西藏密宗的瑜伽功

《西藏密宗的正宗瑜伽功》简述

备注：原文由中国社科院世界宗教研究所发表于1983年3月。本人于90年代有缘得学专业瑜伽术，通过不懈的学习，收获不少。本人今特供现出来供广大爱好者学习，爱好者如有不明之处，请通过本QQ联系我。

藏蒙地区佛教以密宗的瑜伽术，这一瑜伽术，直接传自印度。印度密宗佛教以佛教的观点和方法，改造了婆罗门教的某些瑜伽术。它由莲花生大师等传入西藏后，又改造吸收了西藏本土笨教的某些瑜伽术，形成了一套具有西藏特色的瑜伽功法。西藏本土笨教，据传与内地道教同一渊源，这可能是藏密瑜伽术与六朝道教“存想”的修炼法及唐宋以后的道教内丹术颇多相似的重要原因。藏密瑜伽术的宗教色彩极其浓厚，传授规定十分严格；藏密瑜伽术的修法据说有上千种，实际上大部分是喇叭们在长期的修炼过程中根据气功的原理而制定的。

藏密瑜伽术分为事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽四大部。前三部被称为密咒外三乘，其内容相当于唐代的瑜伽术；无上瑜伽又分为三部，被称为无上内三乘，是后期从印度传入的，它修持的难度最大，而且包含有“双身”即男女合修或观想男女合修的环节，被认为是密中之密，唯有修习瑜伽多年，德高望重的极少喇叭，才有修习的资格。

藏密瑜伽的其本方法，是“三密相应”：即身依“本尊”（佛、菩萨）的姿势而坐，口诵真言密咒，意观本尊的形象或真言梵字。它在证入心体空寂境界的基础上，令人把身、口、意的活动都专注于一个对象，通过凝念观想，入于静定，享受所谓的空明之乐，并希望以此成就种咱特异的超觉能力。藏密瑜伽尤其是无上瑜伽，与佛教其他宗派的禅定有一不同之点，就是它十分重视修炼精气，转变身心，带有健身长寿，以至肉身成佛的目的。这与道教内丹所主张的“性命双修，形神俱妙”颇为相近。

本人今特简介4种正宗瑜伽功法如下：

一、专注一物的瑜伽法：取小木块或球、珠等物置于面前，专视不移，自然渐入静定。

二、金刚数息法；以唯能自闻之念诵声（金刚念诵），默数自己之出入息，或想外界风息自顶门注入，沿中脉直下，贯于会阴，然后充满全身诸脉，从周身毛窍中散出。

三、宝瓶气（壶形气功）：先用力吐出胸中之陈气，作三次，然后想空中风息由己顶门缓缓吸入，充满体中，然后提起横隔膜，收平腹肌，尽力屏息住气，至不可忍时始缓缓放气，反复行之，随功力这增长，停息之时间亦会逐渐加长，甚至可达到呼吸都无，由中脉呼吸的境地，至此可生数日不食亦不饥不饿的功效。

四、拙火定：拙火，谓卒暴之火，能于体内发生大暧热。其法或于脐中观红色梵字放光，或于脐中观四指许火焰炽燃，或于行住坐卧中常提谷道，则脐中热气渐生，遍于周身，此定能生固精、润泽、暧盛、轻安等多种功能，修行功深者，可以单衣御寒。