为什么要做个有用的人

为什么要做个有用的人

前天刚读完莫泊桑的那部小说《一生》，正好藉此机会试图跟老师同学们谈下鄙人之刍议，一生，我们要的是怎样的一生？

莫泊桑的小说里讲述了一个颇为令人动容的故事，被爱情背叛，被生活击垮，一切不幸只有软弱来面对，所幸有一个能在最后帮助她看见未来的，甚至可以说是充满希望的结局。而我们呢？

上次看见柴静的一篇文章，她那天和一同阶级的人吃饭，大抵是公务员、事业单位负责人、作家之类，笑，是，我们人格上自然是不分层的，但是，你不得不承认这个社会是有阶级分化的，大家都知道每一次社会科学技术的变革都会带来社会的分化，这个毋庸置疑，甚至在未来，甚至会发生社会阶层的固化，因为我们处在这个人工智能时代，是亘古未有过的变革，柴静谈起社会上底层人受辱，同桌的一些人表示不可思议，从来没有过，一言不发的野夫，那个作家，用血在历史上写出痕迹的作家，声音低沉地讲了句，那是因为在座的诸位，在很大程度上已经免于受辱了。

我想成为一个有用的人可能是我们存在的先决条件，有人说孔老夫子不是讲君子不器的嘛，那是第二个境界，成器，但不要拘囿于器。有人会很自觉地给说这话的我扣上一顶精致的利己主义者的帽子，但是他有么有考虑过这个名词前后的逻辑关系，人都批判他也就跟着风，随着大流，所以那本心理学著作《乌合之众》我们到也该常翻翻，精致是个褒义词，极致的温柔才是精致，这是文学大师、艺术大师木心先生讲的，利己，只要不危害他人的利己就是对社会有益的，都不危害他人的利己加在一起就是对社会有利，不然法大柯华庆教授的《实用主义》在学术界会那么受追捧？

然后呢？什么叫有用？马斯洛需求理论里就明确地讲了尊重需求和自我实现的需求是人的最高级追求，故而活出意义就应该可以称之为有用了。那么怎么样才能算是活出意义呢？这个属于哲学的问题，等我满足了生存需求和尊重需求的时候再和大家探讨。

不过可以引藉罗素老铁的一句话结尾：这一生有三种强烈而单纯地感情支撑着我：对爱情的渴望，对知识的渴求，对人类苦难不可遏制的同情心。