【转载】插泥剑诀

【转载】插泥剑诀

地理之道，以龙穴为本为宗，葬亲求地尤当择师为上矣。若然苟非真人，为害不浅。古云得吉地不难，得明师难。今日得明师，明日得吉地矣。但名师多名於后世，而不名於当时，其中有理数存焉。如南昌托辜长老著有入地眼书传世，为友葬剑脊龙，被雷劫之灾。永康刘氏、丰城范氏皆明师也。同时均且遭谤於世，是道岂可轻泄也。

盖龙穴乃天造地设生成之妙，不可假一毫勉强，为地师者不得以己之所憎而不舆，亦不得已之所爱而轻舆；惟体天眷有德之言，以行其术，自能为福於世，而无遗谪矣。

天地有生成之龙，即有生成砂水，必有生成之福人受用。

谚曰：福人等福地，人死地开花。此言信不误矣。昔杜后无齿配周王而郎生，钩戈手拳匹汉王而自解，此乃见物各有主也。况天下大地深藏不露，鬼神所守以待有德，无论俗眼不能识之，即识之亦何敢妄用而轻泄哉。

诀曰：

大凡怪穴有蹊跷，龙更十分奇。认得龙神真，怪穴始堪针。

龙若真时穴更真，扦之吉自生。龙不真兮少真穴，莫把天机胡乱觅。

真龙藏掩穴奇怪，俗眼何曾爱。天真地秘鬼神司，时辈岂能知。

明师解得玄机诀，珍重不敢说。恐君缘福或轻微，指出反惊疑。

龙在山上各有形，星体要分开。方圆尖秀不相伦，见者必须斟。

金木水土皆堪取，无福休轻舆。泥分五色取红黄，葬后必荣昌。

一龙到头只一穴，坟多真气泄。一点灵光仔细看，人羡地中仙。

恐见真龙人不识，故泄天机秘。龙虎交抱有儿孙，外获始相亲。

干支爻象不淆混，发福何须问。朝拜重重见贵人，韦布到龙廷。

旗鼓层层排左右，光前更裕后。三叉水口锁罗星，积玉又堆金。

觅祖求宗寻正脉，诸星讵能杂。不见煞矅是真龙，奇花满地红。

宝贵龙神大帐寻，作墓福非轻。行龙瘦削更杂乱，立穴多贫贱。

砂水明堂簸又斜，离散走天涯。四山高压人丁少，英年难寿考。

阳来阴受是真机，阴来阳穴机。贴身龙虎如蝉翼，门内多祥瑞。

个字中抽三合明，财帛自丰盈。砂明水用人皆见，安坟福有限。

形如金屋貯阿娇，此地出贤豪。龙虎擎拳来抱穴，子孙多拂逆。

龙在平阳结队行，廊庙有名臣。湾环之水悠悠去，金玉常常聚。

开合迎送认须真，名师始可称。不问吉凶即立穴，枉把人财觅。

散漫无收气不全，莫恋达峰峦。生成星体不开口，到此须回首。

行遍山原眼界宽，仙路许登攀。更能元运挨星熟，妙术称奇绝。

挨者比也，星者紫微垣外之贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼九星也。杨公以九星配峦头之形，故用九星以明峦头之气。挨星者与峦头相比、相并、而立、而行也，此法乃玄女授赤松子秘文，赤松子授黄石公而作青囊经。黄石公授张子房，子房得传而作赤庭经，虽有

书而无真诀，遂失传焉。厥后葛稚川游王屋山，亲遇左宫仙太乙真人，授书三卷，上皆蝌蚪文字，葛公不识，真人戒曰天机玄妙，慎勿轻泄。归以锦囊貯之，忽一夕雷电晦明，遂失首卷，二三幸存，书名浑天宝照，内寓看龙认气秘诀。晋郭璞得葛仙人口诀，演出葬经与玄空妙法，唐杨益得此术，以授黄妙应，复恐失传，根源无考，又作天玉宝照诸经，以授曾公安，其中颠倒排星、雌雄相配、认峦头取向水、一本先后天卦之作用、大玄空五行，今人不知其妙，妄立穿山透地、七十二龙分金坐度，於是伪法分然，真法日隐。

目讲师亲遇仙人口授真诀，遂作序，发明玄空奥旨、挨星秘诀。复传秘旨，以定四十八局之祸福吉凶，与玉函经、玉钥匙、摇鞭赋相为表里，而地学之三元三运，遂昭然若揭。天玉之“开天劈地定雌雄，翻天倒地对不同，十二阴阳一路排，一个排来千百个，坎离水火中天过”之义，幽雅彰彰可考矣。

诀曰：

若夫星有九而先用贪狼者。盖天数生於一、地数生於二，一二为天地阴阳之大父，排星得之宝贵极品。

首运用贪狼立极，取夫妇相应，

水火既济，则龙从火里逍遥出，虎在波中放浪行。论星相则一八相生，语卦义则坎离交媾，此甲癸申三山之立，宜於本运坎龙也。

既有旺龙必有旺水；二运排巨门於水口，一生二作本龙之库，曰巨门，乃持守者也。

壬丙之武曲，官旺之向，水口有巨门，经故曰：龙要合向向合水，水合三吉位。

一二为龙水去来之天关地户，得天得地而成位乎其中，故曰三吉。

山中生我水中长，性情直荡漾。

水中生成我山行，鳞甲任飞腾。

黄壤青黎垂禹贡，衰旺宜珍重。

禄文青宇阐元机，知者是仙师。

此坤壬乙三山宜在二运也。

一合二而成三，三无体以一二为体，万物发端肇始，虚而成实，故为禄存。

禄者天地之所以政养，存者以无体而存有体也。纯阴杳冥，存无存有为阴极阳生之象，此星为地体、为坤卦，而中藏生气。

亁遇巽时为月窟，玄机自我出。

地逢雷处起天根，阴极则阳生。

天卦下临地卦中，向向合玄空。

地卦翻临天卦位，山山吉神会。

此子未卯三山宜在三运也。

二二为四，得地之阴而无阳，纯阴多水而荡漾，故曰：文水之弦湾绕而去，故曲曲。

此星只宜在向上，作过脉，若向挨到，主生人聪明、好色、贵显、多淫、人丁大旺，而有母明父暗之嫌。

紫气光芒射斗牛，风雅歌好求。

豪华斗酒诗千首，莺语藏花柳。

得元得今为英俊，凤把经纶蕴。

归真返朴赖巨门，兴国作干城。

此戌乾巳三山宜在四运也。

二二加一为五，厚地成天，位居九数之中，内外生成界为至尊之所，故为廉贞。

廉者静也，贞者定也，静定而后居中得中皇之正气。挨星山向遇之必主损丁破财，而遭回禄之灾，以位尊威重不可犯也。仙师于此运故将前十年寄巽，后十年寄乾，以避其威。

五加一而成六，为成数之始，分三才而两之，包罗万象、无往不利，故曰无曲。

无者所向捷也，若总戌运筹帷幄、麟阁标名、大将揽辔边关、雁门著姓、文经无纬，用彰山水之奇，执笔操戈，克显钟灵之秀，此辰巽亥三山应排在六运也。

五加二成七，五为至尊，二经纯阴加之，有下犯上之象，故为七煞破军。破中黄之气而有煞象也，斗柄周旋，见天机之奥妙。洛书定位，微地德之含宏，山宜旺而得旺，室有簪缨，水宜零而逢零，家多粟帛，此艮丙辛三山宜排在七运也。

挨星用七，而八九二数居中宫左右号曰辅弼，辅在廉之左右，其卦属艮，火地气脉相类，廉贞位中，不能随运转移，故以辅代廉职，主政於八运。

皎洁一湾新月，虎啸潭中。

轻盈满树奇花，龙游岭上。

去死就生，独见巍巍之时。

将宾作主，惟瞻浩浩之流。

此寅庚丁三山故配在八运也。

九运右弼居北斗之右，其卦属离，与廉贞易位，代贪狼之职，贪狼属震为长子，开九运之先声；弼星属巽为长女，收三元之功效。

星辰在天形在地，动静宜合气。

挨排临水复临山，祸福尽相关。

从兹永俱灵根，讵有阴差阳错，自此全参妙谛何难，倒海移山精神操於一掌之间，元奥闢於毫厘之际，此午酉丑三山排在九运，以终天地人三元之卦义也。

总诀曰：

坐正朝零语不明，遗误祸非轻。

危害识得零和正，雌雄要捉定。

龙差局错穴情乖，变出火坑来。

天星地曜能推布，认得桃源路。

一运之星何以必在贪狼？盖天一生水始於坎北，为发源之处，阳赖阴生，一气交通之根源基於此也。经所谓“朱雀发源生旺气”是也。艮属巨门，一阳极於上，至是而止，水於是乎归缩，山於是乎涵萃，山水聚会之处，如玄牡之门，直阳出入之所，灵秀所钟之地，故此星去来皆吉也。

北斗七星打劫之法，以巨门之二守龙库，破军之七守局库，为二七离宫相合之法，用此立向收水方为全局。

打劫者，北斗七星挨到水口，凡立穴之处，四围若有煞曜屹为营垒，取北斗以破其军。破即打也。劫者，劫此水口内尊贵之物，皆为我之龙向所有，故曰劫。何以能为龙穴所有，离宫要相合则为我有矣。诸书不传之奥妙，数语分明，得此书者不惟解得玄空奥旨，且於九星合命名之义昭然不紊，真元运家之楷模也，非缘福厚者安得此妙法哉。

合离宫者向首也，大玄空三卦、合龙、合向、合局、合水皆取象坎离，为先天日月合壁，后天水火中天过也。故凡龙穴向上皆属离宫，不必一定离之在南，坎之在北也。且二十四山之中，九星五行不一，而有戊己黄婆为之调合，自能金木相亲、水火相恋，则挨星运用之妙已窥其堂奥矣。

堪舆之道此为真衣钵，真薪传。予非好为辨论也。

诗曰：

有书无诀是青囊，讵别山光与水光。

作此挨星真妙法，乾坤满地桂花香。

千金秘诀玉函经，点破天中七个星。

江左凡师未有见，会知不得授非人。

五行颠倒一行师，伪法平砂世莫知。

泄破天机真奥旨，人间有路到云衢。

文成器天机要语云：

一二三兮七八九，山情水意要相守。

七八九兮一二三，山情水意要相关。

五黄起巽两边堆，坎离寄旺八神归。

巽位连天水收地，乾宫连地水收天。

上下中各二十年，推余一百八十全。

中兼上下三元旨，五为余年掌上

轮。

天星地曜由人布，三元不败局能成。

又宜随局参正变，四凶四吉交互见。

中有黄婆意气亲，南北东西为一片。

先天卦临后天中，后天卦临先天面。

龙神山水不相论，排星又宜零正辨。

当元得运为正神，正用山龙零用水。

万里河山一掌分，顺行乾宫逆行巽。

玄空妙法语分明，诸法无如此法贵。

无形山水能相对，河车运转法轮高。

须明换象与抽爻，千言万语难全憶。

只要飞宫记得牢。

文成器云：地理之理，即无极而太极之理也。诸书言理气形势之用，即天根月窟之谓也；智者不肯道，愚者不能言，其道遂流於术数之中，而不重於世，非不重也，未有真传也。则玄空妙法既失真传，而伪书伪法流遍於世，奸诈之徒反执伪书为天真地秘之宝，神钦鬼敬之奇。论色庄，其言巧以惑众听，且自於能点穴矣，能探运矣，能取富贵如反掌。夫既能点穴矣，能探运矣，能取宝富贵矣，何所葬之坟尚多无富贵哉，从可之其术伪，其所读之书亦伪，於是伪书日布，伪法日彰，以讹传讹，使大道昏如长夜，世受其害，惨者兵戈。

试思天不满西北，地不满东南，天地且留缺陷，人事胡可万全，即玉函经、玉钥匙、天机钤诀、插泥剑、目讲青囊序、目讲秘旨、元运跋、河图摇鞭赋等书能明言其法，而萃於一时，则天地之精英终不泄矣。后有志者能求得诸书，晨夕参阅，朝暮钻研，领会玄空奥旨，造福人间，是亦不幸中之一幸也，能无望哉。

【大玄空挨星法详解】：

一、大玄空论元运是分上元和下元（上下二元八运），三元分作二元，五运分46各管前后十年。（五黄前10年归4运，

后10年归6运。）其实还是三元九运，只不过将五运切半，前半为上元，后半为下元。《青囊三字经》曰：“大玄空，用九星”。即用九星顺逆挨排法来揭示自然天运对人类社会的影响，以破解二宅吉凶之谜。大玄空藉上下元运之不同，将九星分为阴阳，阳顺阴逆。即阳一路，阴一路。

二、大玄空挨星阴阳宅用星不同。有阳宅和阴宅挨星二种，二者不相混也。

二十四山的挨星，指用挨星真诀排出的坐山之星，阳宅入中立极排盘，挨星用本山星；阴宅入中立极排盘，挨星用父母星。父母星由本山星逆经四位（987654321←）而来。并随上下元运之不同而颠颠倒、顺逆行。用挨星真诀而起九宫飞星掌排。

挨星真诀本山星（阳宅）

坐甲癸申山，贪狼一路行；一白为本山星，上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。

坐坤壬乙山，巨门从头出；二黑为本山星，上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。

坐子卯未山，三碧禄存到；三碧为本山星，上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。

坐戌乾巳山，四绿文曲照；四绿为本山星，上元用四绿入中顺行，下元四绿入中逆行。

坐辰巽亥山，六白武曲位，六白为本山星，上元用六白入中

逆行。下元六白入中顺行。

坐艮丙辛山，七赤是破军；七赤为本山星，上元用七赤入中逆行。下元七赤入中顺行。

坐寅庚丁山，八白左辅应；八白为本山星，上元用八白入中逆行。下元八白入中顺行。

坐午酉丑山，九紫右弼星。九紫为本山星，上元用九紫入中逆行。下元九紫入中顺行。

----------------------------------------------------------------------------- 挨星真诀父母星（阴宅）

七赤为一白之父母星（1→7），上元用七赤入中逆行。下元七赤入中顺行。

八白为二黑之父母星（2→8），上元用八白入中逆行。下元八白入中顺行。

九紫为三碧之父母星（3→9），上元用九紫入中逆行。下元九紫入中顺行。

一白为四绿之父母星（4→1），上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。

二黑为五黄之父母星（5→2），上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。

三碧为六白之父母星（6→3），上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。

四绿为七赤之父母星（7→4），上元用四绿入中顺行，下元

四绿入中逆行。

五黄为八白之父母星（8→5），上元用五黄入中顺行，下元五黄入中逆行。

六白为九紫之父母星（9→6），上元用六白入中逆行。下元六白入中顺行。

----------------------------------------------------------------------------- 三、大玄空挨星只以坐山（24山）的挨星入中飞星，而论八方零正吉凶；同一山向上下元排盘不同。无运星、向星入中。凡坐山挨星是1、2、3、4，逢上元运则顺飞九宫，下元运则逆飞九宫。（1、2、3、4上顺下逆）

凡坐山挨星是6、7、8、9，逢上元运则逆飞九宫，下元运则顺飞九宫。（6、7、8、9上逆下顺）

阴阳宅以此顺九宫次序（中五→六→七→八→九→一→二→三→四宫）挨排，飞星到九宫，各宫飞到之星在上元或下元九十年中是不动的。只要山向不变，入中之星永远不变。如：阳宅寅山申向，寅庚丁三山本山星是八白，即用八白星入中。无论是在上元或下元建造，上元用八白星入中逆行排盘，到下元八白入中顺行排盘。

又如壬山丙向，坤壬乙三山本山星是二黑，即以二黑星入中依次。无论是在上元或下元建造，上元用二黑星入中顺行挨排，到下元二黑星入中逆行挨排。

（八运24山下卦山势格局提要）:【地运的算法地运与入囚:】

地运之长短，以中星及向星的关系来决定。二十四山向中，每一山向都有特定的中星与向星的关系。

比如子山午向，一运一白水星入中，向星为五，中隔一运、二运、三运、四运每运二十年，合八十年。

往后，不管何星入中，地运都是八十年。现把二十四山向的地运长短，统列如下。

子山午向，地运八十年。

癸山丁向，地运八十年。

壬山丙向，地运八十年。

午山子向，地运一百年。

丁山癸向，地运一百年。

丙山壬向，地运一百年。

乾山巽向，地运一百六十年。

亥山巳向，地运一百六十年。

戌山辰向，地运一百六十年。

巽山乾向，地运二十年。

巳山亥向，地运二十年。

辰山戌向，地运二十年。

酉山卯向，地运一百四十年。

辛山乙向，地运一百四十年。

庚山甲向，地运一百四十年。

卯山酉向，地运四十年。

乙山辛向，地运四十年。

甲山庚向，地运四十年。

坤山艮向，地运六十年。

申山寅向，地运六十年。

未山丑向，地运六十年。

艮山坤向，地运一百二十年。

寅山申向，地运一百二十年。

丑山未向，地运一百二十年。

凡建房下葬，立定山向，不管是旺山旺向、或上山下水，其作用都只在地运之年限内，超出此年限，向星即入囚，居室即衰败，墓葬则失灵。所谓入囚，即向星依时入中，失去其向的作用。比如，一运立子山午向，其向星为五，到五运时，向星五进入中宫，原先所立之向，失去了意义，即所谓无向可向矣。

凡向星入囚之宅，丁财衰败，无可挽救。但若环境美好，便有囚不住之理。比如立向之方，有大河池水，门路开阔，曲屈有情，即囚不住了，即使向星按运入中，外环境之优美，亦可使居屋继续为旺。还有一种情况，就是五运时五黄入中所立之旺向，此种向必是五为向上之飞星向

星。因为五黄土为中央之土，至尊、至极，不以为囚。这种情况，只发生在五运期间，其中有如下十二个山向便是。

五运，子山午向，飞星盘向星为五。

五运，癸山丁向，飞星盘向星为五。

五运，午山子向，飞星盘向星为五。

五运，丁山癸向，飞星盘向星为五。

五运，戌山辰向，飞星盘向星为五。

五运，辰山戌向，飞星盘向星为五。

五运，丑山未向，飞星盘向星为五。

五运，未山丑向，飞星盘向星为五。

五运，卯山酉向，飞星盘向星为五。

五运，酉山卯向，飞星盘向星为五。

五运，乙山辛向，飞星盘向星为五。

五运，辛山乙向，飞星盘向星为五。

以上所讲的地运，最长者一百六十年，最短者二十年，两数相合共一百八十年，玄空学称为“小三元地运”。若地脉绵长，气势磅礴，八方中有左右城门二宫齐到，又是全局生成合十，其地运悠长，可得五百四十年。或一千零八十年。比如历代京都便是如此。玄空学犯法此为“大三元地运”。

一般居屋墓葬，多为勾搭小地，能得百数十年之旺，已为足矣。若能得地脉绵长、江河交会之处，则地运长久。

如此气势磅礴之环境，多为京城都会之处，不为个人所占有。比如北京、上海、广州等京都之地，都是后坐地脉绵长，前方江海(或江河)三叉交会，故地运长久、兴旺发达，延绵千年。

还有一种地运入囚之法，就是向方为双星，为“下水”之局，采用离宫、坎宫打劫之法(此法往后有专门章节论述)，其地运入囚，另作计算。其方法是山卦之向星与立极之星相对而定。

现将离坎两宫打劫入囚按运分列如下：

一运：

子山午向(癸丁同)，九运入囚(九运凶不宜修改)。

辰山戌向，三运入囚(三运宜修改)。

庚山甲向，六运入囚(六运宜修改)。

卯山酉向(乙辛同)，五运入囚(五运宜修改)。

乾山巽向(亥巳同)，八运入囚(八运宜修改)。

丙山壬向，犯反伏吟不用。

二运：

壬山丙向，一运入囚(一运不宜修改)。

酉山卯向(辛乙同)，七运入囚(七运宜修改)。

午山子向(丁癸同)，三运入囚(三运不宜修改)。

甲山庚向，六运入囚(六运宜修改)。

三运：

子山午向(癸丁同)，二运入囚(二运不宜修改)。

丙山壬向，四运入囚(四运不宜修改)。转载请注明本文来自中国风水网www

四运：

壬山丙向，三运入囚(三运不宜修改)。

辰山戌向，六运入囚(六运可以修改)。

午山子向(丁癸同)，五运入囚(五运修改大利)。

乾山巽向(亥巳同)，犯反伏吟不用。

六运：

子山午向(癸丁同)，五运入囚(五运修改大利)。

巽山乾向(巳亥同)，犯反伏吟不用。

戌山辰向，四运入囚(四运可以修改)。

丙山壬向，七运入囚(七运不宜修改)。

七运：壬山丙向，六运入囚(六运不宜修改)。

午山子向(丁癸同)，八运入囚(八运不宜修改)。

八运：子山午向(癸丁同)，七运入囚(七运不宜修改)。

庚山甲向，四运入囚(四运宜修改)。

卯山酉向(乙辛同)，三运入囚(三运宜修改)。

丙山壬向，九运入囚(九运不宜修改)。

九运：壬山丙向，犯反伏吟不用。

巽山乾向(巳亥同)，二运入囚(二运宜修改)。

酉山卯向(辛乙同)，五运入囚(五运宜修改)。