法治格言(中国古代)
法治格言、警句（古代篇）
一、法律：治乱安国的凭据
1、先王以明罚敕法。《易传、象传、噬嗑》
2、法者，上之所以一民使下也。《管子、心术上》
3、法者，天下之仪也。《管子、禁藏》
4、宪律制度必法道。《管子、伍法》
5、法者，所以兴功惧暴也，律者，所以定分止争也，令者，所以令人知事也。《管子、七臣七主》
6、法者，天下之程式也，万事之仪表也。《管子、明法解》
7、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。《墨子、法仪》
8、守一而制万物者，法也。《羲冠子、度一》
9、一民之轨，莫如法。《韩非子、有度》
10、法者，见功而与赏，因能而受官。《韩非子、外储说左上》
11、国无常强，无常弱；奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。《韩非子、有度》
12、以道为常，以法为本。《韩非子、饰邪》
13、法者，编著之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也。
《韩非子、难之》
14、如平直必以准绳。《吕氏春秋、分职》
15、法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。
《黄帝经、经法、君正》
16、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。《史记、循吏列传》
17、故治国无其法则乱，守法而不变则衰。《唐、欧阳询，艺文类聚》
18、慎到：有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以作伪。（唐、马总《意林》）
19、君子所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。
《全上古之代秦汉三国六朝文》
20、唯奉三尺之律，以绳四海之人。唐、吴兢《贞观政要》
21、夫刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王所与天下划一，不以亲疏贵贱，而轻重者也。《新唐书、魏徵传》
22、人能胜乎天者，法也。……法大行：则是为公是，非为公非。（刘禹锡《天论》）
23、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。（刘禹锡《砥石赋》）
24、人之道在法制，其用在是非。（刘禹锡《天论》）
25、驱天下之人而从善远罪，是刑之所以措，而化之所以成也。
（柳宗元《断刑论》）
26、法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。（包拯《致君》）
二、重法：公正执法的基石
1、虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩
2、而正方圆；圣人能生法，不能废法以治国。
《管子、法法》
3、有道之君，行法修制，先民服也。《管子、法法》
4、视时而立仪。《管子，国难》
5、有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。《管子、明法》
6、不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。《管子、法法》
7、圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。
《文子、自然》
8、圣人之为国也，观俗立法则治。《商君书、算地》
9、法不察民情而立之，则不威。《商君书、壹言》
10、当事而立法，因时而制礼。《商君书、更法》
11、圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。《韩非子、奸劫弑臣》
12、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。《韩非子，诡练》
13、凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。《韩非子、解老》
14、治大国而数变法，则民苦之。《韩非子、解老》
15、言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。《商君书、君臣》
16、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。《韩非子、内储说上七术》
17、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
《吕氏春秋、慎大览、察今》
18、非法不言，非道不行。《孝经、卿大夫章》
19、国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。
（汉、王符《潜夫论、述赦》）
20、夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。（汉王符《潜夫论、断讼》）
21、法生于义，义生于众适，众适合于人心，此治之要也。
（汉、刘安《淮南子、生术训》）
22、明慎所职，毋以身试法。《汉书、王尊传》
23、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。（汉、刘安《说苑、政理》）
24、法立于上，教弘于下。《三国志、魏书、钟会传》
25、设若上无道栓，则下无守法。（晋、葛洪《抱朴子、判子》）
26、不必法古，苟周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。
（唐、马总《意林、淮南子》）
27、立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。
（王安石《周公》）
28、法出于仪、威于义。苏轼《王振大理少卿》
29、法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。苏轼《策别第八》
30、以至详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼
31、法立于上则欲成于下。苏辙
32、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。苏辙
33、圣人之立法，本以公天下。宋、陈亮
34、治国者，必以奉法为重。《三国演义》
35、法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。张居正
36、善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。
（明、庄元臣）
37、立宪利于国，利于君，利于民。清、郑观应
38、立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。
清、梁启超《饮冰室合集》
三、执法：法治公平的关键
1、宥过无大，刑故无小。《尚书、大禹谟》
2、罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。《尚书、大禹谟》
3、有事不避难，有罪不避刑。《国语、晋语七》
4、私情行而公法毁。《管子、八观》
5、禁胜于身，则令行于民；上不行法则民不从彼。《管子、法法》。
6、为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。《管子、君臣上》
7、省刑之要在禁文巧。《管子、牧民》
8、法令至行，公正无私。《战国策、秦策》
9、举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。《论语、为政》
10、天网恢恢，疏而不失。《老子》
11、赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。《商君书》]
12、不以私害法，则治。《商君书、修权》
13、法平则吏无奸。《商君书、勒令》
14、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。《韩非子、有度》
15、言行而不轨于法令者必禁。《韩非子、饰邪》
16、诛禁不当，反受其央。《马王堆汉墓帛书、国次》
17、诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。《晏子春秋、内篇》
18、用赏贵信，用刑贵正。《鬼谷子、符言》
19、赏不避仇仇，诛不择骨肉。
20、诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。
21、功同赏异则劳臣疑，罪钧刑殊则百姓惑，信赏必罚，综核名实。《汉书》
22、政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。
汉、王符《潜夫论、考绩》
23、宁正以逆众意执法而违私志。三国、桓范《政要论、为君难》
24、不宜偏私，使内外异法也。诸葛亮《出师表》
25、所以能制胜于天下者，用法明也。诸葛亮《论斩马谡》
26、喜不可从有罪，怒不可杀无辜。诸葛亮《便宜十六策、喜怒》
27、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。《三国志、诸葛亮传》
28、爵不可以无功取，刑不可以贵势无。《三国志》
29、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。王勃《上刘右相书》
30、法大行，则是为公是，非为公非。刘禹锡《天论》
31、可行必守，有弊必除。（刘禹锡）
32、法施于人，虽小必慎。号令不虚出，赏罚不滥行。
欧阳修《准诏言事上书》
33、欲著其罪于后世，在乎不没其实。欧阳修《魏梁解》
34、刑入于死者，乃罪大恶极。欧阳修《纵恶论》
35、按善恶见闻之实，断是非去取之疑。王安石《范镇加修撰》
36、历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。苏轼《策别第六》
37、法行于贱而屈于贵，天下将不服。苏辙《上皇帝书》
38、不可假公法以报私仇，不可假公法以报私德。明、薛宣
39、法不殉情。《三国演义》
40、言出为箭，执法如山。清、李绿园《歧路灯》
41、王子犯法，庶民同罪。清、夏敬渠《野叟曝言》
42、是法平等，无有高下。清、史襄哉《中华谚海》
43、执法如山，守身如玉。清、金缨《格言联壁、从政》
传统文化励志名言警句
传统文化励志名言警句 石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。以下是学习啦小编整理的传统文化励志名言警句的全部内容了，欢迎阅读!希望你们喜欢! 传统文化励志名言警句 1、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——孔子 2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子 3、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈 4、士可杀不可辱。——孔子 5、将相本无种，男儿当自强。——高明 6、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——孔子 7、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来 8、星星之火，可以燎原。——《书经》 9、三人行，必有我师焉。——孔子 10、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》 11、人生在勤，不索何获。——张衡 12、识时务者为俊杰。——孔子 13、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推 14、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》 15、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁 16、见贤思齐，见不贤而内自省。——孔子 17、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》 18、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白 19、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍 20、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》 21、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 22、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游 23、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》 24、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
25、自古皆有死，民无信不立。——孔子 26、人有坎，失于盛年;犹当晚学，不可自弃。——颜之推 27、花经雨后香微淡，松到秋深色尚苍。——袁枚 28、好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹 29、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 30、君子耻其言而过其行。——孔子 31、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》 32、以直报怨，以德报德。——孔子 33、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。——孔子 34、己所不欲，勿施于人。——《论语》 35、学而不厌，诲人不倦。——孔子 36、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆 37、物以类聚，人以群分。——《易经》 38、学，然后知不足，教，然后知困。——《礼记》 39、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白 40、光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》 41、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》 42、有志者事竟成。——《后汉书》 43、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》 44、礼尚往来，来而不往非礼也。——《礼记》 传统文化的励志标语 1、传播古典文化，成就华夏修养。 2、修身齐家有道，汶林学院传教。 3、传播传统文化，修身美家平天下。 4、差之毫厘，谬以千里。 5、传承文明，弘扬文化，立足本国，面向世界。 6、传古今经典，树当代风范。 7、知儒道孝易，看学苑汶林。 8、己所不欲勿施于人，行有不得反求诸己。 9、扬时代弘毅，为万世开太平。
中国传统文化中的和谐思想
中国传统文化中的和谐思想 桐坪中学彭水生 中国传统文化源远流长,博大精深,其中蕴含着非常丰富的“和谐”思想,这些思想是中华民族精神的重要组成部分,是我们今天构建和谐社会可资利用的重要思想资源。 早在先秦典籍《尚书?舜典》中就有“八音克谐,无相伦也,神人以和”的记载,《左传?襄公十一年》中也有“如乐之和,无所不谐”。其后,“和谐”逐渐成为一个有着丰富内涵的哲学概念,并进而演进为中华传统文化的核心价值和中华民族重要的民族精神。 中国传统文化中的和谐思想,就其主体而言,大致有以下几个方面内容。 1.天人合一:人与自然和谐的思想 在人与自然的关系上,中国传统思想主张“天人合一”,强调人类应当认识自然,尊重自然,保护自然。老子说:“人法地,地法天,法天道,道法自然。”(《老子》第25章)强调人要以尊重自然规律为最高准则,以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本依归。庄子进一步发挥说:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美,而达万物之理。”(《庄子?知北游》)强调人必须遵循自然规律,顺应自然,与自然保持协调,从而达到“天地与我并生,而万物与我为一”(《庄子?齐物论》)的境界。道家的这种“天人合一”的宇宙观,强调主体与客体的统一,主张有机地、整体地去看待天地间的万事万物。儒家对“天人合一”的思想进行了许多阐发。《礼记?中庸》中说:“致中和,天地位焉,万物育焉。”强调天、地、人和谐发展。人不是万物的主宰,而应实现天人协调,“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序”(《周易?乾卦?文言》)。宋代思想家张载在总结前人“天人为一”、“天人相参”说的基础上,首次使用了“天人合一”四字,并提出了“民吾同胞,物吾与也”的命题,指出天地万物本来就是一个和谐的宇宙家庭,人与人是兄弟,人与物是朋友,相互之间应该亲密无间,共存共荣(《西铭》)。这种“民胞物与”的境界,既是张载广大深厚的宇宙情怀的表现,也是中国传统“和谐”思想的重要内涵之一。2．.和为贵:人际关系和谐的思想 在人与人的关系上,中国传统和谐思想主张“和为贵”,宽和处世,从而创造人际和谐的社会环境。《尚书?尧典》中,就有人与人之间应当如何和谐相处的记载。
保护中国传统文化的名言警句
保护中国传统文化的名言警句 1.为往圣继绝学，为万世开太平。 2.用东方智慧优化您的生活。 3.发扬中华文化优良传统，创造先进灿烂中华文化。 4.继承优秀传统文化，弘扬时代创新精神。 5.传古今文化，播东方神韵。 6.传播古典文化，成就华夏修养。 7.弘扬传统文化，缔造华夏智慧。 8.东方文化之源，当代修身之所。 9.尊重人才，鼓励创造;尊重学术，发扬民主。 10.发扬中华民族优良传统，创造人类先进精神文明。 12.往事越千年，传承永不变。 13.培养中国魂，树立中国心。 14.文化成就未来，遗产不容忘怀。 15.弘扬文化遗产，构建文明世界。 17.手牵手保护文化遗产，心连心共筑精神家园。 18.保护文化遗产，珍藏历史精华。 20.我们的古迹，我们的祖国，你不爱护，我不爱护，谁来爱护。 1.传古今经典，树当代风范。 2.吸千秋文化，立万代基业。
3.秉承祖先智慧，传播华夏文明。 4.传承古文化，塑造新人才。 5.传华夏文化，通古今未来。 6.知儒道孝易，看学苑汶林。 7.传承弘扬文化，成就美好人生。 9.传授东方经典，培训传统文化。 10.弘扬中华优秀传统文化，营造文明祥和社会氛围。 11.学古人的智慧，致今天的财富。 12.传播传统文化，修身美家平天下。 13.穿越时空的魔法武器——文化遗产。 14.保护文化遗产，我们仍需努力。 15.文化遗产不可再生，加强保护刻不容缓。 17.有历史才有现在，唯遗产才知兴衰。 18.纵有金山银山,难买文化遗产。 19.保护文化遗产，构建和谐社会。 20.破坏古迹，就是破坏你的未来。 1.传承文明，弘扬文化，立足本国，面向世界。 2.弘扬中华优秀传统文化，创造中华文化新的辉煌。 3.温习东方文化，修身齐家平天下。 4.复古代文化，展今朝风采。 5.汇集东方智慧，传播华夏精神。 6.继承优秀文化传统，丰富群众文化生活。
关于法治的名言警句
关于法治的名言警句 导读：名言警句关于法治的名言警句 1、在一个国家中，法律永远是由强者的权力制定的。 2、法律不负杀人的责任，也就像这责任不应该使枪刀担负一个样。 3、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。 4、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 5、圣人能生法，不能废法而治国。 6、法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。 7、在一个秩序良好的国家中，司法部门应得到人民的信任和支持从这个意义出发，公信力的丧失就意味着司法权的丧失。
8、法律是社会习俗和思想的结晶。 9、倘若要说服他人，首先就要想方设法使人听得进你所说的话。 10、法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了。 11、法制是把双刃剑，对守法者呵护，对违法者无情。 12、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。 13、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。 14、法律的生命从来不是逻辑，而是经验。 15、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。 16、要使事物合乎正义，须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。
17、与其责骂罪恶，不如伸张正义。 18、崇德明礼民安定，尚法守制国昌隆。 19、带来安定的是两种力量：法律和礼貌。 20、奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。 21、规外求圆，无圆矣；法外求平，无平矣。 22、法制圆规划定是非宽严，民心直尺度量奸贤分毫。 23、我不同意你说的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。 24、法通国脉千秋稳，律顺民心九域兴。 25、法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。 26、假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之
中国传统文化
最美家乡——沧州市东光县 农学院11级兽医3班尚晓敏东光县隶属河北省沧州市，位于华北平原河北省东南部黑龙港流域下游。2002年，被确定为国家扶贫开发工作重点县。东光县交通区位优势明显。地处“大北京经济圈”和“环渤海经济圈”，距北京市250公里，距天津市160公里，距济南160公里，与黄骅港、沧州海关相距90公里，为两省三市六县交界地。京杭大运河穿境而过，是冀东南重要的商贸、交通要地。京沪铁路、104国道、京沪高速公路纵贯全境，省级千武路横穿而过。刚建设完的京沪高速铁路，还有即将开工的邯黄铁路， 东光县工业基础雄厚，已经形成化工、包装机械、塑料、棉花加工四大特色产业，被誉为化工之乡，“中国纸箱包装机械之乡”、“江北塑料第一乡”、“河北棉花之乡”。 东光县历史悠久，于公元前202年置县。历史上名人辈出，是元曲大家马致远的故里,马致远墓已被列为省级重点文物保护单位。京剧表演艺术家荀慧生、清末武术家霍元甲都是东光人。普照公园内的铁菩萨为全国最大的座式铁佛，与沧州铁狮子、景州塔齐名。 东光县旅游资源有： 1、铁佛寺大雄宝殿铁佛寺位于旅游区正中央，占地面积7334平方米，包括山门、天王殿、大雄宝殿、东西配殿，为一组古朴典雅雄伟壮观的仿宋古建筑群。山门正中门楣上"铁佛寺"三个刚劲有力的大字是由原全国人大常委会副委员长、中国佛教协会会长、著名书法家赵朴初先生亲笔书写。天王殿和大雄宝殿的鎏金匾额，则出自中国末代皇帝的胞弟，爱新觉罗.溥杰之手。铁佛寺内共有佛像33尊，其中大雄宝殿内释迦牟尼佛高8.24米，重48吨，是我国最大的座式铸铁佛像。 2、马致远纪念馆马致远纪念馆位于河北省东光县县城铁佛寺旅游区内。总占地面积3320平方米，仿古建筑面积604平方米，总投资近100万元。2002年9月9日奠基，9月18日破土动工，坚持建筑景观小巧、精致的要求，追求平和、宁静的氛围，营造起浓厚的文化氛围。马致远纪念馆整体建筑古朴典雅、小巧玲珑，以马致远生活经历为主线，以元代木结构建筑为主体，包括正门、正厅、东西亭、游廊等建筑，力求创造出元代散曲、戏剧浓厚的元代历史文化品位，体现元曲大家马致远的文化风采。 3、荀慧生纪念馆荀慧生纪念馆工程于2006年11月27日奠基，2007年7月31日动工建设，投资140万元，于2010年6月1日建成开馆。纪念馆位于河北省东光县铁佛寺景区内马致远纪念馆北侧，占地面积2335平方米，仿古建筑面积1079平方米。为砖木结构仿清古建筑群，其采用北方四合院布局，与南方园林风格相结合的造园手法，主要包括南北中轴对称式二进院落，进人大院，对面墙上是“苟慧生”
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中国古代教育名言精选_名人名言 1、学然后能行，思然后有得。 2、故择其所嗜，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：“少成若天性，习贯如自然”。 3、立志在坚不在锐，成功在久不在速。 4、学以治之，思以精之，朋友以磨之。 5、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而天下之理得，时中则要博学素备。 6、吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。 7、学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。学，行之乃见，至其疑处，始是实疑，于是有学在。可疑而不疑者不曾学，学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之自出，若安坐则何尝有疑。 8、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。 9、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。 10、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，自非成德君子必勉勉，至从心所欲不踰矩方可放下，德薄者终学不成也。 11、自安于弱，而终于弱矣；自安于遇，而终于愚矣。 12、勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。故善养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，全其和气，乃至长而性美。教之，示以好恶有常。如养犬者，不欲其升堂，则时其升堂而扑之。若既扑其升堂，又复食之于堂，则使孰从。虽日挞而求其不升，不可得也。养异类且尔，况人乎。 13、学而不思则罔，思而不学则殆。 14、或曰：“学无益也，如质何？”曰：“未之思矣。夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用？砻而错诸，质在其中矣。否则辍”。() 15、一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。 16、学贵心悟，守旧无功。
中国传统文化经典语录
中国传统文化经典语录 导读：经典语录中国传统文化经典语录 1、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——孔子 2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子 3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈 4、士可杀不可辱。——孔子 5、将相本无种，男儿当自强。——高明 6、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——孔子 7、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来 8、星星之火，可以燎原。——《书经》 9、三人行，必有我师焉。——孔子
10、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》 11、人生在勤，不索何获。——张衡 12、识时务者为俊杰。——孔子 13、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推 14、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》 15、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁 16、见贤思齐，见不贤而内自省。——孔子 17、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》 18、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白 19、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍 20、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
21、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 22、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游 23、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》 24、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原 25、自古皆有死，民无信不立。——孔子 26、人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。——颜之推 27、花经雨后香微淡，松到秋深色尚苍。——袁枚 28、好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹 29、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 30、君子耻其言而过其行。——孔子 31、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》
必背法律格言197条-张合功
必背法律格言197条 法律，有精美的语言表达，有一种穿透心灵的美。法律格言，将精神的法律平时讲述，使法律语言的精品，更显精致和富有魅力。论述题中恰如其分地插入些法律格言，能极大地提高论文的说服力。 1、法律的保护比个人的保护更有力。 2、法律有效力国民便昌盛。 3、造法易，执行难。 4、不确定性在法律中受到非难，极度的确定性反而 有损确定性。 5、法律的解释具有法律的效力。 6、法学家的共同意见具有习惯的力量。 7、在用语中不存在模糊性时，不得允许探索用语的 意图。 8、对制定法应当做严格解释。 9、习惯是法律的最好解释者。 10、没有法律就没有犯罪，没有法律就没有刑罚。（法 无明文规定不为罪） 11、实施违法行为或者是基于预谋、或者是基于冲 动、或者是基于偶然。 12、审判不应依照先例，而应依照法律。 13、没有事先公布的法律就没有刑罚。 14、简短是法律之友，极度的精确在法律上受到非 难。 15、警察是法庭的仆人。（警察必须根据法庭传召出 庭作证） 16、举证之所在，败诉之所在 17、迟来的正义即非正义。 18、救济走在权力之前，无救济即无权力。 19、法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠 道。 20、如果行政权力的膨胀是现代社会不可豁免的宿 命，那么为了取得社会的平衡，一方面必须让政 治充分反映民众的意愿，另一方面在法的体系中 应该最大限度地尊重个人的主体性，使他们能够 与过分膨胀的行政权力相抗衡。 21、法律的调整对象是行为，而所谓社会关系不过是 人与人之间的行为互动或交互行为，没有人们之 间的交互行为，就没有社会关系。法律是通过影 响人们的行为而实现对社会关系的调整。 22、在一个秩序良好的国家中，司法部门应得到人们 的信任和支持。从这个意义出发，公信力的丧失 就意味着司法权的丧失。 23、司法，就其本质而言，就是平等；越缺乏平等条 件的地方，就越难看出在刑罚平等上有什么司 法。24、人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平 等理解成平等就是一视同仁、人人相等。 25、我们作为人而有权拥有的平等是环境平等，而不 是个人平等。 26、任何事情，只要与自然发颠扑不破的永恒要走向 冲突，就是无效的，因而也就不能约束任何。27、法律的力量仅限于禁止每一个人损害别人的权 利，而不禁止它行使自己的权利。 28、如果司法权同行政权合二为一，法官便将握有压 迫者的力量。 29、如同人们一般所理解的一样，法律行为是对特定 法律秩序中所有事实要件的抽象，其中主要是那 种不违法的行为，同时也不是法律交易的行为， 这类行为也要产生法律上的后果。这种根据法律 规定而导致一定法律后果的行为，就是法律行为。 30、刑罚的严厉程度应该只为实现其目标而绝对必 需。所有超过于此的刑罚不仅是过分的恶，而且 会制造大量的阻碍公正目标实现的坎坷。 31、没有事先公布的法律就没有刑罚。 32、法律没有禁止的，都是公民的权利。 33、法律的生命在于经验，而不在于逻辑。 34、习惯法非但不比法令灵活，非但不必法令更容易 适应新的条件，而且相反，它更趋向于抱残守缺、 因循守旧、难以变化。 35、对于犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷 性，而是刑罚的必定性，因为，即便是最小的罪 恶，一旦成了确定的，就总令人心悸。 36、刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。 37、一次不公的裁判比多次不平的的举动为祸尤烈。 因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的 裁判则把水源败坏。 38、 39、我们的时代是权利的时代。人权是我们时代的观 念，是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观 念。 40、即使判决并没有准确的判定过去发生的事实真 相，争端各方只要确信他们受到了公正的对待， 他们也会自愿接受法院的裁判结果。 41、法律如果没有法院来阐说和界定其真正含义和实 际操作就是一纸空文。 42、我已经发现，混乱和一切火海的起源、原因和发 展都与各种社会的腐败的法制有关。 43、良好的秩序是一切的基础。 44、让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。 45、法律的目的是创造一个稳定的、可以理解的行动 结构，在这个结构中个人能够执行其计划并多少
中国传统文化大全
中国传统文化大全传统文化是一个民族的根，是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。接受古老的人类文化的教育熏陶，就深知道德底线存在，能够辨别基本善恶。理解传统人的理念和道德文明就容易处理好人际关系，明确人生价值观念，提升人伦道德。周易是中国传统文化之首，是中华民族文化的源头，传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，她有强大的生命力和提升社会道德完善审美观的作用，表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。 古代时候“华”这个字和“花”的意思一样，引申为美丽而有光彩，古代中原地区的人们，认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称为华。作为华复民族，我们的历史文化就象花一样鲜艳美丽。民族风俗凝聚着人民对美好事物的向往，中国历史的画卷把我们民族的生活装点得多姿多彩：精美绝伦的工艺品，如诗如画的山水园林，叹为观止的民间艺术，让人折服的诗词曲赋，可歌可泣的历史典故，书法国画，大着名书，民间传说等等。 中华传统文化在影视界、商界、艺术界、饮食业、旅游业、建筑业等行业里都常常用得上，对增加创作灵感，丰富作品素材，合理布置家居，活跃思维，婚嫁做寿以及社会交际等都起很好的作
用。当你还是用筷子吃饭，过传统节日过得有滋有味时，身为中国 人的你就更应该了解多些中华传统文化。 何谓“十才子书”？ 所谓“十才子书”，指的是这样十部作品：一、《三国演义》；二、《好逑传》；三、《玉娇梨》；四、《平山冷燕》；五、《水浒传》；六、《西厢记》；七、《琵琶记》；八、《花笺记》；九、《斩鬼记》； 十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说，如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》；但也有滥竽充数的，如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》，也由于格调不高，落入才子佳人小说的俗套，在中国文坛的影响也极微。因此，所谓“十才子书”的选择和排列，本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹，恐怕不确。 古籍名称的由来 初涉古籍的人，往往为古籍的名称所惑，不知道是什么意思。其实，古人着作集名的由来，也是有规律可寻的。 以作者本名作集名，如唐代诗人杜审言的诗集称《杜审言集》。 以作者的字或别号作集名，如曹植字子建，集名即为《曹子建集》。 以作者的籍贯作集名，如唐代张九龄为曲江(今属广东)人，集名
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中国古代名人名言大全 1、人为刀俎，我为鱼肉。 2、前事不忘，后事之师。 3、尺有所短，寸有所长。 4、桃李不言，下自成蹊。 5、失之东隅，收之桑榆。 7、千羊之皮，不如一狐之腋。 8、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 9、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 10、狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。 11、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。 、当断不断，反受其乱。 13、前车之覆，后车之鉴 14、失之毫厘，谬以千里。 15、临渊羡鱼，不如退而结网。 16、水至清则无鱼，人至察则无徒。 17、不可同日而语。 18、百闻不如一见。 19、精诚所至，金石为开。 20、举大事者，不忌小怨。 21、不入虎穴，焉得虎子。
22、阳春之曲，和者必寡;盛名之下，其实难副。 23、读书百遍，其义自见。 24、司马昭之心，路人皆知。 25、强弩之末，力不能穿鲁缟。 26、士别三日，须刮日相看。 27、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 28、世无英雄，遂使竖子成名。(《魏书》) 29、貂不足，狗尾续。(《晋书》) 30、不为五斗米折腰。(《晋书》) 31、宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书》) 32、当局者迷，旁观者清。(《旧唐书》) 33、千里送鹅毛，礼轻情义重。(《路史》) 34、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。(《资治通鉴》) 35、兼听则明，偏听则暗。(《资治通鉴》) 36、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(司马迁) 37、近朱者赤，近墨者黑。(傅玄) 38、塞翁失马，焉知非福?(《淮南子》) 39、树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。 (汉·韩婴) 40、周公吐哺，天下归心。(曹操) 41、山不厌高，海不厌深。(曹操) 42、文章，经国之大业，不朽之盛事。(曹丕)
关于优良传统文化名言警句
关于优良传统文化名言警句 孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子 慈孝之心，人皆有之。——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 9个励志的中国传统文化小故事作者：佚名来源：中华励志网发布时间：2015年03月03日 中国传统小故事1：孔融让梨 孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。 一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜,又问:“那弟弟也比你小啊?"孔融说"弟弟比我小,我也应该让给他.”孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。 孔融小时候，不仅学习勤奋，而且善于思考。父亲外出拜客总是带着他去。10岁那年，他随父亲来到洛阳。正逢洛阳太守李膺大府内走。这时守门人忙把拉，问道：“你是哪家小孩，到一边玩去!”孔融严肃地回答说：“请你们进去通报，山东孔融来访。”守门人见他一本正经，也不知是什么来头？笑着问：“小公子，可有红贴？”孔融说：“我家和你家主人世代交往，又有师生之谊，无需红贴，只管通报。”守门人怕慢待贵客，只好进去通报。这时李膺正和许多文人雅士交谈，听了通报，一时想不起这位孔融和自己家庭是什么关系，只好哈哈：“请进!”小孔融兴冲冲走进大厅，一边向主人问候，一边拱手招呼各位来宾，态度不亢不卑。李膺一边让座，一边打量着这位俊才少年，心里好生奇怪：这小孩从未见过面，而他为何自称通家呢？于是，李膺问道：“小公子，你说我们两家世代交情，我怎么想不起来啊!”孔融微笑着说：“500年前孔子曾经问礼于老子，孔子姓孔，老子姓李，说明孔、李两家500年就有师生之谊。今你姓李，我姓孔，也是师生关系，我们两家不是累世通家吗!” 孔融语出惊人，在座客人无不暗暗称奇。太守李膺不禁哈哈大笑起来：“小公子真神童也。”唯有太中大夫陈韪不以为然，冷冷地说：“小时候聪明的人，长大后未必有作为。”面对挑战，孔融笑着说：“这样说来，先生小时候一定
法治名言
法治名言 1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》 2、民无信不立。——《论语》 3、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子 4、不以规矩，不能成方圆。——孟子 5、徒善不足以为政，徒法不能以自行。——孟子 6、无羞恶之心，非人也。——孟子 7、士虽有学，而行为本焉。——墨子 8、法不阿贵，绳不绕曲。——韩非子 9、法者，天下之程式也，万事之仪表也。——管子 10、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》 11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》 12、见人恶，即内省，有则改，无加警。——《弟子规》 13、白日所为，夜来省己，是恶当惊，是善当喜。——《养正遗规》 14、渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。——陆机 15、壮士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——《后汉书》 16、积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。——《晋书》 17、国不可无法，有法而不善与无法等。——沈家本 18、政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。——孙中山 19、万国之上还有人类在。——胡适 20、宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁 21、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯 22、我们成为法律的奴隶，是为了能够保有自由。——西塞罗
23、你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰 24、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 25、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼 法学格言 1、人无信不立国无法不安 2、普法是国家安康的基石守法是为人处事的根本 3、诚信塑造美丽人生法治铸就平安中国 4、法律的保护比个人的保护更有力 5、好的习惯比好的法律更有价值 6、任何权力都不得位于法律之上 7、保护恶就是侵害善 8、法律不会强迫一个人去做他不可能做到的事情。 9、好人因为爱好美德而憎恨犯罪，坏人因为恐惧刑罚而憎恨犯罪 10、以身试法者愚 ,以法维权者智 11、绊人的桩不在高，违法的事不在小 12、宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁 13、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠 14、人一出生就口含一枚金币，一面写着平等，一面写着自由，这枚金币叫人权。——卢梭 15、我们成为法律的奴隶，是为了能够保有自由。——西塞罗 16、法无授权不得为，法无禁止不得罚 17、与其责骂罪恶，不如伸张正义。——英国作家丁尼生 18、不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱（罪责） 19、渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。——[晋]陆机 20、壮士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食（后汉书） 21、多行不义必自毙（左传） 22、没有什么比善更受欢迎。 23、君子喻于义，小人喻于利。——孔子 24、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和 时运而变化。——黑格尔：《法哲学原理》，第7页 25、有损害即有赔偿 26、勿以恶小而为之，勿以善小而不为（三国.刘备） 27、天平的一边放上自由，另一边放上守法，它才能平衡。 28、知足得安宁，贪心易招祸。
中国传统文化
一、名词解释 新儒家： 新儒家是指民国新文化运动以来全盘西化的思潮在中国的影响力扩大，一批学者坚信中国传统文化对中国仍有价值，认为中国本土固有的儒家文化和人文思想存在永恒的价值，谋求中国文化和社会现代化的一个学术思想流派。特征是与西方近代民主，科学思想交流融合。鹅湖之会： 比喻具有开创性的辩论会。出处：南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶市铅山县鹅湖镇）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会，首开书院会讲之先河。 大乘佛教： 大乘佛教指能将无量众生度到彼岸，佛教中用马车来比喻度众生的工具。大乘，是大的车乘之意。在佛教声闻，缘觉，菩萨的三乘教法中，菩萨乘（或佛乘）为大乘教法。 慎独： “慎”就是小心谨慎、随时戒备;“独”就是独处，独自行事。意思是说，严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。 内圣外王 内圣外王，指内具有圣人的才德，对外施行王道。 四谛： 又作四圣谛。谛，意为真理或实在。四谛即苦谛、集谛、灭谛和道谛。 四谛即：（1）苦谛：指三界六道生死轮回，充满了痛苦烦恼。（2）集谛：集是集合、积聚、感招之意。集谛，指众生痛苦的根源。谓一切众生，由于贪、瞋、痴等造成种种业因，从而感招未来的生死烦恼之苦果。从根本上来说，众生痛苦的根源在于无明，即对于佛法真理、宇宙人生真相的无知；正因为无明，众生才处于贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等等烦恼之中，由此造下种种恶业；正因为造下种种恶业，又使得众生未来要遭受种种业报。这样反复自作自受，轮回不休。（3）灭谛：指痛苦的寂灭。灭尽三界烦恼业因以及生死轮回果报，到达涅盘寂灭的境界，称为灭。（4）道谛：指通向寂灭的道路，主要指八正道。佛教认为，依照佛法去修行，就能脱离生死轮回的苦海，到达涅盘寂灭的境界。 涅磐： 涅槃为佛教教义，指佛教修习中所要达到的最终目的和最高理想境界，一般指破除烦恼后所证得的不死不灭，超越生死，永恒安乐的境界，是一种超越生死轮回之迷界而获得觉悟，
法制教育名言警句
法制教育名言警句 本文是关于名人名言的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 法制教育名言警句 1、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。 2、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。 3、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。 4、法律的真理知识，来自于立法者的教养。 5、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。 6、法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。 8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。 9、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。 10、让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。 11、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。 12、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。 13、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工
作，但又为一种艺术。 14、倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。 15、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。 16、法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。 17、刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。 18、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。 19、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 20、举证之所在，败诉之所在。 21、刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。 22、法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。 23、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。 24、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。 25、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。 26、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。 27、婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。
中国传统文化中的和谐思想
中国传统文化中的和谐思想 中国传统文化中蕴含着非常丰富的和谐思想，挖掘开发这些宝贵的和谐思想，对于我们当前构建和谐社会具有重要的理论和现实意义。 中国传统文化源远流长，博大精深，其中蕴含着非常丰富的“和谐”思想，这些思想是中华民族精神的重要组成部分，是我们今天构建和谐社会可资利用的重要思想资源。 早在先秦典籍《尚书·舜典》中就有“八音克谐，无相伦也，神人以和”的记载，《左传·襄公十一年》中也有“如乐之和，无所不谐”。ｚhlｚw.ｃom中 华勵志网其后，“和谐”逐渐成为一个有着丰富内涵的哲学概念，并进而演进为中华传统文化的核心价值和中华民族重要的民族精神。 中国传统文化中的和谐思想，就其主体而言，大致有以下几个方面内容。 1.天人合一：人与自然和谐的思想 在人与自然的关系上，中国传统思想主张“天人合一”，强调人类应当认识自然，尊重自然，保护自然。老子说：“人法地，地法天，法天道，道法自然。”
(《老子》第25章)强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本依归。庄子进一步发挥说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美，而达万物之理。”(《庄子·知北游》)强调人必须遵循自然规律，顺应自然，与自然保持协调，从而达到“天地与我并生，而万物与我为一”(《庄子·齐物论》)的境界。道家的这种“天人合一”的宇宙观，强调主体与客体的统一，主张有机地、整体地去看待天地间的万事万物。 儒家对“天人合一”的思想进行了许多阐发。《礼记·中庸》中说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”强调天、地、人和谐发展。人不是万物的主宰，而应实现天人协调，“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”(《周易·乾卦·文言》)。宋代思想家张载在总结前人“天人为一”、“天人相参”说的基础上，首次使用了“天人合一”四字，并提出了“民吾同胞，物吾与也”的命题，指出天地万物本来就是一个和谐的宇宙家庭，人与人是兄弟，人与物是朋友，相互之间应该亲密无间，共存共荣(《西铭》)。这种“民胞物与”的境界，既是张载广大深厚的宇宙情怀的表现，也是中国传统“和谐”思想的重要内涵之
中国古代谚语词典
中国古代谚语词典 《中国古代谚语词典》1.时政类 为政 牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。|人，无于水监，当于民监。|殷鉴不远，在夏后之世。|心苟无瑕，何恤乎无家?|民之多幸，国之不幸也。|蕞尔国，而三世执其政柄。|末大必折，尾大不掉。|善人在患，弗救不祥；恶人在位，不去亦不祥|前事之不忘，后事之师。|以书为御者，不尽于马之情；以古制今者，不|宁为鸡口，无为牛后。|不在其位，不谋其政。|吾王不游，吾何以休；吾王不豫，吾何以助；一游一|顺天者存，逆天者亡。|为政犹沐也，虽有弃发必为之。|一傮情，二傮例。|社鼠不可熏去。|舐糠及米。|前车覆，后车戒。|不知为吏，视已成事。|...更多执法 牵牛以蹊人之田，而夺之牛。|天网恢恢，疏而不失。|千金不死，百金不刑。|千金之子，不死于市。|杀人刖足，亦皆有礼。|捉贼须捉赃，捉奸须捉双。|杀人偿命，欠债还钱。|杀人可恕，情理难容。|人心似铁，官法如炉。|小儿犯罪，罪坐家长。|人命关天。|死无对证。|明有王法，暗有神灵。|人命大如天。|一人造反，九族同诛。|善猪恶拿。|告人死罪得死罪。|只有错捉，没有错放。|贼口出圣旨。|官无悔笔，罪不重科。|...更多君臣
知臣莫若君。|臣一主二。|嬖女不敝席，宠臣不敝轩。|疠人怜王。|狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡|腐木不可以为柱，卑人不可以为主。|屋漏在上，知之在下。|上求材，臣残木；上求鱼，臣干谷。|护家之狗，盗贼所恶。|家贫显孝子，国难识忠臣。|天高皇帝远，民少相公多。|一朝天子一朝臣。|上明不知下暗。|上不紧则下慢。|拐米倒做了仓官。|闲时故把忠臣慢，差时不听忠臣谏，危时却要忠臣干|太平本是将军定，不许将军见太平。|良禽择木而栖，贤臣择主而事。|朝廷不可一日无君。|皇帝身上也有三个御虱。|...更多官吏 县官漫漫，冤死者半。|官不威，牙爪威。|官清民自安。|官清司吏瘦。|官官相为。|仓廒府库，抹着便富。|饿狼口里夺脆骨，乞儿碗底觅残羹。|何水无鱼，何官无私。|笑骂由他笑骂，好官我自为之。|一日为官，强似千载为民。|不怕官，只怕管。|官差不自由。|官情如纸薄。|官无三日紧。|随你官清似水，难逃吏滑如油。|知县是扫帚，太守是畚斗，布政是叉袋口，都|灭门刺史，破家县令。|大官不要钱，不如早归田；小官不索钱，儿女无姻缘|南道如虎，升官半府。|三年清知府，十万雪花银。|...更多衙狱 曲木恶直绳，重罚恶明证。|画地为狱议不人，刻木为吏期不对。|廷尉狱，平如砥——有钱生，无钱死。|老吏抱案死。|一字人公门，九牛曳不出。|一日官司十日打。|火到猪头烂，
中国传统文化名言警句
中国传统文化名言警句 1、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》 2、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》 3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》 4、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子·滕文公上》 5、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语·秦伯》 6、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》 7、三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》 8、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》 9、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。——《劝孝歌》 10、源洁则流清（next88），形端则影直。——王勃《上刘右相书》 11、终日乾乾，与时偕行。――《周易·乾·文言》 12、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》 13、孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》 14、石可破也，而不可夺坚；丹可破也，而不可夺赤。——《吕氏春秋》 15、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》 16、学而时习之，不亦说乎？――《论语·学而》 17、独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府民歌 18、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》 19、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》 20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》 21、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子·五辅》 22、人孰无过？过而能改，善莫大焉。――《左传·宣公二年》 23、捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》 24、与人不求备，检身若不及。――《尚书·伊训》 25、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――《论语·宪问》 26、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 27、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记·子张问入官》 28、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》 29、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》 30、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘寸草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学》 31、乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》 32、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》 33、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》 34、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 35、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 36、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》 37、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
法制格言,关于法制的格言警句大全
法制格言,关于法制的格言警句大全 篇一：法治名言 法治名言 1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》 2、民无信不立。——《论语》 3、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子 4、不以规矩，不能成方圆。——孟子 5、徒善不足以为政，徒法不能以自行。——孟子 6、无羞恶之心，非人也。——孟子 7、士虽有学，而行为本焉。——墨子 8、法不阿贵，绳不绕曲。——韩非子 9、法者，天下之程式也，万事之仪表也。——管子 10、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》 11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》 12、见人恶，即内省，有则改，无加警。——《弟子规》 13、白日所为，夜来省己，是恶当惊，是善当喜。——《养正遗规》 14、渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。——陆机 15、壮士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——《后汉书》 16、积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。——《晋书》 17、国不可无法，有法而不善与无法等。——沈家本 18、政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。——孙中山 19、万国之上还有人类在。——胡适 20、宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁 21、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯 22、我们成为法律的奴隶，是为了能够保有自由。——西塞罗 23、你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰24、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 25、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼 法学格言 1、人无信不立国无法不安 2、普法是国家安康的基石守法是为人处事的根本 3、诚信塑造美丽人生法治铸就平安中国 4、法律的保护比个人的保护更有力 5、好的习惯比好的法律更有价值 6、任何权力都不得位于法律之上 7、保护恶就是侵害善 8、法律不会强迫一个人去做他不可能做到的事情。