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屈原一中赋(来源:中国教师报 作者: 任 胜)

屈原一中赋(来源:中国教师报 作者: 任 胜)

屈原一中赋(中国教师报任胜)

浩浩乎汨罗江,巍巍乎屈子像;临万顷之洞庭,瞰天下之名楼;一江滔滔碧水西流,千古悠悠忠魂永驻。幸哉,屈原一中!福哉,屈原一中!独享世界文化巨匠之荣光,谱写时代教育壮美之篇章。

伟哉,屈原一中!经风历雨兮,弦歌如梦。忆当年,长城内外文化遭劫;思往日,神州上下教育蒙羞;赖潇湘风情熏陶之贤士,仗骚风楚韵滋润之仁人;甘冒政治之风险兮开教化,乐应百姓之企盼兮选贤能。定址许家坪,开荒古塘坳;历时半载,艰辛备尝;占地百亩,规模初创。筚路蓝缕,发愤图强;时光流兮足音铿锵,木铎高扬兮书卷飘香。

盛哉,屈原一中!焚膏继晷兮,英才如花。东方微晓兮书声已琅琅;星光灿烂兮笔端仍沙沙;挖土筑路兮劳其筋骨,搬砖种菜兮益其不能;观千剑不辍冥思苦想,操千曲乃得融会贯通。博学之,笃行之,慎思之,明辨之;谦谦君子之风日盛,翩翩淑女之姿天成。滋兰树蕙四十载,成才立业数千人。部级领导,少将军中;报界巨子,博士导师;企业高管,作家诗人;经济学者,名医园丁;能力超群兮光争日月,才华横溢兮灿若星辰。

善哉,屈原一中!呕心沥血兮,师爱如山。学高兮思进,身正兮勤修。为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。秉出世之姿,做入世之事;效红烛燃自己,仿梢公渡他人;用美德熏陶美德,凭智慧孕育智慧。只知奉献兮诲人不倦,不求索取兮身教言传;化行为成习惯,养习惯为性格;点亮人生之明灯,挺起生命之脊梁。脚踏一方热土,情钟三尺讲台;教师为首席兮平等对话,课堂变学堂兮个性张扬;循循兮善诱,细镂而精雕;智慧之花灿烂绽放,生命之树生机勃发。

美哉,屈原一中!继往开来兮,春光如画。绿树婆娑,高楼林立;运动场上生龙活虎,图书室内如醉如痴。楚地惯腾龙,领异标新,勖我早生鸿鹄志;营田常起凤,扬清激浊,与君同忆少年雄。览绿意葱茏之校园风光,仰峨冠博带之屈原雕像;今朝东方喷薄出红日,他日“三湘名校”展风姿!

附:湖南省屈原一中现有32个班,1504名学生,共有117名专任教师,其中特级教师1人、高级教师29人,一级教师79人。学校人才辈出,获得多项荣誉。2011年10月3日,屈原一中举行了建校40周年庆典,笔者应邀为学校撰写《滋兰树蕙四十春》,有感而作此赋

教师手拉手活动心得体会_学习心得

教师手拉手活动心得体会_学习心得 教师手拉手活动心得体会 1月16号看到李镇西研究会的一条消息:好教师愿意做大手,帮助小手成长,他们是杨富志、黄建军、张学勇、谢华......有愿意自觉成长的80、90后老师,请主动和他们联系。看到消息我很激动,真是太好了,这样就有机会和心中敬仰的老师走得进一些。但同时又怀疑这是不是真的,这个消息来得太突然,就像从天而降一样。但是,我毫不犹豫地去找心中的大手的QQ,当时心情激动,报着一定能成功的心态去发消息,也不顾及后果和失败,也没去想这样会不会冒昧。 ”你好谢老师”片刻之后,一个微笑的表情发过来。我更是激动,看来这是真的,接着华姐就问道,我参加研究会多少年,我是哪年的,最后,华姐发来消息:呵呵,好的,那就大手和小手行动。牵手成功,没想到幸福来得那么突然。华姐如此爽快的答应了,她也不想想,我这个小手是什么水平,会给她带来多少困难,她又将付出多少时间。 而华姐,在研究会中都这样称呼她,她是很有名气的老师了。 谢华,四川泸县二中外国语实验学校语文学科中心主任,李镇西研究会副会长,第一届”中国李镇西式好教师”,

语文湿地[谢华专栏]作者。《中国教师报》评选的”最美女教师”,《中学语文教学参考》封面人物。”爱的教育”是行动指南,”阳光阅读与行云写作”是课堂教学风格,”感恩生活,高洁前行”是生活质地。 我眼中的华姐却是这样的,高洁优雅、美丽动人,她那动人的眼睛总是散发出爱和思考的光芒。更为敬仰的是她的为人,她心地善良,为别人想得多,为自己想得少。走进她的博客,那浓浓的爱扑面而来。”人类因为爱而温暖,教育因为爱而精彩。”“无穷的远方,无数的人们,都与我有关。---鲁迅”她博客里的文字把这一切展现得淋漓尽致。我在初次与她的交谈中,就感受到了华姐的善良,对别人无私本文由论文联盟收集整理的帮助。华姐学识丰厚,能说会写,她的学生也是广泛阅读,有较高的写作水平。她关爱学生,写得一手漂亮的好字。使得同为语文老师的我汗颜,仰慕不已。 经过多年的漂泊,环境的影响,再加上自身能力的欠缺,一直就消磨着大好的时光。有一天,我突然不再想过这平淡而无意义的生活。我想过一种幸福而完整的教育生活。我也想让我的学生也拥有幸福而快乐的学习生活。而我原本能给的就不够,于是我自身需要成长。我开始阅读教育方面的书籍。而一个人的成长的步伐是很慢的,正如李镇西研究会里常说的那句话一样,”一个人的成长,可以走得很快;一群

精选课改心得体会范文

精选课改心得体会 语言是思维的外在表现,语言的发展和思维的发展密切相关,培养学生的语言表达本事能促进他们思维的发展。下面是我为大家带来的精选课改心得体会,希望你喜欢。精选课改心得体会1经过对新课程改革的学习,使认识到仅有不断地改革,才能不断地提高,所以新一轮的课革不仅仅是教育发展的需要,也是时代发展的需求。今年我国实行了第八次课改,其根本的目的是促进教育的发展,贴合社会发展的需要。一、教学改革的意义1.改革的特点。教学尤其是课堂教学,是实施学校教育的基本途径,所以,教学改革日益被提到改革日程上来。我国在教学改革方面做了许多努力,但从总的形势来看,由于受应试教育和实践的深远影响,人才选拔的机制不完善,所进行的教育改革仍有许多没有摆脱应试教育的影响,尚未能构造出一种真正体现素质教育思想的教学新体系,这些,既有教学改革本身不够到位的原因,也有受课程制约的因素。所以,素质教育的成效还不够明显,教学实践中,过于强调理解学习、死记硬背、机械训练的状况普遍存在,这些都是本次教学改革要着力解决的主要问题。本次教学改革,由于有了上世纪80年代以来的改革成效作为基础,有了深刻的反思,对存在的问题有了检讨与共识,因些可望有针对性地、实实在在地展开。更为重要的是本次教学改革作为新一轮的

课程改革的一个有机组成部分而进行的,新课程、新教材既在教学改革供给了一个崭新的”平台”,一个很好的支撑点,同时对教学改革提出了全新的要求,所以可望教学改革有实质性的全方面的推进。2.教学改革的主要任务?(究竟要改什么?)首先,要改革旧的教育观念,真正确立起与新课程相适应的体现素质教育精神的教育观念。其次,要坚定不移地推进教学方式和学习方式的转变。先进的教育观念要经过先进的教育方式体现出来,教育观念转变本身也要在教育方式转变中进行,二者是相辅相成的关系。观念不转变,方式转变就没有了方向,没有了基础;方式不转变,观念转变就失去了归宿,失去了落脚点。所以教学改革要重视观念改革的先导作用,又要重视方式改革的载体作用。本次教学改革不仅仅要我们教师改革教育观念,还要改革我们教学方式、教学行为。我们教师们观念、方式的转变要落实到学生学习方式的转变上;因为学生的学习方式的转变将会牵引出思维方式、能动性、创造性才真正得到张扬、提升,并且还将成为生活的主人,成为独立的、进取参与社会的有职责的人,学习方式的转变所以被看成本次课程改革的显著特征和核心任务。再次,致力于教学管理制度的重建。二、教学是课程传递和执行的过程,还是课程创生与开发的过程?传统的(简单说)教材是什么?学校规定什么、政府规定什么,我们教师就教什么?学生就学什么?

读《中国教师报》有感

读《中国教师报》有感 生活在小地方,信息闭塞再加之性格内向“一心只教书,两耳不闻事”,所以直到前些日子看到学校贴“征文比赛通知”才知贵报刊的存在。看都没看过怎么写读后感呢?我想《中国教师报》这么知名报纸应该有电子版吧,于是就开始和《中国教师报》一段情缘。随着我一次次,一期期的阅读《中国教师报》,我渐渐认识到《中国教师报》是全国教师自己的报纸,认识到她的理念——零距离贴近教师,认识到她的办刊宗旨——全心全意为教师服务。 《中国教师报》每个周三出版,一到周三,我便迫不及待的打开《中国教师报》的网站,一个栏目、一个栏目的浏览,寻找、阅读自己关注的文章。每次我都能有新的收获。但是我特别的钟爱《中国教师报》的新闻、海外和新观察这三个栏目。 在新闻版中的《一周教育新闻榜》特别吸引人。在这个栏目中总是汇集了全国各地、各种媒体、资讯关注的教育界的焦点新闻,特别能开拓教师的视野,引人深思。我常常把这个栏目看作是全国教育界动向的风向标和最好的教育新闻搜索引擎。每每浏览了这个栏目之后,我就能知道教育界

又发生了什么大事,教育方面的那些问题有引发了人们的关注。一旦我想关注什么教育焦点新闻,我都会一期期浏览《一周教育新闻榜》,看看她都收集那些媒体对这个问题的报道,我就能很快的通过这些信息找到这些新闻所在的媒体,深入的了解新闻前前后后。可以说这样做比在百度里更高效,更准确也更加的权威。在这里我了解到了吉林高考案件的始末,新高考作文引发的争议,人们对高考加分的高度关注,农村教育的种种不足等等。 海外版又是我关注的一个栏目。人们都说:他山之石,可以攻玉。在这个栏目收集了欧美等发达国家和地区的先进的教育方法,教育动态,同时还有很多的国内著名学者对国外先进的教学方法,教育动态的观察和感悟,特别的发人深省。在这里我了解了国外的教育制度,英美国家考试制度,英美国家优秀教师……。其中有许多对我们一线教师是特别有帮助,特别值得一读的。我就介绍此栏目中介绍的极为优秀的作品之一来说明这个栏目是多么的值得我们关注。栏目连载的《西方教师学生管理策略精选》一文对我感触极深。在这连载文章中,我学到了很多、很实用的教师用的一些管理学生的策略,不仅可以完善自己的工作方法,同时也可以

端午节的来历和习俗

端午节的来历和习俗 端午节简介: 端午节是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五,端阳。此外,端午节还有许多别称,如:午日节、重五节,五月节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同,但总体上说,各地人民过节的习俗还是同多于异的。 过端午节,是中国人二千多年来的传统习惯,由于地域广大,民族众多,加上许多故事传说,于是不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有:女儿回娘家,挂钟馗像,迎鬼船、躲午,帖午叶符,悬挂菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,备牲醴,赛龙舟,比武,击球,荡秋千,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等,除了有迷信色彩的活动渐已消失外,其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动,如赛龙舟等,已得到新的发展,突破了时间、地域界线,成为了国际性的体育赛事。 关于端午节的由来,说法甚多,诸如:纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,吴月民族图腾祭说等等。以上各说,各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证,端午的起源,是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日,比屈原更早。但千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已广泛深入人心,故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”,因此,纪念屈原之说,影响最广最深,占据主流地位。在民俗文化领域,中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联系在一起。 时至今日,端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。 端午节由来与传说: 端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多,这里仅介绍以下四种: 源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭谗去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。 以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

吊屈原赋

吊屈原赋 甘肃 尚记两千年前,贾公过长沙,自慨命运之不济,悒郁思索,而做斯赋。竟有同命相似之感叹,其悲叹人才之不为用,而忠言不被纳之意,盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上,端午佳节,重做斯赋,以吊先生之灵 呜呼,君虽为楚王之同姓,其血缘之亲.可谓近矣,君累世为官,与楚王之忠心,可谓昭然也,然竟为世人所不易,被君王黜免,终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德,有日月齐辉之才,一旦被疏,不复被用,虽心系楚国,胸怀天下,岂不枉然。(易当为客字之误)。 余叹其感情之无用焉,君临天下,当以理为重,奈何信奸谗之语,而疏远信臣忠义之士也,怀王不用汝击,终招患祸,身死国灭,为天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。 故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情莫不行悦己者,而恶直言者也,故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手,其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道,以美色诱之,丝竹乐之,财物乱之,使其远正直而近谗邪,虽已似日之昏昏,而不自知,至于祸已至矣,乃有悔色,岂不晚哉? 人情有远近.而缘有亲疏,而公理无远近,正道无偏邪,君于九天之上,可忆及往日否,子兰之流,力劝怀王之秦求和,终使怀王之魂留他乡,子兰岂不为楚王之靠近哉,有骨肉之亲,却不能远谋,有远谋之臣,未有骨肉之亲,情理相较,于情于理,竞何如哉,怀王屈理从情,终至斯地,虽有天地为其悲惜,然流(留)笑柄子青史矣。 君沉汩罗,去今两干余载矣,夫两千余载之中,屈理而从情者,不可尽数,今日光华闪耀大地,然此事仍无有断绝之时,余作此文,毕汝可知,展汝之盛德,示汝之才华,以戒备世人,使其屈情从理,如此,则官不贪,如此,则民不奸,如此则百姓直田享用不尽矣。

小学教师高效课堂学习心得体会

小学教师高效课堂学习心得体会 本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意! 2月27日——28日,我参加了由中国教师报全国教师培训基地组织的校长公益培训,有近500人参会,听了多位专家的的报告。在近两天的学习中,使我对高效课堂有了一个初步的认识,我觉得它主要是指教学过程的最优化,教育效果的最大化。是师生的共同进步,是知识和素养的共同提高。 一、我理解的高效课堂是在课堂教学中,通过学生积极主动的学习过程配合老师的点拨指导,在单位时间内高效率、高质量地完成教学任务、促进学生获得高效益发展。教学高效益就其内涵而言,是指学生在知识与技能,过程与方法,情感、态度、价值观“三维目标”的协调发展。就其外延而言涵盖高效的课前精心预习、课堂教学中实践展示和课后反馈来提高课堂教学效率。一般来说,高效课堂效益评价主要标准是,学生思维活跃,语言表达正确、流利、有感情,课堂充满激情,分析问题与解决问题的能力强,目标达成且正确率在90%以上。前提是看学生是否愿意学、会不会学,乐不乐学,核心是教学三维目标的达成。

二、从我们教师的角度来说,高效课堂应做好以下三个条件:一是教师能够依据课程标准的要求和学生的实际情况,科学合理地确定课堂的三维教学目标,编制科学合理的导学案。二是教学的过程必须是学生主动参与的过程。这种主动参与主要体现在教师能否采取灵活机动的教学策略和评价方式调动和激励学生学习的积极性。三是教学中适时指导、监控、反馈、激励,以多种方式巩固学生的学习成果,使三维教学目标的达成度更高。 三、高效课堂的共同点:1,学生素养高,学习过程上的学习参与度高,这就使得学生专注于课堂,能够保持较高学习兴趣取得较好的学习效果。2,评价方式的灵活高效是高效课堂的一个重要指标,即时、灵活的评价同样起到激励学习主动性、保持学习兴趣的作用。3,高效课堂应是长期进行的工作,最终形成一种常态的模式。它的预习、展示、反馈都应是高效进行的。4,高效课堂重视各学科基本素养的落实和训练。在科学课上对动手实验能力、语言表达能力、逻辑思维能力的训练;语文课上对听说读写的强化训练无不突出了这一点。 总之,课堂是我们教学的主阵地,更是现今我们课改的主阵地,必须切实的提高教育教学效率。影响

读《一位老教师的退休感言》有感

读《一位老教师的退休感言》有感 在前不久,读得一篇在《中国教师报》发表的文章:《一位老教师的退休感言》,文中陈老师真挚的话语,深深地打动了我。 在陈老师的字里行间洋溢着作为一名教师的幸福,他在与学生相处中是那么的快乐和欣慰。 师爱是一种最高尚的爱。因为师爱不仅是我们每个教师出于赖以为职业的爱,更因为我们肩付着祖国的未来和民族的希望,肩负着振兴中华的重任。 赞可夫说:“当教师必不可少的甚至几乎是最主要的品质,就是要热爱儿童。”英国教育家罗素指出:“凡是教师缺乏爱的地方,无论是品格还是智慧,都不能充分地或自由地发展。师爱,从内容上表现在深入细致地了解学生,真心实意地关心学生,充分尊重、信任学生,严格地要求学生等。对学生的爱不同于父母对子女的天然之爱,它蕴含更多的社会内容,具有广泛的社会意义。 对学生的态度常常反映学生所在集体,甚至是社会对他的某种评价。因此,学生往往把教师对自己的关怀、爱护、信任等与教师对自己的评价联系在一起,同自己的集体中的地位和人格价值联系在一起。一句话有时能改变一个学生的一生。于是教师的这种情感实际上就转化为一种社会环境因素在每个学生心目中

具有不同寻常的。 老师对学生的爱,会被学生内化为对教师的爱,进而把这种爱迁移到教师所教的学科上,正所谓“亲其师,信其道”而“乐其道”,因此爱的教育是我们教学上的巨大推动力。教师关心学生,就能载起我们教育界称之为严格要求的那条很难驾驭的小舟。没有这种关心,小舟就会搁浅,用任何努力也无法使它移动。教师热爱学生有助于学生良好品格的培养;有利于创造活泼、生动的学习氛围,使学生保持良好的学习状态;有利于……而这一切,都是做好教育工作必不可少的条件。 教师对学生的爱需要对学生倾注相当的热情,对其各方面给予关注,爱将教学中存在的师生的“我”与“你”的关系,变成了“我们”的关系。爱使教师与学生相互依存中取得心灵达到沟通,共同分享成功的欢乐,分担挫折的烦恼。和谐的师生关系,是促进学生学习的强劲动力。爱生是衡量一个教师师德水平的一把基本尺子。爱是一门艺术,能爱是一个层面,善爱则是另一个层面。作为教师,因此,教师要做到能爱、善爱。要爱学生成长过程中的每一微小“闪光点”,要爱他们具有极大的可塑性。要爱他们在教育过程中的主体能动性;要爱他们成长过程中孕育出来才一串串教育劳动成果。“爱”要以爱动其心,以严导其行;“爱”要以理解、尊重、信任为基础;“爱”要一视同仁,持之以恒;“爱”要面向全体学生。 没有爱便没有教育,唯有心里时刻装着学生,学生心里才能有你

端午节的由来和屈原的故事

Unit 3 Dragon Boat Festival The 1st period Teaching aims: Language focus: 1 To learn some new vocabulary. 2 To review and learn the simple past tense. Ability aims: 1 Learn to use the simple past tense to talk about past events. 2 Learn to ask Wh- / How questions to find out specific information. 3 To develop the students' ability of reading. Emotion aims: 1 To develop the students' interest of learning English. 2 To instruct the students to know more about festivals. Important and difficult points: 1 How to use the simple past tense to talk about past events. 2 How to ask Wh- / How questions to find out specific information. Teaching aids: Cassette 6B, a cassette player and multi-media. Teaching process: Pre-task preparation: 1 Look and match: 1) Do you know these festivals? Look at the pictures and match the festivals. Chinese New Year Mid-autumn Festival Christmas Qingming Festival Lantern Festival Dragon Boat Festival 2) Which is not a Chinese festival? 3) Which festival is your favourite? Why? 2 Look and learn 1) What do people do on the Dragon Boat Festival? To learn: the Dragon Boat Festival, dragon boat races, a rice dumpling 2 )Why do people celebrate the Dragon Boat Festival? To elicit the topic: Qu Yuan and the Dragon Boat Festival.

我与《中国教师报》共成长

我与《中国教师报》共成长 2008年的一天,我在办公室里与《中国教师报》邂逅了,翻开这张墨香扑鼻的报纸,深深被她上面刊登的每一篇文章所吸引,从此我与《中国教师报》结下不解之缘。 《中国教师报》是“全国教师自己的报纸”,作为一名初出茅庐的年轻的教师,她对我的帮助很难用语言来形容。《中国教师报》是了解神圣教育事业的一扇窗口,为教师的成长提供了一个开拓思维、展示风采的平台,在这里我可以驰骋思想,飞扬激情。《中国教师报》的“教育家”、“现代课堂”、“教师生活”、“课改研究”、“网评天下”等栏目上的一篇篇教育专家的经验之谈,让我受益匪浅;一个个理念新颖的教学案例,让我豁然开朗;一则则观点鲜明的精彩评论,让我不禁沉思良久。专家学者的真知灼见,教育同仁的真切经历,班级管理的心得体会等短小精悍文章深深的吸引着我,我对教育事业的理解和认识进一步深化,教育教学的理念和思想不断提升。 教师是做人的工作,在教育教学的过程中,如果我们不能触及学生的心灵,教育的效果就会事倍功半。《中国教师报》的谆谆教诲使我不断进步,日渐成熟。我的心灵得到升华,让我更加热爱我的学生,使我更加深刻地认识到,热爱学生是教师的天职,是教师必须遵循的基本职业道德规范,是一切教育的前提和基础。教师爱学生,是一种义务,是一种责任,是一种激情,更是一种能触及心灵、打动人心的爱的教育过程。 爱是一门伟大的艺术,而宽容就是这门艺术的精髓。当我

俯下身子,用赏识的眼光来看学生时,发现每一名学生都是那么的可爱,他们都有着独特的潜能的,正等待着我们去发现,去挖掘。陶行知就曾告戒:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。”所以,不管孩子的过失有多么严重,如果动机不是出于恶意,就尽量不要责罚他。《中国教师报》让我懂得了这些道理,她让我放下师道尊严的架子,以宽容的态度来善待学生,以赏识的目光来看待学生,以发展的眼光来审视学生的问题。“热爱学生、宽容学生、理解学生”的理念逐渐融入了我的灵魂。 课堂的主体是一个个鲜活的生命,课堂教学要关注生命的存在,从唯智教育走向以人为本的教育。《中国教师报》让我懂得,教师要“忘掉教师之形,忘掉教材之形,忘掉课堂之形”。要俯下身子,把自己与学生放在同一个层面,学会尊重,学会关爱,学会宽容,学会共同生活;要不拘泥于教材和教案,遇物则诲,相机而教,以适应千变万化的教学情况;要将课堂当作师生互动合作的舞台,在同学们的交流中,自己以一个引领者的身份,进行适时的评价,点拨。 《中国教师报》帮助了我,改变了我。如今,我已是《中国教师报》的一名忠实读者,在今后的教学之路上,我期待着和《中国教师报》一路同行,阔步走向美好的明天。 2

《读教师报》有感

《读教师报》有感 武守祥 身为一名农村教师,每期的《中国教师报》都让我如获至宝,倍加珍爱。悉心拜读其中的每一篇文章,认真领会其中关于教学的新理念,新方法。多年来,她伴我走过教育生活的风风雨雨,成了我教学的助手,心灵的益友,让我受益匪浅。 在日常工作中,我常常将《中国教师报》上的一些好方法记下来,以指导自己的教育教学。我深知课堂上的每位学生都会产生不可遏止的兴趣和各种奇妙遐想,教师应随机应变,把这种兴趣和遐想视为潜在的学习积极性,控制住自己的情绪,从不同的角度去关心、爱护学生,坚持以表扬、鼓励、激发,正面教育为主,树立正气,把握关键,合理诱导,只有这样,学生在接受知识和培养创新能力方面才会有突飞猛进的发展。为此,我在《中国教师报》中积极寻找各种优秀的教学方法,用以指导学校、班级各项工作,收到了良好的教育效果。 《中国教师报》更是我心灵的益友。每在工作疲惫之时,它可以让自己得到放松;在遇到困惑无能为力之时,能在其中寻找到突破口和解决之道;在夜晚临睡前慢慢品读,对照自己的教学实际,反思自己的教学过程,能找出工作中的各种不足并有意识的去改变。 《中国教师报》使我深刻地认识到,教师爱学生,是一种信任,是一种鞭策,是一种激情,更是一种能触及灵魂、动人心魄地教育过程。教师应该热爱每一个学生,包容一切学生的一切差异和缺点,对所有的学生公正无私、一视同仁,不仅要热爱学习成绩挺好的学生,

对那些学习有困难的和品格不健全的学生更要多一份偏爱。必须抓住学生的积极因素和独特的方面,鼓励他们进行大胆地探索,增强他们的学习热情。 《中国教师报》使我深刻地认识到,爱是一门艺术,而宽容就是爱的精髓,它对学生有巨大的教育力量。它的一篇篇很有指导性的文章告诉我,教师必须主动地走下“师道尊严”的“神坛”,以宽容的态度来善待学生,以慈善的心去关爱学生,不以成人而是以成长、不以现在而是以发展的眼光来审视学生的问题。前苏联教育家苏霍姆林斯基说:“孩子的过失不管多么严重,如果不是出于恶意,就不应该责罚他。”面对学生的错误如果不是因势利导,而是进行叱骂甚至体罚,是没有任何教育效果的。 它使我深刻地认识到,在具体的教学中,课堂效率的提高,直接决定课业负担的轻重,决定学生课外活动时间和空间的拓展。“新课程”、“创新课堂”、“综合实践”中每一篇文章都渗透这新课程的理念,帮助我把握好学科教育的特点,积极引导学生运用自主、合作、探究的学习方式,努力建设开放而有活力的教学,学生的学习激情得到了激发、释放和展现。 读《中国教师报》,使我有了更多的反思,在反思中我不断地改进自己的教育教学。也正是因为有了她,“热爱、宽容、解放学生”的人本理念融入了我的灵魂,激发了我更好地提高、成长。

汉族端午节的由来

汉族端午节的由来 端午节的由来 民间关于端午节的由来有着许多不同的典故,但是最为流传的说法是为了纪念中国伟大的爱国主义诗人屈原自投汨罗江。相关故事请阅读:端午节的由来及其节日故事端午节的习俗 划龙舟 在汨罗江畔,每年端午节都要举行隆重的龙舟竞渡活动。竞渡前一般都要先祭屈子庙。来自四面八方的人们,穿着新装,扶老携幼,并抬着龙头,先到屈子庙朝拜,供以粽子、包子、酒水等祭奠屈原遗像。然后由主祭人将一条红绸系到”头龙”的头上,由”头桡”将龙头扛到江边洗浴,洗完后将龙头安于船首,这才开始赛龙舟。 吃粽子 “粽子香,香厨房。艾叶香,香满堂。桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄。这儿端阳,那儿端阳,处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说,各地人民过端午节的习俗大同小异,而端午节吃粽子,古往今来,中国各地都一样。悬艾草菖蒲 在我国民间有一句谚语:”清明插柳,端午插艾。”艾,即白艾,又叫家艾、艾蒿,是一种菊科多年生草本植物。白艾入中药,性温,味苦,可以祛寒湿。蒲,即菖蒲,是一种

天南星科多年生草本植物,含挥发性芳香油,可以提神、通窍、杀菌。端午节之际,我国南方地区家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形,称为艾人;将艾叶悬于堂中,剪为虎形,或剪裁为小虎,贴上艾叶,称为艾虎,妇人争相佩戴,以避邪驱瘴。而用菖蒲作剑,插于门楣,可以散发芳香,驱赶飞虫,清除污浊空气,或将艾叶和苍术、白芷、大黄、芸香等中草药放在室内燃熏,能赶走蛇虫百脚,也是一种空气消毒的良方。此类习俗,在我国各地非常普遍。”杏子黄,大夫忙”,是说端午时分,因为夏季来临,天气渐转湿热的缘故,百病易生。所以,端午节前后一段时间正是劝人们讲卫生、逐瘟疫、除虫害的日子。佩香囊荷包端午节来临时盛行佩香囊、佩荷包。小孩佩香囊,不但有避邪驱瘟之意,而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,再以五色丝线弦扣成索,做各种不同形状,结成一串,五颜六色,玲珑夺目,既美观漂亮,又清香四溢,还可以预防某些传染性疾病。而在节前,家家户户的媳妇、姑娘及眼明手巧的老太太,都要用七彩丝线、花布、绸缎等材料,绣制成形态各异的荷包,以赠亲友和佩戴。 饮雄黄酒 端午饮雄黄酒的习俗,从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说”饮了雄黄酒,病魔都远走”.雄黄是一种矿物质,俗称”鸡冠石”,其主要成分是硫化砷,并含有汞,有毒。

吊屈原赋原文-翻译

吊屈原赋原文|翻译 创作背 这篇《吊屈原赋》,是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤,在汉文帝三年(前177年)被贬为长沙王太傅以后所作。 贾谊十八岁即以能诵属书而著名于郡中,经太守吴廷尉的引荐,被文帝召为博士,不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治,提出改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐等一系列建议,受到汉文帝的赏识,一度欲提拔他任公卿之位,但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁,说他年少初学,专欲擅权,纷乱诸事,终于未受重用。汉文帝四年(前176年),贾谊被调出京城,改任长沙王太傅。于是,在屈原之后,又一位杰出的文学家走向长沙。 长沙,在当时中原人的眼中是一个多潮湿的荒僻之地,而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责,并没有处理实际政事的权力,所以,贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时,屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前,忠洁不阿的屈原受谗流放该地,此时自己也遭诬陷谪遣长沙,这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨,写下了汉赋名篇《吊屈原赋》。 文学 贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜,其实就是对自身处境的,因为两人经历有着太多的相似之处,他是将自己心中的愤慨不平

与屈原的忧愁幽思融汇在一起,以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过,在感情一致的前提下,贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣,也应当顽强地活下去,自己虽然将居住在卑湿的长沙,或许因此而不能长寿,但仍不愿去自尽。 贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄齐生死,等祸福的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。 通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀!赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚

读中国教师报有感5月

读《中国教师报》有感 牛国宁 这一段时间我一直坚持阅读《中国教师报》,发现里面内容丰富,包罗万象。有教育专家的教育教学理论,有校长和主任的精彩发言,同时还有好多一线教师对于课堂教学的诠释。我们每一位教师也都在经营着自己的课堂,课堂每天都是新的,每一堂课都与众不同。教育的所有问题都可以从课堂中追溯到原因,也都必须经过课堂去解决。课堂是学校教育的原点,同时又是撬动教育、推进发展的支点,因此我们教师要不断创造精彩而高效的课堂! 中国教师报里的《精彩课堂在于在学生的生命里留痕》一文,给我的感触颇深。文中说“课堂之所以精彩,不是因为教师讲得到位、学生训练得扎实,而在于它能在学生的生命里留痕。如果一节课教师与学生没有精神上的…相遇相知?,教学技术即便再娴熟,也是旧的课堂;相反,即使教学技术有一点瑕疵,但是师生之间有思想的交流,有心灵的对话,那也是新的课堂。” 课堂应是向未知方向挺进的旅程,随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景,而不是一切都必须遵循固定线路而没有激情的行程。我个人觉得,课堂上学生学习是一个教师与学生,学生与学生之间“思维碰撞,心灵碰撞,情感融和”的动态发展过程,会出现许多意外和精彩。因此我们的教师作为教育人,要搞好教育。搞好教育,首先就要搞好课堂;要搞好课堂,首先就要搞好与学生精神上的“相遇相知”。下面我结合我的教学实际谈谈我的不成熟的见解和想法:

一、课堂教学需“用心” 做生意需要经营,才能赚到钱,而课堂也需要去经营,才能充满活力。爱心是我们的资本,教学技能、教学手段是我们的资本,不辞辛苦的备课、判卷子、批改作业这所有的付出其实都是我们的资本,我们怎样将这些资本转化为效益,这确实是需要我们去认真经营的。会不会经营,课堂也就有了好坏之分。不是所有的付出都能得到回报,要想让你的付出获得最佳的效益,你就必须学会经营。 其实这一点也是我这两年一直在坚持做。精心备每一节课,改变自己的课堂语言和教学方式,捕捉孩子的稚嫩心灵,巧妙的抓住课上生成资源,与学生尽力做到思维碰撞,心灵碰撞,情感融和,这样学生便会不自觉的跟着你的思想前行,在知识的海洋里遨游! 二、课堂教学需“深入浅出” 关注学生经验,说学生能懂的话,才能跨越师生之间的沟坎,让教师和课堂教学真正走入学生的心灵。我很欣赏吴正宪老师的课堂教学风格,吴老师总是尊重学生朴素的语言,尊重学生的原生态,在尊重、等待中,等到了学生明明白白的话语。 在我的教学中也常遇到这种情况,虽然学生和书上的说法不一样,但是学生理解了,这就是我们教学的目的所在。 三、课堂教学需“心灵对话” 课堂教学,给思想与思想的碰撞,心灵与心灵的交流,生命与生命的对话提供了一个平台。学生丰富多彩的个性、独特的观察视角、敏捷的思维能力为课堂带着许多不确定因素的同时,也为课堂留下了

读《中国教师报》有感

读《中国教师报》有感 宿州市泗县二陈小学 联系电话7281201 孟收获教育工作说到底是做人的工作。尤其是做孩子们的工作更需要艺术。为此我阅读了多期《中国教师报》,这是一份以中国教师为名,零距离的贴近教师,全心全意为教师服务的报纸。她以鲜明的时代性,前瞻性、实用性、可操作性以及及时性的内容供我学习、吸收,为我更好地善待学生提供了许多有益的帮助。 一、《中国教师报》让我懂得了教师要学会了解学生 《孙子·谋攻篇》中说:“知己知彼,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。”这句话应用在教育工作中也是一样合适。教育教学活动的主体是学生,全面了解学生是搞好教育教学工作的前提和基础。《中国教师报》让我体会到了了解学生是一门艺术。不同的学生有不同的经历、不同的特点。要深入的了解学生必须与学生有更多的接触,帮助他们解决生活和学习中的难题。做他们的知心朋友从而充分了解学生的内心世界。在了解学生的基础上,照顾和利用学生的差异采用针对性的教育策略。确保在原有的基础上最大限度的提高学生能力。 二、《中国教师报》让我领悟到教育学生要有耐心 教育是一项漫长而又艰巨的工程,急是急不来的。学生的转

变是需要时间的,我们需要的慢慢的、耐心的等待,切莫急功近利。平时我们要仔细观察、把握学生在思想和学习上的动向。对于有问题的学生倡导教育,不要打骂。人非圣贤孰能无过。尤其是学生,年龄还小、思想还不成熟。教师作为学生的监护人要及时的给予学生学习上的帮助或心理上的疏导。只要学生的状况能比原先有所改善就是在进步。同时,对于学生的点滴进步,要及时表扬和鼓励。好学生都是夸出来的,我们要用赏识的眼光来看待学生,耐心的引导学生积极健康的成长。 三、《中国教师报》让我明白了要热爱每一位学生 “每一个孩子都是天上掉下来的天使。他们为什么会掉下来呢?是因为他们的翅膀断了。他们来到这个世界上,就是一直在寻找为他们缝补翅膀的人!”一直非常喜欢这句话。作为一名新老师,不仅要喜欢身边的每一位孩子,更要学会爱护每一位孩子。因为每个孩子都是独一无二的。也许有的学生成绩不太理想、也许有的学生课堂上比较顽皮、也许有的学生某些方面天生存在缺陷。我们不要有任何歧视要一视同仁,给他们以正确的引导,与他们一起描绘美好的未来。对于教师而言一个学生可能只是一个班级的几十分之一;但对于其父母,却是百分之一百。每一个孩子是父母的全部,都是父母的心肝宝贝;每一个父母都希望自己的孩子能得到最好的教育和更好的关爱。要做一个优秀的教师,就要做到关爱每一位学生。

端午节的来历及传说故事

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起于北方中原,附会纪念屈原等历史人物纪念内容。端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。 “端午”一词最早出现于西晋的《风土记》:“仲夏端午谓五月五日也,俗重此日也,与夏至同。”端,古汉语有开头、初始的意思,称“端五”也即“初五”。《说文解字》:“端,物初生之题也”,即说端为初的意思,因此五月初五被称为“端五节”。《岁时广记》说:“京师市尘人,以五月初一为端一,初二为端二,数以至五谓之端五。”古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼。因此,五(午)月的第一个午日,谓之端午。但端午的习俗却早已有之,譬如龙舟竞渡祭祀之俗,早已存在。 古人以天干地支来作为载体,天干承载天之道,地支承载地之道,设天干地支以契天地人事之运。古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支,根据干支历,按十二地支顺序推算,第五个月即“午月”,午月午日谓之“重午”,而午日又为“阳辰”,所以端午也称为“端阳”。 端午一开始主要流传于南方吴越一带,并作为一种“图腾祭”出现。上古先民以“龙”为图腾,并选择在端午进行拜祭,端午节在当时其实是拜祭龙祖的节日。 二、端午节的传说故事 纪念屈原说

吊屈原赋高考作文

吊屈原赋高考作文 【篇一:甘肃高考语文评出满分文言文吊屈原赋】 吊屈原赋 尚记两千年前,贾公过长沙,自慨命运之不济,悒郁思索,而做斯赋。竟有同命相似之感叹,其悲叹人才之不为用,而忠言不被纳之意,盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上,端午佳节,重做斯赋, 以吊先生之灵。 呜呼,君虽为楚王之同姓,其血缘之亲.可谓近矣,君累世为官, 与楚王之忠心,可谓昭然也,然竟为世人所不客,被君王黜免,终 于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德,有日月齐辉之才,一 旦被 疏,不复被用,虽心系楚国,胸怀天下,岂不枉然。 余叹其感情之无用焉,君临天下,当以理为重,奈何信奸谗之语, 而疏远信臣忠义之士也,怀王不用汝击,终招患祸,身死国灭,为 天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。 故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情莫不好悦 己者,而恶直言者也,故庄宗虽有天下而终自戳于伶人之手,其沉 溺于私情使然也。夫奸谗当道,以 美色诱之,丝竹乐之,财物乱之,使其远正直而近谗邪,虽已似日 之昏昏,而不自知,至于祸已至矣,乃有悔色,岂不晚哉? 人情有远近.而缘有亲疏,而公理无远近,正道无偏邪,君于九天 之上,可忆及昔日否,子兰之流,力劝怀王之秦求和,终使怀王之 魂留他乡,子兰岂不为楚王之亲近哉,有骨肉之亲,却不能远谋, 有远谋之臣,未有骨肉之亲,情理相较,于情于理,竞何如哉,怀 王屈理从情,终至斯地,虽有天地为其悲惜,然留笑柄子青史矣。 君沉汩罗,去今两干余载矣,夫两千余载之中,屈理而从情者,不 可尽数,今日光华闪耀大地,然此事 仍无有断绝之时,余作此文,毕汝可知,展汝之盛德,示汝之才华,以警戒世人,使其屈情从理,如此,则官不贪,如此,则民不奸, 如此则百姓直田享用不尽矣。 怀王于冥冥之中,定当后悔不迭,特以为情乃理之末,而理为情之 始也,理从情而家不立,则国不治,则天下难平,情从理,则行路 之人,可为骨肉之亲,邂逅之人,可助成大事,岂不如此哉?

师德师风学习体会让师德师风建设落地生根 心得体会模板

师德师风学习体会:让师德师风建设落地生根 教育家胡昭广先生说:“教师是一种精神。”我们进行教师队伍建设的核心,就是要培植高尚的教师精神,培育健康的教育风气。xx镇中心学校自xx年市教育局启动的师德主题教育活动以来,以主题教育为主线,将师德建设虚功实做,丰富师德教育的内涵与外延,让主题教育落地生根。 一、健全师德教育机制,形成精细化套路 镇中心学校根据全镇教育系统提出的“精细管理”目标,以精细化的师训套路保障师德教育的有序、完善、实效。 一是突出示范性。师德师风建设,首先是领导带头,党员示范,领导的以身作则就是最好的师德教育。宛市中学校长张昌文率先当好“特殊学生”教育的有心人。他用爱心温暖八(4)班孤儿特困生,让性格孤僻的陈某脸上有了灿烂的笑容,成绩直线上升。他用耐心感化九(5)班患有多动症的问题生李某,学生倍受感动。宛市小学教科室主任易翠娥,虽然年轻,却成为最受学生喜欢和获得家长一致好评的班主任,她在认真抓好学校教学科研工作的同时,从不怠慢学生,带出了一个“学习示范班”,雅行教育与学科成绩成为学校一面旗帜。全镇中小学“有影响力与公信力”的优良班子创建活动,起到了良好的引路作用。 二是突出特色性。全市教育有主题,全镇教育有主线,学校教育有特色。我们要求各学校目标引领,细化措施,注重可行,凸现特色。xx中学围绕“廉”和“礼”写文化篇章;xx小学突出“善”与“雅”做实精神引领,复兴场小学围绕“关爱单亲留守学生”活动,开展“孩子终身受益探究”;采穴小学围绕“环境陶冶情操”教育活动,注重“身教胜于言教”。 三是突出实效性。我们落实和强化了师德考核和监督机制。把师德建设纳入并将考核结全镇各校严格进行师德考核,每学期结束,学校和教师的考核体系。.果纳入年度绩效考核中。其中,师德优秀教师比例控制在教职工总数25%。评选结果公开公平,并配以学校“师德问题报告”制度和“师德不良劝诫”制度等。严格公平的师德考评重在拷问教师常规师德细节,教育和引导师德规范。 二、助推读书学习风尚,打造学习型团队 “学高为师,身正为范”。xx镇将打造学习型校园作为师德建设的切入点与突

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