用易经六爻射覆
用易经预测的方法来判断器物中所藏的东西，古代称之为射覆。这在预测中是非常难的，需要很高的预测水平才能做到。古代有许多预测师，把它作为一种预测游戏来进行互相比赛。这种方法既可以用来娱乐，也可以提高自己的预测思维。
具体的预测方法在《火珠林》、《海底眼》这两本书中有部分论述。但如果用书中介绍的方法来预测，准确率很低。在六爻典籍以外的其他书中也提到有射覆的情况，不过用的根本不是六爻的方法，而且与六爻围绕用神来判断有着本质的区别。我们既然是研究六爻预测，就应该用六爻的方法，而不能把那些方法照搬。
多年来我通过研究和实践，发现总结出了一套完全是用六爻思维进行射覆的方法。用六爻来射覆是以应爻为用神，应爻就是你要判断的东西。在进行射覆时，和普通的预测方法一样，需要围绕用神，同时参考用神的衰旺、五行、六亲、六神、卦宫、动爻等。看它们对用神的作用进行综合的判断。
（1）、卦宫一般反应的是东西的外形和结构，或者是性质
外卦为器物的上部，内卦为器物的下部，或者外卦为器物的表面，内卦为器物的里面。主卦为器物的表面，变卦为器物的里面。
乾- 为圆形的东西、高级的东西、金属、果物、珠宝、结晶体、镜子、帽子、马肉、辛辣的东西等。
坤- 为方形的东西、有棱角的东西、柔软之物、布匹、丝绸、陶器、泥制品、土中之物、女士用品、牛肉、甘甜之物。
震- 为木制品、竹制品、花草树木、植物类的东西、动态的、机械类的东西、能产生声音的东西、发酸的东西等。
巽- 为竹类工艺品、木器、发直的东西、带柄的东西、细长的东西、绳索、鸡肉、蔬菜、发酸的东西等。
坎- 为水中之物、圆形的东西、液体的东西、高低不平、洼陷的东西、发咸之物等。
离- 为美丽、鲜艳、有花纹东西、为螃蟹、乌龟、山鸡、河蚌、发热发光之物、有文字的东西、用电的东西、发苦的东西等。
艮- 为固定的东西、静物、土中之物、矿石、山中之物、发甜的东西、狗肉等。
兑- 为金属的东西、带刃的东西、破损的东西、有口的东西、乐器、能产生声音的东西、食物、废品、辛辣的东西等。
（2）、六神是用来判断物体，颜色和性质，或者是用途的。
青龙- 为装饰物、食物、贵重物、鲜艳的东西、漂亮的东西、绿色的东西、新东西、化妆品等。
朱雀- 为与电有关的东西、书信、文字类、食物、有声音的、有光泽的、红色的东西等。勾陈- 为柔软之物、陈旧的东西、土中之物、鼓状之物、粗糙之物、连接之物、黄色之物等。
螣蛇- 为弯曲的东西、细长之物、螺旋状的、罕见的、动态的、荼色、褐色、不规则的东西等。
白虎- 为坚硬的东西、带刃的东西、尖形之物、与医药有关的东西、发硬的东西、白色的东西等。
玄武- 为暗淡无光之物、黑色的东西、脏物、液体的东西、色情的东西、腐烂的东西等。
（3）、六亲多用来判断东西的性质
兄弟- 主尖硬之物、消耗品、工具等。
妻财- 为食物、能吃的东西、流通的东西、日用品等。
子孙- 为玩具、小巧可爱之物、动物、药品、娱乐之物等。
父母- 为柔软之物、包装之物、有机物、覆盖、交通工具、服装、文书、布匹等。
官鬼- 为变形的东西、不规则的东西、富于变化的东西、动态的东西、眼睛看不见的东西等。
（4）、用十二地支也可以判断物体的形状
寅申巳亥- 为尖形的东西
子午卯酉- 为圆形的东西
辰戌丑未- 为方形的、或者是不规则的东西。
（5）、以世应判断东西的性质和表面的形状
世应五行相同，为对称物
世应相合- 为重叠物
世应相生- 为相连之物
世应相生合- 为镶嵌之物
世应相冲克- 为消耗之物。等
（6）、从卦的动爻对用神的生克，可以判断物体微妙的地方
用神空亡或者动而化空- 物体里面是空的，或者是有空隙的，有孔之物。
月破日破- 是有接缝、裂缝之物，或者是破损之物。遇三刑物体有破损，或者是变形的东西。
受克休囚- 为陈旧之物。
受生得长生旺相- 为新的东西。
遇合- 为重叠之物，有盖之物，成套的东西，或者是组合而成的东西。
用神入墓- 为有包装的东西，带盒的东西，镶嵌的东西。
伏吟- 为内部发出声音，或内部会动的东西。
反吟- 为震动、摇晃的东西。
游魂卦- 为外用的东西，或者是可以拆卸的东西。
归魂卦- 为内用的东西，或者是附属品等。
以上大概地讲了一下射覆的基本预测规则，预测水平很高后，还可以把十二长生等概念都用进去，进行综合判断。
例：酉月壬子日，妻子和我说她参加会议时会上发了个东西，让我测测看是什么东西？我摇卦得泽风大过变泽火革。
震宫：泽风大过（游魂）坎宫：泽火革
六神伏神【本卦】【变卦】
白虎▅▅▅▅妻财丁未土▅▅▅▅妻财丁未土
螣蛇▅▅▅▅▅官鬼丁酉金▅▅▅▅▅官鬼丁酉金
勾陈子孙庚午火▅▅▅▅▅父母丁亥水世▅▅▅▅▅父母丁亥水世
朱雀▅▅▅▅▅官鬼辛酉金▅▅▅▅▅父母己亥水
青龙兄弟庚寅木▅▅▅▅▅父母辛亥水○→▅▅▅▅妻财己丑土
玄武▅▅▅▅妻财辛丑土应×→▅▅▅▅▅兄弟己卯木应
断：以应爻为用神。应为妻财，此物与饮食有关。动而化兄弟乃是工具。日合用神，东西为两部分组成，合用者为父母，父母为庇护我者，就是器物盖。说明是有盖之物。用神见月建为沐浴，物体表面光滑。
外卦为兑，兑为口，器物上面开口，下为巽，巽为入，下面有凹进去的地方。初爻为器物下部，动而化空化破，是底部有开口，或者有凹进去的地方。主卦在震宫，震为动，为机械类器物。内卦变离，离为火为电，器物是用电的。二爻亥水临青龙化出与用神相同的六亲妻财，青龙主饮食，妻财也主饮食，二爻又为灶，厨房，说明器物是厨房用品，通过水可以做饭。我综合判断为电火锅，实际上一个电饭锅。
再例我的日本朋友森田先生是专门研究特异功能等神秘现象的，同时也跟我学习六爻预测。我和他闲谈时说过特异功能可以隔物透视东西，六爻预测也可以做到。他为了验证我的说法，于，在太原的某宾馆里让他的助手从卫生间拿出一个放有东西的瓷杯，请我预测一下杯子里是什么东西。我摇卦得地天泰变山天大畜卦。
2001年戌月壬子日
坤宫：地天泰（六合）艮宫：山天大畜
六神伏神【本卦】【变卦】
白虎▅▅▅▅子孙癸酉金应×→▅▅▅▅▅官鬼丙寅木
螣蛇▅▅▅▅妻财癸亥水▅▅▅▅妻财丙子水应
勾陈▅▅▅▅兄弟癸丑土▅▅▅▅兄弟丙戌土
朱雀▅▅▅▅▅兄弟甲辰土世▅▅▅▅▅兄弟甲辰土
青龙父母乙巳火▅▅▅▅▅官鬼甲寅木▅▅▅▅▅官鬼甲寅木世
玄武▅▅▅▅▅妻财甲子水▅▅▅▅▅妻财甲子水
此卦以应爻为用神，世爻为物体的用途和表面特征，外卦为表，内卦为里，主卦为表，变卦为里，而六神为物体的颜色和性质。
此卦应爻为子孙酉金，子孙为小巧之物，临金，金为光滑、发硬的东西。子午卯酉为圆，所以杯子里的东西是圆的。临白虎，白虎为白色，说明这个东西主色调是白的，白虎又主医药，
东西与医药有关。用神动而合世，世临朱雀，朱雀为红色的，说明此物白色光滑的表面上带有红色的花纹。卦为六合，说明该物是有盖的，因为合为重叠之象。用神动而化空，变卦、变爻为里，东西里面是空的、有空隙的，化官鬼，官鬼主变化，此物里面可以动。变卦为艮，艮为止，此物是固定在某个物体上用的。日辰子水为用神死地，此物见水则坏。
我断到此让他助手把杯子打开验证，结果里面放的是一个挂在护士胸前用来卡时间的怀表。表面白色光滑，秒针是红色的，带有盖，里面是空的，此表不是防水的，淋湿见水就不能用了。
后来我拿此例和我的一个朋友探讨，他说此物就是一快表。我不解问之，他说按你的说法，用神合世，世爻为物体的性质来判断，世爻辰土为时间，我们平常说出生的时间为生辰，说明辰就是时间的意思，是管时间的，当然也就是表了。可谓一语千金。可见判断不出具体的断语不是卦不应验，而是我们的预测水平还不到位啊。
再例：子月辛卯日，我的朋友把一个东西放在装光盘的盒子里，让我测里面放的是什么东西，我摇卦得雷风恒。
震宫：雷风恒
六神伏神【本卦】
螣蛇▅▅▅▅妻财庚戌土应
勾陈▅▅▅▅官鬼庚申金
朱雀▅▅▅▅▅子孙庚午火
青龙▅▅▅▅▅官鬼辛酉金世
玄武兄弟庚寅木▅▅▅▅▅父母辛亥水
白虎▅▅▅▅妻财辛丑土
断：以应爻为用神。应临妻财，此物与饮食有关。世临青龙，此物能吃。用神与日合，合为重叠之象，东西由两部分组成，说明东西带有外壳。世爻为表面，酉金暗动，用神得沐浴地，酉为圆，沐浴为裸露，此物表面圆而光滑。用神临螣蛇，此物红里透黄。
实际上里面放了一颗红皮鸡蛋。
再例：午月辛未日，学生张庆学来太原学习，临走时他想看看射覆是怎么回事，把一个东西放在了茶叶筒里，让我预测，我摇卦得天地否变山水蒙。
乾宫：天地否（六合）离宫：山水蒙
六神伏神【本卦】【变卦】
螣蛇▅▅▅▅▅父母壬戌土应▅▅▅▅▅妻财丙寅木
勾陈▅▅▅▅▅兄弟壬申金○→▅▅▅▅子孙丙子水
朱雀▅▅▅▅▅官鬼壬午火○→▅▅▅▅父母丙戌土世
青龙▅▅▅▅妻财乙卯木世▅▅▅▅官鬼戊午火
玄武▅▅▅▅官鬼乙巳火×→▅▅▅▅▅父母戊辰土
白虎子孙甲子水▅▅▅▅父母乙未土▅▅▅▅妻财戊寅木应断：以应爻为用神。外卦为外表，外卦是乾，乾为圆，物体外表是圆的，六合卦，物体由两
部分组成。用神得两个元神来生，也是表示东西由两部分组成。用神空亡，东西里面有空隙。临螣蛇，螣蛇主变化，内部可以动。螣蛇主红里透黄，世临青龙与用神相合，青龙妻财都有饮食的意思，此物能吃。
实际上里面放的是一颗鸡蛋。
又例：未月庚戌日，一个朋友在喝水的茶杯里放了一个东西让我测是什么，我摇卦得，风火家人变风地观。
巽宫：风火家人乾宫：风地观
六神伏神【本卦】【变卦】
螣蛇▅▅▅▅▅兄弟辛卯木▅▅▅▅▅兄弟辛卯木
勾陈▅▅▅▅▅子孙辛巳火应▅▅▅▅▅子孙辛巳火
朱雀▅▅▅▅妻财辛未土▅▅▅▅妻财辛未土世
青龙官鬼辛酉金▅▅▅▅▅父母己亥水○→▅▅▅▅兄弟乙卯木
玄武▅▅▅▅妻财己丑土世▅▅▅▅子孙乙巳火
白虎▅▅▅▅▅兄弟己卯木○→▅▅▅▅妻财乙未土应
断：以应爻为用神。应爻为巳火，寅申巳亥为尖，火又主尖形物，说明里面的东西是尖形的。三合局来生用神。东西是由多个组成的，但亥水发动，用神临绝，现在里面放的只是其中一个。用神入墓于日，此物表面有皮或包装，卯木发动，为用神沐浴地，说明东西外面的皮已经被去掉了。用由初爻来生，初爻为地面，又用神临勾陈，勾陈司田土，说明此物是土中生长之物。世爻临财，财为饮食，主此物能吃，世为表面，临玄武，玄武主溃烂，此物表面有溃烂。
实际情况，里面放了一瓣蒜，表面有个点烂了。
《周易》的取象很多，主要有“八卦之象”，“六十四卦卦象”（“六画之象”）、“像形之象”、“爻位之象”、“反对之象”、“方位之象”、“互体之象”等几种，这些取象对射覆占断起着直接的、决定的作用。
（一）八卦之象
八卦是《周易》中基本的卦象，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。朱熹《周易本义》中编的《八卦取象歌》是：“乾三连，坤六断、震仰盂，艮覆碗、离中虚、坎中满，兑上缺、巽下断”。
八卦的每一卦都是由三个“一”、“－－”符号组成，“一”是阳爻，“－－”称阴爻。爻分阴阳，就给占筮中由爻画组成的卦及其变化，赋予了万物的属性、结构、联系、变化的丰富而复杂的含义，使占筮具备了高度概括和象征的功能。因为宇宙万事万物都是由“阴阳”产生、决定的，阴阳三爻作为卦象的基本因素，反映了卦象与宇宙万事万物的全息关系，所以《系辞.上》中说：“一阴一阳之谓道”、“生生之谓易”、“及数知来之谓占”、“通变之谓事”、“阴阳不测之谓神”。由阴阳二仪而生四象，四象而后成八卦。
八卦产生后分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种宇宙大象，除此外八卦还分别代表了万事万物的情貌，正因为宇宙中万事万物的全息关系以八卦为媒介，所以射覆才有依据可循，所谓“方以类聚，物以群分”就指的这一规律。现将八卦平常主要物象体系整理如下：
八卦物象体系
乾（五行属金）
1、形状、形态：
圆的、充实的、坚硬的、精致的、完美无缺的、高档的、光泽的、转圈的。
2、颜色：
大赤、金黄、白。
2、数象：
一、六、四、九、百。
4、味道：
辛辣
5、动物：
龙、马、象、狮、天鹅等。
6、静物：
金钱（硬币）、金玉珠宝、玛瑙、宝物珍器、钟表、镜子、眼镜、古董、文物、首饰。神物、小米、木果、瓜、腊肉、帽子、冰、雹等。
坤（五行属土）
1、形状、状态
柔较的、平常的、方形的、众多的、虚空的、粉状的、复杂的、
2、颜色
黄、灰白
3、数象
二、八、五、十、万
4、味道
甜
5、动物
牛、母马、百禽（鸥、鸦、鸽等）、雌性动物、地下虫类、子母牛类。
6、静物：
衣服被褥、布帛制品、妇女用品，灰、土、水泥、砖、沙器、陶瓦制品，米、玉米、五谷杂粮、面粉、食品、肉类、饴糖，袋、包、箱子、塑料瓶、袋，纸张、书、文章、纸箱、大车、轿子，海绵、腐草、柄把等
震（五行属木）
1、形状、形态：
外虚内实的，上虚下实的、上大下小的、有声有响的、粗糙的、移动滑行的。
2、颜色
青、绿
3、数象
三、四、八。
4、味道
酸
5、动物：
龙、善鸣异足之马、驼、鹿、鹰、鹤、鹄、白鹭、云雀、金丝雀等善呜之鸟，蜂、蚂蚱等百虫。
6、静物
鲜花、嫩芽、绿叶、蔬菜、竹子、芦苇等多节之物、树木、柴草，青绿色之物，乐器、音响、电话、广播、闹钟、鼓、鞭炮，车类、大炮、长枪、剑，裙子、裤子，蹄、筋、鲜肉，仰盂、碗等。
巽（五行属木）
1、形状、形态
直的、长形的、条形的、薄形的、细长的、飘动的、轻的、浮的、上粗下细（尖）的、所态的、精巧的、细死致的、外刚内柔的。
2、颜色
蓝、青、碧、洁白
3、数象
五、三、八、四
4、味道
酸、涩
5、动物
鸡。鸭、鹅、蛇、地虫（蚯蚓等）、山林禽虫，蝶、晴蜓、带鱼。鳝鱼等细长鱼。
6、静物
木类、木制品、竹叶、枝叶，白茅、兰花，纤维品、线、丝、绳子、麻，扇子类、刀爷类，蚊香、木香、香料、草药、中成药，杨柳、海带、香椿、臭椿，锥子，笔、旗杆，羽毛、腰带、气球、船类、床，长条桌柜、下面有口之器物等。
坎（五行属水）
1、形状、状态
弯曲的、轮形的、弓形的、凹陷的、流动的、实芯的、有芯的、有孔的、外柔内硬的等。
2、颜色
黑、紫
3、数象
一、六
4、味道
咸
5、动物
鼠、猪、狐狸、水鸟、鱼类、水中之物、四足动物、养脊之马、脊椎动物等。
6、静物
酒、油、醋、酱油、饮料、药水、钢笔水、石油等液体物质，脂肪、染料、涂料，药品、毒物、盐、酒具、刑具、轮子、塑料胶圈、弓箭、汤盘，蒺藜、从棘，枣、梅子、李子、杏、
桃等带核之物，计算器、磁盘、录音带、录相带、影蝶带、铁饼等圆形、弓形物等。
离（五行属火）
1、形状、形态
美的、有花纹的、网状的，明亮的、发光的、发热的、干燥的，外硬内柔的、带壳的、外实内虚的、中间洼陷的，升发的、膨胀的等。
2、颜色
红、花色、斑驳、赤、
3、数象
三、二、七、九
4、味道
苦、辣
5、动物
鸟、雉、凤凰、孔雀、鹑等羽毛美丽的鸟类，金鱼、热带鱼、虾、蟹、螺、贝类、龟、鳖、飞鸟、萤火虫、变色龙等。
6、静物
字、画等美术品，报刊、杂志、各种图书、文书、信件、印章，影视等电器产品；照像机、摄影机、录像机、电影机、印刷机、复印机、打印机，货币（纸币）、股票、证券，广告、奖状、化妆品、花瓶、装饰品、标本，火柴、打火机、火炉，屏风、帘子、幕、旗帜、网袋、瓶类、笼，花、枫、胡芦、瓜瓢、干肉、果铺、燃烧物品，窗户，霓虹灯等。
艮（五行属土）
1、形状、状态
块状的、硬的、静止的、上硬下软的、坚固的、稳定的。
2、颜色
黄、棕、棕黄、咖啡色
3、数象
七、五、十、八
4、味道
甜
5、动物
虎、狗、鼠、狼、熊、喜鹊、鹜、鹘等黔喙之物、爬虫类、昆虫、家畜等尾巴突出之动物。
6、静物
石块、土块、岩石、台阶、石碑、石刻，凳子、箱子、柜子、桌子、柜台、床、座位、门坎、阶梯、墙壁，伞、钱袋、鞋、手套，磁器、复杯（碗），硬木，硬果实，土生之瓜果、藤生之瓜果等。
兑（五行属金）
1、形状、形态
破的、坏的、凹的、损旧的、可吃的、带口的、小的、碎的、金属的、上柔下刚的，被
刀爷砍削的、机器加工过的等。
2、颜色
白
3、数象
二、四、九、七
4、味道
辛辣
5、动物
羊、豹、豺、猿猴、水鸟、鹭鸶、兔子、小动物、沼泽动物等。
6、静物
金属物、金属币、刀剑、剪子、带尖金属用具、铜钱，瓶子、罐子、酒盏、等带口之物，乐器、玩具，破损物、欠缺物、修理品、废物、无头物、石榴、胡桃、灌木、湿草等物。
以上是按八卦属性大体对物类及其颜色、形态、状态、象数进行分类例举，从中可以看出各类事物间的同构联系。这些是射覆的基础。但是万物的复杂性，仅凭一个八卦之象而断其各方面的特点、概其全貌，这是不容易的。如只看一个乾卦，可断其为金属之物、圆物，也可断之为冰雹，还有可能是镜子、甚至是帽子等物，这些物品虽都具有乾卦的主要卦象特点，但还有许多其他的特性却是乾卦象所不具备的，必须还要借助其他卦象才能得以充分体现，而由八卦进一步发展产生的六十四卦卦象更使物象具体化，使射覆在占断上有了更详细、明确的依据。
（六十四卦卦象）
八卦又叫“八经卦”，是由“--”、“-”二爻产生的“小成之卦”六十四卦相对而称为“别卦”，又叫“大成之卦”。单独的经卦不能占筮，占筮卦为“六画之卦”。正如《说卦》中所云：“易六画而成卦，易六位而成章。”
六爻卦的生成有两种途径。一种是以古老的占筮法为主，用著草分二、挂一、揲四、归奇，经过此四营而为一变，经三变而成一爻，一爻一爻上加而成六爻，凡经十八变，即《系辞》上所说“十有八变而成卦”（具体方法详见于后）。所成六爻自下而上，依次为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。阳爻称“九”，以九为阳数也；阴爻称“六”，以六为阴数也。一个别卦的阳爻自下而上称为初九、九二、九三、九四、九五、上九；阴爻自下而上称为初六、六二、六三、六四、六五、上六。
另一种是后来产生的两经卦上下重叠组合的起卦方法，又称“重卦”。重叠的上下两个经卦，下边的称“内卦”，上边的称“外卦”。春秋时期称内卦为“贞”，外卦为“悔”。宋代以后又有“体”、“用”之分。六十四卦即以每一经卦为内卦、其上配一经卦或每经卦为外卦、其下配一经卦而成。如以乾经卦为内卦，以坤经卦为外卦，重叠而成为泰卦；反之，以乾经卦为外卦，以坤经卦为内卦，重叠而成即为否卦。人们习惯在称六十四卦时，在卦名前冠以外卦和内卦的卦象，如泰卦，外坤为地，内乾为天，故泰卦称“地天泰”卦。六十四卦中，内外同由一经卦组成的重卦共有八个即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，称为八纯卦，俗称“卦头”。
由两经卦两两组成六十四卦，六十四卦排列顺序有多种。《周易》中的排列顺序是：
1、乾
2、坤
3、屯
4、蒙
5、需
6、讼
7、师
8、比
9、小畜10、履11、泰12、否
13、同人14、大有15、谦16、豫
17、随18、蛊19、临20、观
21、噬嗑22、贲23、剥24、复
25、无妄26、大畜27、颐28、大过
29、坎30、离(以上为上经三十卦)
31、咸32、恒33、遁34、大壮
35、晋36、明夷37、家人38、睽
39、蹇40、解41、损42、益
43、诀44、女后45、萃46、升
47、困48、井49、革50、鼎
51、震52、艮53、渐54、归妹
55、丰56、旅57、巽58、兑
59、涣60、节61、中孚62、小过
63、既济64、未济(以上为下经三十四卦)
查《周易》中六十四卦卦、爻辞即按这一顺序。
另外，六十四卦以八纯卦为首定为八宫，每宫根据首卦从第一爻变起，变七次而产生七卦，与首卦组成每宫八个卦。其具体变法以坤宫为例：第一卦为坤纯卦，初爻变而成地雷复，为坤宫第二卦；复卦第二爻变面成地泽临，为坤宫第三卦；临卦第三爻变而成地天泰，为坤宫第四卦；泰卦第四爻变而成雷天大壮，为坤宫第五卦；大壮卦第五爻变而成泽天诀，为坤宫第六卦；诀卦再变，却不能向上变，因为每宫纯卦之上爻为宗，是根，所以只能向下退而变之，这样诀卦第四爻再变而成水天需，为坤宫第七卦，又称“游魂卦”；需卦再退而变之时，内三爻全变，以恢复纯卦内经卦之原貌，而成水地比，这是坤宫第八卦，又称“归魂卦”。其他七宫变法同此。
八次的次序是以乾卦为首本着坎北、离南、震东、兑西的方向，按顺时针方向旋转排列，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，也就是按的“文...卦次序”（又称“后天八卦次序”）。其中，乾坎艮震又称阳四宫，巽离坤兑又称阴四宫。六十四卦在八宫的分配及次序如下：乾宫：乾、女后、遁、否、观、剥、晋、大有；
坎宫：坎、节、屯、既济、革、丰、明、夷、师；
艮宫：艮、贲、大畜、损、睽、履、中孚、渐；
震宫：震、豫、解、恒、升、井、大过、随；
巽宫：巽、小畜、家人、益、无妄、噬嗑、颐、蛊；
离宫：离、旅、鼎、未济、蒙、涣、讼、同人；
坤宫：坤、复、临、泰、大壮、诀、需、比；
兑宫：兑、困、萃、咸、蹇、谦、小过、归妹。
以上叙述六十四卦的产生及有关的排列次序。可以看出六十四卦远比八经卦复杂的多了。六十四卦每卦都有了“群”象，每象都有了“群”义。即它对事物不只是含有重复的两种形象、两种意义，而且包含了多种事物形象和多种意义。如火天大有卦，不驻是金火相通，或者天上红日高升、万物普照、大有之象；还有中女、少女遇老翁之象；还有戈兵在外有害于内之象；还有“大车以载”之象；例象还有“同人于门”、“伏戎于莽”、“乘其塘”等象。从六爻来看：有天、有地、有人；纳甲而有五行、六亲（父母、兄弟、官鬼、妻财、子孙）及世应等象。对一个事物来说，它从不同的方面表现了这一事物的特点，如形状、状态、颜色、性质、功能等。例地天泰卦，对一个物件来说，不仅内圆外方、外柔内硬（乾为圆、为刚，坤为方、为柔），还有大赤（乾为大赤）、黄（坤为黄色）、青（互卦震为青色）等色；还表
示外为布囊之物，内为金属之物等。所有这些都体现在“群”象、群义上。具体说来，六十四卦主要有“像形之象”、“大象之象”、“互体之象”、“爻位之象”、“倒象”、“错象”等，这些对射覆占断都至关重要。
1、象形之象
汉字是由古象形文字发展来的，八卦、六十四卦同样都有象形之意，也可以说是一种象形文字，就是因为它是古人观象于天、观法于地、近取诸身、远取诸物而作的。如离有网罟之形，兑有头上开口之象。颐，两端两阳，如人之上巴下巴，中央四阴又如牙齿，中空两实，为人口之象；上卦艮，艮止不动，下卦雷，震动不已，如人口之吃饭。所以卦辞说：“观颐，自求口实”。射覆如遇此类卦象可直接断为可食之物，这是卦如象形的妙处。再如鼎卦，其名之所以称为“鼎”，大概就是因为该卦六个爻画具有“鼎”之形象：初六爻两短横象“鼎”之足；九二、九三爻及九四爻为乾金而大象“鼎”之腹；六五爻象“鼎”耳，上九爻象“鼎”之铉。
2、大象之象
“大象之象”，即将一个六画之卦看作一个大经卦之象。如雷天大壮卦，整个卦象可看作为一个双画的大兑象，初九、九二爻作兑之初爻，九三。九四爻作兑之中爻，六五、上六爻作兑之上爻。这样再以兑卦之象而断物之形态、颜色等可令人出乎意外的准。其他的“大象之象”如地泽临卦可看作大震之象，天山遁卦为大巽之象，风地观卦可看作大艮之象，雷山小过卦可看作大坎之象，风泽中孚卦可看作大离之象。再如山雷颐卦也可看作大离之卦等等。
三、射覆的起卦方法
－－－卦象与理数、时空
射覆的基础是卦象，射覆、占卜是靠分析卦象而得出结论的。那么，卦象和事物是如何发生具体联系的呢？即具体的事物是中何显示出相应的卦象呢？这主要是体现在卦象与理数时空的关系上，从本质上说是宇宙万事万物与理数、时间、空间及卦象等之间的全息关系。
（一）卦象与理数
数的概念是人类在生产和生活实践中逐步形成和发展起来的。数既是抽象的，也是具体的。万事万物都与数有着密切的关系，不仅仅是数目、计量的关系，而且还有“质”的关系；事物的发展、变化的规律性与“数”密切相关，或者说体现在定“数”上。“数”与时间、空间一样，都是事物存在的形式。易学中研究的事物与“数”的关系，与我们日常所讲的“数”不同，与现代的“数学”中所研究的“数”不同，是指“理数”，“自然之理”，所谓“理者，数而已矣”。所以古代的卜筮、六壬、奇门、星占、命相、堪舆等学说都称为“术数学”。
象和数是易学中两个最重要的范围，历史上研究二者及其关系的学派被称为“象数派”。关于二者的关系，很早就有人论及。《左传.僖公十五年》韩简侍说：“筮数也，物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。”唐代易学家孔颖达解释说：“筮之用揲著以为卦，是筮以阴阳著策之数而告人也。凡是动植飞走之物，物既生讫，而后有其形；既为形象，而后滋多；滋多而后始有头数。象生而后有数，是数因象而生也。若易之卦象，则是因数而生，故先筮而后得卦，是象从数生也”。从这里我们可以看出“象”与“数”的关系是：先有物象而后有数，由数又产生卦象；而占断则是通过卦象和数去推断具体物象。在这里需要说明的是，“象”与“数”实际上是同时产生的，二者不可割裂，有象必有数，有数也必然有象。正如阴阳二仪，同由太极所生，而不分先后也。观阴而可知阳，观阳亦可知阴。
1、理数种种
（1）大“道”之数
战国时期哲学家老子曾说过：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句看似简单，但却包括深邃的哲学名言，概括了宇宙产生、发展的过程。易学的数也是如此，从无到有，从“0”到“1”，从“1”到“2”，从“2”到“3”……。也就是无极生太极，太极为“1”生两仪，由阴阳一两仪而成三画之八卦而类万物。具体地说，宇宙是个大极，DNA是个太极，生命最小的形态场也是个大极，……它们都孕育着两仪，进一步发展而生成众多。《周易.系辞上》中说：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。这句话与老子所说在其哲学意义的表达上是完全一致。
（2）天地之数
《周易.系辞上》说：“天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也”。十以内的数玉凡而具有神秘的意义，其中有五个奇数：一三五七九；五个偶数：二四六八十。奇数为阳，为天数；偶数为阴为地数。天数相加：1+3+5+7+9＝25；地数相加：2+4+6+8+10＝30；天地数相加：25+30＝55。古人通过这些数字的奇偶对立关系，以反映天地万事万物的联系性。占筮就是通过数的演算而得到卦，而通过卦象推断具体的事物及其之间的关系。
（3）河.洛之数
为体现十个天地之数的神秘和变化，古人创作了《河图》、《洛书》。
相传伏羲时有龙马出孟河，其背有点，二、七在前，一、六在后、三、八在左，四、九在右，五、十居中。其表意为：中央五，象五行；一、六在左，象北方壬癸水；二、七在六，象南方丙丁火；三、八在后，象东方甲乙术；四、九在右，像西方庚辛金；五、十居中，象中央戊己土。五方各有一个天数和地数，总数为五十五。《系辞上》中有“大衍之数五十，其用四十有九”二句，对此有多种解释，其中有一种解释为，原文当为“大衍之数五十有五”，脱“有五”二字，此为河图中天地之总数，因为一个重卦有六爻，故从五十五中减去六，而且四十九。《河图》中，天地数所显示的的五行是按顺时针方向转以相生，为先天之体。
又相传大禹治水时，有神龟出洛河，其背有纹，为“洛书”。《尚书.洪范》中说：“天与禹洛生书，神龟负文而出，列于背，有数至于九”。“洛书”取龟之象，其记法是：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。九位九数为九宫。对应后天八卦，具体对应是：坎一为水，坤二为土，震三为木，巽四为木，中五为土，乾六为金，兑七为金，艮八为土，离九为火。其对应天干五行是：壬水一，丁火二，甲木三，辛金四，戊己土五，癸水六，丙火七，乙木八，庚金九。以逆时针方向旋转相克，后天用事。其中没有地数十。但已寓于众数之中，这是因为其无论相对的两角或两边，相加之和皆为十。同时，每个边天地数之和、每条对角线天地数之和都是十五，充分体现了天地万物阴阳平衡的协调的原理。
（4）生成之数
东汉易学家郑玄在注释《系辞》中说：“天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。”这是指《河图》而言的。又说：“阳天耦，阴无配，未得相成。地六成水于北，与天一并；天七成火于南，与地二并；地八成木于东，与天三并，天九成金于西，与地四并；地十成土于中，与天五并也。”这里一二三四五为“生数”，六七八九十为“成数”。“生”表示产生，“生数”即可以生万事万物；“成”表示完成，“成数”即为
完成之数。生数成数与五行、五方、八卦相配，即可概括万事万物，其数的千变万化，即可概括万事万物运动变化。古典占筮法用著草演算卦象的方法就是用了“成数”的“六七八九”四个数。此四数对应“四象”，六为老阴，七为少阳，八为少阴，九为老阳。《易纬.乾凿度》中说：“易一阴一阳而为十五之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五”。故太一（乙）取其数以行九宫，四正四维皆合十五。此又正合《洛书》之数，即老阴六加老阳九、少阴八加少阳七正好合为十五，这就与“一阴一阳合而为十五”的“太一之道”或太极之道吻合。可见，卦象演算中用六七八九这四个数代表阴爻和阳爻不是偶然和任意的，它反映了古人深邃的象数观、理数观。
（5）八卦序数
先天八卦序数：
乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
这个顺序数是按先天八卦或“伏羲八卦次序”排列的。从乾南到离东达震东北；又从东北到巽西南，经坎西，回到坤北。从乾到坤，所走的线路正是太极图的S线路，也是一条生命线路。这个序数是先天之数，邵雍的《梅花易数》的数字起卦法就是以此数演算起卦，由数得象。即在占卦时，直接将八卦序数视为实数，把一与乾卦对应、二与兑卦对应、三与离卦对应、四与震卦对应、五与巽卦对应、六与坎卦对应、七与艮卦对应、八与坤卦对应，由数直接得出卦象。
后天八卦序数：
坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。
这个次序是按后天八卦或“文...卦次序”排列的。即先由坎北向坤西南，再向震东、巽东西，经中宫至乾西北、兑西，再向艮东北，最后至离南，形成后天宇宙场。后天八卦之数，正合洛书九宫之数，是由卦象推数的重要依据。古代风水术中推人之命即以此序。
2、数字起卦方法
（1）大衍之数与揲著起卦法
揲著起卦法是最古老的起卦方法。“著”是指著草（今通称蚰蜒草或锯齿草），占卜时用其茎揲著，就是数著草的数目，把它分成几份，进行演算以来占卦，进而得出卦象。
《系辞上》中说：“极数知来之谓占。”就是指通过揲著之法，尽天地大衍之数的演算来起卦，以推知事物。并论述了演卦过程及其含义：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两（指两仪）；挂一以象三（指三才）；揲之以四，以象四时；归奇指（手指之间）以象闫；五岁再闰，故再指而后挂。……是故四营而成易，十有八变而成卦。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
具体操作过程是：
准备阶段：取著草五十根（或五十五根），也可用火柴棍、竹棍等代替。抽出一根（用五十五根时抽出六根）不用，占筮时只用余下的四十九根。
一变：
①将四十九根著草茎（或其他物）任意分为左右两份（“分而为二以象两”）。
②从右边部分取出一根（策），夹于左手小指、无名指间（“挂一以象三”）。
③将右边部分剩下的策，每四策一组分之（“揲之以四以象四时”）。数到最后，或余一策、或余二策、三策、四策，把余策夹在无名指与中指之中（“归奇于指以象闰”）。
④将左边的部分四策一组分数之，数到最后余一至四策，将这些余策夹在中指与食指向
（“五岁再闰”）。
⑤把指间所夹之策合起来放到一旁（“再指而后挂”）。
以上为一变，所余之策为四十或四十四。
二变：
⑥把一变所余之策四十或四十四再任意分成两份，如①
⑦再挂一，如②所述
⑧揲四、归奇，如③、④
⑨再指而后挂，如⑤。
以上为二变，所余之策为三十二，或三十六、或四十。
三变：
⑩将二变所余之策分两份，如①。
⑾挂一，如②
⑿揲四、归奇，如③、④。
⒀再指而后挂，如⑤
以上为三变，最后所余之策或为二十四，或为二十八，或三十二，或三十六。以四来除，其商或六，或七，或八，或九。六为老阴，功阴爻，为变爻，又称“交”；七为少阳，画阳爻；八为少阴，画阴爻；九为老阳，功阳爻，也为变爻，又称“重”。
这样，经过三变，才得出一个爻画。一个“大成之卦”六个爻，就得经过十八变。汉代乃至隋唐以前，占筮、射覆主要是此种方法起卦。如本文一开始提到的西汉时的东方朔就是靠“别著布卦”而猜中壁虎的。
隋唐以后人们常用的占筮办法是以钱代著。这也就是“火珠林推卦法”。唐代贾公彦在《周礼疏》中说：“但古用木画地，今则用钱。以三少（背面）为重钱，重钱则九也；三多（正面）为交钱，交钱则六也，两多一少为单钱，单钱则七也；两少一多为折钱，折钱则八也”。这样，自下而上，用双手摇动后掷开铜钱，看其正、反面排列情况，而定六爻之阴阳动变，从程序上就简化的多了，六次可成一卦。
但是，“揲著起卦”的古典占筮法与“以钱代著”的“火珠林推卦法”在断卦主法上却是有差别的。即揲著起卦后，除参考卦爻辞外，主要通过分析卦象来推断所测之事、物。而“火珠林推卦法”，根据“纳甲”原理，对六爻配以干支、五行、六亲、世应等因素，主要通过分析其爻与爻之间、爻与日支、月支之间的生、克、冲合等种种关系来推断所测之事、物。本文所述的射覆起卦方法主要是“揲著起卦法”和宋代邵雍所创的“梅花易数”起卦法，“以钱代著”的“纳甲占筮法”不再细述。
（2）“梅花易数”与数字起卦法
“梅花易数”是北宋大易学家邵雍（字康节）发明的不同于“大衍之数”和“火珠林”起卦方法的另一种更灵活、更实用的起卦方法。它不同于只为求卦象而不管数地一般简捷方法，又脱离了大衍之数起卦的繁琐方法，却集中了二者的长处，真正达到了数与象的统一，是占筮学的又一次重大转折和突破。其基本方法可用“卦以八除，爻以六除”两句来概括。
《梅花易数》一书中说：“卦以八除。凡起卦不问数多少，即以八作卦数。过八数即以八数退除，以零（余）数作数。加一八除不尽，再除二八、三八，直除尽，以零数作卦。如得八整数，即‘坤’卦，更不必除也。凡起动爻，以重卦总数除六，以零作动爻。如不满六，止用此数为动爻，不必再除。如遇六数则除之，一六不尽，再除二六、三六，直除尽以零数作动爻。若一爻动，则看此一爻，是阳爻则变阴爻，阴爻则变阳。取爻当以时加之。”
“梅花易数”成卦的特点：其一，是由两个八卦之象由上而下相重而成，而不是由下而上一爻一爻地相加六次而成。其二，是成卦之后六爻中只有其中一爻是动爻，而且必然有一爻是动爻，而没有两个以上的动爻。其三，在断卦方法上也比较简明。除了依据动爻查《周
易》卦爻辞外，主要分咖哩卦之体用、动变及互体，根据五行生克来进行判断。一般来说，在一个六爻卦中，上下两个卦象，无动爻的为静象为体，有动爻的为动象为用，并且生出变卦形成之卦。一个六爻画卦中的上下两个卦象的体用关系在五行表现上五种，即体生用、体克用、用生体、用克体、体用比合。除此之外还有互体与体用的关系，变卦与体用的关系等等。
“梅花易数”直接用数来起卦的内容很多，主要有：年月日起例、物数占、声音数占、字的笔划数占和字数占、丈尺寸数占等等。如“物数占”：见有可数之物、即用可数的物数为重卦的上卦，并用当时时数为重卦的下卦，用重卦之数加上时数除以六以定动爻。“声音占”：凡闻声音，数得几数，起作上卦，加时数配作下卦。又以声音，如闻动物鸣叫之声，或闻人敲击之声，皆可作数起卦。“丈尺数占”：丈尺之物，以丈为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻。又如“字数占”：凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦：如字数不匀，即少一字为上卦，取“天轻清”之义，以多一字为下卦，数“地重浊”之义。
例《邻夜扣门借物占》（《梅花易数》）：“冬夕酉时，先生方拥炉，有扣门者，初扣一声止，继而又扣五声，且云借物。先生令勿言，其子占之，诚所借何物。以一声属乾为上卦，以五声属巽为下卦，又以一乾五巽共六数。加酉时十数，共得十六数，以六除之，二六一十二（余四），得天风‘女后’，第四爻变巽；互见重乾，卦中三乾金，二巽木，为金木之物也，又以乾金短而巽木长，是借斧也。子乃断曰：‘金短木长者器也，所借锄也。’先生曰：‘非也，必斧也’。闻之，果借斧。其子问何故。先生曰：‘起数须明理。以卦推之，斧亦可也，锄亦可地；以理推之，夕晚安用锄，必借斧。盖斧切于劈柴之用耳。推数又须明理，卜占之切要也。’”
（二）卦象与时空
时间与空间是事物存在的根本形式之一。万事万物都是在一定时间和空间中产生、消亡，运动、变化的。万事万物都受时间和空间的制约，特定的时空也就体现了特定的事物特征及变化发展规律。“宇宙”一词，“宇”是指无限的空间，宙是指无限的时间。说《周易》是“宇宙代数学”，就是指《周易》的卦象体系，既包含了无穷的时间性，也显示了无限的空间性，并且它将万事万物与时间、空间有机地联系到一起、统一到一起，形成了一个多维全息关系。正是如此，通过一定的时间或者空间来求得卦象来联系特定的事物及其发展变化的规律，这正是易学占筮、射覆的奥妙所在。时间起卦法和空间起卦法就是这一奥妙的反映。
从全息论角度来看，时间与空间构成了时空全息网。从时间来说，宇宙中万事万物在其时间流程上是时时全息的，每一时刻的时间结构都是同一的。最后的东西包含着最初的东西，最初的东西经过一定的时间变化就发展成为最后的东西，也就是开端与结果全息，所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”就是这一原理的深刻反映。从空间角度来说，空间与物质也是全息的，不仅物质的空间结构是空间本身结构的某种程度的表达，而且每一空间量子都包含着整个物质世界的信息。在同一体的部分与整体之间的空间结构上存在着全息对应关系，任何部分都是一个潜在的个体。同时，同一层次的事物之间在空间结构上也存在着全息关系，每一个个体都与它所在的那个层次的所有个体具有相同的结构、功能和信息。所谓“方以类聚”，即是这一规律的反映。
宇宙即是时空的交合，时间是空间的纵面分布，空间则是时间的横向排列，二者一动一静，一虚一实，构成了一个立体坐标系。这个立体坐标系每一个时空交点，便是一个具体的事物，万事万物运动、发展、变化的轨迹，都会在这一主体坐标系上反映出来。“一切以时间、地点、条件为转移”这不仅是马克思主义哲学中活的灵魂，也是中国术数学中本质的内涵。《周易》的预测原理也就是这一本质内涵的反映。
1、时间起卦法
时间起卦法也是邵雍大师发明的以年、月、日时数起卦的一种重要方法。其主要内容是：年、月、日数相加除八后，余数为上卦，年、月、日、时数相加除八，余数为下卦；年、月、日、时数相加除六，余数为动爻数。
其年、月、日、时全用农历。月数与日数，即农历的每月、每日之数。年、时数取法如下：
年数：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
时数：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
取数：123456789101112
年、月、日、时起卦法是射覆最主要的方法。如果在同一时辰内射覆数次，那么在起卦时还要加上每次的次序数，一般来说，第一次不加，从第二次起，依次加2、3、4……。
如农历辛未年十二月二十三日戌时，在李某某老师家里，连续躲覆数次，其卦象如下：第一卦得火水未济之雷水解。
卦象分析：外卦离变震木，木四火生；又内卦坎水生变卦震木。此物从外屋得来，柔软、木性，有水分，碧白色，可食，为蔬菜之类。果然，为半截蒜苔。
第二卦得风地之风水涣
卦象分析：外巽木，为草木类，碧绿色，内坤变坎水，为柔物；巽体、坤用，体克为破碎物；坤土变坎水，有水分，或可食，仍为蔬菜类。果然，为一片白菜叶。
第二卦得水天需之水泽节
卦象分析，内卦乾金变兑金，为金属物，体用金水相生为完整物，兑为与瓶有关，坎为与水有关。乃是茶杯盖。
2、空间起卦法
空间起卦法即直接根据人或物及其所在的方位进行起卦。如某年某月某日，某人直接从东而来，进门后，向南一拐，让测其手中之物。根据来人方位，东为震属木，南为离属火，木长火短，藏于手中，火柴棒之类是也。
根据人或物及其方位起卦进行预测，邵雍大师称之为“端法后天起卦。”其方法是：“以物为上卦方位为下卦，合物之数与方卦之数，加时数取动爻。”
如《梅花易数》中的《老人有忧色占》：“巳丑日卯时，偶在途行，有老人往巽方，有忧色。问其何以有忧。曰：‘无’。怪而占之。以老人属乾为上卦，巽方为下卦，是天风‘女后’。又以乾一巽五之数、卯时四数，总十数，除六，得四为动爻，是天风‘女后’之巽为风。《易》曰：‘包鱼，凶’是《易》辞不吉矣。以卦化之，巽木为体，乾金克之；互卦又见重乾，俱是克体，并无生气，且时在途行，具应速。遂以成卦之数中分布取其半，谓老人曰：‘汝于五日内，谨慎出入，恐有重祸。’果五日，此老赴吉席，因鱼骨鲠而终。”
又如《断易玄机》（平原子著）中的“风席帘占”：己巳年冬月午时，静坐读书，忽风从南来吹动门帘，觉而有卦。风为巽为上卦，南为离为下卦，得风火家人卦，互离坎，变益卦。《辞》曰：‘家人（口高）（口高），悔，吝，妇子嘻嘻，终吝’。断曰：明日巳时来一心肝有病的道人。巽为体为仙道，家人为同行之人。互卦坎水克离火，离为心，故心有病。体生离火，为池气之象，巽木为肝，肝主眼，故而眼多泪。
以上列举了几种主要的起卦方法。除此以外，周易的起卦法法是很多的，特别是《梅花易数》中还有很多的随机起卦法，使起来也更加灵活，但这必须对万事万物及其周易卦象融
会贯通、熟记于心，才能达到运用自如的高境界。
总之，通过卦象来射覆，这是运用周易理论进行实践的一种高超技术，既不能把它看成是骗人的魔术，也不能仅仅看作是一种简单的游戏，射覆现象深刻地反映了理、数、时、空与万事万物及其周易卦象的全息性联系，同时也深刻地说明了“易与天地准”这一事实，所以值得我们深入地研究、探讨。
请大家用自已擅长的技术，测一下我经常上班用的是什么座骑？？
１，小轿车
２，三轮车
３，犘托车
４，电动车
５，自行车
干支：壬辰年甲辰月丁未日辛亥时
旬空：午未寅卯寅卯寅卯
神煞：驿马—巳桃花—子日禄—午贵人—酉，亥
兑宫：兑为泽（六冲）巽宫：火雷噬嗑
六神【本卦】【变卦】
青龙▄▄ ▄▄父母丁未土世X-> ▄▄▄▄▄官鬼己巳火
玄武▄▄▄▄▄兄弟丁酉金O-> ▄▄ ▄▄父母己未土世
白虎▄▄▄▄▄子孙丁亥水▄▄▄▄▄兄弟己酉金
螣蛇▄▄ ▄▄父母丁丑土应▄▄ ▄▄父母庚辰土
勾陈▄▄▄▄▄妻财丁卯木O-> ▄▄ ▄▄妻财庚寅木应
朱雀▄▄▄▄▄官鬼丁巳火▄▄▄▄▄子孙庚子水
主卦，上兑下兑，车身破损严重，三至上爻为大坎，坎为散架之车，坎为轮，兑卦为金，金色白，所以是白色，但三至上爻为大坎，坎为黑色，所以，也说明，车身有一部分是黑色，为什么不是小轿车呢，
因为，坎卦主散架的车，车其貌不扬，不是好车！震是一般的车，跑的快的车！但是本卦，震空，！乾也是车，乾卦是价值比较高的小汽车，是豪华小汽车，本卦无乾
坤卦也是车，坤卦是大车，是能载重物的车！
答案，我骑的是很破又烂的电动车
以此卦，试解，上兑化离，离为电，下兑化震，震为车，直读电车！
如果以六看，应为父母，父母主车，日破，车受损严重，世也为父母，父母主车，化出官鬼，主运动之物，在离宫，说明是带电的运动之物！兄弟爻也发动，兄弟主工具，化官鬼，主化运动的工具，妻爻发动化退，妻主日用品，化退，此车价值将越来越不值钱！
玩射覆，猜现在我手里拿的是什么？（卦主潜心研易）
来晚了，没有赶上比赛！按楼主反鐀是剪刀
事后，附会一下：
按３楼解之归妹如下
雷水解水火既济雷泽归妹
【主卦】【互卦】【变卦】
▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅
▅▅▅▅×▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅
上震为动下震为险，说明动则有险之物，下坎化兑，说明有动有毁折之险！
震水解卦下五爻重坎，坎为架，重坎则为两重架构，坎又为曲，重坎交离，离为为火，为文明，有圆象，此物经过火炼，与坎相交是曲中带圆之象，至此，卦象已把剪刀的架构措述的十分清楚！
再看１３楼易乐老师这一卦，
干支：辰年甲辰月己酉日旬空：寅卯
勾陈------.子孙巳火
朱雀-- --.妻财未土.世
青龙------.官鬼酉金
玄武-- --.妻财辰土
白虎-- --.兄弟寅木.应
腾蛇------.父母子水
易乐老师起的是噬嗑卦，噬嗑卦为咬断而合之意，很形象吧！！
应临白虎，说明是工具，寅空，是明此物，有空吸或洞！寅又在正反艮之间,正反艮正反手，正反艮有大离象，离中虚，又有圆象，坎又为危险，两指在圆里面动，就会有危险．呵呵很形象吧！！
噬嗑卦有两个离，说明有两个圆，上互坎卦，坎为架，说明圆与架相连！
很形象吧，
当然事后附会，呵呵，贻笑大方！！！
出生年：年性别：男占事: 射覆逍遥·子家后院种了多少颗竹子
起卦方式：手动摇卦周易天地https://www.wendangku.net/doc/b08998401.html,六爻线上排盘系统
公历时间：2012年4月18日6时56分农历时间：壬辰年三月二十八日卯时
干支：壬辰年甲辰月己酉日丁卯时
旬空：午未寅卯寅卯戌亥
神煞：驿马—亥桃花—午日禄—午贵人—子，申
坎宫：水泽节（六合）兑宫：水山蹇
六神【本卦】【变卦】
勾陈▄▄▄▄兄弟戊子水▄▄ ▄▄兄弟戊子水
朱雀▄▄▄▄▄官鬼戊戌土▄▄▄▄▄官鬼戊戌土
青龙▄▄ ▄▄父母戊申金应▄▄ ▄▄父母戊申金世
玄武▄▄ ▄▄官鬼丁丑土X-> ▄▄▄▄▄父母丙申金
白虎▄▄▄▄▄子孙丁卯木O-> ▄▄ ▄▄妻财丙午火
螣蛇▄▄▄▄▄妻财丁巳火世O-> ▄▄ ▄▄官鬼丙辰土应
断数目和方位的卦,我没有断过,所以不敢妄说,不过卦主反鐀后,我附会了一下:
下卦兑三个爻俱动而化艮.是谓泽山咸卦,上兑,先天为二,下艮先天方位在西北,所以是2颗竹子,在西北方
猜猜我现在左手拿的什么东西？（有选项15楼左右反馈）
?
?水自王侯门旁流
?云遁
2
?
1楼
1.木质棕红色烟斗
2.塑料黄色打火机
3.铁镶折叠圆镜子
4.方形8开蓝皮书
5.青花白瓷圆酒杯
6.紫砂小茶壶
起卦农历：壬辰年三月廿八日未时。
干支：壬辰年甲辰月己酉日辛未时(卦身：子)
主变卦泽水困(兑宫) 之火地晋(乾宫) [空亡:寅、卯]
勾陈━━×父母丁未土...━━━官鬼己巳火
朱雀━━━○兄弟丁酉金...━━父母己未土
青龙━━━子孙丁亥水应━━━兄弟己酉金世
玄武━━官鬼戊午火....━━妻财乙卯木
白虎━━━○父母戊辰土...━━官鬼乙巳火
螣蛇━━妻财戊寅木世━━父母乙未土应
重新附会
应临子孙,为小巧圆形之物,临青龙为打扮,为美丽!世财空说明不是食物,但此物有空隙!与女人常用之物有关,二爻父动临白虎化官鬼,说明是白色有包装硬物,化官鬼说明包装可动.下卦,坎为弓轮,有圆状,化坤为内在,为与女人有关也主外有柔软之物,五爻兄弟动主工具类东西,上爻勾陈临父发动说明外在包装有鼓起且不光滑,两父又说明有两重外镶,坎坎相连说明两物相连,世应相合,说明是可开合之物,上兑为口,化离为明,说明打开后可见光明,兑为金,也说明是
金属材质!大坎之相,坎为皎月,说明此物亮如皎月!
例:再来一题我现在腿上放的是什么生活用品数字693 字黄
起卦农历：壬辰年三月廿九日巳时。
干支：壬辰年甲辰月庚戌日辛巳时(卦身：卯) 主变卦
雷天大壮(坤宫) 之泽天夬(坤宫) [空亡:寅、卯]
螣蛇━━兄弟庚戌土......━━兄弟丁未土
勾陈━━×子孙庚申金.....━━━子孙丁酉金世
朱雀━━━父母庚午火世...━━━妻财丁亥水
青龙━━━兄弟甲辰土......━━━兄弟甲辰土
玄武━━━官鬼甲寅木......━━━官鬼甲寅木应
白虎━━━妻财甲子水应...━━━妻财甲子水
1.应爻临财,是日用品,会水局与水有关!临白虎,质地硬,白色!金属制品,圆形!
2.父母持世,有外包装,或外有柔软之物,世应相克消耗品!子孙临勾陈发动,说明此外部呈鼓状,在震兑之间,有口且振动会发出响声!是小巧娱乐之物!
3.子孙在五爻发动,是尖形,临勾陈为鼓大化进神,可以进一步扩大成圆形!五爻又为道路,说明是出行时才用到!
4.震为壳子有碗状.化兑为凹陷,很形象啊!真象雨伞,此卦无离,所以不能以电子类物件而论!
5.射覆很难啊,一个细节都不能忽略啊!
快速装卦法
快速装卦法 一、前提必须熟记的是 1、八个卦名及符号 2、后天卦序：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。这个必须记住 3、地支顺序：子、丑、等等这不用写了 其实你会发现学易的人这是手到擒来的，即使是初学都会的 二、总结过程： 卦摇好后接下来就是定宫、安世应、纳干支、配六亲。 （一）定宫、安世应 我们先看一下每宫的八个卦是怎么来的。第一个是上下卦一样的八纯卦，接下来从初爻开始变，就是阳的变阴，阴的变阳，变到第五爻，这样得到5个，接下来再往回变，第4爻仍按前法往回变得到第7个卦：游魂卦。接下来往回变是把下3爻同时全变，是为第8卦归魂卦。这样每个宫8个卦齐了。 仔细观察有什么发现： 1、第一个是纯卦，纯卦世爻都在上六。隔2个当然就是应爻了； 2、变1、2、3爻的时候，上卦就是卦宫，变到哪，哪就是世爻。 3、第4-7个卦都是下卦的反卦宫。这里反卦是指对应爻相反的卦，如乾和坤之类。 4、第8个卦，只有上卦中间爻与下卦中间爻相反，以下卦为宫，世爻在4。 好结论方法来了： 拿来一个卦就看下三爻与上三爻的相同情况： 1、只有上卦中间爻与下卦中间爻相反，确定为下卦宫，世爻在4爻。 2、如果是下卦第一爻与上卦第一爻不同，或连续一二爻不同，或连续一二三不同，确定为上卦宫，不同到哪个爻哪个爻为世爻。 3、其他不用总结了即为下卦反卦宫。变到哪爻哪爻为世爻。 （二）纳支、配六亲 当然很多人都能背下来什么卦纳什么支。我说背不下来也不影响什么。刚才说要记住后天卦序，现在用上了。说很麻烦看下图： 乾子
坎寅 艮辰 （震） 巽丑 离卯 （坤） 兑巳 这里没写震和坤的纳支，震和乾一样纳子，坤纳未。 这里所纳地支都是指纯卦的初爻。后天这八卦前四属阳后四属阴，阳卦按顺时针从下向上隔一个地支一纳。阴卦则逆时针纳，一爻后六爻再五爻也是隔一个地支一纳。 所以： 1、纳支这块儿只需记住乾震起子坤起未，剩下记好后天卦序就行了。 2、至于配六亲就简单了：卦宫即八卦五行所属是为我，余者按所纳地支五行所属生我父母，我生者子孙，我克者财，克我者官等等。 这样一个卦就装完了，看我写了这么多，结论方法就一点，演练几个你很快就会掌握了。真的很简单！ 至于八卦纳干，据说一般六爻不用。其实就记住乾艮坎震对应甲丙戊庚就行了，因为先天卦乾坤是一对，艮兑一对，坎离一对，震巽一对。天干甲乙一对等等，至于壬癸是算到乾坤上了。
六爻预测
一，六爻是我国传统预测方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。 二，六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。 三，六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么？我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了（信否在您）。 了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名，罗列如下： 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。 兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 起卦及排卦： 起卦前要了解爻的表象： 乾三连“三”连得三爻俱是单，为乾卦。(一点为单) 坤三断“三三”连得三爻俱是拆，为坤卦。(两点为拆) 震仰孟“＝：”初爻单，二爻、三爻俱是拆，为震卦。 艮覆碗“＝：”初爻、二爻俱是拆，三爻单，为艮卦。 离中虚“一一”初爻单、二爻拆、三爻单，为离卦。 坎中满“一”初爻拆、二爻单、三爻拆，为坎卦。 兑上缺“二”初爻、二爻俱是单．三爻拆，为兑卦。 巽下断“一一”初爻拆，二爻、三爻俱是单，为巽卦。 占卦法： 占卦时．首先将三个铜钱平入于手心，两手合扣，问事之人要集中意念，脑子只准专想所要预测之事，反覆摇动手中铜钱，然后将铜钱掷于盘中，看铜钱的背和字的情况。 一个背，两个字，称作“单”．画乍“ ′ ”为少阳。 两个背，一个字，称作“拆”，画作“″ ”为少阴。
易经六爻之装卦方法
易经六爻之装卦方法 浑天甲子装卦诀 1、八八六十四卦名 乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥山地晋火天大有此为乾宫八卦，性质属金。 坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比此为坤宫八卦，性质属土。 震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随此为震宫八卦，性质属木。 巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风盅此为震宫八卦，性质属木。 坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师此为坎宫八卦，性质属水。 离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人此为离宫八卦，性质属火。 艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐此为艮宫八卦，性质属土。 兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹此为兑宫八卦，性质属金 2、六十四卦推演方法 以乾宫为例：乾宫第一卦为乾，先变其初爻，下卦变成巽，卦成了天风姤，然后再变二爻，巽又变成艮，就成了天山遁，再变三爻，艮成了坤，卦变成了天地否，然后是四爻变，卦为观，然后是剥，第六变最上爻不变，因为上爻为宗庙，永不能变的，就又变了四爻，原来是山地剥，再变四爻就是火地晋了，然后再变下卦三个爻（初、二、三爻全变），就是火天大有了，而晋为游魂，大有为归魂，它宫依此类推。○ 第一步，装天干 乾纳甲壬坎纳戊 离纳己土震纳庚 坤纳乙癸巽纳辛 艮纳丙火兑纳丁
上面歌诀的意思是，乾卦在下面（内）的话，三个爻的天干都是甲，在上面（外），三个爻的天干都壬。坎卦六个爻天干都是戊。离六个爻都是己。其它同前面的。另外坤卦在下面是纳乙，在上面纳癸。 第二步，装地支 乾内卦从最下面起的三爻为子，寅，辰；上面三爻为午，申，戌； 兑内卦从最下面起的三爻为巳，卯，丑；上面三爻为亥，酉，未； 离内卦从最下面起的三爻为卯，丑，亥；上面三爻为酉，未，巳； 震内卦从最下面起的三爻为子，寅，辰；上面三爻为午，申，戌； 巽内卦从最下面起的三爻为丑，亥，酉；上面三爻为未，巳，卯； 坎内卦从最下面起的三爻为寅，辰，午；上面三爻为申，戌，子； 艮内卦从最下面起的三爻为辰，午，申；上面三爻为戌，子，寅； 坤内卦从最下面起的三爻为未，巳，卯；上面三爻为丑，亥，酉； 第三步，定世应 天同二世天变五, 地同四世地变初, 本宫六世三世异, 人同游魂人变归. 这段口诀是说， 内卦的初爻和外卦的四爻为地， 二爻和五爻为人， 三爻和六爻为天。
周易六爻预测之妻财在各类预测中详解
周易六爻预测之妻财在各类预测中详解 详解：妻财是被我所克，占任何事遇到都吉利，唯独占父母文书，不宜上卦。遇上兄弟爻则妻财有损，遇子孙更佳，遇官鬼为泄气。动和静都吉利。占卜命运：表示一个人一生的财禄，在本卦的下卦三爻内，又逢生旺，说明中年运气好，必然能发财，而且能成家立业。占婚姻：表示女人，如果旺相又临青龙吉神，说明女方端庄漂亮。此爻不宜动，动则容易伤克公婆。占怀孕生育：表示产妇。旺相不受克制，分娩顺利平安。占求官：表示薪俸。空亡或不上卦，表示未得薪金。也不宜动，动主文书难成。如果财爻无气，表示耗时费力，最后还是可以成的。占讼事：表示解救之神。持世并动，说明理在我方，事情容易调解，不必进行诉讼。丢失东西：表示为失物。若静不空，失物能寻找回来。占求财：以此为用神。财是一卦的主宰，如果生世爻和克世爻，是财来找我的大吉之兆。财爻无气，求财难得。占出行：表示本钱和差旅费。旺相，说明带的钱多，墓绝则少，空亡说明囊空如洗。若遇青龙，钱财稳当安全；逢劫杀，就要防止被人骗或被抢。占行人：表示财利。旺相而带吉神，一定是满载而归。若是经商，也说明一路平安，不缺少旅费。占家宅：表示财宝。卦上若无财，一定是财不多。如果财爻属金又旺相，家中一定储藏很多黄金白银。财爻属土，说明储藏着粮食，或者私
人的土地多。财爻属火，其家适宜植桑养蚕。财爻为木，说明家中有财产，但很分散。财爻属水，这样的家庭，必然可以从养殖、制造和经营鱼、盐、酒、醋的行业而得利。占农田：表示五谷，养蚕表示蚕种和蚕丝。旺相带吉神，蚕和稻必然大获丰收。占国事：表示国家储备。财爻旺相不动，一定是国库充实，无气则表示储备不足。占战争：代表粮食。在内卦又旺相，说明我方粮食充足。在外卦又旺相，表示敌方粮食丰厚。占妻妾：财为用神。占父母：财是克制父母的，为忌讳之神。
10秒快速装卦法
10秒快速装卦法 10秒装好一个卦，真的吗？按照市面上流行的方法是做不到的，但我确实是每次装卦都在十秒之内，有些卦甚至五秒都可以，在心里起卦比纸上更快也就是几秒中完成，不会超过五秒吧。先说说学会快速装卦的好处，可以脱离手机电脑的束缚。没事的时候脑子里装个卦悟悟，不亦乐乎！另外也有装逼的用处，呵呵，自壬，花开，心动了吗？去年我学校有个代课教师在学习装卦，我都10多年没怎么装卦了，闲谈中我迅速跟她表演一个装卦，5秒之内完成，其极为惊讶，看的一愣一愣的，认为不可思议。好吧，心动不如行动，我下面一步步详解快速装卦的流程。装好卦的前提：定世应，装六亲。只要把这两个问题解决了,就可迅速装卦.定六亲的方法是记忆卦名，比如天地否，地天泰，必须记住，只要记住卦名，然后把每宫的卦都编在一个口诀里。这样只要知道卦名，就立马知道是哪宫的卦了，六亲就知道了，并且根据口诀的卦名顺序，立马知道世爻在第几爻。这样就迅速把卦装上了。至于装地支，这个应该都知道的。比如,乾宫的口诀：天逅遁存否，观剝晋大有。第一句，世爻按六，一、二、三顺序。天是乾为天，世爻在六爻，逅是天风逅，世爻在初爻，遁是天山遁，世爻在二爻，否是天地否，世爻在三爻。存是加上的配字。第二句世爻按四，五，游魂四，归魂三定顺序。观是风地观，世在四爻，剝是山地剝，世在五爻，晋是火地晋是游魂卦，幽魂卦世爻是第四爻，大有是火天大有，是归魂卦，世爻在三爻。下面有我编写的详细口诀，如果感觉不符合自己的喜好，可以重新加配字编排。 乾宫的口诀：天逅遁存否，观剝晋大有。 兑宫的口诀：泽困在萃咸，蹇谦小过与归妹。 离宫的口诀：火旅鼎未及，蒙唤讼同人。 震宫的口诀：雷豫解恒起，升井大过随。 巽宫的口诀：风吹小蓄家人益，无妄嗜磕颐蛊立。 坎宫的口诀：坎节纯济及，革丰明夷师。 艮宫的口诀：山贲大蓄损，睽履中浮渐. 坤宫的口诀：坤地复临泰，大壮夬需比.
六爻快速装卦法(寻世认宫)
六爻快速装卦法（寻世认宫） 此法引自席学易先生的《八卦预测真踪》，在此衷心感席先生！ 寻世认宫就是找出世爻和应爻，判断出该卦出于何宫。起出六爻卦，首先要找出世爻和应爻。在六爻预测理论中，有一套完整的推断世爻位置的方法，但由于过于繁琐，缺乏实践操作性。下面我们介绍一种操作性很强的“歌诀”法，非常实用。认真分析一下就会看出，世爻和应爻有着固定的对应关系，必定是一个在下卦，一个在上卦，并且相隔两爻。根据这个规律，只要找出世爻，应爻自然也就找到了。 寻世歌 天同二世天变五 地同四世地变初 本宫六世三世异 人同游魂人变归 简介如下： 天同二世天变五。上卦和下卦如果只有上爻相同，那么，世爻就在该卦的第二爻，中间隔两爻，就是应爻。这就叫做“天同二世”。如果上卦和下卦只有上爻不同，则世爻就为由下往上数的第五爻，中间隔两爻，就是应爻。这就叫做“天变五”。 地同四世地变初。理同上。 本宫六世三世异。“本宫六世”是指每一个宫的首卦世爻都在六爻上。“三世异”是指如果外卦的天、人、地爻各不相同，那么世爻就一定是
在三爻上。 人同游魂人变归。“人同游魂”是说上下卦如果只有人爻相同，那么，此卦即是“游魂卦”，它的世爻在四爻上。“人变归”是指上下卦只有人爻不同，那么这个卦就是“归魂卦”，世爻为三爻。 认宫歌 一二三六外卦宫 四五游魂变更 归魂卦是本宫 简介如下： 一二三六外卦宫。世爻如果在一、二、三或六爻上，那么，外卦所属五行属性（上卦）就是该卦所属的那一宫。 四五游魂变更。四世卦、五世卦、游魂卦，将卦全变过来（即将卦三爻的阴爻变成阳爻，阳爻变成阴爻），变后所得新卦（三画卦）的属性就是该卦（六画卦）所属的那一宫。 归魂卦是本宫。这句好理解，归魂卦的卦就是该卦所属的那一宫。 把“寻世歌”和“认宫歌”合起来，叫做“寻世认宫歌”，这是综合记忆的一个办法： 寻世认宫歌 天同二世天变五 地同四世地变初 本宫六世三世异 人同游魂人变归
邵伟华周易六爻预测讲义全集(批注版)
邵伟华周易六爻预测讲义全集（批注版） 01章基本理论和方法 周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点是起卦方法比较灵活随意；断卦或依据卦象，或依据地支装上六亲用生克之法操作，比较简单方便，加之其测之人断事准确性又较高，故而倍受大家喜爱。但有不少人说自己学习周易多年了，至今仍不得要领，断起卦来不知从何处下手。从反映的问题看，归纳有以下几个原因。 一是卦理不明，知其法而不知其理；二是诸书所讲的方法和理论比较混乱，前后不能保持其完整性和一致性；三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。为了帮助大家理清眉目，尽快学会断卦，本讲义针对以上问题对予以讲解，并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。 02章《梅花易数》与《六爻课》的区别 用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。其原因一是看有关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测方法之因。在此有必要予于澄清和说明，否则，它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。 用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的；而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。 用梅花易数预测是看上卦和下卦，体卦与用卦，上互与下互(包括变卦之互间，上卦与变卦，下卦与变卦，上互与下互，下互与下互之间的生克关系。同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。对这些要凭看、想、象，然后把看想象串联在一起构成连锁反映，同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。若这些环节中有一处出现误差，就会得出相反的结果。 学习目的： ★用摇卦方法预测，则完全是根据五行生克的原理进行的。它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它的准确 度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。当然摇卦的过程中，也要利用看、想、象，也要运用逻辑推理。但是这种看想象以及逻辑
六爻入门之装卦方法
六爻入门之装卦方法 八宫卦序 装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上，确定卦的名称，该卦属于何宫，及五行属性。 火珠林法把六十四卦分为八宫，每宫八卦： 乾宫八卦，属金。乾为天，天风姤，天山遁，大地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 坎宫八卦，属水。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。 艮宫八卦，属土。艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。 震宫八卦，属木。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦，属木。巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦，属火。离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。 坤宫八卦，属土。坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。 兑宫八卦，属金。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 上列八宫六十四卦的排列有一定的顺序。首先，八宫的顺序是按照后天八卦图的顺序排列的，与《京氏易传》的顺序略有不同。后天八卦图按乾在西北，坎在正北，艮在东北，震在正东，巽在东南，离在正南，坤在西南，兑在正西的方位，顺时针方向排列。必须注意：八卦图的南北东西，正与现代地图上北下南相反，而是上南下北；其次每宫第一卦都是由相同的两个单卦重迭而成的，总称为八纯卦。八纯卦是该宫的宫主。因此以八纯卦的名称来命名宫名，以八纯卦的五行属性，统领该宫的七个卦。如乾宫即属金，以下天风垢，天山遁、大地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有，都属金。除八纯卦之外，其他卦名的命法是从上往下，以八卦的第一主象为标志来命名的。乾为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，坤为地，兑为泽，例如地天泰卦，上卦为坤，坤为地，下卦为乾，乾为天，所叫地天泰卦。天地否卦，则上卦为乾，为天，下卦为坤，为地，所以称为天地否卦。每一宫内又根据排列次序分别为六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦。 装世应 世与应卜筮中一对使用的最多的概念，一般把世当作自己或自己的方面，把应当作他人或与自己对立的方面。卦中装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻、哪一爻是应爻。 世与应在卦中，总是中间隔两位。如世在初爻，应则在四爻；世在二爻，应在五爻；世
六爻如何装卦,六爻装卦装地支详解
六爻如何装卦，六爻装卦装地支详解 六爻起卦后就要将天干、地支等装入卦中各爻。六爻装卦共有五项内容：一、装地支；二、装天干；三、定卦宫； 四、装(安)世应；五、装六亲；六、装(配)六神(兽)。所有这些步骤都不需要死记硬背，只要掌握了前面的基础，都有简单易记的记忆方法。下面就分别介绍之。 六爻装卦如何装地支： 一卦排出后，首先要在各爻装地支。十二个地支，以一定的规律配入各卦、各多，现具体介绍其方法： (一)六爻的重卦都是由二个三爻的单卦组成，故六爻装卦在装地支、天干时都以单卦的规律来装。如“天火同人”卦，是由外卦的乾卦和内卦的离卦构成，故装干支要按照乾卦和离卦内外卦的规律来装。 (二)如前所述，单卦共八个，六爻装卦装地支、天干的规律要按照男女、老少的规律来进行。即，乾、震、坎、良为男，乾为父，震、坎、良依次为长男、中男、少男；坤、翼、离、兑为女，坤为母，翼、离、兑依次为长女、中女、
少女。 (三)如前所述，地支、天干也分阴阳，阳支阳干配男卦，阴支阴于配女卦。即子、寅、辰、午、申、戌配男卦，丑、亥、酉、未、已、卯配女卦。 (四)六爻装卦时要掌握阴、阳即男女进退顺逆方向相反的易学基本规律。即，阳支顺行阴支逆行，子、寅、辰、午、申、戌为顺行，丑、亥、酉、未、巳、卯为逆行。 (五)具体方法： 六爻装卦装地支1.内卦装配法 (1)六爻装卦装地支阳卦装配法 四男卦中，乾为父，最大，故乾卦初爻从最大的阳支子开始，二爻，三爻顺行，即为寅、辰。 震为儿子中长子，也最大。故其纳地支的方法与乾父相同。这也正体现了中国传统观念中“长兄为父，老嫂比母”的思想。
坎为次子，即中男。其初爻起于第二位阳支即寅，二爻，三爻则相应顺行为辰、午。 艮为小子，即少男。其初爻起于第三位阳支即辰，二爻，三爻则相应顺行为午、申。 (2)六爻装卦装地支阴卦装配法 四女卦中，坤为母，最大。后天八卦坤卦为西南方位，地支未也为西南方位。可以说，西南即为母位。坤卦与十二地支对应支即未，故坤卦初爻起于未，阳顺阴逆，二爻，三爻则分别纳巳、卯。 巽卦为长女，为最大。故初爻纳地支阴支中的最前者即丑。阴逆行，故二爻、三爻分别纳亥和酉。 离卦为中女，为老二。故初爻纳阴支中的第二位，即卯。阴逆行，故二爻、三爻分别为丑和亥。 兑卦为少女，为老三。故初爻纳阴支中的第三位，即巳。阴逆行，故二爻、三爻分别纳卯和丑。
现代六爻预测的十种分类预测方法
现代六爻预测的十种分类预测方法 预测求财做生意 在市场经济中，每个人的经济活动都离不开经济效益。广义上讲，看我们自己所做的一切工作有没有经济效益。这就是求财。 在求财预测中，必须先搞清楚各个卦爻在预测财运中各自代表什么人什么物，然后依据人和物的旺衰、相生相克、空亡入墓等等情况，才可做出综合判断，看能否得到财。因而，知道卦爻在求财中代表什么，能派上什么用场，是积极因素还是消极因素，才能最后达到预测准确的目的。所以，取准用神是至关重要的第一步，然后再去考虑忌原仇及各自的旺衰。 财爻代表所求的经济效益，是求财中的主用神，因而，财爻的旺与衰，直接关系到能否得到财。 首先，财爻必须与世爻(代表求财人)构成一种关系，这种关系就是财爻持世并合关系，财爻生世克世的关系，财爻被世爻生和克的关系。这几种关系，在卦中是相生相克的关系，在实际求财中，是求财人与经济效益的关系。因而，测求财时，如果卦中无财(财爻不上卦)，或伏藏不得出，或子孙爻也不上卦，一般情况下是求财无望。这是因为，卦中无财，无法与世爻构成这种关系，既无这种人与经济效益的关系，或财无来源，又怎能谈发财呢! 按五行论，无论世爻是何种五行，必然与其他五行构成并列、相生、相克三种关系。有了这三种关系，不等于说世爻同财爻就构成了这种联系。因为在实际断卦中，虽然财爻可以生世爻，但财爻衰弱，或空亡，或入墓或因合忘生等等情况，实际上财爻并不能生世爻。这种实际不能生的情况，就等于财爻与世爻暂时无必然联系，无相互关系。既然无联系和无关系，又怎能谈发财呢!财爻可以因种种原因不能生世爻，世爻也可以因其衰弱或入墓空而不受生。这种不受生的表现形式，也等于割断了财爻与世爻的联系。至于世爻克财爻，世爻生财爻，都可以因自己或对方旺衰强弱的具体情况，而不能克对方生对方，或不受生不受克，因而暂时都没有了联系。没有了联系，就不会得财。 财爻生世克世，或世爻生财爻克财爻，都是得财之象。在遇到暂时不能生克对方而被切断这种联系的情况时，也可以因为年月日令即旺衰的来源的改变而又恢复这种联系，使财爻可以生世克世，世爻可以克财生财的时候，也就是求财的应期到了。 不论你是为公私营企业求利，或以自己技能求利，以及得奖、接受馈赠、借贷、继承遗产等等，都是求财求利，希望自己能得到财力。在预测时，均以财爻为用来代表。
六爻基础入门之如何装卦讲解
六爻基础入门之如何装卦 目录 六爻装世应 (2) 六爻装纳甲 (3) 六爻装六亲 (5) 六爻装六兽 (6) 六爻装变爻 (7) 六爻三合局 (8) 六爻旬空 (9) 六爻日建、月建和日破、月破 (10) 六爻用神、原神、忌神和仇神 (11) 六爻进神、退神 (13) 六爻飞神、伏神 (14)
世与应是在卜筮中一对使用的最多的概念，一般把世当作自己或自己的方面，把应当作他人或与自己对立的方面。卦中装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻、哪一爻交是应爻。 世与应在卦中，总是中间隔两位。如世在初爻，应则在四爻；世在二爻，应在五爻；世在三爻，应在六爻；世在四爻，应在一爻，世在五爻，应在二爻；世在六爻，应在三爻。世与应中间隔着的两位，叫间爻。 确定卦的世爻，依据的是前面所说的卦在八宫中的位置。八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世在六爻也就是上爻，一世卦世在初爻，二世卦世在二爻、三世爻世在三爻、四世卦世在四爻、五世卦世在五爻、游魂卦世在四爻、归魂卦世在三爻。 古人有一个确定世爻的歌诀：“世”爻和“应”爻是根据卦宫的第几卦确定的，我们总结出以下口诀，希望大家能够记熟：世应口诀天人归一天同二；天地在三错在三地同人同世在四；地人相同世在五天人归一：上卦天爻、人爻和下卦天爻、人爻相同者（都是阳爻或都是阴爻下同），其世在初爻；天同二：上卦天爻和下卦天爻相同者世在二爻；天地在三：上卦天爻、地爻和下卦天爻、地爻相同者世在三爻；错在三：上下卦是互错的卦世在三爻；地同人同世在四：上下卦地爻相同和人爻相同者世在四爻；地人相同世在五：上卦地爻、人爻和下卦的地爻、人爻相同者世在五爻；附：每宫宫卦（首卦）的世都在上爻 确定世爻的歌诀： 八卦之首世六当，以下初爻轮上扬； 游魂八卦四爻立，归魂八卦三爻详。
周易六爻测病基础
六亲的含义 父母含义：父母、爷爷、奶奶、姑妈姑夫、姨妈姨夫、舅妈舅舅、老师、义父义母、岳父岳母、老人等长辈； 报告、文章、文件、书籍、报纸、信件、合同、证件、起诉书等文字印刷物品；房舍、楼房、病房、学校、医院； 信息、消息、信号、电话、手机、电脑，电脑；土地、坟墓、城池、围墙、桥梁、道路； 雨衣、雨伞、衣服、鞋帽、布匹、头巾、口罩、被褥、床单、等衣服布匹；自行车、汽车、火车、船、飞机等交通工具； 工程、投标、建筑；工作单位、衙门等；雨、雪、雾、天地；生意；学问；考试；夹国旗，锦旗 头、面部、胸、背、腹、臀部；父母和朱雀都主文件；父母和初爻都为坟墓； 官鬼含义：丈夫、男人；功名、名次、官位、名字；官府、公安、官司、公家、司法部门、公务员、干部、领导； 雷电、雾、烟；鬼神、盗贼、坏人、逃犯、乱党；上级领导、主人、公务员、领导； 灾祸、忧愁、杂念、烦恼；工作、升学、职业；尸体、死者；疾病、病灶、病毒等； 官鬼和朱雀都主官司；官鬼和勾陈都主公务员；白虎和官鬼都主疾病和灾祸、死亡；五爻和官鬼都为领导； 兄弟爻含义：兄弟、姐妹、朋友、同事；阻隔、竞争；破财、破耗、抢劫、争夺；风云； 门户、厕所、墙壁、围墙；贪财、赌博；口舌、官司、灾祸； 手臂、胳膊、腿、脚、牙、胃、肩、膀胱、饮食不纳、消化不良等；青龙和妻财都主饮食； 妻财含义：妻子、爱人、女性、恋爱对象、女友；奴仆、保姆、佣人、随从、雇员； 财产、资金、经济、价格、钱币；器物、仓库；粮食、灶、厨房、饮食、；植物、货物、嫁妆； 俸禄、工资、收入、报酬、费用；道理、脏物、装载物品、珠宝、首饰；日用品；晴天； 眼泪、鼻涕、津液、乳汁、屎尿、汗水、毛发、血液、呼吸、腰、肛门、精子、卵子、屁、月经、卵子、精子等。 子孙含义：儿女、子孙、孩子、婴儿、晚辈、后代、侄女、侄儿、外甥、徒弟；日、月、星、辰、晴天；产品、智谋、策划；福神、财源；道路、走廊；动物（宠物、家禽）；饮酒、快乐、娱乐、无忧无虑；歌星、演员、艺人； 医生、营养、药品；咒符、气功师、巫婆、神汉；良将、僧道、出家人、教徒、士兵、公安； 五官、眼、耳、口、鼻、乳房、小便、食道、呼吸道、气管、、血管、毛孔、肠、生殖器、骨髓等；子孙和五爻都主路 六神的含义 (一)青龙的含义：代表出身名门、高贵、富有、亨通、财帛、吉祥、吉庆、喜悦；酒、酒席、宴会、饮食、走亲探友； 仁义、慈祥、高雅、端庄；美丽、漂亮、华丽、豪华；装饰、打扮、装修；和睦、心软；聪明、有礼貌；左侧； 生育、好色、色情；发痛、发痒等；婚姻、生育、怀孕； (二)朱雀的含义：代表印信、文书、文章、公函、奖状、文件、文字、书籍、；言辞、信息、消息、电信；学习、教育； 唱歌、以讲话为职业、喋喋不休、话多、善言、微笑、巧辩、咭责；口舌、口角、争吵、生气、愤怒、诅咒、官非、诉讼； 火灾、火烛、炽热；赤黄；狂言乱语、嘈杂、噪音；呻吟、炎症、前方；饮食； (三)勾陈的含义：代表官讼、公安、衙门、牢狱、政府机关、公务员、办公室、室内；田地、田产、建筑、房地产、农作物；牵挂、牵连、连累；老实、愚笨、迟钝、死板、生硬；不熟悉、不轻易表态；中央、中间；肿胀、突出、浮肿、跌扑、癌症等。 (四)呈蛇的含义：贪婪、虚伪、少信、说话不算数、猜忌、吝啬、罗嗦、不爽快、缺少、难对付；官司、阴邪、小人暗算、棘手、麻烦、难缠、缠绵难解、抓住不放；惊异、吃惊、意外、惊恐、依附、心乱；少见、不多；臃肿、绳索、细长、卷曲、侧面； (五)白虎的含义：果断、心狠、凶猛、豪爽、怨仇、凶残、厉害、刑戳之事；脾气暴躁、威武、威权、执法部门、公安、武将；道路；露骨、不加遮掩；右边；刀枪、伤亡、丧事；临产、流产、生育；血液；打架斗殴、跌打损伤、骨折、车祸、哭泣；手术、病灾、医药等； (六)玄武的含义：暗中、暗昧、偷盗、奸盗、不祥、诈骗、阴谋、狡滑、赌徒、投机、奸诈、阴私、骗子、欺瞒； 失脱、不知不觉；厕所、肮脏；后侧、黑色；邪气、风湿、潮湿、郁闷；淫邪、淫乱、内心、难以启齿、羞耻等； 肾病、肾虚、性病、冷、冷清、冷淡、谋略；五行中的水和玄武都主谋略、智慧；兄弟临玄武防欺骗；官鬼临玄武防小偷；
简单粗暴学六爻六爻预测入门基础贴
简单粗暴学六爻——六爻预测入门贴 高唐散人楼主2016-09-22 03:12 本来是在杂谈发贴的，闲来无事只想发发自己的卦例，与同道交流学习。没曾想一开始就出师不利，连发几个卦例都被审核打回，也不知犯了哪条。兴致凭空已消减了大半，加之杂谈沉贴又快，好比乍在街头炫技，先有衙吏拦阻，后是观者寥寥，甚是不爽。虽然只是来玩玩，可也不能只吆喝了两嗓子就打道回府不是？索性换个地方，抛砖引玉，就聊聊六爻入门。六爻入门的学习资料多不胜数，但即使是今人所著的白话文章，一个想了解六爻断卦的小白从头学来，也会觉得过于复杂难懂。光牢记海量的基础知识、口诀、技法，就足使人望而怯步。我突发其想，能不能只从断出吉凶成败的角度，让一只小白在最短的时间内学会简单的六爻断卦？毕竟大部分所谓对 学习六爻预测感兴趣的人也不过只是想粗通皮毛，在亲朋好好友前面露一小手而已。如果是这样的目的，我觉得还是可以做到的。不是人人都能成为六爻高手，也不是人人都有这么多时间精力去钻研。当然如果籍此入了六爻之门，从而引发兴趣深研，也是乐事一桩。所以，才有了简单粗暴学六爻这样一个标题。也申明了只是入门贴。有已经入门者或高手路过请勿喷，我只想抛砖引玉，同道指正交流就好，不想被砖头砸死。本人习性昼伏夜出，故发贴应多在深夜无人看贴
之时，恭请各位有缘进来的人不妨顶个贴，莫让此贴沉得太快，我也多几分兴致与想学六爻预测的人聊聊。是为记。打赏2人打赏脱水模式只看楼主爆：千万巨奖频频中出，美少妇揭秘惊天内幕！！广告高唐散人楼主 2016-09-22 03:16 1楼本人湖湘人氏，七十年代生人。生性懒散，一无是处。二十年前接触六爻，间断研习至今。谈不上多少水平，只是兴趣使然，天生对玄学亲近，加之本人好静，不善与人交道，借此更可消磨时光，所以学习至今。六爻作为中国传统占卜方法的一种，往往和八字等同论。民间通常称之“算八字”和“算卦”。但往往很多人容易混淆，经常有找本人断卦的人上来就报生辰年月，也不知如何起卦，如何问事。甚是头大。其实简单来说，六爻分“梅花六爻”与“铜钱六爻”两种。梅花六爻也叫梅花易数、心易。取卦方式与铜钱六爻不同，可随时以方位、数字、颜色等等起卦，很博大，很玄幻。本人学的是铜钱六爻，也叫金钱卦。方法是取三枚铜钱（今人多取三枚硬币）放于手中，双手合扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后掷于桌上，掷六次而得出六个爻来，使之成卦。再配合起卦的时辰，给卦爻安上地支五行、六亲六神，世爻应爻，根据所测之事来看卦爻之间的生克冲合等从而推断出欲测之 事的变化、结果。简单么？就是这么简单！易学，本来就有容易，简易的意思。我的理解是断卦过程有点象解数字题，
图解周易六爻预测学【中】
图解周易六爻预测学【中】 720 && this.width >= this.height ? 720 : true);' src="https://www.wendangku.net/doc/b08998401.html,/13/0319/09/5473201_ 201303190932420287.jpg"> 720 && this.width >= this.height ? 720 : true);' src="https://www.wendangku.net/doc/b08998401.html,/13/0319/09/5473201_ 201303190932510709.jpg"> 720 && this.width >= this.height ? 720 : true);' src="https://www.wendangku.net/doc/b08998401.html,/13/0319/09/5473201_ 201303190933000052.jpg"> 720 && this.width >= this.height ? 720 : true);' src="https://www.wendangku.net/doc/b08998401.html,/13/0319/09/5473201_ 201303190933100677.jpg"> 720 && this.width >= this.height ? 720 : true);' src="https://www.wendangku.net/doc/b08998401.html,/13/0319/09/5473201_ 201303190933200068.jpg"> 720 && this.width >= this.height ? 720 : true);' src="https://www.wendangku.net/doc/b08998401.html,/13/0319/09/5473201_ 201303190933300334.jpg"> 720 && this.width >= this.height ? 720 : true);' src="https://www.wendangku.net/doc/b08998401.html,/13/0319/09/5473201_
六爻入门
. 世爻与应爻：在卦中，世爻代表自己；应爻代表对方，可参考本书占卦要看世应一章节内容的说明。 2. 用神：在卦中用神为所要卜求事情的重点，为判断此事吉凶的关键因素。可以参考本书用神与用神分类定义等章节的说明。 【四柱】【空亡】【星煞】【月建】【日辰】 时日月年空驿桃贵羊禄劫旺相休囚死月生旺墓绝 亡马花人刃神煞破 壬乙乙甲辰申水木金土火巳木 午未亥申巳巳子子辰卯申 47泽水困：兑金一世卦45泽地萃：兑金二世卦 【六兽】【伏神】【本卦】【变卦】 玄武父母── 丁未土丁未土父母── 父母 白虎兄弟─── 丁酉金丁酉金兄弟─── 应兄弟 螣蛇应子孙─── 丁亥水丁亥水子孙─── 子孙 勾陈官鬼── 戊午火乙卯木妻财── 妻财 朱雀父母─── 戊辰土Ｏ→ 乙巳火官鬼── 世官鬼 青龙世妻财── 戊寅木乙未土父母── 父母 3. 原神：生「用神」的五行者，如此卦问占此桩买卖可得财利否？则以「妻财」为用神，而「子孙爻」(水生木)就为「原神」了。 4. 忌神：克「用神」的五行者，如以妻财为用神，则此例中「兄弟爻」(金克木)就为忌神了。 5. 仇神：生「忌神」的五行者，如此例中「父母爻」(土生金)即为生忌神(兄弟爻)者，谓之仇神。 6. 闲神：消泄「用神」的五行者，此例中以妻财为用神，木生火则把木给消泄了，因此「官鬼爻」为此处的「闲神」。 在六爻卦中，月建和日辰的权力最大。无论变爻、动爻还的静爻，都要受月建日辰的生克。 7. 月建：为卜卦的月份，若是用神的五行，被月建的五行所冲、所克，就称为月破。“月建的权力一般只限于月内。令于春则生，令于秋则杀，春夏秋冬各令其时。” 月建掌一月之权，在当月三十日内当权得令。能克制旺强之爻，能生扶衰弱之爻，亦能制服动爻、变爻，扶起伏神，冲制飞神。爻支衰弱者月建能生之、合之、比之、拱之、扶之，衰而亦旺。爻之强旺者能冲之、克之、刑之、破之，旺而亦衰。卦有变爻克制动爻者，月建能制变爻。卦有动爻克制静爻的，月建亦能制服动爻。用神伏藏被飞神压住的，月建能冲克飞神，生助伏神而为用也，爻逢月合而有用，爻逢月破而无功。月建合爻为月合，乃有用之爻也。月建冲爻即为月破，乃无用之爻也。月
快速六爻装卦法
快速六爻装卦法 以前要排六爻，往往*翻书或死记。如今电脑时代，一般的易学网站都设有网络排卦系统，要排一卦，几十秒内可以完成，所以很多人也懒得去记了。但在很多场合，你不会电脑随身带的（既使手提电脑越来越普及）。所以掌握一些快速六爻装卦法（最好能在一两分钟内在心中装好卦），对你以后断卦会有很大帮助。 一、八卦纳十二地支歌诀：乾震子午坎寅申艮上辰戌顺行真巽木丑未离卯酉坤未丑兑巳亥循 歌诀的意思是：乾震两卦装地支，内卦从子起，外卦从午起;坎卦装地支，内卦从寅起，外卦从申起; 艮卦装地支，内卦从辰起，外卦从戌起; 接地支顺序隔一位取地支; 这两句是阳卦（乾坎艮震）的排法, 后两句是阴卦（巽离坤兑）的排法, 但要注意阴卦是逆序隔一位取地支, 如巽卦内卦为丑、亥、酉，外卦为未、巳、卯。 ---------------------------------------------- 二、安世应： 寻世诀： 天同二世天变五，地同四世地变初。本宫六世三世异，人同游魂人变归。 这个方法是，将一个经卦的三爻分为天、地、人三才爻，即上爻为天，中爻为人，下爻为地爻。因为一个别卦是由内外两个经卦组成的，所以内外卦均有天、地、人爻。外内卦比较，套入口诀，即知世爻的位置。 第一句：“天同二世天变五”，即上卦的天爻（六爻）与下卦的天爻（三爻）阴阳相同（同为阴爻或阳爻），且其它三才爻位的阴阳属性都不同时，那么此重卦的世位在二爻，相反，则世爻的爻位在五爻。第二句“地同四世地变初”的意思就可以以此类推了。 第三句“本宫六世三世异”即本宫卦（就是八纯卦：乾、坎、艮震、巽、离、坤、兑）的世位应在六爻，“三世异”是倒装句，即为“三异世”，可以理解为上卦的三才爻位和下卦的三才爻位阴阳属性都不同时，它的世爻爻位应在三爻。 末句“人同游魂人变归”，“人同游魂”是说上下卦如果只有人爻相同，其它爻位的属性皆不同时，那么，此卦即是“游魂卦”，它的世爻在四爻上。“人变归”是指上下卦只有人爻不同，其它爻位的属性皆相同时，那么这个卦就是“归魂卦”，世爻为三爻。 举例：天风姤卦 、天应 、人
周易六爻预测婚姻断卦技法
周易六爻预测婚姻断卦技法 一、看世应爻 1、阴阳得位（必须根据世应爻旺相生合及其与他爻的生合与否状况推断。以下相同。）求婚或婚后婚姻吉利。男测世临阳爻应临阴爻，吉；若世临阴爻位，主女人当家。女测世阴爻应阳爻，吉。 2、世应相生，主吉、易结成婚。 3、世应比和或相合，又得日辰合世，主得到媒人相助。 4、男测卦世爻生应爻，主男求女；应爻生世爻，主女求男。 5、旺世克衰应，主求测者嫌贫爱富。 6、世爻空亡，主自己方不诚实或不实在，应空亡主对方不诚实或不实在，世应俱空亡或日月破，主谈婚徒劳无功，倘若婚姻成功终也悔婚。 7、男遇财爻持世，女遇官爻持世为“阴阳错位”，主妻夺夫权。 8、应爻化退神主在不久对方必退婚，婚姻难成；化进主对方有意成婚，婚姻易成。 9、世爻化退化冲，男测主婚后背叛妻子，女测主妻子婚后背版夫君10、女测遇子孙爻持世，男测遇兄弟爻持世，主结婚后来日夫妻定不是死别就是生离。11、兄弟爻持世又遇白虎爻临世爻位并且发动，主婚后必丧妻（须分析妻财爻生旺与否及有无救应推断作出结论）。12、死绝之空财或空官伏应下、或死绝之空官伏财下，或死绝之空财伏官下主对方系已婚丧偶之人或曾经结婚已离异之人。13、应爻与月、日或卦爻多合而且玄武临爻位，或处桃花或沐浴之地，或化桃花或沐浴，主对方风流，有婚外性关系之事。14、应爻，或财爻或官爻发动与其他发动之爻相合，或发动之与官爻相合，或与临月、日发动的财爻或官爻相合，主对方已不是处女或不是处男（进入现代文明社会，人们的贞节观与道德标准不同，现研究此内容已殊无意义）。 二、看用神爻 1、女测遇官爻生旺、生世、持世、合世、或临日爻或月爻，主婚后能够白头到老。 2、男测遇财爻生旺、生世、持世、合世、或临日爻或月爻，主婚后能够白头到老。 3、女测遇官爻克世冲世，或男测遇财爻克世冲世，或日月冲克世爻，主再娶或再嫁。 4、女遇官爻动化凶、男遇财动化凶，主必有悲剧发生。（化凶指的是化回头克，或化空亡、化破、化库、化绝、化鬼，或同时化出） 5、财官爻休囚、空、破、库绝，为破散之婚。 6、用神爻生世合世爻，主婚后能相亲相爱。 7、财官爻与世应爻相刑冲，主夫妻反目生离。 8、男遇应爻临财喜得内助，女遇应爻临官必称心合意夫君。 9、女遇应爻衰弱主丈夫身弱无用，男遇财衰必妻子出身贫寒。10、男遇财爻旺主妻子为富家女，贤淑之女；女遇官爻旺主得德高才博夫郎。11、男遇财爻衰、破、空、绝，主妻子是不懒惰则为多病者。12、男遇财爻克衰世，多主丈夫英年夭亡。13、男遇财子两爻临空亡、破、库绝，主日后必克妻丧子。14、男遇才星（爻）受克无早娶，晚婚；女遇官星（爻）受克无早嫁，亦主晚婚。15、财、鬼爻互化定为凶，应妻子。16、女遇官化官爻定有反复，男遇兄化兄爻最终不成，男遇财兄爻互化定为凶。17、财官爻重叠，主再娶再嫁，与婚后各有所欢。18、男遇官星两现旺相卦无财爻，主婚后妻子不死则生离。19、官爻伏财爻下主男方已有妻，财爻伏官爻下主女方有夫之女。20、男遇才爻化沐浴，或持世而化生，主有风流败坏门风之事，如逢克世则有因风流招来杀身之祸之事。21、男遇日月合旺财爻又临玄武，女必风流、有重婚之事。22、男遇应财爻临旺地，主妻子貌美徳重。23、男才女貌看用神是否生旺：①旺而属金，主男清女秀；②旺而属木，主身高秀丽；③旺而属土，主敦厚胖矮；④旺而属火，主红润发少面黄赤；⑤旺而属水，主聪慧多巧。24、财官爻皆旺必体胖。25、男
快速六爻装卦法
快速六爻装卦法 The manuscript was revised on the evening of 2021
快速六爻装卦法 以前要排六爻，往往*翻书或死记。如今电脑时代，一般的易学网站都设有网络排卦系统，要排一卦，几十秒内可以完成，所以很多人也懒得去记了。但在很多场合，你不会电脑随身带的（既使手提电脑越来越普及）。所以掌握一些快速六爻装卦法（最好能在一两分钟内在心中装好卦），对你以后断卦会有很大帮助。 一、八卦纳十二地支歌诀： 乾震子午坎寅申艮上辰戌顺行真巽木丑未离卯酉坤未丑兑巳亥循 歌诀的意思是：乾震两卦装地支，内卦从子起，外卦从午起;坎卦装地支，内卦从寅起，外卦从申起; 艮卦装地支，内卦从辰起，外卦从戌起; 接地支顺序隔一位取地支; 这两句是阳卦（乾坎艮震）的排法, 后两句是阴卦（巽离坤兑）的排法, 但要注意阴卦是逆序隔一位取地支, 如巽卦内卦为丑、亥、酉，外卦为未、巳、卯。 二、安世应： 寻世诀： 天同二世天变五，地同四世地变初。 本宫六世三世异，人同游魂人变归。 这个方法是，将一个经卦的三爻分为天、地、人三才爻，即上爻为天，中爻为人，下爻为地爻。因为一个别卦是由内外两个经卦组成的，所以内外卦均有天、地、人爻。外内卦比较，套入口诀，即知世爻的位置。 第一句：“天同二世天变五”，即上卦
的天爻（六爻）与下卦的天爻（三爻）阴阳相同（同为阴爻或阳爻），且其它三才爻位的阴阳属性都不同时，那么此重卦的世位在二爻，相反，则世爻的爻位在五爻。第二句“地同四世地变初”的意思就可以以此类推了。 第三句“本宫六世三世异”即本宫卦（就是八纯卦：乾、坎、艮震、巽、离、坤、兑）的世位应在六爻，“三世异”是倒装句，即为“三异世”，可以理解为上卦的三才爻位和下卦的三才爻位阴阳属性都不同时，它的世爻爻位应在三爻。 末句“人同游魂人变归”，意思是只有上下卦三才的人位阴阳属性相同，其它爻位的属性皆不同时， 那么它的世爻位在游魂（四爻）的爻位，应位在初爻。相反，“人变归” ，只有人位的阴阳属性相同，其他位发生都不同时，则世爻在“归魂”（三爻）爻位。 举例：天风姤卦 、天应 、人 、地 、天世 、人 、、地 <为了便于观看，标上三才> 天风后卦的天爻位同，人爻位同，只有地爻位阴阳不同，应适用口诀“地变归”，故世位在三爻。 又例：水天需卦
六爻预测事业
六爻预测事业之三 測找工作、工作調動主要看官爻、世爻，以世爻為主，代表自己，官爻代表工作，世爻發動是自己想調動。若問能否調成，必須是世爻與官爻兩旺，才能調成。若有一方逢空、休囚、入墓、被合，無生剋權，那就主調不成。 問能否找到工作?斷法是： 以世爻为求测者，如找工作目的是为前途、事业、官运、地位、名声者，以官鬼爻为用； 如果找工作就是为了生存，就以生世爻的为用神； 如找工作是为多挣点钱，则是以财爻为用神，财、世两旺可行； 用神和世爻有一方休囚就难以找到工作。 大学毕业找工作。必以官鬼爻为用神，因为他们找工作主要目的是为了前途、事业、名声。 什么时候能找到工作，世爻或用神有病，就按病药原理断应期。 測工作調動，子孫爻持世，或世爻發動，都主自己想調動。 如果其他爻發動沖剋世爻或官鬼爻，這是自己不想動．而被迫調動的。限於某種壓力才被迫調動工作。 看調動後的情況工作好壞，生世爻就好，剋世就不利，如果卦中有動爻剋世，但世爻旺相，這是暫時可以，長遠則不利。 如問看調後怎樣，關鍵看發動之爻是否利於世爻、官爻為主，也包括財爻能否生到官爻。 如調動工作的目的是想工作順利點，生世爻就好。 如找工作是为多挣点钱，就看世爻與財爻。只要對世爻有好處就行。看世、财两旺，则是以财爻为用神。 世爻不宜空破，世爻空亡心猿意马。 世爻发动去心已决，若值日辰合，原单位留住不意放行。 卦值六冲主变化多，跳槽反吉。 卦值六合主有事牵绊，不易变化。如果反吟、伏吟则枉费心机。 想求得事业的更大的发展，这是则官父爻很重要。如果想在工资上有所体现，则看财爻。 通常子午卯酉官为正，卦中休囚又逢空，断为副职。 测工作：官空无固定工作，或工作没落实下来；已有工作官空，主无官位或权力被架空，或职位空缺。测找工作父空，则单位没落实，或单位不尽人意、徒有虚名等。 工作情况（已经工作的）。时候，卦中的卦宫中代表周围的环境。卦宫生世，自己环境好。卦宫克世，自己的工作环境不好，工作不愉快。 1 取用神：通常以官鬼为工作，为职位。以父母为工作单位，权印，工作证件及手续。以财为收入报酬。以上三者恰好为财生官，官生父的关系。通常宜旺相生合，不宜休囚死绝，不宜被刑冲克害。 另外，可取五爻为单位主管领导；又可以月建为单位最高领导，以日建为顶头上司。 2．世爻为求测者本人，预测时首先看那个六亲持世，不同的六亲持世所反映的信息有所不同。 （1）官鬼持世：如临太岁，月日建或受月日建之生，又无动爻刑冲克害，是有利于工作事业之象，预示事业发达，求谋顺逐。 官鬼持世化出妻财或卦中妻财发动相生，是用钱财谋求工作/职位上的发展，一般来说可以如愿以偿。