惭愧学人论甲木

甲木是温性的木，直线发展，振动的，活泼的。如松柏。阳内阴外，尚包之草木始甲而出也。（还包括草木开始从地上冒出来的那一刻，是甲）在天为雷、为龙。在地为栋、为梁。为木。为木之干。甲木相当于紫微斗数里面的紫微星，是天生为尊贵的领导人。对应的八卦震卦，是少阳为太子为诸候为继承人。在人生为混气在三焦主少阳。是肾水中的阳气发于命门，而命门的模像是丹田气海，又像生津直达九根，夏交阳旺的人，他的脚才是温暖的。所以震卦所纳的甲木可以解释为脚，为跳动、为急燥。《皇帝内经》里面是这样说的，东方生风、风生木、木生霜、霜生肝，肝主人生之风气。是阴退阳回的象跟震卦的意思很符合，在人属于缺阴肝津，阴尽了而复返，所以为缺阴的肝津。体阴而用阳，甲木本身有阳性也有阴性。阳有余就生热风，阴有余就生寒风。中国夏天风是由南方吹往北方，阴极阳生，以阳赋阴，这个说法跟乙木长生午死于亥很符合。因为乙是风，午又是夏天，午月时候风由南方吹往北方的。

《渊海子平十干体现甲木篇》

甲木天干作首排，原无枝叶与根荄。欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。

断就栋梁金得用，化成灰炭火为灾。蠢然块物无机事，一任春秋自往来。

学人注：甲木宜通根，喜土培、水润。所谓“梁栋材，求斧金为友”，也有谓“虎马犬乡，甲来焚灭”、“南木飞灰而脱体”。《滴》书“地润天和，植立千古”即此也。

《滴天精》：甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水宕(dang)骑虎。地润天和，植立千古。

学人注：甲木是高大的木，是向上生长的，在寒冷的时候，需要光和热才能发育新的生命。初春木嫩，怕金来克，仲春木壮，木坚金缺，所以说春不容金。

秋天的木凋零，土虚，此时的土不能培木之根，反而生金克木。所以甲木秋天不能接纳金。夏天（火炽）火盛木焦，这时候甲要坐辰，不致被焚灭。

冬天（水宕）的木，水泛滥木浮，这时候要坐寅根，根深蒂固，才不至于漂浮。

上下和谐，生克适中，甲木才会生生不息。

其实原文是讲甲木生在四个季节里面所需要的，所喜的。

地润：甲木在任何一个季节都需要适当的水来生它。不能没有水。地支刑冲克害不要太多。

天和：季节气候的调和。

关于脱胎要火：

冬季、初春（寅月雨水之前），要丙火解冻。所谓寒木向阳也。

关于春不容金：

《醉醒子》：梁栋材，求斧金为友。（卯月甲木这么旺盛需要金来克一下，将甲木劈成栋梁）

《千里马》：木盛逢金，造作栋梁之器。

《千里马》：青龙见从革之金，且贫且贱。（金盛木弱）

《五言独步》：曲直生春月，庚辛干上逢，南离推富贵，坎地却为凶。（曲直：甲乙木遇庚辛尤其是初春时节，喜火不喜水）

春天甲木有庚金有没有富贵关键看两点：

一是甲木在地支有没有根；二有没有丁。有丁火的话，庚金劈甲引丁是个贵格。没有丁火那就不行。

关于秋不容土：

土虚不培木反生金克土。不喜欢土，那么喜欢什么呢？

《元妙论》：甲乙秋生，贵宜玄武。

《千里马》：甲乙秋生，透丙丁莫作伤看。

关键是看对秋金官杀的制化是否得宜。经验上，秋天甲木透丁庚一般不是好命，因为纵使富贵，灾难多。因为伤官七杀的配置，是凶神，所以这时候甲木一定要有根源。

《终南十干喜忌口决》：

阳木最喜见庚丁，四时昼夜要通根。

见辰化为青龙贵，见戌魁罡属福星。

午火为死本消灭，阴水侵蚀反伤身。

甲木喜欢庚丁并透，前提是要通根。

甲辰日或者戊辰时，原局没有戌来冲，辰又有用主贵。

有戌不要有辰，戌中丁戊辛，伤生财财生官。只要戌中里面的东西透到天干去做好事。

甲戌日或甲戌时，要我宫才算，他宫呢要我宫的东西合过来，累。

甲木长生在亥，死在午。本消灭有两个意思，一是甲木生在午月又逢午时，如果午火无制一般主短命。二是指如果岁月引动午火为凶的信息，生命容易遇到伤害。

阴水是指冬天的癸水，又没有调候（没有丙火）满局寒冷，又有癸水来伤甲木，尤其是甲子日和甲日癸酉时，或者甲日甲子时，这叫阴水伤身，一般情况下这样的人一生无所作为，精神面貌也不很好。人生消极。有神精质。

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五行入墓库之法总结

五行入墓库之法总结： 1、五行不透干露支，即入墓库。这是属于自动入墓，即天生形态的入墓，没受到外力影响而入的墓，就像一个小孩，生下来就是没手没脚的，又像一个乌龟，自动把头缩进龟壳里。 2、当透干露支的五行受克时，会入墓库。这是属于被动入墓，即受到外力影响而入的墓，就像一个乌龟，因外面有东西打它，它就把头缩进龟壳里。 3、当某一种五行太多或太旺时，也会入墓库。这是属于自动入库，即使没有外力影响，五行太多太旺了就自动入库。其意象是稻谷丰收，收割入仓。 4、这里还需搞明白一个问题，五行逢衰病死绝时会不会入墓？如壬癸亥子水逢丑、寅、卯、巳衰病死绝之地时，会不会入辰墓？其实五行既然已经衰病或死绝，则入不入墓关系都不大，所以古人没有死绝入墓之说，只有“旺官旺印与旺财，入墓生灾”一说。也就是，五行逢衰病死绝再逢墓库时，一般不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不会有多少凶灾，因为衰而入墓是正常的，就像人老死了就要进入坟墓嘛，而旺而入墓则是反常的，一个年青力壮的人死了进入坟墓，才是可悲的。 五行出墓库之法总结： 1、透干露支，如辰库在天干见壬癸为透干，在地支见亥子为露支。这是属于自动出墓，即天生形态的出墓，没受到外力影响而出的墓，就像一个小孩，生下来就是有手有脚的，又像一个乌龟，自动把头伸出龟壳外。 2、地支相冲，即辰戌相冲、丑未相冲。 3、地支相刑，即丑未戌三刑。 4、地支相破，即辰丑相破、未戌相破。 5、地支相害，即子未相害、丑午相害、卯辰相害、酉戌相害。一般刑冲最易出墓，破害有力者也能出墓。凡因刑冲破害而出墓者，都属于被动出墓，即受到外力影响而出的墓，就像一个乌龟，原来是缩头的，你轻轻敲一下它的龟壳，它就把头探出来（但你如果用力地砸它，则可能把它的内脏也砸坏）。适量的刑冲破害就是打开墓库之门的钥匙，而过量的刑冲破害就是砸毁墓库之门和里面财物的大铁锤。例： （1）如月令为未，命局无刑冲，而岁运有一刑或一冲，即是适量的刑冲； （2）如月令为未，而年支为戌，岁运再逢戌，以二刑一，则月令被刑太过； （3）如月令为未，而年支为丑，岁运再逢丑，以二冲一，则月令被冲太过； （4）如月令为未，而年支、日支均为戌，以二刑一，则月令被刑太过； （5）如月令为未，而年支、日支均为丑，以二冲一，则月令被冲太过； （6）如月令为未，而年支为戌，岁运再逢丑，形成三刑，则月令被刑太过； （7）如月令为未，而年支为丑，日支为戌，形成三刑，则月令被刑太过。 一句话，有两个以上的字刑冲就是过度了。 6、地支相合，一般不能出墓。首先看子辰、午戌、卯未、酉丑这四组半合，因辰戌丑未当中的墓气都是露支的，也就是没入墓，就无所谓打开不打开墓库了。而寅戌、申辰、亥未、巳丑这四组拱合，如果没有墓气透出天干引化，也是不能打开墓库的，因为力量不够。再看子丑、卯戌、辰酉、午未四组六合，子丑、辰酉、午未这三组六合仍不能打开墓库，而卯戌看似合火，但如果没有火在地支或天干引出，则仍不能打开火库。 而地支如果合化成功，固然是打开了墓库，放出了墓气，但同时也将墓气伤害了。如午未化火成功，未中的乙木也化为火，辰酉化金成功，辰中的癸水也化为金。唯有卯戌化火成功，才算将戌中丁火引出，但这是毁库取火，而不是像刑冲破害那样轻轻地打开戌库取火了。 7、没有刑冲破害关系的地支，如子戌、卯丑、寅未等，不能打开墓库。 注：五行被克入墓的意象 墓库本身无所谓吉凶，它只是坟墓或仓库，是坟墓时就收殓尸体，是仓库时就收藏事物（虽然让事物的能量不能发挥，却也保护了该事物）。 比如某五行露在外面，有人打它，它就赶紧逃到墓库里去，这时候有两种情况。 一种情况是自寻死路，因为逃进墓里，就真的成了死人，所以有些五行被克得差不多垂死的话，它逃到墓库里，就逃进了自己的坟墓，所以那个人就真的死了。这种情况是属于凶的，因为如果无墓收尸，那人也许还不至于死。 另一种情况是，如果某五行被克得半生不死的话，它逃到墓里，却能苟延残喘（墓库反而能保护自己），但虽然能免去一死，却也要受大灾或大病一场，这就是有些人因犯罪而被投进了监狱，有些人因生病而被送进了医院。监狱和医院其实是在保护自己，所以这种情况反而可论吉。 这两种意象，不仅可以论六亲生死，也可以论自己富贵贫贱吉凶祸福的运势。比如财星为喜用神，被克得半生不死而入墓，那么这个人就还不至于一亏到底，总还能给自己留点血本，这时候的财库，就变成了好东西。所以命带财库的人，大多是能积财的。 还有一个问题：喜用之神被克入墓，相应的六亲就有受灾或死亡之象，那么，当日主被克入墓时，日主有受灾或死亡之象吗？命主受灾或死亡的原因其实很多，最主要的还是破格无救，即用神或相神被破。当然日主被克入墓时，有时也会受灾或死亡。

惭愧学人论乙木

乙木是温性的木，弯曲发展，延伸的、柔韧的。如兰荟。阳过中，然未得正，方尚乙曲也。轧也，万物皆解莩甲，自抽轧而出之。（所有一切植物都从地里面冒出来，一步一步往上抽。冒出来是甲，抽出来是乙）在天为风，在地为树。为花草。为木之根。为脂膏（菜油植物油）。 在大六壬里面是六合之神，它跟庚金相合是月球引力作用所引起的潮汐现象。所以乙木又主月。在七政四余里面，乙木配的月孛星，古人以为是扫把星慧星，其实是月亮轨道中的最高点，就是朔望里面的望，那时候月亮最光最亮。 对八卦来说，配的是巽卦。是冷处吹向热处的风。是烈风、暴风、台风，不是人生的和风，对于人来说是中风。乙木刃在寅在辰都有道理。寅为帝旺、过刚而折。羊刃在辰是因为辰的分野是东京105度到135度，在地球上是台风区，是风力最强的地方。 《滴天髓》 乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。原注：乙木者，生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制柔土，如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁，则虽生申酉之月，亦不胃之；生于子月，而又壬癸发透者，则虽坐午，亦能发生。故益知坐丑未月之为美。甲与寅字多见，弟从兄义，譬之藤萝附乔木，不畏斫伐也。 惭愧学人讲解：乙木象风，在地为山林草木。在五月处于长生的状态，有“千章夏木青“的盛景。关于乙的羊刃，在寅或辰。其实都有道理。都可以当刃来看。辰为刃的时候并且为害的时候，多灾。辰为台风区。乙死生亥，见亥为落叶归根。秋天乙木能化难从。乙庚合能化金，官杀旺没有制服乙木无根的情况下可以从杀。如果乙在秋天，官杀旺没有制大多短命。地支寅卯辰或亥卯未全又有壬癸水来滋生的，必主仁慈之心。有癸水、庚金，配合得当，庚金又不合绊的人名扬四海。 春：醉醒子：活木忌埋根之铁。怕申酉。 夏：阴木运到巳宫，多被巽风吹折；到离位，烟灭冰消。指四月乙木，组合不好，调候不得宜，命格比较低，特别是巳中丙火干坏事的。辰巳全又做坏事更甚。到离位，丙丁火。 被烧掉了，风一吹没了。 秋：秋木盛，丁火刚，武贵。木有根，丁火亦有根源，日跟食一起挡杀的。杀无制而见亥，夭折。 冬：乙木无根，生于丑月，金多转贵，火土则折。（贫贱）冬至后透丙丁，富贵。冬至后一阳生，丙丁火要不受伤要与我宫有关。 《渊海子平十干体象》 乙木根荄种得深，只宜阳地不宜阴。漂浮最怕多逢水，刻断何当苦用金。 南去火炎灾不浅，西行土重祸犹侵。栋梁不是连根木，辨别工夫好用心。 惭愧学人注解：东南为阳，西北为阴，乙木生午禄卯旺寅，病子死亥绝酉故。 多逢水与“虚湿之地，骑马亦忧”有异曲同工之妙，苦用金乃是“阳金利刃限制多”、“甲乙遇金强，魂归西兑”。只是“南去”而不至于“火炎”的话，还没什么，可是火太重的话，则是“阴木运到巳宫，多被巽风吹折；到离位，烟灭冰消”、“南木飞灰而脱体”；至于“西行土重”则是财党杀而攻身矣。“栋梁”者，甲木也，虽说“不是连根木”，但毕竟也有“藤萝系甲，可春可秋”之喜！ 《终南命理十干口决》 乙干见庚虽云合，阳金利刃限制多。 亥子齐来随水去，一遇墓库必蹉跎。 乙木天干喜向阳，丙火午火姓名扬。 雨露滋润己培根，富贵荣华家世昌。

古代靠勤奋而成功的人精选

古代靠勤奋而成功的人精选 导读：本文是关于古代靠勤奋而成功的人精选，希望能帮助到您！ 古代靠勤奋而成功的人篇1 “识遍天下字,读尽人间书。”这是少年苏东坡在一片赞扬声中,乘兴写的一副对联。他把这副对联贴在自家门前,久久端详,不肯离去。 苏东坡(1037-1101)自幼天资聪颖,在饮誉文坛的父亲苏洵悉心教育和耐心指导下,他逐渐养成了勤学好问的习惯,很有一股子“打破砂锅纹(问)到底”的劲头。经过几年的奋发努力,他的学业大有长进,小小年纪,就已经读了许多书,渐能下笔成章了。父亲的至亲好友看了,都赞不绝口,称他是个难得的“神童”,预言他必是文坛的奇才。 少年苏东坡在一片赞扬声中,不免有些飘飘然起来。他自以为知识渊博,才智过人,颇有点自傲。一天,他洋洋自得地取过笔墨和纸,挥毫写下了以上的这副对联。他刚把对联贴在门前,有位白发老翁路过他家门口,好奇地近前观看。这位老翁看过,深感这位苏公子太自不量力,过于自信了。 过了两天,这位老翁手持一本书,来苏府面见小东坡,言称自己才疏学浅,特来向小苏公子求教。苏东坡满不在乎地接过书本,翻开一看,那上面的字他竟一个都不认识,顿时红了脸。老翁见状,不露声色地向前挪了几步,恭恭敬敬地说道:“请赐教。”一句话激得小东坡的脸红一阵、白一阵,心里很不是滋味。无奈,他只得鼓足勇气,如实告诉老翁他并不认识这些字。这个老翁听了哈哈大笑,捋着白胡子又激他道:“苏公子,你不是‘识遍天下字,读尽人间书’了吗?怎么会不识此书之字?”言罢,拿过书本,扭头便走。 苏东坡望着老翁的背影,思前想后,甚是惭愧。他终于从老翁的话中悟

出了真谛,立即提笔来到门前,在那副对联的上下联前各加了两个字,将对联变成:“发奋识遍天下字,立志读尽人间书。” 这次,他依然端详了好久、好久,并发誓,要活到老,学到老,永不满足,永不自傲。从此,他手不释卷,朝夕攻读,虚心求教,文学造诣日深,终于成为北宋文学界和书画界的佼佼者,博得了唐宋八大家之一的盛誉。 古代靠勤奋而成功的人篇2 魏源是史上杰出的思想家、改革家、史学家、地理学家和文学家。人们常常称赞他博古通今、造诣精深。人们所不知道的，是与他同时代的另一位英才。 再高几厘米就会倒塌这位英才的名字叫石昌化。 魏源15岁在县试中，认识了小他一岁的竞争对手石昌化。主考官发现这两人年龄虽小，文章都属上佳。因为难分伯仲，便将他俩同时“拔置前茅，赞为双璧”。第二年，魏源和石昌化又同时参加了“府试”，分别获得冠军、亚军。 魏源能成功，绝对是“梅花香自苦寒来”。他最大的爱好就是读书，甚至因为在书房里待得太久，连自己家的仆人都认不出来了。 石昌化在认识魏源后，感到自己的见识与学问与魏源还有一段差距。一心争强好胜的他开始琢磨，自己该如何缩短差距，赶上魏源呢? 石昌化开始给自己加码：魏源读书读到三更，那我就读到五更。魏源读到五更，那我就通宵熬夜。如此拼命的他没想到，“梅花没香苦寒枯”。由于过分刻苦，石昌化患风寒引发痨病，进而呕血。 身体垮了，学业也就无从继续，这个早年与魏源站在同一起跑线的神童，因为过分苛求自己，失去了参加殿试的机会，“以病剧而不得与魏同捷”。 魏源不努力，绝对成不了魏源，石昌化过于努力，却只成为历史上的

墓库之冲详解

墓库之冲详解 这两种意象，不仅可以论六亲生死，也可以论自己富贵贫贱吉凶祸福的运势。比如财星为喜用神，被克得半生不死而入墓，那么这个人就还不至于一亏到底，总还能给自己留点血本，这时候的财库，就 变成了好东西。所以命带财库的人，大多是能积财的。还有一个问题：喜用之神被克入墓，相应的六亲就有受灾或死亡之象，那么，当日主被克入墓时，日主有受灾或死亡之象吗？命主受灾或死亡的原因其实很多，最主要的还是破格无救，即用神或相神被破。当然日主被克入墓时，有时也会受灾或死亡。 何以谓墓，何以谓库墓库，墓是坟墓，库是仓库，墓是装死人的装没气或没用的东西的，而库是存活人的，存有气有用而暂时不能用的东西的。辰戌丑未四字，本身既是墓，也是库，有时是墓有时又是库，那么到底是墓还是库，并不是由辰戌丑未自己决定的，而是由四柱五行的旺衰环境、生克环境决定的（就像一间房子，当它住着活人时，是仓库、房子，停放着死人时，是停尸房太平间，但房子就是房子，房子本身是中性的）。 那么，当一个五行本来就没有透出，只是一直呆在墓库里面时，短时间内也是属于呆在库里，静以待用，但如果时间长了，仓库也就变成了“活死人墓”，这个五行及相应的六亲，也就变成了活死人。现实生活当中，有些人一直蔫蔫的，发不起来，但也没什么大灾难、大起落，就是这种命理。 当一个五行从墓库里透出来时，或受刑冲出来时，原来的墓库，就变成了库,可以通根得源（天干通根墓库时，墓库当以为库看）可以作创业的根据地，所以有些人原来一直没好运气，忽然有一天时来运转，左右逢源，一发冲天，就是这种命理。 当一个五行被克得气息奄奄、生命垂绝时，它即使逃入墓库也活不了了，这时候，墓库就变成了它的坟墓，它只能在这里安息长眠了。如许多六亲星受克入墓后，现实当中相应的六亲也死去，就是这种命理。 当然，如果这个五行受克程度不大，只是受伤而不危及生命，那么它逃入墓库中，就可以苟延残喘，可以休息疗伤，这时候，墓库仍可看作仓库、房子。现实中有些人大病一场进入医院却没死去，有些人犯罪被送进监狱却没被枪毙，就是这种命理。 至于五行因太多或太旺，被收入墓库的，一般也应看成是进入了仓库，而不是进入了坟墓。但这种情况，吉凶却很复杂，很难下定语，如果是旺财被收入墓库，就是把钱存起来，也许可以论吉但如果是旺官旺印被收入墓库，就是官位权力被人收去了，就要论凶。总之这种情况较复杂，要根据具体的八字组合而论。 注：为什么命带财库的人，一般财运都会好？命带财库，那么即使财星遭克，财星也会逃入库中，所以即使做生意亏了，也能给自己留点老本，而如果财多财旺，也能入库收藏，这不就是做生意挣了很多钱，把钱存入银行吗？所以命带财库的人，都是有钱的。 注：有些书上说，日坐墓库，多忧少乐。这是因为，日坐墓库虽属坐库通根，但并非强根，故不像坐比劫那样意气昴昴。再者，日主下面有了一个墓库，就整天提心吊胆，怕掉进去，故多忧患意识。 五行出入墓库的吉凶变化（五行何时喜入墓库、何时喜出墓库） 我们之所以要明辨上面所说的各种有关墓库的问题，最终的目的有两个，一是明辨墓库的意

惭愧学人【碎金炉】直解

惭愧学人【碎金炉】直解（一） 合禄者贵，合马者富。马喜合而忌刑冲。 学人直解：官为禄，财为马。合，获得之意。故合禄者即是获官，合马者即是获财，禄马均获，富贵双全。刑冲者，破坏伤害之意，不独马忌刑冲，禄亦然。然，又有合处逢冲，是为得中有失，冲中逢合，乃是失而复得。论命之首要，乃得失二字，学者当深究。 合起年真贵者大位，合起月提财者大富。 学人直解：合禄者贵，然位有高低；合马者富，然财有大小。年月为大，日时为小。年为朝廷，获年之禄者，居庙堂之高；月为地方，或月之马者，当富甲一方。官星财星，无论有用无用，为大为小，皆有真假之别。令上执权者为真，提纲失势者为假。故《滴天髓》云：“令上寻真聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用假终为碌碌人。” 冲去年长生者主寿，冲合年支凶神不吉。 学人直解：合为来，冲为往。《滴》书有云：“生方怕动”，为何冲去长生者反主寿？因为年为远方，不冲不动，若月冲年支却有日时合来，为他之欲去而我之欲得，故主长寿。冲为动，合为引，年为根为本，引动年支凶神，以致伤害自身，当然不吉。 年月为外，日时为内。伤枭劫煞，欲其在外，印食财官，欲其在内。而在外者，要反看。 学人直解：年月为他宫，为外，日时为我宫，为内。伤枭劫煞者，凶物是也，故欲其在外；印食财官者，吉神是也，故欲其

在内。若凶物在内，则要钩玄索隐使其出外；若吉神在外，则要钩玄索隐使其入内。“欲其”，欲使其也。然四柱八字，天干有四，未必日干即是我，偶尔元神移位，立极他宫，则我他、内外颠倒，学者宜变通。 如伤枭劫煞，欲其坐长生旺相之支，方为有势。印食财官，欲其坐沐浴休囚之位，方为无力。 学人直解：凶神成格时，坐长生旺相之支，可以成就大器；吉神破格时，临沐浴休囚之位，方才无碍大局。不论凶神吉神，有用者皆宜使之旺相，祸害者皆宜使之休囚，此乃常理。 至年支为日主禄马吉神，须要冲发，以其远而不干我也。学人直解：冲为冲动，发为发表。年支禄马吉神，彼冲此合，是为动中获利，先难后易，而发表至我宫，是为直接送达，轻松获得。惭愧学人【碎金炉】直解（二） 时煞时刃，须要刑冲。学人直解：时杀时刃，要观其来源。源于外则宜刑冲，刑之冲之使其去；源于内则不宜刑冲，刑之冲之必然内乱。此言大概。若杀刃有情，则不论源於内外，皆不宜刑冲。 年马年禄不忌刑冲。学人直解：外冲内合者，获取禄马之道。或强众以刑冲之法敌禄马之众者，亦不忌刑冲。倘若因刑冲而伤禄坏马，我不能得，如何不忌？ 年贵须要天干合起。学人直解：如己酉年，甲日，酉为甲贵，甲合己而获。又如丁丑年甲日壬申时，丑为甲贵，壬合丁而获。余类推。

惭愧学人论乙木

惭愧学人论乙木 Prepared on 24 November 2020

乙木是温性的木，弯曲发展，延伸的、柔韧的。如兰荟。阳过中，然未得正，方尚乙曲也。轧也，万物皆解莩甲，自抽轧而出之。（所有一切植物都从地里面冒出来，一步一步往上抽。冒出来是甲，抽出来是乙）在天为风，在地为树。为花草。为木之根。为脂膏（菜油植物油）。 在大六壬里面是六合之神，它跟庚金相合是月球引力作用所引起的潮汐现象。所以乙木又主月。在七政四余里面，乙木配的月孛星，古人以为是扫把星慧星，其实是月亮轨道中的最高点，就是朔望里面的望，那时候月亮最光最亮。 对八卦来说，配的是巽卦。是冷处吹向热处的风。是烈风、暴风、台风，不是人生的和风，对于人来说是中风。乙木刃在寅在辰都有道理。寅为帝旺、过刚而折。羊刃在辰是因为辰的分野是东京105度到135度，在地球上是台风区，是风力最强的地方。 《滴天髓》 乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。 原注：乙木者，生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制柔土，如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁，则虽生申酉之月，亦不胃之；生于子月，而又壬癸发透者，则虽坐午，亦能发生。故益知坐丑未月之为美。甲与寅字多见，弟从兄义，譬之藤萝附乔木，不畏斫伐也。 惭愧学人讲解：乙木象风，在地为山林草木。在五月处于长生的状态，有“千章夏木青“的盛景。关于乙的羊刃，在寅或辰。其实都有道理。都可以当刃来看。辰为刃的时候并且为害的时候，多灾。辰为台风区。乙死生亥，见亥为

落叶归根。秋天乙木能化难从。乙庚合能化金，官杀旺没有制服乙木无根的情况下可以从杀。如果乙在秋天，官杀旺没有制大多短命。地支寅卯辰或亥卯未全又有壬癸水来滋生的，必主仁慈之心。有癸水、庚金，配合得当，庚金又不合绊的人名扬四海。 春：醉醒子：活木忌埋根之铁。怕申酉。 夏：阴木运到巳宫，多被巽风吹折；到离位，烟灭冰消。指四月乙木，组合不好，调候不得宜，命格比较低，特别是巳中丙火干坏事的。辰巳全又做坏事更甚。到离位，丙丁火。 被烧掉了，风一吹没了。 秋：秋木盛，丁火刚，武贵。木有根，丁火亦有根源，日跟食一起挡杀的。杀无制而见亥，夭折。 冬：乙木无根，生于丑月，金多转贵，火土则折。（贫贱）冬至后透丙丁，富贵。冬至后一阳生，丙丁火要不受伤要与我宫有关。 《渊海子平十干体象》 乙木根荄种得深，只宜阳地不宜阴。漂浮最怕多逢水，刻断何当苦用金。 南去火炎灾不浅，西行土重祸犹侵。栋梁不是连根木，辨别工夫好用心。 惭愧学人注解：东南为阳，西北为阴，乙木生午禄卯旺寅，病子死亥绝酉故。多逢水与“虚湿之地，骑马亦忧”有异曲同工之妙，苦用金乃是“阳金利刃限制多”、“甲乙遇金强，魂归西兑”。只是“南去”而不至于“火炎”的话，还没什么，可是火太重的话，则是“阴木运到巳宫，多被巽风吹折；到离位，烟灭冰消”、“南木飞灰而脱体”；至于“西行土重”则是财党杀而攻身矣。“栋梁”者，甲木也，虽说“不是连根木”，但毕竟也有“藤萝系甲，可春可秋”之喜！

墓库之论

论五行出入墓库 上面讲了五行藏在墓库里不能出来时的旺衰强弱和作用力发挥情况，接着我们就需弄明白何谓五行入墓库（简称入墓、入库），何谓五行出墓库（简称出墓、出库）。 凡透干露支者，都不是入了墓库，而是出了墓库或坐墓库。比如辰库，癸水是墓气，如果天干透了壬癸，或者其他地支见了亥子，这个辰库中的癸水就不算入墓库了，而是出了墓库或坐墓库。所以，地支见辰，天干见壬癸，就是壬癸坐墓库，也是壬癸通根墓库（坐库即是通根，合称坐库通根），这时辰库中的癸水是能发挥正常作用的，是当天干壬癸水的根用的（这种根是非常有力量的，因为癸水被围聚在辰库中，不会向外流泄）。此时不宜刑冲，因为壬癸亥子水本来就没有入墓库，犯不着以刑冲来打开墓库，相反，一刑冲则根不稳，而且打开墓库后癸水四散流泄，反而损了根。 只有不透干露支者，才是真正入了墓库。比如辰库，癸水是墓气，如果天干不透壬癸，或者其他地支也不见亥子，这个辰库中的癸水才算是入墓库了。此时如有适量刑冲打开墓库（一刑或一冲即可，就像拿一把钥匙打开库门），则墓中之物出，但刑冲太过则墓中之物被冲散冲死（就像拿一个大锤砸毁库门，结果把库中之物一起毁掉）。当然，如果有壬癸水在岁运的天干透出来，或有亥子水在岁运的地支现出来，辰库中的癸水也会出墓，这时辰库中的癸水又变成了天干壬癸水的根（可以比喻为，一个死人人坟墓里爬出来，就变成了活人）。 冲和刑是打开墓库，让墓库中五行逸出的主要方法（破和害也是，但为方便起见，这里专论刑冲）。墓库该不该刑冲，对于杂气格来说尤其重要，当用神透出时，月令墓库决不可刑冲，因为刑冲则损其根，而当用神不透时则宜有少许刑冲，否则，用神不出，格局不清。另外墓库受刑冲时，还需明白到底谁打开谁，谁战胜谁。如辰戌在原局相冲，则辰库与戌库同时打开，癸水和丁火同时放出，然后就看癸丁的力量，谁强就谁胜，如逢金水叠叠则水盛灭火，逢火土重重则火旺制水。如果辰丑在原局相破，则辰库与丑库同时打开，癸水和辛金同时放出，然后就是金水相济。还须注意，墓库受刑冲时，如果墓库中的五行旺，则能破库而出，如果墓库中的五行弱，刑冲又重，则可能在一片刑冲混战中丢失性命，也不必论出来不出来了。不仅在原局如此，在原局与岁运之间也是如此，两库打开后，就看逸出的五行是生是死、谁强谁弱，以定胜负吉凶。 五行还有两种情况会入墓库。一是当透干露支的五行受克时，会进入墓库。如壬癸坐辰，本是坐库通根，但戊己土一克天干的壬癸水，壬癸水便要逃到自己的墓库里去。当然，如果又有甲乙木克戊己土时，壬癸水又会得救出墓，重新坐库通根。这种意象是很容易理解的，比如我们本来在外面游荡，有人来打我们，我们就逃回自己的老家去，当坏人走了，我们又出来游荡。以格局论，如七杀喜制，受克而入墓，则是七杀这个凶神被投井了监狱，反而是好事一件。 二是当某一种五行太多时，也会入墓库。如命局有辰，又多壬癸亥子水，水多则入辰库。太旺也入库，如亥子水当令太旺，逢辰也入库。辰库只有在岁运逢刑冲时，才能打开库门，让入库的水重新出库。这种意象也不难理解，比如我们种植谷物丰收了，就把它们收藏入库，否则谷物会散失。当我们需要享用谷物时，就用刑冲这把钥匙打开库门，取出谷物。 当五行被克入墓和旺而入墓时，还需注意，墓库本身不能被刑冲太重或克破，否则墓库就是打开的或毁坏的，又岂能收物但如果墓库原来是闭合的（即在原局并无刑冲破害打开墓库），那么又需在岁运先以刑冲破害打开墓库，才能收物入墓（此物必须受克或太旺，否则也不能入墓）。这里的问题实质就是，墓库逢适量刑冲破害而打开，则可以收物，但墓库因刑冲太重而被毁，即不能收物（参见下面“逢墓忌邀”之析疑）。

惭愧学人经典语录

惭愧学人经典语录 惭愧学人经典语录(父母) 001、六親定位是預測六親吉凶的關鍵。 002、鄙人在四柱班里讲过，看六亲时必须要把六亲星结合六亲宫一起看，并且近亲必须与我宫有联系。 003看六亲，大家都认为比较难，难就难在定位！也就是说，在一个八字里面，哪个字代表命主的什么亲人，这个要是定不准，六亲吉凶是很难看准的！比如父母，一般以偏财为父正印为母，这个大家都知道，但并不是所有的八字里的偏财就一定代表父，母亲亦然。 004、其实，偏印也是生我者，而正财亦为偏印之夫星，当八字中偏财与正印不能代表父母的时候，正财偏印也能充当这两个角色，关键还是看感应——与日主的感应、财印之间的感应、六亲星与六亲宫的感应。 005、十二宫： 命財兄田男奴夫疾遷官福相 宮帛弟宅女僕妻病移錄德品 006、關於用十二宮結合四柱看父母的，乃本門獨法。

007、一般地，命宮前一位，也就是相貌宮，是父母宮。 父親宮的對宮，也就是奴僕宮，作為父親宮的妻妾宮，則是母親。 但是，此亦死法，宜變通。 008、看父母的生死寿命，有时候光从八字里看，确实是很难判断出孰先孰后，也很难判断出具体丧亲的大运和流年。我们不妨参考一下立命十二宫里的父亲宫与母亲宫。 009、八字命理的核心是得失，紫微斗數亦是如此。八字命理看得失的方法就是“鉤發向從”，紫微斗數看得失的方法就是“祿權科忌”。 010、古有年為祖上，胎為父母，月為兄弟手足，日為夫妻，時為子女的說法。其實，胎為父母這一條，是有前提條件的。財多胎為父，印重母看胎，日時忌沖犯，和合主悲哀。 011、“内亲必从我宫取，六亲须由宫位看”（终南门口诀）。012、钩玄索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有。这是命理的四大纲领。

惭愧学人解碎金炉

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惭愧学人解碎金炉 读碎金炉译文之前，需要明白的术语钩玄索隐、向实寻虚： 钩玄索隐 天根月窟理无涯，动静机关意未闲。 好学不妨头白雪，直从深出转将来。 学人注：天根月窟，本来是指阴阳消长的道理的，六十四卦里的阳爻是天根，阴爻是月窟。但在八字命理中我们就当引申为局中的阴阳生克。动静机关一句才是最关键的，动静指的就是生克制化刑冲会合穿破墓等作用关系。钩与索就是关系，是我宫与他宫的作用关系;玄与隐的意思指的是难明、不易看出，比如暗合、墓库等作用。 向实寻虚 三合妖神在此中，难逃难去岂无凶 欲求解救无它计，六甲之中看落空。 学人注：实，有的;虚，没有的。向实寻虚，意思就是在命局中从已有的字中寻求我所需要的而局中没有的字。诗句中所说的“三合妖神”指的是虚拱，比如寅戌拱午;“六甲”、“落空”指的是旬空，局中有则为实空，局中没有则是虚空。真正的“向实寻虚”，是格局法中的一些外格，比如“飞天禄马”、“倒冲”、“子遥巳”、“丑遥巳”、“井栏叉”等等。 惭愧学人【碎金炉】直解(一)

合禄者贵，合马者富。马喜合而忌刑冲。学人直解：官为禄，财为马。合，获得之意。故合禄者即是获官，合马者即是获财，禄马均获，富贵双全。刑冲者，破坏伤害之意，不独马忌刑冲，禄亦然。然，又有合处逢冲，是为得中有失，冲中逢合，乃是失而复得。论命之首要，乃得失二字，学者当深究。 合起年真贵者大位，合起月提财者大富。学人直解：合禄者贵，然位有高低;合马者富，然财有大小。年月为大，日时为小。年为朝廷，获年之禄者， 居庙堂之高;月为地方，或月之马者，当富甲一方。官星财星，无论有用无用， 为大为小，皆有真假之别。令上执权者为真，提纲失势者为假。故《滴天髓》云：“令上寻真聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用假终为碌碌人。” 冲去年长生者主寿，冲合年支凶神不吉。学人直解：合为来，冲为往。《滴》书有云：“生方怕动”，为何冲去长生者反主寿因为年为远方，不冲不动，若月冲年支却有日时合来，为他之欲去而我之欲得，故主长寿。冲为动，合为引，年为根为本，引动年支凶神，以致伤害自身，当然不吉。 年月为外，日时为内。伤枭劫煞，欲其在外，印食财官，欲其在内。而在外者，要反看。学人直解：年月为他宫，为外，日时为我宫，为内。伤枭劫煞者，凶物是也，故欲其在外;印食财官者，吉神是也，故欲其在内。若凶物在 内，则要钩玄索隐使其出外;若吉神在外，则要钩玄索隐使其入内。“欲其”， 欲使其也。然四柱八字，天干有四，未必日干即是我，偶尔元神移位，立极他宫，则我他、内外颠倒，学者宜变通。 如伤枭劫煞，欲其坐长生旺相之支，方为有势。印食财官，欲其坐沐浴休囚之位，方为无力。学人直解：凶神成格时，坐长生旺相之支，可以成就大器;

辰戌丑末四库详解

辰戌丑末四库 辰戍丑未为四墓库，辰戍丑未相冲为四墓库相冲。四墓库相冲并无分胜负，土越冲越旺，支中余气统统吸收为本气，此时应以命局对土的喜忌而论吉凶。 四墓库逢冲则“墓库收藏”、“墓库冲开则发”和“冲开墓库冲开则灾”之说，“墓库收藏”是指某一五行遇 墓地，“墓库冲开则发”是忌神在墓库中的强根被冲去，使其由强变弱或土为喜神而冲旺所以发；“冲开墓库冲开则灾”是喜神在墓库中的强根被冲去或忌神为土冲旺则生灾。 四库相冲的条件比四生的条件要简单些，只要辰戍相邻、干透戊土或丑未相邻干透己土则相冲成立。辰戍丑未四 字全称为土的会局，只要在岁运或命局中有戊己土透出则为土的会局成功。此会土局的力量最大，吉凶最明显。日主可以对土的喜忌而论吉凶。 合与冲的关系 在研究地支相冲的过程中涉及到合局解冲的问题，对此议题历来争议很大，比如在什么情况下合能解冲，在什么 情况下则冲则不合......三合局的某一五行原为相冲五行，合化后仍为相冲五行，则合化后仍为相冲仍为合局不散，而合局之支能把对方之支冲去。如子午相冲，申子辰合局加大了水的力量，此时子水可以冲去午火，反之如寅午戍三合火局之午，也可以冲去子水，三合局照合，这是因为子午相冲双方受损，但一方加大了力量，（合局）就可以把对 方冲去，谓之合不解冲。 如遇申子辰三合水局，遇午和寅来冲，实际上是答局中子水冲去午火，三合中申金已被化成水所以不冲寅，这两支相冲都不以散论。但遇午和戍来冲则：戊戌来冲或辰支本身干透戊土，否则合局不散，这是因为辰戍本乃土的六合局，合化成功后的天干戊干可以克壬水之故）所以说三合局遇两支冲相冲，两支必须构成相冲的条件，同时合局必须在减 力的情况下，而且化神又被制时才能破合局。 六合冲则散也是有条件的： 子与丑合化土：未冲不散而午来冲则散；寅与亥合化木：巳冲不散而申来冲则散； 卯与戍合化火：辰冲不散，（当戍为戊戌时辰来冲则散），而来酉冲则散； 辰与酉合化金：戍冲不散（当辰为戊辰时戍来冲则散），而来卯冲则散； 午与未合化土：丑冲不散，而子来冲则散。 辰戌丑未的应用 （一）由来辰戌丑未为四隅月，为土的专值月令，诸书皆言土旺于四季，然其专值旺令中因其“方之余，藏之杂”又各有不同。土分燥、湿两种，辰丑为湿土，为土之阴，戌未为燥土，为土之阳。辰丑为湿土者，盖因辰乃水库，申 子辰合申金为发水之源，子水为水之正旺，辰土纳之而曰库，寓为湿土。丑者，北方水之余气，方气之余近水而湿也。未戌土为燥土，戌者燥因火自寅生，至午旺极，戌纳而为火库，其性燥热。未乃火方之余气，火气之余，近火而燥。 此为辰戌丑未燥湿寒暖之性的由来。我们在应用过程中，广大易友往往忽视了四土的真正作用和应用条件，五行的生克关系谁都知道，就连不懂易学的常人也大多知道土生金，金生水，水生木，土克水，水克火，火克金，金克木 的关系，那么四土与其它四种五行的关系也逃不掉生克关系，但因其燥湿的特征，生克的关系与其后四种（四行）又 有所区别。 （二）不易辰丑土的特性为湿土，未戌燥土，但土与金的关系是土生金，金泄土的关系，与火的关系是土泄火，火生土的关系，与水是土克水，水耗土的关系，与木是土耗木，木克土的关系，五行的生克特性永远也改变不了，此 为不易之理。（三）变易不易之中有变易，这又是“易”的魅力所在，变易不是把不易的改变了，而是 要变通，用辨证思维去变。变要依理而变，依易之自然之理而变，而不是胡变、瞎变、乱变一气。 从“由来”节我们可以看出，辰丑土为湿土，是因为辰见申子之合，丑见亥子之余而谓湿土，未戌土为燥土，是因戌 见寅午之合，未见巳午之余而言燥。由此推得，我们在命理应用辰戌丑未时，应辨证的应用，也就是说辰丑土与未戌 土有其特殊的作用。 辰丑土见亥子水而紧邻，水可以改变辰丑土的性质。土从水象，此时的土帮扶戊己土的力量很弱，不作为辰丑土的根。如局中有辰丑土而不见亥子水，不以从水论。 土就是土，按正五行生克论。即使辰丑土见亥子水，如土旺且众或火旺而生土亦不从水，按正五行论。论辰丑土克亥 子水，生申酉金，帮扶戊己土论。 未戌土见巳午火时，如火的气势旺，未戌土以从火性论，如命局火受制或弱又杂以辰丑亥子者，未戌土还是以土论， 以正五行论，生金、克水、泄火、耗木。未戌土以火论，有制金之能，〈子平〉曰之为脆，而不生金，见木以"生泄"论，见水以"相互"克制论。如单见未戌土而不见巳午者，或巳午与未戌遥隔者，火是火，土是土，各司其职。（另见命魂报第一期"易法自然"章节）

惭愧学人简说《渊海子平·论六十花甲子纳音并注解》取象解析

惭愧学人简说《渊海子平·论六十花甲子纳音并注解》取象 【原文】夫甲子者，始成于大挠氏，而纳音成之于鬼谷子，象成于东方曼倩子既成其象，因号曰：“花甲子”。然甲子者，自子至亥，十二宫皆有金木水火土之属。始起于子，是一阳。终于亥，为六阴。其五行所属，但如人之世事也。何以谓之世事？大率五行金木水火土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事，故甲子纳音象之。时圣人喻之，亦如人一世之事体也。一世之事者，宣圣所谓三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心。其甲子之象，自子而至于亥，其理灼然而可见矣。且如子、丑二位者，阴阳始孕，人在胞胎，物藏根核，未有涯际也。寅卯二位者，阴阳渐辟，人渐生长，物以折甲，群葩渐剖，如人将有立身也。辰巳二位者，阴阳气盛，物当华秀，人至三十、四十，而有立身之地，进取之象。午未二位者，阴阳彰露，物色成齐，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡事兴衰可见也。申酉二位者，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣。戌亥二位者，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着也。但吸详此十二位先后灼然可见，于六十甲子可以次第而知矣。 【学人按】子，北方至阴，寒水之位，一阳肇生之始，阴极阳生，壬而为胎。为墨池。为鼠。 丑，阴也，助也。阴尚执而纽之。为柳岸。为牛。 寅，演也，津也，谓物之津途。阳已在上，阴已在下，人始见之。为广谷。为虎。卯，茂也，阳气盛而孽茂。为琼林。为雷门。为兔。 辰，震也，物尽震而长。为草泽。为龙宫。为龙。 巳，起也，物毕竟而起。为大驿。为人烟凑集，道路通达之地。为蛇。午，长也，大也，物皆丰满长大也。为烽堠。为戎马兵火之所。为马。未，味也，物成而有味。为花园。为筑墙垣以护百花。为羊。 申，身也，物体皆成。为名都。为帝王所居。为猴。 酉，猷也，万物皆猷缩收敛。为寺钟。为西方佛界。为鸡。 戌，灭也，万物皆衰灭。为燎原。为狗。 亥，劾也，阴气劾杀万物。为悬河（银河）。为池沼。为天门。为猪。 【原文】甲子乙丑海中金——以子曰水，又为湖，又为水旺之地。兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰海中之金也。又曰：气在包藏，使极则沉潜。 【学人按】甲子为真珠，乙丑为顽矿、金库。 【原文】丙寅、丁卯炉中火——以寅为三阳，卯为四阳，火既得位，又以寅卯之木生之。此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火也。天地为炉，阴阳为炭。 【学人按】丙寅为炉炭、灶。丁卯为炉烟。

1.3寒暖湿燥

四库与调候 一、四库： 1、四库属土：辰、未、戌、丑。本是四季之末，春、夏、秋、冬；湿、燥、暖、寒，节气变更之月， 是承上启下，衔接两季之土，自然是两性之土。 2、四季五行方位：春。东方木；夏。南方火；秋。西方金；冬。北方水； 3、四库之藏：辰：癸乙戊。癸，上季北方水之余气；乙，本季春木之气；戊，本节土之本性； 未：乙丁己。乙，上季东方木之余气；丁，本季夏火之气；己，本节土之本性； 戌：丁辛戊。丁，上季南方火之余气；辛，本季秋金之气；戊，本节土之本性； 丑：辛癸己。辛，上季西方金之余气；癸，本季冬水之气；己，本节土之本气； 4、四库之变：辰：本气阳土。因藏癸、冬季余水；乙、春天花木；乃水草之根，含木之湿土； 未：本气阴土。因藏乙、东方余木；丁、夏季炭火；乃木火之灰，含火之燥土； 戌：本气阳土。因藏丁、南方余火；辛、秋季渣金；乃炼金之炭，含金之暖土； 丑：本气阴土。因藏辛、西方余金、癸、冬季冻水；乃金水之冰，含水之寒土； 四库之变，变之三分，本气七存。 二调候： 1、寒暖湿燥。寒需暖土，燥须湿润； 2、干支调候：丑辰为寒，丙丁巳午为暖调候；未戌为燥，壬癸亥子为湿调候； 3、命局调候：①辰丑忌则寒；②丙丁巳午忌则暖；③壬癸亥子忌则湿；④未戌忌则燥； ★去命局四病：当年、运（刑、冲、合、克、泄）去局中寒、暖、燥、湿时， 四忌减力，就是调候即解。 ①辰丑忌则寒, 用丙丁巳午暖解；②丙丁巳午忌则暖，用辰丑寒解； ③未戌忌则燥，用壬癸亥子湿解；④壬癸亥子忌则湿，用未戌燥解； 4、年运调候：①寒要暖透；②暖要寒潜；③湿要燥去；④燥要湿显； 1、东南阳暖。寅、辰、午全，要运行：西北阴寒。酉、亥、丑； 2、西北阳寒。申、戌、子全，要运遇：东南阴暖。卯、巳、未； 3、西北阴寒。酉、亥、丑全，要运行：东南阳暖。寅、辰、午； 4、东南阴暖。卯、巳、未全，要运遇：西北阳寒。申、戌、子； 5、支支相生：1、阴阳相生：亥生寅、辰生酉、午生丑；未生申、巳生戌、子生卯。 2、阴阴相生：亥生卯、未生酉、巳生丑。（孤阴不生） 3、阳阳相生：子生寅、辰生申、午生戌。（孤阳不生） 6、干干相生：1、阴阳相生：乙→丙→己→庚→癸→甲→丁→戊→辛→壬→乙。 2、阴阴相生：乙→丁→己→辛→癸→乙。（孤阴不生） 3、阳阳相生：甲→丙→戊→庚→壬→甲。（孤阳不生） 7、干支相生：1、阴阳相生： （1）支生干：①阴生阳：卯→丙、巳→戊、丑未→庚、酉→壬、亥→甲； ②阳生阴：寅→丁、午→己、辰戌→辛、申→癸、子→乙； （2）干生支：①阴生阳：乙→午、丁→辰戌、己→申、辛→子、癸→寅； ②阳生阴：甲→巳、丙→己未、戊→酉、庚→亥、壬→卯； 2、阴阴相生： （1）支生干：①阴生阴：卯→丁、巳→己、丑未→辛、酉→癸、亥→乙；

四墓库详解

四墓库详解 四墓库在八字预测中所占的地位应该是举足轻重的，忽视它们的价值，整体技术就受局限，甚至闹出“某日干入墓宜死”的笑话。 所谓四墓库，即辰戌丑未。辰为水库，戌为火库，未为木库，丑为金库。实际上只有三种可以说通，未为木库之说不成立。即木见未不为库，只论财。对四库的详解如下： 1 、阳阴日干生于墓库月多以旺论，个别以弱论。 即：丙丁火生于戌月以旺论， 戊己土生于戌未月以旺论， 庚辛金生于辰丑月以旺论， 壬癸水生于辰丑月以旺论， 丁生未月以旺论， 有不少的大师、专家认为：阳日干生于墓月不作旺论。还有人写成了口诀说：阳干生于墓库月，帮身之力等于零。对于这个观点笔者不敢苟同。也在此奉劝诸位易友，实践是检验真理的唯一标准，还是以事实来说话为好，盲目信任只会阻碍您的进步，对笔者的论点您也要验证才行。 例：己亥甲戌戊寅癸亥 有人断：戊生戌月弱，日元从官。 依笔者之见，戊生戌月旺，己土合甲木使甲木不克戊土，日元偏旺。因从官与偏旺的格局用神完全相同，故容易使人麻痹大意。 2、阳干见年、月、日、时支之墓均为通根，但通根之力因位置不同而大小有别。 例：丙午癸己壬辰乙巳 壬水失令，幸得日支辰土为根，故为偏弱。 例：丙午壬辰壬午丙午 壬生辰月以旺断，丙午可耗日元，故为身旺，月令为根时，帮身力最大。 例：丙辰癸巳壬戌丙午 壬生巳月弱，戌土克日元之力极大，时丙火又耗身，壬水之根远在年支，俗语云，远水不解近渴，根本帮不了忙，故为从弱之格。 3、甲乙见辰戌丑未均论财，所有土都耗甲乙木。 4、辰丑永不帮扶戊己土（辰丑为湿土，含水，无力帮肤），即使同柱也不帮，如戊辰、己丑日柱。 5、辰丑为湿土，能生金，能晦火。 6、辰土不克一切水，丑土永远绊子水，丑土不克其它水。 7、局中水多时，辰丑有时可以作水论，见申酉时不能作水论，丑土永远绊子水， 8、未戌土帮扶戊己土。 9、未戌火性大，脆金之力强，比明火克金力还大。 10、未戌克水。 11、戌土不泄丙丁火，故丙丁生戌月以旺断。

惭愧学人对钩玄索隐的解读

钩玄索隐 天根月窟理无涯，动静机关意未闲。 好学不妨头白雪，直从深出转将来。 学人注：天根月窟，本来是指阴阳消长的道理的，六十四卦里的阳爻是天根，阴爻是月窟。但在八字命理中我们就当引申为局中的阴阳生克。动静机关一句才是最关键的，动静指的就是生克制化刑冲会合穿破墓等作用关系。钩与索就是关系，是我宫与他宫的作用关系；玄与隐的意思指的是难明、不易看出，比如暗合、墓库等作用。 发表归根 看花谁看未开先，此法分明玄更玄。 漫向江湖寻巨浪，终归一勺到根源。 学人注：首句以开花作为比喻，指的是“发表”。地支中的藏干透到天干则是发表，就象树木将精华发泄而开花。“江湖”指的是地支，那么此句的意思是天干要在地支中寻求根源，天干在地支中有其藏干则是归根，当然还得看归根到了何处、发表到了哪里。 向实寻虚 三合妖神在此中，难逃难去岂无凶？ 欲求解救无它计，六甲之中看落空。 学人注：实，有的；虚，没有的。向实寻虚，意思就是在命局中从已有的字中寻求我所需要的而局中没有的字。诗句中所说的“三合妖神”指的是虚拱，比如寅戌拱午；“六甲”、“落空”指的是旬空，局中有则为实空，局中没有则是虚空。真正的“向实寻虚”，是格局法中的一些外格，比如“飞天禄马”、“倒冲”、“子遥巳”、“丑遥巳”、“井栏叉”等等。 有见不见之形，无时不有。 原注：《碧玉歌》曰：“甲官辛兮柱无有，支酉宜精究卯冲，酉合喜合巳酉丑，如无死绝衰旺休。”或三合六合贵地，虽禄马、妻财、子孙、父母、兄弟皆是有见不见之形，无时而不有也。此论生旺制克衰绝，只是支中所藏之造化也。无时不有，四季中有墓绝中余气也。五行休旺，配合生死也。刑冲克破，变化也。 学人注：《珞琭子消息赋》云：“见不见之形，无时不有；抽不抽之绪，万古联绵”。《三命通会》的作者万民英对这句话是这么理解的：“见不见之形，如十干禄寄十二支，有

墓库论(一)

墓库论(一) 作者朱算子 作者按：墓库之说甚杂。古人论述墓库，多有精妙之处，可惜文字简约深奥，或零碎，或不全面，而偏执一词，互相矛盾者，亦兼有之，颇增后学之困扰。今人之自作聪明者，干脆抛弃古义，以私智臆想曲解墓库，至山东李氏之新派“墓库论”出，遂使墓库沦于怪诞无稽之状。 当今命理之争，其实在于“子平格局论命”与“身元强弱论命”二端。近年身元强弱论命法已渐为人唾弃，而子平格局论命法重新兴起，但争论仍然存在。而墓库之学，与生克制化一样，只是命理的基础工具，按理是无关子平格局与身元强弱之争的。也就是说，不管是子平格局论命，还是身元强弱论命，只是取喜忌神的方法和角度不同而已，但在运用生克制化、墓库空亡这些基础理论的时候，应该是没什么好争的。就像数学一样，虽有不同门类之分科，有算术，有几何，有代数、有微积分，但无论哪一门分科，都要运用加减乘除这四种运算规则，而在运用加减乘除这四种规则时，应该是没什么好争论的，加就是加，减就是减嘛。但命理上，由于预测方法之区别，偏偏就引起了对生克制化、墓库空亡这些基础理论的争议，所以一种墓库，各家即有各家之说，诚为可叹。 我师山东临沂耿宇先生是格局派大师，对墓库有精确解说。近日又有格局派大师黄大陆先生推出《论墓库之义象》一文，终于可以还墓库以真面目，是诚天下学子之幸。现在我熔二师精华理论于一炉，在二师的理论基础上，再加整理编辑，作成此墓库论，希望能矫正时弊，便于初学，这是我的心愿。 一、墓库的概念和意象 在命理上，墓库是用辰戌丑未这四个字来代表的，简称“四库”。墓库就是坟墓与仓库，至于什么时候是坟墓，什么时候是仓库，要看相关五行的旺衰、藏

透、生克情况而定。凡一切可以藏人或存放东西的地方，如医院、停尸间、棺材、坟茔、陵园、牢房、书房、厨房、睡房、电脑房、衣柜、冰箱、地窖、储藏间、水库、车库、粮库、油库、酒库、银行、影院、电厂、瓦窑、弹药库、垃圾桶、废品站、家宅、公司、单位、店铺、学校、军营、庙宇等等，都是墓库。 注：这里我们发现，墓库的意象，似乎跟印星很相似，因为印星也是可以代表房子、家宅、公司、单位和学校的，但也有区别，印星一般不能代表医院、停尸间、棺材、坟茔、陵园、牢房等这一类属于“墓”的东西。事实上，印星与墓库是有本质的区别的，印星的功能是保护日主，给日主以安全感、庇护感，而库的意象是仓库，仅是收藏事物的，墓的意象是坟墓，是收藏尸体的，就更不能与印星同日而语了。 另外，印星被冲或被克，是迁移居所或变动工作单位的信号。而墓库既然也能代表房屋、家宅、公司、单位，那么墓库刑冲或被克，是否也是迁移居所或变动工作单位的信号呢？这就要看墓库的类型而定了。如果是官库印库逢冲，也有变动工作单位之象。总之，动了什么样的库，就有什么样的象。 以五行言，有五行墓库，即辰为水土库，戌为火库，丑为金库，未为木库，这是千古以来的说法，对此大家并无异议（其中土以何为库略有异议，也有人主张土以戌为库，那就是火土共同以戌为库。这是以寄生十二宫为根据的）。而辰中的癸水，戌中的丁火，丑中的辛金，未中的乙木，则简称墓气、墓神，意思是此气入于相应的墓库中，而墓库则以此气为代表。这里要注意的是，比如未为木库，我们知道未中有乙木、丁火和己土，乙木当然以未为库，但丁、己并不以未为库，因为，丁火的墓库在戌而不在未，己土的墓库在辰而不在未，这是很严格的。其他以此类推。 辰为水土库，意象为水库、湖泊、水塘、土堆、土丘等。 戌为火库，意象为庙宇、弹药库、电厂、电脑房、电机房、油库等。 丑为金库，意象为银行、交易所等。 未为木库，意象为森林、木材市场等。 注：古今以来，墓库其实还有其他许多说法。如《三命通会》论“墓煞”云：“如甲日见庚戌、庚辰；乙日见辛丑、辛未……癸日见己丑、己未，此谓七杀入墓。”这里，像庚见戌、辰，辛见丑、未，己见丑、未，都属于见库了，并没有按“辰为水土库，戌为火库，丑为金库，未为木库”的规定一一对应。难道五行一见辰戌丑未，不分彼此，都可以视为墓库吗？事实上江湖算命也有