WOR版高三语文一轮复习《论语》精要解读之一：《论语》第一章解读
《论语》精要解读之一：
《论语》第一章解读
引言：
古语有言“半部《论语》治天下”，其语虽有夸张成分，但却是真真切切的道明了孔子思想在中国历史上的地位；而当我们回顾历史的长河，又如人们常说的“中国两千年文化不过是在为《论语》作注”，这又表明了孔子思想对中国历代知识分子那绵延不绝的影响。总之，作为儒家思想代表的孔子思想是每一个国人都逾越不了的鸿沟，每一个国人都在用自己的一生来践行着孔子的思想，那怕是已经现代化的今天。
打开《论语》来读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期.孔子,一个2000多年前的学者,他的思想,教育理论,教育方法,他的言行在今天看来依然是那么先进,那么贴切。
今天我们推荐给同学们的是《论语》第一章中开宗明义的几句话。
本论：
“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎”
孔子是世界上公认的教育家和思想家，被后人尊称为“万世师表”，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”（孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德），并名列第一。孔子与穆罕默德、耶稣和释伽牟尼一起,被称为缔造世界文化的“四圣”。他的思想学说对中国社会的形成、发展起到了重大而又积极的推动作用，影响了中国２０００多年的历史进程。孔子思想已成为中华文化和中华民族精神的重要组成部分，而且得到了国际社会越来越广泛的认可和接受。
“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中华文化的源典，已浸透到到中国人的思维和行为之中。所以，《论语》一书不是值不值得读的问题，而是必须得读。
我们今天推荐给大家的《论语》中的这几句话是：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”
这是《论语》开宗明义第一章，是孔子积极向上的人生观的流露和写照。我们首先要吃透“学而时习之”这句话。学，就是求学，接受教育。学习的目的是各种各样的，有人是为了掌握一技之长，借以糊口；有人是为了提高自己的文化素养，提高自身的层次。孔子学习的主旨是为了做人（修身），也为了做事，做学问。他念念不忘要做一个有道德修养的人，同时争取实现自己的政治理想；便确立了学习的志向和做人的目的。
“学而时习之”，就是对学习采取无时而不学、无处而不学、无事而不学”的积极态度。这样随时、随处、随事都在学习中，时时、处处、事事都能得到启发、得到教益，因此日有进功，内心充满着掌握真理的愉快。作为学生就是要这样，无时无处无事而不学，多学习多研究，不断完善充实自己，只有这样才能立于不败之地，使自己在成长中得到更好更快的发展。
“对于‘学而时习之’这句话，过去经常有人翻译为‘学习了而时常温习’，片面地理解为复习功课就是快乐，忽略了孔子一贯所重视的学以致用的思想。孔子的学以致用，注重一个人在思想方面的成熟。即要把老师所讲的道理，在生活实践中进行对照和观
察，自己行住坐卧、言行举止是否都能够做到。最主要是观察自己每时每刻的意念是善的，还是恶的，当达到纯善的境界时，也就是‘仁’了，永恒的快乐也就出现了。所以只有学习和实践同时并重，才能得到人生的真正快乐。”
“有朋自远方来，不亦乐乎！”有志同道合的人，从四面八方而来，远方的朋友来相会，交流为学求益的心得，切磋做人的体会，介绍各地的民情风物、各国的政情。探索做人的道理，砥砺学行，互通信息，互相增长见识，这些是多么值得高兴的事啊！新课改要求我们同学共同研讨，就是相互研究、相互切磋、相互学习，借人之长补自己之短，学习别人介绍自己，从知识到道德修养。通过各种渠道不断完善自己。从学习交往中得到快乐和幸福！
“人不知而不愠，不亦君子乎！”别人如果对我不理解，或者对一些事物、知识、理论，一时不知、不会，甚至纠缠不清，而我则善于等待人家的自觉和逐渐领悟，不把这些放在心上而自寻烦恼，更不会暗自埋怨、自己窝火；这要靠个人的修养和做人的历练功夫。果能做到这一点，也就达到了一种做人的高度，一种人生的境界，即所谓有道德修养的君子风格！谦虚、宽大、博雅是我们做人的根本，要不断历练自己，使之达到这一较高的境界。
这三句话，正是人生上进征途中的三个历程。一个人在青少年时期，只要他立志学习，逐渐培养自己自觉的学习热忱，自觉进德修业，这样随时、随地、随事都沉溺在学习当中，时时、处处、事事都能从中得到启发，得到教益，因此内心充满着掌握真理的愉快。到入世以后，有志同道合的人，从四面八方来相会，交流求学的心得，切磋做人的体会，探索做人的真理，互相增长见识，这弥足珍贵的朋友深情是多么值得高兴的啊！有了自己的人生阅历和经历以后，才有这种平静的心绪和境界，正所谓“精神到处文章老，学问深时意气平”。
三句话，三层意思，一层杨柳一层风，一气相连。
总之，孔子认为学习的宗旨，不外乎做人，做事、做学问三个方面。做人，要走正道，要做一个有理想人格、有道德修养、仁民爱物、严格要求自己的人。做事，要勤勤恳恳，忠于职守，敬业乐群，不谋私利。做学问，要打好基础，要耐得住寂寞，不求速效，不计近功，不务虚名。要“博搜精掇，一以贯之”，并形成自己的见解。对社会、对民族、对国家，乃至对全人类有所奉献，有所建树。当你有了上述远大目标之后，你会随时、随地、随事自觉的学习，精进不舍。这样的人生是积极进取的人生，也是充满欢乐幸福的人生。
《论语》把做人，做事、做学问（“知、能、德”）作为构建人的和谐发展的三个要素放在开篇，由此可见千古至圣大师教育思想的精髓。宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。求学是为社会所用，求学也好，致用也好，应把它作为一个修德进业的过程。社会，是人的社会；人，是社会的人。冲破混沌，摆脱蒙昧，要求知。只有求知，才能不断的丰富自己。求知为用，要广泛地与志同道合的人交流，在实践中修正自己，提高自己，形成能力。对社会、对民族、对国家，乃至对全人类有所贡献，有所建树，这才是积极进取的人生境界。“知、能、德”三者具备，才能达到孔子教育思想中树人的标准，才能符合孔子的人才观，这也是现代社会人才的标准。正如毛泽东所说：“这才是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”
据报载：1988年的时候，75位诺贝尔奖金获得者在法国巴黎集会，发表宣言说：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”可见，孔子的睿智的思想，对全人类产生了何等深远的影响！
生活在21世纪的中国人，都是华夏儿女、炎黄子孙。我们景仰自己的祖先，不能数典忘祖，更应该从孔子的睿智的思想宝库中汲取智慧！
跟随圣人的步伐，昂首于天地之间，我们的心灵必也会随之高大。
结束语：
我坚持认为,读书是校园里头等大事."谦谦君子,彬彬有礼,琅琅书声”经常被用作校园文明的代名词.校园读书,整个社会才会读书。
一所真正的学校,必须有浓厚的读书氛围,"学习型"书香校园离我们不能太远,热爱书,尊重书,崇拜书的师生队伍,必须出现在书香校园之中,正所谓:"结庐在学校,应有读书喧,问君何能尔,心聚书自全".
以古典的心情对待学习.这是著名教育家肖川博士的观点.我也十分赞同.但是可以看到,在今天这样一种效率和技术主宰的时代,古典的心情,心性的修养,精神的价值,人文的关怀,渐渐地变为陌生.而学习也就在心浮气躁,急功近利的主导下成为了外在的包装,越来越多的人,希冀学习给他们带来立竿见影的效果和实惠.但是我们必须清楚,更多的学习,其价值是十分间接的,潜在的,有的是必须有一个个性化的过程,这就必须让我们以宁静,闲适的心绪来对待,必须用古典的心情来学习.必须用心去学习.真正的学习是人深层的精神需要,是"思接千载,视通万里的精神漫游".
心与书的交流,是一种滋润,也是内省与自察.名家说过:"文字就是生命的酒,所有的思想都是诗",何等悠然自得;"三更有梦书当枕","半床明月半床书"又是多少高洁之士的写照。
真的,倘若我们能以宁静,古典的心情对待学习,那么春日的鲜花,夏日的小溪,秋日的明月,冬天的残阳,都将以更美好的风姿走进我们日臻完满的生活.
希望每位同学都能以读书来实现自身的新跨越!
思考：
1、《论语》开宗明义第一章的内容是“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”，它是从哪几个方面来阐释有关人生的道理的？
2、谈谈你在平日生活、学习中如何落实这三句话的。
3、古人云“半部《论语》治天下”，你知道《论语》中的哪些名句？请写出来