高二历史必修二电子教材
第二单元
西方人文精神的起源及其发展
人从哪里来 ?自然界为什么有变幻莫测的无穷力量 ?古人无从知道，他们寄托于神，于是对
神的敬畏和崇拜成为人类社会早期共有的现象。
在古代希腊，有些学者把对神的关注转向人间，试图从实际出发探究宇宙万物的本来面
目，了解人与人之间的关系。无论是智者学派，还是苏格拉底或柏拉图，他们的思想都蕴涵
着西方人文主义的萌芽。
在罗马帝国灭亡之后的一千多年间，在基督教会的统治下，人文主义思想受到压抑。 14 世纪以后，随着资本主义萌芽的不断成长，文艺复兴运动在意大利兴起，并扩展到欧洲其他
地方。人们以各种方式宣扬人性的力量，抨击教会的虚伪。随后，宗教改革运动、启蒙运动
相继展开，形成了一浪高过一浪的思想解放潮流，猛烈冲击着封建制度和基督教会。科学和
理性成为资产阶级建立自己理想社会的思想武器。
【学习建议】
●联系必修一和必修二学过的相关内容，认识政治经济与西方人文精神发展的相互作用和影响。●从古代
希腊、文艺复兴、宗教改革到启蒙运动的历史发展进程，理解人文主义的思想内涵，梳理人文主义发展线
索。
第 5 课西方人文主义思想的起源
“万物都是由水形成的”，这是公元前 6 世纪希腊思想家泰勒斯提出来的命题。而在此前，希腊人和世
界上其他地方的人们一样，认为世界是由神创造的，于是有了许许多多的动听的神话故事。这些神话反
映了古代人们对神的敬畏与崇拜，也表达了人们借助神话解释疑惑的愿望。泰勒斯的命题是错误的，但是，他用自然界的水来解释世上万物，表明人们开始更加关注自己周围的世界。
◎“人是万物的尺度”
公元前 5 世纪，在雅典等一些古希腊城邦，奴隶制
民主政治发展到顶峰。雅典成为希腊政治和文化中心。
人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益
突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。于是，
出现了所谓的智者学派。
智者学派以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反
思人类自己。他们以人的眼光去考察和认识社会、政
治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织、风
俗习惯和伦理规范等。
智者学派特别强调人的价值。智者学派的代表人物
普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判
定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立
了人的尊严和权威。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。
历史纵横
公民参与城邦的政治生活，需要提高文化素质和能言善辩，于是，出现了一批有偿传授辩论、演说、
修辞的技巧和参政知识的职业教师。这些职业教师自称为“智者”，形成了智者学派。反对智者学派的人
认为他们巧言善辩、假冒智慧，称其为“诡辩学派”。
智者学派反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，因此约束力也都是相对
的，其兴废都要以人为尺度。在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。
学思之窗
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。—
—普罗泰格拉
思考：这句话在当时有什么积极意义?
它的局限性是什么?
◎美德即知识
智者学派重视人的作用，但忽视道德。苏格拉底是与智者学派同时代的卓越
思想家，针对雅典社会世风日下、道德沦丧的现象，他针砭时弊，倡导“有思想
力的人是万物的尺度” ，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦
制度。
苏格拉底认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，最高的知识就是人
们内心深处的道德知识，美德就是关于善的知识，于是他提出“美德即知识”的思想。
他提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。
他进一步指出，教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有
的美德。
苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成
为一门研究“人”的学问。
资料回放
如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的。
——苏格拉底
苏格拉底不像智者们那样靠传授知识收取学费。他喜欢在大街上市场里或朋友家的客厅里．以提问和
交谈的方式讨论各类问题。他喜欢针砭时弊，批判雅典政治领袖。公元前 399 年苏格拉底受到雅典陪审法庭的审判
被判有罪处以死刑。罪名是腐蚀雅典青年，并否定传统的神，而宣传自己的新神。
◎《柏拉图和亚里士多德》
苏格拉底的学生柏拉图关注的焦点也是人类社会，在《理想国》一书中，他根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者则负责生产。柏拉图的这种想法尽管有很多错误，但他鼓励人们独立理性思考．为理性主义的发展奠定了基础。
柏拉图的学生亚里士多德在很多学术领域取得了卓越的成就，成为古希腊最博学的人。他关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
历史纵横
苏格拉底死后，柏拉图对雅典的民主制度彻底失望，觉得由于个人利益的存在，人们没有办法正确认
识真理。因此，他认为人本身和周围世界都是不真实的，世间万物之外存在着的“理念” 世界才是真实的，理念是万物的本原。理念存在于人类的灵魂中，人类的正确目标就是要在自己的灵魂中发现理念。亚里士
多德非常尊敬柏拉图，但他说“我爱我师，但我更爱真理” 。他在强调理性的同时，也承认感觉是认识的起源，
没有感觉、人们不可能理解任何东西。他以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系
统，充分体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。
模块链接
本课相关内容可参见必修1第5课。
本课要旨
○智者学派强调“人是万物的尺度”，充分肯定人的尊严和权威。
○苏格拉底关注人的伦理道德，提出“美德即知识”。
○柏拉图和亚里士多德进一步发展了人文主义思想。
探究学习总结
一、本课测评
智者学派和苏格拉底的思想有什么相同点和不同点。
二、学习延伸
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》
无羞恶之心，非人也。
——《孟子·公孙丑上》
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
——《孟子·尽心上》
阅读以上材料，想一想，孟子的思想与古代希腊哪位思想家有何相似之处?
第 6 课文艺复兴和宗教改革
这幅图是 16 世纪初意大利的一幅著名画作——园》。画面表现了学者们在柏拉图创建的雅典学园探题的情景，其中不仅有古希腊时期的亚里士多德等雅典先贤，也有一些当时人物，他们同先贤们一起论。这幅画清楚地表明：经过近千年中世纪的黑暗
《雅典学
讨学术问
许多古代
自由地讨
时期，人们
终于在希
腊、罗马的
文化中找
到了充满
活力的思想和人性的光芒，开始冲破教会的束
缚。
◎意大利的资本主义萌芽
十四五世纪，意大利出现了佛罗伦
萨和威尼斯等著名的工商业城巾。这些
城市各自独立，为了在激烈的竞争中取
得优势，纷纷采取鼓励发展工商业的政策，促进了经济和社会的发展，出现了
资本主义萌芽。
在这些工商业城市中，手工工场主、商人和金融家形成了新兴的资产阶级，他们对自己的能力日益自
信，贵族和教会失去了昔日的权威。新兴资产阶级希望创造财富，也追求现世的享乐；他们重视通过改进
生产技术、提高经营手段创造财富，胜过关心虚幻的神学说救。但是，当时统治文化思想的教会却要求人
们听从上帝的安排，祈求来世幸福。这样，一场思想变革首先在这里出现了。
◎文艺复兴
意大利是古代罗马的故乡，意大利人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存，还有机会得到拜占廷帝
国保留的古代希腊罗马文化典籍。于是，一些对宗教文化钳制思想不满的先进知识分子，在古代希腊罗马文
化中找到了共鸣。他们通过欣赏、闸释古典文化充满人性的美，表达他们对现实生活的希望，从而掀
起了一场思想解放运动。这场运动因为打着复兴古代希腊罗马文化的旗号，因而被人们称为文艺复兴运动。
实际上，文艺复兴时期的思想家们不是在提倡复古，只是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。
文艺复兴的核心是人文土义，主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。文艺复兴时期的思想家们虽然信仰宗教，但他们反对教会宣扬的禁欲苦行，抨
击救会的腐败，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。
文艺复兴首先在文学艺术领域表现出来。薄伽丘是佛罗伦萨人，文艺复兴时期著名文学家，代表作是
用意大利方言创作的短篇小说集《十日谈》。这部书里的很多教士和贵族显现了荒淫伪善的面目，而商人和
手工业者却都表现得机智勇敢。通过故事的讲述，作者抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平
等，主张发展人的个性。
历史纵横
《十日谈》第一个故事讲的是：外号叫齐亚帕雷托的切帕雷洛是一名做尽了坏事的无赖。临终忏悔时，
他胡吹一通，把为他祷告的神父骗得晕头转向，竟相信他是一个难得的好人。这位神父很有声望，他告诉
成千上万的善男信女，齐亚帕雷托是如何圣洁。这样，无赖居然变成圣徒，称圣齐亚帕雷托。
文艺复兴时期的著名文学家还有但丁和
彼特拉克，他们和薄伽丘一起被誉为文艺复兴
“文学三杰” 。但丁在他的长诗《神曲》中，
率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。彼特拉克
的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的
学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义
之父”。
文艺复兴时期的艺术领域更是群星灿烂，
达·芬奇等艺术大师创作了许多杰出作品，一
扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息。作者根据自
己的感受和对人类世界的细致观察，自由发
挥，表现了高超的技艺。
学思之窗
尔擅长画圣母像，虽然是宗教题材，但画中的圣母和圣子
柔美、孩子的天真，反映了人间母子的亲情。这就是文艺
创作特征，通过宗教题材展现人性的美，抒发作者的情感。思考：请你就此谈谈文艺复兴时期思想家对宗教持什么态拉斐尔、米开明琪罗和达〃芬奇
被誉为文
艺复兴
“美术三
杰”。拉斐
有母亲的
复兴时期艺术家的
度 ?
16世纪以后，文艺复兴从意大利传播到欧洲其他国家，在文学、艺术、科学等许多方面，硕果累累，
越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。
莎士比亚是文艺复兴时期英国卓越的戏剧家，他创作了《哈姆雷特》等大量脍炙人口的作品。他借助
作品中的人物之口，热情讴歌人的伟大和高贵，称人是“宇宙的精华，万物的灵长”，极富个性，充分反
映了人文主义思想。
◎宗教改革
文艺复兴使天主教会的权威受到越来越多人的质疑，人们对教会
精神禁锢和腐败的批评更加激烈，要求改革教会的愿望日趋强烈。
16世纪时，天主教会在四分五裂的德意志势力很大，教会不仅
在精神上统治着德意志，还从德意志掠取了大量财富，德意志因此被
称为“教皇的奶牛” 。
1517 年，罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券。教会宣
称“只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响．买主挂记的那个罪人
的灵魂会立刻从炼狱直飞天堂” 。这种骗人的谎言激起了德意志维登
堡大学神学教授马丁·路德的极大反感，他在当地教堂门口贴出了
著名的“九十五条论纲” ，列举兜售赎罪券的种种谎谬，从此拉开了
宗教改革的序幕。
路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救．无需购买
赎罪券。他主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，
而不是盲目听从教皇和教会的说教。
马丁·路德的说法引起人们的强烈共鸣，宗教改革运动在欧洲许
多地方兴起，形成了不受罗马教皇控制的基督教派，这些教派统称为新
教。新教除了路德派以外还有加尔文派和英国国教。新教纷纷简化了宗
教仪式，否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会。
资料回放
第36条每一
个真诚悔改的基督
徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。
第86 条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用
他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的
钱呢 ?
——“九十五条论纲”
在宗教改革运动的影响下，千千万万的民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，
人文主义得到进一步的传播和发展。
模块链接
本课相关内容可参见必修 1 探究活动课。
本课要旨
○十四五世纪，意大利出现了文艺复兴运动，其本质是以人文主义冲击宗教神权的束缚，解放了人们
的思想。
○16 世纪，在文艺复兴的影响下，欧洲出现宗教改革运动，进一步传播了人文主义，动摇了罗马教会
的统治。
探究学习总结
一、本课测评
14~16 世纪，欧洲哪些事件促进了人文主义发展，结合史实具体说明。
二、学习延伸
我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话 ( 神的裁判表现在神
本身，正如所写的：“义人靠信仰生活” )，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所
经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过
它让信仰使我们成为义人。
——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》阅读以上材料，请思考马丁·路德主张只要有信仰就可以成为义人，这同教会的主张有什么冲突 ?它同文艺复兴时期的思想有什么关系 ?
第 7课启蒙运动
这幅图画反映了 18 世纪上半叶法国等西欧国家的一
个历史画面，成堆的书报传播知识和信息，人们发表各自
的见解，相互争论。当时，在法国等西欧国家，一些优秀的
知识分子不顾政府和教会的禁令，以报纸、书籍、戏剧等各种各样的方式宣传“科学” “自由”和“平等”的思想，在咖啡馆、酒馆和沙龙，在街头巷尾，人们纷纷发表各自的见解。越来越多的人不再盲从教会的说教，他们学会用自己
的头脑思考问题。
◎理性时代的到来
在文艺复兴运动的推动下，自然科学取得很大进展，科学家们揭示了许多自然界的奥秘，教会的很多
说教不攻自破，人们有了更多的自信。
随着资本主义的发展，新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫的愿望日益强烈．首先在思想领
域展开了反对封建专制统治和教会思想束缚的斗争，由此掀起了一场轰轰烈烈的思想解放运动，历史上
称之为启蒙运动。
17 世纪时，英国出现了早期启蒙思想。18 世纪中叶，
在封建专制的天主教国家法国，日益崛起的新兴资产阶
级对封建专制统治和天主教会展开了激烈斗争，涌现出
了伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等一大批启蒙思想家，推动
启蒙运动进入高潮。
启蒙思想家们不满足于对人性的尊重，要求获得人
本身的解放，进一步发展了人文主义。他们否定一切外
在权威，认为判断是非的唯一标准只有人自己的“理性”。
所谓“理性”是指人自己思考，运用自己的智力去认识、
判断和理解事物的能力。“理性”是启蒙运动的核心。
启蒙思想家们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，努力构建一个民主和科学的美好时代。他们以生动
的文笔，通过戏剧、小说等形式，猛烈抨击天主教会的权威和迷信，反对专制和愚昧，提倡科学、自由和
平等。
学思之窗
恩格斯说：启蒙思想家们“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、
国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权
利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度 ,, 从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的
真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”
思考：想一想，启蒙思想家是如何继承和发展人文精神的?
◎法国的启蒙思想家
伏尔泰是法国启蒙运动的领袖。他猛烈抨击天主教会，称教皇为“两足禽兽”，号召人民粉碎教会这个邪恶势力。他反对君主专制，倡导君主立宪制；他提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的。他相信法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等。代表作有《哲学通信》《路易十四时代》等。
孟德斯鸠反对君主专制，提出了“三权分立”学说。他认为国家的权力应分为立法权、行政权和司法
权，国王只能行使行政权，立法权和司法权应当分属议会和法院；三权分立，
彼此制衡。他还认为国家的法律不能违背人的理性，法律应当是理性的体现。
孟德斯鸠学说否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的
理论基础。他的代表作是《论法的精神》。
历史纵横
《波斯人信札》是孟德斯鸠的一部著名文学作品。作者通过一位在法国旅游
的波斯贵族同朋友的通信，评论法国的政治、经济和宗教等问题。他认为如果
国王不能给人民带来幸福、人们就应当推翻他的统治，还说君主最感兴趣的就
是永远使人民愚昧无知，而修道士则是懒汉和寄生虫。
卢梭在《社会契约论》一书中，阐述了“天赋人权”和“人民主权”思想。
他宣称“人生而自由的，可是现在他却处处戴着镣铐” ，封建专制就是束缚自由的镣
铐。他认为国家的主权属于人民，统治者的权力来自他同人民签订的契约，
如果他违反了民意．人民就有权推翻他。卢梭还认为人类不平等的根源是财产
的私有。
◎启蒙运动的扩展
启蒙运动很快从法国传播到其他国家，涌现出了许多启蒙思想家，启蒙运动得到进一步发展。
康德是德意志著名的哲学家，著有《纯粹理性批判》等著作，对启蒙运动作了经典的总结。康德认为
启蒙运动的核心就是人应该自己独立思考，理性判断。他强调人的重要性，提出人就是人，而不是达到任
何目的的工具。他相信主权属于人民，自由和平等是人生来就有的权利，但同时坚持人要自律，不能为了
个人的自由而妨碍他人的自由；自由和平等只能在法律范围之内。
资料回放
启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用
自己的理智无能为力。??要有勇气运用你自己的理智! 这就是启蒙运动的口号。
——康德
启蒙运动是一次空前的思想解放运动，它进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建专制统治。在
启蒙运动的影响下，法国爆发了轰轰烈烈的大革命，推翻了专制王朝，建立了资产阶级统治，传播了自由
和平等思想。启蒙运动的影响远远超出了欧洲范围，极大鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗
争。启蒙思想成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。
本课要旨
○法国启蒙思想家主张用理性取代专制和愚昧，建立自由和平等的理想社会；要求获得人的彻底解放，进一步
弘扬了人文精神。
○康德总结了启蒙思想，提出要自由也要自律。
.
探究学习总结
一、本课测评
简述启蒙运动的主要内容及其历史意义。
二、学习延伸
材料一社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而
是建立在约定之上的。
一切立法体系最终的全体最大的幸福究竟是什么 ,, 可以归纳为两大主要目标：即自由与平等。自由，是因为一切个人的依附都要削弱国家共同体中同样大的一部分力量；平等，是因为没有它，自由便不能存在。
——卢梭《社会契约论》
材料二现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法
中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；
而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。十八世纪的伟
大思想家们，也和他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代所给予他们的限制。
——恩格斯《反杜林论》
1.请你阅读材料一，概述其中反映的主要思想，这些思想在历史上产生过什么重要影响?
2.阅读材料二后，谈谈你对启蒙运动的看法。