论薛宝钗
浅谈薛宝钗
[提要]
本文论述了薛宝钗——一个封建淑女，大家闺秀的典范。她聪明美丽，乐于助人；她温柔敦厚，善于体会尊长的意旨；也渴求爱情，又把它深深地埋藏在心底；她严格按照封建道德和伦理观念为人民处世，性格中也有虚伪，残酷的一面，作者笔下的人物性格是复杂的、多样的。作品中对宝钗喜欢多于厌恶，肯定多于否定，对她命运的坎坷，寄予了深切的屿，从而有力地批判了整个社会，提示了封建末世不可救药，必然灭亡的客观规律。
关键词薛宝钗；民主；博爱；温柔；敦厚；冷酷；虚伪
自《红楼梦》一书问世以来，人们对于书中的两个主人公——林黛玉与薛宝钗，历来存在着“拥薛贬林”和“拥林贬薛”两大派别。时至今日，对于薛形容词钗的争论一直没有停止过，且不说解放以前对宝钗评价的片面，单说解放以后对宝钗的评价，便存在着许多不公平的地方。
五十年代和“十年动乱”时期的评论家们，把薛宝钗驳得一无是处。如果有人想替薛宝钗讲几句公道话，似乎就贬低了书中的判逆者林黛玉，就有点大逆不道了。那时的许多文章还与政治需要联在一起，七四年由批林批孔而再次掀起的评红热，宝钗更是遭到了贬斥。后来，有些同志不满对宝钗已有定论的形象——“封建卫道士”偏见，就试图重新评价这一形象，但也许是出于急于反驳的原故，这些同志的文章又不同程度地出现了“全面称颂”的倾向，冠之宝钗以“完美无缺”、“十人十美”、“完人”的美誉，从一个极端走向另一个极端。
历史经验表明，对宝钗的评议必须防止极端化、片面化、必须能够正确运用马列主义历史与辩证的观点切实地考察作品。鲁迅说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”①我们应看到，宝钗身上确有许多封建落后的东西，但作为“山中高士晶莹雪”，也与“世外仙姝”林黛玉结下了“金兰之好”，情胜骨肉，同为“怀金悼玉的红楼梦”中的主要悲剧角色，那么，宝钗必有可“怀”之处。正确的评价宝钗，也并不是要贬低黛玉，况且黛玉作为一个光辉的艺术形象，也是难以驳倒。
一
作为一个宝贵小姐，宝钗身上具有一定民主、平等、博爱思想的萌芽。她不夸宝贵，不讲究穿着，不喜于擦脂抹粉；是主子，较少有主子气；是贵族，难见其贵族气派；有势力，从不借势压人。其一，宝钗在追求一种淡雅、和谐、均衡、自然的境界，与传统型封建贵族小姐时时显出一种贵族的威风是大不相同的。作者写不爱“花儿粉的”，时常穿着家常衣服，“一色半新不旧，看去不觉奢华。”第八回宝玉问她衣服上“熏的是什么香？”而她却说：“我最怕熏香，好好的衣服，熏的烟燎火气的，”“真真骂死一干浓妆艳饰鬼怪！”（甲戍脂批）②宝钗身上宝贵的气的淡薄，与凤姐的夸耀宝贵、显示威势构成了鲜明的对比。其二，宝钗是一个全府上下众口赞誉的人物。作者说她“大得下人之心”，她所以能够这样，在于她能够体贴下人。香菱倍受薛蟠的欺凌，而宝钗百般照顾之，并接她到大观园住。无论什么人，宝钗都一视同仁，就连深受歧视的赵姨娘母子也不另眼看待，哥哥外出带回的礼物，她也要分给贾环一份，使得专受挑剔的赵氏也不得不连声夸好。此外，宝钗身上还具有一种受朦朦胧胧的博爱思想的萌芽。她急人所急，乐于助人，风了哥哥“不能贴母怀”，“便不以书字为事，只留心针线家计等事，好为母亲分忧解劳”；送燕窝为安慰黛玉，设宴席帮助湘云，赎衣服关心茗烟……。也许有人说，这一切都是宝钗为了向上爬所采取的一种独特手段，即善于笼络人心，这未免有些主观。其实宝钗打成一片是为了给她那颗孤寂的心带来一丝温暖，也反映了思想性格中的某些新因素。当然这些新因素有着它一定的局限性，不分是非的民主，过于严己的平等，近似虚焦博爱，常成为评论者攻击的把柄，也是构成她与黛玉矛盾的原因之一，反映了她性格的软弱与双重性。
宝钗性格中还有一个较为显著的特征——温柔敦厚，而这却是一种夹杂着许多因素的温柔敦厚。宝钗是温柔的，却有点近似虚伪，贾母真心问她爱吃何物，爱听何戏，而她偏总依着老太太素喜者说出；宝钗是敦厚的，却有点近似卑下，凡事都忍让，压抑自己的人性，王夫人要她协助探春理家，内心明明不愿，但碍着面子又“只得答应”，正如第五十闪回庚辰脂批道：“宝钗此等非与阿凤一要疵则着随时俯仰，彼则逸才喻蹈。”此外，在读书方面，朱熹说过：“学不是读书，然不读书又活所以为学之道。圣贤教人只是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，所谓学者学此而已。若不读书便不知如何而能修身，如何而能治国。”朱熹的这种思想显然对宝钗是有影响的，如第五十六回宝钗便讥笑过探春把朱子“看虚浮”，其影响主要表现在她的处世态度和对宝玉的规劝上。其一，宝钗对当时社会追保求利，一心为了宝贵荣达的读书坏风气是不满的。第三十八回她烈军属的“螃蟹咏”，小题目寓大意，直刺现实中象贾雨村这样“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”的无耻之徒，使得众人“不禁叫绝”，一致评定其为“食螃蟹绝唱”，只是感到“讽刺世人太毒了些”。蔡义江认为，这首诗是曹雪芹为讽刺时事在借宝钗“打掩护”，又说它是宝钗“自我嘲讽”，未免有些臆断，其实它是与宝钗的思想性格合拍的，是宝钗在大观园相对自由天地里一次感情的激发。其二，宝钗是每每对宝玉“见机劝导”的，但她的劝导除出于担心外，还是与她思想性格密不可分的。第四十二回宝钗曾对黛玉讲过：“男人们读书不明理，尚且不如不读书的好……男人们读书明理，辅国治国，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。”可见，宝钗并不是一味地主张计书，而是反对读死书，反对仅为了功名宝贵而读书。同样，宝钗对宝玉整天在家“无事忙”，做“宝贵闲人”，也是不满的。她要宝玉去做“明理”的读书人，能够“齐家治国”；要宝玉能成为一名“清官”，能够“辅国治民”。可是宝钗并不了解宝玉是怎样一种人，因而她的规劝便是要宝玉妥协，当然要被宝玉骂作是“混帐话”。
二
薛宝钗和林黛玉，尽管以前由于种种误会造成许多矛盾，自第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖”之后，误会便烟消云散了。黛误会说酒令，如果薛宝钗是林黛玉的死对头，按理讲，她抓住了对方绝好的把也可以借此散布了不利于黛玉的流言蜚语，置对方于死地而后快。但宝钗认识到，她与黛玉从根本上讲没有什么实质性的矛盾，宝钗领悟到这点，她才没有那样做，面是好心劝说黛玉。从此，他们二人和好了，不仅消除了长期以来由于猜忌造成的思想上的隔阂，而且互敬互尊，互相体贴，互相关心。第四十五回宝钗送燕窝于黛玉就是很好的例证。黛玉体弱多病，宝钗主动送燕窝于她，让她注意保养自己的身体。黛玉则视宝钗为亲人，怀着歉疚的心情，对她说：“你素日待人固然是好的，然我是个多心的人，只当你心里藏好，从前日你说看杂书不好，又劝我那些话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。”甚至于宝玉见了林黛都纳罕地问：“是几时孟光接了梁鸿案？”
宝钗因受大家之托，去找黛玉，走到半路见宝玉进了潇湘馆后，为了避免矛盾再次发生，便折道而回。走到滴翠婷时，无意听到丫环红玉，坠儿的谈话，她来不及躲藏，又要避身离开那个是非之地，便急中生智，想出了“金蝉脱壳”的办法，为此，许多评论家大发议论，认为这件事是宝钗夺取宝二奶奶的宝座的一个重要步骤，表面上退让，暗地使诈，有意嫁祸于黛玉。其实，认真研究这一段文字，写出宝钗既要照顾别人的脸面，又要考虑自己此时此地所处环境，怕使自己没趣。再者她刚从黛玉处来，一刹间决定追寻的对象也只能是黛玉而不是其他人，她事先并没有考虑要陷害林黛玉，只是想把此事掩盖过去。曹雪芹这样的描写是符合客观实际的，既然宝钗在主观上并没有产生陷害人的想法，虽然事情过后产生了意想不到的结局，那怎么能说宝钗是奸诈的、阴险的呢？怎么能认为她是有意嫁祸于人呢？所以，我们要洗刷宝钗身上的不白这冤，使其得了较为公正的评价。
曹雪芹笔下的薛宝钗是一个“冷美人”。金钏死后，王夫人非常懊恼，宝钗劝慰道：“据我看来，他并不是赌气投井……或是在井傍玩，失了脚掉下去的……纵然有这样大气，也不
过是个糊涂人，也不为可惜……姨娘也不劳关心，十分过不去；不过多赏她几两银子发送她，也尽了主仆之情了。”当她得知王夫人因金钏的装敛衣裳而发愁时，便慷慨允诺，将自己的衣服拿了出来。宝钗的“冷”，不是一般的“冷”，而是近乎于冷酷。王夫人尚为丫环的死感到内心不安，她却大发议论，将金钏之死的责任推卸给了金钏自己，曹雪芹写这件事，使我们看到宝钗冷酷的一面。但宝钗的冷酷不是天生的，而是长期在封建礼教训导之下产生的，可见，她也是一个封建礼教的牺牲品。
我们要分析作品中的人物，一是得把握人物所处的环境，离开了人物所处的那个特定环境，对人物的分析与判断往往失之偏颇。
“不干已事不开口，一问摇头三不知”，为是宝钗的处世哲学。有的评论家认为，这是宝钗虚伪的重要特征。我们知道，宝钗是作为客人暂居贾府，她不是贾府的成员，尤其在那个“人人都象‘乌眼鸡’似的，恨不得你吃了我，我吃了你”的家族中，内部相互倾轧，勾心斗角，谁还想多管闲事，引火燃身呢？黛玉虽然给读者的印象是“尖酸刻薄”，她不是也给自己订立了一条守则：步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路。虽然她得到贾母的疼爱与宝玉的信赖，但她清楚地看到那含情脉脉的面纱后面，掩盖着虚伪和冷酷、奸诈与丑恶。宝钗也正是看到了这一点，她同黛玉一样，为了避免不心要的麻烦，采取了“不同的避祸方式。”
三
《红楼梦》一书中，恋爱、婚姻的描写，占据了很多篇幅，在《红楼梦》中占据了重要的地位，是全书重要的线索，无认是曹雪芹的前八十回，还是高颚续书的后四十回，在他们的笔下成功地完美地塑造了宝玉和黛玉两个叛逆者的形象，深刻地描绘了宝黛爱情的悲剧。
《红楼梦》是宝黛的爱情固然是一大悲剧，宝玉和宝钗所缔结婚姻又何尝不是悲剧呢？
林黛玉深深爱着宝玉，她自幼失去双亲，由外祖母接到贾府，象亲孙女一样看待。她和宝宝耳比鬓厮磨，青梅竹马，两小无猜，宝玉成为她孤寂时，能安慰她心灵之苦的唯一知己，她对宝玉的爱是长期接触的结果，是自然而发；薛宝钗则比黛玉晚到贾府，除了自己亲哥哥以外，宝玉是她所接触过的唯一的一个异性，由于长时间的交往，使宝钗了解到了宝玉的脾性和为人，不由得宝钗对他也产生了爱慕之情。只不过宝钗的性格较为随和、大方、稳重，洵黛玉那样狭窄善妒，爱起疑心。她们俩所我争的目标是同一个人——贾宝玉，所不同的是：“黛玉是明争，宝钗是暗斗；黛玉以刚，宝钗以柔；黛玉单刀直入，宝钗是迂回包围。结果，黛得了宝玉的心，宝钗得了宝玉的人；黛玉所扮演的是成功的悲剧，宝钗所扮演的是失败的喜剧。黛玉的遭遇虽然令人悲痛，宝钗的遭遇又何尝不令人伤心。”③宝钗是爱着宝玉的，只不过她将这种深深埋葬在心底里，她小心谨慎，从不越雷池半步，她尽量克制自己的感情，使其不至于显露出来，以免引起封建家长们的反感。因为在那种社会里，青年男女的爱情被视为洪水猛兽，视为“异端”，贾母能给贾琏与其他女人鬼混大开其门，但青年男女的正常恋爱则认为是大逆大道。虽然如此，在某些地方，某种场合宝钗仍然抑制不住感情的流露。第八回观金锁一节，宝钗趁无人之机会欣赏了宝玉的“通灵宝玉”，第一次将自己的心事，隐讳地表露出来。代袭人绣兜肚，则又是一次感情的显现。这些都是由情而发，表现了她温柔可爱。如果说前几次感情的流露是由于她自己不经意所造成的，那么宝玉挨则，则是她情感受世界一次大的暴露。宝玉为琪官逃走和金钏之死，遭到父亲贾政的笞杖，贾政如捅了马峰窝一样，、惶惶不可终日，大家都乱纷纷地前往怡红院探望宝玉的伤情，宝钗也随众前往，她对宝玉关心备至，不觉讲了几句动情之语，流露出少女的情感。“早听人一句话，也不已有今日暮途穷！别说老太太、太太心疼，就是我们看着心里也一一刚说了半句，又忙咽住，不觉眼圈微红，又腮带赤，低头不语了。”（第三十四回）这几句话使宝玉大为感动，看到宝钗那种娇羞动人的姿态，宝玉早将疼痛忘到了九霄云外去了，
作为宝钗，受封建思想的束缚，又是贵族千金小姐，虽然她心里爱慕宝玉，心疼宝玉挨打，可她的话也只能讲到这一步为止了。
宝黛的爱情是真诚的、专一的，我们对此不表示怀疑。在黛玉死后，宝钗在某种程度上填补了宝玉情感的空缺，过了一段相敬如宾的日子，但他“空对着山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。”（第五回）终于感到“美中不足”，抛下一步温柔的妻子和那尚未出世的婴儿，离家出走了。所以，笔者认为宝玉对宝钗没有发生过感情，是不符合人物性格发展的逻辑。
宝玉虽然信心念念不忘他的“林妹妹”，虽然满宝钗所讲的“混帐话”，可对宝钗美丽的容颜、出众的才华和学识、端庄的品格则是非常仰慕，由衷的倾倒。他对宝钗的丫环莺儿说：“明儿也不知道那一个有造化的消受你们主儿两个呢。”毫不掩饰地表露了自己爱慕之心。就连宝玉的唯一知己黛玉也承认，宝玉“心里有妹妹，但只是见了‘姐姐’就把‘妹妹’忘了。”宝玉的行动，也足以证明这点，书中第二十八回，宝钗胳膊直笼着一串珠了，宝玉要看这串珠子的细腻描绘，充分证明宝玉对宝钗同样也产生过爱慕之情，但宝玉只家宝钗漂亮的外表和丰满的肌肤，而与她的“仕途经济”的思想格格不入，他们之间有着尖锐的矛盾冲突，再加宝玉对情爱的毁灭，使他看破人生的虚幻，所以悲剧不免要发生。
笔者意为，宝钗对于宝玉的爱，同黛玉对宝玉的爱一样，是发自于内心的、是真诚的、无瑕。她不象许多评论者所言，是思爬上“宝二奶奶”的宝座，是为了破坏宝黛爱情。其实，宝钗也是这出闹剧的牺牲品。当她得知自己要嫁宝玉时，也不免暗暗地流了泪，她知道宝玉更爱着黛玉，她预感到了自己婚后的不幸。但她同千千万万的女子一样，是一个弱者，在那种婚姻是“媒妁之言，父母之命”的社会中，她的命为其他人所操纵，当命运把推上“宝二奶奶”的位置上时，她无权决定自己的命运，明知这是苦命的结局，也只有伤心流泪，可见，宝黛的爱情悲剧，并不是宝钗造成的，她更不是这场悲剧的罪魁祸首，宝黛的爱情之所以破灭，定是决定于封建制度与封建礼教的残忍和虚伪。
四
薛宝钗是一个封建淑女，大家闺秀的典范。她有着聪明的才智，韬略的胆识，她温柔敦厚，善于体会尊长的意旨，她渴求爱情，又把它深深地埋藏在心底，她行为豁达，善于避祸。作者对宝钗持肯定的态度。
前面我们论述过，宝钗是一个“冷美人”，作者在某些方面对她的行为表示不满，元春归省，也了几条谜语，论才学和聪明才智都在元春之上的宝钗，明知道谜语非常好猜，但他仍然表露出难猜的意思，换取元春的好印象，表现了她性格中虚伪的一面；尤三姐自刎，抑湘莲出家，以及借衣金钏的这些事件，又表现了宝钗性格中残酷的一面，宝钗毕竟是生活在封建社会里的一个少女，她对自己所处的环境必须保持高度的警惕与冷静，才不至于被人们广议论，为尊长所厌恶。正因如此，才被许多评论家们误认为是一个“奸诈阴险、处处藏奸”的人。
《红楼梦》打破了传统的思想与写法，“其要点在于如实描写，并无隐饰。和从臆的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏，大不相同，所以其中反叙的和物，都有是真的人物”。
④作为杰出的现实主义大师，作者笔下的人物性格是复杂的、多样化的。伤口中宝钗正是这样一个人物，她有着讨人喜欢的一面，又有使人厌恶的一面，作者对她喜欢多于厌恶，肯定多于否定，她代表了曹雪芹心目中的一种理想的女性。作者也并没有因为对她不满，而有意贬低她、鄙弃她，“而是用极其公正的态度尊重的心情，小心谨慎地把她写成了一篇朴实而又优美的动人的传记”。⑤指出她命运的坎坷，并对她寄予了深切的同情。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？”作者用他那饱含血泪的笔，描绘了人间的种种不平，宝玉和黛玉、宝钗爱情、婚姻的悲剧，波澜起伏，曲折动人。作者通过宝钗这个人物悲剧的结局，指出无论是叛逆者还是顺从者，都将成为封建社会的牺牲品，
从而揭示了封建末世不可救药、必然灭亡的客观规律。
参考文献：
①聂绀弩《略谈红楼梦的几个人物》
②吴戈《评薛宝钗》
注释：
①④鲁迅《中国小说的历史变迁》
②俞平伯《脂见斋红楼梦辑评》
③李道显《红楼梦写作技巧与艺术价值》
⑤赵文序《“怀金悼玉”与“左钗右黛”》
所用之引文，皆依一九九三年版《红楼梦》
薛宝钗人物分析
薛宝钗人物分析 班级：08市场营销 姓名：贾长正 学号：200810108
[内容摘要] 《红楼梦》中的薛宝钗是与贾宝玉、林黛玉鼎足而立的人物。她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，博学多才；她和宝、黛的关系复杂，却处理得当。但对于这样一个表面上近乎完美的人物形象，读者的评价却历来褒贬不一。对于这个人物，我们不能全盘否定，也不能全盘肯定，虽然她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物中的其中一个，可以说，她的悲剧不是如宝、黛般的抗争者的悲剧，而是殉道者的悲剧。因此，作者在描绘这个人物时，是同情与批判兼而有之的。本文拟从薛宝钗的形象、性格特征以及她是如何处理与宝黛二人的关系这些方面着手，去解读薛宝钗这一人物形象。 [关键词]薛宝钗形象性格悲剧 长期以来，在《红楼梦》所塑造的众多个性鲜明的人物中，薛宝钗是很难让人下定语的一个，人们无法简单的将她划入“好人”或“坏人”的行列。她既是“无情”的，也是“动人”的，这也说明这一形象的复杂性、丰富性。 首先我们来看看在书中是怎样描绘薛宝钗的形象的。文章第八回中就有对她外貌的正面描写：“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。”，而众人对她的评价是“绝色的人物”，可见她的美丽。当然，在大观园中，黛玉无疑也是美中翘楚，但是相对于“娇袭一身之病”的黛玉来说，宝钗的健康美又要略胜一筹，而她的这种美又是在淡妆素服之下的一种自然美，这些从文中对她日常装扮的描写可以初见端倪：“水绿色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。”文章第七回中薛姨妈说她：“宝丫头古怪着呢，她从来不爱这些花儿粉儿的。”她自己也说：“你看我从头至脚可有这些富丽闲妆?”（第五十七回）并且“最怕熏香，好好的衣服，熏的烟燎火气的。”（第八回）。她全身上下看不到一点奢华，唯觉淡雅。如果把这样的装扮与她“丰年好大雪,珍珠如土金如铁”的薛家家庭背景联系起来，这又是多大的反差！曹雪芹是把宝钗的美表现为一种雍容娴雅之美，从这些看似闲笔的描写中我们可以窥见她性格中温柔敦厚的一面。 薛宝钗不但容貌美丽，而且天资聪慧，博学多才。书中说：“当日有他父亲在时，酷爱此女，令其读书，较之乃兄竟高过十倍。”，宝钗的父母是打算把她培养成“才人赞善”入宫任职的，对她的教养当然必不可少。甲戌本批注也指出她：“知命知身，识理识性，博学不杂，庶可称为佳人。”在大观园诗社中，林黛玉是公认的才女，她的诗清丽新颖、基调哀伤。而能与之相对的就是宝钗了，她的诗雍容大气，富丽和谐。除此之外，她博闻强记，多才多艺，经史子集融汇贯通，诗词歌赋博采广收，连以“杂学旁收”著称的宝玉有时也要求助于她，如元妃归省时对他诗中“绿玉”改“绿蜡”的指点就可看出。她不但文学造诣颇丰，谈论理财之道时也能顺手拈来《朱子文集大全类编》之语，对画论也卓有识见，谈及颜料画
红楼梦人物解析-薛宝钗
论文题目: 红楼梦人物解析——薛宝钗姓名: 学号: 班级:文学院11级新闻2班
红楼梦人物解析——薛宝钗 关键词:薛宝钗圆滑世故封建礼教 引言 薛宝钗是中国四大名著之一的古典小说《红楼梦》中的主人公之一。 作为这部著作的主人公她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗三人爱情悲剧的组成之一，更重要的还在于这一形象所蕴藏的丰富内涵，作者对她人格的塑造和对于她性格的描写，都体现出作者的细心以及以薛宝钗为代表的当时的一类人的生存状况和内心感受。而这一形象也作为小说中的重要环境体现出当时文学写作的创新性。 对于薛宝钗这一形象，历来红学研究中就存在争议。有人以薛为尊，亦有人尊林而抑薛。历史上有邹弢与友人许伯谦因意见不合激烈争辩而几乎拳脚相向的故事，这便是一个典型的例子。而时至今日，在红学已经发展成为一门学问的当下，不同派别的红学家又有了新的争议。 不同的人喜好不同的性格。有人觉得林黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄爱使小性儿；而薛宝钗则端庄稳重温柔大度。而有的人则觉得薛宝钗冷性无情，虚伪奸诈，是个女曹操，林黛玉相比之下确实小家碧玉蒲柳之姿的温柔乡了。同一个人物形象竟让人有如此相悖而行的看法，确然与仁者见仁智者见智有关，却也体现出作者的文学功底以及其人物刻画中描写的丰满、复杂和客观性。 虽则今天我们要讲的是薛宝钗，然而有对比才有凸显，后续拙见是要对薛宝钗品评一二，却也不乏黛玉前来增光添彩。 正文
知书达理唤得八面玲珑，欲登白帝端称出奇守拙。 薛宝钗作为一个标准的封建社会中的大家淑女，做人上可以说作是八面玲珑。有人道薛宝钗虽说是个能在封建社会的大家庭中混得风生水起的人，却也是封建礼教的受害者，这么一个青春靓丽、知书懂理的窈窕淑女，做起事来总是晓得自己要得到的是什么，要避让的是什么，放在今天也是难能可贵的，然而正是这种圆滑世故却也让人觉得可惜了，可惜了这么个才华横溢面貌羞花的闺秀却生生成了封建礼教下挣扎生存的一株草。 倒是也有人说她是封建势力的帮凶。 帮凶是做什么的，帮凶是你给人一巴掌她还在后面再补上一脚的那个。要说薛宝钗在受到封建礼教荼毒的时候还是帮凶，却也有一定的道理。薛宝钗做人圆滑，在封建社会的生存自有她的一套，可以说她说话做事乃至思考的方式都是依仗着封建礼教给她划出的界限来得，倒是不清楚她自己是否晓得自己的这些行为习惯都是不好的，但长此以往形成的行事风格和做事手法却让她以同样的标准去衡量要求他人，这便是受着迫害的人也要迫害他人，没高中的举子要被贪官压迫的，中了举人了又反过来压迫平民，这些放在封建社会却也是个常事，责怪不得。 薛宝钗着实是个封建社会中的聪明人，如果说封建社会是个泥胚子，那她这尊陶铸的佛便是照着模子一板一眼模出来的，分毫不差，简直是为时势打造的好人物，真真是时势造英雄，巾帼不让须眉，好一个女英雄。 这么个人，她圆滑守礼识时务，没有林黛玉那样的小性子，即便是有些小性子，却也知道隐藏的严严实实，绝对不让人瞧出来这还是一个十几岁的少女，倒是有些少年老成的味道，出于对于爱使小性子的人的厌恶，薛宝钗确实是让我好好地喜欢了一回。
大观园里的中庸主义者———薛宝钗论
大观园里的女中庸主义者——薛宝钗论 周汝昌先生在定位《红楼梦》时，称其为“我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的‘文化’小说”，在“中华文化”这一大背景下阅读、审视《红楼梦》，指出“这部书充满了中华传统文化的精华”，“具有广博而深厚的文化内涵”。周先生的这些论断可谓高屋建瓴，见解独到，在很大程度上拓展了人们对《红楼梦》的阅读境界，具有很强的启示价值。从这一视角出发，我们发现，《红楼梦》中几乎所有的人物都与传统文化有着千丝万缕的联系，比如：贾母之于封建宗法制度，贾雨村之于官场文化，李纨是节妇的典型，惜春折射着遁世者的影子，从贾敬身上我们更可以感受到中国人对长生不死的不绝祈盼，如此等等。而其中，我觉得薛宝钗这一形象最具可阐释性，窃以为她是中国传统中庸文化的典型代表，一个正统思想的现实的功利主义者，从她的生存策略中，我们可以瞥见典型的中国人的生存方式和生活形态。 《礼记?中庸》讲：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，“致中和，天地位焉，万物育焉”，要达到这种和谐的境界，就要遵循儒家中庸之道。不偏叫中，不变为庸，最高的道德标准是“不偏”、“不易”，因为“木秀于林，风必摧之”，所以中庸主义者的修身原则是“束身寡过”，“己所不欲，勿施于人”。反映在人们的感情世界中就是哀而无怨，悲而不伤，“无过无不及”，冲淡之为美。“中”是中国人人生观的核心，中国人做人处世的全部伦理不在阳刚之气的宏扬，而全在一个“分寸”上，即所谓的“度”，不仅是风度潇洒，达观大度，还要审时度势，以己度人，“识时务者为俊杰”，在个人与社会、理想与现实的矛盾中，中庸主义者总能很好地找到自己的支撑点。 薛宝钗正是一个这样的人物典型，简单来说，她是在“做人”，她的一言一行都合乎世俗的道德要求，得到几乎所有人的认同和赞颂；她很善于控制自己的感情，永远以平静的态度、精细的方法处理着一切，追逐着自己的目的；自然她也有着中庸主义者共同的弱点，摆脱不了悲剧的结局。本文即打算从道德化的生存策略、善于迎合的性格特点、圆滑的处世手段、无奈而又必然的可悲下场等方面尝试着对薛宝钗作一全面评述，以就正于各位方家。文中小标题皆出自《红楼梦》原书，也可见出作者对这一人物的大致态度。 一、“山中高士晶莹雪” 雪芹笔下，无一字虚设，此处“高士”二字，更是寓意深刻。宝钗一向以高洁自持，《咏白海棠》诗中自言：“珍重芳姿昼掩门”，“不语亭亭日又昏”，更可以看出她恪守封建妇德，对自己豪门千金的身份十分矜持。李辰冬先生在论述薛宝钗这一人物形象时曾经指出：“她所要做到的，仅仅是一般人所谓的道德。她处处照着世俗所谓的美德去作，没一点反抗的精神。薛宝钗的性格，恰恰与贾宝玉的相反，前者是极端的现实主义而后者是理想主义的”。以“道德”二字来况宝钗，可谓一语中的。封建时代讲求所谓妇德，即从德、言、容、功四个方面对妇女进行道德规范。薛宝钗对此是身体力行的。 第一是德。第六十四回写薛宝钗对林黛玉说教：“自古道女子无才便是德，总以贞静为主……”可见她对此类道德要求是认可的。 第二是言。宝钗多次规劝宝玉学些应酬庶务，讲些仕途经济的学问。 第三是容。第五回宝钗正式出场时，作者对她进行了这样的描绘：“品格端方，容貌美丽，人人都说黛玉不及”，第七回薛姨妈说她“从不爱这些花儿粉儿的”，第八回通过宝玉之眼看其装扮也是“不见奢华，惟觉雅淡”。可见宝钗日常
林黛玉和薛宝钗性格对比分析完整版
林黛玉和薛宝钗性格对比分析 （一）林黛玉： 林黛玉因为自身的生活经历和教育环境的原因造就了她奇 高的天分，极强的自尊心，特别敏感（甚至过度敏感），特别孤傲，如春花般的嫩弱特质，使她有强烈的自我保护意识，表现为某种讽刺性甚至幼稚的攻击性。她父母双亡、寄人篱 下、挚友极少、知音难遇、婚姻无人做主、爱情未有保障的处境，又强化了她的以上 性格特征和个性表现。但她的这种性格，是多向的、动态的、发展变化的。 黛玉的尖刻，既有姐妹之间、姑嫂之间的喜谑，如她和湘云之间的口角之争。而这类刁钻，令人只觉其伶俐可爱。同时又有针对脾性不合、品性相左的人，才显现出的真正的孤傲和 讥锋。譬如对于“阴微鄙贱”、搞“魇魔法”害人，向贾 政告密挑唆的赵姨娘，“林丫头把我们娘俩儿正眼也不瞧”。这恰恰包含着她纯正明朗、洁身自好、不歪不斜、不被不阿 的为人品格。而对宝钗、宝玉，则是大量的、主要的，但属于爱情纠葛。前34回中黛玉 三天两头的跟宝玉呕气吵闹，跟宝钗斗心眼儿，作者描写了黛玉的大小十几次争吵斗嘴： 因宝玉在宝钗处“比通灵”，“喝冷酒”而“半含酸”；为夜访怡红院叫门不开而大吵；为不放心湘云的金麒麟而最后一次吵，等等。而这些主要是宝黛爱情正处在磨合期，正所谓
“情因相爱及相伤”。同时也是出于对金玉之说的戒备。这种争吵的最根本原因，还是 “金玉良缘”与“木石前盟”的对立与争斗！ 而另一方面，这位孤高自许、目下无尘的少女，对于意趣相投、情性相合的姐妹、诗 友乃至丫头、婆子，又是那样地谦和、尊重、友好、宽厚。妙玉嘲笑她“竟是大俗人， 连水都 尝不出来”，她也不反唇相讥，反而尊称妙玉为“诗仙”，虚心真诚地请教她改正自己的诗作。尤其是紫鹃，她是黛玉的 贴身丫头，却可以批评她跟宝玉吵架“太浮躁了些”，“皆因姑娘小性儿”，“常要歪派宝玉”；也可以直面建议她“趁早坐定了大事要紧”，不要“耽误了时光”。晴雯这位俏丫头在 宝黛之间，实际不自觉的充当了红娘，宝玉的那两条定情手 帕，就是专让晴雯递送的。而黛玉对晴雯也是格外厚待。宝玉的《芙蓉诔》中“惭违 共穴之盟”一句，黛玉听了却不妒不忌，反而赞赏这祭文新奇，甚至建议把其中一句 改为“茜纱窗下公子多情”。 以上都说明黛玉并非一味地“小性儿”更多的倒是接人待物很有区别，尤其对待姐妹、 诗友、丫头、婆子，表现出一种难能可贵的友爱和主奴之间超越等级的近代民主色彩 的平等思想萌芽。 林黛玉天生叛逆，人格理想跟贾府择偶标准乃至当时世道轩轾不合。她从不规劝宝玉 为官做宰、立身扬名，大胆背叛贵
论述 贾宝玉 林黛玉 薛宝钗王熙凤人物形象
古代文学论述贾宝 玉林黛玉薛宝钗王 熙凤人物形象 一、贾宝玉的形象 1、贾宝玉性格的主导方面是不喜欢读“孔孟之书”特别是不喜欢走“仕途经济”之路。这是对传统人生仕途观念的叛逆。如他喜读“杂书”，不喜欢“八股文章”，称热衷于功名富贵的人为“禄蠹”，“顽童闹学堂”等。 但《红楼梦》还写了贾宝玉“中乡魁”的内容，虽然这是80回后的情节而非曹雪芹本意，但即以《红楼梦》前80回而论，他也并非一概反对读孔孟之书，比如他进过私塾，他还说过“除四书外杜撰的太多”之类的话。 2、贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性。这是他对传统“尊卑有序，贵贱有别”等级观念的叛逆，如“撕扇子作千金一笑”，与小厮“没上没下”，与戏子交往，对兄弟、晚辈不立规矩。当然就文本实际来说，他的叛逆并不彻底。 3、贾宝玉憎恶和蔑视世俗男性，如他说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。这是对传统“男尊女卑”观念的叛逆。这是贾宝玉以偏激形式反映出的追求男女平等的要求，同时表现了人性理想，即他对大观园少女“博爱”，他的女人“三变”论即明证。如为平儿理妆，为香菱换裙，祭祀金钏。 4、贾宝玉追求个性自由，主要表现在爱情婚姻方面。他和林黛玉的相爱，是以思想感情为基础的，这方面体现出了他要“木石前盟”而不要“金玉良缘”，所体现的顺从个人情志与服从现实利益的冲突。如他在梦中喊骂“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉良缘’？我偏
说是‘木石姻缘’”；甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔真情都倾诉了出来；“慧紫鹃情辞试忙玉“。 5、但同时还应看到，贾宝玉的性格不是一开始就定型了的，作品着力描写了他性格发展成长的历史。而且贾宝玉形象也有缺陷，他生活在贵族环境里，不可避免地沾染了一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念。如踢袭人，训晴雯。 还有受作者时代的局限，他找不到现实生活的出路，他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。 二、林黛玉 1、叛逆的思想和行为 如黛玉从不劝宝玉读八股文章、谈仕途经济，她最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”，而且她与宝玉自由恋爱亦属越轨行为。 2、对爱情痴情执着 黛玉对宝玉的感情是一心相许，以生命相依托，因而有不尽的哀愁情思，乃至猜忌、争吵、嫉妒。她与宝玉既言和意顺，又求全责备，直至误会归于冰释。如林“黛玉误剪香囊”，“宝黛共读《西厢记》”，“黛玉怡红院外悲戚“，“情重愈斟情”，“诉肺腑”、“泪尽而逝”。 3、纯真率直 她从不掩饰自己的好恶，也不会刻意讨好他人，但对待紫鹃，亲如姐妹；香菱学诗，向她请教，她热诚相接；她感于宝钗的劝解，与宝钗赤诚相见。 4、孤高敏感孤傲高洁；目无下尘，喜散不喜聚，鄙视身外名利，她弃绝尘世的庸俗与浮华、富贵与桎梏，“质本洁来还洁去”。如掷而不取北静王的鹡鸰香串念珠。 敏感尖刻。如对环境的感受“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”；对王善保家送宫花的讥刺；恼怒湘云将她比戏子。 5、才华出众
薛宝钗的性格特点4篇_总结(优秀版)
《薛宝钗的性格特点》 薛宝钗的性格特点（一）： 薛宝钗突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取事不关己不开口，一问摇头三不知的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人持续着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她个性注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她稳重和平；从不称赞别人的赵姨娘也说她展洋大方。就连小丫头们，也多和她亲近。 很多人认为宝钗虚伪，说她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭她怎样巧，也巧但是老太太去。结果是贾母大夸奖她：提起姊妹，从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。 我们不能够一味指责薛宝钗虚伪，说她是个马屁精。宝钗博得老人开心，也是种敬老爱老传统美德的表现，宝钗留心观察，这点是必不可少的。宝钗富有帮忙别人的热心，如湘云、邢岫烟、黛玉甚至香菱，就连极不怎样样的贾环，在分送礼品时，都不忘了他的一份。她的做法贴合她平时的一贯处世态度，圆润，面面俱倒，不漏一处，也不厚此薄彼，拉拢着人心。她能够在妒心极重，恨不得你吃了我，我吃了你的贾府，广得人缘，好评如潮，这也是很让人钦佩的。 而我们也就应注意到，贾母领着刘姥姥逛大观园的时候，见到他的屋子如雪洞一般，竟勃然大怒，说我们这老婆子，越发该住马圈去了。在贾母看来，几个姊妹的房间差不到那里去，何必要沾了我们这些老婆子的习气。一般小姐的绣房，要布置的精致有活力，这样才以体现一个花季少女青春洋溢的生活。而宝钗素来不喜欢这些花儿、粉儿的。她虽然举止行为都喜欢迎合他人的意思，但内心却自有主张，并不因别人的看法改变自己的喜好，凤姐送来的东西她也退了回去，这说明她在自己的私人领地坚持自己个性和主张，即便这让贾母大感丢面子。 这并不是能全部用封建思想荼毒来解释，在高举反封建大旗的时候，最起码的是要尊重一个人的个性和自由，宝钗有不喜欢花儿、粉儿的权利，更有随自己的喜好布置自己房间的权利，因此在用宝钗房间装饰来做宝钗被封建思想荼毒的证据的时候，就应首先充分尊重一
论薛宝钗之冷——任是无情也动人
论薛宝钗之“冷”—任是无情也动人 光芒四射的伟大古典名著《红楼梦》是中华民族的骄傲，她卓然屹立于世界古典文学之巅，使一切古典文学名著相形见绌。《红楼梦》之所以取得如此成功，最重要的一点就是因为它塑造了一系列栩栩如生的艺术形象。在曹雪芹的笔下，有孤高傲视的林黛玉，也有豪放才女史湘云；有机关算尽的泼辣女将王熙凤，也有德才兼备的能干女郎贾探春。然而，《红楼梦》中的众多人物中间，给我留下最深刻印象的还是“冷美人”薛宝钗。 薛宝钗的“冷”在书中是有根据的。首先，她住的是蘅芜苑。“进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷愈苍翠”，“进了房屋，雪洞一般”。我们一到这里，首先感觉到的就是冰冷，令人颤栗的冰冷。其次，她吃的是癞头和尚送给她的“冷香丸”，治的是“胎里带来的热毒”。就连抽的花签诗也是“任是无情也动人”。可见，作者是要有意塑造一个薛宝钗“冷美人”的形象。那么，薛宝钗的“冷”具体体现在哪些方面呢？ （一）外貌之冷—朴素、淡雅、本色 宝钗的美是显而易见的，“脸若银盆，眼同水杏；唇不点而含丹，眉不画而横翠”，“人人都说黛玉所不及”。而曹雪芹在描述宝钗的外貌时，没有一丝修饰的意思，也没有一丝情感露于表面。我想作者之所以这样，是为了给她的“冷”打基础。 宝钗是《红楼梦》中有名的“冷美人”，她在外貌上的冷体现在她的朴素、淡雅、本色上。薛宝钗出身于“皇商”之家，“书香继世”、“家中
有百万之富”，但衣服却“一字儿半新不旧”，房间也如“雪洞一般，一色的玩器全无。案上只有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁、茶杯而已；床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素”。始终保持着一种“天然去雕饰，清水出芙蓉”的朴素、淡雅、本色的美。她穿的并不是什么特别华丽的衣服，但无论什么样的衣服，只要穿在她的身上，都会变得分外出色。她并没有戴任何首饰，脸上更没有擦脂粉，因为对她来说，珠宝和脂粉都是多余的。无论多珍贵的珠宝都不能分去她本身的光彩，无论多高贵的脂粉也不能再增加她一分美丽。这样的赞美加于《红楼梦》任何一个人物身上，都未免夸张。然而，平凡朴实的衣饰不但藏不住宝钗的美艳，反而使它更引人注目，这确是事实，也是作者高超的技巧所达到的效果。这表现出的不仅仅是生活态度，更是宝钗的精神状态。 （二）性格之冷—罕言寡语、随时从分 宝钗的性格含蓄内敛，罕言寡语，她的喜怒哀乐不像晴雯那样锋芒毕露,也不像尤三姐那样痛快淋漓。在不同的场合,她总在控制着自己的情感，不曾当众宣泄，表现出含蓄的特点。《红楼梦》里有一个写笑的情节是很有名的。第四十回，当刘姥姥在大观园的宴席上说了“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头”时，众人“上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳吆；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫‘心肝’；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里的茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离
薛宝钗的性格特点4篇_总结(优秀版)
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《薛宝钗的性格特点》 薛宝钗的性格特点（一）： 薛宝钗突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取事不关己不开口，一问摇头三不知的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人持续着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她个性注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她稳重和平；从不称赞别人的赵姨娘也说她展洋大方。就连小丫头们，也多和她亲近。 很多人认为宝钗虚伪，说她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭她怎样巧，也巧但是老太太去。结果是贾母大夸奖她：提起姊妹，从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。 我们不能够一味指责薛宝钗虚伪，说她是个马屁精。宝钗博得老人开心，也是种敬老爱老传统美德的表现，宝钗留心观察，这点是必不可少的。宝钗富有帮忙别人的热心，如湘云、邢岫烟、黛玉甚至香菱，就连极不怎样样的贾环，在分送礼品时，都不忘了他的一份。她的做法贴合她平时的一贯处世态度，圆润，面面俱倒，不漏一处，也不厚此薄彼，拉拢着人心。她能够在妒心极重，恨不得你吃了我，我吃了你的贾府，广得人缘，好评如潮，这也是很让人钦佩的。 而我们也就应注意到，贾母领着刘姥姥逛大观园的时候，见到他的屋子如雪洞一般，竟勃然大怒，说我们这老婆子，越发该住马圈去了。在贾母看来，几个姊妹的房间差不到那里去，何必要沾了我们这些老婆子的习气。一般小姐的绣房，要布置的精致有活力，这样才以体现一个花季少女青春洋溢的生活。而宝钗素来不喜欢这些花儿、粉儿的。她虽然举止行为都喜欢迎合他人的意思，但内心却自有主张，并不因别人的看法改变自己的喜好，凤姐送来的东西她也退了回去，这说明她在自己的私人领地坚持自己个性和主张，即便这让贾母大感丢面子。 这并不是能全部用封建思想荼毒来解释，在高举反封建大旗的时候，最起码的是要尊重一个人的个性和自由，宝钗有不喜欢花儿、粉儿的权利，更有随自己的喜好布置自己房间的权利，因此在用宝钗房间装饰来做宝钗被封建思想荼毒的证据的时候，就应首先充分尊重一个人的个性和选取，而不是为了证明自己的观点而放下所持理论的重要原则，陷入到为证而证甚至双重标准的怪圈中去。 宝钗的房间同她的内心是相互映照的，衬托出她冷眼看尘世的姿态，并且和她的词作万缕千丝终不改，任他随聚随分是相互呼应的，这样我们也不难理解为什么随时从分、颇
论薛宝钗的悲剧因素
论薛宝钗的悲剧因素 摘要：《红楼梦》是一部大悲剧，薛宝钗的一生也是悲剧，她的悲剧是有多方面的原因造成的，她的性格是造成她人生悲剧的一个很重要的因素，而性格又是在一 个特定的环境中形成的，她的生活环境是她人生悲剧的原始基础。 关键词：悲剧；命运；性格；原因 The Reasons For Xue Baochai’s Tragedy Abstract：Dream in the red Chamber is a large tragedy. Xue Bao chai’s life also is a tragedy.There are many reasons for the tragedy.Her character is an important one,and character is formed in an environment which is the base of her tragedy. Keys：tragedy; destiny; character; reason 大观园中的女儿们命运之路各不相同，但终归是悲剧，所谓千红一“哭”，万艳同“悲”。她们的悲剧是谁造成的，是什么原因造成的，这是让历来喜欢红楼的人值得深思的一点。《红楼梦》给我们塑造那么多的丰碑式人物，他们的悲剧也是各有原因的。关于造成薛宝钗悲剧的原因，我觉得主要是她的性格，即我觉得她的悲剧是她的顺从的性格所造成的，从这一点上说，她的悲剧是性格悲剧。性格悲剧是悲剧的一种类型。即悲剧是由主人公自身的性格或由这种性格导致的过失造成的。传统的性格悲剧是把悲剧造成的直接原因仅仅归诸于人物性格，比如莎士比亚悲剧中奥赛罗的忌妒，我国作家巴金对此有所突破。在巴金的性格悲剧中，人物性格只是一个内在因素，他更注意于揭示造成这种悲剧的客观的外在因素，即便写人物悲剧性格，他也非常注意揭示造成这种悲剧的客观的外在因素。在婀娜秀美的金陵十二钗就如同那各具形体、棱角分明的奇珍异石，幻发出自己与众不同的气质与秉性。而惟独宝钗是一块晶莹剔透、温润圆滑的宝石。这样一位贤淑敦厚、善解人意的宝钗，大概是众多红楼女儿中最受世俗小儿女欢迎的了。如果用花来形容她，宝钗则是雍容华贵、国色天香的花中精品———牡丹。她不仅有朱唇翠眉、体态丰盈的外在之美，还有文雅高贵、成熟练达的内在气质与能力。宝钗可谓是多才多艺、知书达理、成熟练达、治家有方。海棠诗社，她谈诗论道，见解独特，不落窠臼。对待姐妹和下人，她关怀体贴，热心相助。春寒料
《红楼梦》中薛宝钗的形象分析
在《红楼梦》塑造的众多个性分明、形象丰满的人物中，薛宝钗无疑是其中最难定性的一个。你无法像对其他小说人物那样，简单地把她划进“好人”或“坏人”的圈子里。她既是“无情”的，也是“动人”的，这使得自《红楼梦》诞生以来，“尊林抑薛”派和“尊薛抑林”派常常“一言不合，几挥老拳”。其实这两派争执的焦点并不在“尊林”还是“抑林”，而主要是“尊薛”还是“抑薛”。 林黛玉的超然不俗和宝黛凄美爱情的悲剧结局，使黛玉倍受尊重和同情。尽管她的过份孤傲和尖刻的语言，成为“尊林抑薛”派攻击的对象，但这种攻击往往因为两个原因而受到局限：一是黛玉可供批评的特性并不是本质性的和原则性的；二是他们批评黛玉的缘由，主要只是基于她是宝钗的对立面，是为“尊薛”而“抑林”。因此，他们充其量只是表现出对黛玉的不喜欢，而不是憎恶。 但对宝钗就不同了，喜欢她和不喜欢她的人，在表达他们倾向的言语上，都可谓无所不用其极。一方面，有人认为她集美貌与智慧于一身，而且稳重温柔，识大体顾大局，是完美无瑕的大家闺秀；另一方面，却有人认为她是全书中除她母亲，即薛姨妈以外最面善心奸的人，尤其以她十来岁的年纪，本该是个水做的洁净女子，但其城府之深令人不寒而栗，同时，这位标榜朴素的女子，胸前总是挂着一把显然深有含意的金锁，更被毫不留情地讥为“无异于插标自卖”。 宝钗的“动人” 薛宝钗是曹雪芹世俗理想的具体化，正如林黛玉体现的是他的精神理想一样。用一种通俗的方式来解释这两种理想的话，可以说：黛玉是作者理想中的红颜知己，宝钗则是他理想中的世俗妻子。这不仅暗示了宝玉爱黛玉而娶宝钗的必然性，同时，《红楼梦》中备受注目的“参禅”过程也主要是通过这两种理想的幻灭来完成的。 在新时代的“红学”论坛上，“尊林抑薛”派无疑已东风压倒了西风，宝钗被归类于“奸人”，并由于人们对宝黛爱情悲剧的深刻同情而加深了对宝钗的不满乃至愤恨。事实上，当感情因素被剔除后我们无法否认，宝钗是“宝二奶奶”的唯一合适人选。这不仅是由于家道剧变的贾家，当时更需要一个“泰山崩于前而色不变”的能主持大局的宝姐姐而不是只会哭哭啼啼的林妹妹，更重要的是，即使贾家仍然繁华如昔，“宝二奶奶”也需肩负新一代管家重任，在这一方面的才能，钗黛二人孰优孰劣，恐不需赘言了吧！ 宝钗是绝对有理由成为许多人倾慕的对象的：她的美貌比黛玉有过之而无不及；她的才华比起黛玉的仅仅表现在诗词上的“仙才”来说，宝钗可谓“全才”，她博学杂收无所不能；在人情练达方面，宝钗更是有惊人的表现——古语云：“事上谄者，临下必骄”，而宝钗竟可以两全，以至贾府上下，除了宝玉、紫娟等少数只重感情不讲实际的人以外，竟没有希望黛玉胜出
林黛玉和薛宝钗性格对比分析完整版
林黛玉与薛宝钗性格对比分析 (一)林黛玉: 林黛玉因为自身得生活经历与教育环境得原因造就了她奇高得天分，极强得自尊心,特别敏感(甚至过度敏感),特别孤傲,如春花般得嫩弱特质,使她有强烈得自我保护意识，表现为某种讽刺性甚至幼稚得攻击性。她父母双亡、寄人篱下、挚友极少、知音难遇、婚姻无人做主、爱情未有保障得处境,又强化了她得以上性格特征与个性表现。但她得这种性格,就是多向得、动态得、发展变化得。 黛玉得尖刻,既有姐妹之间、姑嫂之间得喜谑,如她与湘云之间得口角之争。而这类刁钻，令人只觉其伶俐可爱。同时又有针对脾性不合、品性相左得人,才显现出得真正得孤傲与讥锋。譬如对于“阴微鄙贱”、搞“魇魔法”害人,向贾政告密挑唆得赵姨娘,“林丫头把我们娘俩儿正眼也不瞧”。这恰恰包含着她纯正明朗、洁身自好、不歪不斜、不被不阿得为人品格。而对宝钗、宝玉，则就是大量得、主要得,但属于爱情纠葛。前34回中黛玉三天两头得跟宝玉呕气吵闹,跟宝钗斗心眼儿，作者描写了黛玉得大小十几次争吵斗嘴：因宝玉在宝钗处“比通灵”，“喝冷酒”而“半含酸”;为夜访怡红院叫门不开而大吵;为不放心湘云得金麒麟而最后一次吵,等等。而这些主要就是宝黛爱情正处在磨合期,正所谓“情
因相爱及相伤”。同时也就是出于对金玉之说得戒备。这种争吵得最根本原因，还就是“金玉良缘”与“木石前盟”得对立与争斗! 而另一方面,这位孤高自许、目下无尘得少女,对于意趣相投、情性相合得姐妹、诗友乃至丫头、婆子，又就是那样地谦与、尊重、友好、宽厚。妙玉嘲笑她“竟就是大俗人,连水都尝不出来”,她也不反唇相讥,反而尊称妙玉为“诗仙”,虚心真诚地请教她改正自己得诗作。尤其就是紫鹃，她就是黛玉得贴身丫头,却可以批评她跟宝玉吵架“太浮躁了些”，“皆因姑娘小性儿”,“常要歪派宝玉”;也可以直面建议她“趁早坐定了大事要紧”,不要“耽误了时光”。晴雯这位俏丫头在宝黛之间,实际不自觉得充当了红娘,宝玉得那两条定情手帕,就就是专让晴雯递送得。而黛玉对晴雯也就是格外厚待。宝玉得《芙蓉诔》中“惭违共穴之盟”一句,黛玉听了却不妒不忌，反而赞赏这祭文新奇,甚至建议把其中一句改为“茜纱窗下公子多情”。 以上都说明黛玉并非一味地“小性儿”更多得倒就是接人待物很有区别,尤其对待姐妹、诗友、丫头、婆子，表现出一种难能可贵得友爱与主奴之间超越等级得近代民主色彩得平等思想萌芽。 林黛玉天生叛逆,人格理想跟贾府择偶标准乃至当时世道轩轾不合。她从不规劝宝玉为官做宰、立身扬名,大胆背叛贵
论文林黛玉与薛宝钗性格的相同点和不同点
试比较《红楼梦》中林黛玉与薛宝钗的性格特征 【摘要】在《红楼梦》中，林黛玉和薛宝钗是性情不同的人物形象，不同的生活环境造就了二人不同的性格。薛宝钗抱拙守愚，贤淑谦厚，随分从时，端庄仪表中裹着封建卫道士的灵魂；林黛玉寄人篱下，仍不改其禀性，伶俐孤傲，光芒毕露。两种不同的性格导致了她们不同的悲剧命运。 【关键词】林黛玉：光芒毕露；薛宝钗：抱拙守愚 《红楼梦》是一部穿越时空的巨著，它的艺术魅力，就在于塑造出了一批具有鲜明性格的人物形象，他们以不同的性格类型构成了丰富多彩的人物画廊。林黛玉和薛宝钗就是具有不同性格特征的类型，代表了两种文化价值取向。 一 林黛玉，是作者把封建文人所擅长的诗词歌赋、琴棋书画等艺术经验，加以调动，完成的一个全新的艺术形象。她性格中凝聚着中国文化种种富有魅力的特征，以及历代优秀知识分子所追求的高尚的精神境界。 薛宝钗，是一个历久不衰、光景常新、具有生命力的艺术形象，不断唤起人们的审美经验，仿佛“大江东去、浪淘尽，千古风流人物”之后，她才是最经得起历史风雨，永远焕发艳丽光彩的人物。 两人性格完全不同，一个钟灵毓秀，冷傲清高、光芒毕露，是悲剧时代的叛逆女性；一个知书达礼、随分从时、抱拙守愚，是铜臭花香间的封建淑女。
林黛玉是作者融传统文化中诗与画的笔意创造出来的，是真善美的化身，是大观园中所有女儿中第一个要从诗中觅得出生存力量的姑娘。诗，是一片奇妙的天地，投入其怀抱，黛玉会忘记一切宠辱烦忧。优秀的古诗，将她塑造得发散出“美人香草”的韵味。她是大观园里真正的诗人，敏锐、智慧、有性灵，把诗当作正经事去做，努力向内发展，成为性格中一部分至要素质，生活中赖以寄情的唯一安慰。 薛宝钗形象端丽、华贵，出身于书香世家，且拥有巨万之富，从封建时代女孩子的启蒙教科书《女四书》、《烈女传》读起，经史子集，融会贯通，诗词歌赋，博收广才，做学问扎实有功底。是唯一得到贾政青睐的人。她受传统文化熏陶颇深，最终目的是想以“贤孝才德”备选为“公主郡主”入学陪侍，充为才人慈善之职。这是封建时代女子最高级的出路之一。与林黛玉的钟灵毓秀形成鲜明对比，奠定了她在园子里受人尊敬肯赞的地位。 林黛玉寄人篱下，但又试图冲破命运束缚的思想意识造成了她忧郁、多疑、孤傲的性格。私有社会在人与人之间造成的种种界线及其他许多精神上的障碍，并未在她心里清除。其多疑、小性是那个罪恶社会造成的，透过此表象，我们窥知到隐藏在人物内心的巨大伤痛。她固守秉性，爱说就说，爱恼就恼，不怕得罪任何人，不经任何修饰。其灵心慧舌，造成了尖酸刻薄的普遍印象。环境错综复杂，少女单纯至极，处世自然艰难。 宝钗从实守分，安贫若素，大可安邦定国，小可相夫教子，端庄仪表内裹着封建卫道士的灵魂。从小留心家计，比别的女孩儿多一
红楼梦之薛宝钗(人物分析)
冰山一枝梅 薛宝钗天资聪慧，博学多才，不喜欢涉及是非，懂得明哲保身，性格冷静随和。相信读过《红楼梦》的人都会有这样的体会。 宝钗自小丧父，母亲性格柔弱，哥哥又是那样的不成器。所以宝钗在很小的时候就被当成大人看待，因为家庭原因，她和大观园里的一群小姐们相比，自然就显得相对稳重老成了。在接人待物方面，她所表现出来的一种随和大度使她获得了很好的人缘。我觉得人们不该认为宝钗完全是为了要成为宝二奶奶而处心积虑地搞好与贾府的人际关系，人缘好也可能只是她随和的性格使然。 从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形象又是复杂的、丰富多彩的。薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。 薛宝钗的一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声
色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。 不得不说宝钗经管能力也惹人赞叹，虽说凤姐“五辣”俱全，独揽贾府财政，但宝钗的经管之能也是不可小视的。在《红楼梦》56回，当凤姐因小产不能管理贾府时，宝钗与探春、李纨组成的“三驾马车”，将贾府管理得井井有条。宝钗提出了一箭双雕的改革方案，充分调动了园中各位管事“妈妈”的积极性，既节省了开支，又不致使贾府失了体面。因此，将经济大权上交，绝对放心。 对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。充分说明这一形象的复杂性、丰富性和描写的客观性。 还记得在滴翠亭宝钗用金蝉脱壳的计量嫁祸黛玉，让读者寒噤这有时候表现出来的虚伪、无情。当然作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造这一个标准的封建淑女形象；而是在薛宝钗这个形象中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，又同情她不幸的悲剧命运。
红楼梦人物分析薛宝钗
红楼梦人物分析薛宝钗 金陵十二钗之一的薛宝钗，容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。但在《红楼梦》的研究中，对薛宝钗这个人物一直存有分歧。总的说来，分歧的焦点，不在于她是否是封建礼教的信养者，不在于她是否是“四德具备”的封建淑女。在这点上人们的看法是一致的。争论的主要问题，是关于她在作品中的地位。那就是说她是个封建礼教的受害者，还是封建势力的帮凶，她在作品中是正面人物，还是反面人物。作者对她的态度是褒还是贬。但是，作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势利小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。 有人说薛宝钗是个封建礼教的受害者，还有人说她是封建势力的帮凶。而我认为，任何一个生活在封建社会中的人即使封建社会的受害者，也是封建社会的帮凶。封建社会中的人，既受封建制度的压迫，也用封建制度压迫着别人。受害者既是帮凶，帮凶既是受害者。 薛宝钗却是封建社会中的一个聪明的的人，她冷峻，识时务，又不像黛玉那样是小性子。在生活中，宝钗常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后，她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆，宝钗表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者，宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实，来维护封建统治阶级的地位。她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的命号，自然不能发火，只能把努力埋在心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。 宝钗不仅会做人，而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家，实则是为讨好封建统治的大家长。她处处小心，处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎
薛宝钗性格浅析
性格决定命运 ——薛宝钗性格浅析 大家都知道，在《红楼梦》里，林黛玉和薛宝钗是最出色的两个女性形象，林黛玉孤傲敏感，表达率真而尖刻,这是一个人物的性格特征，《红楼梦》中的林黛玉，在现实生活中也是比比皆是，因此她不是说封建社会才有这样的人，她是作为人类本身存在的一种性格特征。就像是青少年时期的孩子往往有一种逆反心理一样，这不是一个时代的产物，也不是一个阶级的特性，而是人类性格特征的具体表现。而薛宝钗，作者并没有像林黛玉那样过多的进行心理描写，因此，薛宝钗的是是非非，在今天是很受争议的。 从原著中我们可以看出，薛宝钗的性格特征最显著的就是思考周全，懂人情，知世故，并且豁达大度。在第三十七回里，史湘云打算做东起诗社，晚上和薛宝钗商议的时候，宝钗就指出：既要开社，就是要作东的。这虽然是玩儿，但是也要有一定的排场。并且还告诫史湘云，她的家里也不是由湘云做主，根本没有个闲钱来做东。这一席话不仅让史湘云考虑到了事情的严重性，更给我们了一个重要的提示：薛宝钗考虑事情的全面。想想看，林黛玉能想到这么多吗？恐怕这样的心思只有王熙凤才有，这一看就知道，没有过打理家事儿的经验，是说不出这么一席话的。从这里我们要看到，薛宝钗的细心并不是与生俱来的，而是在家里耳濡目染学会的这些本事。后面，宝钗看到湘云一副一筹莫展的样子，便主动提出把自家收来的螃蟹拿出来，以湘云的名义，把园子里上上下下的人都请来一聚，正好也有了诗社的开销。末了还补上一句：“我是一片真心为你的话。你千万别多心，想着我小看了你，咱们两个就白好了。”史湘云自然是感激不敬，这让我们旁观者看了也不由的感慨宝钗的周密。 我们再看三十四回，宝玉挨打之后，宝钗和黛玉都来看他，但两个人的态度就是不一样的行径。宝钗是托着一丸药进去探望宝玉的，看到宝玉被打重了，也是情不自禁的红了眼睛，但是她马上抑制住自己的感情，话只说了半句：“不光是老太太看着心痛，就是我们看着也……”说到这，觉得自己说的有些暧昧，就
薛宝钗赏析
百多年来，《红楼梦》读者自动分成拥黛，拥钗两个阵营，争论不休直到今，内部矛盾一直不能解决。在此我想换一个角度看宝钗，摒弃成见，不考虑贾宝玉的婚姻问题，更客观冷静地分析一下她的优缺点。在此声明，我既不拥谁也不抑谁。我的立论是宝黛都是本质很好的苦命女孩，因命运捉弄，都爱上了贾宝玉并为之奉献了一切。 下面说说宝姐姐的种种特点： 自信 自信对于女孩子（尤其是旧社会的女孩子）来说是太难得了。看看全书中所有 的女性，哪个有宝钗的自信？黛玉是不用说，寄人篱下无依无靠，成天自怜自伤；探春的“庶出”情节一直挥之不去；湘云虽豪爽也有受叔婶虐待的伤痛，巴不得在姑奶奶家待一辈子；迎惜二春在群芳荟萃的大观园里也难免有自惭形秽之感，所以一个软弱一个孤高；就连凤姐虽有英雄气概，也有不识字没文化的遗憾。只有这位宝姑娘，艳冠群芳，家资豪富，博学多才，优点多多，除了宝琴，没人可比。可她从不恃才傲物，对人总是温柔和蔼，黛玉多次刻薄她她也从不还嘴（借扇机带双敲那回的确是宝玉过分了）。她长得漂亮，但从不爱花儿粉儿地打扮以突出美貌。她家里有钱本是招人嫉妒的，可她偏不重视物质享受，还到处仗义疏财结善缘。诸位请想，就算她的确是有阴谋企图，能做到这样也算不易。一个人做一次好人是容易的，难的是一辈子做好人，最后是上至贾母下至丫环，刻薄如黛玉，狭隘如赵姨娘，三教九流无人不夸，无人不服。都说人民的眼睛是雪亮的，人缘好应该说明她这个人还是不错的，不象凤姐等人只对有用的人好。大家喜欢她正因为她帮助别人不求回报，她自己已经什么都不缺，无欲则刚。（关于贾宝玉的事稍后讨论）我每次看傅东华译的《飘》中，郝思嘉对卫希礼家美丽的大房子的印象就是“譬如一个美人，知道自己毫无缺撼，因而对一切人都大大方方和和气气的一般”，读到此，中国古典美人薛宝钗的形象总是跃然眼前，艺术的通感就是这样绝妙！ 俭朴 有人说宝钗嫁宝玉是图贾家富贵，我不这么想,因为她本身就是个生活俭朴，视金钱如粪土的人。 宝钗一出场就是“蜜合色棉袄，玫瑰紫金银二色比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧”,在芦雪庵吟诗时，大家多穿大红羽纱或猩猩毡的衣服，只有李纨穿青多罗呢，宝钗穿莲青锦上添花洋靶丝鹤氅。她从不化妆，从来都是唇不点眉不画,不爱红妆。书中描写宝玉闻到她冷香丸香气,问她熏的什么香,她马上说”我最怕熏香”,可见是香也不熏。宝钗也不戴什么首饰鲜花。送宫花时薛姨妈就说“宝丫头从不爱这些花儿粉儿的”，莺儿折花柳编篮子的理由也是因为蘅芜苑对小姐们分例领用的鲜花从没享用过，说明宝钗的确不爱打扮。她劝岫烟在穿戴上要守本分时，说金玉首饰都是大富大贵人家小姐的穿戴，咱们“比不得他们”，“你瞧我从头到脚可有这些富丽闲妆？”其实宝钗唯一的首饰就是那个要命的金锁，但全书正式出场只有“比通灵”那一次，还说明它其实是个和尚半仙儿设计出来的护身符，因宝钗从小有胎里带来的热毒，经常生病，所以必须内服冷香