声行漫步 婉约
声行漫步婉约·苏州
青石板上的绝美诗行，是你留给我的绻缱，勾起无尽的念想；唱不尽的桃花扇，将千古风流直刺心中最柔软的角落，那溅落在扇面的不是鲜血，而是千年的泪珠；小桥待嫁的人家，青石板上有你我被斜阳拉长的影子；在虎丘斜塔与斜风细雨不期而遇，声声慢的黄花却还不见开放；拙政园留园留不住的西山夕阳，为这静谧的水乡之夜歌唱向晚。这里是苏州，一个风流才子墨写忧伤的地方，一个清婉女子撑油纸伞走过的地方。
没有什么比起拙政园更称得上是苏州的眼眸，她顾盼生辉的灵动，把全部的锦绣精致呈现给你我。她的目光扫过的时候，就像一种浑然天成的艺术气息，渗透到这个城市皮肤的每一个毛孔之中，于是这里的房子、这里的人、这里的生活节奏也都被打上了深深的烙印——精致的“苏州国”的痕迹。
拙政园，在苏州市东北街178号，不过是一个私宅，却展现出皇家园林的气魄来。1509年，明代弘治进士王献臣弃官回乡后，在原唐代诗人陆龟蒙的旧宅基础上重新拓建，还请来了当时吴门画派、四大才子之一的文征明参与了亭台楼阁蓝图的设计。前前后后花了16年，可是建园不久，王献臣就去世了。往往高官膝下多败儿，王进士的儿子是个十足的纨绔子弟，一夜的豪赌就把园子输个精光。
奇怪的是，越美好的东西越是不留人，美丽的拙政园就像是中了可怕的魔咒，每个占有拙政园的主人都没有很好的结局，于是此后的500多年，拙政园数易其主，吴三桂的女婿王永宁、太平天国的忠王李秀成，抗战时期的伪江苏省省长陈则民都是如此，于是拙政园的角色不断变换，医院、戒烟所、区公所或者是学校操场。直到1950年之后，园子被收归国有才算结束了惨淡的岁月，重新整合恢复的拙政园就像光彩照人的灰姑娘，只不过是在整修之后。现在我们看到的园子，就是遵照了太平天国忠王府花园的原貌进行的翻修。
拙政园共分为西园、中园和东园三个部分，其中还有像枇杷园这样的园中园。它们用很精巧的布局来营造一种如画的美景。你可以慢慢地行，用脚步，一寸一寸丈量这方美丽的景致；用眼眸，一张一张抓拍那些可以定格的永恒瞬间。
我想过去一定有很多美丽的女孩子坐在这园子里读书嬉戏。万物复苏的春天，柳叶嫩黄了，鸳鸯在水中欢畅游动，活泼的少女们用并蒂的夫妻穗斗花；夏天的时候，坐在临水的荷风四面亭里丢些小食，就可以看到莲叶下轻轻摇动，那是因为丰腴的红鲤鱼们都从四面八方聚拢而来抢食美味；等待秋叶飘零残荷枯萎，肥美的大闸蟹该上市了，一筐一筐的红壳大蟹摆上餐桌，吟咏诗文的女子不知谁会拔得头筹，冬季似乎没什么看头，却别忘了园中的腊梅花，在冰冷的雪中桀骜绽放，只有幽幽的暗香让人能够分清那些到底是雪还是梅花。
漏窗下，两个小姑娘正讨论着“与谁同坐轩”的出处，而我知道，那是苏东坡的那句“与谁同坐，明月，清风，我”。从这个扇亭的空窗里，一面是倒影楼，另一面可以看到三十六鸳鸯馆，后面窗户中所看到的笠亭的顶盖又是一个完整的扇子。这样挖空心思的架构真是再巧夺天工也没有了，如果你惊呼地发现这一切，那么可以说，其实只要留心，每一步皆是风景。不过这些再熟悉不过的风景对整日禁锢在闺阁中的闺秀小姐们想必兴趣寡然，不如请戏班子在这水台之上唱一段昆曲，还能解解闷。“是偶然间心缱绻，梅树边……这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。待打并香魂一片，阴雨梅天，守的个梅根相见……”那是一出游园惊梦，只记得身边不只是哪个姐妹说，那台上唱戏的伶人跟三小姐很相像。
千百年后，这里偶尔还会搭台唱戏，如我这样的俗人走过，还是会由衷地发出赞叹，用最真实的内心告诉自己，这样的匠心独运并不是白费，而是能够凝固于时间之外，直到永恒的美。见山楼也有过另一段英雄故事，清代咸丰十年正是兵荒马乱的年岁，太平天国势力扩张，忠王李秀成率水军东征，攻破了清军江南的主营，然后在这里安营扎寨。李秀成把拙政园的一
部分开辟成忠王府的后花园。处理公务时，李秀成最喜欢的就是梦隐楼，那里可以远眺到灵岩和天平山，不似风雅文人那样，李秀成把“梦隐楼”改成了“见山楼”，推开楼门见青峦，他渴望建立自己的丰功伟业。山外青山楼外楼，腥风血雨几时休？可如果只是在金戈铁马中力挽狂澜，想要为分崩离析的旧时代做最后的挽留，那也不过是徒劳罢了。可惜，可叹！
拙政园仍然是那个拙政园，如今没有了闺阁小姐的吟诗作赋，没有了战争年代的峥嵘磨难，有的只是宁静。它只是一个水上的宫殿，堆砌的嶙峋怪石、涓涓细流，满架的紫藤花低低地垂下来让水墨画般的建筑有了妩媚的风情。
在苏州市城东，小新桥巷7号，一个小巧秀气的园林静卧其中。他有一个美丽的名字——耦园。
不同于雍容华贵的拙政园或是留园，耦园就像是还未长成的豆蔻少女，用青涩的目光流转着千年的期盼。又或者说，向一颗小小的痣，隐藏在苏州城的眼角周围。耦园的美来自于这独树一帜的清新和自然，让来者都刮目相看。
光绪年间，江苏巡抚沈秉成客居吴中，买下了这座废弃已久的园林，请到当时的名画家顾芸设计营筑，然后成就了今日的耦园。沈秉成出生官宦世家，起先在北京做翰林，后来平步青云一直做到四川按察使，人到中年时，生活和仕途都接连受创，先是父亲、妻子和两个儿子先后病故，后来因为屡次进谏不受重视让他开始厌倦了官场，也看淡了人生。
这时，他突然想起旧时在京城做官的时候结识的老友同僚严淄生，记起严家墙上的那幅画，那个人。过去在严家中走动的时候就留意到那副挂在墙上的花鸟画轴，画得好，题词也漂亮，打听才知道，那是严淄生住在贵州的姊妹闲时所作，当下就不由得心生爱慕。而此刻，沈秉成想到自己，男未有妻，女未嫁，何不向严家求婚？一幅画成就了一段佳缘，可谓千里姻缘一线牵。
两人虽然年纪相差15岁，可是却并不妨碍伉俪情深。严永华也的确称得上是才女，能吟诗作赋，还善画花鸟鱼虫，琴棋书画无一不精。不由得想起欧阳修《望江南》的那句“恁时相见已留心。何况到如今”。
后来夫妻二人居家搬迁到苏州，花三千两银子买下了当时几乎废弃的涉园，这不过是一个三面环水的园子，只有一条小路与外界相通，正门原来对着三丈高的城墙，如同两人决意归隐的心，远离于尘世之外，和白云绿树共悠悠。
从耦园正门进入，不过是地道的江南小园，曲径通幽，阳光落下稀稀疏疏的影子，时光并没有改变什么，这里依然透露着甜蜜的情意和不肯散去的静谧。园里很静，连柳叶落到池中的声音也听得真切，一条长廊将一切烦乱嘈杂关在门外，也将世间的纷争排除在心门之外，这个世界只属于他们，纤尘不染，清柔又温馨。
继续向前就是“吾爱亭”，曾经在每日黄昏，沈妻严永华都会坐在亭中，素衣佳人，面对着这片曲桥流水，用纤纤玉指拨动丝竹，铮铮琴音涤荡在山林柔波之间，那份爱的涟漪在心中摇晃出波澜。琴声、流水声，更有来自对方的爱，它们相互交织，绻缱纠缠，再也化不开。看那一池绿水，想起百年前那份淡如菊，醇如酒的爱情。
不惜歌者苦，但伤知音稀。可是沈夫人无疑是幸福的，有心爱的人倾听她的心音。“吾爱亭”，吾爱的是这泠泠山水有清音，吾爱的是弦动时你一颦一笑千金重。天地间，有一知己弥足珍贵。
在东花园城曲草堂楼上，补读旧书楼里，两人一同在如豆的灯下研读诗词，推敲出绝妙好文，他们相敬如宾，举案齐眉。下雪的夜里，偌大的园中空寂无声，那淡淡的月色映照在白雪之上，越发的莹润轻柔。也分不清到底是池水妩媚了月色，还是月色妖娆了池水。
还砚斋里，妻子正为夫君研墨侍读，她捧着一盏刚沏好的碧螺春站在身旁，不敢惊扰，只是静静站着。捧着诗卷的丈夫抬起头来，望着妻子的脸微笑，他说，他最喜欢她眼角的那颗小小的痣，浅浅淡淡的，微笑的时候，又隐藏在那片笑靥之中。妻子低头不语，桃红的脸庞不
胜娇羞。
可惜好景不长，短暂的婚姻生活后，沈秉成不得不再次遁入仕途。圣意不可违，当时京城正逢水旱灾害，由不得他多想，只好再次启程，只身去了京城做京兆尹，临别时仍放不下妻子。妻子一人独守耦园，再也没有两人同耦相归的画面。丈夫这一去就是几年，妻子在家中独自抚养儿子，默默支持，无怨无悔。她给孩子们取名松和柏，也希望孩子们像松柏一样挺拔坚韧。
当沈秉成68岁再回来藕园的时候，妻子已经过世4年，丧妻之痛再次把他逼向深渊，园子可以整修，花木可以重栽，可是那逝去的爱却再也无法回来。当他在吾爱亭一步一步来回走动时，还想要记起爱妻当年弹奏的曲调，可是只有流水孤单作响，而那琴音，再也无法重弹。不久后，沈秉成也在深切的思念与落寞中离世。
现在沈秉成和严永华夫妻二人的诗集《鲽砚庐诗钞》和《鲽砚庐联吟集》被摆放在园中销售，为了一些逝去的纪念。当时光流转，当红日褪去，一切流光溢彩的场景都隐退变幻，我们不是归人，只是过客。
平江路，是那双眼下密密的睫毛，像是张开翅膀的蝴蝶，在眼帘上投下浓重的阴影。平江路就是这样，他复古又新潮，可是穿清逸长衫的男子，踱着方步向城门外走去；也可以是卷曲头发的艺术男生，黑框的眼镜下一双迷离的眼睛正盯着远处的水乡摇船，将那些白的墙，蓝的瓦，白的水，蓝衣的船娘一笔一笔留在画布上。浓浓的复古气息向你传达着几千年不曾逝去的婉约气质，又散发出淡淡的慵懒气息，这是属于这里特有的文艺的气质。让气味相投的人，吮着鼻翼，寻觅而来。
在一个叫猫的天空之城的地方，昂贵的手工奶茶香气四溢，捧一杯在手心，望着花格子的木窗外发呆，想想阳光很活泼这个句子，并没有错。这个店名，让我想起日本的漫画大师宫崎骏来，同样一个喜欢用慵懒的小猫做冒险剧主角的老人家；而天空之城，久石让的曲调下除了摄人心魄的宁静又有一丝触不到的哀伤。
店里有满满一墙的明信片，从插画到摄影，到手绘到白描，无一不足，也都不重样。那是独一无二的宣言，他家的明信片因为跟本地报社的摄影记者合作，有着一种特别的真实，小桥流水人家，昆曲戏文人物，还有那些令青春开始苍老的触目，他们不华丽，却折射出一些人文关怀，也许石板桥下品茶逗金丝雀的老先生让你想起自己的爷爷，深深巷子口里那个仰头看斜阳的小男孩完全是自己小时候的样子吧，渴望长大，渴望未来。可是，真的长大之后，又会觉得生命的梦想从成人后开始逐渐溃烂，撒旦手中的苹果，不过是一颗苹果吧！这里有不一样的苏州，这里有最真实的自己。
或者，你想要对未来的自己说些什么，那么在这里写寄给未来的信。店主说，这里存了很多人寄给未来的信，它们被按照日期分门别类放到指定的木格中，等到指定的时间，工作人员就会寄出。再偷偷的告诉你一句——明信片中最多的内容关于爱情……不过，我始终固执地认为甜美的誓言却总是抵不过苍白的时间，把一切都冲淡的时间，会让所有甘醇如美酒，或者是平淡如青烟的东西，最后都消失不见。
店里也有书，不多却还算精致，最多的好像是关于文学旅行跟设计。坐到书架旁边的座位上，在黄绿色的草木绘灯罩下看看书，看温暖的黄光印在纸页上，时光也要慢下来。
在这里，我遇到了一帮投缘的朋友，而其中又有一个特别有意思的人。他是一个工作狂，而且忙得风生水起，先后帮助几个公司成功上市；他也是一个旅行狂，短短几年时间里，欧洲古老小镇城堡，撒哈拉沙漠的不毛之地，或者是南美丛林，乃至南极洲的冰川都留下过他的足迹。和他交谈，总能听到很多有趣的经历和故事。
而在这个长长的午后，他告诉我一个关于平江路悬桥巷29号的故事。清末的大状元鸿钧在返乡的路上结识了唱曲儿的秦淮名妓赛金花，带回了平江路老家，并纳为三房姨太太。后来鸿钧带着赛金花出使列国，赛金花已经说得一口流利的外语，在上流社交圈里如鱼得水。1890
年他们返回苏州平江路时，住进了悬桥巷29号，还带回来一架钢琴，可惜好景不长，仅仅2个月之后，鸿钧因为政治上被俄国人构陷，郁郁寡欢，病逝了。留下年轻美貌的赛金花，怀着无限感怀离开了平江路，她去到上海，终于开始了属于她自己真正的交际花生涯。
说完这个故事，我还入戏太深，可是他却早已习惯轻松地变换角色，捧起一杯咖啡，尝一口，然后抬起手腕看表，现在是下午三点，他必须去工作了。然后，跟我们一一抱歉的微笑，风风火火地离开了。一直让我还没能缓过神来。
故事我不置评，可是却对他这样一个人太感兴趣，很想知道这样一个人怎么能在如此沉重窒息的工作中留出空白给自己，难道这就传说中的“效率狂”吗？不由得心生羡慕嫉妒，他们不是魔术师，可是却能够这样精彩华丽地生活。其实，我也知道，他也不过是个时间的调酒师，只是善于把有限的时间调配出醇厚的味道罢了。也许，我一辈子也无法成为这样的人吧。我永远会有在要迟到的马路上狂奔的尴尬；在任务前抓耳挠腮熬夜直到两眼通红，面对心爱的人言不由衷。也许大多数时候，我们都一样，然后为自己辩白说：“因为我只是一个凡人呀！”
这是一条水巷，窄窄的山塘河，穿过了3600米长的山塘街，也穿过了几千年的悠长岁月。山塘街，我可以想象它是一湾青黛的娥眉吗？恰到好处地点缀在苏州城的脸庞，清雅脱俗。她会说话，让或娇嗔或忧愁的神态有了动人的妩媚。一样的是水乡，不一样的却是情怀。乘着摇摆不定的画舫，看水中碧波荡漾，看周身青砖黛瓦的水乡人家，就像梦里一样。那些回忆，如同山塘的水，把我拥抱在温柔的臂弯里。
古诗中说：“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。夜市买菱藕，春船载绮罗。遥知明月夜，相思在渔歌。”而现在，并没有卖香菱白藕，但是却满溢着甜甜的香味。河面上那些装载着茉莉花、白兰以及其他货物的船只穿梭往来，那是虎丘的花农们将一船又一船的鲜花和浓郁的香气送向远方。花农的花事依然生生不息，而虎丘却因为另一件营生声名大噪，虎丘的婚纱一条街吸引了来自全国各地的新娘子慕名而来，她们喜爱这里的华美样式，喜爱这里的物美价廉。
其实，从晚唐时的山塘街已然是商贾云集、各色的居货如山石般堆积在街道两旁，列肆招牌在风中飘扬，灿若云锦的喧嚣繁华市井谱写了一曲曲钟鸣鼎食的赞歌。提到山塘街，曹雪芹的《石头记》不得不提，开篇的时候，曹雪芹就提到：“这东南一隅有处曰姑苏，城中阊门，最是红尘中一二等富贵风流之地。”然后写十里街，而山塘就号称“七里街”。
我们从阊门渡僧桥开始，乘船坐看风云起，晚霞落如何？遥想当年，林黛玉正是从这水路，从姑苏老家一路投奔到贾府的，不过，不知道她看到这街道两旁的繁华时，是不是能暂别悲悯，投身到这繁花世界去呢？哪怕一次，都不曾有过吗？苦涩的眼泪与山塘的水作伴，怎么想也有些让人难以释怀。不过，黛玉的方向，跟我们现在所行的，应该是相反的方向吧！
看那沿河畔的烟柳飘飘渺渺，想起黛玉那两湾似蹙非蹙的烟眉，轻柔，却又写满惆怅与绻缱。黛玉葬花的时候，一定也时常蹙着眉，唱到那句：“天尽头，何处有香丘？…侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”不知那满是惆怅的脸庞是否滚下泪来？但我的心中，却早已泪如雨下。感怀身世的人，寄人篱下的人，漂泊不知何去何从的人，总能从别人身上，找到那么一些相似之处，然后开始想到自己，然后开始一味地伤怀，不知怎么跳出那样的圈子。可是看那烟柳，依然很平静，一千多年过去了，多少人在这里拥有过平凡而幸福的生活，而你我，不过是山塘的过客而已，好好生活，比什么都重要。
船行继续向西，从半塘桥开始，河面渐渐开阔，河边绿树成荫，村舍野艇疏疏落落，有了不同以往的色彩，落幕的繁华和渐次的野趣就在这段水域中次第展开。这里上岸去，依然有很多古迹可寻，比如五人墓。也许你对《五人墓碑记》这篇文字还有记忆，这篇曾入选高中课本的古文为我们讲述了那一年的故事，勾起了眼前的悲戚。
五人墓祭奠的是明代的志士颜佩韦、杨念如、沈扬、马杰、周文元五位。明代天启年间阉党
篡夺朝政，为首的魏忠贤更是飞扬跋扈，宦官盘剥压迫苏州民众，而如颜佩韦这样的普通百姓甘愿冒大不韪的罪名拼死反抗。只不过手无寸铁的百姓终究没有抵过长矛在手的兵将，颜佩韦等五人为了保护群众，挺身而出与东厂特务辩论扭打，后又自认乱党之罪，最终锒铛入狱，慷慨就义。
也许比起岳飞、于谦这等民族英雄，他们显得微不足道，但可贵的是，普通的百姓尚且这样义勇无畏，完全无愧于君子或是侠士这样的称号。正是敬重五人的不畏强权勇于牺牲的精神，在魏忠贤失势的一夜之间，苏州的百姓把他的生祠拆得粉碎，而在这里建起了一座五人墓。眼前条石加固的墓冢已经很难分清谁是谁，可是我们仍然记得他们，那些执着的灵魂，在苍郁的松柏之下，依然顽强，依然鼓舞着一辈又一辈的斗士为平等自由而奋斗。
肃穆的黑漆大门外，小桥流水潺潺地流，恍若隔世。那些在河道边摇着蒲扇的老人，那些浆洗衣服的媳妇们，还有长廊下精细竹篾笼里的金丝雀，都依然唱和着属于这个世纪的宁静。斯人已逝，生活仍将继续，可是那些回荡在心间的敬仰和精神都将长存不息。
在苏州，在虎丘，一座七层的虎丘塔拔地而起，让我想起苏州这张脸庞上挺拔的鼻梁。它小巧而精致，如凝脂，却很挺拔，有一种温柔的倔强。从山塘一路行船到虎丘，我们在这里下船，看看虎丘，看看这座虎丘塔。虎丘塔是苏州城曾经的标志，也算得上最能够代表苏州的风物之一。
早在公元961年宋朝的时候，一座平面八角砖塔落成，人们叫它云岩寺塔，但现在大家更习惯叫它虎丘塔。你知道虎丘的另一个名字吗？有人说它是“东方的比萨斜塔”。因为地基的原因，塔身已经开始往西北方向倾斜，目前斜度是2°40′，在塔中，走起来完全不会有失衡或是歪斜的感觉，可是如果拿一个矿泉水瓶或是别的圆柱物体放在木质的地面，那么一定能够很清楚地发现水瓶会咕噜咕噜地往下滚。
虎丘塔其实还有更多的秘密，据说在1956年重修塔身的时候，居然在第三层的夹层里发现了石函、经箱、铜佛和铜镜，还有大量的越窑青瓷莲花碗，都是无价的珍宝。历尽千年风雨的虎丘塔依然屹立不倒，古树森森掩盖的是那些凝聚在时光里的沉默。
然后，我们去到千人石。千人石，你一定听过它的故事，那是一个渗着鲜血的恐怖故事。吴王阖闾为了为自己修建墓冢，调遣了十万工匠，他以水银做池，金玉为凫雁，埋藏着扁诸之剑三千。但是吴王阖闾又怕工匠们泄露了墓穴里的机关和秘密，于是想到一个残忍的办法，他命令把成千上万的能工巧匠都杀死在千人石上，因为他始终相信一句话：“只有死人才不会说话”。这样一句简单的话，却换来了万千的杀戮。
于是，以后每到下雨天，千人石都会幽幽地渗出淡淡的血色，据说那是那些被活活杀死的工匠们从地底渗出的鲜血，带着无尽的幽怨和仇恨。故事的真假我无从得知，但是千人石能够渗出淡红的水色却是真的。
你相信那些地下之血吗？其实不过是为了威慑前来盗墓侵犯皇权的人所设的幌子吧？研究人员给了我们更科学的解释，那是因为千人石下有一层流纹岩，岩层含有丰富铁元素，因为晴日曝晒、雨天风石破碎，。于是铁元素跟空气中的氧元素发生反应，形成了氧化铁，它们开始游离于岩层之外，最终在狂风暴雨的冲击下被雨水冲刷出来，那些雨水变成了淡淡的红色。它们不是血的眼泪，可是依然带着某种不为人所周知的神秘与苦涩。而千人石，真的像是列席盘坐在地上听讲的一千人。
从千人石上往北望，可以看见“虎丘剑池”四个字，笔法遒劲有力，都说是唐代大书法家颜真卿的真迹。不过这其中又只有两个字是颜真卿所写，你知道是哪两个吗？借用苏州的一句俗语，叫做“假虎丘，真剑池”。怎么样？猜到了吗？其实因为“虎丘”两个字经过风霜剥蚀，模糊不清之后，苏州刻石名家照原来的样子重新篆刻下来，所以虎丘是假，而只有“剑池”两个字是颜当年的真迹。
但又有人说“假虎丘，真剑池”其实是另有所指，说的正是吴王阖闾墓葬的秘密。剑池之所
以叫剑池，是因为一窄如常见的水池立在悬崖之下，还因为传说鱼肠剑和其他的三千柄宝剑都埋藏在这水底之下，为吴王殉葬。但不知是剑气太寒还是暗池太寒，这里幽静的绿水总让人有些不寒而栗的滋味。
三千年前的历史，也许成为一个千古之谜也很好。欲盖弥彰，欲说还休的美总是强过赤裸裸的剥离，不论是开启秘密后平淡无奇还是收获巨大，都不过是一阵烟雨，但秘密却是永恒的，它会引领一代又一代人用猎奇的心，敬仰的心，去朝圣这样一个地方。
但是1955年整修虎丘疏浚剑池时，刷洗苔藓之后露出的两方石刻却披露了一些蛛丝马迹，石碑上记录了唐伯虎以及昆山等地的县令在明正德七年的时候在池底发现了吴王墓门的简单情况。也许这层终极面纱也将被最后撩开，然后才能开清楚那面纱下掩盖的是怎样一张脸孔。
虎丘有很多动人的故事，憨憨泉，盲和尚手挖仙泉的灵趣；试剑石，吴王阖闾剑劈巨石的霸气；拥翠山庄，江南四大才子各题“龙虎豹熊”一字的风雅；真娘墓，青楼红颜守节殉身的哀婉；孙武练兵场，名将训练宫女卫队的严明，都让人想要一探究竟。
寒山寺寓居在姑苏城的西北角，像是一片小小的耳廓，乖巧地镶嵌在这张清秀面庞上。
走进寒山寺，来不及闪躲，却已经闯入了前朝诗人的梦境。唐代诗人张继在《枫桥夜泊》中说：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”古人的诗意不论是遣词造句，总是美得摄人心魄，让人无法不怀想。我，无法停止对夜泊寒山寺的憧憬，一定要在一个满是星辰的夜晚，在这里停下脚步，细细聆听。
寒山寺实在是很古旧，在南朝梁天监年间就建立起来了，后来屡次毁于火光之灾又再多次重建，现在保留的寒山寺只能是清末时期重建的。寒山寺里供奉的是寒山、拾得两位“和合二仙”。这其中还有一个流传很广的故事，据说在唐太宗贞观年间有两名年轻人，一人叫寒山，一人叫拾得，他们自小就是一对非常要好的朋友。等到婚配的年纪，寒山的父母为寒山寻觅到一个可心的姑娘订了亲，然而姑娘其实早与拾得互生情愫，寒山心灰意冷之后决定成全朋友，于是毅然离开家乡，只身去了苏州出家修行。
拾得知道这一切之后，自认为愧对于朋友也往苏州去寻寒山，决定皈依佛门。这时正是盛夏荷花盛开的日子，拾得在路边池塘里采摘了一支美丽的荷花带在身边，历经千山万水的艰苦跋涉后荷花依然娇艳芬芳，终于，拾得与寒山在姑苏城外重逢，而此时寒山正手捧篦盒，两人相视一笑。现在的寒山寺，大雄宝殿背后正中墙上，你仍然可以看到一方碑石上有“和合二仙”的石刻画，来自清代扬州八怪之一的罗聘所画。过去苏州老一辈的人家里，婚嫁用的人物图画挂轴还有春节时贴在大门上的门神，也是这二位神仙。知道一句禅语，据说是和合二仙的问答——问的是：“世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？”答的是：“只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，过十年后，你且看他！”
不过据说后来拾得远渡重洋去了日本，并在日本建立了拾得寺。未知真假，但寒山寺与日本的确算有点渊源的。这是关于历史与野心的一个沉重的故事，尽管，现在我们可以用一种轻松的姿态去戏谑这段掌故。
还记得《枫桥夜泊》里那遥远的钟声吗？唐代的夜半钟声无法飘荡过几个世纪，事实上连那口钟也荡然无存，于是到了明代嘉靖年间寺里又铸造了一口巨钟，但之后据说被运往日本了，当然后来也是不知所踪了。而我们现在看到的这口钟，是由日本人山田寒山发起募捐筹资，小林诚义等一批工匠铸造，在1905年时赠送给了苏州寒山寺。这钟一式共铸了两口，一口在日本馆山寺，另一口就在寒山寺。寒山寺的这一口铜钟上有铭文，是当时的日本首相伊藤博文所写的，全部都是汉字。
这一年，也是日本的气焰最鼎盛的一年，它所向披靡，战胜了德国，夺取了满洲，又吞并了朝鲜。当日军攻占南京的消息传到苏州后，盘踞在这里的松井石根欣喜若狂，亲自率领了百
名亲信护卫一路策马狂奔到了寒山寺，在《枫桥夜泊》的石碑前合影，那是一颗极度膨胀的内心，它焦躁狂热，好像赤手可热的功名利禄就在眼前。所幸的是，寒山寺免于战火，这里的人民誓死保卫了家园。
咱们去看枫桥吧。寺院的前面不远，有一条不甚宽阔的河，河水泛着腻腻的绿色。河水上横跨的两座桥：一座叫江桥，另一座叫枫桥。得知那诗中“江枫渔火对愁眠”的江枫好像并非如同我心中所想的层林尽染的火红枫叶，而是指江桥和枫桥两两相望。心中哑然，一时语塞，是呀，有时候总不能想象得太好，也就不至于摔得太重。
夜深了，我依然没有走，我在等待那半夜的钟声。我的心是忐忑的，真怕那半夜的钟声也乱了悠扬的韵律。走在寒山寺路上，也许我们的每一步都会和这些古人曾经的脚印重合，在江南的微风细雨中，侧耳倾听他们的戎马倥偬的悲欢离合。
甪直古镇像是一瓣樱桃小嘴，娇柔如同迎着晨露的玫瑰花瓣，一点儿也不矫揉造作。你瞧她嘟着小嘴，如同一朵水莲花不胜娇羞；可是轻启唇齿，那一首江南小调就娓娓道来，暖绵绵的吴侬软语钻进耳朵里，痒痒的，却又极舒服。不同于山塘，甪直更加朴实而幽静，像是门前流水一般从容，或是丝竹之音那样缠绵。素面朝天的甪直，让我记起你最初的模样。
还记得叶圣陶先生的中篇《多收了三五斗》吗？那里曾说起万盛米行是如何盛极一时：“横七竖八停泊的乡村里出来的敞口船，船里装载的是新米，把船身压得很低…万盛米行就在街道的那一边。朝晨的太阳光从破了的明瓦天棚斜射下来，光柱子落在柜台外面晃动着的几顶旧毡帽上。”如今，甪直依然有万盛米行，只是改成了江南农耕工具展。木制柜台，老式算盘、大小簸箕还有不同尺码的木斗、长杆秤一个不少，他们都在静静诉说着当年米行的繁盛，不过那个曾经常常冷笑地“嗤”出一声的掌柜早就不见了踪影。河口也没有了敞口船和一袋袋的新米，倒是多了几条侯客的画舫，还有叶圣陶纪念馆。
选一个下午，躲到沈宅里，听评弹，然后你一定会爱上这如泣如诉的吴侬软语。西汇的沈宅原来是镇上最老的宅子之一，是同盟会会员沈柏寒的房子，精致的浮雕还在老屋的每个角落里流云婉转。大厅前后一长排海棠形窗棂的落地长窗关闭时，整排窗的立面竟酷似一幅巨大空透的雕版画，几百年荣耀和辉煌的延续，就这样凝固在老屋的历史里了。
踱步到书场里，搬一张精致的红木官帽椅，找个临河的位子坐下，只听得窗外水声不绝，书舍内，评弹散出风情万种的吴侬软语，天犹寒，水犹寒，梦中丝竹轻唱。端一盏碧螺春，点一折《钗头凤》，茶香曲软，真个梦里不知身是客，一晌贪欢。
我喜欢这里的女孩子的打扮，梳髻头、包头巾，穿拼接衫、束裾裙、还有绣花鞋。而甪直的水依然是这样静静地流淌，想起电视剧里那个学戏的女孩子，同样一水含着露的眼睛闪着泪光点点，尖尖的下巴，薄薄的嘴唇，嘴角的一对酒窝笑起来时一定很好看。人人也都夸她模样俊，只是看着福缘太浅。她很小时候的时候就因为家里太穷，被卖到戏楼给戏楼的先生做学徒，打打骂骂，倍感人生冷暖。
后来，女孩子从浆洗衣服的阿婆那里零星听到一些关于她母亲的故事。据说她母亲因为爱上了在家中寄宿的日军将士而偷尝禁果怀上了他，战火连绵，将士也将启程，临行时信誓旦旦地说一定会回来迎娶她，可是直到孩子出生，他也再没有回来。之后，这个女人就一直在恐惧和期盼中惊慌失措，终于疯掉了。而那个孩子，因为无法养活，送给了戏楼。
她终于决定去找她妈妈，把平时苦苦攒下来的一些零钱和一两套还算好的衣裳装到背囊里，在一个夜里偷跑出去了。故事到这里戛然而止。没人知道，那样的乱世，她要如何生存？
甪直镇还有一座保圣寺，建于南朝梁天监二年。你一定要去看看寺里尚存的那九尊泥塑罗汉，每一尊都形清神真，栩栩如生，他们出自唐代塑圣杨惠之的手笔，也是中国首批国家级保护文物。俗语说的“天下罗汉两堂半”，其中的“半堂”就是指的这里，可惜现存罗汉有好几尊没有了眼睛，看上去有些诡异，面貌也变得模糊不清，据说本来是发光的宝石，后来被日本人盗走。惨淡的历史，和无法忘怀的屈辱，所以才要记得，记得所有不快的，才能让自己
更加坚强。
入夜来，一个人坐在临水的廊棚里边，倚在吴王靠上，这里的人们过着的最简单平淡的生活，却满足了我们对江南最诗意的想念。
《轻声慢步》主题班会教案
《轻声慢步伴我行》主题班会教案 杨家厂小学徐晓红 一、活动目的： 通过本次班会活动，使学生认识到轻声慢步就在我们身边，体会轻声慢步对一个人、一个集体、一个学校的重要性。在日常生活中要做到轻声慢步，培养学生从现在做起，从自我做起，从每时每刻做起，努力提高自己的修养，做一个新世纪讲文明的小学生，并且为学校的安全和谐建设作出自己应有的一份贡献。 二、活动内容： 班会内容分为三大块———“寻找轻声慢步个例、怎样做到慢步、轻声慢步伴我行” 三、活动形式： 小品、讲故事、知识竞答、朗诵、讨论交流、图片展示、歌曲等。 四、活动准备： 1、决定班会程序，构思班会主题、内容，确定主持人。 2、根据班会内容确定班会骨干同学。 3、同学们收集校内的轻声慢步个例。 4、准备知识问答的题目。 5、制作《轻声慢步公约》、《轻声慢步进行时》、《轻声慢步倡议书》等。 6、配乐诗歌朗诵《轻声慢步靠右行》，大合唱《我们大家庭》等节目。 7、教室环境的布置：墙上贴一些轻声慢步的宣传画，出一期轻声慢步伴我行的黑板报，黑板上书写班会主题“轻声慢步伴我行”。
8、设计主题班会课件。 五、活动过程： 主持人A：尊敬的老师，亲爱的同学，下午好！欢迎大家来参加我们三（2）班《轻声慢步伴我行》的主题班会。轻声、慢步，是一种文明的时尚，代表着一个国家的文化，体现着一个民族的素养。而在我们的生活中，有些同学走在路上，总是喜欢拥挤、喜欢快跑。在学校，一下课，多人并排在楼梯间、过道上横冲直撞的现象屡见不鲜，下楼的同学和上楼的同学也时常发生碰撞。在电视上我们会看到这样的报道：新疆维吾尔自治区阿克苏市第五小学课间操期间学生下楼时，由于前面一名学生摔倒，造成踩踏事故，致使41名学生受伤，其中重伤7人，轻伤34人。自贡荣县旭阳镇北街小学发生一起小学生下楼时因拥挤而发生踩踏致伤事件，10余学生受伤。其中一学生伤势较严重，等等。看到这些我不仅也有了这样的思索：如果每个学生上下楼时都能有秩序；如过每个学生在教学楼内都能轻声慢步不打闹；如果……那么这样的惨痛会不会降到最低呢？答案不容置疑。可见，我们养成良好的行走习惯是多么的重要啊！经常听到有同学疑惑：“靠右行”有必要吗？只要能上楼，管他走左边，还是走右边。然而，据统计，在全国24起中小学生拥挤踩踏事件中，有20起发生在楼梯间。而导致拥挤的主要原因，是没有遵照行走的规则——“靠右”。可见，靠右行走，不仅仅是为了大家行走方便，更重要的，是为了避免踩踏事件的发生。 我们经常以拥有五千年文明而自豪，然而，在生活中，“轻声、慢步、靠右行”——如此简单的礼仪，我们真地做到了吗？为了积极
婉约词精选
1、江城子·乙卯正月二十日夜记梦 【作者】苏轼【朝代】宋 十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 苏轼（北宋文学家、书法家、唐宋八大家之一）（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。 嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。 苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。 2、虞美人·春花秋月何时了 【作者】李煜【朝代】五代 春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 李煜（南唐后主）（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，生于金陵（今江苏南京），祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。 北宋建隆二年（961年），李煜继位，尊宋为正统，岁贡以保平安。开宝四年（971年）十月，宋太祖灭南汉，李煜去除唐号，改称“江南国主”。次年，贬损仪制，撤去金陵台殿鸱吻以示尊奉宋廷。开宝八年
秦腔评论
第一章《秦腔》评论及其“泡沫”现象揭秘 泡沫中沸腾的《秦腔》邰科祥等著人民文学出版社2010,9 第一节“京派”和“海派”关于《秦腔》的言论综述 2005年，中国当代文坛值得记忆和反思的一件大事无疑是贾平凹《秦腔》的出版以及由此引起的讨论。按说一部小说的出版引起轰动或者争议是非常正常的情况，但是对《秦腔》来说则有点不同，一是这部小说只在《收获》杂志连载完毕而单行本还没有面世的情况下就有上海的研讨会召开，后来曾经引起读者的质疑，感觉有炒作之嫌；其实把这次研讨会一味的理解为是一种炒作行为似乎不大妥当，客观地说，这部小说的艺术成就很快地引起评论家的认同是主要的原因，当然也不排除杂志社借此机会进行一种促销的考虑。二是在这部小说的单行本出版不久，北京又召开了一次研讨会，和以往不同的是北京的评论家(京派)这次与上海的评论家(海派)不约而同地肯定和赞扬这部小说，这是当代批评史上很少见的。第三，无论是海派还是京派都褒奖有加，不吝赞词，甚至使用了很多极端的提法，诸如终结、革命、绝唱等等字眼。概括这两次研讨会的观点无非以下三个方面： 1．对《秦腔》内容的评价，以“乡土叙事”为代表。无论是京派还是海派的评论家在这一点上没有任何分歧。而且不约而同地对《秦腔》在中国乡土叙事历史中的地位给予了高度评价。上海大学文学院教授王鸿生认为，这是“一部反史诗的史诗，从鲁迅的批判乡土写作到沈从文的乡土式恋歌，一直到张炜或者陈忠实的《白鹿原》中那种文化寻根的有意识的努力……但贾平凹是还原现实(乡土)。”言下之意，只有《秦腔》是目前唯一一部最真实的乡土小说。罗岗不仅注意到《秦腔》是“中国原来的农村生活方式成为绝唱时的一部挽歌”同时还指出“贾平凹的野心不仅仅是描述这样一个世界，还企望用这个世界来抵抗时代的潮流。怎么来对抗资本主义社会巨大的对人异化和分崩离析的一个挑战”。这个见地很深刻，他不只谈到表面的题材还涉及作品的主旨。栾梅建认为《秦腔》的出现“具有里程碑的意义”。雷达的观点比较平实：“把它放在当今中国乡土叙事的背景下来看，是非常重要的作品，也是贾平凹迄今为止最为重要的一部作品。”陈晓明的观点应该是在乡土叙事领域最响亮的声音，正是他率先提出“终结”一词，按他的解释，终结有双重意思，一方面是在达到它最终意义的终结的意思，另一方面它确实有挽歌式的终结。前者在他看来就是极致，而且他连用三个终结来具体阐明它的观点，在他看来，《秦腔》是“乡土中国历史的终结，是乡土文化想象的终结，是乡土美学想象的终结”。不难发现，这种言论是把《秦腔》推到“乡土叙事”的顶峰，似乎以往没有，以后也不可能有超过《秦腔》的乡土叙事作品。这个看法无疑有点过火，而且我们觉得他的分述也有不大正确的地方。就说“乡土历史的终结”难道表明中国文学从此再没有或不会出现乡土叙事了吗?孟繁华也认为《秦腔》“是对中国乡土叙事的最后毁灭性的写作、抒写，我担心的是当贾平凹这样看待第一章《秦腔》评论及其“泡沫”现象揭秘中国的现代和乡土中国后，他下一个作品怎么写。”关于此，就有几个评论家不同意。郜元宝说：“在中国的传统中，乡土永远是写不完的。在这个小说里面，变化就在于，在现实中的乡土是不会灭亡的。”梁永安说：“我不赞成过多地强调贾平凹地乡土性，这不是他的强项。”程永新也说，“有人用乡土作家来概括他是片面的，它本身是关注我们生存的这个地球，关注各种生活的层面”。再说，“乡土叙事”的提法基本上没有多少实质性的意义，不过是数年前“农村题材”的另一种表述。因此，京派和海派关于这个问题的所有言论，浓缩为一句话就是：《秦腔》是迄今为止中国当代描写农村生活最成功的一部小说。 2．对《秦腔》形式的分析，以“日常叙事”为标志。王鸿生指出《秦腔》采用的是“现象式还原的方法，表达自然，不露痕迹，像扯联体的回文”。郜元宝说作家想找一个最好的说话方式——闲言碎语的叙述。满足于呈现，但并未完全放弃“解释”的冲动。这种判断是比较准确的。王鸿生认为这种叙事方式“回避了个人主观的介入”，这与郜元宝似乎有点矛
轻声慢步
轻声慢步主题班会 南中七年级二班 一、声音轻轻，予人温馨 1.让学生安静的趴在桌面，或者写作业，同时播放各种声音，把音量调到最大。让学生感受此时的环境氛围，持续1分钟后让学生说说自己的感受。 2.噪音小知识https://www.wendangku.net/doc/b7140272.html,/programs/view/qiNVu3zbZuk 3.大声喧哗的害处： 播放噪音污染公益广告，请学生讨论后进行总结：喧哗和其他噪音的危害的共同点：（1）影响他人的情绪，造成别人的工作和学习的不便。例：大声喧哗会干扰人的谈话、工作和学习。在教室里自习为例，大声说笑很容易引起别人的注意，打破安静的学习环境，干扰他人正常学习。 （2）影响人的身体健康。经常处在嘈杂的环境里，易使人急躁健忘。并且，轻微噪音可使人的耳朵受到伤害，极大的噪音能伤害人的脑神经。 属于大声喧哗的特有的危害： 4、班主任提要求： 保持安静是好处多多的，要培养同学们养成一个良好的班风： A.“入楼即静，入室即学，入学即专” B.请同学们反思一下你是哪一类？ C. “入楼即静，入室即学，入学即专”意思就是，进入学校教学楼，就要保持安静，进入教室，就要坐在位置上，开始学习，不要开小差. D．好处：心静，自律，养成好习惯。 1、心静诸葛亮说：“非学无以广才，非静无以成学。”一个人只有排除杂念、专心致志，将智慧、灵感全部集中调动起来，才能有所创造、有所成就。 如果进班比较早的同学，三三两两在说闲话，那么后来进班的同学也就不会很快投入到学习状态，这正是“蓬生麻中，不扶自直；白沙在捏，与之俱黑”。那么如果进班较早的同学在高声朗读，别人也就会高声朗读；他们进班后认真做题，后来的同学也就少了一些闲聊和闲事。“入楼即静，入室即学，入学即专”就是在告诉我们要心静。 心静的十条标准： 古语训：入楼当静，非宁静无以致远；入室即学，真学习方能成才。 夫学须静也，才须学也，飞学无以广才，非志无以成学。 静能生智，静能生慧。静以促学，静以养性。 2、自律纵观古往今来乃至我们身边的成功人士，他们往往具有这样的特质：善于自律，以达到某种目标。这些目标可能是学好英语、解决一道数学难题、成为著名运动员---逢年过节时，多少奥运冠军在他人访亲拜友、远足旅游的时候刻苦练功、汗流浃背---立志考入名牌的学生，也总是在别人看电视、打扑克、上网的时候，默默地做着枯燥的试题。他们的回报是丰厚的，因为他们付出的比别人多，因为他们努力奋斗了，所以实现了自己的目标，体验到了人生最大的快乐。 同学们，如果你小学的时候还没有学会自律，那么就在初中吧，只要学，就还来得及。 3、好习惯
婉约派经典诗词
婉约派经典诗词： 1、佚名击鼓《诗经．邶风》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 2、秦观《鹊桥仙》纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。 3、《秋风词》(李白) 秋风清，秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情；入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。 4、郑愁予《赋别》这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 5、无题（唐李商隐） 昨夜星辰昨夜风, 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通. 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 6、《我浓词》 你浓我浓,忒煞多情, 情多处,热似火, 把一块泥,捏一个你,塑一个我, 将你我一起打破,用水调和, 再捏一个你,再塑一个我,我泥中有你,你泥中有我, 与你生同一个衾,死同一个椁 7、卜算子(宋)李之仪 我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意 8、锦瑟（唐李商隐） 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然. 9、相见欢（南唐李煜） 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。 10、青玉案元夕（宋辛弃疾）
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 豪放派的经典诗词： 1、北宋苏轼――念奴娇赤壁怀古 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 2、北宋苏轼――江城子密州出猎 老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 3、北宋苏轼----定风波 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 4、南宋辛弃疾――破阵子 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！ 5、南宋辛弃疾――永遇乐京口北固亭怀古 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ 6、南宋辛弃疾----南乡子·登京口北固亭有怀 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠！不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。 7、南宋岳飞――满江红 怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切！
秦腔剧情介绍荟萃
秦腔剧情介绍荟萃 1、《火焰驹》剧情介绍：《火焰驹》又名《卖水记》，秦腔传统名剧，原为清代剧作家李芳桂创作之碗碗腔剧本。宋时，番邦北狄王造反，李彦荣奉命挂帅出征。朝中奸臣王强与兵部尚书李绶（李彦荣之父）不和，诬告李彦荣投敌，朝廷遂将李绶下入天牢，李家被满门抄封，家人被赶出京城。李绶次子彦贵危难之中向居住在苏州的岳父黄璋求援，黄璋却冷目相向，悔婚退亲。彦贵在无奈之中，靠沿街卖水度日，侍奉老母。一日，彦贵卖水被未婚妻黄桂英之丫环芸香看见，芸香引其与桂英相会，并约好夜晚在花园赠金。岂料三人举动被家人王良发现，王将此事密告黄璋，黄璋命王良杀死芸香，栽赃于彦贵，预知彦贵于死地。苏州知府受贿，将彦贵判处死刑，秋后待决。李家连遭危难之事被贩马义士艾谦知晓，艾谦乘火焰驹日夜兼程，入番报信。彦荣领兵归劫杀场，救出彦贵，合家团圆。此剧流传久远，版本甚多，现除演出本戏外，其中《卖水》、《打路》、《祭桩》、等折戏亦经常单独演出，《表华》、《赏景》更是脍炙人口的驰名唱段。1958年此剧被长影拍成首部秦腔彩色影片之后，影响更大。 2、《狸猫换太子》剧情介绍：《狸猫换太子》又名《铡郭槐》、《打黄袍》、《火化冷宫》，秦腔传统剧。宋真宗时，刘妃为了争宠夺位，暗与太监郭槐定下“狸猫换太子”之计，于李妃产子之时，诬陷李妃“产下妖物，玷辱宫闱”。真宗听信谗言，将李妃囚禁冷宫。刘妃又命寇珠将太子抛入金水桥下溺死，寇珠不忍，与太监陈琳商定救太子之策，逢刘妃、郭槐查宫，多亏寇珠机智，巧送太子出宫，交八贤王抚养。十二年后，太子游园在冷宫与母相见，刘妃心疑，杀人灭口，逼死寇珠，又火焚冷宫，幸有陈琳报信，李妃逃生，流落民间，收一义子，相依为命，苦度终日。八年后，包拯放粮途遇李妃，迎驾回朝，冤情昭雪，母子相认。本剧除演出本戏外，《抱妆盒》、《拷寇》常作折戏演出，任哲中、张新华以演此剧闻名。 3、《三滴血》剧情介绍：秦腔传统剧，范紫东创作。山西人周仁瑞在陕西经商，妻一胎产二子，不幸产后身亡。仁瑞无法同养二子，便将次子卖于李三娘，自己抚养长子周天佑。李三娘为子起名李遇春，由奶娘王妈哺乳，并经王妈为媒与女儿李晚春订婚。后周仁瑞经商失利，带天佑回山西老家，其弟周仁祥为了独霸家产，不认侄周天佑，并诉诸县衙。县官晋信书用滴血认亲之法判断，认为周天佑并非周仁瑞之亲子，被逐出县衙，父子遂失散。天佑寻父至五台山，虎口中救下少女贾香莲，遂定下婚约。遇春长成后，三娘亡故，恶少阮自用垂涎晚春，伪造婚书，逼其成婚。诉诸官府，晋信书又以滴血之法将晚春、遇春断为亲兄妹，将晚春判于阮自用。花烛夜，晚春逃出，寻找遇春。周仁瑞四处寻子，偶于遇春奶娘王妈相遇，不服晋老爷以滴血之法错判两案，同往县衙质对。晋信书又以滴血试验，断周仁祥与其子牛娃又非亲生。天佑、遇春途中偶遇，便结义投军，各在边疆立功得官。晚春寻至军营，贾氏亦送女至。天佑兄弟提审县令，周仁瑞、王妈亦随晋信书来到军营，冤案使明，将晋革职，合家团聚。此剧是小生、小旦、花旦、老生、正旦、大丑为主的唱做工戏。其中《虎口缘》常单折演出。 4、《玉堂春》剧情介绍：《玉堂春》又名《审苏三》，秦腔传统戏。明代礼部
秦腔
《秦腔》第1课时 教学目的: 知识技能 1.体会文章的大气和深沉的文化底蕴。 2.了解秦地的地理构造与秦腔的旋律惟妙惟肖的统一。 3．习文章将秦腔、秦地、秦人以及文化生活的有机结。 4．品味文章的语言、学习语言表达的一些技巧。 5．体会作者在场面细节描写上的出神入化。 情感态度与价值观 体会中国民俗文化的特点，从而对象征中华民族的历史、文化的民间文化有更深刻的理解。 重点难点 1．品味文章的语言、学习语言表达的一些技巧。 2．了解秦地的地理构造与秦腔的旋律惟妙惟肖的统一。 教学过程： 一、导入课文 1．播放几段秦腔的段子，让学生对秦腔有感性的认识。 2.简介秦腔 ——秦腔是我国戏曲四大声腔（昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔）中最古老、最丰富、最庞大的声腔体系，它的覆盖面极为广阔，流行遍及我国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆及西南的西藏、四川；中原的晋西、豫东、河北；东北大庆、东南的广东、福建，宝岛台湾
等地以及吉尔吉斯坦共和国，同时也是我国最大地方剧种，对许多剧种都有很大的影响。它历经秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清等历代发展日趋成熟，明末清初盛行于南北各地。秦腔的鼎盛时期在乾隆年间。目前，秦腔所保留的剧目达700多个，为各剧种之首。 秦腔的唱腔、道白、板路、脸谱、身段、角色门类自成体系。秦腔也称“乱弹”,唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特点。秦腔演出地点最好是选在露天的场所，那样才能有秦腔的味道，更体味到秦腔的精髓。秦腔的唱腔，用宽音大嗓，直起直落，给人以高亢激越、粗犷朴实之感。看秦腔时候，尤其看到秦腔中的“黑头”吼声地动山摇的时候，你才会此刻真正认识到秦腔的豪放，这也是秦人的血性。 3.介绍作者： 贾平凹，原名贾平娃，陕西丹凤人，1952年2月21日出生。于西北大学中文系毕业，曾从事过几年文学编辑工作，现为西安市文联专职作家、《长安》文学月刊编辑。1982年后从事专业创作。任中国作家协会理事、作协陕西分会副主席等职。著有小说集《兵娃》、《姐妹本纪》、《山地笔记》、《野火集》、《商州散记》、《小月前本》、《腊月·正月》、《天狗》、《晚唱》、《贾平凹获奖中篇小说集》、《贾平凹自选集》，长篇小说《商州》、《州河》、《浮躁》、《废都》、《白夜》，自传体长篇《我是农民》等。散文集《月迹》、《心迹》、《爱的踪迹》、《贾平凹散文自选集》、诗集《空白》以及《平凹文论集》等。他的《腊月·正月》获中国作协第3届全国优秀中篇
李淑芳与秦腔
李淑芳与秦腔 ■焦垣生
这个题目似乎有一点荒诞。秦腔是一个剧种，而且是戏曲所有剧种中最古老最具历史言说资格和价值的剧种，所谓“花雅之争”、“昆乱不挡”所蕴含的故事，无非关涉秦腔与昆曲分别伯仲之轶账提说。李淑芳本是一名说年轻其实又难说年轻的当代秦腔演员，说她年轻，是因为她在去年刚获得了中国戏剧“梅花奖”，正是大有作为正该开始芬芳吐艳之时；说不年轻，是因为听说文化改制，她所在的剧团转归企业收编，她已被退休了。把李淑芳与秦腔并列作题，可能有人觉得莫名其妙。
李淑芳1968年出生于关中周至县，先入周至县剧团，后调进著名的百年剧社——西安易俗社，易俗社作为鲁迅先生赞誉其“古调独弹”的中国四大剧社之一，声名播于海内外，但李淑芳起初却并没有多大的名气，起码笔者并不认识。偶然一天早上，我散步到西安和平门城墙根下，看见摆地摊卖戏曲碟的地方，好几个人都在买一张名为《李淑芳唱段选》的秦腔碟，我就也买了一张。回家听放，觉得唱得确实不同凡响——悱恻缠绵，优美婉转。明明是标准的秦腔，却不是如有人说的“三千万人民齐吼”的秦腔，其绕梁入耳倒使人想起那些以娇声嗲气著名的吴越江南声腔，但这声腔中包藏着北方女子的那一种以极强的穿透力撑着，柔而有劲道，音韵抑扬顿挫的声腔。 后来终于到剧场亲眼看到了李淑芳的演出。 再后来，只要她有演出，我都会去看。 其实各个剧种都有一些这样的演员，可能形体条件不一，但都唱得好。看李淑芳的戏，我想到了以前同叫“乱弹”的蒲剧中的一位早获得梅花奖的名演员武俊英，她形体条件不大好，但就是唱得好。这两位的发声吐字行腔，不是一个风格，但都是拿捏得很好，而且每一段唱腔中的每一句每一词都紧扣着她要表现的人物彼时彼地彼情应发射的神韵。悲切时低回如游丝，刹那间又穿透云天，如惊涛裂岸。如李淑芳唱的《数罗汉》，其中人物形象所要通过唱词表现的情感，是极为复杂的，我听过不少秦腔演员（甚至是名演员）都唱过这一段，但感觉不是欠着火候就是火候过了，只有李淑芳演唱的《数罗汉》不瘟不火，声情意都恰至文心，托出戏胆，让人击节称赞。那其中，悠扬舒展，让人回味无边，大珠小珠落玉盘而声声不凡。蒲剧演员武俊英演唱的《苏三起解》，武俊英把苏三这个人物的灵魂抓住了，所以每一声、每一处都通透着这个人物的内心。李淑芳《数罗汉》表现的是一个内心炽烈如火却又不得不做了尼姑，时时要示人心如止水波澜不惊好像与世无争，而实际上因为爱恨情欲无以抒怀，对着泥塑的罗汉排遣开来的人物形象。这个折子戏是极具人文色彩和现代哲学意念的一出戏。俄国著名的小说家契诃夫在他的名篇《苦恼》中写死了儿子的马车夫姚纳·波达卜夫内心的苦恼无法排遣又不能向人倾诉，对着日日与自己相伴的马诉起了衷肠。《数罗汉》可以与《苦恼》作比较文学研究的论题。要知道，这样的一个尼姑形象是非常难塑造的。只有李淑芳把她活脱脱地表现出来了。复杂的具有冷热两面色彩的旦角行当，唱词要求演员表面要唱得细腻平缓舒展，而实际上又得哀转久绝地表现角色如窦娥问天问地一样的心声独白，秦腔《窦娥冤》中让观众掌声雷动的窦娥式高亢不行，秦腔名段《断桥》里白娘子那样炽烈的抒情唱段也不行。换言之，一般秦腔演员擅长的欢音、苦音的或明快或凄厉或嘈杂急紧的唱法都不行。这个戏把李淑芳托出来了。 人们说李淑芳是肖若兰的弟子。“肖派”！可说实在的，10年前，在秦腔界讲流派，实在还是件有嫌奢侈的事。秦腔作为梆子戏的鼻祖在广袤的西北大地流布传播几百年，尤其在先前，传播手段落后，甚至连今天所谓的大众传播也谈不上，只是人际传播，口口相传，交通闭塞自然地理人文条件阻碍着文化交流，在这种情况下，古老的剧种秦腔在发展过程中，自然会形成不同班社，不同演员的不同演唱风格以至形成今天所谓的不同流派。但这些风格流派解放后并未被研究者重视，上世纪五六十年代文艺界讲“推陈出新”和“古为今用”，文艺为无
班级活动策划书-《轻声慢步靠右行》主题班会活动设计
《轻声慢步靠右行》主题班会活动设计 教学目的： 1、让学生通过大量亲身体验、感受到“轻声、慢步、 靠右行”是校园安全、秩序活动的重要保障。 2、通过主题班会的开展，强化“轻声、慢步、靠右行”在学生头脑中的意识。 3、通过教师的“有意训练”，帮助学生养成“轻声、 慢步、靠右行”的良好习惯，加强校园安全教育，同时使校园秩序更加井然有序。 课前准备： 教师准备：课件—同学们的课间活动的照片。 绘图：慢步、轻声、靠右行活动情景。 学生准备：搜集课间文明活动的童谣。 教学过程： 一、提出问题： 1、师：同学们每天课间休息，你们都会做什么? (生：去厕所、喝水、休息……) 2、师：同学们说得很全面，现在老师就带着大家看一 看某校的同学在课间休息的时候都在做些什么。(播放PPT： 学生课间休息去厕所时，边去边追跑嘻戏;大声喧哗;上、下楼
梯走正中间，队伍不整齐;在楼道内一群学生游戏，听到铃声 边叫边往教室跑、在楼道疯跑……) 3、师：看到以上画面，你有什么想法?谁愿意说一说? 4、师小结：老师也有同感，感觉这样活动比较乱，没 有秩序，还特别容易出危险。正确行走是学生良好行为习惯的重要组成部分，同时也事关学生人身安全， 比如我们刚才看到在在楼道内游戏、追跑等都是非常危 险的行为。还记得吗，一开学老师就跟大家说：我们课间活动时要做到“轻声、慢步、靠右行”，这即是学校的要求和制度，也是同学们课间安全、秩序活动的保障。今天我们就来说一说课间为什么要“轻声、慢步、靠右行”。——出示课题“轻声、慢步、靠右行”。 二、新授： 1、出示课例：一天，晚上下晚修后，小红着急回家， 急急忙忙地跑下楼去，而另一位同学小明急忙想回教室取书包，没有靠右行，两人猛烈地碰在一起…… 2、同学们，你们想一想，为什么小红和小明会碰在一 起呢? 3、强调“慢步”的重要性。如果我们慢一点就有足够 的时间进行反映，这样类似的事情就能少发生或者不发生。 4、出示两幅图： 图一：两名学生在楼梯奔跑，结果两名同学撞在了一起。 (引导学生分析：略)
100首经典宋词
苏轼 苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方 面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻， 独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同 是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧 阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家” 之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东 坡易传》、《东坡乐府》等传世。 1. 水调歌头 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 2. 念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 3. 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 4. 江城子·密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
5. 定风波 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 6. 蝶恋花·春景 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。 7. 望江南·超然台作 春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。 寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。 8.
听秦腔
在不经意之间，我的心中有时也会莫名其妙地燃起一阵自豪感，不为别的，只为自己是一个来自黄土地的农家子弟。大都市的人们也许会对西北不屑一顾，奇怪这漫天黄砂的高原有什么好？但我却总时常会被故乡这一方水土养育的人，创造的物深深地感动着，其中之一便是秦腔。“八百里秦川黄土飞扬，三千万老陕齐吼秦腔”，延续数千年的秦声秦韵，早已浸入每一个秦人的血液与骨髓之中，早已成为生命中不可缺少的一部分。当自己离开秦岭脚下渭水河边的家乡，远赴关外来到黑土地上的一个小城，开始工作之后，那慷慨激昂的秦声便再也无法听到了！心里有一种空洞洞的失落感，好象生命中失去了某中不可或缺的东西，总在寻找却无从寻觅。 及至那年春节回老家，在北京西站，一踏上返回西安的火车，耳边响起虽然纷乱却亲切的家乡话，感觉实在是“撩咂咧”！到西安下了火车，走出火车站，忽然听到一曲慷慨激昂的秦腔从街道边上一家商店的音箱里传出来“王朝马汉喊一声，听相爷把话说分明…”，心灵猛的一颤：这不正是自己所寻觅与渴望的声音吗？那勾起我无尽乡愁的秦声秦韵，那与生命同在的大秦之腔。 没有近乡情怯的感觉，却有迷途终返的欣慰与高兴。兴冲冲去吃一碗羊肉泡馍，顿时浑身舒泰酣畅淋漓，吼一声秦腔我出门来，哪管他人怎么看！ 秦腔不象京剧，挂着国粹的响亮名头，背负着民族文化的重任向前；秦腔也不象越剧，形单意飘，音淡妆雅，仿佛天外来音；它属于一个个实实在在的生命。在京剧眼中，秦腔显土显穷；在越剧看来，秦腔过俗过闹；但千万的秦人以及西北人却实实在地用心爱着秦腔。小小的戏园子，小小的戏台，小小的老百姓却偏爱这大杯的酒，大块的肉，大嗓门的秦腔。台上一声闷吼一声凄诉，台下多少声喊多少回叹。这一位听到好处一扬手，堂倌会意，一条红得扎眼的被面送上台去，台上那位将被面直向身上一披，正所谓披红，唱腔更显亮豁。更多时候，秦腔无台无妆，只在村口的大树下，地头的荫凉里一声吼起。上至九十九，下到刚会走，识字也好，不认也罢，只需起个腔，那一句句戏文便如黄河水一般滚滚而来；似乎这秦腔是秦人与生俱来的本能，不用多教，只随着生命的前行，越来越自如，亲近。 记得小时候，自己并不太喜欢秦腔，和其他小孩一样也喜欢看武侠电视剧。只是到春节自己村子或附近的村子里，请秦腔剧团演大戏时，那着父母和亲友发的压岁钱，去看热闹，不过更贪恋的是可以在旁边买碗豆腐脑加上一根麻花，美美地吃一顿。及至上学后，由于少年人的好胜心，虽然没有父母的督促，自己也努力学习，很少去看电视。但是，父亲很喜欢看秦腔，——而身为清贫的农家子弟，不可能有一个属于自己的独立的安静的学习空间，所以我也能经常被动的听到秦腔。 开始时只是听热闹，伴随着成长的脚步以及学识阅历的增加，慢慢地对于秦腔自己竟也可以学会去品出味儿-——天下还有这么令人回味的嘶喊，这么平易俗实的艺术。天长日久，在流传数千年的秦腔里，演绎着多少忠臣良将的忠义故事，诉说了多少悲欢离合的人间亲情、感叹了多少忠贞不逾的千古爱情。 想到李白的一首词《忆秦娥》：箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝。西风残照，汉家陵阙。那连绵不绝的千年古调一直在历史的风沙中传响着，从而融入一代代秦人的血脉中，成为他们生命的一部分。 遥想此时此刻八百里秦川中，厚重的黄土高坡上，不知又有多少爷爷孙子壮汉婆姨在做完了地里的活计之后，面对夕阳，聚在一起吼起了秦腔。不知又有多少卖水后花园，有多少栓马寒窑前；有多少宗保被绑辕门外，有多少桂英祭桩大路边；有多少雄信骂唐帐外，有多少周仁哭妻坟前；有多少父女三击掌，有多少母子三滴血……人人都象名角一般端起架
秦腔现状及发展
突围之路——定西市秦腔剧团生存现状调查 作者：巩富强 ? 出自：戏里戏外唱人生浏览/评论：646/1 ? 日期：2009年3月22日 17:51 被称为大秦之声的秦腔“形成于秦，精进于汉，昌明于唐，完整于元，成熟于明，广播于清，几经衍变，蔚为大观”，堪称中国戏曲的鼻祖，是我国最古老的优秀剧种之一，和京剧、越剧、黄梅戏等剧种一样，是经过千百年时间的淘洗和磨砺之后形成的经典剧种，堪称国粹。秦腔自明朝中叶成熟以来，在近五百年时间里，便以它豪迈、粗犷、刚健的艺术风格风靡大西北，它把悲壮苍凉的韵味沉淀在西北人的血液里，成为西北人在黄土地上艰难生存挣扎的精神寄托，成长为这广袤、干旱、苦焦的厚土上一朵芳华勃郁的艺术奇葩。几百年来，它的一些经典剧目如《铡美案》、《金沙滩》、《五典坡》、《游西湖》等甚至到了家喻户晓的程度，在许多边远山区的小山村，大字不识一个的老头老太张嘴也能吼两声秦腔。然而物换星移、春秋代序，随着时间的流逝，一个信息爆炸、娱乐多元化的时代已悄然来临，特别是20世纪九十年代以来，社会经济的快速发展和电视机、网络的普及，使人们的文化生活多样化，秦腔和全国其他剧种一样面临着前所未有的巨大挑战，剧目萎缩、表演团体生存艰难、演员流失、观众锐减，往日的辉煌已成昨日黄花。 在这样的时代背景下，爱好秦腔的人们忧心忡忡，有人甚至发出“救救秦腔”的呐喊。那么秦腔会不会逐渐淡出人们的生活甚至消亡？在定西这样的贫困地区，秦腔的生存境遇如何？秦腔在人们的生活中究竟处于何种地位？振兴秦腔的出路究竟在哪里？ 带着这些问题，记者走访了定西市秦剧团、陇西县秦剧团、通渭县秦剧团、漳县秦剧团的负责人、演员，也随机采访了个别县文化局负责人及部分戏迷。在六七天的采访过程中，我对秦腔有了全新的认识，我惊讶于它恒久的艺术魅力留在老百姓心中的深刻印记，我感动于秦腔艺术家对艺术的执著献身精神和他们在困境中心怀振兴秦腔艺术的希望默默坚守的勇气，我心酸于从事秦腔演出的临时工们不得温饱的艰难生活状况，我忧伤于成千上万的老百姓想看秦腔而不得的写满渴望的眼神……在这里，我忠实地记录下我的所见所闻和所思所想，以期抛砖引玉，让更多有识之士都来关注秦腔，为振兴秦腔而出谋划策。 回眸历史：秦声辉煌 ?? “一方水土养一方人”，骏马、烈风、黄尘、莽原，大西北苍凉雄浑的山川孕育了豪放粗犷的黄土汉子，他们如烈酒一样燃烧的野性同样需要艺术的导引与释放，于是秦腔便产生了。秦腔的演唱方式最震撼人心的便是那黑头大净高亢激越、苍凉雄壮的唱腔，那从胸腔里吼出来的钢音，或悲愤、或雄浑、或深沉，仿佛凝聚着摇天撼地的力量，将听众带进那苍凉广袤的黄土高原，生存挣扎的苦闷、黄沙卷地的苦情，都随着那秦声如烈风扫过荒原般远去，内心便如雪原般明净澄澈。因此秦腔是黄土高原上长出的艺术之花，是西北人耿直爽朗、慷慨好义的性格和淳朴敦厚的民风的反映，更是西北人抚慰心灵的一剂良药。秦腔所演的剧目，据现在统计约三千个，题材多取材于“列国”、“三国”、“杨家将”、“说岳”等英雄传奇或悲剧故事，表现我国历史上反侵略战争、忠奸斗争、反压迫斗争等重大或富有生活情趣的题材，往往大忠大奸、大善大恶、大喜大悲，泾渭分明，它潜移默化地滋养了西北人纯朴豪放、疾恶如仇的个性。加之秦腔的表演朴实、粗犷、深刻，以情动人，富有夸张性，表演唱做并佳，又有一套比较完整的表演技巧，因而秦腔所到之处，观者如潮，深受西北地区人民的喜爱。尤其是乾隆年间，秦腔名伶魏长生进京演出秦腔后，秦腔更是轰动京师、风靡全国，创造了秦腔历史上的辉煌篇章。 ??? 新中国成立后，秦腔得到了快速发展。改革开放后，在“百花齐放、百家争鸣”的双百方针的指引下，秦腔这一古老的舞台艺术焕发出了强大的艺术生命力，演出团体如雨后春笋
婉约词精选
婉约词精选 温庭筠 《梦江南》 梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！ 欧阳修 《玉楼春》 樽前拟把归期说，未语春容先惨咽，人生自是有情痴，此恨不关风与月。 离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。 《生查子》 去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。 晏殊 《蝶恋花》 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去．明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路．欲寄彩笺无尺素，山长水远知何处。 《玉楼春》 绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 《浣溪沙》 一向年光有限身，等闲离别易消魂。酒筵歌席莫辞频。 满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。 晏几道 《鹧鸪天》 彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。 《临江仙》
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。 记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。 《阮郎归》 天边金掌露成霜，云随雁字长。绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。 兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。 柳永 《雨霖铃》 寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。 此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。 《凤栖梧》 伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。 《忆帝京》 薄衾小枕天气。乍觉别离滋味。展转数寒更，起了还重睡。 毕竟不成眠，一夜长如岁。也拟待、却回征辔。又争奈、已成行计。 万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地。系我一生心，负你千行泪。 秦观 《鹊桥仙》 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。 《虞美人》 碧桃天上栽和露，不是凡花数，乱山深处水荥迥，借问一枝如玉为谁开？ 轻寒细雨情何限，不道春难管，为君沉醉又何妨？只怕酒醒时候断人肠！ 《江城子》 西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日
秦腔戏曲知识
秦腔戏曲知识 1：戏曲中坐如钟、卧如弓、站如松、行如风。 2：云手位置，花脸举过顶、老生齐眉、武生齐脑门、小生够于鼻、旦角齐乳。 3：拳式，一般情况下，青衣、花衫、花旦用于凤头拳，刀马旦、武旦用翘指拳，老旦用于老旦拳。 4：旦角三步：青衣慢步、花旦快步（连步、压步、踏步、浪步）、圆场跑步。另外彩旦常用跟步、掌步、满步。 5：云手分：整云手、半云手、点云手、小云手。 6：掌分：撩掌、翻掌、立掌、推掌、按掌、托掌、伸掌。 7：拳分：提拳、端拳、亮拳、拉拳、藏拳、举拳、抱拳。 8：指分：斜指、竖指、托指、反指、推指、点指、戳指、垂指。 9：手指活动：抖、搓、捻、卷、弹、击。
10：手的形态：兰花掌、柳叶掌、佛手掌、荷叶掌、瓦楞掌、虎爪掌。兰花指、一字指、剑诀指、剪式指。凤头拳、翘指拳、方形拳、老少拳。 11：实拟性手姿：赞美式、贬义式、托月式、望月式、鸟鸣式、举杯式、托盘式、提篮式。 12：眼法：喜、怒、悲、怕、羞、恨、愁、呆、思、盼、灭、狠。 13：脚：正、丁、弓、骑、掖、八、盘、踮、点、戳、存、踏。 14男生步法:慢、快、圆场、滑、蹚、跪、栽、奔、拔、拌、矮、老、分、别、醉、趋、搓、云、跨。 15：女旦步法：慢、摇、快、跨、栽、跑、旗、云、压、碎、圈、扑、滑、醉、跪、趋、老、打。 16：水袖：勾、挑、抖、撑、扬、冲、甩、打、绕、转、卷、云、盘、摇、涮、抓。 17：甩发：打、挑、闪、带、旋、盘、冲、抖、绕、摆。
18：髯口：捋、挑、掸、甩、蓬、托、捻、衔、推、搂、抛、抖、绕。涮。 19：手语50式：日、月、云、地、天、风、雨、雷、雪、闪、水、鱼、浪、山、船、头、掌、耳、眉、拳、哭、笑、愁、怒、叹、门、开、望、关、怨、口、指、拒、摊、唤、扑、跌、送、哄、帘、你、我、他、不、眠。 我在戏曲上学的虽然不精，但懂点，希望我学的东西能给一些票友分享。
轻声慢步靠右行主题班会
轻声慢步靠右行主题班会 轻声慢步靠右行主题班会 教学目的： 1、让学生通过大量亲身体验、感受到“轻声、慢步、靠右行”是校园安全、秩序活动的重要保障。 2、通过主题班会的开展，强化“轻声、慢步、靠右行”在学生头脑中的意识。 3、通过教师的“有意训练”，帮助学生养成“轻声、慢步、靠右行”的良好习惯，加强校园安全教育，同时使校园秩序更加井然有序。 课前准备： 教师准备：课件—同学们的课间活动的照片。 绘图：慢步、轻声、靠右行活动情景。 学生准备：搜集课间文明活动的童谣。 教学过程： 一、提出问题： 1、师：同学们每天课间休息，你们都会做什么? (生：去厕所、喝水、休息……) 2、师：同学们说得很全面，现在老师就带着大家看一看某校的同学在课间休息的时候都在做些什么。(播放ppt：学生课间休息去厕所时，边去边追跑嘻戏;大声喧哗;上、下
楼梯走正中间，队伍不整齐;在楼道内一群学生游戏，听到铃声边叫边往教室跑、在楼道疯跑……) 3、师：看到以上画面，你有什么想法?谁愿意说一说? 4、师小结：老师也有同感，感觉这样活动比较乱，没有秩序，还特别容易出危险。正确行走是学生良好行为习惯的重要组成部分，同时也事关学生人身安全， 比如我们刚才看到在在楼道内游戏、追跑等都是非常危险的行为。还记得吗，一开学老师就跟大家说：我们课间活动时要做到“轻声、慢步、靠右行”，这即是学校的要求和制度，也是同学们课间安全、秩序活动的保障。今天我们就来说一说课间为什么要“轻声、慢步、靠右行”。——出示课题“轻声、慢步、靠右行”。 二、新授： 1、出示课例：一天，晚上下晚修后，小红着急回家，急急忙忙地跑下楼去，而另一位同学小明急忙想回教室取书包，没有靠右行，两人猛烈地碰在一起…… 2、同学们，你们想一想，为什么小红和小明会碰在一起呢? 3、强调“慢步”的重要性。如果我们慢一点就有足够的时间进行反映，这样类似的事情就能少发生或者不发生。 4、出示两幅图： 图一：两名学生在楼梯奔跑，结果两名同学撞在了一起。
花开不只在春天(900字)作文
精选作文:花开不只在春天(900字)作文 花开不只在春天春天里，微风和熙，阳光懒懒地洒在大地上，花朵题开厚厚的棉被，探出头来：桃花开了，梨花开了，牡丹开了，连诗人都说红杏枝头春意闹。春天，真是个美好的季节，瞧，春暖花开，多好！可是，花开不只在春天！夏天，如镜的河面上铺开的那一片片荷叶，盛开的那一朵朵洁白的或是粉粉的荷花，不也为炎热的夏天带来一片片清凉？酷热的夏天，也有花开，夏天的荷花，是夏天的灵魂，是夏跳动的心脏。秋天，那白色的、黄色的、红色的菊在满地的枯叶中，在萧瑟的秋风中，开得那样明亮而灿烂。秋天，因菊的开放少了一些萧索而多了一丝活力。苍凉的秋天，也有花开，秋天的菊，是秋能量的来源。冬天，墙角的那支梅，聚在皑皑的白雪身后，微笑着和刺骨的寒风交谈嬉戏，淡淡的香味，连太阳闻了都咧开了嘴。寒冷苍白的冬天，也有花开。冬天的梅，是冬的精神，是冬的魄力。人生的旅途中，也有温暖明媚的春天，有酷暑难当的夏天，有萧条冷落的秋天，还有让人觉得寒冷得无望的冬天。可是，请相信，不是只有在春天才可以看见美丽的花朵，即使在人生最冷的季节里，也会有花开。着名的史学家司马迁，当他身陷囹圄的时候，他的人生也进入了冰天雪地的季节，身体上的伤害，心灵与尊严的侮辱，这样的季节让人不堪忍受。然而就是这样让人寒冷彻骨的季节，却开出了名垂千古的花朵《史记》。儒家的始祖，伟大的思想家、教育家孔子，在他不得不四处流离时，政治上的不得意，使他进入了苍凉萧杀的秋天，同时，这样的季节里，也开出了一朵智慧的奇葩《论语》。如此，花开不只在春天，开在夏天、秋天、冬天里的花也一样明艳动人，振奋人心；人生的辉煌，不一定在一帆风顺时取得，困境中的辉煌，更加绚丽和坚强。走过春天，我们要学会把握那温暖的微风，贵如油的春雨，让生命在最优越的环境下开出姣美的花；倘若迎接我们的是烦躁闷热的夏天、冷落清寂的秋天，亦或是绝望苍白的冬天，那么，也不要放弃，请相信，只要坚持，总会有花儿开放，即便是一朵，仍能诠释夏的意义、秋的真谛、冬的魄力。人生的四季里，夏季的花朵更有热力，秋天的花朵更有风骨，冬天的花朵更是坚毅不屈。花开，不只在春天！初一:爱殇 篇一：“花开不只在春天”作文指导及佳作点评 “花开不只在春天”作文指导及佳作点评 有位哲人曾经说过：“一年既然分为四季，是鲜花，不一定非在春天盛开。”的确，春有百花夏有荷，秋有丛菊冬有梅，花开不只在春天，这是物性使然。 自然如此，人生又何尝不是如此？有人早慧，而有人则大器晚成；有人平步青云，而有人则曲径通幽；有人登顶是“华山一条路”，而有人则中途易辙领略到另一番风景?? 人生的得意和辉煌并非出现在最顺乎人意的情况下，这是主观、客观的条件使然，是内因、外因的影响使然。这就需要我们有坚韧之志、耐得寂寞之定力，也需要我们有变通之智、化苦水为美酒之诗意情怀。 请以“花开不只在春天”为题写一篇文章。 要求：①自定立意。 ②自选文体，但不要写成诗歌或剧本。③不少于800字。 写作指导：这是一个富含喻意和诗意的文题，其中的“花”可以指事业之花、学业之花、科学之花、艺术之花等，