陋室铭选择题

《陋室铭》选择题练习1.下列加色的词解释

正确的一项

A.有仙则名（名字）

B.斯是陋室（你）

C.谈笑有鸿儒（大）

D.苔痕上阶绿（上面）

2.下列加色的词解释

有误的一项

平民，这里指没什么学问的A.往来无白丁（

人）

B.可以调素琴（白色的）

C.无案牍之劳形（身体）

D.无丝竹之乱耳（奏乐的声音）

3.选出与“可以调素

琴”中的“以”字用法相同的一项

A.其诗以养父母、收族为意

B. 投以骨

C.意将隧入以攻其后

D.徐喷以烟

4.选出下列句子中与无

丝竹之乱耳” 中的“之”意思用法相同的一项

A. 忘路之远近

B. 具答

之C.何陋之有D.无案牍之劳形

5.下列句子翻译不正

确的一项

A.南阳诸葛庐，西蜀子云亭（南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子）

B.谈笑有鸿儒，往来无白丁（谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄

的人）

C.可以调素琴，阅金经（可以弹奏不加装饰

的古琴，阅读珍贵的金子做的经书）

D.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心）6.下列对文句分析不对的一项

A.本文表现了作者对现实生活的羡慕和追

亠

求。

B.本文的主旨句是“斯是陋室，惟吾德磬”

C.作者在文中表明了以古代圣贤自比的态度。

D.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽，生活闲适，

“陋室”就不陋了。7.下列对课文内容分

析不准确的一项

A.本文的开头，用的手法，以虚衬实，引出“斯是陋室” ，而立

“惟吾德馨” ，后面的文字皆由此而发。

B.“德馨”揭示了文

、卩A 章中心，是本文的文眼。

陋室铭知识点梳理

陋室铭知识点梳理 一、文学常识 1、本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。有《刘宾客集》。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。 2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。 3、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德高尚。本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭韵母是：ing 二、字词积累 1、给下列加点字注音。 惟吾德馨．（xīn）苔．(tái)痕鸿儒．(rú) 案牍．(dú) 2、解释加点的字。 有仙则名．（出名）有龙则灵．（成为灵异的水）斯．是陋室（这） 惟．吾德馨．（只）（香气，这里指品德高尚）草色入．帘青（映入） 谈笑有鸿儒 ．．（没有学问的人）可以调素琴 ．．．（调弄）（未加．．（大）（读书人）往来无白丁 装饰的）阅金经 ．．．（阅览）（佛经） 无丝竹 ．．之乱耳（指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音） 无案牍 ．．（官府的公文）（使身心劳累）南阳诸葛庐．（草庐） ．．之劳形 3、词类活用。 山不在高，有仙则名．。（出名名词用作动词） 水不在深，有龙则灵．（成为灵异的水名词用作动词） 惟吾德馨．（香气，这里指品德高尚名词用作形容词） 无丝竹之乱．耳（使······受到扰乱形容词使动用法） 无案牍之劳．形（使······感到劳累动词是动用法） 不蔓．不枝．（生长枝蔓，生长枝节名词用作动词） 4、“之”字的用法。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形用在主谓之间，取消句子独立性，无实意 何陋之有助词，宾语前置的标志，不译 三、整体把握。 1、文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 2、《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。 3、《陋室铭》在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，原句是“山不在高，有仙则名”，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。然后与水类比，原句是“水不在深，有龙则灵“，强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前文“惟吾德馨”句呼应，把“陋”字彻底翻了过来，达到了最完美的思想境界。 4、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。运用类比，以古代名贤自况，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。 ⑤刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室，用陋室内外的情景，衬托自己的德馨，而自比古贤，表现出自己安贫乐道的崇高情怀。

陋室铭知识点梳理

陋室铭知识点梳理-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN

《陋室铭知识点梳理》 重点词语积累： 山不在高，有仙则1名。水不在深，有龙则2灵。3斯4是陋室，惟吾5德馨。苔痕6上阶绿，草色7入帘8青。谈笑有9鸿儒，往来无10白丁。可以11调12素琴，阅13金经。无14丝竹15之16乱耳，无17案牍之18劳19形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋20之有 译文： 山不一定要高，有仙人（居住）就有名山；水不一定要深，有了龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了，草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的音乐声扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢" 1、《陋室铭》的作者是（朝代）著名诗人。铭，古代刻在器物上用来或者的文字，后来成为一种文体。 2、《陋室铭》的语言风格有什么特点 骈散结合，音韵和谐。本文以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐，读起来抑扬顿挫，具有音乐美。 3、通过对陋室的描写，作者借陋室表现了他怎样的节操和情趣

表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 4、本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，格调高雅，构思巧妙，意境隽永，韵味深长，文句精美而脍炙人口，久为传诵。那么本文的主题应如何概括呢 本文通过对陋室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 5、文章前四句用了怎样的写作手法这样写的目的何在 类比的写作手法。引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。 6、文章对陋室从哪几方面进行描写这几方面突出陋室怎样的特征 景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。 交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 情趣之雅：可以调素琴，阅金经。 陋室特征：雅(陋室不陋)。 7、”无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事写出了室主人怎样的情感 反面虚写。写出室主人不受世俗羁绊之情。 8、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法为什么要这样写 运用类比的写作手法。用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。 9、结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意

(完整word版)《陋室铭》练习题及答案

陋室铭练习题及答案 一、用原文回答问题： 1.本文主旨句（点题句）： 斯是陋室，惟吾德馨 2.全文点睛句： 孔子云：何陋之有？ 3.描写陋室环境的句子： 苔痕上阶绿，草色入帘青 4.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因： 斯是陋室，惟吾德馨 5.表现陋室主人交往之雅的句子： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 6.用比喻赞美“陋室”的句子： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 7.《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话： 孔子云：何陋之有？ 8.作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 9.《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子： 水不在深，有龙则灵。 10.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句： 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 二、本文中心思想： 本文通过对居室情景描绘，极力形容陋室不陋，表达高节傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 三、问答题： 1.文章前四句用了怎样的手法？这样写的目的何在？ 答：类比的写法；引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。 2.本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？ 答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。 3.“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？ 答：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。 4.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？ 答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。 5.作者既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？

《陋室铭》《王欢守志》阅读练习及答案(贵州省黔西南州2017年中考题)

（二）阅读文言文选段，然后回答12-15题（共15分） 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草 色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗 储②，意怡如③也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之日：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通 儒。（节选自《王欢守志》） 【注释】①耽：极爱好。②斗储：一斗粮食的贮存。③意怡如：内心还是安适愉快的。 12. 解释加点的词。（每空1分，共4分） ①有仙则名 ②无案牍之劳形 ③不营产业 ④时闻者多哂之 13. 用现代汉语翻译下列句子。（每句2分，共4分） ①斯是陋室，惟吾德馨。 ②欢守志弥固，遂为通儒。 14. 【甲】文作者刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同?(4分) 15. 我国历史上有很多像刘禹锡、王欢这样安贫乐道的人，请你再举出—例并概述其事迹。 (3分) 答案： 12.（1）出名，闻名（2）使,,劳累（3）经营，谋求（4）讥笑 13. ①这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。 ②王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。 14. 甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。 15. 陶渊明因时局动荡，看到仕途险恶以及官场政治腐败，因此辞官归田，躬耕田园，以此为乐，以求保持高尚的节操。 【参考译文】 【乙文】王欢，字君厚，乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。精神专一 地沉迷于学业之中，不谋求家业，常常边乞讨食物边诵读《诗经》，虽然家中没有一斗粮食 的储蓄，内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王 欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗?”当时听到这话的人大多嘲笑他。 王欢却更加坚守他的志向，最终成为了一位博学的人。

陋室铭知识点归纳

《陋室铭》知识点归纳 原文：山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有注释：⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文 字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐， 朗朗上口。⑵在：在于，动词。⑶名：出名，著名，名词用作动词。⑷灵：灵验、 神奇。⑸斯是陋室（I b u sh 1：）这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。 ⑹惟吾德馨（xi n：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。惟：只。馨: 散布很远的香气，这里指（品德）高尚。⑺上:长到；入：映入。⑻鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿:同“洪”，大。⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。⑽调（ti a o）素琴：调：调弄，这里指弹奏。素琴：不加装饰的琴。（11）金经：用泥金书写的佛经（12）丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指 管乐器。这里指奏乐的声音。（13）之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。（14）乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。（15）案牍（du）:（官府的）公文。（16）劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形:形体、身体。（17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。杨雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。（18）何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为: 有什么简陋的呢孔子说的这句话见于《论语?子罕》篇：“君子居之，何陋之有”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。 翻译：山不在于高，有了仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔藓碧绿，长到台阶上：草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是博学的人,交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音使我的两耳被扰乱， ，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孑L 子说："有什么简陋的呢" 文章主题 文章通过对居室情景的描绘，表现陋室不陋，表达作者保持高尚节操、安贫乐道的生活情趣。 本文的写作手法：托物言志。 词类活用 1.名：名词活用动词，出名。例句：山不在高，有仙则名 2?灵：形容词活用为动词，显出有灵气。例句：水不在深，有龙则灵 3?馨：名词活用为动词，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨 4?乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳 5.劳：形容词的使动用法，使感到劳累。例句：无案牍之劳形 6?上：方位名词作动词，长到。例句：苔痕上阶绿 经典诗句

文言文阅读陋室铭习题及答案

文言文阅读陋室铭习题及答案 陋室铭
刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上 阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之 乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 1．解释下面句中划线词的意义。 ①山不在高，有仙则名 ________________ ②谈笑有鸿儒 ________________ ③无案牍之劳形 ________________ ④无丝竹之乱耳 ________________ 2．用现代汉语翻译下面的句子 。 ①斯是陋室，惟吾德馨。 __________________________________________________ ②苔痕上阶绿，草色入帘青。 __________________________________________________ 3．下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是 [ ] A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。 B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主 人生活情趣之高雅。 C． 文中的“无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适， “陋室” 就不陋。 4． “谈笑有鸿儒， 往来无白丁”， 对于作者这种交友方式， 你有什么看法？ __________________________________________________
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参考答案： 1．①出名 ②大儒，学识渊博的人 ③使……劳累 ④助词，主谓之间取消句子独立性（意对即可） 2．①这是简陋的屋子，只是主人我有美好的德行（就不觉得简陋了）。 ②苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。（意对即可） 3．D 4．这种人际交往，固然多少带有文人孤高自赏的意味，但它强调的是高层 次的文化交往，精神沟通，是对庸俗的人际关系的回避，同样具有充实的精神意 义。（大意对即可）
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《陋室铭》文言文知识点汇编

《陋室铭》一、一词多义 1.名 有仙则名。名：动词，出名，有名 不能名其一处也。名：名词作动词用，说出。 2.是斯是陋室。是：判断动词，是。 当是时。是：代词，这。 3之：无丝竹之乱耳（用在主谓之间，取消句子独立性）二、古今异义 1.惟吾德馨．。馨．：古义：美好。今义：芳香。 2.无案牍之劳形．。形．： 古义：身体。 今义：形状、样子。 3.无丝竹 ．．之乱耳。丝竹 ．．：古义：琴瑟，萧管之类弦乐器。 今义：丝绸、竹子。 4.谈笑有鸿．儒。鸿．： 古义：大。今义：鸿雁。 三、词类活用 1.有仙则名．。名．：名词作动词，出名，有名。 2.有龙则灵．。灵．：形容词作动词，灵异、神奇。 3.惟吾德馨。馨．：名词作形容词，香气，这里指品德高尚。 4.无丝竹之乱．耳。乱．：使动用法，使……受到扰乱。 5.无案牍之劳．形。劳．：使动用法，使……感到劳累。 四、特殊句式 倒装句：何陋之有。宾语前置：有何陋之。

五、本文运用的主要修辞方法 1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 对偶、比喻、类比和比兴。 2.苔痕上阶绿，草色入帘青。 对偶、拟人。 3.谈笑有鸿儒,往来无白丁；无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。对偶。 4.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。类比。 5.孔子云：“何陋之有？”。引用。 六、翻译。 1．山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 【译文】：山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。灵：灵验，神奇。 2.斯是陋室，惟吾德馨。 【译文】：这是简陋的房子，只要我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯：这。惟：只。吾：我,这里指住屋的人自己。馨：香气,这里指品德高尚。 3．苔痕上阶绿，草色入帘青。 【译文】：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 4．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 【译文】：谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。白丁：平民。这里指没有什么学问的人。鸿儒：博学的人。鸿：大。儒：旧指读书人。 5．可以调素琴，阅金经。 【译文】：这里可以弹奏不加装饰的琴，浏览佛经。调：调弄，这里指弹琴。素琴：不加装饰的琴。金经：佛经。 6．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 【译文】：没有奏乐的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 丝：本指琴瑟、箫管等弦乐器，这里代指奏乐的声音。竹：本指管乐器。 丝竹：这里指奏乐的声音。案牍：官府公文。形：形体、身体。 劳：使……感到劳累。乱：使……受到扰乱。 7.何陋之有。

(完整版)陋室铭知识点梳理

陋室铭知识点梳理 一、又孚常识 1、本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。有《刘宾客集》。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白” 0 2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展 成一种文体，这种文体一般都是用韵的。 3、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德局尚。本文 的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭韵母是：ing 二、字词积累 1、给下列加点字注音。 惟吾德馨（x n）芹（t ci）痕鸿饰（r u）案样（d u） 2、解释加点的字。 有仙则# （出名）有龙则芯（成为灵异的水）即是陋室（这） 惟吾德馨（只）（香气，这里指品德高尚）草色人帘背（映入） 谈笑有涔饰（大）（读书人）往来无□丁（没有学问的人）可以则素号（调弄）（未加装饰的）（阅览）（佛经）无丝竹之乱耳（指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音） 无翠朕之哲形（官府的公文）（使身心劳累）南阳诸葛尸（草庐） 3、词类活用。 山不在高，有仙则名.。（出名名词用作动词） 水不在深，有龙则灵.（成为灵异的水名词用作动词） 惟吾德翳（香气，这里指品德高尚名词用作形容词）

无丝竹之舌L耳（使?受到扰乱形容词使动用法） 无案牍之劳形（使?感到劳累动词是动用法） 不燮不悻（生长枝蔓，生长枝节名词用作动词） 4、“之”字的用法。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形用在主谓之间，取消句子独立性，无实意 何陋之有助词，宾语前置的标志，不译 三、整体把握。 1、文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 2、《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。 3、《陋室铭》在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，原句是“山不在高， 有仙则名”，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。然后与水类比，原句是“水不在深，有龙则灵“，强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。最后乂将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前文“惟吾德馨”句呼应， 把“陋”字彻底翻了过来，达到了最完美的思想境界。 4、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。运用类比，以古代名贤自况，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。

《陋室铭》阅读试题及答案

《陋室铭》阅读试题及答案 一、填空 1．《陋室铭》的作者是（刘禹锡，字（梦徳），是（唐）朝人。 2．铭是一种文体，最初是（古代刻在器物物上用来警戒自己或者称颂功德）的文字，后来发展为(一种文体)。这种文体有(用韵) 的特点。 3．《陋室铭》大量使用"无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是（对偶）的修辞方法。 二．解释句子黑体字的意思。 1、山不在高，有仙则名。（在：在于）（名：著名）水不在深，有龙则灵。（灵异（的水）） 2、斯是陋室，惟吾德馨。（斯：这）（惟：只）（馨：香气，这里指品德高尚） 3、、苔痕上阶绿，草色入帘青。（上：长上）（入：进入） 4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（鸿：大。鸿儒：博学的人。）（白丁：平民。这里指没有什么学问的人。） 5、可以调素琴，阅金经。（素琴：不加修饰的琴）（金经：佛经） 6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（无丝：奏乐的声音）（案牍：官府的公文；劳：使……劳累） 三、翻译句子 1、山不在高，有仙则名。（） 2、斯是陋室，惟吾德馨。（这是简陋的屋子，只是（由于）室主人我品德高尚（就不感到简陋了）） 1、山不在高，有仙则名。（山不在于高不高，有了仙人居住就著名了。） 2、苔痕上阶绿，草色入帘青。（苔痕碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘里。）2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。（与我谈笑的都是博学的人，来往的没有不懂学问的人） 3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（没有嘈杂的音乐声扰乱两耳，没有官府的公文使身心劳累。） 4．何陋之有？（有什么简陋的呢？） 四、下列句子，朗读停顿划分无误的一项是（ D ） A．山不／在高，有仙／则名（不在）B．苔痕／上阶绿，草色／入帘／青（对偶） C．无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形（丝竹之乱耳主谓词组不能断开）D．南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭 五、用课文原句回答问题 1、本文的主旨句是：（斯是陋室，惟吾德馨。） 2、描写陋室环境幽雅的句子是：（苔痕上阶绿，草色入帘青。） 3、写室主人与人交往的高品位的句子是：（谈笑有鸿儒，往来无白丁。） 4、写室主人日常生活高雅的句子是：（可以调素琴，阅金经。） 六、这段文字从哪几方面表现陋室不陋的？表达了作者怎样的情操？ （从幽雅的室外环境、高品位的与人交往和高雅的日常生活三方面表现陋室不陋的，表达了作者高洁伟岸、安贫乐道的情操。） 七、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”是作者的交友方式，你认为可取不可取? (可取，与有知识、有学问的人交往，这样才能不断地进步。不可取，作者自命清高，看不起平民百姓。)

最新《陋室铭》中考阅读练习题及答案

《陋室铭》中考阅读练习题及答案 一.填空。 1.《陋室铭》的作者是___，字__，是__朝人。 2.铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种_____的文体。这种文体有____的特点。 3.(1)水不在深，__________________. (2)_____________，草色入帘青。 (3)斯是陋室，_____________。 4.《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是_______的修辞方法。 二.解释句子中加括号字的意思。 1.(斯)是陋室，(惟)吾德(馨)。 2.谈笑有(鸿)儒，往来无(白丁)。 3.可以调(素)琴，阅(金经)。 4.无(丝竹)之乱耳，无(案牍)之(劳)形 5，山不在高，有仙则(名)。 三.翻译句子。 1.山不在高，有仙则名。 2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 4.何陋之有? 四.下列句中“之”的用法分别是

之的用法：A、助词“的”B、代词C、动词，“往，到”D、主谓之间取消句子独立性E、宾语提前的标志 A.何陋之有?() B.忘路之远近() C.渔人甚异之() D.具答之() E.牡丹，花之富贵者也() F.君之病在肌肤() G.中间力拉崩倒之声() 五.阅读文章，回答问题。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 1.文中描写陋室环境的句子是：_______________________________________. 2.主人在陋室的活动有_____________________________. 3.来陋室的有哪些人?_________________________________. 4.找出表明中心的句子。_____________________________. 5.作者通过描写自己的“陋室”表明了自己__________的愿望和___________的生活情趣。这这篇短文采用了_________的写

《陋室铭》知识点及中考试题集(含答案)

《陋室铭》练习题 一、佳句默写 1．山不在高，____________。2．斯是陋室，____________。3．____________，草色入帘青。 二、给下列加线的字注音。 德馨_____ 调素琴______ 鸿儒_______ 案牍_____ 西蜀_______苔痕（）三、解释下列句子中的词语： ⑴山不在高，有仙则名（名：）⑵水不在深，有龙则灵（灵：）⑶斯是陋室，惟吾德馨（斯：惟：德馨：）⑷无丝竹之乱耳（丝竹：）⑸无案牍之劳形（劳：形：）⑹谈笑有鸿儒（鸿：）⑺往来无白丁（白丁：）⑻可以调素琴，阅金经。（调：素：金经：）⑼南阳诸葛庐（庐：） 四、下列句子，朗读停顿划分正确的一项是（） A、山不／在高，有仙／则名。 B、苔痕上／阶绿，草色入／帘青。 C、无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形。 D、南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭。 五．下列各句不属于骈（pián）句（多用字数相同、意思相连的对句或排比句）的一项是（）A、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。B、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 C、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 D、孔子云：何陋之有？ 六、译句：⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。译： ⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译： ⑶斯是陋室，惟吾德馨。译： ⑷苔痕上阶绿，草色入帘青。译： ⑸孔子云：何陋之有? 译： 七、按要求回答下面问题。 1、．作者为何要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？ 答： 2．写出本文的中心句（主旨句）。和起画龙点睛作用的句子。 答： 3．写山水对写陋室有何作用？ 答： 4．①用自己的语言概括陋室的特点。②说说本文表过了作者怎样的思想感情？在物质生活日益丰富的今天，你如何看待作者的这种道德情操？ 答：① ② 5．作者描写室中之景、室中之人、室中之事，对写陋室有何作用？ 答： 6．“可以调素琴，阅金经”与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中事，写作角度有何不同？ 答： 7．体会下列加点词在表情达意上的好处。“苔痕上．阶绿，草色入．帘青。” 答： 8、作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，请你对这种交友之道进行辩证的分析。 答： 9、①本文引用孔子的话的目是什么？②这话与题目是否矛盾？为什么？ 答：

《陋室铭》阅读及答案

《陋室铭》阅读及答案 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 【小题1】翻译下列句子： （1）斯是陋室，惟吾德馨。 __________________________________________________________ （2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 __________________________________________________________

【小题2】《陋室铭》的主旨句是。 【小题3】文章是从哪些方面描写陋室的？ 【小题4】短文表现了作者怎样的情趣和节操？ __________________________________________________________________ __________________________________________________ 【小题5】谈笑有鸿儒，往来无白丁，对于作者这种交友方式，你有什么看法?

__________________________________________________________________ __________________________________________________ 答案【小题1】这是简陋的房子，只是（由于）主人我的品德好（就不感到简陋了）。 没有（嘈杂的）乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。 （每小题2分，关键字每个0.5分，共4分） 【小题1】主旨句是：斯是陋室，惟吾德馨。（1分） 【小题1】答：作者从室外环境之幽雅、室中人交往之雅和室中事的情趣之雅(或室中生活闲适)三个方面，表现陋室不陋。（3分，每个要点1分）

《陋室铭》2017中考复习要点

《陋室铭》中考复习要点 一、解题：铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。 本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing 刘禹锡写过的名诗句：1、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。2、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 二、加点字解释 1、山不在高，有仙则名．：出名。 2、水不在深，有龙则灵．：灵验，神奇。 3、斯．是陋室：此，这。 4、惟．吾德馨 ．．：只是；品德高尚。 5、苔痕上．阶绿（动词，这里是长到、蔓到的意思） 6、谈笑有鸿儒 ．．：大儒，博学的人。 7、往来无白丁 ．．：没有什么学问的人。 8、无丝竹 ．．之乱．耳：这里指奏乐的声音。丝指弦乐器，竹指管乐器；使……扰乱。 9、无案牍 ．．：案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。 ．．之劳形 10、何．陋之有？：什么。 三、一字多义 之：①无丝竹之乱耳（） ②何陋之有（） ③只辱于奴隶人之手（） ④策之不以其道（） ⑤鸣之而不能通其意（） 四、课文重要句子翻译 1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 2、斯是陋室，惟吾德馨。 3、苔痕上阶绿，草色入帘青。 4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 五、理解性背诵 1、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：惟吾德馨。 2、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。 3、文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 4、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 5、用比喻赞美"陋室"的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

【K12学习】《陋室铭》知识点归纳

《陋室铭》知识点归纳 内容：通过写居室环境、交往人物和日常生活说明“陋室”不陋。 情感：表现了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度，表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。 写作手法：托物言志。 写作特点： ）托物言志的写法。反向立意的构思。 ）融描写、抒情、议论于一体表达技巧。 ）运用了比兴、对偶、白描、隐喻、用典、排比、类比等手法。 ）骈散结合，使节奏明快，语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳。 重要内容： ）用原文填空。 《陋室铭》中表现主人交往之雅的句子。 交友的标准关于人格质量和生命质量。《陋室铭》中，刘禹锡在描述陋室生活的同时，也谈及了他的交友原则的句子。 《陋室铭》中描写陋室环境清幽宁静的句子。

）陋室的环境怎样？作者运用了什么修辞方法？这样写的好处是什么？ ）为什么交代陋室主人的朋友都是才华出众、学识渊博的“鸿儒”？ ）文中既说“可以调素琴，阅金经”，又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形“，这是否矛盾，为什么？ ）围绕陋室，作者从哪几个方面来写的？ ）作者为陋室作铭，为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？运用了什么手法？ ）在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？ ）写出本文中你最喜欢的一个骈句，并说明理由？ ）你怎样看待作者的行为？请结合现实谈一谈。 0）本文短小精悍，仅81个字却数次引用典故，请你谈一谈这种写法有何妙处？ 1）本文作者结交“鸿儒”而不结交“白丁”，你赞同这种择友方式吗？谈谈你是怎样选择朋友的。 ）本文作者具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，由本文作者，你还可以联想到哪些具有相似品质的古代文人？其体现这种品质的作品是什么？ 3）结合全文思考，写“诸葛庐、子云亭”有什么作用？ 联系实际：作者虽因参加改革失败而遭贬，却并不消极、

《陋室铭》阅读附答案

《陋室铭》问题加答案 1．统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：惟吾德馨（德馨）。 2．写山水的作用：写山水与陋室做类比，突出陋室“名”“灵”的特点 3.从哪三方面描写陋室的：居室环境，交往人物，日常生活 4．写陋室环境的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 5．写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 6.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 7.写诸葛庐子云亭的作用：表明作者以古代贤者为榜样的远大志向与抱负 8．本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 9．本文的写法：托物言志。 《陋室铭》练习 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 1.我能解释下面各句中的加点词语， ①有仙则名．⑥无案牍 ．．之劳形． ②惟吾德馨 ．．之乱．耳 ．．⑦无丝竹 ③往来无白丁 ．．⑧可以调．素琴 ④无案牍之劳．形⑨斯．是陋室 ⑤谈笑有鸿．儒 2．用现代汉语翻译下列句子。 ①斯是陋室，惟吾德馨。 ②孔子云：何陋之有？ ③苔痕上阶绿，草色人帘青。 3. 全文的文眼是什么？为什么这样说？ 我的理解： 4.本文从哪几个方面来极力形容“陋室”不“陋”的？ 我的归纳： 5.联系本文谈谈：作为中学生的我们应具有怎样的道德品质和情操？ 我的畅谈： 6.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？ 7. 文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是 8. 下列对文章内容赏析有错误的一项是（） A.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。 B.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写出了环境的清幽雅致。 C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。”写出了作者生活情趣的高雅。 D. 文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。 9．选出理解不正确的一项（） A．“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。

《陋室铭》中考题与答案

《陋室铭》中考题与答案 《陋室铭》中考题 一解释下列加点的词语。 ①谈笑有鸿儒（）②无案牍之劳形（）③可以调素琴，阅金经 ④有仙则名（）⑤斯是陋室（）⑥无丝竹之乱耳（） 答案①博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。②使身体劳累 ③调弄，这里指弹琴④出名⑤这⑥奏乐的声音 二翻译下列句子。 ①斯是陋室，惟吾德馨。②苔痕上阶绿，草色入帘青。 ③孔子云：“何陋之有？④无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 答案①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德 好（就不感到简陋了）。②苔痕 碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。③孔子说：“有什么简陋呢？”　④没有嘈 杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累 三回答问题：1选文的作者是代。2本文在写法上的

特点是。 3锡居“陋室”，对此，他的态度如何？体现了他怎样的 精神品质？ 4芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。本文中的“陋 都称得上是“芝兰之室”。 和“” 室”以及文中提到的“” 5你引述典型例子，谈谈你对“唯吾德馨”一句的理解和感悟。 6“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，涉及的是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系课文内容自 选角度具体谈谈你的看法。 7对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（） A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情 操的追求。B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生 活闲适，“陋室”就不陋。 8谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式， 你有什么看法? 9用《陋室铭》中的句子填空：“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“___________，

短文两篇《陋室铭》《爱莲说》知识点梳理

第15课《短文两篇》 《陋室铭》 1.文学常识 刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。 2.文体知识 铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。 座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。 3.主题思想 本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 4.重点字音 德馨（xīn）鸿儒（hóng rú）苔痕（tái）案牍（dú） 5.重点词义 笑有鸿儒（古义：大；今义：鸿雁） 无案牍之劳形（古义：形体、身体；今义：形状） 山不在高，有仙则名（名词做动词，出名，著名） 水不在深，有龙则灵（名词做动词，显出灵异） 惟吾德馨（名词做形容词，品德高尚） 无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使……受到扰乱）无案牍之劳形（形容词的使动用法，使……感到劳累） 不蔓不枝（名词做动词，长枝蔓；生枝杈） 香远益清（形容词做动词，远播，远远地传送出去；显得清芬） 亭亭净植（古义：立；今义：栽种）。 斯是陋室（判断动词，是） 菊，花之君子者也（结构助词，的） 陶后鲜有闻（读xiǎn，少） 可远观而不可亵玩焉（形容词做状语，从远处） 6.特殊句式 倒装句：何陋之有（宾语前置，即“有何陋”） 7.省略句 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（“出”“濯”的后面省略介词“于”） 8.句子翻译： （1）原文：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译文：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。 （2）原文：斯是陋室，惟吾德馨。 译文：这是间简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了。） （3）原文：苔痕上阶绿，草色入帘青。 译文：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里.

陋室铭 考点

《陋室铭》考点 主题：《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。 题目解释：铭本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。根据古文体的分类，"铭"是应用文。 原文 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” （1）在：在乎、在于，动词。 （2）名：名词作动词，著名。 （3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。 （4）斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。 （5）惟：只有，只要，唯独。 （6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。德馨:品德高尚。馨，散布得远的香气，这里指(品德)高尚。吾，我，这里指作者，陋室的主人。 〔7〕上：方位名词用作动词，蔓延。 （8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。鸿：同“鸿”大，学识渊博。儒：旧指读书人。 （9）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。 （10）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。 （11）金经：泛指佛经。 （12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。这里指奏乐的声音。 （13）乱耳：扰乱耳朵。乱，扰乱。 （14）案牍（dú）：官府的公文。 （15）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使……劳累。 （16）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 （17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。芦，简陋的小屋子。 （18）何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实意，是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。 本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 （19）入：这里是“映入”的意思。 （20）之：助词，定语“乱耳”后置的标志。

《陋室铭》比较阅读(附答案)

（一）陋室铭对比阅读 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。 【注释】：耽：极爱好。斗储：一斗粮食的贮存。 意怡如：内心还是安适愉快的。哂：讥笑。 1.解词 （1）有仙则名（）（2）无案牍之劳形（） （3）不营产业（）（4）欢守志弥固（） 2翻译 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）欢守志弥固，遂为通儒。 3.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢？根据文章内容列出理由。 4.【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？ 【附答案】： （一）1.（1）出名、著名（2）是身体劳累（3）经营、谋求（4）更2.（2）王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。3.不简陋，因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。4.甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。

【二】 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 【乙】项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 1. 解词 （1）惟吾德馨（2）无案牍之劳形 （3）每移案（4）余稍为修葺 2翻译 （1）孔子云：“何陋之有？ （2）余稍为修葺，使不上漏。 3.内容上，甲乙两文同样描写居室环境，甲文以“”绘陋室幽雅，乙文用“”写居室清静；写法上，两文都采用手法。 4，对甲乙两文作者表现出的人生态度，你有什么看法？请简要谈谈。 【二】1．桌子我 2.我稍作修理，让它不能从上面漏土漏雨。3.苔痕上阶绿，草色入帘青。庭阶寂寂或万籁有声。对比。4.示例一：我很欣赏文中作者安贫乐道的人生态度。生活中人们往往面临种种诱惑，只要能像作者那样保持淡泊的心境，就一定提高自身的修养，完善自己的人格。示例二：我不赞成文中作者的人生态度。没有一定的物质基础，哪来的精神享受？何况，人生在世，就应该轰轰烈烈创造一番事业，为社会做贡献。