建安风骨和正始诗风(总)
1建安风骨指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。
建安风骨即建安诗歌的时代特征。建安时期文学的基本特点是：真实地反映现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神，同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨的情感，在艺术精神上继承汉乐府的现实主义传统，形式上亦带有鲜明的民歌风调。作品内容充实，意境宏大，笔调明朗舒畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，形成了雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“汉魏风骨”。
政治理想的高扬，对人生短暂的哀叹，强烈的个性表现，浓郁的悲剧色彩，以及对民生疾苦的关怀，对廊清天下的盼望，悲天悯人的情操配合建功立业的壮志，是建安诗歌的时代特征，也即“建安风骨”的内涵。
2“建安风骨”是人们对建安时期美学风范的一种概括。所谓建安风骨，是指作品的内在生气、感染力、语言表达上的简炼、刚健结合而形成的一种艺术风貌。建安时期，由于社会的动荡不宁，文人政治热情普遍高扬，因而他们的诗文创作大都形成了内容充实，感情充沛，雅好慷慨，梗概多气的特点，在艺术风格
上又表现明朗刚健，骨力遒劲，这种充实的思想内容，富有感染力的情感及语言表现上的风健清新完美结合，就是建安风骨的基本内涵。
忧时伤乱；悲叹人生短暂；渴望不朽的功业；悲凉慷慨；刘勰在《文心雕龙·时序》中说：“观其时文，雅好慷慨；良由世积离乱，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”对建安风骨成因及其内涵的精确概括。
3建安风骨
建安时期文学风格的美学表述，具体来看包括思想和艺术两方面内容。又称“汉魏风骨”
思想内容：
真实地反映现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神，同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨的情感。
艺术特质：
意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，形成了雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格。
4刘师培把“建安风骨”总结为四个方面（见《中古文学史》）：
1. 清峻。曹操以刑名法术治理天下，于鞍马间为诗为文，用辞简洁，词气峭厉，少引经典，直抒胸臆，所以文风清峻，给人一种利落大家的感觉。
2. 通脱。曹操马背上打天下，于生死之间体悟颇深，同时作为汉臣却终于取而代之，用敢于打破传统用来评价他丝毫不过。如《让县自明本志令》，用简朴的文笔把他一生的心事披肝沥胆地倾吐出来，具有政治家雄伟的气魄和斗争的锋芒。文中说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王” ，这些话是非曹操不能道的。这些都需要一种勇气或者说一种别样的人生态度，在他身上就表现为通脱大气，沉雄激荡。(“通脱”现代汉语词典解释为：通达脱俗，不拘小节。)
3. 骋词。建安时期思想束缚较少，诗人无不畅所欲言，力求充分表现自我，气盛词壮，无所不言。如曹植《薤露篇》说：“愿得展功勤，输力于明君。怀此王佐才，慷慨独不群” 。
4. 华靡。在建安诗作中，华靡之风自曹植始，七子滥觞于后。如曹植《美女篇》模仿汉乐府《陌上桑》，但描写的细致和词藻的华丽，与《陌上桑》迥异其趣，正表现了这种倾向。这一方面体现了文学的自觉和自我艺术风格的形成，另一方面为后来的太康奢靡埋下了伏笔。
5. 悲凉。诗之独立为一种特殊文学形式时，从根本上讲就是悲伤的，沉郁的，悲愤才能成好诗。而且建安时代和汉武唐宗的国力国情完全无法相比，征战的意义完全不同。建安的战争
叫做战乱，众人皆是乱世求生，苟且而已；汉唐时，“犯我大汉者，虽远必诛”和“天可汗”泽被天下，那才是真正的慷慨豪放，捭阖天下。那么，建安战乱中的乱世文学的基调可想而知。人民处在朝不保夕的惶惶之中，而这些诗人作为有机会和能力改变自身命运的人，他们的诗中充满了直面现实人生，积极建功立业的乐观，以曹植前期的《白马篇》中形象为代表，它塑造了一个武艺高强、渴望卫国立功甚至不惜壮裂牺牲的爱国壮士的形象，充满豪壮的乐观的精神：“羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。……捐躯赴国难，视死忽如归。”但同时也难掩饰命运无常，人生短促的不安心理。如曹植后期名作《赠白马王彪》中“变故在斯须，百年谁能持” ，就吐露了诗人在岌岌可危的处境中惴惴不安的心境。
二、“正始”是魏齐王曹芳的年号（240－249），文学史上所说的正始文学，还包括正始以后直到西晋立国（265）这一时期的文学。在正始时期，政治的黑暗恐怖和玄风思潮之中，文人少有全其身者，所谓“天下多故，名士少有全焉”（《晋书·阮籍传》）。
文人或放浪形骸，或寄情山水，借以逃避祸端；或曲折为文，借以发泄不满。文人政治理想落潮，建功立业之心为忧生之嗟代替，普遍出现危机感和幻灭感。正始诗歌以对人生哲理
的思考和忧生之叹为主题，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深，诗歌表现了深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，体现出正始诗风的独特面貌。
指魏明帝青龙元年至魏元帝咸熙元年这段时期的诗歌。新一代诗人阮籍、嵇康相继出现，标志着诗歌告别建安诗歌进入一个新阶段，此时政治时局和玄风思潮是影响这时期诗歌创作的重要因素。曹氏与司马氏的明争暗斗到时当时政局动荡且黑暗，诗人们多是敢想不敢言，形成了沉痛委婉的批判风格，所以此时是个多是诗人们如履薄冰的忧生之嗟，并且由于诗人对现实世界的失望，转而追求一种理想的人生境界；正始诗人多崇尚老庄，他们提倡玄风，所以他们在追求自然心与道冥的同时又将老庄的人生理想带入诗中，另一方面，玄学导致了此时创作的哲理化倾向。所以从整体风貌上看，正始诗歌以对人生哲理的思考和忧生之叹为主题。最突出的特征是深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀。
区别
1奋发昂扬的基调消失，个人的忧愤沉痛增多。
建安文学的昂扬的基调是对於建立不朽功业的渴望和自信。但是，也存在另外一方面，就是对于个体生命能否实现其应有的价值的怀疑。而正始文人面对远为严酷的现实，很自然的发展了建安文学中表现“忧生之嗟”的一面，集中抒发了个人在外部力量强大压迫下的悲哀。换言之，建安文学中占主导地位的、高扬奋发、积极进取的精神，在正始文学中已经基本消失了。
正始时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感。此时的诗歌也与建安诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了。曹氏与司马氏的明争暗斗到时当时政局动荡且黑暗，诗人们多是敢想不敢言，形成了沉痛委婉的批判风格
2用对人生哲理思考回避现实，充满哲理色彩
由于周围环境危机四伏，动辄得咎，也由于哲学思考的盛行，正始文人很少直接针对政治现状发表意见，而是避开现实，以哲学的眼光，从广延的时间和空间范围来观察事物，讨论问题。也可以说，他们把从现实生活中所得到的感受，推广为对整个人类社会生活和历史的思考。这就是正始文学呈现出浓厚的哲理色彩。
诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。正始诗人多崇尚老庄，他们提倡玄风，所以他们在追求自然心与道冥的同时又将老庄的人生理想带入诗中，另一方面，玄学导致了此时创作的哲理化倾向。
所以从整体风貌上看，正始诗歌以对人生哲理的思考和忧生之叹为主题。最突出的特征是深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀。
中国文学史-袁行霈版
古文 一、填空题。（1*10） 二、诗歌赏析。（2*9） 三、名词解释。（4*4） 四、简答题。（4*8） 五、论述题。（2*12） 第一章、从建安风骨到正始之音 ●1、《步出夏门行·观沧海》是我国现存第一首完整的山水诗，写出了大海孕大含深、动荡不安的性格：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛辣峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。” ●2、曹操采用乐府古题写时事，比如汉乐府的《薤露》和《蒿里》本是挽歌，曹操却用来描写当时的社会现实。 ●3、曹丕，《典论》。 ●4、曹丕《燕歌行》：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？”此诗写一女子在不眠的秋夜思念淹留他乡的丈夫，情思委曲，深婉感人。《燕歌行》是我国现存第一首成熟的七言诗，对后代歌行体诗的发展产生了重大的影响。 ●5、“建安七子”：“七子”之称，始于曹丕《典论·论文》为孔融、陈琳、王粲、徐幹、刘祯、阮瑀、应玚七人。其中孔融年辈较长，且在建安十三年被杀，因此实际上只有六人参加了邺下时期的文学活动。其中王桀、刘祯的成就最突出，钟荣《诗品》列之于上品。王桀的诗歌取得了很高的成就，刘勰许为“七子之冠冕”。 ●6、曹植前期诗歌主要是歌唱他的理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调，对前途充满信心。如《白马篇》：“白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿，少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移，羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。” 曹植后期诗歌，，主要是表达由理想与西安市的矛盾所激起的悲愤。其内容可分为四类：第一类是对自己和朋友遭遇迫害的愤满。如《野田黄雀行》：“高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结交何须多？不见篱间雀，见鹞自投罗？罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。”第二类用思妇、弃妇托寓身世，表白心迹。如《浮萍篇》、《美女篇》、《杂诗》（“西北有织妇”、“南国有佳人”）第三类是述志诗。《杂诗》（仆夫早严驾）第四类是游仙诗。如《仙人篇》《游仙诗》《远游篇》《升天行》等。
三曹与“建安风骨”的关系
“建安风骨”是指建安时期和魏文帝、魏明帝时期诗歌的美学特征，又称“汉魏风骨”。建安年间（公元196—219年）是天下大乱的时代，这时代造就了一批优秀的诗人。“三曹”指曹操和他的两个儿子曹丕和曹植。“建安七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，这七人于建安前期先后投奔曹操，形成了一个以曹操为首的文学群体，共同创造了建安文学的辉煌时期。 曹操（公元155—220年），字孟德，沛国谯县（今安徽省亳州）人。东汉末年的权臣，位至魏王，死后被儿子魏文帝曹丕追尊为魏武帝。他是杰出的政治家、军事家、文学家，也是建安文坛的领袖。现存诗歌二十多首，全为乐府。南朝梁的《诗品》说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”曹操的诗真实地反映了汉末长期战乱所造成的凄惨景象，如《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一（一百个人中只剩下一个），念之断人肠。”曹操一生为天下统一而战，他的诗歌也抒发了这种理想和抱负。如《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。” 曹丕（公元187—226年），字子桓，曹操次子。公元220年称帝，史称魏文帝。曹丕所著《典论·论文》篇，是中国第一篇比较完整而有系统的文学批评论文，它论述了文章体裁、作家个性与作品风格的关系，以及文学批评等问题，把文学的重要性提到了“经国（即治国）之大业，不朽之盛事”的程度。曹丕现存诗歌四十余首，大半是乐府诗，但多有变革。在内容上，他由反映社会问题转向抒发个人感情，擅长写离别相思之情；在诗体上，他大胆探索，创作了中国第一首七言诗《燕歌行》和长达77句的杂言歌行《大墙上蒿行》；在语言上，他由质朴自然转向清丽文雅；在风格上，他由慷慨悲凉转向委婉含蓄。他的诗歌已明显呈现文人化、个人化的趋势。 曹植（公元192—232年），字子建，曹操子，曹丕弟。他才思敏捷，很受曹操宠爱，几乎立为太子。但他任性放诞，终于失宠。曹丕称帝后，他备受猜忌和迫害，名为王侯，实同囚徒。后来封为陈王，忧愤而死，年仅四十一岁。死后谥为思，世称陈思王。南朝宋代诗人谢灵运说：“天下才有一石，曹子建独占八斗。”这话虽然有些夸张，但曹植确是继屈原之后最杰出的诗人，现存诗约九十多首，代表了建安诗歌的最高成就。慷慨悲壮的情怀，爽朗劲健的形象，凝炼秀美的语言，大量运用比兴手法，形成了“骨气奇高，辞采华茂”（钟嵘《诗品》）的独特风格。他的散文和赋也写得很好，其中《洛神赋》尤为著名。
建安文学
建安文学 建安是汉献帝的年号，这段时间的文学，即曹氏势力统治下的文学，创作主要是在建安年间。代表作家主要是曹氏父子（曹操、曹丕、曹植），建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和蔡琰等。建安作家用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。由于其时正是汉献帝建安年代，故后世称为建安文学，也称建安风骨。 建安风骨 指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。 刚健：（性格、风格、姿态等）坚强有力。是刚强、雄伟的风格形态。刚健的作品气势豪迈壮阔，感情奔放激烈，境界雄奇浑厚，具有阳刚之美。 遒劲：雄健，刚劲有力。 风骨：指文学作品刚健遒劲，有个性、有力量的格调。 慷慨：情绪激昂。 影响 建安文学新局面的开创者是杰出的政治家、军事家和诗人曹操，开用乐府旧题写时事的先河。他的作品除五言外，四言诗也不少优秀之作，他学习汉乐府，但又有自己的风格。 他御军三十年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传；唯才是举；对文士礼遇有加，与文士一同从事创作，讨论文章，相处如宾如友。 他的诗歌创作代表作品有： 1、描写汉末战乱和人民苦难的 如《蒿里行》中的名句“白骨露于野，千里无鸡鸣”。 2、表现统一天下雄心壮志、充满积极进取精神和博大的胸怀的 如《短歌行》中的“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”，《龟虽寿》中的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”《观沧海》中的“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”描写了大海孕大含深的气派。 3、表现对贤才的渴慕 《短歌行》中的“青青子矜，悠悠我心”
第一章 从建安风骨到正始之音和第七章
第一章从建安风骨到正始之音 【教学设想】本章是魏晋南北朝文学的重点之一。主要讲授建安文学和正始文学。重点是“三曹”和阮籍、嵇康的作品。教学时要注意将文学史知识和具体作品结合起来；要将本时期文学与前代（汉代）和后代（唐代）文学结合起来比照着来学习；还要了解清楚作家的生平、性格，以做到“知人论世”；本时期历史比较复杂，要弄清楚文学发展的线索；对一些名家名作，要求学生熟读或背诵。 第一节曹操与曹丕 一、曹操 1、建安文学（见教材47页注释1） 2、曹操的生平。（见教材47页注释2） 3、曹操的诗歌创作。形式上主要用四言为主的乐府古题，抒写全新的时代感受。“借古乐写时事，始于曹公”（沈德潜《古诗源》）。如汉乐府《薤露》、《蒿里》本是挽歌，他却用来写政治现实；《陌上桑》本是写罗敷之事，他却改而写求仙；《秋胡行》本写秋胡之事，他却用来述志。他的四言诗苍劲有力，慷慨悲凉，已完全脱出“三百篇”境，更非汉人四言可比。内容上主要有二：一是用乐府记时事，二是用乐府抒壮怀。 【作品讲读】 ●《蒿里行》“白骨露于野，千里无鸡鸣”二句，从视觉和听觉两方面大幅度的勾画出战乱时代百姓悲惨的生活画面。明·钟惺评此诗：“汉末实录，真诗史也。”全诗充满着强烈的爱憎感情，言简意赅，悲慨深沉。 ●《短歌行》“短歌”与“长歌”相对而言，非指诗篇幅的长短，而是就歌曲唱时声调的急缓、长短而言。这是一篇用于宴会的歌辞。全篇由两个相互联系的主题组成：一是感叹时光易逝，人生短暂；一是渴慕贤才，希望得到他们的帮助，实现统一天下的雄心。正因为感到时光易逝，人生短暂，所以才有时不我待的焦虑，大业未成的忧虑，求贤若渴的心情和建功立业的决心。诗人追求不朽的事业，不仅是一种社会责任感，而且是为了使自己有限的生命获得崇高的价值。全篇以比兴手法，如“朝露”喻人生苦短，“呦呦鹿鸣，食野之苹”喻贤臣找到了明君，“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”喻贤臣没找到明君的茫然，“山不厌高，水不厌深”喻自己的博大胸怀。全诗八句为一个层次，感情迂曲幽深，反复申说，从“人生几何”发唱，以“天下归心”收结，诗中流动着一片悲凉慷慨、深沉而雄壮的情调，这正代表着建安诗歌最为感人的一面。 ●《步出夏门行·观沧海》沧海横流，方显出英雄本色！大海不但包容山岛树木，也吞吐日月星辰，这正是诗人胸怀博大、壮志高远的象征。以如此豪壮的笔调，写如此苍茫的大海，画如此宏大的气象，在中国诗史上，《观沧海》是可推第一篇的。同时这首诗也是中国山水诗之祖。 附：毛泽东《浪淘沙》 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打渔船。一片汪洋都不见，之向谁边？ 往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间！
阮籍与正始诗歌
阮籍与正始诗歌 一、正始之音： “正始”为魏邵陵厉公曹芳的年号，从公元240—249年，历时10年。习惯上所说的“正始文学”，还包括正始以后直到西晋立国（２６５）这一段时期的文学创作。 诗歌风格： 建安诗歌的对理想、人生的积极追求为曲折表现心曲所替代，刚健明朗变为隐曲遥深，“慷慨悲凉”的建安风骨一变为“词旨渊永，寄托遥深”。 正始时期著名的文人，有所谓“正始名士”和“竹林名士”。前者的代表人物是何晏、王弼、夏侯玄。他们的主要成就在哲学方面。后者又称“竹林七贤”，指阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸七人。其中阮籍、嵇康的文学成就最高。 二、阮籍（２１０—２６３）字嗣宗，陈留尉氏（今河南尉氏）人，阮瑀之子。其博览群籍，尤好《老》《庄》。为人旷放不羁，任情自适，鄙弃礼法。正始年间曾任尚书郎、大将军曹爽参军，二次均以病免归。司马懿执政，召其为太傅府从事中郎，以后相继为司马师、司马昭的僚属。晚年做过步兵校尉，故世人又称之为“阮步兵”。有《阮嗣宗集》传世。 （一）阮籍的思想、情感： 1、阮籍年轻时“有济世之志”（《晋书》本传）的儒家思想； 2、乱世之际，崇尚自然的老庄思想； 3、软弱的性格，放浪形骸的避祸方式；这便形成其愤激、苦闷、哀怨的情感世界。 （二）阮籍的诗歌： 1、代表作品，主要是82首《咏怀诗》，这些诗非一时一地所作，集中反映了他的政治思想、生活态度，尤其是对于人生问题的反复思考，展现其愤激、苦闷、哀怨的情感世界，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河，给予后世极大影响。其后，左思的《咏史》、庾信的《拟咏怀》、张九龄的《感遇》、李白的《古风》、陈子昂的38首《感遇》诗等，均受其影响而成。 2、阮籍的诗歌风格： 隐约曲折，多用比兴、象征之法来表达自己的思想感情，或借古讽今，或借游仙讽刺世俗，或借写美人香草寄寓怀抱。所以钟嵘《诗品》说他“言在耳目之内，情寄八荒之表。……颇多感慨之辞，厥旨渊放，归趣难求”。刘勰在《文心雕龙》中亦评其诗歌为“阮旨遥深”。 “嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因之发咏，故每有忧生之嗟。虽志在讥刺，而文多隐避，百代之下，难以情测。”（颜延之语，《文选》李善注引） 讲读：《夜中不能寐》 此为82首《咏怀诗》的第一首，借夜晚难以入睡之后的所见所闻，来表现内心孤独、苦闷的情怀。 隐晦曲折的表现形式。多用比兴、映衬手法，着重环境描写和气氛渲染，融情于景，以景衬情抒写苦闷与彷徨。感物兴叹，言近旨远。 第三节左思、鲍照 一、左思（约２５０—约３０５） （一）关于左思：左思字太冲，临淄（今属山东）人。出身于寒微家庭。因其妹左芬以文才被召入武帝内宫，左思随之移家洛阳。因名作《三都赋》，得到当时著名文人张华的推赏，造成洛阳纸贵而名噪一时，后曾为权臣贾谧门下“二十四友”之一。入京之初，他有着强烈的求取仕进的企图，却为门阀制度所阻遏，官止于秘书郎。他最后终于退出了官场，而将满腔不平，写在八篇一组的《咏史诗》中。
第六章 建安文学
第六章建安文学 一、名词解释 1、三曹：汉魏间曹操、曹丕、曹植三父子的并称。他们以显赫的政治地位与杰出的文学才能著称于世。他们在诗歌中抒写自己的政治抱负和乱离的社会场景，悲歌慷慨，是汉魏风骨的代表诗人，在五言诗歌发展史上处于承先启后的重要地位。曹植被誉为“建安之杰”。 2、建安七子：指东汉建安年间孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢等七位文学家的并称。他们均以诗文显赫当世，是曹魏文学集团核心成员，与三曹同为建安时代的重要作家。其中以王粲、刘桢成就最高。 3、建安风骨：是对建安文学风格的形象概括。建安是汉献帝的年号。当时有不少作品反映了乱离的社会现实，表达了统一天下的愿望和对理想生活的追求。其诗歌情调慷慨悲凉，语言刚健爽朗。后人把建安诗歌的成就称为“建安风骨”。 4、《悲愤诗》：诗歌篇名。汉魏间著名女诗人蔡琰的代表作品，相传有骚体与五言体二首。其中五言体较可信。全诗五百四十字，自述在汉末动乱中的不幸遭遇，反映了整个汉末动乱时期广大人民，特别是妇女的共同命运，具有典型意义。全诗叙事波澜曲折，抒情如泣如诉，有强烈的感染力。 二、论述题 1、建安时期有哪些著名的诗人？他们的诗歌创作有何共同特征？ 参考答案：建安时期著名的诗人有“三曹”（曹操、曹丕和曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢）和女诗人蔡琰。其诗歌创作的共同特征是：都致力于五言诗的创作，表现了乱离的社会现实，表现了统一天下的愿望和积极进取的理想精神，情调慷慨激昂，语言刚健爽朗，“并志深而笔长，故梗概而多气”，形成所谓“建安风骨”。 2、试析“三曹”诗歌风格的差异？ 参考答案：曹操的诗歌富有抒情化、个性化特色，充满积极进取的精神，语言古朴苍劲，风格悲凉慷慨、雄健沉郁。曹丕的诗多写游子思妇题材，兼有年命之悲和行乐之情，充满乱离时代的哀怨之音，诗风清丽哀婉。曹植是第一个大力写作五言诗的作家，其诗歌加强了抒情化色彩；描写细致，善用比喻，增强了形象性和生动性；词藻丰富华美，讲究对偶、炼字，语言绮丽而自然，韵律、色调和谐；讲究谋篇布局。风格“骨气奇高，词采华茂”。 3、简述曹植诗歌创作前后期的变化及其原因？ 参考答案：曹植早期诗歌充满了昂扬奋发的精神，后期诗歌慷慨悲凉。诗风变化的原因是由于其政治地位的变化导致题材与艺术手法的变化。曹植早期才华横溢，颇受宠爱，故诗歌多歌唱建功立业的理想抱负，也有感时伤乱、述写宴饮游乐的作品，洋溢着浪漫乐观的情调。后期备受猜忌，故主要抒写自己遭谴被弃的悲愤与不平，或述写朋友和自己遭受迫害的愤懑，或借传统闺怨题材表明自己的心志，或自抒胸臆，或借游仙以排遣内心的苦闷。大量地运用了比喻和象征手法表现诗人反抗迫害的精神。
古代文学 第一章 建安风骨与正始之音
第一章建安风骨与正始之音 建安诗歌通常是指汉末建安元年至魏明帝太和年间（约196—232）这一时期的诗歌创作。建安三曹父子都“雅爱诗章”，建安七子又都齐聚邺下，建安诗坛可谓“彬彬大盛”（锺嵘《诗品·序》）。其时“天下大乱，豪杰并起”（《三国志·王粲传》），国家的动乱分裂激起了一代士人统一天下的壮志豪情，而“人之觉醒”的社会思潮与人命危浅的社会现实，又引发了诗人们死生无常的喟叹和对个体生命的依恋，这样就形成了以慷慨悲凉为其情感基调的“建安风骨”。 正始是魏废帝曹芳的年号（240—249），正始诗歌则包括魏明帝太和末年至西晋立国（约233—265）这一历史阶段的诗歌创作。这一历史时期，屠杀、谄害、猜忌、恐怖伴随着司马氏集团阴谋篡权的全过程，建安那种相对开明的政治风气烟消云散，慷慨任气的社会环境没有了，“酒酣耳热，仰而赋诗”的文学氛围消失了，因而正始诗歌也就失去了建安诗歌中那种高昂奋发的精神。如果说建安父辈们关注的是外在事功的追求，那么正始诗人注重的是理想人格的建立。当时玄学的兴盛以及现实的严峻，使得忧生之嗟与理性思索成了正始诗歌最突出的特征。 从建安风骨到正始之音，诗歌完成了由“汉音”到“魏响”的历程，完成了从乐府民歌向文人诗歌的转变，五言古诗由此而走向成熟，并产生了像曹操、曹植、阮籍这样的杰出的诗人。 第一节曹氏父子的诗歌创作 曹氏父子既是曹魏政权的中心人物，也是建安诗坛上的当然领袖，这不仅是由于他们的政治地位，不仅是由于他们三人都“体貌英逸”爱惜人才，更是由于他们三人的创作实绩决定的。曹操固然开一代诗风，曹丕也妙善诗章，曹植更是“才高八斗”。他们的诗歌代表了建安诗歌的最高成就。 曹操（155—220）字孟德，沛国谯（今安徽省亳州市）人。父亲曹嵩为东汉后期宦官曹腾的养子，虽然汉末官至太尉，但其出身却十分低微，当时人们就“莫能审其出生本末”（《三国志·魏书·武帝纪》）。曹操少时任侠放荡，“机警”而有“权数”，很早就被人视为“命世之才”，并被当世的名士许劭评为“治世之能臣，乱世之奸雄”（《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注）。果然在汉末的群雄角逐中击败了众多对手：伐董卓，灭袁术，斩吕布，败袁绍，建安元年受封为丞相，“挟天子以令诸侯”，成了北方事实上的统治者。 曹操具有多方面的艺术修养，草书、音乐、围棋、方药都达到了他那个时代的第一流水平，即使骂他“汉世奸贼”的人也不得不承认他“多才多艺”。他的大部分光阴都在戎马生涯中度过，因此他的诗歌也大多在马背上哼成。史载“太祖御军三十余年，手不释书，昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”（《三国志·魏书·武帝纪》注引《魏书》）。由于他的家世并非显贵门第，他轻视繁琐礼仪而崇尚通脱，鄙弃虚饰而注重实效，又由于他良好的音乐素养，现存的二十多首诗歌全是能“被之管弦”的乐府诗，且多属于来自民间的《相和歌》一类。这一类乐歌当时文人很少亲手写作，曹操从不受传统和偏见的束缚，他发现了这一艺术形式的真正价值，在他大力提倡和成功实践的影响下，诗人们才认识到它的艺术潜力，并使这一民间文学逐渐向文人诗歌转变。 曹操诗歌所抒写的情感内容主要包括两个方面：一是伤时悯乱，一是述志抒
中国文学史第二卷试题
第三编魏晋南北朝文学 绪论 一．解释：1、文学的自觉2、文笔之分3、生死主题4、游仙主题5、隐逸主题6、文学家族 二．填空 1、魏晋南北朝文学是从汉末开始的，其终结应以隋文帝统一中国为标志。其时间断限是公元年到公元年，它共经历了年。 2、魏晋南北朝文学可以分为三个时期，第一期是( )；第二期是( )；第三期是( )。魏晋南北朝诗歌经历了( )、( )、( )的变化过程。 3、魏晋南北朝是“文学的自觉时期”。文学自觉有3个标志：第一，( )。第二，( )。第三，( )。 4、魏晋南北朝的文学理论和文学批评出现了一大批著作，自曹丕的《( )》始，有陆机的《》、刘勰的《》、钟嵘的《》等，再加上肖统的《( )》、徐陵的《( )》等文学总集的出现，形成了文学理论和文学批评的高峰。 5、魏晋南北朝是典型的乱世文学，文人多遭杀戮的命运，使文学创作形成了一些共同主题，它们是( )、( )、 ( )。 6、魏晋南北朝时期，由于儒学禁锢的崩溃，形成了新的世界观和人生观，其理论形态就是魏晋( )。 三．简答 1、简述魏晋南北朝文学理论和文学批评的繁荣情况。 2、魏晋南北朝的新的文学思潮是怎样产生的？它的意义何在？ 3、简述魏晋南北朝文学的发展历程。 四．论述 1、动乱的社会对文学的主题产生了什么样的影响？谈谈你对当时文人风尚的理解与认识。 2、门阀制度与门阀观念是如何影响魏晋南北朝的文学创作的？ 3、试述佛学对文学的影响。 第一章从建安风骨到正始之音 一．背诵默写篇目：《蒿里行》、《短歌行》、《燕歌行》、《白马篇》、《美女篇》、《咏怀诗》（夜中不能寐）。 二．解释：1、三曹2、七子3、建安风骨4、正始风力5、嵇阮6、《咏怀诗》 三．填空 1、建安时期的重要作家有“三曹”、“七子”和女诗人，“三曹”是指、和；“七子”是指、、、、、和。 2、建安文学的倡导者是杰出的政治家、军事家和杰出的诗人( )。 3、曹操的诗歌其中一部分诗反映了汉末战乱和人民遭受的苦难，如《( )》写“白骨露于野。千里无鸡鸣”。另一部分描写他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志，如《( )》（“对酒当歌”）和《步出夏门行》的《( )》。曹操的诗学习汉乐府，他采用( )写时事。 4、《( )》是我国第一首完整的山水诗。《( )》是我国现存第一首成熟的七言诗。 5、曹植的创作以年为界，分为前后两个时期。其前期诗歌主要是歌唱( )，代
建安正始诗歌
第六讲建安正始诗歌 一、建安诗歌(196—232) 钟嵘《诗品序》：“降及建安(196—219)，曹公父子，笃好斯文：平原兄弟，郁为文栋：刘桢、王粲，为其羽翼。次有攀龙托凤，自致于属车者，盖将百计。彬彬之盛，大备于时矣！尔后陵迟衰微，迄于有晋。太康(280-289)中，三张、二陆、两潘、一左，勃尔复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。永嘉(307-313)时，贵黄、老，稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江左，微波尚传，孙绰、许询、桓、庾诸公诗，皆平典似《道德论》，建安风力尽矣。” （一）、曹操英雄的志意；诗人的才情；霸主的野心 《诗品》：“曹公古直，甚有悲凉之句。” 《短歌行》
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 《苦寒行》 北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。树木何萧瑟，北风声正悲。熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！延颈长叹息，远行多所怀。我心何怫郁，思欲一东归。水深桥梁绝，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮无宿栖。行行日以远，人马同时饥。担囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《东山》诗，悠悠使我哀。 （二）曹丕理性与感性兼善并美
张溥《汉魏六朝百三家集题辞》：“至待山阳公以不死，礼遇汉老臣杨彪不夺其志，盛德之事，非孟德可及”。 《诗品》：“率皆鄙直如偶语。惟“西北有浮云”十余首，殊美瞻可玩。” 《燕歌行》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。 群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。 慊慊qiàn思归恋故乡，何为淹留寄他方。贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘， 不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商， 短歌微吟不能长。明月皎皎照我床， 星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望， 尔独何辜限河梁？ 沈德潜评《燕歌行》：“和柔巽顺之意，读之油然相感。节奏之妙，不可思议。句句用韵，掩抑徘徊。” 《杂诗》
古代文学史考点整理之简答题部分
古代文学史考点整理之简答题部分 1、魏晋文的自觉的标志和表现 答案一：课堂笔记版 1）、文学从广义的学术中分化出來，成为一个独立的门类 ◇南朝宋立四学，文学与儒、玄、史学并立；范晔《后汉书》单列《文苑列传》；文、笔之分 2）、探寻文学自身特点的文学批評的兴起与文学理论的繁荣 ◇从人物才性智德品评到人物审美品评到文艺批评 ◇文学批评论著大量涌现：（魏）曹丕《典论?论文》、（西西晋）陆机《文赋》、（梁）刘勰《文心雕龙》、（梁）钟嵘《诗品》等 ◇体现一定文学思想的文学总集的出现：（梁）萧统《文选》、（陈）徐陵《玉台新咏》 ◇努力探寻文学自身的特点，涉及到了文学的地位与价值、文学本身的分类及文体特点、文学创作的內部规律、文学风格特征及其与作家才性的关系、文学创作时代的关系，以及文学的的原则、方法、态度等问题。 3）、文体意识的突出及文体的大发展 ◇陆机《文赋》将文体分为十类：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮，碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。……” ◇《文心雕龙》和《文选》对文体的系统而细致的区分 ◇创作中体裁的发展与丰富：五言古诗、七言歌行、新体诗、骈文、骈赋、志人志怪小说 4）、对文学审美特性的自觉追求：对技巧和形式美、音韵美的重视，体现了视文学为语言艺术的艺术自觉 ◇声律、对偶、用事、丽辞、比兴、夸饰 5）、文学创作由言志走向缘情，从政教文学向性情文学、文人文学发展，趋于个人性情化；文学主题的创新与人的主题的突出，文学题材、风貌的不断新变◇文人文学传统正式形成，抒发个人的生活体验和情感 ◇从“建安风骨”到“正始之音”、从东晋“玄言玄理”到刘宋“山水清音”、从齐梁“新体”再到梁陈宫体的文学风貌的不断新变 ◇山水题材、田园题材、游仙题材、宫廷题材、边塞题材都出现6）、文人集团活跃，作家队伍呈群体涌现的态势 ◇曹魏时邺下文人集团、正始时“竹林七贤”、西晋时“二十四友”、东晋时以王羲之、谢安为中心的文学交游、齐“竟陵八友”、梁萧纲为中心的文人集团等。 答案二：教材整理版 1)文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。表现同上1）。 2)对文学的各种体裁有了较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和 风格特点有了比较明确的认识。表现同上2）3）。 3)对文学的审美特性有了自觉的追求。表现同上4） 2、三曹诗风比较 曹操的诗歌多以乐府旧题写时事与怀抱、反映动乱现实、抒发壮志理想与生命感怀，悲凉之中而有慷慨，语言古质朴茂，风格古直悲凉、雄健沉郁。
建安风骨代表作
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（人才招聘中可用到）明明如月，何时可掇（duo）？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌（yan），心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 《观沧海》曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 《龟虽寿》曹操 神龟虽寿，猷有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。（学以致用：可用在老人活动中心或赠老人对联）幸甚至哉，歌以咏志。 《蒿里行》曹操 关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺於北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露於野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。
秋风萧瑟天气凉。草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔。念君客游多思肠。慊慊思归恋故乡。君何淹留寄他方。贱妾茕茕守空房。忧来思君不敢忘。不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商。短歌微吟不能长。明月皎皎照我床。星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望。尔独何辜限河梁。 《野田黄雀行二首》曹植 一 置酒高殿上。亲友从我游。中厨办丰膳。烹羊宰肥牛。秦筝何慷慨。齐瑟和且柔。阳阿奏奇舞。京洛出名讴。乐饮过三爵。缓带倾庶羞。主称千金寿。宾奉万年酬。久要不可忘。薄终义所尤。谦谦君子德。磬折欲何求。惊风飘白日，光景驰西流。盛时不可再，百年忽我遒。生存华屋处，零落归山丘。先民谁不死，知命复何忧。二 高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多。不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。《美女篇》曹植 美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飖，轻裾随风还。顾盻遗光采，长啸气若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。借问女安居，乃在城南端。青楼临大路。高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜。媒氏何所营。玉帛不时安。佳人慕高义。求贤良独难。众人徒嗷嗷。安知彼所观。盛年处房室。中夜起长叹。《白马篇》曹植 白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀。父母且不顾，何言子与妻。名编壮士籍。不得中顾私。捐躯赴国难。视死忽如归。 《饮马长城窟行》陈琳 饮马长城窟，水寒伤马骨。 往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！ 官作自有程，举筑谐汝声！ 男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。 长城何连连，连连三千里。 边城多健少，内舍多寡妇。 作书与内舍，便嫁莫留住。
正始之音与阮籍
第五讲正始之音与阮籍 ?“正始”为魏齐王曹芳的年号。 ?文学史上的“正始之音”，是指自魏明帝青龙元年（233 ）至魏元帝咸熙元年（264 ）这段时期的诗歌。 ?以阮籍、嵇康为代表。 一、“正始之音”时代特点 1.政治黑暗的时代：篡夺、杀戮 ?曹魏后期，是魏晋易代之际，政局混乱。曹芳、曹髦等魏帝既荒淫无度又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政，废曹芳、弑曹髦。 2.文人命途多舛的时期：普遍的危机感和幻灭感 ?司马氏为了进一步巩固权势，大肆杀戮、排斥异己。 “天下多故，名士少有全者。” 咏怀?其三十三 阮籍 一日复一夕，一夕复一朝。颜色改平常，精神自损消。 胸中怀汤火，变化故相招。万事无穷极，知谋苦不饶。 但恐须臾间，魂气随风飘。终身履薄冰，谁知我心焦。 3.思想上反对“名教”，崇尚老庄思想的时期 魏晋文士以老庄的“自然”与之对抗。嵇康“非商武而薄周孔”，“越名教而任自然”，事实上是指责和鄙视司马氏利用儒家的礼法美名而作为篡夺的手段。 4. 产生魏晋风度的时期 ?特殊的乱世与特别的文化，名士的才识与个性造就了体现名士风流的“魏晋风度”。 他们不拘礼法、放浪形骸，其实是他们抵抗压抑、张扬个性的特殊方式。 ?代表是“竹林七贤”：阮籍、嵇康、刘伶、向秀、阮咸、山涛、王戎 二、正始诗歌的总体特点 1. 忧生之嗟成为诗歌的主调 在政治恐怖下，正始诗人的政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感。正始诗歌以文人如履薄冰的忧生之嗟为主，取代了建安诗歌反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品。故阮籍诗“颇多感慨之词”和“忧生之嗟”。 咏怀?其三十二 阮籍 朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。 人生若尘露，天道邈悠悠。齐景升丘山，涕泗纷交流。 孔圣临长川，惜逝忽若浮。去者余不及，来者吾不留。 愿登太华山，上与松子游。渔父知世患，乘流泛轻舟。 2. 崇尚老庄式的人生理想 由于政治黑暗，士人由追求儒家功业理想转而崇尚老庄的人生境界。 在文学中表现人与自然的亲和感，表现处人对自然美的追求，为后世山水诗开拓了一条广阔的道路。 3. 出现哲理化倾向 在玄学思想的影响，诗歌创作出现哲理化倾向。 正始诗歌注重表现哲理，诗歌从抒情向哲思发展，成为后来玄言诗的滥觞，也对后来诗歌的议论化倾向产生了巨大的影响。 4. 具有沉痛委曲隐蔽曲折风格
魏晋南北朝文学思考题一
魏晋南北朝文学思考题一 （第一章从建安风骨到正始之音） 1、曹操诗歌可以分为哪几类？ 2、我国现存第一首完整的山水诗是什么？ 3、曹操诗歌的艺术特色有哪些？ 4、诗歌被称为“汉末实录”的诗人是谁？ 5、宋熬器之《诗评》说：“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。”其中的“魏武帝”指的是谁？这句话揭示了这位诗人诗歌的什么风格? 6、曹操为建安文学的繁荣和发展做出了哪些贡献？ 7、曹丕的诗歌主要分为哪几类？ 8、我国现存的第一首成熟的七言诗是什么？ 9、曹丕的新变主要表现在哪两个方面？ 10、曹植创作前期和后期有何不同？ 11、曹植后期的诗歌从内容上分可以分为几类？ 12、曹植诗歌艺术特色是什么？ 13、“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”是哪位评论家对曹植的评价？这句话揭示了曹植诗歌的什么艺术特色？ 14、完成了乐府民歌向文人诗转变的诗人是谁？ 15、“陈思”指的是谁？为何叫“陈思”？ 16、“才高八斗”是如何来的？ 17、曹植诗歌受到后人推崇的原因是什么？
18、建安“七子”的称呼源自哪本书？分别指哪七位作家？ 19、“七子之冠冕”是哪位评论家对哪位诗人的评价？ 20、王粲诗歌的代表作是什么？ 21、建安诗人中唯一的一位女性诗人是谁？她的代表作是什么？ 22、建安诗歌的时代特征是什么？ 23、“建安风骨”的内涵是什么？ 24、“竹林七贤”是指哪七人？ 25、阮籍的诗歌最大的贡献是什么？ 26、“言在耳目之内，情寄八荒之表”、“厥旨渊放，归趣难求”是哪位评论家对哪位作家的评论？这两句话揭示了这位作家诗歌的什么风格？ 27、“目送归鸿，手挥五弦”是哪位诗人理想人格的写照？ 28、掌握诗歌：曹操《蒿里行》、《短歌行》、《龟虽寿》；曹丕《燕歌行》、曹植《白马篇》、《野田黄雀行》、《七哀》；王粲《七哀诗》；阮籍《咏怀诗》其一；嵇康《赠秀才入军》第十四章。
论建安文学与陈子昂诗中的名士风骨
龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/b03014111.html, 论建安文学与陈子昂诗中的名士风骨 作者：陈逸鸣 来源：《湖北工业职业技术学院学报》2018年第02期 摘要：林庚的《陈子昂与建安风骨》一文指出，当社会发展较好、充满希望时，更容易出现浪漫主义，并通过一系列的逻辑推理、论证，得出陈子昂诗歌和建安风骨属于浪漫主义的结论。本文对此提出了质疑，论证了建安时代的主流是战乱而非发展；建安文学不是平民文学，而是名士文学；陈子昂诗歌与建安文学一样，既关注现实、悲悯苦难，又雅好慷概、高扬理想。本文最后反思、批评了古代文学研究中常见的“浪漫主义或现实主义”二分法的缺陷。 关键词：陈子昂；建安文学；名士风骨；浪漫主义；现实主义 中图分类号： I207.2 文献标识码： A 文章编号： 2095-8153（2018）02-0054-06 一、《陈子昂与建安风骨》内容概述 林庚的《陈子昂与建安风骨——古代诗歌中的浪漫主义传统》一文原载于《文学评论》1959年第5期，于1987年收入林先生《唐诗综论》一书。《陈子昂与建安风骨》全文分为提出问题的前言和论证观点五个章节。在前言部分林先生发问：“作为盛唐时代前夕的大诗人陈子昂，他在诗歌创作上以及主张上，究竟是属于浪漫主义还是现实主义呢”[1]5；在之后的五个章节里，林先生力证自己的核心观点：陈子昂诗歌属于浪漫主义。 在前言里，林先生除了提出上述的问题外，还摆出了一个基本观点：当社会发展较好、充满希望时，更容易出现浪漫主义。林先生的原话是：“在全民意志盛旺的情况下是有利于文艺高潮出现的，这自然就更有利于浪漫主义的出现”[1]5；“当所遇见的矛盾较为单纯，可以有希望克服的时候，就容易生产浪漫主义；当所遇到的矛盾纠缠复杂，难以求得解决的时候，就容易产生现实主义”[1]6。随后林先生就在这个前提上开始论证自己的核心观点。在第一章“武则天的时代”里，林先生用“武则天预为唐玄宗选拔了开元名相”等事例，论证了一个观点：陈子昂所处的时代，并非一些人说得那么黑暗，而是“一个全民意志盛旺的前夕，一个上升发展中深具浪漫主义气质的时代”[1]12。在第二章“建安风骨”里，文章先指出陈子昂钦慕的“建安风骨”是指一种“爽朗遒劲的风格”，它符合浪漫主义的精神实质——“高瞻远瞩”、“有理想而不同于流俗”、“具有英雄性格”。然后说建安时代也是一个上升的时代，农民起义带来的“主要的是发展而不是战乱”，这就是建安风骨“雅好慷概”、“梗慨多气”的主要原因。在第三章“陈子昂的诗歌主张”、第四章“陈子昂诗歌中的浪漫主义精神”、第五章“《登幽州台歌》与浪漫主义的创作方法”，作者立足于陈子昂的具体作品——《修竹篇》《感遇诗》《登幽州台歌》等，说明陈子昂诗歌的确颇有浪漫主义的风骨。 如前所述，在《陈子昂与建安风骨》一文的前言与第一、第二章里，林庚是在摆设自己的逻辑链。此逻辑链可归纳如下。在前言道明一个论证的前提，即社会发展较好时更容易出现浪
魏晋南北朝文学
第一章从建安风骨到正始之音 1、文学的自觉有三个标志(结合作品)：第一，文学成为独立门类——文学个体自我意识的成熟和独立。第二，文学体裁的细致区分和文学理论的系统形成第三，这个时期对文学审美特性的自觉追求。 2、曹操的诗歌特点 形式上，主要用四言为主的乐府古题，抒写全新的时代感受。 内容上，主要有二：一是用乐府记时事，二是用乐府抒壮怀。 风格上，苍劲有力，慷慨悲凉，已完全脱出“三百篇”境，更非汉人四言可比。 3、《步出夏门行观沧海》是我国现存第一首完整的山水诗。 4、《燕歌行》是我国现存第一首最完整最成熟的文人七言古诗。“文士气”“便娟婉约” 5、曹植诗歌的艺术特色“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。” 6、野田黄雀行（1）注意比兴运用（2）树高多风，海水扬波。用以比喻环境险恶。利剑比喻权势，如果手中没有权势，又何必结交许多朋友呢？提出问题，下面曲答，用反问说明原因。（3）诗歌用鹞、网罗罗家比喻恶势力、迫害者。以黄雀比喻遭难的朋友，受害者。少年比喻曹植的理想，比喻有力救援的人。 7、曹植诗歌前后期的相通之处：本来建安文学具有一种慷慨激昂的基调，但这种基调是建立在对人生价值追求的自信自负的基础之上的。当严酷的政治现实粉碎了这种自信自负之后，诗歌的格调就随之改变。由此开启了“正始诗风”。但从根本上说，曹植早期诗歌的激昂之气与后期诗歌的悲哀情调有相通之处。正是由于建安文人对于人生自由和生命价值有着强烈的追求，当这一追求受到打击时，他们的悲哀才如此强烈。慷慨悲壮，对理想抱负和建功立业的追求是贯穿始终的。 不同：前期自由，后期失去自由。前期富雄壮，后期多悲愤。 8、曹植诗歌的艺术特色 曹植的诗歌广泛地吸纳、融汇前代诗歌艺术，远承《风》、《骚》，近取汉乐府和《古诗十九首》，并形成了具有时代特点和鲜明个性特征的艺术风格。他的诗既有慷慨悲凉之刚健，也有委婉含蓄之柔美，是刚健与柔美的完美结合。钟嵘《诗品》评价曹植诗歌说：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”这可以说是对曹植诗歌艺术风格的总的概括。（1）大力创作五言诗，在曹植手中，使诗歌从叙事诗向抒情诗的转型；完成了民歌向文人化的转变。诗歌贡献最大的是他的五言诗，他是诗歌史上第一位大力写作五言诗的诗人，现存九十余首诗中，就有六十多首五言诗，他的写作完成了乐府民歌到文人诗的转变，推动了文人五言诗的发展。（2）多种艺术手法的综合运用善用比兴、象征、寄托的艺术手法，使诗歌的形象更加丰富，感情的抒发更加深婉。他的诗善用比喻，不只多而贴切，并且常常以全篇为比，如以少年救雀喻解救受难者，以转蓬飘荡喻流徒生活，以女无所归喻怀才不遇等。（3）工于起调，善为警句如“高树多悲风，海水扬其波”（《野田黄雀行》）“惊风飘白日，光景驰西流”（《箜篌引》），它们或在篇首，或在篇中，都使全诗增色。（4）注意炼字、声色和对仗讲究词采的华美和对偶的工整，努力锤炼字句，以增强诗歌的形式美和语言的表现力。有的诗歌已经暗合平仄，富于音乐美。 9、刘勰称王粲为“七子之冠冕”，代表作为《七哀诗》，七哀，哀思之多也。名句为“出门无所见，白骨蔽平原”。《登楼赋》 10、刘桢《赠从弟》比兴、托物言志蔡琰《悲愤诗》 11、建安风骨是对建安文学风格的形象概括。建安文学的内容或反映社会的动乱；或抒发渴望祖国的统一及建功立业的抱负和积极进取的精神，同时也流露出了人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨的情感。作品内容充实，意境宏大，风格苍劲雄浑、慷慨悲凉，具有鲜明的时代特征和个性特征，有力地表现了建安时代的特色。后人将这种鲜明的特色称作“建安风骨”或“汉魏风骨”。 12、阮籍诗以《咏怀诗》八十二首、文以《大人先生传》为代表作。“徘徘徊将何见？忧思独伤心”可视为全部《咏怀诗》的总纲。“颇多感慨之词”（钟嵘《诗品》）和“忧生之嗟”（李善《文选注》），嵇康诗亦“多抒感愤”（陈祚明《采菽堂古诗选》）。由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。《咏怀》开创了我国五言抒情组诗的体例。阮籍诗风“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求”（钟嵘《诗品》） 13、嵇康的四言诗是继曹操之后的又一批成功之作。《幽愤诗》是其绝命诗 14、建安诗歌和正始诗歌的不同：（1）思想上，一积极入世，一消极避世；（2）内容上，一反映个人的理想抱负和个人建功立业的追求，一多忧生之嗟或个人内心情怀的抒发，深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，构成了正始文学最基本的
0022《中国古代诗歌》
西南大学 培训与继续教育学院 课程代码： 0022 学年学季：20202 单项选择题 1、下列哪位是浙西词派的代表人物： . 张惠言 . 陈维崧 . 朱彝尊 . 周济 2、入清且入仕的著名诗人 、吴伟业和龚鼎孳，人称“江左三大家”。 . 钱谦益 . 张岱 . 夏完淳 . 顾炎武 3、清人沈德潜说 的诗格“高古罕匹”（《明诗别裁集》）。他的名作《别云间》：“三年羁旅客，今日又南冠。无限河山泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日， 灵旗空际看！”刻画出诗人誓死复国而不甘屈服的坚毅志向。 . E. 陈子龙 . 夏完淳 . 夏允彝 . 徐浮远
4、《》是汉乐府叙事诗的高峰，也是中国现实主义诗歌的重要成就。原名《古诗为焦仲 卿妻作》，最早见于徐陵所编《玉台新咏》。 . F. 陌上桑 .艳歌罗敷行 .孔雀东南飞 .木兰诗 5、“江畔何人初见月，江月何年初照人”出自.《春江花月夜》 .《代悲白头翁》 .《长安古意》 .《在狱咏蝉》 6、《登幽州台歌》是（）的作品 .骆宾王 .陈子昂 .李白 .杜审言 7、“一江春水向东流”的作者 .周邦彦 .温庭筠 .李煜 .晏殊
8、谢灵运的诗歌成就主要是 . 山水诗 .乐府诗 .新体诗 .宫体诗 9、建安时期创造出“骨气奇高、词采华茂”的独特风格的作家是.曹操 .曹丕 .曹植 .王粲 10、“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的作者 .岑参 .苏轼 .辛弃疾 .陆游 11、奠定王维在唐诗艺术史上大师地位的，是其创作的.乐府诗 .边塞诗 .感伤诗 .山水田园诗 12、曾自许为“五言长城”的诗人是
建安风骨
建安风骨( 汉魏风骨) :是指建安作家的作品内容和风格方面所表现出来的时代特色。建安时期的主要作家，以曹氏父子为首，包括“七子”和蔡琰,除孔融之外，政治上都倾向曹操。这些作家大都饱经忧患，对动乱的社会现实有直接的感受。他们都拥护曹操的一系列改革政策，有着渴望为国家实现统一而建功立业的理想和壮志。因此，反映社会的动乱和人民的疾苦，表现统一天下的抱负，便成为他们诗歌创作的主要内容，梗概多气、悲凉慷慨、刚健遒劲，便是他们作品的共同风格特征。而这种内容和风格，既有着汉乐府民歌现实主义的优良传统，又有着鲜明的时代特色。建安文学的这种特色，被后人称之为“建安风骨”。后来唐代陈子昂所说的“汉魏风骨”，也是指此而言 太康体：是指晋武帝太康时期所出现的一种诗风。代表作家有潘岳、陆机等。这类诗歌内容贫乏，大都注重炼字析句，追求词藻的华美，渐流于轻绮靡丽，是形式主义的作品。（见南宋严羽《沧浪诗话》 左思风力：左思志高才雄，胸怀旷迈，富有反抗精神，其诗情调高昂，气势充沛，具有积极浪漫主义特色。他的代表作咏史诗虽云咏史，实则借咏史来抒发他对现实的不满，因而在内容和风格上都是对“建安风骨”的继承和发扬。左思诗歌创作的这种基本精神，后被钟嵘《诗品》称为“左思风力”。 上官体为唐初宫廷诗人上官为代表的一种诗体。其诗多为奉和应诏之作，绮靡浮艳，是齐梁宫体诗的余风。《旧唐书·上官仪传》：“（上官仪）工于五言诗，好以绮错婉媚为本。仪既贵显，故当时多有学其体者，时人谓为上官体。”这类诗在形式上，更加追求工偶精对，将诗的对偶，归纳为六种对仗的方法。这虽为制作宫廷诗服务，但对律诗形式的发展也起了一定的促进作用。 新乐府运动，是由唐代诗人白居易、元稹等所倡导的一个诗歌革新运动。“新乐府”一名，是白居易相对汉乐府而提出的，其含义就是以自创的新的乐府题目咏写时事，故又名“新题乐府”。这类诗的特点是：自创新题，咏写时事，体现汉乐府的现实主义精神。白居易而外，元稹、张籍（766？-830？）、王建（766?-830？）是这一运动中的重要作家。白居易的《新乐府》五十首、《秦中吟》十首，元稹的《田家词》、《织妇词》，张籍的《野老歌》、王建的《水夫谣》，并为新乐府运动中的优秀作品 元和体，是指唐代诗人白居易、元稹在唐宪宗元和年间（806-819）所形成的诗风。《新唐书·元稹传》：“元稹尤长于诗，与居易名相埒，天下传讽，号元和体。往往播乐府。”后来模仿元白风格所写的作品，元稹在《上令狐相公诗启》一文中，对此表示不满。又因元稹编有《元氏长庆集》，白居易编有《白氏长庆集》，后人也称之为“长庆体”。 古文运动，是唐代中期由韩愈、柳宗元所倡导的一次文学革新运动。所谓“古文”，是与六朝以来重辞藻，讲音律的骈俪文相对而方，指汉以前的散体文。其特点是奇句单行，长短不拘，抒写自由，便于表达现实生活的内容，提倡古文，反对骈文，是古文运动的内容；而学习古文，借以宣传儒道，则是古文运动的目的。韩、柳所倡导的古文运动，在当时推运了文学的革新，对于反对六朝以来的浮靡文风有积极作用；在其后，经过其门人的努力，古文愈益发展。至北宋，又得欧阳修等人的再次提倡，韩柳古文便形成一种新的散文传统，对我国散文的发展有着深远的影响。