马基
马克思主义基本原理概论
马克思主义理论体系包括三部分的内容：马克思主义哲学（第1--3
章）、马克思主义政治经济学（第4--6）章和科学社会主义（第6--7章）
马克思主义哲学
绪论
马克思主义产生的理论来源：首先，资本主义经济的发展
为资本主义的产生提供了经济、社会历史条件（1、生产力的这
种巨大发展，既促进了资本主义制度的确立和巩固，也使这种制度
开始显示出它所固有的深刻的内在矛盾；2、资本主义制度促进了生
产力的巨大发展和社会文明的巨大进步，同时又产生了自身无法克
服的矛盾）
社会基本矛盾是社会发展的根本动力 人民群众是历史的创造者
个人在社会历史中的作用 认识的本质及规律 经济基础和上层建筑矛盾运动的规律 生产力和生产关系矛盾运动的规律 社会存在和社会意识 历史唯物主义 认识与实践的统一 真理与价值
客观规律和主观能动性 事物的普遍联系和发展 物质世界和实践
认识论 唯物辩证辩证唯物主义 马克思主 辩证唯物论
*马克思主义产生的基础：批判、继承德国古典哲学；英国古典政治经济学；法国、英国的空想社会主义的合理成分
辩证唯物主义·辩证唯物论：
唯物主义
思维和存在何者为第一性的问题
唯心主义
可知论
思维能否正确认识存在的问题
不可知论
世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，方法论是人们认识世界和改造世界所遵循的根本方法的理论学说和理论体系。哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。
世上的万事万物分为：物质现象和精神现象；人类的一切活动分为：认识世界和改造世界。思维和存在、精神和物质的关系问题，是人类认识和改造世界不能回避的最基本问题，同时也就必然成为哲学不能回避的基本问题。近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。
哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。唯物主义把世界的本源归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物
马克思主义的物质观：
第一、坚持了物质的客观实在性原则；
第二、坚持了能动的反映论和可知论；
第三、体现了唯物论和辩证法的统一；
第四、体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一
*社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题
辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内在矛盾；形而上学则主张用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。
物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所反映；意识是物质世界长期发展的产物，是物质世界的主观映像；意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物；意识是客观存在和主观形式的产物；意识在内容上是客观的，在形式上是主观的；物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。
物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。
体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一
人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性；世界是物质的，而物质是运动的，运动是物质的存在方式和根本属性；运动是绝对的，静止是相对的
一切以时间、地点、条件为转移，具体问题具体分析，是
马克思主义的活的灵魂；物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性；一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求
*实践是人类能动的改造世界的客观物质性活动。
实践是物质性的活动，具有直接现实性（实践主体·人、实践的对象·客体、实践的手段·工具等);实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性；实践是社会历史性的活动，具有社会历史性的特征。
实践的基本形式包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等。物质生产劳动是人类最基本的实践活动，它以自然为对象。物质生产劳动实践处于基础的地位，对其他实践形式起着主导的作用。
社会生活的实践性：
第一、实践是社会关系形成的基础（人与自然的关系、人与人的关系、人与其意识的关系）
第二、实践形成了社会生活的基本领域
第三、实践形成了社会发展的动力
总之，全部社会生活在本质上是实践的
辩证唯物主义·唯物辩证法：
联系是事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。
【联系具有客观性、普遍性、多样性；事物普遍联系的原
理，要求人们善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系】
变化的基本趋势是发展。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西；旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西【新事物是在旧事物的“母体”中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素，并增添了旧事物所不能容纳的新内容--否定之否定规律
在社会历史领域内新事物是社会上先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物，它从根本上符合人民群众的利益和要求，能够得到人民群众的拥护，因而必然战胜旧事物。】也即新事物为什么能战胜旧事物？
*事物的发展是一个过程；人类社会的发展也是一个过程
*对立统一规律是事物发展的根本规律；三大规律是对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。
对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了食物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法--矛盾分析法。
*对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性
矛盾的含义：矛盾存在于一切事物中，并存在于一切事物发展过程的始终；矛盾的特殊性：1、不同事物的矛盾各有其特点；2、同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；3、构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有其特点；要求做到具体问题具体分析（方法论要求）
根本矛盾贯穿事物发展过程的始终，规定着事物的性质；主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位，对事物的发展起决定性作用的矛盾；矛盾的性质是由矛盾的主要方面决定的。
矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系，矛盾的普遍性寓于特殊性之中（共性寓于个性之中）
人的认识的一般规律就是由认识个别上升到认识一般，再由一般到个别的辩证发展过程--对立统一规律
事物的量和质是统一的，量和质的统一在度中得到体现，在认识和处理问题时要掌握适度原则（方法论要求）。
量变和质变的辩证关系：1、量变是质变的必要准备；2、质变是量变的必然结果；3、量变和质变是相互渗透的（质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一）--质量互变规律
辩证否定观：1、否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；2、否定是事物发展的环节；3、否定是新旧事物联系的环节；4、辩证否定的实质是“扬弃”
事物的辩证发展就是经过两次否定、三个阶段，形成一个
周期；事物的发展呈波浪式前进或螺旋式上升的总趋势。
否定之否定规律揭示了事物发展的前进行与曲折性的统一（事物发展的前途是光明的，道路是曲折的）--否定之否定规律规律是事物本质的必然的稳定的联系；规律是客观的，客观性是规律的根本特征，它的存在不依赖于人的意识；人们在实践中，透过大量的外部现象，可以认识或发现规律，并利用这种认识指导实践，达到改造自然、改造社会，为社会谋福利的目的，人们还可以改变规律发生作用的条件和形式，使事物朝着有利于人类的方向发展。
*自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
物质决定意识，意识依赖于物质的同时，又承认意识对物质具有能动作用（世界观）
意识的能动作用：
第一、意识是能动的，具有目的性和计划性
第二、意识活动具有创造性
第三、意识具有指导实践改造客观世界的作用
第四、意识还具有指导控制人的行为和生理活动的作用要求做到主观能动性与客观规律的辩证统一：1、必须尊重客观规律；2、在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性（方法论要求）
如何正确发挥主观能动性：
1、从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律
2、实践是发挥人的主观能动性作用的基本途径
3、主观能动性的发挥，还依赖于一定的物质条件和物
质手段
辩证唯物主义·认识论：
实践对认识的决定作用：1、实践产生了认识的需要；2、实践为认识提供了可能；3、实践使认识得以产生和发展；4、实践是检验认识真理性的唯一标准
认识运动：从实践到认识，从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展
*由理论到实践的飞跃：理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握
*真理与谬误相比较而存在，相斗争而发展
*实践是检验真理的唯一标准（从本性和特点来回答）·要求理解，会回答即可
历史唯物主义
社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题；社会存在也即社会物质生活条件，是社会生活的物质条件；社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反应社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在（世界观）；社会意识具有独立性，随着社会存在的发展，社会意识也会相应的或早或迟的发生变化或发展
生产力和生产关系矛盾运动规律，是人类社会发展的基本规律。生产力具有客观现实性和社会历史性。
生产力和生产关系的关系：生产力决定生产关系；生产关系对生产力具有能动的反作用，同时生产关系一定要适应生产力状况
经济基础和上层建筑矛盾运动的规律，是人类社会发展的另一个基本规律。经济基础决定上层建筑；上层建筑对经济基础具有反作用，同时，上层建筑一定要适应经济基础状况在整个上层建筑中，政治上层建筑居于主导地位，国家政权是核心；国体是指社会各阶级在国家中的地位，它表明国家政权掌握在哪个阶级手里，哪个阶级是统治阶级，哪个阶级是被统治阶级；政体是指统治阶级实现其阶级统治的具体组织形式，也就是政权构成形式
社会基本矛盾是社会发展的根本动力；生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾
*引起思维变化的最切近的基础是实践；科学基础是社会发展的重要动力
社会历史是由现实的个人及其活动构成的；劳动是人类的本质活动；劳动是最基本的实践活动，也是人类最基本的存在方式；人的现实本质是一切社会关系的总和
人民群众是历史的主体，是历史的创造者，是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量；人类社会赖
以存在和发展的基础是物质资料的生产方式；而物质资料生产方式的主体是广大劳动群众；人民群众创造历史的活动要受到一定社会历史的制约；一定历史阶段所达到的生产力水平，是人民群众创造活动的物质基础和前提；评价历史人物必须坚持科学方法，坚持历史分析方法；贯彻历史分析方法与坚持阶级分析方法是一致的
马克思主义政治经济学
资本主义社会代替封建社会，是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾发展的必然结果。
商品经济是以交换为目的而进行生产的经济形式；产生的两个历史条件：社会分工的出现、生产资料和劳动产品属于不同的所有者。
商品是人们用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素，是使用价值和价值的矛盾统一体；使用价值是商品能满足人们某种需要的属性，是商品的自然属性，使用价值是交换价值的物质承担者；价值是凝聚在商品中的无差别的一般人类劳动，是商品的社会属性，价值是交换价值的基础，交换价值是价值的表现形式；要获得商品的价值，就必须放弃商品的使用价值，要得到商品的使用价值，就不能得到商品的价值（二者不可兼得）
商品的价值是凝聚在商品中的劳动，价值量是由生产商品所耗费的劳动量决定的；决定商品价值量的，是社会必要劳动
时间；生产商品所需要的社会必要劳动时间随着劳动生产率的变化而变化。
货币是在长期交换过程中形成的固定充当一般等价物的商品；货币具有五种基本的职能：价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币。
价值规律：商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的，商品交换要以价值量为基础，按照等价交换的原则进行；在商品经济中，价值规律的表现形式是，商品的价格围绕商品的价值自由波动。
价值规律的作用表现：
第一、自发地调节生产资料和劳动力在社会各个生产部门之间的分配比例
第二、自发地刺激社会生产力的发展
第三、自发地调节社会收入的分配
商品生产者的劳动具有社会性质（社会分工决定）和私人性质（生产资料私有制决定）；私人劳动和社会劳动的矛盾构成私有制商品经济的基本矛盾（决定着商品经济的本质及其发展过程、是商品经济的其他一切矛盾的基础、决定着商品生产者的命运）。
劳动力商品在使用价值上有一个很大的特点，就是它的使用价值是价值的源泉。
生产资料资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾，是
资本主义的基本矛盾（是生产力和生产关系在资本主义社会的具体体现）；资本主义经济危机具有周期性，是由资本主义基本矛盾运动的阶段性决定的，同时，使社会资本在生产也呈现了周期性的特点
经济全球化的表现：生产（国际水平的分工的形成为生产全球化奠定了基础）、贸易、金融、企业经营（标志是跨国公司成为世界经济的主体）的全球化。
经济全球化的原因：1、科学技术的进步和生产力的发展；
2、跨国公司的发展；
3、各国经济体制的变革
经济全球化的后果（有积极点也有消极点）：
其一、发达国家与发展中国家之间的差距拉大；
其二、在经济增长中忽视社会进步，环境恶化与经济全球化有可能同时发生；
其三、各国特别是相对落后国家原有的体制、政府领导能力、社会设施、政策体系、价值观念和文化都面临着全球化的冲击，国家内部和国际社会都出现不同程度的治理危机；
其四、经济全球化使各国之间的经济联系越来越密切，相互的依赖越来越强，而有效的全球性经济协调机制却没有建立起来，这就使爆发全球经济危机的风险不断增大
共产主义社会的基本特征：1、物质财富极大丰富，消费资料按需分配；2、社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高；
3、每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国的飞
跃
实现共产主义是无产阶级解放斗争的最终目标
注：
对于哲学题的回答，特别是对于哲学材料的分析题，一般都是：世界观+方法论+结合材料分析。这是最完整的答题方式。举几个例子吧--
1、材料1、现代管理学中有一个著名的“木桶原理”。即一个木桶最大容量，不是由围成木桶的最长木板或平均长度决定的，而是由最短的那一块木板决定的。要最大限度地增加木桶的容量，必须着重解决好“短木板”的“补短”问题。
材料2、比尔?盖茨没有付出过多的汗水去读完大学，却靠开发软件的灵感和辛勤开拓成就了微软事业。钱钟书先生在考清华大学时数学成绩不够理想，学校没有苛求，他也没有刻意去补这块短板，而是将自己的强项发挥到了极致，成为一代国学大师。
请回答：（1）请运用唯物辩证法的相关知识分析“木桶原理”。
（2）联系“木桶原理”，结合比尔?盖茨、钱钟书的事例谈谈你的启发。
参考答案：
（1）整体与部分，是客观事物普遍联系的一种形式。任何事物都有它的整体与部分两个方面。整体与部分的关系表现在：第一，整体和部分相互依存。整体由部分组成，没有部分就没有整体；部分受整体制约，不能离开整体。第二，整体和部分相互作用。整
体决定部分，部分影响整体（世界观）。要求我有整体意识，同时，要十分重视局部的作用（方法论）。“木桶原理”正是体现了部分对整体的影响（结合材料的分析）。
(2)“木桶原理”是针对特定问题提出的，强调当各项条件需要互补时，一定不要忽视了短板问题。但也不要无条件地信奉这一原理，而应针对具体问题思考一下短板是否非补不可，如果不顾具体情况和客观条件去刻意追求完美，可能会事倍功半，得不偿失。如何在自己擅长的领域辛勤耕耘，将九十九分汗水挥洒到那一分灵感所及之处，应是每个追求成功的人需要认真思考和把握的。
2、材料1、2005年10月12日上午9时，我国自主研制的“神州六号”载人飞船成功发射升空，开始多人多天的太空实验。这是在经过前四次无人飞船的试验和“神州五号”成功的基础上，中国航天史上的又一壮举。在此之后，我国还会发射载人飞船，建设空间站；再向前发展，中国人探测月球甚至火星，也将不是一个遥不可及的梦想。
请回答：（1）材料1是如何体现量变和质变的辩证关系的？
参考答案：
（1）前四次无人飞船的试验和“神州五号”的成功是“神州六号”成功发射的前提和基础。“神州六号”是在前几次飞船实验基础上引起的质变。从“神州六号”到空间站，再到探测月球、火星等，是在新质基础上不断量变，质变的过程。（这样的回答也可以的）
3、材料1、我国九年义务教育在大部分地区得到贯彻落实，但有些地方农村教育的状况依然不容乐观：由于教育费用高昂，许多孩子被迫辍学；由于教育经费被挤占、挪用，一些学校举步维艰。这些触目惊心的事实，在无声的鞭挞着有关部门。一些地方政府认为“经济建设是中心工作，在经费紧张的情况下，教育经费被挤占，挪用是不可避免地。”请运用主次矛盾关系原理，评析这种观点。
参考答案：
一、唯物辩证法认为，主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，起决定作用，要求我们要善于抓住重点，集中主要力量解决主要矛盾。一些地方坚持以经济建设为中心，大力发展生产力体现了这一点。
二、主次矛盾是相互依赖和相互影响的，在一定条件下相互转化，次要矛盾解决的好坏，也会影响到主要矛盾的解决。
三、因此，我们在集中力量解决主要矛盾的同时，还要统筹兼顾，恰当的处理次要矛盾。只抓住经济建设中心而忽视教育工作是不对的。一些地方农村教育经费被挤占、挪用，导致学校举步维艰，许多孩子被迫辍学，必然会影响当地农民素质的提高，影响到当地经济的发展。这些地方政府必须改变错误的做法，保证农村学校教育健康、有序的发展下去
好了，给你几个例子，大约就这样的，差不多就可以了，别给自己压力哦
历年马基试题精华整理版
历年马基试题 【辨析题】 1、人类的认识和实践是有限的。 答：不完全正确。人类的认识和实践就其现实性即它们的具体实现来说是有限的。(1分)然而，有限与无限是对立的统一。有限是无限的环节、部分和因素，有限包含、体现着无限。人类认识和实践发展的本性，决定有限的界限必然不断地被打破和超越，而趋于无限。(2分)人类已有的认识和实践的成果不是限制、束缚新的认识和实践的框框，而是认识和实践进一步向深度和广度扩展的前提和基础。因而，人类的认识和实践既是有限的又是无限的。(3分) 2、价格是价值的表现形式，有价格的必有价值。 答：错。价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，价值是价格的基础，价格是价值的货币表现。(2分)但是，商品经济条件下，某些并非商品也不具有价值的东西，却取得了商品的形式，可以买卖，从而具有价格。尽管价格是价值的表现形式，但有价格的东西并不一定具有价值。(3分) 3、相对剩余价值是超额剩余价值产生的前提。 答：错。相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下，由于必要劳动时间的缩短，从而相应地延长剩余劳动时间而产生的剩余价值。(1分)超额剩余价值是个别企业首先提高劳动生产率，使产品的个别价值低于社会价值，又按社会价值出售而获得的。(1分)由于资本家普遍追求超额剩余价值，使社会劳动生产率提高，生活资料价值下降，从而劳动力的价值下降，必要劳动时间缩短，剩余劳动时间相对延长，实现了相对剩余价值的生产。该命题的错误在于颠倒了相对剩余价值与超额剩余价值产生的因果关系。(3分) 4、生产商品过程中劳动力商品创造的价值是劳动力价值和剩余价值之和。 答：对。劳动力商品的使用价值就是工人的劳动，而工人劳动创造的价值不仅补偿劳动力的工资，还创造出了更多的价值即剩余价值。 5、马克思认为，生产力是划分社会经济形态的客观标准。 答：不完全正确。划分社会经济形态的标准是生产关系。但生产力起间接作用。 6、量与事物的存在是直接同一的。 答：错。质与事物的存在是直接同一的，但量与事物的存在则不是直接同一的。量的变化在度的范围并不影响事物性质的变化，只有量变突破度，才会引起质变。 7、古希腊哲学家说：“没有理性，眼睛是最坏的见证人”。 答：错。本论强调了理性认识的重要性，如没有理性认识，感性认识是盲目的，这有合理之处，但是，不能以此而否认感性认识的作用。感性认识与理性认识是辩证统一的，理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于上升为理性认识。
国学经典导读心得体会_学习国学经典的心得体会范文.doc
国学经典导读心得体会_学习国学经典的心得体 会范文 选择国学经典导读的人未必爱国学，正如卖花的人未必爱花，更未必懂花一样。以下是我精心整理的国学经典导读心得体会的相关资料，希望对你有帮助!!! 国学经典导读心得体会篇1 上国学经典导读课，有那么一丝期盼，却不敢期盼太多，害怕失望。失望在所难免，从踏进教室的那一刻起。在座的不乏带着微积分作业、英语作业......各种作业的，更有两手空空只携只手机者。我在心里冷笑：这就是大学的课堂?! 选择国学经典导读的人未必爱国学，正如卖花的人未必爱花，更未必懂花一样。既然不爱，何必选择?苦了自己，还亵渎了国学。 今天课上主要讲了开设国学经典导读这门课的必要性。其中有一点谈到了当代国人的道德问题。至于道德问题，我并不想多说，更不想把社会上的一些道德案例拿来猛烈抨击。我只想就我们自身，出生于九零后的人们眼中的大学生来简单发表一下个人观点。 我个人认为，道德与个人素质紧密联系。这也是我为什么要就我们自身来谈的原因。在教室上课，几乎没有一张椅子的后背横条上是干净的。上面写满了各种"高材生"们无聊之下的"杰作"。我想，不能在桌椅上乱写乱
画应该是幼儿园小朋友都明白的道理吧。如此说来，这些所谓的"高材生"竟连幼儿园小朋友都不如，不可笑吗? 来到重庆之后，惊奇地发现这里难得一男生不抽烟。我必须承认，我对抽烟者可能怀有偏见。但抽烟是个坏习惯，这是个不可否认的事实。尤其对于一个18岁左右的孩子来说。甚至，我在课桌上也能够与一包香烟邂逅。一个人有坏习惯，不可怕。但倘若一群人如此......我很想问一句：重庆工商大学的学生就该是这样的吗?! 在我看来，中国的教育对于很多人来说，是失败的。它的初衷很好，但是结果总是不太尽如人意。举个简单的例子：高考语文对于汉字的字音及字形的考查。为了高考分数，学生们用尽一切办法规范字音，正确书写。但是高考一结束，那就不再重要了。错别字依旧连篇，字音更是不值一提。之前所有的一切都是为了应付高考，学生没有明白高考的目的是什么，上大学的意义又在于什么。对于他们来说，读书只是一个必要的过程，至于为什么，没有必要去思考。而我以为，不懂得思考的人，无异于行尸走肉。这么说似乎有点严重，但确实如此。当今社会，越来越多的人生活在迷茫中。整天忙忙碌碌，却不知道为了什么。于是，越来越多的人不可避免地变得平庸。对于社会发展来说，这无疑很可悲。 如果我们的教育不能教会学生如何去思考，那么设再多的课程也是徒劳。 国学经典导读心得体会篇2 读国学学经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基础。我从国学与经典中学
马克思主义基本原理概论(马基)课本整理
§1：绪论 一、什么就是马克思主义ｐ1-3 二、产生与发展p4—13： （一）时代产物:经济社会得条件与基础?阶级实践基础 （二）马克思继承与创新 （三）实践中发展 三、马克思主义得鲜明特征: 科学性与革命性统一（+) （一）科学得世界观与方法论 （二）鲜明得政治立场 （三）重要得理论品质 （四）崇高得社会理想 四、自觉学习与运用马克思主义 理论与实际结合;把马义作为行动得指南 第一章世界得物质性及其规律 §１、1：物质世界与实践 一、物质世界得客观存在 （一）世界观与哲学基本问题p28 1）哲学得产生＆意义——通过劳动分离人＆自然;两大现象（物质&精神)；两大活动(认识&改造世界） 2）其她思潮＆马恩诞生?哲学基本问题（物质&意识;思维能否认识＆正确认识存在) 3）对于基本问题得回答 4）社会历史观得基本问题（社会存在＆社会意识） 5）世界怎样存在(联系发展or孤立静止) 6）马哲得解答 （二）物质得客观实在性：ｐ30
1）科学物质观、物质范畴、物质唯一特性 存在意识之外，可被意识反映 2）意识&物质（作用＆反作用)；意识发展阶段；社会实践（劳动）决定性作用 意识内容客观,形式主观 3）马克思主义物质观ｐ３２ （三）世界得物质统一性：ｐ3２ 1）运动＆物质?世界就是物质得，物质就是运动得,运动就是有规律得，规律就是可以被认识得 物质就是运动得物质,运动就是物质得运动 2）绝对得运动，相对得静止 3）时间&空间-—物质运动得存在形式（具体问题具体分析) 4）马哲之前得物质观 5）社会得物质性表现 二、社会生活在本质上就是实践得 （一）实践就是人类能动地改造客观世界得物质活动ｐ35 1）实践得基本特征 2）实践得具体形式 3）实践就是人得存在方式 （二）从实践出发理解社会生活得本质p37 1）把握两大方面?实践分化&统一人&自然；?人类社会得基础,一切社会现象只有在社会实践中找到根源，得到科学说明 2）社会生活得实践性表现在 三、客观规律性＆主观能动性： （一）规律及客观性p40 事物发展中得偶然＆必然;自然＆社会规律 1）规律得特点——本质、必然、稳定 2）规律客观性——根本特点 不依赖与人得意识，意识受规律支配;不能蔑视、创造、消灭规律（二）意识得能动作用——意识就是物质得产物p41?积极反映＆改
马基辨析、材料题题库完整
复习资料 辨析题部分 市场经济是商品经济，但商品经济并非就是市场经济。 正确。市场经济是商品经济发展到一定阶段的产物，是发达商品经济的表现形式和现代形态。只有建立了统一市场和市场体系的商品经济才是市场经济。市场经济是市场化的商品经济。只有以社会化大生产为基础的商品经济，才能成为市场经济。市场经济是社会化的商品经济。经济关系货币化，金融市场、金融工具和金融手段全面介入经济运行，才能形成市场经济。市场经济是货币化的商品经济。只有在开放条件下，才能与世界经济接轨，把国市场与国际市场对接起来，形成现代市场经济。市场经济是开放化的商品经济。 价格是价值的货币表现，价格的变化就是价值变化的表现。 价值是价格的容和基础。在自由竞争的条件下，价值的变化必然引起价格的变化。但是，在现实的交换活动中，影响价格变化的不仅仅是价值的变化，还有供求关系、竞争、货币币值和政府政策等因素。 价格是价值的表现形式，有价格的必有价值。 价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，价值是价格的基础，价格是价值的货币表现。但是，商品经济条件下，某些并非商品也不具有价值的东西，却取得了商品的形式，可以买卖，从而具有价格。尽管价格是价值既表现形式，但有价格的东西并不一定具有价值。 现实中，商品的市场价格常常与价值不符，是对价值规律的否定。 商品的价值量是由生产这种商品的社会必要劳动时间决定的。商品交换要以价值量为基础，实行等价交换。价格围绕价值上下波动正是价值规律作用的表现形式。因商品价格虽然时升时降，但商品价格的变动总是以其价值为轴心。一般情况下，影响价格变动的最主要因素是商品的供求关系。同时，价格的变化会反过来调整和改变市场的供求关系，使得价格不断围绕着价值上下波动。另外，从较长时期和全社会来看，商品价格与价值的偏离有正有负，可彼此抵消。因此总体上商品的价格与价值还是相等的。所以，现实中商品的市场价格常常与价值不符是必然的，不是对价值规律的否定，而正是其表现形式之一。 商品的价值有两个源泉即生产资料和劳动力的价值。 此观点错误。在生产使用价值的过程中，劳动、资本、土地、技术是不可缺少的，马克思肯定各种生产要素在财富生产中同等的重要性，他说：“劳动并不是它所生产的使用价值即
学习国学的心得体会
篇一：国学经典学习心得体会读国学学经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基础。我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。现代社会知识更新快，自己在学校里学到的知识太有限，根本赶不上时代的变化。要做好新时代的教师，能适应时代的需求，现代教师必须有活到老学到老的观念。而学习，应该海纳百川，应该博而精。新时代的知识技能固然要学。而我国古文化博大精深，更应该是学习的宝库，知识的海洋。《论语》中说“学而不厌，诲人不倦。”“温故而知新，可以为师矣。”国学经典里的知识也一样，就像陈年佳酿，越品越有味道。而且也只有国学经典才经得起推敲，经得起品味。《论语述而》中还说过：“三人行，必有我师焉。”这句话对我影响很深，读书时我是个自信得有些自负的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用业余时间粗略地看了《论语》，现在，在工作的环境中才知道那句话说得太对了。“人外有人，山外有山。”同事中人才济济，读中师出来的她们基本功非常扎实，书法、绘画，音乐样样都懂。而且教学多年的她们经验非常丰富，面对问题学生都能轻松应对。原本认为自己能像他们一样应付自如，但是结果却出乎意料。真是让我佩服得五体投地。也下定决心虚心向有经验的同事请教，并利用假期练习书法，争取把自己的基本功练得更扎实。收效还挺不错，在工作上我也慢慢积累了一些自己的心得。在对学生的观念上，《论语》里说：“因材施教。”真是经久不衰的真理。刚参加工作时，由于没有经验，对所有的学生“一视同仁”，我自认为做到了人人平等。其实却是违背学生发展规律的。由于没有重点，也没有考虑到学生的个体差异，导致教学结果很不理想。事后，我反思了自己的教学行为存在那些不足，也向其他同事征询建议。最后得出结论：要根据学生的个体差异，因材施教。比如我教毕业的几个孩子有什么问题经常跑来和我说。例如，到中学学习压力大，厌学等等。我就不再像以前一样，要求她们必须死记硬背文化知识。而是建议一个身体素质比较好的孩子朝体育方面去发展，一个爱绘画并且很有天赋的孩子朝美术方面去发展、、、、、、使她们找到自己的特长，重新树立学习的信心。在为人处世上，我也从国学经典中学到不少。曾学到过孟子的这样一句话：“贫贱不能移，富贵不能淫。”在当今这个物欲横流的社会，更应该以此做为自身的行事标准。人可以穷，但是要有骨气，要有奋斗的决心，现在这个时代，只要勤劳，就能创造财富。做为一个农民的孩子，我从小就是吃苦长大的。但是我却很感激少年时的贫穷，它就是一笔财富。它让我知道一切都来得不容易，更懂得珍惜。它让我早早地体会到父母的艰辛，从而成为一个孝顺的孩子。它更让我从小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的劳动去创造财富。让我成为一个正直，勤劳的人。现代社会机遇很多，造就了很多骤富的人，但是，由于来得太容易，所以一切都显得那么不塌实。作为发展中国家，我国才过上好日子没几年，不能满足。我想不只是那些富二代，处在这个太平盛世的我们每一个人都应该以“贫贱不能移，富贵不能淫。”来要求自己。随着中国经济的发展，中国国际地位的提高，博大精深的中国文化引起了众多外国学者的关注。她们来中国旅游，来中国留学。那些哈韩、哈日、学hip-pop的孩子们都睁开眼好好看看吧。我们虽然不能像晚清时期的满洲贵族那样妄自尊大、闭关锁国。但是当京剧、武术、中医等国粹渐渐远离我们的视线的时候，作为炎黄子孙的我们是不是应该把自己的经典都拿出来品好了，再去学其他的好东西，甚至去教那些外国人。我们有很多好的东西，很多值得学的东西，个人认为把我们的根本学好了，才不愧为一个中国人。篇二：学习国学心得体会前言：2010年秋期教学工作即将结束，现将本期学习国学工作总结如下。（其实也就是前些时候所写的几篇相关日志重新编辑了一下下，各位见笑了）。中华文明渊远流长，博大精深，学点国学，对祖国的历史、文化有所了解，是大有好处的。一、为什么要学国学看过一部电影《土婆婆ｐｋ洋媳妇》，那位土里土气的婆婆身上具有中国传统女性的善良正直慈爱勤劳节俭，最终赢得了洋媳妇的尊敬和依赖。从某种意义上说，土婆婆是学习国学和运用国学的典范，如果她一味依照洋媳妇的生活方式和思维习惯，让自己去适应洋媳妇，她一定会输掉这场ｐｋ
马基试卷8(选择题)
试卷8 一、单项选择题 1．哲学的基本问题是 A.自然界和人类社会的关系问题 B.唯物主义和辩证法的关系问题 C.实践和认识的关系问题 D.思维和存在的关系问题 2．否定之否定规律揭示了事物发展的 A.源泉和动力 B.状态和过程 C.方向和道路 D.可能性和现实性 3．社会精神文明包括 A．生产力水平和生产关系性质 B．思想道德和科学文化 C．物质财富和精神财富 D．人与自然及人与社会的关系4．时间是指 A．物质运动的特殊状态 B.物质运动过程的持续性 C．运动着的物质的客观性 D.运动着的物质的伸张性 5．国家的职能是由 A．国家的地理位置决定的 B.国家的大小强弱决定的 C．国家的形式决定的 D.国家的本质决定的 6．经济基础是指该社会的 A.各种生产关系的总和 B.生产资料所有制的形式 C．物质文明和精神文明的总和 D.占统治地位生产关系各方面的总和7．哲学上两大基本派别是指 A．主观唯心主义与客观唯心主义 B．唯物主义与唯心主义 C．辩证唯物主义与历史唯物主义 D．辩证法与形而上学 8．阶级对立的根源是由于人们之间的 A．政治立场的根本对立 B．价值观念的根本对立
C．世界观与方法论的根本对立 D．经济利益的根本对立 9．风俗、习惯、乡土观念，它们是 A．低水平的社会意识 B。高水平的社会意识 C．对社会生活过程的正确反映 D．对社会生活过程的错误反映 10．事物的度是 A．事物发展的一定程度 B．事物保持自己质的量的限度 C．质要求量达到的高度 D．量要求质达到的深度 11．历史上存在的两种基本的国家类型是 A．资本主义国家和社会主义国家 B．君主立宪国家和民主共和家 C．剥削阶级国家和无产阶级国家 D．发达国家和发展中国家 12．物质的肯定方面是指 A．事物的积极方面 B．事物的消极方面 C．事物中维持其存在的方面 D．事物中促使其灭亡的方面 13．认识是主体对客体的反映，这是 A．辩证唯物主义才承认的观点 B．一切唯物主义都承认的观点 C．某些不可知论也承认的观点 D．某些唯心主义也承认的观点 14.马克思主义哲学产生于 A．17世纪40年代 B．18世纪40年代 C．19世纪40年代 D．20世纪40年代 15．在世界是否有统一性问题上，存在着 A．一元论于二元论的对立 B．唯物论于唯心论的对立 C．辩证法于形而上学的对立 D．可知论与不可知论的对立 16．唯心主义否认联系的 A．普遍性 B．客观性 C．多样性 D．复杂性 17．列宁说，唯物主义辩证法所讲的矛盾，是实际生活中的实际矛盾，即辨证的矛盾，而不是字面上的、臆造出来的矛盾。这段话揭示了 A．矛盾的客观性 B．矛盾的主观性 C．矛盾的普遍性 D．矛盾的特殊性 18．划分阶级的依据是 A．人们收入的来源忽然收入的多少
马基单选题复习政治经济学部分.doc
第一节 一、单项选择题 1、马克思主义政治经济学的理论基础是 A英国古典政治经济学 B辩证唯物主义和历史唯物主义 C空想社会主义思想精华 D剩余价值论() 2、马克思主义政治经济学研究的出发点是 A生产力 B生产关系 C物质资料生产 D经济规律() 3、衡量一个社会生产力发展水平的客观尺度是 A生产工具B劳动者素质 C科学技术D管理水平() 4、政治经济学在研究生产关系时必须紧密联系 A生产资料所有制B生产力 C人们的交换关系D物质利益分配关系() 5生产关系发展变化的原因和依据是 A生产力的发展状况和要求 B上层建筑对经济基础的反作用 C科学技术的进步及其在生产中的应用 D社会生产方式的运行规律和内在矛盾() 6、马克思主义政治经济学研究的根本任务是揭示 A资本的秘密B商品的秘密 C经济规律D剩余价值生产的秘密() 二、多项选择题
1、马克思主义政治经济学的理论来源是 A辩证唯物主义理论B历史唯物主义理论 C古典政治经济学D空想社会主义思想的精华 E剩余价值学说() 2经济规律的特点是 A经济规律是不以人的意志为转移的 B大多数经济规律不是长久不变的 C人们可以认识和利用经济规律 D经济规律总是和人的经济活动联系在一起的 E在阶级社会里，人们认识和利用经济规律带有阶级性() 3下面的经济规律中，不属于某一社会形态特有经济规律的是 A价值规律 B剩余价值规律 C按比例分配社会劳动规律 D生产关系一定要适合生产力状况规律 E按劳分配规律() 第二节 一、单项选择题 1对“劳动是财富之父，土地是财富之母”这句话的正确解释是A劳动和土地都是价值的源泉 B劳动创造使用价值，土地形成价值 C劳动是创造价值的外部条件，土地是价值的真正源泉 D劳动必须和自然物相结合才能创造出物质财富() 2劳动形成价值，这是 A劳动的自然属性 B物质生产部门劳动的属性 C商品经济关系赋予劳动的一种社会属性 D劳动在任何经济形式下都有的社会形式() 3商品生产者要获得更多赢利，就必须使自己生产商品的 A个别劳动时间等于社会必要劳动时间 B个别劳动时间等于剩余劳动时间
老子韩非列传读书心得体会3篇
老子韩非列传读书心得体会3篇 老子与韩非子，这两位先秦道家和法家代表人物，都是一个时代的伟人，在诸子百家的时代大放光华，身为一个时代的领袖级人物，身先士卒，带领着那个时代的人们走向辉煌。下面是学习啦为大家带来的老子韩非列传读书心得体会，希望可以帮助大家。 老子韩非列传读书心得体会范文1：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。” “韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。” 老子与韩非子，这两位先秦道家和法家代表人物，都是一个时代的伟人，在诸子百家的时代大放光华，身为一个时代的领袖级人物，身先士卒，带领着那个时代的人们走向辉煌。 韩非子的《说难》，表面看是臣子进言的把握，实为君臣之间心理学大典，君王用势，臣下用术，否则，臣子无术危险，君王无势霸业无成;此理论与西方马基雅维利《君主论》同出一辙，但早于千年，韩非应是太祖师爷辈分的了。 理论性强，实践性差，此乃历史上诸多理论家的命运;韩非子研究的如此精透，却深受之祸，本国君王没有欣赏，
贻笑大方，可悲!可叹!司马迁感同身受，因为自己为李陵事件辩护，遭到武帝宫刑惩处，进言的《说难》别有一番滋味，大篇幅放在后面，实在是不幸呀! 老子韩非列传读书心得体会范文2：司马迁以老子、韩非二人为题目，实际却记述了老子、庄子、申不害、韩非四人。揣测司马迁的意图，似有排除儒学，其余学说为一家的倾向;因为，儒学教化繁琐，操心费力，社会效果并不见得好，尧舜、文武周王带有人们寄托回忆美化的成分，现实中本难实现;最具有可操作性的，立竿见影当属申不害、韩非的刑、法、势、术之策略，君王驾驭自如，省心少力，百姓遵守，社会稳定安康。老子、庄子道学无为，看似无策，实无策乃是最大的计策;庄子崇尚自然，以寓言概述，而老子深远矣，连孔子都感叹：“其犹龙邪!”;所以，四人学说乃一脉相承，只是深浅、表里不同而已。 列传介绍四人生平、学说后，网，以韩非《说难》占用了较大篇幅，通读《说难》，表面看是臣子进言的把握，实为君臣之间心理学大典，君王用势，臣下用术，否则，臣子无术危险，君王无势霸业无成;此理论与西方马基雅维利《君主论》同出一辙，但早于千年，韩非应是太祖师爷辈分的了。 理论性强，实践性差，此乃历史上诸多理论家的命运;韩非研究的如此精透，却深受之祸，本国君王没有欣赏，在
马基考试题目
原理思考题2011 绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学 1、什么是马克思主义？ 2、马克思主义三个主要组成部分及其来源。 3、如何理解马克思主义产生的历史必然性？ 4、马克思一生中两个最伟大发现。 第一章世界的物质性及其发展规律 1、简述哲学基本问题及其两个方面内容。 2、什么是辩证法？什么是形而上学？唯物辩证法的总特征是什么？ 3、简述马克思主义的物质观及其理论意义。 4、如何理解运动是物质的根本属性？ 5、简述实践及其基本特征和基本形式。 6、为什么说社会生活在本质上是实践的？ 7、什么是联系？联系有哪些特点？ 8、发展的实质是什么？为什么说新生事物不可战胜？ 9、什么是矛盾？简述矛盾的两个基本属性及其对立统一关系。 10、如何理解对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？ 11、简述矛盾的普遍性和特殊性及其辩证关系。 12、简述量变和质变及其辩证关系。 13、简述辩证否定观的基本内容及其意义。 14、简述规律及其特点。 15、简述意识的能动作用及其表现？ 16、如何正确认识和处理主观能动性与客观规律性的辩证关系？ 第二章认识世界和改造世界 1、简述主体和客体及其相互关系。 2、为什么说实践是认识的基础？ 3、辩证唯物主义认识论关于认识的本质的回答。 4、简述唯物主义和唯心主义在认识论上的区别。 5、简述辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的区别？ 6、认识过程的两次飞跃分别是什么？为什么说认识过程的第二次飞跃意义更为重要？ 7、简述感性认识和理性认识及其辩证关系。 8、认识发展的总规律是什么？为什么说认识运动是不断反复和无限发展的？ 9、什么是真理？如何理解真理的客观性？ 10、简述真理的绝对性和相对性及其辩证统一关系原理。这一原理对正确认识马列主义毛泽东思想有何指导意义？
研究生入学考试政治真题模拟及答案马基部分
研究生入学考试政治真题及答案马基部分
全国研究生入学考试政治理论真题和答案选 (马基部分) 一、单项选择题。1～16小题，每小题1分，共16分。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。请在答题卡上将所选项的字母涂黑。 1.爱迪生在创造电灯之前做了两千多实验，有个年轻的记者曾经问她为什么遭遇这么多次失败。爱迪生回答：“我一次都没有失败。我创造了电灯。这只是一段经历了两千步的历程。”爱迪生之因此说“我一次都没有失败”，是因为她把每一次实验都看作 A.认识中所获得的相对真理 B.整个实践过程中的一部分 C.对事物规律的正确反映 D.实践中能够忽略不计的偶然挫折 【答案】 A 【解析】此题考查的是真理的绝对性和相对性。爱迪生把每一次的实验的结果都看成了认识过程中的相对真理。无数相对真理的总和构成绝对真理，因此爱迪生说她一次也没有失败。故A正确。 2.俄国早期马克思主义理论家普列汉诺夫说，绝不会有人去组织一个“月食党”以促进或阻止月食的到来，但要进行社会革命就必须组织革命党，这是因为社会规律与自然规律有所不同，它是 A.不具有重复性的客观规律 B.由多数人的意志决定的 C.经过人的有意识的活动实现的 D.比自然规律更易于认识的规律 【答案】 C 【解析】此题考查的是社会规律和自然规律的区别。社会规律与自然规律的区别主要体现在两个方面。一是自然规律的重复性高，社会规律的重复性低。二是自然规律不需要人去参与，自然而然就能够出现，社会规律需要有人的参与才能体现出来。A本身表述错误，B违背了规律的客观性也是错的，D说法也不准确，因此C是正确答案。 评价：此题不是很难，还是沿用了往年以材料带考点的形式。从此题中我们能够得出如下的结论：一是马原的基础知识很重要，特别是相关知识点之间的区别与联系，因此建议预备考研的同学在复习时要重点把握基础知识。二是掌握好答题技巧，建议大家在做
(09年下)马基试卷AB及参考答案
（09年下）马基试卷AB及参考答案 发布时间:2010-03-10 浏览次数: 复旦大学社会科学基础部 2009～2010学年第一学期期末考试试卷 A卷 课程名称：《马克思主义基本原理概论》课程代码：__PTSS110054 _开课院系：___社会科学基础部____考试形式：开卷 姓名：学号：成绩： 一、辨析题（请先判断下列命题正确与否，再简单说明理由。每小题8分，共40分） 1. 真理是有用的，有用即真理。 2.“偶然性是科学的敌人”。
3. 历史的发展最终会通过人民的意志表现出来。 4. 人的本质在于人自身。 5. 货币是资本的最初表现形式，因此货币本身就是资本。
二、简述题（每小题10分，共40分） 1.“人们的意识决定于人们的存在而不是相反，这个原理看来简单，但是仔细考察下也会立即发现，这个原理的最初结论就给一切唯心主义，甚至给最隐蔽的唯心主义当头一棒。关于一切历史的东西的全部传统的和习惯的观点都被这个原理否定了。” 请分析一下这段话的内涵。
2. 有一种观点认为，阶级性与科学性是不相容的。你如何评价这种观点？如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一？ 3. 简要分析造成认识过程反复性和无限性的主要原因。
4．为什么说无产阶级革命是不同于以往一切革命的最新类型的革命？ 三、论述题（20分） 针对金融危机的产生以及中国的应对，联系马克思主义某些基本原理加以论述。
复旦大学社会科学基础部 2009～2010学年第一学期期末考试试卷 A卷参考答案 （答案仅供参考，鼓励学生有所发挥、有所见解。请各位任课教师根据自己班级的实际教学情况和学生平时的学习情况，按教务处有关要求认真批改试卷和综合给分。） 一、辨析题（请先判断下列命题正确与否，再简单说明理由。每小题8分，共40分）
马基材料分析题及答案
1.根据人民群众是历史创造者的原理，结合当前实际和相关材料谈谈坚持党的群众观点和群众路线的现实意义 答：（1）唯物史观根据社会存在决定社会意识这个基本前提，第一次科学而彻底的解决了历史创造者这一问题，认为人民群众是历史创造者，只有人民才是创造世界历史的动力。 （2）人民群众从质上说是一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的大多数，人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。人民群众创造历史表现在：人民群众是社会物质财富的创造者；是社会精神的创造者；是社会变革的决定力量。 （3）唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。其主要内容是：群众观点就是坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民负责的观点，以及虚心向群众学习的观点；群众路线是在群众观点的指导下形成的，是群众观点在实际工作中的贯彻运用。 （4）改革开放35年来，我党坚持并不断发展马克思主义群众观，对之作出创造性的中国化表述，如：邓小平同志，他尊重群众，热爱人民，总是时刻关注最广大人民群众的利益和愿望，把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为制定各项方针、政策的出发点和归宿，从而为我们树立了坚持群众观点和群众路线的光辉典范。“三个代表”重要思想强调要代表最广大人民的根本利益，科学发展观坚持以人为本、执政为民，都进一步继承和发展了人民群众创造历史的观点。在建设中国特色社会主义的伟大实践中，我们要尊重人民的主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民，发展依靠人民，发展结果由人民共享，始终坚持全心全意为人民服务的宗旨。这表明了我党不断把群众观与实际相结合，此对群众观点和路线的贯彻运用和实际发展。 （5）时下，结合实际，我深深地感到坚持党的群众观点和路线必须牢记党的根本宗旨，把根植人民、来自人民、服务人民作为我们衡量一切工作成败的根本点，以优良的作风把人民群众紧紧凝聚在一起、团结起来，为实现党的各项任务而奋斗；党的历史和中外社会主义实践表明：人心向背，得人心者得天下，失民心者失天下，古今中，试观党的事业兴衰成败，只有加强党和人民的血肉联系，心贴心，同呼吸，共命运，把人民看作推动历史前进的主体，才能激发与活化人民群众建设社会主义现代化的积极性，能主动性与创造性，夯实并筑牢广泛而深厚的群众基础，使党的事业坚如磐石，稳若泰山，坚持群众史观，一方面，必须摆脱“四险”（精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败），避免“四风”（形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡主义），坚持以人为本的原则，认真践行马克思主义群众观；另一方面，必须面对英雄史观、帝王史观、神学史观、唯抑制史观，坚信只有人民群众才是创造历史的真正英雄。 2.矛盾的普遍性与特殊性及其相互关系 矛盾无处不在，无时不有，是对矛盾普遍性的简明表述。其含义是：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程中的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运动。矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键，不懂得它，就不能真正掌握唯物辩证法。 矛盾的普遍性的特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。21世纪，人类社会的变化将更加剧烈而深刻，新情况、新问题层出不穷，因此，掌握矛盾的普遍性与特殊性辩证关系的原理，把马克思主义同我国实际和时代发展相结合，与时俱进，不断开拓新境界，是我们面临的重大问题。中国特色社会主义是马克思科学社会主义的一般原则与中国具体事迹相结合的产物，是植根于中国大地、反应人民意愿、适应时代要求的科学社会主义。它根据时代条件赋予科学社会主义以鲜明的中国特色，以全新的视野深化了我党对三大规律的（人类社会发展、执政发展、社会主义社会发展）的认识。从理论和实践相结合上系统回答了中国这样一个人口多、底子薄的东方大国建设什么样的社会主义和怎样建设社会主义这一问题，把此社会矛盾学说推向了中国化的新阶段。时下，只有全面深化改革，才能巩固发展社会主义，全面创新马克思主义，这是加快推进现代化进程实现中华民族伟大复兴这一中国梦的关键。
四十堂哲学公开课-读书笔记与心得20161020
四十堂哲学公开课20161020笔记 哲学的本质：引导我们像哲学家们那样思考、争论、论证和质疑。 怀疑式的追问、探索及论证是哲学的核心！也是探知我们内在与外在世界及未来的核心！ 希波克拉底：人生短暂，艺术（医术）永存！ 读这本书使我明晰与坚定了导引我人生现实与未来的这段话！ RYD的座右铭——凡事皆有度！（事业、业绩、成长、共鸣、共振、共情、爱、视野、家庭、快乐、幸福、美好、体验、健康、读书、学习、团队、友谊、旅行、音乐、衣食住行！自由！智能化、激励、用心、甚至生与死！） 1 提问的人——苏格拉底和柏拉图 我们一直自以为懂，其实我们并不懂；生活的美与圆满绝对不是你看到的那些！苏格拉底的智慧来自于他不断提问与寻觅！他未著作，他被指控教唆雅典青年为非作歹反抗权威而被大陪审团投票毒杀，宁死不肯沉默，宁死不肯停下来思考事物真正本质，喝毒芹酒而去，柏拉图写《对话录》让他活了下来，柏拉图以之精神培养出了大不相同的亚里士多德！什么万万结什么蛋蛋，竟然各有独特魅力的大家精彩！ 苏格拉底：我知之甚少，这就是我知道的一切！ 2真正的幸福——亚里士多德 一燕不成夏是他的名言；感触：一人不成圆满家庭；一事不成圆满人生！一才（产）不成强国、强企、强区域； 幸福不是短暂的快乐！真正的幸福需要长时间的生活！苏格拉底、柏拉图及亚里士多德是三代师承大师，前者是大演说家，中者优秀作家，后者兴趣于世间万物细节； 要知道猫是什么，你就必须观察真实的猫~ 人类的最佳生活就是运用人类理性的力量！ 他的研究方法是调查、研究与清晰论证！ 良好的行为模式就是美德，不良的行为模式则是恶德！ 你是否幸福部分取决于好运气！培养正当的人品可以增加你获得幸福的机会！ 3 我们一无所知——庇罗（怀疑论哲学家与师祖，未写过一本著作） 人们都一无所知——连这一点也不确定。 你不该相信被你认为真实的事物。你很可能犯错。 你可以质疑一切，怀疑一切！ 最好的办法是一直保持开放的头脑！不执著，你便不会失望！ 他认为：你若想快乐，就必须克制自己的欲望，别去关心事情的结果！如此一来，任何事情便不会影响你的头脑，儿那将是一种真正内心平静的状态！ 4 学园之路——伊壁鸠鲁——如何面对死亡 死亡毫不可怕！时刻想到自己必死，会使人们更努力地更好活着！ 消除人生中的痛苦，增加快乐，就会使人生更幸福！最佳的生活方式就是非常简朴地生活着，善待周围的人，置身于朋友当中，欲望很少很简单很容易得到满足，如此你便有了时间与精力去享受更有意义的东西！ 他的墓志铭：我过去不存在；我存在过！我现在不存在了；我不介意！ 美好的回忆能止住痛苦！ 5 学会坚忍——埃皮克提图、西塞罗、塞内加——斯多葛派哲学观点重在心理调适 我们只应担心我们可以改变的事物；我们不必在意其他任何事物； 哪怕肉体北奴役，精神仍然可以试自由的！哪怕你拥有50亿元，你精神仍可能是贫困的！ 我们既然无法改变此事，就不能让此事影响到我们！——集中营里那人； 我们的思想全由我们自己支配——埃皮克提图 不用试图去改变我们无法改变的事物，我们应最充分地利用好短暂的人生——西塞罗 问题不在于我们的人生何等短暂，而在于我们糟蹋了自己拥有的时光——塞内加 要最充分地利用好人生！努力去体验更多更有价值与更有意义的事情！ 最富有成果的生活方式就是研习哲学！这才是真正的生活！——塞内加 6 谁拉着我们的线？——奥古斯丁 上帝给了我们自由意志！上帝让我们选择，道德之恶是我们选择的结果！
马克思主义基本原理概论(马基)课本整理
§1：绪论 一、什么是马克思主义p1-3 二、产生和发展p4-13： （一）时代产物：经济社会的条件和基础 阶级实践基础 （二）马克思继承和创新 （三）实践中发展 三、马克思主义的鲜明特征： 科学性与革命性统一（+） （一）科学的世界观和方法论 （二）鲜明的政治立场 （三）重要的理论品质 （四）崇高的社会理想 四、自觉学习和运用马克思主义 理论与实际结合；把马义作为行动的指南 第一章世界的物质性及其规律 §1.1：物质世界和实践 一、物质世界的客观存在 （一）世界观与哲学基本问题p28 1）哲学的产生&意义——通过劳动分离人&自然；两大现象（物质&精神）；两大活动（认识&改造世界） 2）其他思潮&马恩诞生 哲学基本问题（物质&意识；思维能否认识&正确认识存在） 3）对于基本问题的回答 4）社会历史观的基本问题（社会存在&社会意识） 5）世界怎样存在（联系发展or孤立静止） 6）马哲的解答
（二）物质的客观实在性：p30 1）科学物质观、物质范畴、物质唯一特性 存在意识之外，可被意识反映 2）意识&物质（作用&反作用）；意识发展阶段；社会实践（劳动）决定性作用意识内容客观，形式主观 3）马克思主义物质观p32 （三）世界的物质统一性：p32 1）运动&物质 世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以被认识的 物质是运动的物质，运动是物质的运动 2）绝对的运动，相对的静止 3）时间&空间——物质运动的存在形式（具体问题具体分析） 4）马哲之前的物质观 5）社会的物质性表现 二、社会生活在本质上是实践的 （一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动p35 1）实践的基本特征 2）实践的具体形式 3）实践是人的存在方式 （二）从实践出发理解社会生活的本质p37 1）把握两大方面 实践分化&统一人&自然； 人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中找到根源，得到科学说 明 2）社会生活的实践性表现在 三、客观规律性&主观能动性： （一）规律及客观性p40 事物发展中的偶然&必然；自然&社会规律 1）规律的特点——本质、必然、稳定 2）规律客观性——根本特点
马基基本原理及方法论
一、辩证唯物论（第一课、第二课） 1、物质和意识的辨证关系 原理：物质决定意识，意识对物质具有反作用。正确的意识对物质具有促进作用。 方法论：①一切从实际出发②重视意识的作用，树立正确的意识。 2、规律的客观性和人的主观能动性的辨证关系 原理：规律是客观的，它发生作用不以人的意志为转移，规律制约人的主观能动性的发挥。另一方面，人具有主观能动性，能够认识和利用规律。 方法论：发挥主观能动性要尊重客观规律，按规律办事。另一方面，要充分发挥人的主观能动性，认识和利用规律，改变规律发生作用的条件，变害为利。 二、唯物辩证法（第二、三、四课） （一）联系的观点 1、联系的普遍性 原理：世界上的一切事物都处于普遍联系之中，其中没有任何一个事物是孤立存在的，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。 方法论：坚持用联系的观点看问题，认识和把握事物的真实联系，具体分析事物之间的联系。 2、因果联系 原理：事物之间的因果联系既是先行后续的关系，又是引起和被引起的关系；原因总是伴随一定的结果，结果总是由一定的原因引起的；任何事物都处于因果联系的连接之中，因果联系是普遍存在的，它不以人的意志为转移。 方法论：①承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物，进行科学研究的前提；②正确把握事物的因果联系，才能提高人们实践活动的自觉性和预见性。 3、整体和部分的关系 原理：整体处于统帅的决定地位，部分从属于整体，整体的性能状态及其变化会影响到部分的性能状态及其变化；整体是由部分构成的，整体功能的形成离不开部分原有的功能，部分制约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能状态会对整体的性能状态起决定作用。 方法论：①要树立全局观念，办事情从整体着眼，寻求最优目标②搞好局部，使整体功能得到最大发挥。 （二）发展的观点 4、发展的观点 原理：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界；发展就是新事物代替旧事物的过程。 方法论：①坚持用发展的观点看问题②要把事物如实地看成一个变化发展的过程③要明确事物处于怎样的阶段和地位④要与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长 5、内因和外因的辨证关系 原理：事物的发展都是内因和外因共同起作用的结果；内因是事物变化发展的根据；外因是条件；外因通过内因起作用。 方法论：坚持用内因和外因辨证关系的观点看问题，要重视内因的作用，同时也不能忽视外因。 6、量变和质变的辨证关系 原理：事物的变化发展都是量变和质变的统一；一切事物的发展都是首先从量变开始的，量变是质变的前提和必要准备；量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果；事物都是在量变和质变的两种状态中不断发展的。 方法论：①用量变引起质变的道理看问题②要坚持适度原则③要不失时机地促成飞跃④要重视
杭州市委党校学习体会
杭州市委党校学习体会 今年7.12-7.14日，我校组织了本校教师及部分县区党校教师一行共40人组成全市党校系统教学形式创新专题研讨班赴杭州市委党校学习，共听取了杭州党校教师的4次授课，教学形式涵盖了现场教学、案例教学、情景模拟、互动教学等近几年来比较热门的新型教学形式，这里谈一些关于互动教学的体会。 理论上说，任何教学都是“互动”的，因为任何教学都是一个交流过程，其本质在于理解的有效性。互动式教学的优点在于变单一教师讲学员听的模式为师生探讨，从而可以在探讨过程中对无效交流、无效理解随时调整纠错。但时，互动式教学只是提供了这种调正纠错的契机，却不能保证完全避免无效交流、无效理解的出现，其原理同我们的日常谈话一样——即使在日常谈话的无压力（Unforced）环境下，我们也经常会发现谈话双方对所谈内容的理解是在不同的语境中，从而表面看起来双方是在谈同一事物，实际上却不是。因此，互动式教学的本质在于对有效交流、有效理解的追求，而不在于多设置几个问题，传统教学模式也可以设置很多问题，但它却不能提供有效理解的纠错机制，只能把有效理解寄希望于学员单方的“理解”，带有很大的偶然性和撞大运成分，这就是说，学员所理解的和教师所表达的是否是同一个东西在很大程度上取决于运气，这一运气就是：学员恰好具备同教师一样的语境。因此，对于传统教学模式来说，教师必须具备敏感的语境反思意识，对于那些有可能造成理解上的语境歧义性内容，要随时限定其理解语境，乃至于解释这种语境，从而在课堂上临时获得一种共同的语境，以保证交流、理解的成功。这同样适用于互动式教学！互动式教学对于教师语境意识的敏感性要求要大大低于传统模式，因为它能及时发现语境歧义性的出现，从而随时提供了纠错机制，使得教师能够及时将双方的交流限定在同一语境中。遗憾的是，这次在杭州市委党校所上的马晓秋老师的互动式教学“领导干部如何面对新闻媒体”课中，我并没有发现马老师具备语境反思意识，她对于无效交流也不敏感，提问题尤其是提一些极易造成语境歧义性的问题时并没有限定乃至于解释所要循此问题去思考和回答的语境，因此就经常造成了答非所问的情况：学员（我们）经常会发现自己所回答的并不在马老师所希望我们去回答的方向（即语境）上。因此，马老师的互动式教学，马老师为此互动式教学所设置的问题，马老师借此问题所设置的探讨，均没能发挥为达到有效交流提供纠错机制、纠错契机的作用，因此她的互动式教学只是具备了互动式教学的形式，实际上仍然是她一人在讲，我们在听——在语境霸权被她一人无意识垄断的意义上。 在日常谈话中，我们一般来说仅只能在对物理事物的指称意义上进行交流，这种交流一般总是成功的，因为对物理事物的指称意义是我们的共同语境，甚至不同母语的人初次见面都可以在这个意义上进行有效交流，因此在日常谈话中，只要我们所谈内容不超过对物理事物的指称，总很难发现原来交流可以是无效的，或者说可以是伪交流。但上课就大不相同，上课不是日常寒暄，其内容具有丰富的“语言—意义”，其所使用的概念系统、原理体系均大大超出了日常生活，超出了对物理事物的指称意义，因此就出现了语境的多样性，在教学过程中就极易出现因双方（师生或师师或生生）的语境差异而造成的无效理解、无效交流。当然，日常谈话如果超出了对物理事物的指称意义而进行某种类似于“谈人生”、“谈社会”的深入交流，也必然会出现这种情况，而不是只有在上课这种特定的“谈话”模式下才会出现。 因此，在以后的教学中以及在以后的教学形式创新中，我们皆需具备或培养语境反思意识，在有可能出现语境歧义性的地方随时限定乃至于解释所要共同达到（虽然是临时地）的语境，以保证教学能在有效交流、有效理解的意义上取得成功1。 马基室刘艳2011.8 1语境论是20世纪西方哲学最伟大的成就之一。关于语境、关于有效交流的问题已主要由现象学的分支之一诠释学（又称解释学或哲学释义学）所解决并主要由伽达默尔（Hans-Georg Gadamer）的《真理与方法》一书所奠基性地解决，重要的是，关于有效交流的问题不仅具有认识论意义，还具有深层的伦理学意义乃至于存在论意义，有兴趣、有毅力的同志可参阅此书。