红尘叹

红尘叹

时间:2016-01-04 来源:原创作者:河畔聽風阅读:54次人生几十年，过眼云烟，憾无澜。

红颜弹指老，青丝成雪，不堪言。

笑尔等痴怨，纠缠过往，看不穿

奈红尘入耳，你已不见，何以眠。

倦了

这弱水三千

忘了

这流眸千转

叹了

这痴痴怨怨

忆了

你如花笑靥

若是孤独终老，如此甚好？

《孔乙己》中“笑”的妙用

《孔乙己》中“笑”的妙用 凡读过鲁迅小说的人，几乎没有不知道《孔乙己》的；凡读过《孔乙己》的人，无不在心中留下孔乙己――一个遭受社会冷酷的苦人儿形象。鲁迅先生说过，在他创作的短篇小说中，最喜欢《孔乙己》。它是鲁迅小说之名篇，在中国 现代文学史上享誉甚高，向来有口皆碑。其中咸亨酒店的“笑声”，看似无关大局，其实不然，仔细品味，则可见作者匠心。 孔乙己一出场就充满了笑声。“孔乙己一到店，所有的 人都朝着他笑”，“引得众人都哄笑起来”，“众人都哄笑起来”，“店内外都充满了快活的空气”――孔乙己在笑声中出场。 “我可以附和着笑”，“掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑”，“有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己”，“于是这一群孩子都在笑声里走散了”――孔乙己在笑声中度日。 “掌柜仍然同平常一样，笑着对他说”，“此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了”，“不一会，他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着用这手慢慢走去了”。孔乙己被打断腿后，掌柜和酒客们仍然同往常一样取笑孔乙己――他就是这样在笑声中苟活。 “――大约孔乙己的确死了。”对于孔乙己的死活，无

人知晓，所以只能用“大约”来推测。这个“大约”正是表现了人们对他的冷漠。至于“的确”是肯定他必然惨死的命运，他除了凄惨死去，别无生路――孔乙己在冷漠中死去。 孔乙己死了，不到酒店来了。掌柜挺“关心”的。到了年关，掌柜取下粉板说：“孔乙己还欠十九个钱呢！”到了第二年端午，又说：“孔乙己还欠十九个钱呢！”掌柜所关心的不是孔乙己的死活，而是他所欠的十九个钱。 由此看来，孔乙己在笑声中出场，在笑声中度日，在笑声中苟活，在冷漠中死去，构成了小说情节的开端、发展、高潮、结局。“情节是人物性格的发展史”，通过对情节的分析，我们可以看到，在孔乙己的有生之年，他给人们带来的是一次次的哄笑，给人们提供的是一个个笑料。其根源是什么呢？ 孔乙己一上场就带着伤疤，这不仅是肉体的伤疤，而且是精神的伤疤。社会不仅公开侮辱、损害他，而且用封建意识、科举制度吞食他的灵魂，使他完全麻木，自我践踏。他被打断腿，用手走路，象征他从人异化成了四脚爬地的动物、异化成了牛马一样的非人，完全丧失人的资格。更悲惨的是他没有认识到被吃的地位，他是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他已被士族的行列推开，他的追求已被无情的粉碎，已经穷困潦倒，可是他还要保持士人那破烂的架式，还要硬支撑着一个血肉灵魂全被掏干了的空壳来欺骗自己。

《孔乙己》中“笑”与“悲”的统一

微课：《孔乙己》中“笑”与“悲”的统一 教学设计 上课思路：大家好：今天了老师和大家一起讨论的内容是《孔乙己》中“笑”与“悲”的统一。 鲁迅先生曾说在他所创作的小说中，他最喜欢《孔乙己》，那么在他的笔下这篇小说有什么独特的魅力呢？ 学习目标展示： 1、能从不同层面理解文中反复出现的“笑”与孔乙己悲惨命运的关系。 2、能从人物之悲中理解封建科举制度之悲,以及社会之悲。 一、1、《孔乙己》是一幕悲剧，然而全文没有一个“悲”字出现，贯穿全文的一个字是什么？笑 教师过渡：作者在文中并没有开篇就让孔乙己出场，而是把它放在了特定环境中出场，第一次写到他的语句是：“只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。” 2、到底文中是怎么写“笑”的？请大家通读全文，围绕下面三个问题学习： 谁在笑？笑什么？什么样的笑？ ——自主完成：用“ ____ ”勾画出“谁在笑”，用“ 波浪线”勾画出“笑什么”，然后围绕这是“什么样的笑”在旁边做好批注。 ——个人展示学习结果。 （1）谁在笑：长衫主顾、掌柜、短衣帮、小伙计、孩子们 （2）笑什么外貌被嘲笑，语言被嘲笑，行为被嘲笑，遭遇被嘲笑 （3）什么样的笑：冷漠无情，穷极无聊麻木愚昧，附和，纯真但将来 哪位同学还有补充呢？

二、那么大家的各种笑与他的悲惨命运有什么关系呢？ 请大家再读课文 ——小组合作交流：先独立思考，再在组长的组织下小组内交流、讨论，形成较为完善的结论，准备展示。 ——小组以不同形式展示合作成果。 思想之悲 身世之悲命运之悲社会的悲哀 地位之悲 遭遇之悲 所以孔乙己在笑声中出场，在笑声中生活，在笑声中走向死亡。我们能说孔乙己不是一个悲惨的人物，有着悲惨的结局吗？这难道是他一个人的悲剧吗？ 当然不是，这是他这一类深受科举制度毒害的人的悲哀，更是这一个社会的悲哀。连和他一样受害的短衣帮都嘲笑他，不同对他给予帮助，不能同情，可见这真真是一个社会的悲哀呀！ 三、“笑”与“悲”的统一 小说以“我”为见证人，以“笑”为线索，孔乙己在笑声中出场，在笑声中活动，在笑声中走向死亡。这哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以笑衬悲，以乐境写哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，深刻地揭露了社会的黑暗与冷酷，同时批判了国人的冷漠和麻木。作品反封建的意义就更加深刻了。 四、小结： 孔乙己在人们的心目中只是一个可笑的人物，一个可以解闷取乐的工具，一幅幅画就是由这“笑”串连起来的，然而这“笑”的背后却隐藏着弱小者的寂寞而痛苦的灵魂，这不能不说又是一幅幅悲惨的图画。 五、主题探讨 小说通过对孔乙己的悲惨遭遇的描写，反映了封建文化和封建科举制度对读书人的毒害，有力地控诉了科举制度的罪恶。小说也揭露和批判了封建社会的世态炎凉，人们精神的麻木不仁。

《孔乙己》笑的艺术效果

笑的艺术效果 小说以“我”为见证人，以“笑”为线索，孔乙己在笑声中出场，在笑声中活动，在笑声中走向死亡。这哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以笑衬悲，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品反封建的意义就更加深刻了。 正是读书人出身的丁举人，置孔乙己于绝境，作者设计这样的情节有什么用意？ 设计这样的情节尖锐的揭露了科举制度的本质和罪恶。科举制度造成了两种读书人不同的命运，少数爬上去的，成为残酷的压迫者，多数爬不上去的，成为悲惨的牺牲品。读书人为追求功名而苦读经书，不过是拿经书作为敲门砖，一旦爬上去，就根本不讲仁义道德，就是残酷的统治者。 小说是以谁的口吻来写的?这样写有什么好处? （1）‘我”一12 岁的酒店小伙计是孔乙己命运的见证人。小说都是通过“我”的所见所闻所感来写，用第一人称可以使故事显得真实亲切；（2）可以使故事情节集中，内容简要； （3）可以表现周围人对孔乙己的态度，连12岁的小伙计都鄙视孔乙己，更能说明这个社会对不幸者的冷漠，使作品更增加了悲凉的意味。 开头三段先说酒店的大概情况，写出孔乙己生活在怎样一个社会环境。 作者描写社会风情的有三处：Ａ把“短衣帮”与“穿长衫”的喝酒形象作对比，突出了贫富悬殊、等级森严的社会现实。Ｂ从“我”的职务的变换，可以窥探掌柜冷酷势利的一面。Ｃ掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有什么好声气：冷酷的酒店氛围，以小见大，更见世态的炎凉。 前3段的描写与叙述，对于孔乙己的出场有何作用？ 揭示了孔乙己不幸的社会根源。 我到现在终于没有见──大约孔乙己的确死了。（既然是“大约”，为什么又说“的确”，这是否矛盾？作者为什么这样写？） 大约”表估计、推测，因为没有人说起这件事，没有确凿的证据。而根据“到现在终于没有见”这样的情况估计，选用“的确死了”表示推测的可靠。小说以这一含蓄语句作结尾，让读者自己去想象孔乙己的悲惨结局，思索造成悲剧的社会根源、言虽尽而意无穷。

《孔乙己》中的笑

《孔乙己》中的“笑” 贵州省瓮安县高水中学卢锡强 《孔乙己》是鲁迅先生在五四运动的前夜继《狂人日记》之后发表的第二篇白话小说，也是作者最喜欢的一篇小说。它在喜剧氛围中展示了悲剧的内容，“笑”贯穿了《孔乙己》一文的始末。作者把它同孔乙己悲惨的一生紧紧融合在一起，让孔乙己在人们的笑声中登场，在人们的哄笑声中表演，最后又在人们的笑声中走向死亡。 首先是孔乙己“可笑”。他受封建教育毒害，被科举制度摧残，不会营生，迂腐麻木，假斯文，他的相貌、行动、言语是可笑的。 孔乙己一上场，就让人忍俊不禁：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。而到咸亨酒店来喝酒的人无非有两大类：一是下层劳动人民的“短衣帮”们，喝酒只能靠柜外“站喝”，穿长衫的上层地主阶级喝酒则是“踱进隔壁的房子里”“坐喝”。而孔乙己却是“站着喝酒而穿长衫”，且是“唯一”的人，这说明他既不属于短衣帮也不属于长衫客，与他们都有一定的距离。从穿着来看，孔乙己打扮得不伦不类，因而成为人们取笑的对象。 孔乙己的动作也是人们笑的原因。 当孔乙己问“我”识不识字，“我”略一点头，并要教我写字，写“回”字的四种写法，刚用指甲蘸了酒，想在柜台上写字，见“我”毫不热心，显出极惋惜的样子。还有就是分茴香豆给孩子们吃，孩子们吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。“孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯下腰去说道，‘不多了，我已经不多了。’直起腰看一看豆，自己摇头说，‘不多不多！多乎哉不多也。’于是这一群孩子都在笑声里走散了。”这些动作描写了孔乙己的一付穷酸相，迂腐到了极点，惹人发笑。 孔乙己说的话也是人们“笑”的内容。 咸亨酒店里“教人活泼不得”，“只有孔乙己到店，才可以笑几声”。原因是，孔乙己“是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。肮脏，好吃懒做，且又总是“满口之乎者也”。特别是写到短衣帮顾客又故意高声嚷道，“‘你一定又偷了人家的东西了！’孔乙己睁大眼睛说，‘你怎么这样凭空污人清白……’‘什么清白我前天

如何理解《孔乙己》中的“笑”

如何理解《孔乙己》中的“笑” 这篇小说中写了很多“笑”，正确理解笑的意义和目的，对于加深理解主题思想，把握整篇的思想内容起着很大的作用。尤其是在中学语文教学中，搞不好，结果可能只是留下一些笑料而已，不能达到教学目的。下面谈谈自己的理解。 首先是如何理解孔乙己的“可笑”。 孔乙己受孔孟之道的毒害深至骨髓，被科举制度摧残得不会营生，这是形成孔乙己性格的重要的两个方面。他迂腐，假斯文，满口“之乎者也”，好喝懒做，麻木不觉悟，这种被压弯了的性格是可笑的，他可笑的行状、行动、言语是封建思想毒害和科举制度摧残的结果。因此，孔乙己本身的可笑，其实质是作者对孔孟之道和科举制度的嘲笑和讽刺。鲁迅先生正是通过这些“笑”揭露了孔孟之道和科举制度的罪恶。“笑”，是作者艺术化了的一种手段。 其次是如何理解别人对孔乙己的取笑。 就孔乙己的经济地位来讲，他是一个受压迫和被践踏的底层人物，是应该同情的。但为什么小说中一再写他的痛苦遭遇只能使别人“快活”，得不到别人的同情和怜悯呢？ 就孔乙己本人来讲，在别人的取笑下，确实是形成了他被侮辱被损害者的内心的痛苦与悲哀。鲁迅先生对这是寄予一定的同情的。 取笑孔乙己的人很多，应作具体的阶级的分析。 咸亨酒店掌柜的取笑就不能同那些短衣帮的劳苦大众的取笑一概而论。掌柜是一个剥削阶级的人物，他的取笑是对受苦人的一种玩弄，一种欺凌，这是由他的阶级本性决定的，是不足为怪的。 酒店中其他取笑孔乙己的人，大多是短衣帮的劳苦大众，这些人与孔乙己处于类似的经济地位，是被压迫被剥削者，按理说他们应该对孔乙己的不幸遭遇和内心痛苦，给以同情，不应取笑孔乙己。不该取笑而取笑，这就有点奇怪，怪在哪里？这怪，就是那“病态社会”。鲁迅在《我怎样做起小说来》中曾说，他的小说题材“多采自病态社会的不幸的人们中”，意

《孔乙己》中的笑

品析孔乙己中的笑声 小说多次写到“笑”，最后还总结到：“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”从这里你能揣摩出怎样的意思？ 《孔乙己》中的笑声，是表现人物，揭示主题的一种艺术手段。也是对孔乙己的性格的批判，对社会的冷酷、群众的麻木的批判，更是对罪恶的封建制度的无情鞭挞。 首先是孔乙己“可笑”。他受封建教育毒害，被科举制度摧残，不会营生，迂腐麻木，假斯文，他的像貌、行动、言语是可笑的，最为可笑之处是他的自欺欺人。写孔乙己的可笑，实质上是对封建文化和科举制度的尖锐嘲笑和讽刺。 其次是别人对孔乙己的取笑，要做具体分析。 第一，写“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声”这里掌柜是剥削阶级人物，他对孔乙己的取笑，是对受苦人的玩弄和欺凌。在冷酷的氛围中突出“笑声”，显示这种“笑”声带着冷酷的意味。 第二、取笑孔乙己的人大多是短衣帮的劳苦大众，按理说应对孔乙己同情，他们的取笑是病态社会的病态心理的反映。封建制度的压迫剥削和毒害，在被压迫者中间，形成了隔膜冷漠心理。麻木，不觉悟，丧失同情心，这一切都是封建制度造成的。 孔乙己第一次出场，酒客们拿孔乙己的伤疤来取笑就是拿孔乙己的不幸和痛苦来取乐，勾画出这些人麻木不仁、穷极无聊的嘴脸，笑声里蕴蓄着一股悲凉的意味。酒客们还取笑孔乙己偷书，孔乙己自欺欺人的辩驳更引得众人都哄笑起来。 酒客们取笑孔乙己“连半个秀才也捞不到”时，孔乙己颓唐不安的模样和之乎者也的听不懂的话又引起众人的哄笑。文章着力渲染哄笑的声浪和快活的空气，笑声迭起，悲凉的意味也就更浓。 第三、孔乙己分茴香豆给孩子们吃，在年幼无知的孩子的面前才能得意忘形的乐一乐，于是这群孩子都在笑声里走散了。分豆的动作和语言将孔乙己迂腐可笑及穷酸相描写得淋漓尽致，而孩子们的笑则是天真无邪的笑。 第四、孔乙己第二次出场，已被打折了腿，不成样子，然而掌柜仍然同平常一样取笑孔乙己。这种笑声越发显得悲凉，毫无人性，更表现了当时社会人跟人的关系，冷漠无情到了令人窒息的地步。 小伙计的笑是解脱的笑。掌柜的笑是没有人性的自私而卑劣的笑，短衣帮的笑是麻木不仁的笑。小孩的笑是天真无邪的笑。 “孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”着句话概括了孔乙己被人当作笑料的处境，也包含了作家对他的批判和同情。 周围的人，除了吃茴香豆的小孩子外，其余人都把孔乙己当成笑料。酒店老板的取笑，“短衣帮”酒友的奚落，并不是因为他们不了解孔乙己的经济生活、社会地位和痛苦生活遭遇，，他们之所以要挑逗他，除了孔乙己确实有地方使人发笑外，还在于长期以来封建统治阶级精神奴役的结果，造成了被压迫者之间的冷漠和隔阂，以致有人专门从揭他的伤疤中去寻找自己的“快活”。可以看出，周围的人嘲笑孔乙己，也是中了封建主义的毒害。作品中的笑声，从表面看，似乎是给作品增添了意思欢乐的气氛，而实际上却加深了作品的悲剧性。因为在笑声中，不仅揭示了孔乙己的可悲性格，同时，也反映了周围那些“病态社会的不幸的人们”的冷酷与麻木。

孔乙己中的笑

孔乙己中的笑 《孔乙己》中用“笑”来表现人物，揭示主题，这种用“笑”表现“悲”的艺术手法，用的非常成功。 “笑”贯穿全篇，全文共有14处“笑”，而14处“笑”可分为两大类。 一类是孔乙己确实可笑，另一类是人们对孔乙己取笑。孔乙己是在笑声中走来，又在笑声中离去。咸亨酒店里“教人活泼不得”，“只有孔乙己到店，才可以笑几声”。原因是，孔乙己“是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。肮脏，好吃懒做，且又总是“满口之乎者也”。当酒客揭短取笑孔乙己而“引得众人都哄笑起来”时，“店内外充满了快活得空气”。 酒客及掌柜对孔乙己的取笑，以及“我”的附和着笑和孩子们的笑，都能看出孔乙己是人们逗趣和笑谈的对象，他是个可笑又可悲的人物。他的性格，在周围人的奚落与笑声中才能得到充分的展现。用笑声，不仅衬托了孔乙己的性格，也反映出了周围人的精神状态。由于长期受封建统治阶级的精神奴役，使得被压迫者之间冷漠和隔阂。作品中的笑声，从表面看来似乎是给小说增添了一丝欢笑的气氛，而这以笑衬悲的艺术手法，实际上却加深了作品的悲剧性。在笑声中，不仅揭示了孔乙己的可悲性格，同时，也反映了周围那些“病态社会的不幸的人们”冷酷与麻木。这就更有力的控诉了封建科举制度的罪恶，同时也很好的揭示了封建社会的世态炎凉和腐朽黑暗。在小说《孔乙己》中，“笑”是揭示主题极其成功的艺术桥梁。 作品中的笑声，从表面看来似乎是给小说增添了一丝欢笑的气氛，而这以笑衬悲的艺术手法，实际上却加深了作品的悲剧性。在笑声中，不仅揭示了孔乙己的可悲性格，同时，也反映了周围那些“病态社会的不幸的人们”冷酷与麻木。这就更有力的控诉了封建科举制度的罪恶，同时也很好的揭示了封建社会的世态炎凉和腐朽黑暗。 小说有四处写到众人的哄笑：一处是第四段，一处是第六段，一处是第八段，一处是倒数第三段。四次哄笑，描写的实际上是众人四次戏弄、嘲笑孔乙己的情景，而孔乙己尴尬狼狈、穷于招架的样子让他们很开心。众人的冷酷、麻木、对弱者的践踏由此可见一斑。 封建秩序是封建社会的基础，在这样等级森严的封建统治下，民众的活力、热情、同情心都被扼杀，变得麻木不仁，自私冷漠。在短衣帮的心目中也以为既然“学而优则仕”，那么连半个秀才也捞不到的孔乙己当然是劣货，只值得奚落和取笑。他们意识不到自己与孔乙己同样在封建秩序中处于倍受压迫的社会底层，同样可悲可怜，所以他们对孔乙己这样一个不幸者不但没有同情和帮助，相反只知道哄笑取乐，在他们劳累而苦闷的生涯中寻求片刻的快乐。

简析《孔乙己》中“笑”的作用

简析《孔乙己》中“笑”的作用 发表时间：2010-02-06T11:50:18.640Z 来源：《中学课程辅导·教学研究》2010年第4期供稿作者：赵兴花 [导读] 摘要：鲁迅先生通过不同的人们对孔乙己的“笑”，批判地揭示了孔乙己的悲剧性格，抨击了造成这种性格的黑暗社会。 关键词：孔乙己；笑；悲剧 作者简介：赵兴花，任教于云南省施甸县第一完全中学。 《孔乙己》是我国现代文学巨匠鲁迅先生继《狂人日记》之后撰写的著名的白话小说，也是20世纪中国文学史上的经典短篇小说之一。作品以清末鲁镇的咸亨酒店为背景，以极俭省的笔墨和典型的生活细节，通过孔乙己自身的“可笑”以及小镇不同的人对孔乙己的“笑”，塑造了孔乙己这位被社会抛弃于底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。批判地揭示了孔乙己的悲剧性格，有力地抨击了造成孔乙己悲剧命运的黑暗社会的教育制度。 通观全篇所写有关孔乙己的“笑”共有十二处：1.只有孔乙己到店，才可以“笑”几声，所以至今还记得；2.孔乙己一到店里，所有喝酒的人便都看着他“笑”；3.引得众人都哄“笑”起来：店内外充满了快活的空气；4.在这时候，众人也都哄“笑”起来：店内外充满了快活的空气；5.在这时候，我可以附和着“笑”，掌柜是决不责备的；6.而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发“笑”；7.我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账，又好“笑”；8.邻舍孩子听得“笑”声，也赶热闹，围住了孔乙己；9.于是这一群孩子都在“笑”声里走散了；10.掌柜仍然同平常一样，“笑”着对他说；11.此时已经聚集了几个人，便和掌柜都“笑”了；12.一会，他喝完酒，便又在旁人的说“笑”声中，坐着用这手慢慢走去了。 就其“笑”的情态及类型而言，则不外乎以下四种： 一、孔乙己自身的可笑 孔乙己是被封建思想和封建教育制度摧残至死的一个悲剧人物，他扭曲的性格里有许多可怜、可鄙而又可笑的东西。孔乙己自身的“可笑”表现在两个方面： 1. 他的外表形象可笑 他是咸亨酒店里“站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材高大；青白脸色，皱纹间时常夹杂些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”鲁迅先生用极为俭省的笔墨就生动地将一个穷酸的腐儒形象勾画出来。一方面，让人们一看到这个形象就觉得他可怜而可笑；另一方面又通过这个蓬头垢面穷酸形象深刻地揭示了他的特殊的身份地位。孔乙己那“穿长衫”的封建思想意识与“站着喝酒”的经济地位形成了自身不可调和的矛盾。同时，鲁迅先生也通过他的“穿长衫”揭示了他和下层劳动人民之间不可逾越的障碍和鸿沟。尽管孔乙己的经济拮据，但却始终舍不得脱下那件“又脏又破”的象征着封建知识分子的长衫，始终放不下深受封建思想毒害的臭身架。这不仅表现了“万般皆下品，唯有读书高”的封建意识对他的毒害，而且也揭示了导致他的悲剧结局的根源。 2. 孔乙己那迂腐的性格可笑 “他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。” 这“满口之乎者也”是他迂腐性格中的一个特征。他想通过这独特的语言表明自己读书之多，与众不同，巧妙的是这独特的语言也正好反映了他受封建教育的毒害之深。别人说他“偷了人家的东西”时，他还“睁大眼睛”分辩说，这是“凭空污人清白”，甚至还绷着“涨红的脸”争辩说“窃书不能算偷”，并且还用什么“君子固穷”的话“引起众人都哄笑起来”，使“店内外、充满了快活的空气。”他一心想通过科举考试往上爬，但苦读半生竟“连半个秀才也捞不到”，于是人们禁不住向他发问“你当真认识字么”时，他还自命清高地显出一幅“不屑置辩的神气”，直至后来被丁举人打折了腿后，还苦苦恳求掌柜不要取笑他，并口口声声地说这是“跌断跌……”凡此种种，足见孔乙己这种麻木不仁，至死不悟的迂腐性格的可笑，这种自视清高的可怜、可鄙、可悲命运的可笑，由此可见封建思想意识的劣根性在他头脑中的盘根错节和根深蒂固。总之，孔乙己一登台亮相，作者就通过对他的身份、肖像、穿着、语言及绰号的描写、介绍，展示了他的现实处境与思想意识的矛盾、可笑。 二、麻木和愚昧的喝酒的短衣帮对他的冷酷无情的嘲笑 小说写众人（短衣帮）对他的嘲笑有三次：一是“孔乙己一到酒店，所有喝酒的人便都看着他笑。”这是众人在嘲笑他偷窃后脸上新添的伤疤；二是笑他一生苦读圣贤书却连半个秀才也捞不到的悲哀命运；三是笑他被丁举人打折腿后还苦苦地为自己的偷窃行为作辩解的可怜、可叹。 众人之所以嘲笑孔乙己是有原因的。一方面，在那特定的半殖民地半封建社会的历史环境中，他们不理解也不可能理解孔乙己本人也是一个受侮辱、受迫害的悲剧人物，是特定时代所孕育的一个怪胎，他是那个社会的畸形儿；另一方面是因其自身的原因，他们处于社会的最底层，同样是受封建统治阶级压迫和剥削，受封建文化思想的毒害，他们不但不觉悟自己的处境和命运，反而去嘲笑孔乙己身上散发着的腐朽气息。这不仅表明他们是何等的麻木和愚昧无知，更是提醒辛亥革命后的革命者要拯救中国的命运，必须先拯救这些愚昧无知的国民的灵魂。殊不知，众人只知孔乙己的迂腐性格可笑，而不知自身的麻木、愚昧同样是可笑。 三、酒店小伙计“我”对孔乙己的不耐烦的笑 小说中作为咸亨酒店小伙计的“我”，成天地在那“教人活泼不得”的“无聊”而“单调”的酒店里工作，在既无欢乐，更无笑声的窒息环境里，“只有孔乙己到店才可以笑几声。”从小伙计的笑来看，我们既能看到在那令人窒息的黑暗社会里小店员生活的寂寥和苦闷，更能看出孔乙己在这样社会环境里的生存处境和命运。 然而，当孔乙己热心教“我”识字时，“我”虽社会地位低下，却看不起他，甚至用淡漠而轻视的态度“回过脸去，不再领会”他，反倒觉得他的言行“好笑”。“我”的行为和态度无不体现封建社会的等级观念对人们思想灵魂的腐蚀力量，这也难怪孔乙己自始至终舍不得脱下代表他身份的那件“又脏又破”的长衫了。 四、酒店掌柜对孔乙己的冷酷、欺凌、玩弄般的取笑 首先，酒店掌柜对孔乙己的故意发问而“引人发笑”；是为了招引顾客，以图酒店生意兴隆。其次，当孔乙己被丁举人打折腿到酒店时，

《孔乙己》教学设计笑声中的悲凉

《孔乙己》教学设计:笑声中的悲凉笑声中的悲凉 ——《孔乙己》教学设计 作者史丽芬 设计背景： 历来对小说的讲解都是围绕三要素展开，通过理清 故事情节，分析人物描写的句子，得出人物的性格，并 结合环境和作者经历探究作品意义。这样讲固然条理清晰，但耗时较多，而且环节单一，学生难免厌倦，也达 不到教学预期的效果。 为了相应新课改的教学理念，课堂要通过精读教材 提炼出用以增加学生的知识、训练学生能力的教育教学 资源。教师也要能够对教材进行艺术而科学的教学处理，学会长文短教、选点突破、让学生在充分的活动中学语文、用语文。 课堂实录： 导入：鲁迅曾说过："孔乙己是一个遭社会凉薄的苦人。"既然是一个苦人，为什么在文章里又充满了笑声呢？孔乙己是在笑声中出场的，又是在笑声中退场，接下来 就让我们快速浏览文章，找出文章中描写笑声的句子。 师：第一次出现的笑声是？ 生：文章第二段，"只有孔乙己到店，才可以笑几声，

所以至今还记得。" 师："为什么只有孔乙己到店才能笑几声，那么之前他是什么样子，什么原因导致这样的状态，找原句分析。" 生："他原先的生活很单调也很无聊。因为掌柜的是一副凶脸孔，主顾也没有好声气。" 师："所有的人都可以对他冷眼相对，说明了什么？" 生："说明地位低下。" 师："我们在看看小伙计的经历，伺候不了长衫主顾，伺候短衣帮又羼不了水，所以只能干温酒这种没有技术 含量的活儿，可见在酒店里，伙计都有三六九等，他是 处于最下等的，那么他的笑意味着什么呢？" 生："放松","释放","或者说是一种解脱吧". 师："很好，那么第二次出现的笑声呢？" 生："（齐读）引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。" 师："这种笑声是在怎样的背景下发生的呢？" 生："孔乙己出场时。" 师："孔乙己第一次出场时是什么样子呢？请同学们小组讨论，从文章的描写中探讨孔乙己是个怎样的人？" 生："从青白脸色可以看出孔乙己营养不良，非常贫

《孔乙己》中的那些笑

《孔乙己》中的那些笑-中学语文论文 《孔乙己》中的那些笑 顾建荣 《孔乙己》的故事始终是离不开笑声的，作品以酒客们的“笑”伴着孔乙己出场，又随着孔乙己走向灭亡，这“笑”更增强了作品的悲剧效果。教参分析：这是嘲讽的笑声，是冷漠的笑声，它深刻地揭露了封建社会的黑暗和冷酷，批判了缺失关爱之心的麻木。而这些人之所以冷漠，是因为封建文化教育使人们逐渐丧失良知和仁爱而变得冷漠无情。笔者以为，这种分析有失偏颇，它对生活在封建社会的底层百姓是持批判、否定态度的，缺少了对人性的理解。 我们来仔细分析一下酒客们的几次笑声。 第一次，“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道：‘孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！’……他们又故意的高声嚷道，‘你一定又偷了人家的东西了！…’从“一到店”可以看出，只要孔乙己来了，人们就“笑”，无论是掌柜的，还是酒客，他们的笑都是一种条件反射式的、机械的笑。这种笑建立在孔乙已经常出现的“新伤疤”上，而“新伤疤”的出现则是因为“又偷了人家的东西”。再看下文，孔乙己争辩时所谓的“窃书不能算偷……”的言论却又明确地告诉我们：酒客们的这些嘲讽可并不是诬陷。 第二次、第三次的语言表达基本是一样的，“众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气”，但笑的原因不完全一样。第二次“笑”，是人们揭了孔乙己的短处（偷东西）后，孔乙己为了争辩，说了一堆难懂的话。酒客们听不懂，但能知道他是在为自己的偷东西找借口。对他们而言，不劳动、偷东西本就可笑，偏还说许多让人听不懂的话来为自己辩解，这种行为，难道不应该笑一笑吗？从这样的人身上去寻得片刻的放松又

何错之有？毕竟，他们是缺少知识的劳动人民，可不懂得孔乙己也遭受了封建科举制度的毒害而对他抱着同情之心。 第三次“笑”，来源于酒客对孔乙己“连半个秀才也捞不到”的质疑。有人会说，孔乙己梦寐以求的是读书做官，却一生未能“进学”，这成了他最大的痛苦和羞辱。酒客们毫不留情地直戳他精神上的伤疤，这还不能说他们冷漠吗？且慢下结论。按常理，孔乙己的痛处，是不会引起这些生活在社会最底层的劳动人民的笑的，每一个酒客的内心也是有善良的因子的。那他们为什么而笑昵？我们决不能忽略众人哄笑之前的一个细节，“孔乙己……嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了”，“在这时候，众人也都哄笑起来”。原来，这是大家听了孔乙己的“满口之乎者也”的或令人半懂不懂或令人一丝不懂的话后，产生的哄笑。可以大胆的推测，酒客们的笑并不是为孔乙己的没有进学，而是为他那些充满酸味的言语。也就是说，人们是在引逗孔乙己，让他穷酸穷酸，然后哄笑一阵，放松放松。这也是一种反射式的为笑而笑的“笑”，只是为了能拥有一点“快活的空气”。 第四次，孔乙己因为偷丁举人家的东西被打折了腿之后到酒店喝酒，面对掌柜同平常一样的询问，“你又偷了东西了”，他低声说是跌断的，并用眼色恳求掌柜不要再提，此时的几个酒客“便和掌柜都笑了”。这里的“笑”跟第一次一样，也是对孔乙己明明偷了东西却硬要辩解的嘲笑。只不过这一次孔乙己受伤更重。要知道，孔乙己的偷窃行为可谓屡教不改，酒客们加以嘲笑本在情理之中，我们又希望他们怎样施以援手呢？是金钱上支持吗？这些酒客本身就是劳动人民，他们也深受封建制度的压迫和摧残，又哪有多余的钱施舍给一个他们眼中好喝懒做的人。那就是不嘲笑，言语上关心？我想，即使他们这样做了，孔乙己如果不醒悟过来努力生活，继续

浅析鲁迅《孔乙己》中的“笑”意

泰州学院 TaiZhou University 2014 届毕业设计（论文） 课题：浅析鲁迅《孔乙己》中的“笑”意 学生姓名：石博伟 学号： 110133215 系部：人文 专业：语文教育 指导教师：戴舒芩

浅析鲁迅《孔乙己》中的“笑”意 摘要：《孔乙己》是鲁迅一篇著名的短篇小说，是在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说，塑造了一个封建末期下层知识分子的典型形象——孔乙己。他没有考上秀才，逐渐丧失了做人的尊严，沦落为小酒店里人们嘲笑的对象，作者通过这一人物悲剧，揭露了当时的社会问题，封建科举制度不仅摧残了他的身体，还毒害了他的灵魂，对于这样的悲剧人物，理应是要为人们所同情的，然而事实却恰恰相反，不仅没有一个人去同情，相反的，周围的人无时无刻不在嘲笑他。在这里，我们对众人的“笑”做了简要的剖析。 关键词：鲁迅，孔乙己，笑

孔乙己自负饱读诗书，耗尽年华，热衷科举，一心想做个官，可最终却是连个秀才也没有考中，沦落到乞讨的可怜境地。 他不会营生，死要面子，好吃懒做，不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不会忘了显示自己是个与众不同的读书人。他迂腐可笑，麻木不仁，至死都不觉悟。当别人嘲笑奚落他时，还要一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。也只有当人们触碰到他灵魂深处的伤痕——“怎的连半个秀才也捞不到”时，才会立刻显示出颓废不安的模样。为了存活，孔乙己有时免不了做些偷窃的事，最后落到被打折了腿的惨境。 1．掌柜的自私卑劣的笑 中秋过后的某一天，秋风萧瑟，孔乙己穿了一件破夹袄，盘着两条腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住，来到店里：“温一碗酒。”面对已经不成人样的孔乙己，掌柜的仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但孔乙己这回却不急着辩解，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。可是掌柜的却没有一丝一毫的怜悯与同情，仍就同往常一样取笑孔乙己，他的笑，不仅仅是寻开心的嘲笑，更是一种幸灾乐祸的冷笑、没有人性的、自私卑劣的讥笑、恐怖狰狞的奸笑。当孔乙己带着恳求的神情希望掌柜的不要再刺伤他的痛处时，换来的仍然是众人的哄笑，这种笑声既反映了孔乙己的可怜和荒谬，又进一步反映了众人的冷酷无情。此时，笑声越发显得悲凉，毫无人性，更表现了当时社会人与人的关系，冷漠无情到了令人窒息的地步。 2．短衣帮无聊麻木的笑 孔乙己穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗，他站着喝酒，说明他没有挤进长衫主顾的行列，而是和短衣帮相近。咸亨酒店里的短衣帮，其实也和孔乙己一样，都是身处社会最底层的被统治者，可他们却没有意识到这一点，反而认为孔乙己既然是读书人，却“连半个秀才也捞不到”，自然是不中用的人。 短衣帮对孔乙己的嘲笑，所蕴含的意义之深。孔乙己这样一个备受封建制度和封建文化残害的“读书人”，本应该得到与其他不幸人们一样同等的怜悯，可是，“短衣帮”却拿他逗趣、开心，给他取绰号，嘲笑他的穷酸样。特别是孔乙己的最后一次露面，情景更是凄惨，孔乙都已经被打断了双腿，是用手爬到酒店的，

孔乙己中的笑

《孔乙己》中的笑声，是表现人物，揭示主题的一种艺术手段。也是对孔乙己的性格的批判，对社会的冷酷、群众的麻木的批判，更是对罪恶的封建制度的无情鞭挞。 首先是孔乙己“可笑”。他受封建教育毒害，被科举制度摧残，不会营生，迂腐麻木，假斯文，他的像貌、行动、言语是可笑的，最为可笑之处是他的自欺欺人。写孔乙己的可笑，实质上是对封建文化和科举制度的尖锐嘲笑和讽刺。 其次是别人对孔乙己的取笑，要做具体分析。 第一，写“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声”这里掌柜是剥削阶级人物，他对孔乙己的取笑，是对受苦人的玩弄和欺凌。在冷酷的氛围中突出“笑声”，显示这种“笑”声带着冷酷的意味。 第二、取笑孔乙己的人大多是短衣帮的劳苦大众，按理说应对孔乙己同情，他们的取笑是病态社会的病态心理的反映。封建制度的压迫剥削和毒害，在被压迫者中间，形成了隔膜冷漠心理。麻木，不觉悟，丧失同情心，这一切都是封建制度造成的。 孔乙己第一次出场，酒客们拿孔乙己的伤疤来取笑就是拿孔乙己的不幸和痛苦来取乐，勾画出这些人麻木不仁、穷极无聊的嘴脸，笑声里蕴蓄着一股悲凉的意味。酒客们还取笑孔乙己偷书，孔乙己自欺欺人的辩驳更引得众人都哄笑起来。 酒客们取笑孔乙己“连半个秀才也捞不到”时，孔乙己颓唐不安的模样和之乎者也的听不懂的话又引起众人的哄笑。文章着力渲染哄

笑的声浪和快活的空气，笑声迭起，悲凉的意味也就更浓。 第三、孔乙己分茴香豆给孩子们吃，在年幼无知的孩子的面前才能得意忘形的乐一乐，于是这群孩子都在笑声里走散了。分豆的动作和语言将孔乙己迂腐可笑及穷酸相描写得淋漓尽致，而孩子们的笑则是天真无邪的笑。 第四、孔乙己第二次出场，已被打折了腿，不成样子，然而掌柜仍然同平常一样取笑孔乙己。这种笑声越发显得悲凉，毫无人性，更表现了当时社会人跟人的关系，冷漠无情到了令人窒息的地步。 小伙计的笑是解脱的笑。掌柜的笑是没有人性的自私而卑劣的笑，短衣帮的笑是麻木不仁的笑。小孩的笑是天真无邪的笑。 “孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”着句话概括了孔乙己被人当作笑料的处境，也包含了作家对他的批判和同情。 周围的人，除了吃茴香豆的小孩子外，其余人都把孔乙己当成笑料。酒店老板的取笑，“短衣帮”酒友的奚落，并不是因为他们不了解孔乙己的经济生活、社会地位和痛苦生活遭遇，，他们之所以要挑逗他，除了孔乙己确实有地方使人发笑外，还在于长期以来封建统治阶级精神奴役的结果，造成了被压迫者之间的冷漠和隔阂，以致有人专门从揭他的伤疤中去寻找自己的“快活”。可以看出，周围的人嘲笑孔乙己，也是中了封建主义的毒害。作品中的笑声，从表面看，似乎是给作品增添了意思欢乐的气氛，而实际上却加深了作品的悲剧性。因为在笑声中，不仅揭示了孔乙己的可悲性格，同时，也反映了

《孔乙己》教学设计-笑声中的悲凉

《孔乙己》教学设计:笑声中的悲凉 导读：本文《孔乙己》教学设计:笑声中的悲凉，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 笑声中的悲凉 ——《孔乙己》教学设计 作者史丽芬 设计背景： 历来对小说的讲解都是围绕三要素展开，通过理清故事情节，分析人物描写的句子，得出人物的性格，并结合环境和作者经历探究作品意义。这样讲固然条理清晰，但耗时较多，而且环节单一，学生难免厌倦，也达不到教学预期的效果。 为了相应新课改的教学理念，课堂要通过精读教材提炼出用以增加学生的知识、训练学生能力的教育教学资源。教师也要能够对教材进行艺术而科学的教学处理，学会长文短教、选点突破、让学生在充分的活动中学语文、用语文。 课堂实录： 导入：鲁迅曾说过："孔乙己是一个遭社会凉薄的苦人。"既然是一个苦人，为什么在文章里又充满了笑声呢？孔乙己是在笑声中出场的，又是在笑声中退场，接下来就让我们快速浏览文章，找出文章中描写笑声的句子。 师：第一次出现的笑声是？

生：文章第二段，"只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。" 师："为什么只有孔乙己到店才能笑几声，那么之前他是什么样子，什么原因导致这样的状态，找原句分析。" 生："他原先的生活很单调也很无聊。因为掌柜的是一副凶脸孔，主顾也没有好声气。" 师："所有的人都可以对他冷眼相对，说明了什么？" 生："说明地位低下。" 师："我们在看看小伙计的经历，伺候不了长衫主顾，伺候短衣帮又羼不了水，所以只能干温酒这种没有技术含量的活儿，可见在酒店里，伙计都有三六九等，他是处于最下等的，那么他的笑意味着什么呢？" 生："放松","释放","或者说是一种解脱吧". 师："很好，那么第二次出现的笑声呢？" 生："（齐读）引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。" 师："这种笑声是在怎样的背景下发生的呢？" 生："孔乙己出场时。" 师："孔乙己第一次出场时是什么样子呢？请同学们小组讨论，从文章的描写中探讨孔乙己是个怎样的人？" 生："从青白脸色可以看出孔乙己营养不良，非常贫穷。" 生："从皱纹和花白的胡子可以看出他年老。"

《孔乙己》中的笑

小说多次写到笑”最后还总结到：孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”从这里你能揣摩出怎样的意思？ 《孔乙己》中的笑声，是表现人物，揭示主题的一种艺术手段。 也是对孔乙己的性格的批判，对社会的冷酷、群众的麻木的批判，更是对罪恶的封建制度的无情鞭挞。 首先是孔乙己“可笑”。他受封建教育毒害，被科举制度摧残，不会营生，迂腐麻木，假斯文，他的像貌、行动、言语是可笑的，最为可笑之处是他的自欺欺人。写孔乙己的可笑，实质上是对封建文化和科举制度的尖锐嘲笑和讽刺。 其次是别人对孔乙己的取笑，要做具体分析。 第一，写“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声”这里掌柜是剥削阶级人物， 他对孔乙己的取笑，是对受苦人的玩弄和欺凌。在冷酷的氛围中突出“笑声”，显示这种“笑”声带着冷酷的意味。 第二、取笑孔乙己的人大多是短衣帮的劳苦大众，按理说应对孔乙己同情，他们的取笑是病态社会的病态心理的反映。圭寸建制度的压迫剥削和毒害，在被压迫者中间，形成了隔膜冷漠心理。麻木，不觉悟，丧失同情心，这一切都是圭寸建制度造成的。 孔乙己第一次出场，酒客们拿孔乙己的伤疤来取笑就是拿孔乙己的不幸和痛苦来取乐，勾画出这些人麻木不仁、穷极无聊的嘴脸，笑声里蕴蓄着一股悲凉的意味。酒客们还取笑孔乙己偷书，孔乙己自欺欺人的辩驳更引得众人都哄笑起来。

酒客们取笑孔乙己“连半个秀才也捞不到”时，孔乙己颓唐不安的模样和之乎者也的听不懂的话又引起众人的哄笑。文章着力渲染哄笑的声浪和快活的空气，笑声迭起，悲凉的意味也就更浓。 第三、孔乙己分茴香豆给孩子们吃，在年幼无知的孩子的面前才能得意忘形的乐一乐，于是这群孩子都在笑声里走散了。分豆的动作和语言将孔乙己迂腐可笑及穷酸相描写得淋漓尽致，而孩子们的笑则是天真无邪的笑。 第四、孑L乙己第二次出场，已被打折了腿，不成样子，然而掌柜仍然同平常一样取笑孔乙己。这种笑声越发显得悲凉，毫无人性，更表现了当时社会人跟人的关系，冷漠无情到了令人窒息的地步。 小伙计的笑是解脱的笑。掌柜的笑是没有人性的自私而卑劣的 笑，短衣帮的笑是麻木不仁的笑。小孩的笑是天真无邪的笑。 孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”着句话概括了孔乙己被人当作笑料的处境，也包含了作家对他的批判和同情。 周围的人，除了吃茴香豆的小孩子外，其余人都把孔乙己当成 笑料。酒店老板的取笑，“短衣帮”酒友的奚落，并不是因为他们不了解孔乙己的经济生活、社会地位和痛苦生活遭遇，，他们之所以要挑逗他，除了孔乙己确实有地方使人发笑外，还在于长期以来封建统治阶级精神奴役的结果，造成了被压迫者之间的冷漠和隔阂，以致有人专门从揭他的伤疤中去寻找自己的“快活”。可以看出，周围的人嘲笑孔乙己，也是中了圭寸建主义的毒害。作品中的笑声，从表面看，似乎是给