读书能让人富裕,但不一定能变得有钱
读美国史的时候，印象最深刻的是美国总统的收入，几乎所有的president，要不是军人出身，要不是家庭有人从政。每个人的财产可以公开透明，惊讶的是，这些人都不算暴富，都只是有着体面的工资而已。因为在美国，从政就好好从政，当然不会很有钱，赚钱是商人的事情。在美国最有钱的是犹太商人，因为他们会赚钱，最穷的，是读书人。我曾经问过一个朋友，他叫Mic，他是我在美国朋友中，最手不释卷的，经常走在路上，手里也会拿上一本书。一次我问他，为什么你读了这么多书，还是这么穷。
他说，我不穷啊，只是没有钱而已。
接着我问，你没钱不就是穷吗?
他说，我不觉得人活着一定是为了赚钱，钱够花就行。读书是为了让自己充实，充实就是富裕，富裕可以没钱，因为富裕值得是精神上的。要赚钱就去从商啊，读书就好好读书咯。
我被说的迷迷糊糊，坏坏的问：你说了这么多，还是没钱。你读了这么多书还没钱，会不会觉得失落。
他叹了口起说，读书没钱，就对了。
接下来说，要赚钱，去从商啊!
我的朋友A是一个电影制片人，商业头脑惊人，收入非常可观。一次和他吃饭，偶然问到了他的发家手段。他说，几年前，我听说房价要涨，我立刻买了三套别墅，那时候我借了一屁股外债。后来，果然放假暴增，我卖了一套，去做风投开了一家电影投资公司，第一个电影赚了一千多万。接着我就不停地开始投资电影，钱也越赚越多。
我特别羡慕的看着他，说，可是你懂电影吗?
他说，我又不像你学这个的，当然不懂。
我说，那你懂什么啊?
他笑了笑，说，我懂市场啊。
他的话在我耳边不停的回荡，我明白了读书和暴富没什么关系。赚钱这个东西很简单，两块钱买了的东西，五块钱卖出去，重复的做，找办法的做，就可以了。读书只能增加自己的见识和文化，是不能让你暴富的，但至少能让你拥有一个体面的生活和一份得体的收入。
我算是一个合格的读书人，喜欢读书写字，在写一个剧本的时候，经常是深夜。有时候第N次改动中，我会想到，这一个故事，结合了自己看过的多少书：历史、政治、文化、科技、心理终于才创造完成。可是，一个好的剧本创作出来后，依旧和富裕二字没有什么关系。直到制片方走来，他们只是说，3万买了你这个剧本，你卖吗?
我最多会讨价还价一下，你看我写的这么痛苦，要不三万五。
制片方说，成交。
随后，这剧本和我没什么关系了。
接下来，制片方组织团队制作、融资、拉广告、卖票，利滚利，花出去三万多，挣回来的却是千万。真正赚到钱的，是那些会做生意的人，会搞关系的人，会整合资源的人，而不是我们这些会读书的人，我们拿的只是体面的收入而已。
那你会问了，那你为什么不去做制作、融资、拉广告、卖票，这样可以赚的更多钱啊?我的回答很简单，我不喜欢。
记得当老师时，有一个我很敬佩的老师在课上说了一句话，他说，我一个月如果努力上课，大概可以赚到两万。你们以为很多对嘛?可我们家楼下卖麻辣烫的那人，一个月赚的都比我多。那你问为什么我不能去卖麻辣烫呢?因为我是读书人。
注意我没有强调读书人是多么的优越，而恰恰这是我今天要分享的主题，职业无高低。所有喜欢读书的人想必都喜欢安静的思考，都喜欢夜晚发呆，都喜欢安静的时候对自己发问：我想要什么生活，他们都是一些有知识学问的人。对他们来说，有时候，钱多了，对一个读书人来说不算是太好的事情，因为钱所牵扯的时间似乎就更多了，一天就那么24个小时，他们也没有什么时间去做自己喜欢的事情，当人的目标一旦成为了钱并且只有钱，丢掉的恐怕是他们最正规的生活吧。
我经常和朋友开一个玩笑，我说，我不喜欢钱，但是我爱钱。喜欢就是放肆，但爱是克制。我说如果我看书写作能让我赚个一百多万我觉得很好，可是如果赚不到，我也不会伤心难过，毕竟现在的收入，也能让我在这样的城市下勉强糊口。但如果让我赚个一百多万的代价是没有了自己的生活，没有了读书写作的安静，没有了陪亲人的日子，没有了独处的时光，我想，这个钱，我还是不要去赚了。职业没有贵贱，你想要做学问，就应该去读书，但如果你的目的是赚钱，何必要去读书，搞人脉懂市场，就好。可是有时候我们过多的强调了书中自有黄金屋，过多的强调了读书是为了成功，而我们的成功标准其实很单一：赚多多的钱，于是才会有那么多人，读书读的很痛苦。
关于职业，其实没有贵贱。不能说做学问就一定比从商优越，也不能按照赚的钱来排名。我想起了唐中宗李显的执政时期。那个时期，商人属于最下等。可是唐中宗偏偏喜欢市井买卖热闹的场景，他让宫女装做讨价还价妇女在长安街上转悠，让太监在长安街上摆摊卖物，一段时间下来，宫女逃跑无数，很多离开宫，当了别人的媳妇儿。回到宫里，韦皇后大骂，说你身为一国之君怎么能和商人走的这么近。可李显皇帝却说，商人和读书人都是靠手艺谋生，为何要分高低贵贱呢?
这个故事，当时被很多史学家作为批判李显执政马虎的故事。但是现在想来，其实不然，所谓职业，何来高低贵贱，都只是选择不同而已。对我自己来说，我还是喜欢多读一些书，只是为了让自己能安静下来，即使以后可能会成为没钱的苦逼，但我还是不愿意去用钱去换
幸福。但是，我身边有很多人，明明穷的叮当响，还在不停的读书，边读书边感叹为什么书中没有黄金屋。其实很简单，既然想要赚钱，就应该好好赚钱，而不应该穷读书。要读书做学问，就不会暴富，只会有一份体面地工作和得体的生活，你要看看，这样的生活你是否喜欢，这样的选择你是否满足，弄明白自己要的，才能知道读书对自己是否有用。
城市的精神读后感-匠人精神读后感
城市的精神读后感:匠人精神读后感 第一篇：城市的精神读后感 城市的精神读后感 因为膝盖受伤和后期恢复的需要，不得不搁置了今年所有的旅行计划。但开阔眼界、调养身心、涤荡精神、学习他人之智慧也并不是只有身临其境才可以。某种意义上讲，读书其实是一种更便捷、更有效的方式。尤其当作者是一位在某个专业领域有建树的领军人时，通过他的视野来解读这个世界，又何乐而不为呢？ 《城市的精神》是两位外籍政治哲学家贝淡宁和艾维纳合着的一本深度解读城市精神内核的书。两位作者都是外籍身份的中国大学教授，都有着在世界各地的生活经验和学习经历，作者对书中提及的城市的人文历史和文化特征都有着准确的描述和细致的考察，向读者展现了世界众多大城市及其居民表达出的自身的独特习性和价值观。整卷翻完，受益良多。 书中，作者选取了耶路撒冷、蒙特利尔、新加坡、香港、北京、牛津、柏林、巴黎、纽约共九个城市进行深入解读，这几个城市无一例外的在某一方面有着自身独特的、鲜明的特点，如柏林——宽容、巴黎——浪漫、北京——政治、纽约——抱负。作者对城市的建筑和物质外观着墨很少（点到为止），也没有宏大叙事的行政精神，而是着力体现自治的、自由与自我的自下而上
的市民精神，一种真正的城市精神。笔者在感慨作者视野思维宽广深刻的同时，也不禁对以往自己对一些城市的肤浅认知而深感惭愧。 比如巴黎。相信在大多数人的印象中，与其他任何城市相比，巴黎更是一个充满浪漫梦想的城市。只是，我们解读“浪漫”，巴黎人又解读“浪漫”，两者是否一致？我们对巴黎浪漫的印象或许来自于好莱坞电影中巴黎街头接吻的青年男女、或许来自于巴黎街角的悠闲舒适的咖啡馆、亦或许来自于法国总统的花边新闻。但实际上，受访的巴黎本地人对巴黎的浪漫（好莱坞版本的浪漫）假设充满怀疑甚至敌视。巴黎人的浪漫精神体现在：他们看待日常生活的途径是贬低物质享受，赞美英雄的个人主义，尊重传统而非消费主义，尊重道德而不是建立在经验基础上的思考，将反正统思想的态度理想化，不怎么关心表面的社会地位。在巴黎，讨论金钱或社会地位等话题是令人反感的；卢梭对摆脱社会规范束缚的个人自我的理想化和对现代文明的压迫和不平等的攻击成为19世纪浪漫主义的关键主题；一位在巴黎出生并成长的中国古典政治学者远离巴黎后最想念的是巴黎的思想生活、对话和娱乐；在巴黎，观点变成了理想，任务变成了让现实适应理想，而不是让理想适应现实。 比如柏林。如今的柏林，作为德国的艺术、文化和自由中心的声誉日隆，除了成为文化中心外，柏林一直在进行从历史中吸取教训的迷人工程。这些工程包括建立二十世纪三十年代反犹运
随文识字案例
乌鸦喝水 孙玉萍 随课文识字的特点是让课文的生字的出现和讲解都结合具体的语言环境，做到字不离词、词不离句、句不离文。这样，学生对生字生词就容易理解，容易接受，也容易记忆。 课文《乌鸦喝水》里有“喝、渴、找、怎、旁、许、办、法、高、升”等生字。我一边讲故事，一边随着故事情节出现生字。课题里的“乌”和“喝”两个生字在出示课题时进行教学。一年级的小学生会把乌鸦认作喜鹊，为些我特意准备了一只乌鸦标本，让学生看清乌鸦的毛全身是黑的，连眼睛也看不出，所以“乌”字与“鸟”不同，“乌”字上半部里面没有一点。乌鸦口渴了想喝水，所以“渴”字是三点水旁；喝水要用口，所以“喝”字是口字旁。学生懂得“渴”和“喝”的字形区别，就能牢固地记住，不易混淆。“乌鸦口渴了，到处找水喝”。我们找东西，都要用手，所以“找”字是提手旁。“乌鸦看见一个瓶子，瓶子里有水”，我事先准备了一个小口高颈的瓶子，里面放了大半瓶水，又怕学生看不清水在瓶子里的高度，便在水里掺了红墨水（或蓝墨水）。这里我拿着乌鸦标本作演示，表示乌鸦喝不着小口高颈瓶子里的水。因为瓶子里的水不多，乌鸦喝不着水，怎么办呢？出示“怎么”这个生词并进行教学。这时乌鸦开动了脑筋，它看到旁边有许多小石子（小石子是我课前捡来作教具的），它想出办法来了。“旁边”和“办法”这两个生词，意思都容易理解，不需要多加解释，只要对字形稍加指点就可以了。对“办”字我还作了这样的强调：“想办法，要动脑筋，要用力气，用力气就会出汗，所以‘边’字旁边的两
点千万不能丢。”讲到乌鸦把小石子一个一个地放到瓶子里，瓶子里的水渐渐“升高”，水升高了，乌鸦就喝着水了。 就这样，教师边讲边问，学生边听故事边答问题，边认识生字，兴趣盎然，一点儿也不感到枯燥，更不增加学生的负担。 小学低段的教学重点是识字教学，于是识字方法成为多年来教学一线教师和专家们探索的重要方向。面对一个陌生的世界，文字成为我们解读各种现象的密码和途径，对世界充满认知好奇心的小学生，天然地对汉字充满浓厚的兴趣。在教学中，引领学生的认知兴趣，探索适合低段学生心理特点的识字方法也就成为我的教学工作支撑点。随文识字是公认的较好的识字法，它遵循着字不离词、词不离句、字不离段、段不离篇的循序渐进的认知序列，也是在教学中最常使用的。随文识字较好地和阅读教学结合起来，识字和阅读并重，在阅读中识字，一举两得。以下是我在平时教学中常采用的方法，并借鉴了专家的经验，来提高学生的识字质量，培养学生的识字能。
[VIP专享]书籍让女人永保美丽(转)
书籍让女人永保美丽（转） 引导语：书让女人变得聪慧，变得坚韧，变得成熟。使女人懂得包装外表固然重要，而更重要的是心灵的滋润。和书籍生活在一起，永远不会叹息。罗曼。罗兰如是劝导女人多读些书吧，读些好书，知识是惟一的美容佳品，书是女人气质的时装。书会让女人保持永恒的美丽。 （一） 书籍是女人永恒的情人，不弃不离，始终如一，它永远都在奉献，从不求回报。 书籍是女人永远的护肤品，没有失效期。它不但护肤而且护心。对女人来说，世界上内外兼护的东西唯有书籍。 书籍还是女人保持自己魅力的法宝，一个和时代同步的女人，肯定是一个爱读书的女人，她从里到外都散发着迷人的风采。 （二） 每一个女人都应当经常问自己：我是谁？我想从生活中得到什么？一个已婚女人如果想在丈夫和孩子之外还拥有属于自己的目标，这是女人最好的结果。 女人不应仅仅属于家庭，她首先要属于自己，然后是家庭，是社会。这样，女人的生活才是最完美的。 （三） 家庭绝不应该是一个女人的终点，应当是女人的加油站。当自己的爱情、亲情、友情都能满足的时候，女人身上会迸发出超人的毅力，促使她去完成她生命中的另一次飞跃，那就是超越自我的束缚，为社会、为人类去创造属于自己的神奇。 （四） 女人是听觉动物，喜欢甜言蜜语。男人是视觉动物，喜欢用眼睛恋爱。任何一个能说会道的男人都容易将女人俘获。当过起日子的时候，女人才发现说得好听，远远没有做得好看更让人舒服。 （五） 爱一个男人，女人会朝思暮想，看天，天空有爱人的影子，望水，水中有爱人的倒影。她把爱人幻想成白马王子，幻想成无所不能的英雄。爱上一个女人，男人绝不会放弃他眼中的比较：这个女人更好看一点，那个女人更漂亮一些。朝秦暮楚是男人的本性。 （六） 女人总是天真地向往天长地久的爱情，尤其是有情人终成眷属之后，总想男人会让自己一成不变地幸福下去。可世上哪有这样的事情啊！世上变化最快的就是婚姻中的男人。女人一定要有这样的思想准备：男人变，你也要变，只有变化才是这个世界上永恒的事情。只有在变化中，女人才会明白生活中的许多真理。女人往往把独立和撒娇对立起来，仿佛独立的女人就不应该撒娇，其实是大错特错了。独立是女人的社会身份，撒娇是女人的人性本色。女人不像个女人，你有再多的成功，挣再多的钱又有什么意思呢，男人是不会喜欢这样的女人的。 男人不喜欢，女人不幸福，就会恶性循环下去。在婚姻中，女人感受不到
我爱读书手抄报：才女林徽因
我爱读书手抄报：才女林徽因 我爱读书手抄报：才女林徽因我爱读书手抄报：才女林徽因许是四月生人，对这个充满盈盈春意，象征希望茁长的时令格外充满了欢喜之情，再加之林徽因的这首《你是人间的四月天》字字绵绵，仿佛连日细雨，心田也得以润泽。舒缓而富音律的节奏太适合慢慢诵读，每一句每一字细细嚼开来，也都似乎在四月春花的水里浸泡过一般，清爽爽的，格外贴近这个月份出生的人特有的那种小清新的文艺气质。于是，便一直将其窃来，聊作自己的生命主题歌。你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天! 寥寥数字，云淡风轻，竟写得如此熨帖又温暖，默默念叨着，琅琅上口，又上心。不由得感叹，原来在这茫茫人海的众人之中，真有如林徽因这等才女，笔力和眼力超越常人许多，竟把这个季候的韵致剖白析分得如此透彻，纤毫毕现的玲珑气息中还充满着盎然的生机。 中国近代百年历史中，诸如钱钟书和杨绛、梁思成和林徽因等姻联伉俪给世人留下了几多佳话，且不说他们在家庭生活中相扶相携，单说彼此在各自领域的才华如银河两岸的星汉，交相辉映却又互增光彩，便是甚为旁人艳羡和景仰。单说林徽因个人，从流传至今的若干照片可以看到，她自然有南方女子特有的恬静，标致的面容和逸尘的气质放在哪个时代都称得上大美人，可是，飘渺灵秀且一生孱弱
多病的躯壳底下却涌动着男儿般的波澜壮阔，她可以和男人一样学富五车，并且善于交际，还和梁思成共同投身到对于中国古建筑的考察、研究和保护工作中，山西、河北等古建筑密集之地，全都留下了她伴随夫君，如影随形的身影。在一个男人占据优势地位的时代里，她以一个弱女子之身却不遑多让。 当然，文坛也有她的一席之地，正如《你是四月早天里的云烟》里收录的各种诗文、小说一样，总令人捧读间心中荡漾着满溢而出的暖意，似柔弱的春风化雨，内心的戾气和尘埃一概被清扫而荡涤。当然，公允的说，在林徽因留下的各种作品中少见巨作，从文风来看，既不见张爱玲的奇崛，也不见萧红的壮丽，她自有文艺青年的那种清新淡雅，似四月里熏人的春风和光艳艳的迎春花。 如果八卦的说，她也是中国近代最幸福和传奇的女人之一，她是梁思成、徐志摩、胡适、金岳霖这些民国风流人士的妻子和密友，她既是这些清雅灵魂的附着，有她这个小女人的衬托，映照出这些男子的伟岸和浪漫;与此同时，她又是他们的点缀和调和剂，大抵就像中药里的甘草一样，既去各药之隐毒，还增其功效。 她就是人家四月里不尽的芳菲，先蓬勃地绽放自己的炫丽，再妆点着旁人的春天。她先成就了自己的传奇，再完满着别人的人生，以及我们关于一个时代、一个奇女子的所有记忆。 我爱读书手抄报：才女林徽因相关内容:
《城市建设艺术》读书笔记
一、作者简介 （一）生平 卡米诺·西特（Camillo Sitte）奥地利人，是19世纪末到20世纪初著名的建筑师和城市设计师。他于1889年出版《城市建设艺术》（The Art of Building Cities）一书，当时在技术领域取得了很多成就，而在艺术领域的成就几乎为零，壮观的纪念性建筑往往屹立在缺乏构思的、尴尬别扭的环境之中，该书批评了当时在城市设计中盛行的形式主义刻板模式，认真总结了中世纪城市空间艺术的有机和谐特点，努力探索城镇建设的内在规律。他非常强调城市空间要和自然环境相协调。 （二）影响 他的这些理论都是从大量分析中世纪欧洲城镇的实例中总结出来的，对后代影响很大，形成了“城市的艺术”（Civic Art）这一专门领域。对伊里尔·沙里宁（Eliel Saarinen）的“有机生长理论”产生了极大的影响。“国外许多近现代城市设计著作如《城市艺术》（Civic Arts）、《城镇设计》（Town Design）、《城市空间》（Urban Space）等都引用他的论述。英国建筑师吉伯德设计哈罗新城时，不能不说是受到西特的城市艺术学说的影响。” （三）地位 西特的《城市建设艺术》在西方规划史上占有相当重要的地位，学术界常常将西特和他的这本书与现代城市规划和城市设计的开端紧密联系在一起。“将西特称为现代城市规划和城市设计的第一人，将此书称为现代城市规划和城市设计的第一本经典著作是不为过誉的。” 二、历史背景 西特考察了大量中世纪欧洲城市的广场和街道，总结出这些街道和广场的特点：以人为基本出发点，提供了大量宜人尺度的公共空间，人们乐于在户外交流、活动。而他当时所处的时代是工业革命以来的大发展，城市不再以人为基准点而是汽车，快速路为设计原则。而当时建筑的内部变得日益舒适，从而使人们失去了对在外部空间中进行露天活动的欲望，导致许多人不愿意外出活动。他针对这一现状并结合中世纪的城市原则，归纳出适应当时条件的城市建设艺术原则，提出了一条在城市内形成一种具有文化和情感刺激的室外生活环境的美学途径，同时也奠定了建筑应是反映时代条件的有机的城市形态环境的一部分，注重城市空间形态与形体的设计。 西特认为：如果我们能得到一些建筑物间的开敞空间，步行者就会从漫长的隧道式的街道中得到解脱，小的开敞广场就能使朝向他们的建筑物与之产生一定的关系，这些室外空间就能提供改善了的外观，以及为生活和工作在建筑物中的占有者提供阳光和空气。 三、文章核心内容 本书作者在研究中世纪广场和城市平面的基础上找寻它们美的因素，然后总结一些原则，这些原则被人理解后，就在实际中加以利用。 （一）建筑物、纪念物及公共广场之间的关系 在中世纪，重要的建筑物往往集中于一个地方并有喷泉、纪念物和雕塑的装饰。这一形象能唤起人们的历史记忆并能在内心深处得到共鸣。广场和其周围的建筑物形成一个有机的整体。每个广场都有适当的比例，装饰广场的雕塑等与广场的比例是在一个体系内的，两者相辅相成，整合出一个更高层次上的宜人空间，吸引的大量市民的参与。而当时西特所生活的环境却是另一番景象。各个重要的建筑松散地布置着，广场和其周围的建筑缺乏联系，公共广场也游离于这一整体之外，充其量只是一些停靠机动车的地方，不再有人的参与，严格意义上可以说：“广场已经‘死去’。”此外、广场的比例也
听低年级阅读教学中随文识字有感
听低年级阅读教学中随文识字有感 叶丽明 今天听了低年级的一节语文阅读课，感受颇深，李惠兰老师的随文识字教学很值得探讨。 “随文识字”顾名思义就是在感悟课文时认识生字，是当前低年级语文教学所提倡的识字方法。“随文识字”是从文入手，学生面对的生字都不是孤立的，而是有具体的语言环境，学生在具体语言环境中识字。有语言环境，大部分生字学生自己就能解决，比如联系上下文猜字，借助拼音等，一开始就让学生自己读书，那么一遇到生字学生就要动脑去解决（这里也可能出现以前学习过又忘记的字）。学生自己尝试解决，经历了一个不会到会的过程，会在自己的头脑中留下了深刻的烙印。 “随文识字”有自己的优势：创设温馨而富有情趣的识字环境，注重儿童学习过程中的愉悦心理体验，字不离词，词不离句，字义在课文语境中得到明确深入的开掘，有助于培养提高学生的语言感悟能力，运用心理学衰退理论研究成果，实施笔画笔顺、字形结构的机械记忆。识字与阅读教学整合，并不是识字与阅读的简单相加，而是在低年级阅读教学中，有机进行识字教学，有效识记生字；同时在识字的过程中促进阅读教学，增强学生的阅读能力。据调查在平时的教学中，为了方便，低段老师用得最多的识字方法是集中识字，而在《丑小鸭》这节课中李老师集多种识字方法为一体，既有集中识字，更有分散识字，还有语境识字等，初次尝试的成功，给了我更多的实践信
心。《丑小鸭》一课在李老师的引领下，更是做到了识字和阅读的有效整合。 识字就是为了帮助阅读，阅读也能帮助识字。阅读与识字是你中有我，我中有你，相辅相成，互为促进。我们只有把识字和阅读有效地结合起来，让学生通过识字去阅读，在阅读中更好地去识字，这样才能真正感受到识字和阅读所带来的快乐，更自主地去识字和阅读，做到轻松识字，快乐阅读。而阅读教学的主要任务是发展学生的语言，字词运用是发展低年级学生语言的重要途径之一。一些关键的常用的字词不能够只停留在让学生认读、理解的层面上，更重要的借助字词运用为学生提供语言实践的机会和平台，促进学生个性化语言的发展，因此该片段的教学我容识字、阅读、写话为一体，让三者相辅相成。但是“随文识字”也有不足：忽略汉字本身的构字规律和科学系统，对识字的难点字形的理解、认知、记忆缺乏科学性。不能成批识字，影响识字效率。它的认知特点是借助课文语境及上下文的内容与联系来理解字义，利用儿童长于机械记忆的特点识记字形。 总之，我们知道了“随文识字”的优势和不足，就不要盲从一味的进行“随文识字”，该“集中识字”的时候就集中，该“随文识字”的时候就随文，这才是我们该提倡的。
读书的女人最美
读书的女人最美 有人说，女人30岁前的相貌是天生的，30岁后的相貌是后天培养的。岁月的流逝，带走了女人年轻的容颜，但带不走的是女人的智慧和优雅。 台湾作家林清玄在《生命的化妆》中说，多读书、多欣赏艺术作品、多思考是女人精神的化妆。因为独特的气质与修养才是女人永远美丽的源泉。去多读书、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，才能让女人拥有更具深度和广度的内在，让女人的魅力如陈年的老酒，历久弥香。 亦舒说，读书的唯一用途是增加气质。专注阅读的女人，沉浸在书中心无旁骛的神情，本身就是一道美丽的风景线。腹有诗书气自华。读书，让女人空荡荡的眼睛里变得色彩缤纷。读书，让女人看似柔弱的肩膀变得笃定坚强。读书，让女人即使素面朝天，也因浑身流溢的书卷味显得与众不同。 英国作家毛姆曾说过：“世界上没有丑女人，只有一些不懂得如何使自己看起来美丽的女人。时髦的装扮可以让女人变得漂亮。但女人最大的魅力是内在的修养，多读书，通过读书培养一种区别于他人的品位和修养。 罗曼·罗兰说，“和书籍生活在一起，永远不会叹息。”一本好书，让女人不再畏惧年龄，不因为小小的皱纹苦恼，
不因为琐事愁眉。读书，让女人沉浸在文字的瀚海中，去寻找遥远的精神彼岸。读书，让女人陶醉在书的世界里，洗涤自己，充实自己，忧伤自己，快乐自己。没有嘈杂，没有纷争，没有虚伪，没有疲惫，只有愉悦和惬意。 有人会问，女孩子读那么多的书，最终不还是要回一座平凡的城，打一份平凡的工，嫁作人妇，洗衣煮饭，相夫教子？他们不懂得，我们的坚持是为了，就算最终跌入凡尘，洗尽铅华，同样的繁琐下，也有不一样的心境，同样的家庭里，也有不一样的情调，同样的后代，也有不一样的教养。 爱读书的女人看世界，觉得天高地阔。她们以聪慧的心灵，宽广朴质的挚爱，善解人意的修养，将美丽写在心灵。她把生活读成诗，读成散文，读成小说；她把生活读成友善、自尊、从容；她让爱和美充实了自身的心灵世界，让崇高和尊严引领着自己目光；她不装腔作势，不阿庾奉承，总透着一身书卷气。 女人也许貌不惊人，但读书的女人，处处流露着谈吐幽雅的超凡脱俗，静时凝重，动则优雅；坐时端庄，行则洒脱；像水一样的柔软，像风一样的迷人，像花一样的绚丽…… 书不是胭脂，却会使女人容颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。书不是万能的，却会使女人千变万化。书不是魔法棒，却会使女人自己成为一本令人留恋的好书。
爱读书的女人有气质
爱读书的女人有气质 爱读书的女人，不管走到哪里都是一道美丽的风景。她静得凝重，动得优雅；坐得端庄，行得洒脱。那是天然的质朴与含蓄混合在一起，像水一样的柔软，像风一样的迷人，像花一样的绚丽。她有一种内在的气质：幽雅的谈吐超凡脱俗，清丽的仪态无需修饰。因为书给了她底气，熏陶了她至真、至美、至纯的情感，使她变得温文娴雅，善解人意，充满书卷气息。“腹有诗书气自华”，她就是素面朝天，走在花团簇锦浓妆艳抹的女人中间，也格外引人注目，是气质，是修养，是浑身流溢的书卷味，使她显得与众不同。 爱读书的女人是善思考、有思想的人。读书使人变得睿智与坦荡，使人修德养性、智慧无穷。人生在世，吃山珍海味是一种享受，读一些震聋发馈的书更是一种享受，前者只能饱一时的口福，后者会让你终生受益。书使女人懂得：包装外表固然重要，然而更重要的是心灵的滋润。“和书籍生活在一起，永远不会叹息。”罗曼·罗兰如是说。 勿庸讳言，一个女人如果不读书，就会变得粗俗。即使貌若天仙，穿着华贵时髦，用物质涂抹起来的面具，终归是浅薄的，再好看也不会长久。相反，只要她喜欢读书，充满书卷气质，即使穿戴朴素，她依然会显得那么高雅雍容，服饰对她来说只是一种点缀，只会让她更加美丽，更具风韵。她敢于素面朝天，心清气爽，身居闹市，却能远离红尘的繁琐与喧嚣。她心里有一盏明灯，守得住心灵，耐得住寂寞，爱听属于自然的一切声音：风声、雨声、浪涛声，犬吠、鸡鸣、蟋蟀叫。 爱读书的女人，视读书为人生的最大快乐。她沉浸在文字编织的故事之中，用眼睛作桨划开波浪，去寻找遥远的精神彼岸。她没有时间唠叨饶舌，没有时间拨弄是非。当别的女人正津津乐道时尚流行、张家长李家短时，她正陶醉在书的世界里，洗涤自己，充实自己，忧伤自己，快乐自己，整个世界都是自己的，没有嘈杂，没有纷争，没有虚伪，没有疲惫，只有愉悦和惬意。 爱读书的女人，能交上一群高尚的朋友。在书籍的海洋中游弋，与那些高雅有趣味的人共同投入和痴迷，决不亚于对高级时装、化妆美容的仰慕。她们往往在不经意的瞬间，获得了人生的充实和安宁，寻找到了生命的价值和真谛。爱读书的女人心有梦想，即使平凡如叶，仍能创造叶的美丽和生活的乐园，把自己引
卡耐基写给女人一生幸福的忠告全集
卡耐基写给女人一生幸福的忠告全集 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 生活烦恼。生理和心理问题的深入研究。对女人如何获得幸福有着睿智的见解和精辟的人生感悟。总结出了一套专门针对女人如何获得幸福和快乐的方法。其中对怎样做一个有魅力的女人。营造美好的人生。获取婚姻幸福等这些话题进行了经典的诠释。对万千女性如何获得一生幸福提出了人生忠告。他给予女性的心灵安慰从来都不只是一些冠冕堂皇的言语。 而是像涓涓细流一样注入女性的心田。引导她们从容地进行理性思考。从而最终获得自信和成功！。 作者简介。作者：卡耐基编译：韦秀英卡耐基。 20世纪伟大的人生导师之一。被称为美国现代成人教育之父。人性教父。
一生致力于人性问题的研究。并运用心理学和社会学知识。对人类共同的心理特点进行探索和分析。开创并发展了一套独特的融演讲。推销。为人处世。智能开发于一体的成人教育方式。其代表作有《人性的弱点》。《人性的优点》。《语言的突破》。《快乐的人生》。《写给女人》。《伟大的人物》等多部励志经典。《卡耐基写给女人一生幸福的忠告》是卡耐基针对女性的经典励志作品。 这些著作被翻译成数十种语言。在近一百个国家和地区发表过。发行数量过亿。改变了千万人的生活和命运。 目录。第一章和谐的家庭。幸福女人的根据地他不是你生活的全部不奢望嫁给有钱人别做让老公讨厌的“唠叨鬼”夫妻之间不必争输赢做个勤快的妻子爱。 不能总是索取并没有完美的爱情和爱人教官式的老婆做不得口无遮拦伤他心别把老公当成比较的靶子收起你的小性子夫妻之间要相互包容第二章人性
的弱点。幸福女人必须甩掉的灵魂羁绊管住你伤人的舌头忧虑是美丽的最大克星幸福的女人要活在今天让时间的河流荡涤烦恼的污浊在失败时为自己打气专心致志。 直到成功合理支配手中的金钱经历磨难。方有所成和扰人的郁闷说再见正视不可避免的事学会控制你的愤怒第三章丢掉幼稚的幻想。幸福的女人也是成熟的女人成熟的女人能正确认识自己选准适合自己的角色拥有自我判断的能力别掉在自卑的泥潭里成熟的女人知道怎么享受孤独按自己的曲子跳舞乐观的心态才是不老的秘方相信自己的梦想放弃是为了更好地选择女人做事要有主见改变环境不如改变自己永远做快乐的主人永远坐在人生的前排活在当下成熟的女人应该知道为谁而活第四章意气风发。 保持活力。做个激情四射的女人第五章读得别人的喜欢。手握人际交往的金钥匙第六章懂点魅力修炼术。幸福女人对自己最好的关爱第七章唤醒成功。
《城市建筑学》读书笔记
《城市建筑学》读书笔记 内容简介：《城市建筑学》这本书1966年发表，到1982年第三版再版，随后译成西班牙语、德语、葡萄牙语和法语。1982年译成英语，1987年艾森曼主持再版。《城市建筑学》，原以为本书研究的对象本是建筑，其实是城市。这里的建筑不仅包括城市中不同的建筑和城市的视觉形象，还包括城市的建造过程。这本书包括3版的序言、绪论与四个章节。阅读过程中感觉此书的内容略显晦涩，不太好理解，读完整本书以后再看序言比较有帮助。 作者简介：阿尔多罗西，理论家、创作者、艺术家、教师兼建筑师，在他的祖国意大利以至国际范围内获得了很大的声望。1990年普利兹克建筑奖获奖者。代表作品：卡洛菲利斯剧院，弗雷德里希大街公寓，威尼斯水上剧院，圣卡罗公墓等。 《城市建筑学》，原以为本书研究的对象本只是建筑，其实说的是城市中的建筑发展本身，城市中的建筑的自主性问题，城市中的建筑学自身的发展。 全书分四部分，第一部分，是分类和类型学的问题。第二部分是不同的元素来分析城市的结构，第三部分是研究城市建筑和留有其印记的场所及城市的历史，第四部分讨论城市动力的基本问题和整治作为选择的问题。
一、城市建筑体的结构主要内容摘录： 因为，城市建筑物的一个普遍特征，就是能使人们会到下面的重要议题上来：个性、场所、设计和记忆。——《城市建筑学》第一章第1节城市作为人造的产品自身的建筑构成，所有那些真正转变了自然的作品构成。——《城市建筑学》第一章第3节 第一部分中强调形式感染我们，同时又赋予城市以结构，想象力和几何几亿是城市建筑物的典型特征，强调类型对于城市的意义，但试想如果城市的每一栋建筑物都具有各自的类型都具有一种纪念性，那城市真的还有意思吗？这时的城市是否又回归平庸呢？罗西指出与城市建筑体相关的主要问题：个性，场所，记忆和设计本身，但没有提到功能，但是否真的去评价城市的时候可以忽略功能呢？功能是从一种需求出发，虽然在时间的向度里，功能有它的不确定性，但从功能考虑是基于一种社会性的考虑，如果建筑脱离了他的社会性，那它存在的意义有何在？如果城市全是一种精神愉悦，而不是功能的满足，那我们也只能走向死亡。在这一部分罗西阐述了类型学的观点。多数关于城市的描述集中在其形式方面，城市建筑体虽然只能是城市的某一方面，但却是讨论问题最为具体的实际出发点。每个城市建筑体都有其独特性，其特性取决于什么？更多取决于形式而不是材料，更取决于其在时空中发展出来的复杂属性。新建的建筑就因
小学低年级随文识字教学
小学低年级随文识字教学 1、创设情境，导入新课 2、自读课文，音准句顺 3、集中认读全部生字词【这只是初读，一般可以不要求所有学生都能读准每一个生字词，即不追求一步到位，因为后面的教学中还有大量的时间用于认读生字词，所以时间上要加以严格控制】 4、轮读课文，随段纠错，随机认读巩固难读的字词 5、精读课文 ①用教师提问、看图谈话、学生朗读指定段等手法引出相关段落【也可以在这一过程中先随机认读部分生字词，然后再引出相关段落。可以按文章顺序教，也可以变序教】 ②相关段落的教学 段落精读过程的几种切入手法： 第一：读段落中关键的生字词，并以这些词为教学的支撑点设问，引导学生理解文章内容，以学词带动学句学段； 第二：由情节性提问入手，找到相关句子、词语，学词学句； 第三：由看图切入，找到相关句子、词语，学词学句； 第四：借助评价学生的朗读，找到相关句子、词语，学词学句，即“以读导读”。 6、巩固识字 7、练习 【表面看，这一模式与苏教版常模有些相似，但其实有质的不同。苏教版教学常模属于“识字+朗读感悟”模式，识字阶段追求字音一步到位，但这不是主要问题，因为你追求让学生读准所有生字词这没有什么错，主要问题是其朗读感悟环节采用的是与中高年段一样的模式，在整个精读阶段几乎没有识字教学，于是识字写字这一低年段的教学重点难以得到落实，更何况识字教学的任务并不仅仅局限于“读准字音”。在教师的潜意识里总这样认为：前面已经读好生字词了，精读阶段只要让学生理解课文、读好课文就可以了。所以改革的关键是我们如何在精读阶段进一步巩固字音，借助字理和语言环境教学字义，引导学生学会运用词语等。低年段的阅读教学，从本质上说属于识字教学，文本主要是为识字提供一个环境，所以其教学过程中识字活动要反复出现。这是每一个低年级教师应有的认识】 低年级随文识字教学常模二 1、创设情境，导入新课 2、自读课文，音准句顺 3、轮读课文，随段认读本段的全部生字词【或只随段纠错，或随机认读难读的字词，但不刻意安排认读生字词。注意，这里的处理手法影响到进入段落精读阶段的处理手法】
读书的女人最美丽
淑女必书女。 这里说的读书，基本上不包括报纸和杂志。好书是沉淀岁月冲刷的沙金，很重，不耀眼，却有保存的价值。 女人有三种美丽，一种是天生丽质的美，清新脱俗;一种是后天修饰的美，娇媚惊艳;但最美的是读书的女人，优雅中透出淡淡的书香，自内而外散发出迷人的魅力，让人心仪神往。 你能够想象到一个女人，在结束了一天忙碌的工作，家里繁琐的家务后，深夜静坐书桌前，听一曲安然的音乐，读一篇淡雅的文章，那般安逸，那样恬静。你能够体味到她们在静心品读文章时，心里的那种放松，思绪的那种轻柔。假如你在她们读书时能看到她，你就会明白尘世中脱俗的味道。 日子一天一天地走，书要一页一页地读。清风朗月水滴石穿，一年几年一辈子地读下去。书就像微波，从内到外震荡着我们的心，徐徐地加热，精神分子的结构就改变了，成熟了，书的效力就凸现出来了。 读书的女人，更善于倾听，因为书训练了她们的耳朵，教会了她们谦逊，知道这世上多聪慧明达的贤人，吸收就是成长。 读书的女人，更乐于思考。因为书开阔了她们的眼界，拓展了原本纤细的胸怀。明白世态如币，有正面也有反面，一厢情愿只是幻想。 读书的女人，更勇于决断。因为书铺排了历史的进程，荟萃了英雄的业绩。懂得万事有得必有失，不再优柔寡断贻误战机。 读书的女人，更充满自信。因为书让她们明辨自己的长短，既不自大，也不自卑。既然伟人们也曾失意彷徨，我们尽可以跌倒了再爬起来，抖落尘埃向前。 读书的女人，较少持续地沉沦悲苦，因为晓得天外有天乾坤很大。读书的女人，较少无望地孤独惆怅，因为书是她们召之即来永远不倦的朋友。读书的女人，较少怨天尤人孤芳自赏，因为书让你牢记你只是沙粒沧海一粟。读书的女人，较少刻毒与卑劣，因为书中的光明，日积月累浸染着节操鞭击着皮袍下的小 读书的女人，心有梦想，即使平凡如叶，仍能创造叶的美丽和生活的乐园。把自己引向有花鸟树木、有蓝天白云、有繁星明月的地方，那永不失去的梦想更是她们生活中的一首诗、一幅画、一段遐想、一片心境、一点安慰、一些希望。 书让女人变得聪慧，变得成熟，使女人懂得包装外表固然重要，然而更重要的是心灵的滋润。和书籍生活在一起，永远不会叹息。罗曼罗兰如是劝导女人。多读些书吧，读些好书，它会让你保持永恒的美丽。
女性读后感三篇
女性读后感三篇 女性读后感篇一：《读书的女人最美丽》读后感 1995年11月15号，联合国教科文组织将4月23号定为“世界读书日”，鼓励人们尤其是年轻人发现读书的乐趣，知晓读书的好处，让书香回到我们的生活里。是的，读书的好处有好多。多读书，可以让我们进退都有礼数；多读书，可以让我们增加一些知识。多读书，能陶冶我们的情操；多读书，能给我们知识和智慧；多读书，能使我们的心情变得愉悦。总之，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知，更能让女人美丽健康。我们知道，漂亮和美丽是两回事。一双眼睛可以不漂亮，但眼神可以美丽。一副不够标致的面容可以有可爱的神态，一副不完美的身材可以有好看的仪态和举止，这都在于灵魂的坦荡。美化灵魂有不少途径，读书是其中可行的、不昂贵的、不需求助他人的捷径。 诚然，漂亮的容貌、时髦的服饰、精心的打扮，都能给人以美感。但是这种外表的美感总是肤浅而短暂的，如同天上的流云，转瞬而逝。如果你是有心人，则会发现，气质给人的美感是不受年龄、服饰局限的。高尔基说：“学问改变气质。”所以说读书可以改变一个女人的气质。因为读书能
使女人荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。喜欢读书的女人，是有品位、有格调的女人。 爱读书的女人，视读书为人生最大快乐。当别的女人正津津乐道时尚流行、张家长李家短时，她正陶醉在书的世界里，洗涤自己，充 实自己，忧伤着自己，快乐着自己。爱读书的女人常常静坐默读，仿佛整个世界都是自己的，没有嘈杂，没有纷争，没有虚伪，没有疲累，只有惬意。 爱读书的女人看世界，觉得天蓝、地阔、人美。她把生活读成诗，读成散文，读成小说。对生活，她真心投入，用心欣赏，心里从不设防；对工作，她认真负责，一丝不苟，力求精益求精；对世人，她不装腔作势，不阿谀奉承，总透着一身书卷气。 爱读书的女人爱自然，爱读书的女人爱简朴，爱读书的女人更爱家庭; 爱读书的女人，会使生活情趣高尚，很少持续地去叹息忧郁或无望地孤独惆怅; 爱读书的女人知道拥有健康的身体、从容的心态的重要性，爱读书的女人心境能保持永远年轻，爱读书的女人对于年华的逝去将无所畏惧。由此来看，说读书是女人永葆青春的源泉一点也不为过。况且读书又是不分年龄界限的，年年岁岁都是女人读书的芳龄，读书对于女人来说，永远是一份不过时的美丽。
城市地理学读书笔记
城市地理学读书笔记 【篇一：城市地理学读书笔记】 《城市地理学思想与方法》（柴彦威著）笔记几点 前言：这本书，是一本很好地了解城市地理学思想史的书。俗话说“工欲善其事必先利其器”。科学的思想和方法就是科学研究的武器。这本书，让我了解到研究城市地理问题的方法论。在我国，城市地 理学的研究由于历史等各种原因，所以我们了解到的很多关于城市 地理学的思想史是舶来品。我所熟悉的时间地理学，后现代主义以 及芝加哥学派，人本主义的城市地理学方面的研究。我总感觉这样 的思想下提出来的城市模型在我们国家存在吗？理论和我的认识有 一定的出入（也可能是我知道的太少，观察的太少）。 本书，我主要从几个经典的学派整理出笔记，并对一些我感兴趣的 城市地理学方面很出色的大家做了简单的了解。读完此书，还是颇 有感触，“是人创造了城市，还是城市创造了人”，是本可以提高自 身地理素养的书。 关于学派的笔记 （一）：经验主义及其在城市地理学中的应用 就经验主义的方法论而言，经验主义方法论是人文地理学研究的传 统模式，主要体现在两个方面，一是重观察，通过调查及实地研究，进行经验判断与评论，进而得出结论。二是强调归纳与综合。 经验主义来源于17世纪英国人洛克的系统性阐述。洛克主张，人的心志本是空白的表格，后来其经验足迹在上面。经验主义否定了人 拥有与生俱来的观点或不用借由经验就可以获得知识。经验主义者 观点，由感受得到的经验，必须经过适当的归纳或是演绎，才能铸 成知识。经验主义的两个学派，温和的经验主义与激进的经验主义，前者部分认为，意识的技能诸如记忆想象和语言的冠能是内在的能力，后者认为，意念的内容和整过过程都是不可能存在的内部能力，而只能习得而来。 经验主义在城市地理学中的应用案例，一是对城市社会空间结构的 模式归纳，例如，19世纪20年代开始，美国芝加哥学派以美国大城市为例，对城市社会空间结构做出大量描述性分析，将现实的城市 社会空间结构归纳为抽象的空间结构。二是少数民族聚居区的经验 主义研究，其中约翰斯顿对少数民族聚居区的经验主义研究在城市 地理学中应用为典型案例。三是城市规划与设计中的经验主义，雅
随文识字写字小课题的研究
低年级“随文识字写字”小课题研究 大同小学 一、问题的提出 识字教学是小学低年级语文教学的重要任务之一，教材更多地采用了“随文阅读识字”的编排方式。如何更好地实现“在阅读中喜欢汉字、产生主动识字愿望、学习独立识字，有效地识记生字并通过识字帮助阅读”的目的呢？我认为如何将“随文识字”引入课堂教学，并与“集中识字”进行有效结合，还是应该重点解决的问题，于是我的小课题——《低年级“随文识字写字”小课题研究方案》就诞生了。 二、问题的思考 随着新课改的实施，一年级下册的识字量明显增多，教材的编排要求儿童争取在语言能力的黄金期尽早地进入阅读的自觉状态。为了增强学生的阅读能力和识字能力，只有通过识字教学为学生打下坚实的语文基础。因此在新学期的教学中，我努力为学生创设自主识字条件，让学生在课堂教学中活起来，从而使他们愉快地学习，主动地识字。 三、研究的目标 1、通过“小学低段随文识字写字教学探究”，转变应试观念，切实克服课堂教学中存在的一些弊端，减轻学生的负担，促进学生的全面发展，提高课堂教学效率，全面提高学生语文综合素质。 2、通过研究，寻求和探索小学识字教学的有效途径和方法，优化课堂教学，总结识字教学的经验，为相关课题研究与加强学科教学提供有效策略。 四、研究的内容 本研究以语文课堂教学为载体，以识字教学、写字教学、阅读教学、习作教学、口语交际教学为研究环节，将学生生活实践以及学生在情境中的游戏活动作为研究研究的主要内容。 五、研究假设 途径：采用教师讲授的方法，让学生对汉字的基本笔画和书写顺序有一个循序渐进的掌握过程，并且在此过程中不断的渗透正确的书写姿势。逐步培养学生养成良好的书写汉字的习惯。 ⑴实验教师丰富自身的文化修养，在课堂上，要及时发现汉字书写规范、整洁、美观的学生，对其进行积极评价，鼓励学生向其学习，提高学生书写汉字的兴趣。
《读书使人优美》阅读附答案
《读书使人优美》阅读附答案 读书使人优美 毕淑敏 （1）优美在字典上的意思是：美好。 （2）做一个美好的人，我相信是绝大多数人的心愿。谁不愿意美好啊？除了心灵的美好，外表也需要美好。为了这份美好，人们使出万千手段。比如刀兵相见的整容，比如涂脂抹粉的化妆。为了抚平脸上的皱纹，竟然发明了用肉毒杆菌的毒素在眉眼间注射，让面部微小神经麻痹，换来皮肤的暂时平滑…… （3）其实，有一个最简单的美容之法，却被人们忽视，那就是读书啊！ （4）读书的时候，人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，不由自主地谦逊和聚精会神。即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝……长久的读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态。而倾听，是让人神采倍添的绝好方式。所有的人都渴望被重视，而每一个生命也都不应被忽视。你重视了他人，魅力也就降临在你的双眸。 （5）读书的时候，常常会会心一笑。那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈须展颜。微笑是最好的敷粉和装点，微笑可以传达出比所有语言更丰富的善意与温暖。有人觉得微笑很困难，以为是一个如何掌控面容的技术问题，其实不然。不会笑的人，我总疑心是因为读书的不够广博和投入。书是一座快乐的富矿储存了大量浓缩的欢愉因子，当你静夜抚卷的时候，那些因子如同香氛蒸腾，迷住了你的双眼，你眉飞色舞，中了盅似的笑起来，独享其乐。也许有人说，我读书的时候，时有哭泣呢！哭，其实也是一种广义的微笑，因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宣泄。告诉你一个小秘密：我大半生所有的快乐累加一处，都抵不过我在书间得到的欢愉多。而这种欣悦是多么的简便和利于储存啊，物美价廉重复使用，永不磨损。 （6）读书让我们知道了天地间很多奥秘，而且知道了还有更多的奥秘等待人类去揭示，于是我们不敢用目空一切的眼神睥睨天下。读书其实很多时候是和死人打交道，图书馆堆积的基本上都是思索着的木乃伊，新华书店里出售的大部分也是亡灵的墓志铭。你在书籍里看到了无休无止的时间流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。当你把他人的智慧加上自己的理解，恰如其分地轻轻说出的时候，你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹，都更加光艳夺目。 （7）你想美好吗？你就读书吧。不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。坚持下去，持之以恒，优美就像五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。 1、本文的观点是什么，结合文章内容谈谈你对这个观点的理解。 观点是：_____________________________________________________________________ __________ 我的理解是：_____________________________________________________________________ ______
读书的女人最美丽读后体会
读书的女人最美丽读后 体会 LEKIBM standardization office【IBM5AB- LEKIBMK08- LEKIBM2C】
《读书的女人最美丽》读后体会 细细地品完这篇文章，就情不自禁地想起我的母亲。 母亲虽然是一位很普通的农村妇女，但她却是我一生的最爱，一生的楷模，一生的精神支柱! 母亲今年65岁，喜欢读书。 文中说“读书的女人是坚强的。读书的女人在饱受岁月沧桑和生活的磨难时却依旧朝气蓬勃、坚强快乐。人生路上，即使遭遇再多的痛苦和打击，她们仍能以矫健的步伐前进，把欢乐和笑声带给别人。”这段话是对我母亲的真实写照。母亲勤劳、善良、宽厚、仁慈，在我们村是出了名的贤惠人。她不仅先后伺候过5位身患重病、卧床不起的老人，而且还先后把我的4个堂兄妹抚养长大、成家立业，这对于一般的女人来说是很难做到的，而母亲却做到了，所以母亲的口碑特别好。 在她十多岁时，开始伺候她身患偏瘫的外婆；三十多岁时，像亲闺女一样伺候患偏瘫的婆婆；五十多岁时，常常奔波于家与医院之间，先伺候自己的母亲，后又伺候自己的父亲；六十多岁，本该享享福了，可是我的父亲却突然患了不治之症，生活难以自理，伺候父亲的重担再次落在了母亲的肩上。父亲的病情越来越重，脾气也越来越急噪，经常发火。暑假期间，我在老家伺候父亲四十多天，便有一种度日如年的感觉。可是我的母亲始终是那样的平静、那样的坚强、那样的不厌其烦、那样的任劳任怨……我常想：是什么让母亲这样的坚强、这样的伟大、这样的与众不同呢！ 直到读到这篇文章，才突然对母亲有了更新的认识、更深的了解-----是读书让母亲表现的这样坚强、这样完美、这样无怨无悔！我常听她说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，也常回忆母亲在伺候病人时，经常给他们读书、看报、讲新闻的情景。她还说，经常给病人读点书、说点新鲜事，会减少他们的烦躁心情，又可以使自己变得年轻，精力旺盛…… 去年10月份，父亲的突然离去，带给我很大的伤痛，我十分担心母亲孤苦伶仃的生活。每次周末回老家，母亲总是说：“闺女呀，你好好上班吧，你们也是一家人了，别担心我。街坊邻居常来串门，家中又有电视，有空的时候，我还回看些书，日子过得挺充实的。” 听着这些话，我觉得母亲是那样的年轻、那样的高大、那样的美丽！这种美丽无声无息，却滋润了我的心；，这种美丽不事张扬，却静静地释放着芳香。 与书为伴，滋养了母亲柔和的性格、良好的心态、无悔的人生，所以母亲是世界上最美丽的女人！
城市建筑学读书笔记
《城市建筑学》读书笔记 姓名：学号：13131008 班级：城规A班 在学习《建筑初步》这门课程之后，对建筑的了解也慢慢的加多，也有较大的兴趣想要更加深入的认识建筑的内容。因为是城规专业的缘故，所以在对建筑的认识基础上自然而然地会跟城市联系起来。最后，我选择了《城市建筑学》这本书来读，想要对城市建筑有更加深入的了解。在这之前，我是看过了书的简介，和作者的简历，发现这本书的内容丰富，与我们学习的专业联系也很紧密。 《城市建筑学》这本书是作者阿尔多·罗西在1966年发表。这本书在当代建筑理论界引起过巨大反响。罗西是意大利理性主义建筑运动的领头人，也是当今最有影响的一位理论家。《城市建筑学》是建筑和城市理论相结合的一部重要著作，深受建筑师和设计师欢迎的一部理论论著。罗西在本书中对现代建筑运动进行了重新评价，同时也分析了城市建设的规则和形式。在书的前言中得知作者的成就如此多，于是，我也在网上查阅了相关资料，发现这本书将为我国城市规划师、建筑师等专业人员及相关专业在校师生提供许多启发和教益，是城市规划、建设、管理、开发等专业很实用和具有极好参考借鉴价值的图书和教学参考书。所以我更加确定了，我选读的这本书将会让我受益良多，更加适合我的专业需要。 《城市建筑学》这本书书分四部分，第一部分，是分类和类型学的问题。第二部分是由不同的元素来分析城市的结构，第三部分是研究城市建筑和留有其印记的场所及城市的历史，第四部分讨论城市动
力的基本问题和整治作为选择的问题。在正文中，罗西有很多句子是在说城市是具有很多建筑才有的特征的，比如城市和建筑一样，都是“人的构筑物”、是“一个艺术品”，是“一个整体”、是“由几个部分有机结合起来的”、是“一个建造的过程”、是“在使用的过程中会逐渐积累人的痕迹和记忆的”，等等。罗西在很多地方都给人感觉是想好好阐述一下这些城市具有的“建筑性”的。所以，我想建筑的集合就是城市吧，即使现在有在上城市原理这门课程，但是对城市的概念还是很模糊，到底怎样建筑集合拆能称作建筑？不过在读了这本书之后，我好像觉得城市的定义有那么的了解了一些。城市必须被理解为建筑，不仅是所有建筑物的总合，而且是一个历时的建造。我们在研究中描述城市的形式，其形式由一切实存的社会事实和经验所规定，建筑又是形式的具体显现。 这本书给我印象最深的是罗西降到城市的个性，场所，记忆和设计本身，但没有提到功能，但是去评价城市的时候怎么可以忽略功能呢？功能是从一种需求出发，功能有它的不确定性，但从功能考虑是基于一种社会性的考虑，如果建筑脱离了他的社会性功能，那它存在的意义有何在？如果城市全是一种精神愉悦，而不是功能的满足，那我们也只能走向死亡。但是罗西却给了我们一个全新的视角去审视建筑学本身，去更深层次的分析城市建筑特征及其复杂的美学意图和需求。建筑是一个城市的灵魂，所以建筑美学对一个城市的底蕴起着一个非常大的作用。 在罗西的哲理中，建筑类型与人类的生活方式密切相关。一种生