郭子仪初与李光 (16页)

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郭子仪初与李光

篇一：浦东新区201X年一模初三语文试卷及答案

浦东新区201X学年第一学期期末质量测试

初三语文

（满分50分，考试时间100分钟）

一、文言文（42分）

（一）默写（18分）

1．当年万里觅封侯，_________________________。（《诉衷情》）

2．了却君王天下事，_________________________。（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》）

3． _____________________，雪尽马蹄轻。（《观猎》）

4． _____________________，带月荷锄归。（《归园田居》）

5．日星隐曜，____________________。（《岳阳楼记》）

6．山水之乐，______________________。（《醉翁亭记》）

（二）阅读下面的两首小令，完成第7—8题。（4分）

天净沙·秋

白朴

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。

天净沙·秋思

马致远

胡腾老树昏鸦，下桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

7．《天净沙·秋》中“__________”和《天净沙·秋思》中“___________”，表明两首小令写的都是黄昏之景。（2分）

8．选出下列正确的一项是______（2分）

A．两首小令是同一曲牌，所以韵脚相同。

B．两首小令都描写的萧瑟荒凉的秋景。

C．两首小令写景都由远及近、实虚结合。

D．两首小令都抒发了游子思归的情怀。

（三）阅读下文，完成第9—11题。（8分）

潍县署中寄舍弟墨第一书读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心

下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？

千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，

不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、

张方平，平生书不再读，迄无佳文。

且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》

为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没

分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如

破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得！

9．选文出自《______________________》，作者是____________（人名）。

（2分）

10．翻译文中画线句，注意加点词的含义。（3分）

读书以过目成诵为能，最是不济事。．

_____________________________________________________________________ _________

11．下列说法错误的一项是（）（3分）

A．虞世南、张睢阳、张方平“迄无佳文”，原因是读书不深入。

B．写孔子、苏轼读书的事例，表明圣贤要有所成就也必须勤奋苦读。

C．作者反对“过目成诵”和“无所不诵”的读书态度和方法。

D．作者认为《史记》中最值得“反复诵观”的只有《项羽本纪》（四）阅读

下文，完成第12—15题。（12分）

郭子仪初与李光弼①俱为安思顺牙将②，不相能③，虽同席不交谈。后子仪代思．

顺为将，光弼恐见诛，乃跪请曰：“死所甘心，但乞贷④妻子。”子仪趋堂下，握其手曰：“今国乱主辱，非公不能定，仆岂敢怀私忿哉！”因涕泣勉以忠义，即荐之为节度．

使⑤，遂同破贼，无纤毫猜忌。

（选自《资治通鉴》）

【注释】①郭子仪初、李光弼：唐朝人，平定“安史之乱”的主要将领。②牙将：副将。③不相能：互相看不起。④贷：宽恕。⑤节度使：古代官名，总揽数州军事。

12．解释文中加点词。（4分）

（1）俱为安思顺牙将 __________ ．

（2）非公不能定 __________ ．

13．对画线句翻译正确的一项是_______。（3分）

A．接着（郭子仪）流着泪勉励（李光弼）来为国尽忠。

B．接着（郭子仪）流着鼻涕勉励（李光弼）来为国尽忠。

C．接着（郭子仪）流着泪用忠君爱国的道理勉励（李光弼）。

D．接着（郭子仪）流着鼻涕用忠君爱国的道理勉励（李光弼）。

14．李光弼向郭子仪“跪请”的原因是“______________________”。（2分）

15．从郭子仪对待李光弼的态度来看，郭子仪是一个___________、__________的人。（3分）

二、现代文（48分）

（一）阅读下文，完成第16—20题。（21分）

帕瓦罗蒂的“椅子观”

陈鲁民

①意大利著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂去世了，人们纷纷在怀念他，怀念他那响

遏行云的歌声，也怀念他不懈奋斗的一生，我不由地想起了他的“椅子观”。

②帕瓦罗蒂生前在回顾自己走过的成功之路时说：“当我还是一个孩子时，我

兴趣广泛，有很多爱好和目标……父亲告诫我说：‘孩子，如果你想同时坐两

把椅子，你就会掉到两把椅子之间的地上。在人生道路上，你应该选定一把椅子。’

③“经过反复考虑，我选择了唱歌。于是，经过七年的不懈学习，终于第一次

登台演出。又用了七年，才得以进入大都会歌剧院。而第三个七年结束时，我

终于成了歌唱家。要问我成功的诀窍，那就是一句话：请你选定一把椅子。”

④“选定一把椅子”，就是要专心致志干好一件事。

⑤森林里有一种鼯鼠，能飞但飞不远，能爬树却爬不快，能挖洞只是挖不深，

看着是一身本事，却都不大管用，很容易成为食肉动物的口中餐，吃亏就在于

没把一门技术学精。同样道理，贪心的猎人要追向五个方向跑的兔子，也只能

是一无所获。所以老百姓说“行行通不如一行精”“一招鲜，吃遍天”等。一

个人业余爱好尽可广泛些，但干事业则一定要集中精力，心无旁骛，“选定一

把椅子”，然后聚精会神干下去，做到“术业有专攻”。

⑥古往今来，凡有大成就大建树者，无不如此。李时珍选定的是采集中药治病

救人的“椅子”，莱特兄弟选定的是造飞机这把“椅子”，巴尔扎克选定的是

写小说这把“椅子”，他们都成功了。尽管一开始他们并不被人看好，尽管他

们付出的代价也很大，可世界上哪有不付出代价就轻易成功的好事呢？

⑦当然，“选定一把椅子”，有个关键因素，就是“椅子”一定要选准选对。

放眼望去，满世界都是“椅子”，花花绿绿，琳琅满目，但哪一把更适合你，

却要认真思量，精心挑选。譬如帕瓦罗蒂，他从小就声带好、音域宽、乐感强，父亲和老师都认为他是唱歌的料，因而朝着这条路走下来，就比较容易成功。

一旦选定“椅子”，就应该坚定不移地为坐稳坐好这把“椅子”而努力奋斗，

像帕瓦罗蒂那样，用一个又一个七年去实现自己的目标，才有了《我的太阳》

那样绕梁三日的金石之音。

⑧人生苦短，应当心无二用。当我们在欣赏帕瓦罗蒂留下的穿云裂石的美妙歌

声时，也请记住他宝贵的人生经验——“选定一把椅子”。

16.下列句中的引号与第①段画线句中引号的作用相同的一项是_________（3分）

A．所以俗语有“行行通不如一行精”、“一招鲜，吃遍天”等。

B．有个关键因素，就是“椅子”一定要选准选对。

湖北严氏族谱

湖北省鄂州葛店严家大湾严姓源流一览春秋时期，楚国有个叫熊侣的君主，死后被追谥为楚庄王，其子孙便以其谥号为姓，世代姓庄。史载，东汉时，因有汉明帝刘庄，汉明帝刘庄是光武帝刘秀的第四个儿子，刘庄继位第二年，就改年号为永平，在位十八年，谥号为明帝。就因为这位汉明帝叫刘庄，国人就得改姓避讳了，凡是姓庄的都不能姓庄了，故下令庄姓改为严姓（古制皇帝名字非臣民所能用）。后为严光的庄光就被奉为严姓人的始祖。 “稽我光祖子陵，其先世本姓，嗣改为庄，盖楚庄王之后裔也。后因避汉明帝刘庄之名讳，改庄为严，遂以严为姓。”但是，到了魏晋时期，又有些严姓人恢复了庄姓。《中国姓氏寻根》一书也说“严姓是庄姓所改”并说“魏晋时严氏有恢复庄姓的，于是形成庄严两家。”，两家原来一家。 庄姓时期： 第一世：楚庄王支子，原公，生于周襄王三十三年（东周襄王始于公元前651年庚子，33年应是公元前619年）壬寅，官令尹赞襄国政，因父谥“庄”，遂以庄为姓，夫人赵氏，生子二：承先、承启。 第二世：承先公，字思孝，生于定王十一年（东周定王始于公元前606年乙卯，十一年应是公元前596年）乙丑。妣王氏，生子三：智、仁、勇。 第三世：智公，字远明，生于灵王十一年（东周灵王始于公元前571年庚寅，十一年应是公元前561年），庚子年。妣蒋氏，生子二：鸾、凤。 第四世：凤公，字翰音，生于景王七年（东周景王始于公元前544年丁巳，七年应是公元前538年）癸亥。妣张氏，生子五：房、芯、箕、斗、奎。

第五世：箕公，字裘，生于敬王十四年（东周敬王始于公元前519年壬午，十四年应是公元前506年）乙未，妣柳氏，生子一：蹻。 第六世：蹻公，生于敬王四十年（东周敬王始于公元前519年壬午，四十年应是公元前479年）壬戌。公有才识，尝略定滇池，会秦击楚威声咸振一时焉。生子一：美。第七世：美公，字明善，生于贞定王十二年（东周贞定王始于公元前468年癸酉，十二年应是公元前456年）甲申。妣黄氏，生子三：槐、梅、柏。 第八世：槐公，字植三，生于威烈王六年（东周威烈王始于公元前425年丙辰，六年应是公元前419年）辛亥，妣李氏，生子一：辛。 第九世:辛公，生於显王十六年（东周显王始于公元前368年癸丑，十六年应是公元前353年）戊子，事楚襄王，秉政不阿，尝作幸臣论以讽王。妣刘氏，生子二：文，武。第十世：武公，字子斌，生於赧王十六年（东周赧王始于公元前314年丁未，十六年应是公元前299年）壬戌。妣宛氏，生子三：礼、乐、诗。 第11世:诗公，字庭训，生於赧王五十三年（东周赧王始于公元前314年丁未，公元前262年）己亥。妣胡氏生子六：华国、华山、华林、华章、华阳、华夏。 第12世:华国公，字文林，生於秦始皇帝（秦始皇始于公元前246年乙卯，丙寅年应是公元前235年）丙寅年。妣洪氏，生子一：瑞。 第13世:瑞公，字策名，生於秦二帝三年（秦二帝始于公元前209年壬辰，三年应是公元前207年）甲午。妣陶氏，生子一：忌。 第14世:忌公，生於汉文帝元年（西汉文帝始于公元前179年壬戌，元年应是公元前1 79年）壬戌。公以词赋受知于梁王，名重当时，人咸称为夫子焉。妣叶氏，生子一：助。

中考语文总复习——文言文的比较阅读 知识讲解(1)(含答案)

中考总复习——文言文的比较阅读 责编：王军霞 考点透视 文言文的比较阅读是通过阅读提供的两篇文言文考查考生的文言文综合阅读能力和比较辨析能力。最近两年在很多省市的中考题中都出现这种题型，比较阅读也渐成规模。主要有课内两段的比较阅读、课外两段的比较阅读、一课内一课外的比较阅读，其中尤以一课内一课外的比较阅读较为常见，所以，考生在熟练阅读课内文言文的同时应重视课外文言文的阅读。考生应注意以下几个方面：（1）能正确地理解文言词语的含义；（2）能正确地将文言语句译成现代汉语；（3）比较阅读材料内容、写法、结构及表达方式的异同；（4）领悟两个阅读材料中作者的观点和情感的异同；（5）就比较阅读材料的内容谈自己的不同体验或自己从文中所受到的不同启示。 知识讲解 解读命题，点拨解题思路 文言文比较阅读的选文一般以“文段”形式出现，多以指向道德情感、突出人文性，尤其是爱国诚信、敬老爱幼、团结友善的文段为主，同时也有纯说明或写景的文段入选。多为两则，偶有三则。一般情况下，选取的文段之间一是必定存在着“联系点”，课外文段往往是课内文段的补充或延伸，在作者、文体、主题、题材、人物形象、表达方式、表现手法、顺序等要素中有一个或多个相同（相近）之处；二是存在“可比点”，或同中存异，或异中有同；三是难易度相当，均为浅易文言文。 中考命制“求同辨异”类题目，借以考查考生的知识迁移能力和自主探究能力，文言文比较阅读的命题点主要有三个方面： 一、异中求同 要求考生通过比较阅读，进行筛选和提炼，透过表象上的“异”寻求内质上的“同”，找到两篇文章的相似点。解题时先明确“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同点，然后从“异曲”中感悟“同工”之妙。解答“求同”类试题时，重在将两者做纵横双向比较，弄清两者为什么“同”，这是讲清原因；“同”在哪些方面？这是理清范围。 例： 【甲】当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【乙】义阳①朱詹，世居江陵，后出扬都②。嗜学，家贫无资。累日不爨③，乃时吞纸以实腹④。寒无毡被，抱犬而卧。犬亦饥虚，起行盗食。呼之不至，哀声动邻⑤，犹⑥不废业，卒成学士。 [注：]①益阳：地名。②后出扬都：后来到了扬都。③累日不爨(cuàn)：连续几天不能生火做饭。 ④实腹：填充肚子。⑤哀声动邻：哀痛的喊声惊动了邻里。⑥犹：仍然。 题目：甲乙两段文字在内容上有什么相同之处？ 答题思路：由题干可知，两文在内容上有“相同之处”，由我们熟知的《送东阳马生序》，写宋濂家境的贫寒和少时求学的艰辛这一内容，可推知另一段文字的内容。为确保准确，还可以从这则课外文言中的“吞纸以实腹，寒无毡被，抱犬而卧”等语句得到证实。 答案：两段文字都表现了他们家境的贫寒和求学的艰辛。 二、同中求异 要求考生从现象上的“同”探究内质上的“异”，或是在内质“大同”的前提下寻找个性上、表现形式上的“异”，这类题目更能反映考生的探究能力。解题时首先认准“同”的是哪个方面，然后同中求异，找出相应的内容。解答“辨异”类试题时，重在对两者进行辨别、分析，要通过深入分析、多方比较，以彻底弄清两者因何而“异”，“异”在何处。 例：

公孙大娘生平小考

内容摘要:史载公孙大娘生地、生平不详,文章考证她当为河南许州(今许昌一带)人,早年活跃于豫中一带,后入长安梨园宜春院,常为唐明皇表演舞蹈,尤长《剑器》,最后死于“安史之乱”。 关键词:公孙大娘许州《剑器》舞 公孙大娘是唐代极负盛名的舞蹈家,《全唐诗》有不少诗文提及,然正史中不见其有任何记载,历来音乐、舞蹈、体育史相关着作言其生地、生平均不甚详。今据零散诗文材料,对其生平经历试作一番考证。 为叙述方便,先引杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行·并序》如下: 大历二年十月十九日,夔府别驾贺元持宅见临颖李十二娘舞剑器,壮其蔚跂。问其所师,曰:“余公孙大娘弟子也。”开元三载,余尚童稚,记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱,流离顿挫,独出冠时。自高头宜春,梨园二伎坊内人洎外供奉晓是舞者,圣文神武皇帝初,公孙一人而已。玉貌锦衣,况余白首,今兹弟子,衣非盛颜。既辨其由来,知波澜莫二。抚事慷慨,聊为剑器行。往者吴人张旭,善草书帖,数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进。豪荡感激,即公孙可知矣。 昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。观者如山色沮丧,天地为之久低昂。酷(火霍)如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞,况有弟子传芬芳。临颖美人在白帝,妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以,感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人,公孙剑器初第一。五十年间似反掌,风尘倾动昏王室。梨园子弟散如烟,女乐馀姿映寒日。金粟堆南木已拱,瞿唐石城草萧瑟,玳筵急管曲复终,乐极哀来月东出。老夫不知其所往,足茧荒山转愁疾。 杜甫诗《序》中说开元三载曾观公孙氏舞剑器浑脱于郾城,开元三年即公元715年,当时杜甫三岁,杜甫故乡在巩县(今巩义市),与郾城相距不过百里;公孙弟子李十二娘为临颍人,临颖与郾城比邻。据《旧唐书·地理志》载:“临颖、郾城二县,俱属许州”,①即今许昌。张旭见公孙大娘舞西河剑器是在邺县。邺故址在今河北临漳南、河南安阳北,邺城曾作魏王曹操、后赵、前燕、东魏、北齐都城,隋初毁于战火,隋唐时已无邺县建制,其地在唐时称相州;唐代有叶县,地与郾城、临颍相邻,故“邺”当为“叶”之误。公孙大娘早期活动主要集中在豫中地区,故基本可以推断其当为河南人,叶县、郾城、临颍三县在唐时俱属许州,所以我们可以笼统地说公孙大娘为许州(今许昌一带)人。 有关公孙大娘生平经历,尚有以下几点值得注意: 其一,公孙大娘曾入梨园宜春院。杜甫诗《序》中已有明言,另据《明皇杂录》:“安禄山献白玉箫管数百事,陈于梨园,诸公主及虢国以下,竞为贵妃弟子。时公孙大娘能为《邻里曲》,及《裴将军满堂式》《西河剑器》《浑脱》舞,妍妙皆冠绝于时。”②明指公孙大娘为梨园中的翘楚。唐代梨园乃内廷音乐机构,传为唐玄宗所设。据《旧唐书·礼乐志》云:“玄宗……选坐部伎子弟三百教于梨园,声有误者,帝必觉而正之,号‘皇帝梨园弟子’。宫女数百,亦为梨园弟子,居宜春北院。”③可知梨园中有女弟子;另据崔令钦《教坊记》云:“右教坊在光宅坊,左教坊在延政坊。右多善歌,左多工舞。妓女入宜春苑,谓之内人,亦曰前头人。”④此处“妓女”指女乐工。公孙大娘以舞见长,当为“内人”,只能隶属宜春院。 其二、公孙大娘曾为唐玄宗舞于津阳门、勤政楼。事见郑嵎《津阳门诗》:“……都卢寻橦诚龌龊,公孙剑伎方神奇……”这里郑嵎还注云:“上始以诞圣日为千秋节,每大酺会,必于勤政楼下使华夷纵观,有公孙大娘舞剑,当时号为雄妙。”“上”指唐明皇,即杜甫诗中的“圣文神武皇帝”,津阳门在陕西长安,郑嵎诗《序》云:“津阳门者,华清宫之外阙,南局禁闱,北走京道。”勤政楼始建于开元初年,全称“勤政务本之楼”,是唐玄宗处理政务、举行重大典礼的地方。勤政楼常有乐舞表演,王维《三月三日勤政楼侍宴应制》诗有“酒筵嫌落絮,舞袖怯春风”之句,清·褚人获着《隋唐演义》第八十六回题为“长生殿半夜私盟,勤政楼通宵欢宴”如此可知其乐舞演出之盛况。

“郭子仪初与李光弼”阅读答案(附翻译)

“郭子仪初与李光弼”阅读答案(附翻译) 阅读下面的文言文，完成4～7题。 李光弼幼持节行，善骑射，能读班氏《汉书》。少从戎，严毅有大略，起家左卫郎。 光弼以景城、河间兵五千入太原。前此，节度使王承业政弛谬，侍御史崔众主兵太原，每侮狎承业，光弼素不平。及是，诏众以兵付光弼。众素狂易，见光弼长揖，不即付兵，光弼怒，收系之。会使者至，拜众御史中丞。光弼曰：众有罪，已前系，今但斩侍御史。若使者宣诏，亦斩中丞。使者内诏不敢出，乃斩众以徇，威震三军。 至德二载，思明、希德率高秀岩、牛廷蚧将兵十万攻光弼，时锐兵悉赴朔方，而麾下卒不满万，众议培城以守，光弼曰：城环四十里，贼至治之，徒疲吾人。乃彻民屋为摞石车，车二百人挽之，石所及辄数十人死，贼伤十二。思明为飞楼车，障以木幔，筑土山临城，光弼遣人穴地颓之。思明宴城下，倡优居台上靳指天子，光弼遣人隧地禽取之。思明大骇，徙牙帐远去，军中皆视地后行。又潜沟营地，将沈其军，乃阳约降。至期，以甲士守陴，遣裨校出，若送款者，思明大悦。俄而贼数千没于堑，城上鼓噪，突骑出乘之俘斩万计。思明畏败，乃去，留希德攻太原。光弼出敢死士搏贼，斩首七万级，希德委资粮

遁走。初，贼至，光弼设公幄城隅以止息，经府门不顾。困解，阅三昔乃归私寝。收清夷、横野等军。 与九节度围安庆绪于相州，大战邺西，败之。光弼与诸将议：思明勒兵魏州，欲以怠我，不如起军逼之。彼惩嘉山之败，不敢轻出，则庆绪可禽。观军容使鱼朝恩固谓不可。既而思明来援，光弼拒贼，战尤力，杀略大当。会诸将惊溃，各引归，所在剽掠，独光弼整众还太原。帝贷诸将罪。 （节选自引《旧唐书?李光弼传》） 4．对下列中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分） A．使者内诏不敢出内：收起 B．乃彻民屋为摞石车彻：拆毁 C．突骑出乘之俘斩万计乘：趁着 D．希德委资粮遁走委：放弃

郭氏源流的若干辑析

汉唐间郭姓的分布与郭子仪子、孙辈入闽说驳议 杨际平 一、东虢、西虢国人皆可以郭为姓 《新唐书》卷七四上《宰相世系表》载：“郭氏出自姬姓。周武王封文王弟虢于西虢，封虢仲于东虢。西虢地在虞、郑之间，平王东迁，夺虢叔之地与郑武公，楚庄王起陆浑之师伐周，责王灭虢，于是平王求虢叔裔孙序，封于阳曲，号曰郭公。‘虢’谓之‘郭’，声之转也，因以为氏。后汉末，大司农郭全代居阳曲，生蕴。蕴生准、配、镇。镇，谒者仆射、昌平侯。裔孙徙颍川”。 《新唐书》说“‘虢’谓之‘郭’，声之转也，因以为氏”，阳曲为郭氏的最重要的发源地，应该可信。 《全后汉文》卷一0六《郭辅碑》载：“先生讳辅，字甫成。其先出自有周。王季之中子，为文王卿士，采食于虢。至于武王，锡而封之，后世谓之郭。春秋之时，为晋所并。遭战国、秦、汉，子孙流分，来居荆土，氏国立姓焉”。此郭辅即东虢后人。 《汉魏南北朝墓志汇编》录魏晋《夫人宜成宣君郭氏之柩》墓志铭称：宜成宣君郭氏“讳槐，字媛韶，太原阳曲人也。其先胤自宗周，王秀之穆，建国东虢，因而氏焉。父城阳大守，讳配，字仲南，德迈当时”。此宜成宣君郭槐之父或即《新唐书·宰相世系表》提到的“代居阳曲”的东汉末大司农郭全孙郭配。据墓志，郭槐亦是东虢后人。世居太原阳曲。 《汉魏南北朝墓志汇编》录北魏《魏故使持节侍中骠骑大将军司徒公都督冀州诸军事冀州刺史、赵郡开国公尔朱公之墓志铭》称：“公讳绍，字承世，北秀容人也。其先出自周王虢叔之后，因为郭氏，封居秀容，酋望之胤，遂为尔朱”。尔朱氏是否原姓郭，待考。但此墓志说明，西虢国人之后亦姓郭。 以上碑刻资料说明，东虢、西虢国人之后都可能以郭为姓。东、西虢灭亡后，其国人流散各地。平王求虢叔裔孙序，封于阳曲后，阳曲即成为郭氏聚居之地。 二、汉唐间可能还有以虢为姓者 敦煌出土文书S2052号《新集天下姓望氏族谱一卷并序》载唐前期全国十道各州郡的郡望： 关内道“邠州新平郡出四姓古、异、附、虢”； 河东道“并州太原郡出廿七姓弘、王、郭、郝、温、尉迟、祁、令狐、武、阎、宫、（左为两口中间一横，右为阝）、孙、伏、咎、霍、问、弓、师、义、招、酉、廖、易、龙、韶、光”； “虢州弘农郡出七姓杨、谭、强、晋、虢、裘”。（文书原缺一姓） 说明直至唐代，郭、虢二姓仍同时存在。郭为并州太原郡望之一，虢则为邠州新平郡与虢州弘农郡郡望之一。邠州新平郡与虢州弘农郡既以虢姓为郡望，说明其时邠州新平郡与虢州弘农郡有虢姓。唐代既如此，此前的秦汉魏晋南北朝，亦当有以虢为姓者。笔者检此期的史籍与出土文献，却未检出虢姓之人，此或表明，虢姓之人为数不多。

唐滕王李元婴家族历代先祖世系图

唐滕王李元婴家族历代先祖世系图 上唐李氏家谱因先祖信公征南蛮有功于朝庭，而封太尉、工部尚书、太子少师、司空。恩准编修金字玉牒族谱，有幸记载了李元婴家族在唐朝的家史，谱中除有上唐李氏家族历代先祖世系之外，还同时记载了各旁系先祖的世系图，主要是居住在江西境内的各旁系先祖，因为在唐、宋时期交通不便、关山远隔，信息不通，故而在省外的很多先祖都没有详细的记载，所以希望在今后的岁月能够联系到更多的元婴公在各省的后裔宗亲，让我们重聚首、再相会。下面就把我们家族在唐宋时的家谱记载整理如下： 一世祖：唐高祖李渊。 二世祖：李元婴， 三世祖：元婴公有子十八，除元婴公的第十一子修珽公也就是我們的先祖有譜系之外，就只有元嬰公第十六子修琈公有七八代的世系，其餘的还有十六个儿子没有世系图或只有二三代的世系，其中六个在垂拱中被害，这六个被害的可能就是前面的六个儿子，多是封王封公的，其余的是元婴公另外十二個兒子：（这里说明一下，下面有关宫使的记载是在当时唐代特别的一种称谓：意思是亲王的儿子，代表王子的意思。以后就没有这个称谓。） 這六個被害的可能就是： 长子修琦；薛国公晋长乐王。 次子修珌：長安公。 第三子修瑀：嗣滕王。 第四子修瑤：下邳公。 第五子修璩：蘭陵公生子二，知禮，封金山公，知節封昌寧公。 第六子修珍：臨海公。 第七子修琬：字崇文，后封临淮公夫人王氏生子一，千七宫使，居洪都阁下，千七宫使字环衡，妣王氏生子一，十宫使，讳琛，妣熊氏生子一，猛。居直下南塘。 第八子修顼：字崇章，居不详。 第九子修玘居游江。 第十子修字崇义，居江州。 第十一子修珽字崇禮，唐顯慶五年公元660年庚申五月生妣吳氏生子六，千宮使、千一宮使、千二宮使、千三宮使、千四宮使、千五宮使、又妣王氏生子三，千六宮使、千七宮使、千八宮使， 第十二修字崇智妣王氏生子二居廣東， 第十三子修琮字崇信，生子一。第十四子，字崇純妣江氏生子二居汴州。 第十五子修理，字崇厚妣王氏生子二居不詳。 第十六子修琈，詳見下面李白家世系。 第十七子修琚字崇慶妣劉氏生子二，居楊州。 第十八子修琂字崇壽夫人王氏生子一，涉本名荗字神龍初嗣滕王開元中授左驍衛將軍子湛然嗣滕王從元宗至蜀擢左金吾將軍。。 附李白家世系， 三世祖：元婴公第十六子，修琈，字崇善妣朱氏生子一，千十宫使。 四世祖：千十宮使，字環妣朱氏生子三，珂、玟、瑺。 五世祖；珂公字玉輔淑人賀氏生子白，公遷蜀， 六世祖：白公行十二字太白，初生時母夢長庚入懷又傳夢吞魚白而生故名白，官供奉翰林

2016部编新教材七上文言文对比阅读(附答案)

文言文练习 （一）〖甲文〗谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 〖乙文〗王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰:“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信（真的）然。 1.解释下列加点词。 内集（把家里人聚集在一起）讲论（讨论）差．可拟．（大体）（相比） 因（趁，乘）竞走 ．．取之（争相）（跑） 2.翻译下列句子： 未若柳絮因风起不如把它比作柳絮随风飘舞 看道边李树多子折枝看见路旁李树结了很多李子压得树枝都弯折了 3.甲文中的谢太傅给你何种印象？同样是少有才名，谢道韫与王戎有何区别？谢太傅：温和敦厚开明民主，注重后辈的教育，有方法，诗礼传家。 谢道韫：诗礼传家，书香门第之才女，聪颖优雅而有创意。王戎：聪颖，善于思考，逻辑推断能力强，有主见。 （二）〖甲文〗陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。〖乙文〗诸葛恪字元逊，诸葛亮的兄瑾之长子也。恪父瑾面长似驴。翌日（第二天），孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰：诸葛子瑜。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰：“之驴。”举座欢笑。权乃以驴赐恪。 1.解释下列加点词： 期．日中（约定）太丘舍去 ．．（舍弃）（离开）去后乃．至（才） 尊君在不．（通“否”）使．人牵一驴入（派，让）举．座欢笑（全，整个） 2.翻译下列句子： 非人哉！与人期行，相委而去不是人啊！与人相约一道出行，却扔下别人自己先走了。

传统文化与现代经营管理 完美答案

传统文化与现代经营管理李庚其课程评价 返回 《传统文化与现代经营管理》期末考试（20） 班级：默认班级成绩：99.0分 一、单选题（题数：50，共 50.0 分） 单选题开始 1 “不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘”是以下哪位名人的座右铭？（）（1.0分） 1.0分 A、左宗棠 B、孙中山 C、张之洞 D、曾国藩 我的答案：D 单选题结束单选题开始 2 企业竞争的本质是（）。（1.0分） 1.0分

B、争地位 C、争名 D、争利 我的答案：D 单选题结束单选题开始 3 “用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”出自（）。（1.0分） 1.0分 A、《尚书》 B、《孙子兵法》 C、《道德经》 D、《论语》 我的答案：C 单选题结束单选题开始 4 关于老子，下列说法中不正确的一项是（）。（1.0分） 1.0分 A、老子是春秋时期楚国苦县人 B、老子生于公元前551年 C、老子曾做过周朝的守藏使

我的答案：B 单选题结束单选题开始 5 曹操官渡之战的胜利，离不开下列哪个人的帮助？（）（1.0分） 1.0分 A、袁术 B、荀彧 C、许攸 D、张郃 我的答案：C 单选题结束单选题开始 6 以下著作与作者的对应，不正确的一项是（）。（1.0分） 1.0分 A、贾谊《过秦论》 B、班固《至言》 C、陆贾《新语》 D、曹错《贤良对策》 我的答案：B 单选题结束单选题开始

孙子认为，在“道、天、地、将、法”这五个因素中，（）应排在首位。（1.0分） 1.0分 A、天 B、法 C、道 D、将 我的答案：C 单选题结束单选题开始 8 管理从（）开始进入科学管理时期。（1.0分） 1.0分 A、18世纪 B、19世纪 C、20世纪 D、21世纪 我的答案：C 单选题结束单选题开始 9 提出“罢黜百家，独尊儒术”主张的人是（）。（1.0分）

石氏族谱简录

石氏族谱简录 石姓是以石磐为演奏职业的世家。石图腾由三部分组成。“口”代表石磐，“厂”代表悬挂石磐的支架。上面的鸟就是句芒天干，羽毛代表扶桑树，主要是用来表示该族是句芒的后代。姬姓石氏始祖石骀仲 湖南邵阳敦睦堂石氏 始祖石九鼎世居江西泰和千秋乡，北宋初官邵阳，夫人卒後就葬邑之三溪牛角山。传数世至光赵，复携三子自泰和来居三溪五都，故谱奉之为迁邵始祖。光赵长子仍回泰和，幼子百三郎开支於一都和九都。次子千三郎五子，遂启武、文、奇、祥、权五派。 字辈： 万朝成受以，子应添汝明，文武正永定，华荣大吉昌，景德启盛世，安思庆楚邦，嗣秀通京国，显隆士俊良，义方遵祖训，孝友绍家纲，裕后诒谋远，承先福泽长，教典昭敦睦，儒林誉锡乡，诗书崇甲第，勋业赞平章，圣学心传续，纯臣矩范详，继绳储杰伟，兰桂郁滨湘。 湖南邵阳方顺堂石氏 始迁祖万三、千三、百三，宋建隆间自江西吉安府泰和县千秋乡水伯堡徙居宝庆府。万三公落业佑溪桥，不数年回籍；千三公落业石陂桥，支分五房：通、达、贵、逵、暹；百三公落业茶园山，支分为桂、相、椅、隆四房。后人分布于邵阳、益阳、湘乡、宁乡、新化及江西、四川等地。千公后裔字辈：万朝成受以，子应添汝明。文武正永定，华荣大吉昌。景德啓盛世。 百公后裔字辈：邦思原志楚，仕兴永吉昌。

续派：一宗多国用，美翠自生光。 二支合派：景德耀先者，芳声孝友传，显扬昭盛代，家世裕魁元。 字辈续：纪书亮功泰，育秀方宇东。秉伦希垂裕，厚坤普尚同。贤泽延平治，孝本建初宣。述祖恒求仁，均和昭克全。行抗由才奇，而立哲化孔。介彦春载长，冲卓会禄总。 湖南娄底市涟源市石氏 湖南邵阳方顺堂石氏同宗。 自第二十五代起字辈：万朝成受以，子应添汝明。文武正永定，华荣大吉昌。景德启盛世，纪书亮公泰。 少典——轩辕 (黄帝)—少昊——乔极——喾——弃——不窟——鞠——公刘——庆节—— 朴——差弗——毁喻——公非——高圉——亚圉——祖类... ┌─○─石骀仲─石祈子 │ 卫康叔（姬封）─康伯─考伯─嗣伯─疌伯─靖伯─○─┴石碏─石厚──○─┐ │ ┌──────────────────────────────────┘ └─石稷─石买─┬─石恶─(?)石曼姑──石魋 │ └─○─石圃 （a）： 靖伯周武王封康叔于卫，七传至靖伯，食采于石，遂以石为姓。 还清靖伯之子，配梁氏生栋材

文言文比较阅读附标准答案

文言文比较阅读附标准答案

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厦门一中2013-2014学年八年级（下）半期考复习.文言文比较阅读 班级姓名座号 （一） （甲）风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激 石，泠泠作响，好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞 戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交 映，有时见日。 （乙）与陈伯之书（节选）丘迟 暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感生平于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也。将军独无情哉？想早励良规,自求多福。 1、指出下列各句中有通假字的一项是( ) A.风烟俱净，天山共色。 B. 暮春三月，江南草长 C.经纶世务者，窥谷忘反。 D.疏条交映，有时见日。 2、下列句子不是对偶句的一项是( ) A. 急湍甚箭，猛浪若奔。 B. 奇山异水，天下独绝 C. 杂花生树，群莺乱飞。 D. 蝉则千转不穷，猿则百叫无绝 3、乙文中的“将军”指代（） A．廉颇 B．吴起 C．陈伯之 D．丘迟 4、翻译句子： （1）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 （2）廉公之思赵将，吴子之泣西河 5、找出乙文中描写景物的句子，说说两篇文章的景物描写的作用有什么不同？ 3

郭子仪初与李光弼俱为安思顺牙将,不相能阅读附答案

郭子仪初与李光弼俱为安思顺牙将，不相能阅读附答案 阅读下文。 郭子仪初与李光弼①俱为安思顺牙将②，不相能③，虽同席不交谈。后子仪代思顺为将，光弼恐见诛，乃跪请曰：“死所甘心，但乞贷④妻子。”子仪趋堂下，握其手曰：“今国乱主辱，非公不能定，仆岂敢怀私忿哉！”因涕泣勉以忠义，即荐之为节度使⑤，遂同破贼，无纤毫猜忌。 【注释】①郭子仪初、李光弼：唐朝人，平定“安史之乱”的主要将领。②牙将：副将。 ③不相能：互相看不起。④贷：宽恕。⑤节度使：古代官名，总揽数州军事。小题1: 解释文 中加点词。 俱为安思顺牙将 ___________ 非公不能定____________ 小题2:对画线句翻译正确的一项是__________ 。 A?接着流着泪勉励来为国尽忠。 B. 接着流着鼻涕勉励来为国尽忠。 C. 接着流着泪用忠君爱国的道理勉励。 D. 接着流着鼻涕用忠君爱国的道理勉励。 小题3: 李光弼向郭子仪“跪请”的原因是“ __________________________ ” 。 小题4: 从郭子仪对待李光弼的态度来看，郭子仪是一个 ________________ 、 ________ 的人。 参考答案： 小题1: 解释文中加点词。（4 分） （1）都，全。（2 分）（2）平定、安定、安稳。（2 分） 小题2:C（3 分） 小题3:（2 分）恐见诛 小题4: 不计前嫌、公而忘私、顾全大局（以国家民族利益为重）。（答到其中两点得 3 分，答到其中一点得 2 分。）（3 分） 小题1: 试题分析：先疏通短文，了解内容，根据语境了解句子大意，再根据自己所学积累判断字词含义，注意“俱”与“具”的区别。 小题2: 试题分析：先观察各译句的区别所在，再根据文意和掌握的古汉语知识理解原句，与各项比较。本句是倒装句，“涕”是眼泪的意思，故C正确。 小题3: 试题分析：疏通文意，抓住李光弼与郭子仪的行为描写谷贱伤农，根据短文中的情节理解人物，回答问题。 小题4: 试题分析：抓住文中对李光弼的言行描写，从性格和思想品质方面概括人物形象。

祖先崇拜与四川客家神榜文化

祖先崇拜与四川客家神榜文化.txt其实全世界最幸福的童话，不过是一起度过柴米油盐的岁月。一个人愿意等待，另一个人才愿意出现。感情有时候只是一个人的事，和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。祖先崇拜与四川客家神榜文化 . 客家人由于地处偏僻山区，祖先崇拜观念较为浓厚，且成了客家族群最典型的人文特征。四川客家（“广东人”）也是如此，如成都东山客家人对祖先的崇拜观念要比其他的成都人强烈。[1]目前关于客家祖先崇拜的研究成果主要是田野考察个案和相关论著。但研究主要局限于粤、闽、赣等主要客家地区，由于客家各地区的祖先崇拜形式和内容都有区别，因此粤闽赣客家大本营以外客家人的祖先崇拜有进一步研究的必要。 学术界把祖先神榜的写法看成识别四川客家文化的三大标志之一，[2]可见神榜文化是客家文化的典型。客家神龛是祭祀祖先的祭坛，作为祭坛的重要组成部分，四川的客家神榜（或称龙榜）包括祖先牌位、神匾和神联三部分，是祖先崇拜重要的载体和客家祖先崇拜的集中体现，其文化几乎浓缩了客家祖先崇拜文化内涵的全部，是研究客家祖先崇拜的切入点。由于四川客家以成都东山地区为主要聚居区，为此，本文以成都东山客家地区的神榜进行重点考察，试图以此为切入点探讨四川客家祖先崇拜文化的内涵和区域特色。 一、四川的客家神榜 祭祀祖先要有祖先的象征物。文字出现以来，人们用书写死者代号的木牌作神主，为了祭祀时神主能直立，木牌下端加上较宽的底座，这就是“木主”，亦称“神主”、“牌位”、“灵位”或“灵牌”等，代表祖先的存在。中国人的祖宗牌位，是一块长方形的木片，就是“且”字，甲骨文是象形的阴茎。牌位的运用正好与传统的生殖器崇拜关联。祖先崇拜观念源于古代的鬼魂观念，视祖先为神灵而祭祀，想得到祖先的保佑。武王伐商是用车载着他祖先的牌位战斗的。即《史记·周本纪》载，“武王兴兵伐商纣王，为文王木主，载车中，置于中军。”客家移民的祖先崇拜文化心理中，亡故祖先的神灵具有巨大的赐福和作崇功能，人生的生死祸福与祖先神灵有密切的关系，祖先在客家祖先崇拜中有强大的宗教信仰力量。 （一）客家祖先牌位 祖先牌位是汉族各民系家庭奉行祖先崇拜的特有标志，是祖堂必供之物。其质料分木牌和红纸两类，木牌多为篆刻，红纸则为墨书。四川的“客家人”与“湖广人”最显著的区别之一是堂屋上供奉祖先牌位的差异。即湖广人神榜正中是“天地君亲师”，旁小字书先祖、观音及其它神位，神匾也多为“祖德流芳”，神联多为“忠孝传家远，诗书处世长。”而四川客家人的牌位很少有“天地君亲师”作抬头，而是直书“某氏堂上历代高曾远祖考妣神位”或“某氏堂上历代先祖考妣香位”，两边的神匾、神联反映客家历史渊源和祖宗功德。如十陵镇千弓村朱氏是理学家朱熹后裔，其牌位是：“沛国堂上始高曾祖考妣神位”；神匾为“理学传家”，神联为“恩承博士名重五经，德配先贤典隆十哲”。湖广人的神匾、神联可以用于任何家族，不像客家人的神榜那样个性突出。[3] 牌位的木料，高度，宽度，厚度，顶部及底座的修饰等都有讲究。牌位多用樟木、柏木、檀香木等芳香型常青树木料做成，象征万古长青、祖德流芳；其规格是呈长方形牌状，上圆

二十篇古诗文比较阅读题集锦与答案

一、酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 酬乐天咏老见示刘禹锡 人谁不顾老，老区有谁怜。 身瘦带频减，发稀冠自偏。 废书缘惜眼，多炙为随年。 经事还谙事，阅人如阅川。 细思皆幸矣，下此便翛然。 莫道桑榆晚，为霞尚满天。 对这两首诗理解和分析不恰当的一项是（） A：《酬乐天扬州初逢席上见赠》首联概写诗人谪守巴蜀、受尽劫难的经历。 B、《酬乐天咏老见示》一二句写“顾老”是人之常情，谁都会顾及衰老，老了就没有人怜惜。 C：《酬乐天扬州初逢席上见赠》中诗人借沉舟、病树比喻自己的现状，虽有惆怅之感，却暗含新事物必将取代旧事物的哲理；《酬乐天咏老见示》借桑榆比喻自己年岁已高，霞满天却暗含希望。 D：这两首诗都表达了诗人在阅尽人世沧桑之后消极、失望、与世无争，想要安度晚年的愿望。 二、春望杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 阁夜杜甫 岁暮阴阳催短景，媞啊漄霜雪霁寒霄。 五更鼓角悲声壮，三峡星河影动摇。 野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。 卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。 注释：阴阳：指日月短景：指冬季日短。景、日光。跃马：指公孙述。卧龙：指诸葛亮。公孙述在西汉末曾乘乱据蜀，自称白帝。这里用晋左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”，诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙。这句是贤愚同尽之意。 对这两首诗理解和分析不恰当的一项是（） A:<春望>颔联直抒胸臆,抒发了诗人痛感国破家亡的苦恨和思念亲人的深沉感情. B:《阁夜》颈联用野哭千家写出兵戈未息,战祸相残，痛苦不堪的情景。 C《春望》描写了京城破败萧条的景象，《阁夜》全诗写冬夜凄凉寒怆的景色。两首诗揭露战乱给人们带来的灾难痛苦，抒发忧国思乡、念家悲己之情。 D、这两首诗情景交融，感情深沉而又含蓄凝练，充分体现了杜甫“沉郁、顿挫”的艺术风格。 三、天净沙.秋思马致远

2014年浦东区初三一模语文卷(附答案)

2014年浦东新区初三一模卷 一、文言文（42分） （一）默写（18分） 1、当年万里觅封侯，_________________________。（《诉衷情》） 2、了却君王天下事，_________________________。（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》） 3、_____________________，雪尽马蹄轻。（《观猎》） 4、_____________________，带月荷锄归。（《归园田居》） 5、日星隐曜，____________________。（《岳阳楼记》） 6、山水之乐，______________________。（《醉翁亭记》） （二）阅读下面的两首小令，完成第7—8题。（4分） 天净沙〃秋 白朴 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。 天净沙〃秋思 马致远 胡腾老树昏鸦，下桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 7、《天净沙·秋》中“__________”和《天净沙·秋思》中“___________”，表明两首小令 写的都是黄昏之景。（2分） 8、选出下列正确的一项是（）（2分） A两首小令是同一曲牌，所以韵脚相同。 B两首小令都描写的萧瑟荒凉的秋景。 C两首小令写景都由近及远、实虚结合。 D两首小令都抒发了游子思归的情怀。 （三）阅读下文，完成第9—11题。（8分） 潍县署中寄舍弟墨第一书 读书以过目成诵为能，最是不济事。 眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。 且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得！ 9、选文出自《______________________》，作者是____________（人名）。（2分） 10、翻译文中画线句，注意加点词的含义。（3分）

郭子仪单骑见虏

郭子仪单骑见虏 （宋）江万里 出处：《唐书·郭子仪传》赞云：“云及被围泾阳，单骑见虏，压以至诚，猜贰沮谋，虽唐命方永，亦由忠贯日月，神明扶助者哉。” 立说：子仪以国家之重臣，当使之自重其身，以为吾国之重，岂宜使之单骑见虏，出其不获已之计，而侥幸万一于不败。以国之重臣而处之于不容自重之地，及其成功，则幸天也，岂任将者所可常恃耶！ 批云：写得子仪心事出，立意新而措辞婉，叹息之意溢于言外，高古之文也。 论曰：以国之重臣而处之于不容自重之地，若夫成功，则天也。夫所谓重臣者，国之所恃以立者也。有以重之，则吾国与之俱重矣。又何至投之进退不容之所，使之不得以自重其身，而借或然之幸于天耶？夫效忠而忘其身，是固臣之大义，然不使之展布于平时，而徒责其应机于仓卒，曰战曰守，皆失其所据于进退之间。出其必不获已之计，而侥幸万一于不败，是虽精诚动天，威信在人，卒保其首领以集事。不知者，以为重臣之幸，而国有重臣，反使之不容以自重。或然之天幸，岂有国者之可常恃哉？ 泾阳之围，唐事急矣。起子仪于已废，而责之以屯兵。单骑见之，吾知子仪万不得已也。回纥之拜令公，可以知唐之在天，而子仪之在人者矣。特非所以为任将者之训也。子仪单骑见虏，请毕其说，甚矣。世俗之见，好以成败论人，而不以国家深长之思也！以奋不顾身为疾风劲草之忠，以履险幸成为天佑国家之福。为国而赖天之福幸矣。而天不可知，如其幸幸之不可常恃何？是故，为国而必重其将，非爱其将也，所以重吾国也。为将而自重其身，非爱其身也，为国而重其身也。是以坛焉而拜，钺焉而授，分阃焉而举，以听者非徒以假其权也，使之展布于平时，固所以折冲于仓卒也。油幢云拥，虎账风严，使在兵间，犹不得以觇吾将之风采者，非徒以重其身也。身非吾身，而国家所倚赖之身也。今也，有人于此，投闲置散，不得展其才于可为之日；仓卒受命，乃欲责其力于不可救之时，欲其进退之有所不能，不获已而出其万一之计，以幸其或然之免，重臣之用国初心，岂愿至此耶？说者不能谅其心，遂以一旦之幸免，为重臣威信之孚，亦国家天命之固。曾不知为国而不知重其将而为将不得已重其身，行险侥幸，一至此极，万全之算，不如是也。 子仪方在唐，非他时比。匹马北方，收复东都，扬旗捣垒，直指范阳，国家之倚重子仪者如此；奉天之围，吐蕃陆梁绐以令公仓皇宵遁，夷狄之果畏子仪者如此。人主当如何而重子仪，子仪当如何而重其身耶？单骑一出，回纥下拜，不世之功名。贺子仪者众矣。然自识者而论子仪，而忧重于喜，不能不动深长之思也。当是时也，子仪之兵权屡削矣。代宗之所谋者，王所之居州无几也。怀恩不道，诱致二虏，拥兵结众，突如其来，为唐谋者骇矣。仓皇幅纸，急起子仪，朽钺钝戈，曾无素具，疲兵溃卒，谁有斗心？子仪受命，驱驰以往，子仪胸此中，吾固莫知其何如也。泾阳未戍，虏围以合，进而无以为之战，退而无以为之守，苑中之屯，天子皇皇自将矣。主忧臣辱，是岂子仪自重之日耶？思昔回纥共功之

八年级文言文比较阅读六篇(含答案)

八年级文言文比较阅读六篇 一、【甲】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 (欧阳修《醉翁亭记》) 【乙】黄冈之地多竹，大者如椽①。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦，比屋皆然，以其价廉而工省也。于城西北隅，作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然。皆竹楼之所助也。公退之暇，被鹤氅②衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，但见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 (王禹偁③《黄冈新建小竹楼记》有删节) 【注】①椽(chuán)：装于屋顶以支撑屋顶盖材料的木杆。②氅：chǎng。③王禹偁（chēng），为人禀性刚直，不畏权势，因此多次得罪权要，一生屡遭贬谪，此文为其谪居黄州之作。7．解释下列加点的词。(4分) (1)太守归而宾客从．也▲(2)而不知太守之乐．其乐也▲ (3)不可具．状▲(4)公退之暇，被．鹤氅衣▲ 8．下列各组句子中加点词的意义相同的一项（▲）(3分) A.①而．不知人之乐②烟云竹树而．已 B.①不以．物喜②以．其价廉而工省也 C.①君将哀而生之．乎②竹工破之． D.①然．则何时而乐耶②子声丁丁然． 9．用现代汉语翻译文中画线的句子。(4分) (1) 树林阴翳，鸣声上下。

▲▲ (2) 夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。 ▲▲ 10．甲文是欧阳修贬谪滁州之作，乙文是王禹偁贬谪黄州之作，两文都表达了作者快乐之情，但同中有异，选段甲主要通过议论，揭示全文主旨，表达了作者▲思想感情；选段乙则主要采用描写手法，表达了作者▲生活态度。(2分) 答案： 7.（4分）（1）跟从、跟随；（2）以……为乐；（3）具体的、详尽地（4）同“披”，穿，披戴8.B 9.（4分）（1）树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫。 (2) 夏天，降下骤雨最相适宜，会听到瀑布的声音；冬天飘着大雪最为适宜，（这时小楼）会听到碎玉落地般的声响。（宜：适宜、适合） 10．（2分）与民同乐；恬淡自适（闲适、悠然、淡泊名利）。 附译文：黄冈地区盛产竹子，大的像椽子那么粗。竹工破开它，刮去竹节用来代替陶瓦。家家户户都这样，因为竹瓦既便宜又省工。在月城的西北角，盖了两间小竹楼，跟月波楼接通。（登上小楼）远望山色一览无余，（实在）无法一一描述出来。夏天，降下骤雨最相适宜，会听到瀑布的声音；冬天飘着大雪最为适宜，（这时小楼）会听到碎玉落地般的声响。（这里）最适宜弹琴，琴声和谐流畅；最适宜吟诗，诗韵清新绝妙，最适宜下棋，棋声丁丁悦耳。这些乐趣，都是竹楼给予的。在办完公事后的闲暇时间，披着鸟羽编织的大氅，戴上华阳巾，手拿一卷《周易》，焚香默坐，排除世俗杂念。这时，水色山光之外，眼前只有风帆沙鸟、烟云竹树罢了。等到酒醒之后，茶尽烟消，送走夕阳，迎来皓月，这也正是谪居生活中的快乐之处啊！ 二、【甲】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝

历史上最出名的武状元是谁

历史上最出名的武状元是谁 科举制选状元肇始于隋，确立于唐，完备于宋。自唐高祖武德五年（622年）的第一位科举状元孙伏伽开始，到清光绪三十年（1904年）最后一位状元刘春霖止，在这1283年间，可考的榜数为745榜，共产生了592名状元，加上其他短命政权选考的状元以及各代的武状元，中国历史上总计可考的文武状元为777人。 科举制度初期仅考文章经术，考武艺始于武则天时。《新唐书·选举制》：“武举，盖其起于武后之时，长安二年，始置武举。”《资治通鉴》卷二○七：“则天后长安二年春正月乙酉，初设武举。” 作为封建时代青年学子之“金字塔尖”的状元中，有不少文状元名垂青史，妇孺皆知。如诗、画成就甚高的唐开元十九年（731年）辛未科状元王维；书法艺术炉火纯青自成一家的唐元和三年（808年）戊子科状元柳公权；为后世敬仰的民族英雄、南宋宝佑四年(1256年)丙辰科状元文天祥；对晚清局势起过重大影响和作用的清咸丰六年(1856年)丙辰科状元翁同龢；有“中国之大教育家、大实业家”之誉的清光绪二十年(1894年)甲午科状元张謇等。 历代武状元知名度较高的则甚少，具有广泛知名度的只有一位，安史之乱后的唐王朝因其横空出世而得以延续，得以苟延残喘。这位英雄如天空中的一轮明月，照亮了乱世的浑浊和污秽。他以绝世才华、满腹韬略扭转乾坤。他就是被唐德宗尊称为“尚父”的郭子仪。 郭子仪，华州（今陕西华县）人。他智勇双全，文韬武略，治军宽严得当，深得部下敬服。以身许国，临危不惧，身经百战，功勋卓着。历事玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，勤于职守，一身系国家安危20余年，对巩固唐王朝居功至伟。 郭子仪出身名门，其父郭敬之官至刺吏。少年时代的郭子仪，体高貌秀，聪明好学。在家庭环境的影响下，他喜欢研读兵书，注重习练各种武术。开元年间郭子仪以武举登第。天宝十三年（公元754年）任天德军（今属内蒙）使，兼九原（今内蒙古包头市北）太守、朔方（今陕西北部）节度兵马使。 天宝十四年（公元755年）11月安禄山在范阳（今河北涿县）起兵叛唐，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。 惊慌失措的唐玄宗以郭子仪为卫尉卿，兼灵武军（今宁夏灵武南）太守，充朔方节度使，诏命率本部军马东讨安史叛军，很快收复云中马邑（今山西朔县）、东陉（今河北属地）等十余郡，郭子仪也以功加封御史大夫。 平叛安史之乱的另一功臣李光弼也以骁勇善战闻于军旅，郭子仪和他向有嫌隙，在世人心目中有两虎不能并存之势。当天宝十五年叛军猖獗，中原扰乱，玄宗遍求良将，并以河北（今河北地区）、https://www.wendangku.net/doc/ae16929356.html,河东（今山西地区）防务人选征询郭子仪的时候，郭子仪立即推荐李光弼堪当此任。在国难当头之际，郭子仪能秉公心、泯私怨，说明他具有高尚的人格，时人许之以高义，得到社会的普遍赞扬。