破传统观念的反抗精神,一直为后人所尊敬和学习。

第三,李白狂放的一生,都在为理想歌唱。虽然五次出山都遭受失败的沉重打击,但他却永不言悔,始终保持着乐观和自信,相信自己“才力犹可倚,不惭世上英”。直至完成“水中捞月”的壮举,他仍未实现“功成身退”的美好愿

望,但他早已以坚韧和执着竖起了另一座闪烁着积极浪漫主义精神人生丰碑。就此而言,他是成功的,他的成功在于他的坚持和永不言弃。李白的积极浪漫主义的艺术风格和遗留下来的诗歌,成为了我国古代文学的珍贵财富,在他之后的一些杰出的诗人和词人,把我国古代诗歌中的积极浪漫主义的优良传统进一步加以发扬光大。

总之,李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人,也是中国古代文学的天才作家,其诗歌以丰富离奇的想象,热烈激昂的思想情感,潇洒不羁、永不屈服的人格魅力,赢得“诗仙”的美名和历代文人志士的好评。其“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的非凡自负和自信,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的狂傲独立的人格,“天生我才必有用,千金散尽还复来”豪放洒脱的气度,以及那瑰丽神奇、变化莫测的想象,“清水出芙蓉,天然去雕饰”的美,奠定了李白在中国诗歌史上,有着不可替代的不朽地位,是继屈原之后中国文学史上的一位伟大的积极浪漫主义诗人。

参考文献:

1、朱东润《中国历代文学作品选》中编,第一册,上海古籍出版社

2、袁行霈,罗宗强《中国文学史》第二编,高等教育出版社

3、邓魁英.中国古代文学作品选(隋唐五代部分).北京:北京师范大学出版社,1987.4

4、刘维治《李白诗歌抒情艺术研究》,上海古籍出版社1996年版

5、林庚《诗人李白》,古典文学出版社

6、袁行霈《李白诗歌与盛唐文化》,《文学遗产》1986年第一期

7、胡晓明《李白诗歌的三种精神》:《中华活页文选》2005(9)

8、陈寅恪《唐代政治史述论稿》〔M〕北京:三联书店,1956.

9、侯长生《李白咏侠诗述论》〔J〕

10、郁贤皓主编,《李白大辞典》,广西教育出版社出版,1995年第一版。