明朝才子解缙
明朝才子解缙
青年才子
解缙（1369—1415），字大绅，一字缙绅，号春雨，吉州吉水（今属江西）人。生于世宦之家，祖父解子元曾任元朝江西行省安福州（今江西安福）判官，死于兵乱。父亲解开因此伤透了心，居家守业，不肯出仕为官。朱元璋建国之初曾召见解开，同他讨论元朝政事利弊，并想授予他官职，解开却辞谢而去。解缙自幼在家中受到父亲的良好教育。他聪敏过人，十来岁时便诗文俱佳，为当地出名的少年才子。
洪武二十年（1387）解缙参加江西乡试，得中第一名解元，次年赴京师（南京）参加会试，又被取为第七名，经殿试后取录为三甲进士，与其兄解纶同榜登第。洪武二十一年（1388）戊辰科是明初重要的一科，这次殿试取录的第一名状元任亨泰被授修撰，第二、三名唐震、卢原质被授编修。此后这种授职便成为了定制。又廷议以新进士行御史事，新进士任巡按的制度也从此而始。解纶被任礼部主事，解缙却被留选为中书庶吉士。
洪武二十一年（1388）四月的一天，解缙侍从朱元璋来到光禄寺大庖西室。朱元璋谈到时政，并对解缙说道：“朕与尔义则君臣，恩犹父子，当知无不言。”①少年得志的解缙很有些恃才无羁的文人习气，况且他对朝政也早已有所看法，当天便写了“封事”万言书，交给了明太祖。
这是一篇被当时人和后人备加推崇的大胆直陈时弊的上书。解缙这次上书的做法与内容都是十分巧妙与明智的。
对政事的大胆直陈，正应合了朱元璋“知无不言”的要求，而对于朱元璋的这一要求，若是不能直言，则反而会招致他的怀疑和不满。洪武时的酷法，几乎闭塞了言路，解缙的直言，使朱元璋感到耳目一新。但是解缙也并非毫无顾忌，为了使朱元璋在公布或不公布其内容上留有余地，他特地采用了“封事”的方式。这一回朱元璋毫无忌讳地将“封事”公之于众，解缙因此而名声大噪。
这篇题为《大庖西封事》的开头用批评的口气说到朱元璋不宜“下比（唐）太宗”，而“当同符尧舜，师表百王”。“既皆远过于汉宋，又何谦逊于唐虞？”这实际上难免变相吹捧之嫌，这样也才为后面的批评奠定了一个恭敬忠诚的基础。歌颂的是朱元璋其人，批评的是当时的弊政。看起来似乎是矛盾的，其实并不矛盾，解缙所批评的都是朱元璋已经考虑到，但却没有听到臣下讲过的，这正是封事的巧妙之处。
首先批评“用刑太繁”，留下了“无几时无变之法，无一日无过之人”
的名句。朱元璋用重典治国。据《明史》记载：“太祖惩元纵弛之后，刑用重典，然特取决一时，非以为则。”而明初的律令，“草创于吴元年，更定于洪武六年，整齐于二十二年，至三十年始颁示天下”①。解缙批评“用刑太繁”的时候，也正是朱元璋整齐律令的时候，言辞虽激，却正是朱元璋已经着手解决的问题。
①《明史》卷一四七《解缙传》。下引本传者不另作注。
①《明史》卷九三《刑法一》。
然后谈到读书，解缙劝朱元璋不要去读《说苑》、《韵府》之类“杂书”，并由此提出纂辑修书的主张，核心还是尊儒礼贤，不辱士大夫的身份，从而对士不为君用之法提出批评。当时朱元璋对臣下不能谏诤极为不满，解缙指出，这还是由于严法峻刑所致，从而提出了政治上放宽些的要求。
解缙在《大庖西封事》中还谈到了赋役不均，官吏失道等等问题：既税于所产之地，又税于所过之津，何其夺民之利至于如此之密也。且多贫下之家，不免抛荒之咎。今日之土地，无前日之生植，而今日之征聚，有前日之税粮。或卖产以供税，产去而税存；或赔办以当役，役重而民困。土田之高下不均，起科之轻重无别，膏腴而税反轻，瘠卤而税反重。..而今内外百司捶楚属官，甚于奴隶。是使柔懦之徒，荡无廉耻，进退奔趋，肌肤不保，甚非所以长
孝行、励节义也。
积弊都在内外有司，而且势将影响到社会风气。这恰恰又是朱元璋要着手解决的问题。
这篇万言书于当日写完上呈。急于陈献，所陈略无次序，亦不暇组织成文，故是一篇较为杂乱的奏书，但也同时充分反映出了解缙的才气。这次上书是颇为成功的，“书奏，帝称其才”。朱元璋表示满意了。
此后不久，解缙又写了《太平十策》。这一次他在文字上颇费斟酌，内容有条理而清楚：一曰参井田均田之法；二曰兼封建郡县之制；三曰正官民；四曰兴礼乐；五曰审辅导之官；六曰新学校之正；七曰省繁冗；八曰薄税敛；九曰务农；十曰讲武。可惜这篇经过刻意雕琢的上书，效果远远不及那篇“封事”，因为其中除去大讲“广封藩”外，内容基本同于“封事”。而他在“十策”中所谈“广封藩”的内容同洪武九年（1376）时叶伯巨所上“万言书”中指责天下可患者的“封藩太侈”相比，又是那么平庸而低劣。
很明显，解缙的才华并不表现在政务上。在解缙身上表现得更为突出的是明初士大夫放荡不羁的个性。在他作为中书庶吉士的肄业期间，人们便已几乎一致地将他看成一个狂妄的书生，他的浪漫，则已招致包括朱元璋在内的统治集团的不满。
史书中列举了这样几件事：洪武二十三年（1390），“解缙尝入兵部索皂隶，语嫚。尚书沈溍以闻。帝曰：‘缙以冗散自恣耶？’命改为御史。”尽管有人对此有所怀疑，但这却是完全可能发生的事①。从事后的处理看来，朱元璋对他还抱有希望，想用御史这样一个耳目风纪之臣的职任去约束他。朱元璋希望将这位才子塑造成一个符合统治者需要的官僚化、工具化、模式化的官吏。
这一事件中的沈溍是乙丑科（洪武十八年）登第，仅比解缙早一科，二十二年便任兵部尚书，二十三年改任工部尚书，同年复兵部，年内又被免职。解缙对这个资历相近的官员显然是不够尊重的。
尽管庶吉士的生活结束了，改任御史后的解缙却并未能改变疏狂的文人之习。次年又发生了他代虞部郎中王国用起草奏疏，为韩国公李善长辩冤之事。这是一篇极为精彩的辩词，疏中指出像李善长这样位列勋臣第一的人，是毫无理由再去依傍胡惟庸的，因为他冒杀身之祸得到的也不会超过今日。又指出“若谓天象告变，大臣当灾，杀之以应天象，则尤不可”。天下闻之，①黄云眉：《明史考证》四，第1244 页。
四方解体，人心危疑。并且说李善长虽已被杀，仍须上此疏以儆戒将来。①这的确是一份大胆而又有理有据的奏疏。在朱元璋大肆屠戮功臣时，居然有人敢于提出这样直率的批评，而且使朱元璋无法怪罪，大概只有解缙这个年轻疏狂的才子能够做到。
不久，朱元璋便得知这奏疏是解缙代为起草的。左都御史兼吏部尚书詹徽是个勤政而刻薄的官吏。李善长之死，他起了一定作用。当他知道此事后，十分恼火，请求朱元璋置解缙于法。朱元璋虽然对解缙感到不满，但他还不想加之于罪。也许是他不愿在这时候去承担不惜人才的名声，事情竟然不了了之。解缙也丝毫没有接受教训，随后又发生了他代同官夏长文草疏弹劾都御史袁泰之事。袁泰，山西万全人，洪武四年（1371）辛亥科进士，他刚刚以左都御史同理都察院事，便遭到了属官的弹劾。因此恨透了解缙，解缙的御史也难以干下去了。
到处代人草疏，惹事生非，一个嫉恶如仇的青年官员，带着浓厚的书生气，在官场中是无法立足的。恰好此时解开以近臣父入觐，朱元璋对他说：“大器晚成，若以而子归，益令进学，后十年来，大用未晚也。”
像解缙这样一位才华横溢的才子，让他再回家进学十年，究竟学些什么呢？显然不是去学诗书儒学，而是去学为人处世的本领。朱元璋的做法究竟是出于对这位才子的爱护还是不满，已经很难说清楚。总之解缙从此离开了涉足未及一年的都察院御史之职，回家乡吉水读书去了。
仕途坎坷
从洪武二十四年（1391）起，解缙奉旨归读，前后达八年之久。不让他在政务中磨炼，却让他归乡闭门读书，用这种类似于冠带闲住的方式“以待大用”，实在令人费解。
这八年当中，解缙曾受命改修《元史》中的舛误，又撰定《宋书》，删定《礼经》凡例，此外便终日在家中读书撰著，倒也过得自在。
这种情况一直延续到洪武三十一年（1398）闰五月朱元璋病逝。
解缙得知后，顾不得母丧未葬，辞别了九十高龄的父亲，赶往京师（南京）。他这样匆匆而行究竟出于什么目的，谁也说不清，是奔丧还是求官，或是二者兼有？朱元璋应许的十年后“大用”的口谕随着他的去世已变得十分渺茫。结果是令人惊异的，人们竟然还牢记着朱元璋八年前的话，不过他们感兴趣的只是解缙未满十年不得入京，却不是十年后的“大用”。
于是有司弹劾解缙违背诏旨，又有母丧未葬，父亲九十高龄不当舍之而行，总之解缙这次入京不仅不是忠君之举，而且是违背皇帝生前嘱咐的大错特错，他甚至因此受到类似充军的处罚，被谪贬到地处陕西临洮的河州军民指挥使司为吏。①在以宽仁和尊崇文士而著称的建文之政下，解缙这位才学之士却受到如此严厉的处罚，如果不是当政者有意压制打击的话，恐怕再难找到别的解释了。
①解缙：《解文毅公集》卷一《代王国用论韩国公事状》。
①《明史》等书均作“河州卫”，但据《明史》卷九○《兵志二》所记，洪武、永乐中仅于河州设军民指挥使司，永乐后始改置河州卫。
已经是三十岁的人了，背井离乡前往西北荒瘠之地去充当吏员，其景况之狼狈是可想而知的。这一次再也没有人提什么“父年九十，不当舍以行”了。
凉秋登途，孤身西行，更使解缙感到凄怆。他知道自己这是为声名所累，他写诗吟道：“早岁攀龙客天府，浪得声名满寰宇；归来自分闭门过，岂料更为名所苦。旅影西行万里遥，黄叶飘萧更无数。”②十月，到达西安时，结识了东南还乡的邹生，对解缙讲了不少关于六盘山、临洮的山川冰雪。解缙举酒浇愁强自宽颜，心中却惦念着家中老父。“我心尤切念庭闱，九十严亲双鬓垂；倚门斜日望子归，临风托寄平安字。”③解缙祖籍平阳（今山西临汾），后徙雁门，后来因有人于唐朝时到吉州为官，才成为吉水人。这次西北之行倒使他有机会领略祖籍的山川风貌了。自幼生长在南方的解缙，有些禁不住北方的寒暑，然而更使他不堪忍受的是与吏卒们同伍，听从军卫官吏驱使。这一年的除夕，他是在寂寞孤凄中度过的。正月十五，河州到处挂起红灯，爆竹喧天，耍狮歌舞，彻夜不息。解缙却独坐沉思，想到自己的家世：“我家不与世俗同，弟兄伯叔联簪组；满堂宾客皆雄奇，新吟健笔争蠭午。”又想到自己幼时的生活：“我时七步诗即成，诸生学士观如堵。”还想到自己少年登第志得意满的日子：“布衣十五步蟾宫，年年看灯天九重。”如今却在河州这北国荒镇观灯，父亲也一定彻夜不眠，在灯下思念着远在边陲的儿子。①解缙不久便病倒了，想起自己满腹经纶，却落得这般下场，又因思念家人父老，经常独自垂泪。事到如今，也不得不放下文人孤傲之气。解缙终于提笔给礼部侍郎兼翰林学士董伦写了一封言辞凄楚的书信。
缙率易狂愚，无所避忌，数上封事，所言分封势重，万一不幸，必有厉长、吴濞之虞。■哈术来归之时，钦承顾问，谓宜待之有礼，疑则勿任，任则勿疑，稍忤机权，其徒必二。此类非一，后皆亿中，封事留中。又尝为王国用草谏书，言韩国公事，为詹徽所嫉，欲中以危法。又为文劾袁泰，泰衔恨至深，见尝切齿。但以不为屈膝之故，竟致排诬。累迹深文之语，皆非律令所该。伏蒙圣恩，数对便殿，申之以慰谕，重之以镪锡，许以十年著述，冠带来廷。《元史》舛误，承命改修，及踵成《宋书》，删定《礼经》凡例，皆已留中。奉亲之暇，杜门纂述，渐有次序，洊将八载，宾天之讣忽闻，痛切之诚欲绝。向非先帝之明，缙亦无有今日，是以母丧在殡，未遑安厝，家君以九十之年，倚门望思，皆不暇恋，冀一瞻山陵，陨泪九土。何图诖误，蒙恩远行。扬、粤之人，不堪寒苦，复多疾病，俯仰奔趋，与吏卒为伍，
低徊服事，诚不堪忍。昼夜涕泣，恒惧有不测之忧，进不能尽忠于国，退不得尽孝子亲。不忠不孝，负平生学问之心，抱万古不穷之痛，为天下笑，为先生长者之羞。是以数鸣哀感，冀皇天后土之鉴临，得还京师，复见天颜，少陈情悃，或遂南归，父子相见即走也，更生之日。临书不胜恺切愿望之至。①这一函书信写得很有点水平，首先谈到削藩，这完全是为应合建文时的政治形势，然后是表功示才，既有辩解申诉，又有哀求待怜。而且解缙选择董伦作为相求对象，也是颇具心计的。建文中当权的官吏主要是齐泰、黄子澄，受知的官吏首称方孝孺，其次才是董伦。
②解缙：《解文毅公集》卷四《西行示侄祯期还家》。
③《解文毅公集》卷四《长安别邹生》。
①《解文毅公集》卷四《河州正月十五夜有感》。
①《解文毅公集》卷十五《寄具川董伦书》。
四人当中，他与方孝孺不甚相识，洪武二十五年（1392）方孝孺被荐入朝时，解缙已经还乡归读了。齐泰、黄子澄均为洪武十八年（1385）进士，比解缙早一科。解缙在京时，齐泰任兵部主事，是沈溍属官，对解、沈二人的矛盾，他肯定是有所知的，解缙因此而不便相求。黄子澄与解缙曾同官翰林院，二人应当熟识，但可能关系并不融洽，因此解缙转而求于年高望重的董伦。
董伦被这函书信打动，向建文帝朱允炆推荐了解缙，不久解缙便被召回，授官翰林待诏。这是个从九品的小官，不常设。改定官制后，待诏隶于翰林院文翰馆下，成为一员供掌应对的小官。
比起在河州为吏是强多了，但这远非解缙所愿。他十九岁登第，名噪一时，到三十余岁，却仅仅做到一个最低品级的备员，可算是时运不济了。当年爆发了“靖难”之役，燕王朱棣起兵北平，谋夺皇位，历时三年的夺位战争开始了。解缙并无出色表现，不知是出于上次贬官的教训，还是对当政者的不满，他只是随同诸臣们上些平庸的奏疏，说些众口一辞的话。这种情况一直持续到三年以后。
建文四年（1401）六月，燕师攻抵京城（南京），许多官吏趁夜缒城而逃，解缙却未走，他有自己的主张。建文朝廷除去将他谪贬河州吃了些苦头外，也仅仅给了他一个从九品的翰林待诏，他对建文帝无须报忠。当燕王朱棣率师入京时，解缙同极少数的几名翰林之臣迎附了。关于这件事，《明史》中有一段记述：燕兵薄京城，（王）艮与妻子诀曰：“食人之禄者，死人之事，吾不可复生矣。”解缙、吴溥与艮、（胡）靖比舍居。城陷前一夕，皆集溥舍，缙陈说大义，靖亦奋激慷慨，艮独流涕不言。三人去，溥子与弼尚幼，叹曰：“胡叔能死，是大佳事。”溥曰：“不然，独王叔死耳。”语未毕，隔墙闻靖呼：“外喧甚，谨视豚。”溥顾与弼曰：“一豚尚不能舍，肯舍生乎？”须臾艮舍哭，饮鸩死矣。缙弛谒，成祖甚喜。明日荐靖，召至，叩头谢。（李）贯亦迎附。①明朝人便已指出此事不可信，因为王艮早在前一年即已病故，但修《明史》时，却又保留了这段记述。这中间记述解缙城陷前陈说大义，城陷后又迎附，似有贬斥之意，却很符合解缙本人的情况。这也无须指责，他希望受知于一个新朝廷，以施展自己的才华。
内阁名臣
解缙受知于夺位登极的朱棣还不仅仅因为他首先迎附，而是因为他草《登极诏》称旨。
①《登极诏》本是让另一位明初著名才子方孝孺草拟的。但方孝孺忠于建文帝，宁可招致杀身灭族之祸，不肯草诏。据说朱棣还曾命侍读楼琏草诏，楼琏不敢辞，归而自经。也有传说此诏出于括苍王景或无锡王达之手。②但是诏书出自解缙的可能性更大，这正是他表现才华的机会，他从此开始了一生中最光辉的五年。
①《明史》卷一四三《王艮传》。
①王世贞：《弇山堂别集》卷二二《史乘考误》三，引许浩：《复斋日记》。②《明史》卷一四一《方
孝孺传附楼琏、王景、王达传》。
其实这篇《登极诏》写得并无什么特色，只是甚符合朱棣的心意。诏书中指责建文帝“崇信奸回，改更成宪，戕害诸王”。又讲到援“祖训”起兵“靖难”，屡战屡胜，及欲仿周公辅佐成王之故事，只因建文帝自焚已死，迫于众议，拒之再三，勉强即位。随后便开列大赦蠲免，安民给赏等一系列条款。这便是所谓“称旨”的诏书。
第二个月，解缙便从翰林待诏升任本院侍读，由从九品一下变成正六品。同时升迁的还有胡靖，由从六品修撰升为六品侍讲，吴溥、杨子荣由正七品编修升为从六品修撰，郑好义由从七品检讨升为正七品编修，都仅仅升迁一品而已。
八月间，解缙、黄淮受命入直文渊阁，参预机务。朱棣常命他们在身边备顾问，有时到深夜，朱棣上床就寝，犹赐坐榻前，语以机密重务。
杨士奇、杨荣、胡广、胡俨、金幼孜等人大约也在此时被检入直内阁。
九月，朱棣赐给他们七人金织罗衣各一袭。这七个人成为最重要的内阁之臣。几天后便是中秋，朱棣找来解缙等人，让他们查阅一遍建文中群臣所上“封事”，将这千余件上书中有关军马钱粮数目的留下，其余有涉及“靖难”削藩之事的一概焚毁，以免群臣危疑。
“尔等皆宜有之。”朱棣当时大约是随便说了这么一句。诚然如此，众人都俯首不语了。
“臣实无。”修撰李贯理直气壮地答道。他显然误解了朱棣的意思。
“尔以独无为贤耶？”朱棣不满地说道，“食其禄，则思任事。当国家危急之际，在近侍独无一言，可乎？朕非恶夫尽心于建文者，但恶导诱建文坏祖法乱政经耳。尔等前日事彼则忠于彼，今日事朕当忠于朕，不必曲自遮蔽也。”①朱棣表现出政治家的大度。但是到了这一年冬天，朱棣下诏重修《太祖实录》时，他的态度就截然不同了。原南昌知府叶惠仲因在原建文时所修《太祖实录》中直书“靖难”事被逮杀族诛。
重修的《太祖实录》由曹国公李景隆为监修官，茹瑺为副，解缙任总裁，实际主持工作。这次解缙表现得颇为慎重，书成“尽焚旧草”，以免引起麻烦。②这同当时政治形势有很大关系，在追治杀戮建文遗臣的恐怖气氛中，史官不得不审慎行事。像解缙这样个性突出的文人，也必须慢慢改造自己。担任《太祖实录》总裁官对解缙来说是一种超擢的荣誉，他的同官，甚至高于他的官员们都只是担任了纂修官，解缙因此名声大噪。《明史》中称，解缙“寻进侍读学士，奉命总裁《太祖实录》及《列女传》。”实际上解缙进官侍读学士是在建文四年（时称洪武三十五年）十一月丁亥，这时他年仅三十五岁①。《明史》的记述很可能是弄颠倒了。
这次改修实录主要是去掉其中涉及朱棣夺位的忌讳之处，并非真正重修，因此“以百人之多，历期年之久”②，到第二年六月便书成上呈。
①《明太宗实录》卷十一，洪武三十五年八月丙寅。
②沈德符：《万历野获编》卷一《国初实录》。
①《明太宗实录》卷十四，洪武三十五年十一月丁亥。
②复原吉：《进实录表》，影印本《明太祖实录》卷首。
改修《太祖实录》成书前不久，朱棣追上太祖高皇帝、孝慈高皇后尊谥。皇后徐氏因此想到当年孝慈皇后曾命儒臣考订《列女传》，而未能修成，于是要下令修纂此书。恰在此时，《太祖实录》完成，朱棣便命解缙等人动手编辑，只用了半年时间，到十二月便完成了。时间虽不长，却颇下功夫，朱棣并亲撰序文，刊印颁行。
次年七月初一，解缙随祭太庙后，又被朱棣召了去。“天下古今事物，散载诸书，篇帙浩繁，不易检阅，朕欲悉采各书所载事物聚之，而统之以韵，庶几考察之便，如探囊取物。”
③依然是为修书之事。
这颇符合解缙所想，他早在洪武二十一年（1388）上万言封事时，就曾建议朱元璋这样
做。不过在修书的宗旨上他又有与朱棣不甚相合之处。朱棣主张大而全，不厌浩繁，解缙却反对收录过杂，他按照自己的好恶取舍，基本上是以儒家经典和史籍为主。
在朱棣的心目中，解缙是可以倚重的才子。八月中秋，宫中设宴，朱棣与近臣一起赏月，哪知天公不作美，浓云掩月，令君臣们有些扫兴了。据说解缙当即口占《落梅风》一首：嫦娥面，今夜圆，下云帘，不着臣见。拚今宵倚阑不去眠，看谁过广寒宫殿。①词虽无奇，那股不罢不休的劲头很中朱棣的意，朱棣高兴起来，又让他作长歌。夜半，浓云渐散，明月当空，朱棣不胜欣喜说道：“才子！可谓夺天手段也。”这时候他们君臣之间已融洽到顶点了。
②永乐二年（1404）十一月，解缙等人将纂就的巨帙上呈，朱棣赐名《文献大成》。起初他很满意，但不久便发觉了其中的不足，并决定重修此书，这便是后来成书的《永乐大典》。这次除解缙外，又命七十高龄的太子少师姚广孝及刑部侍郎刘季箎共总修书之事。陈济等兼通百家的布衣之士也被请来担任总裁。修书过程中，朱棣亲自过问了进展情况。永乐四年（1406）他在文渊阁召见了解缙等人。
“文渊阁经史子集皆备否？”“经史粗备，子集尚多缺。”解缙如实回答，于是命人四出购求书籍。③这一次解缙未能参与修竣全书，第二年春天他便遭到外任之罚。其主要原因还不在于他修书时的偏执，而是因为立储之争。
在永乐五年（1407）春天解缙出任以前，他除去奉敕修书外，还始终作为内阁近臣参预机务。当时都察院有陈瑛，吏部有蹇义，户部有郁新、夏原吉，兵部有金忠，都是各负其责的重要大臣。解缙等近臣的职责主要是备顾问，而在当时，诸需顾问的事情中，最重大的莫过于立储。
朱棣的三个儿子中，二儿子朱高煦“靖难”中随军征战有功，与一批武臣往来甚密，一心要夺嫡。小儿子朱高燧也以英武闻名，最得朱棣钟爱。因此长子朱高炽的地位是岌岌可危的，不过朱棣真要废长立幼，一时还难下决心。
据说当时朱棣曾命群臣题《虎彪图》，图中画的是一只大虎领着几只小虎，相互亲昵。解缙提笔写道：“虎为百兽尊，谁敢触其怒？惟有父子情，一步一回顾。”①朱棣为之所动，于是将朱高炽由北京召回。
③《明太宗实录》卷二一，永乐元年七月丙子。
①《解文毅公集》卷四《中秋不见月》。
②沈德符：《万历野获编》卷一《中秋无月诗》。
①《解文毅公集》卷五《奉敕题虎顾彪图》。
朱高炽回到京师（南京）后，立储之争更显突出。据《明史》记述，首劝朱棣立长的是兵部尚书金忠。金忠是“靖难”功臣，曾辅太子居守。他不仅列举历代立嫡故事相劝，而且将此事告知解缙、黄淮、尹昌隆等人。解缙当然是支持此议的，以他那清傲的性格，遇有机会必定直陈不顾，于是当朱棣私下征求他意见时，他便明确表态了。
“皇长子仁孝，天下归心。”解缙不仅极力维护嫡长制度，而且明确拥护朱高炽这类文德的储君，反对朱高煦之类的凶悍武夫。他见朱棣不吭声，知道他尚在犹豫，顿首道：“好圣孙！”圣孙即朱高炽长子朱瞻基。解缙知道朱棣最喜爱这个长孙，特以此相劝。朱棣终于点了点头，太子遂定。这件事后来传到朱高煦耳中，他于是对解缙怀恨在心。
永乐二年（1404）二月，解缙出任会试主考官，这一年是甲申年，故称甲申科，为明朝科举盛事，共取录四百七十人。这其实也是江西人的盛事，三月廷试取录的状元曾棨为永丰（今属江西）人与解缙有旧①，榜眼周述、探花周孟简均为吉水人，二甲第一名杨相为泰和人，第二名宋子环也是吉水人，第三名王训为庐陵（今江西吉安）人，第四名王直又是泰和人。七人均属吉安府。而主考的内阁学士读卷五人：解缙、胡广、杨士奇、胡俨、金幼孜也都是江西人，解缙、胡广、杨士奇又都是吉安府人。后来解缙被劾廷试读卷不公，不知是否便指此次。
廷试后不久便正式设置了东宫官属，解缙被任右春坊大学士，这时侍臣们又修竣《文华宝鉴》一书，书中辑入古代人的嘉言嘉行，专用以教导太子。四月初四，正式册立朱高炽为太子，朱高煦为汉王，朱高燧为赵王。解缙等人每天奉敕为太子讲说《文华宝鉴》，他确实以东宫官属为己任，于是与蓄谋夺嫡的汉王间的矛盾也就必然日趋激化。
解缙却似乎并无明显觉察，他的书生气并没有改掉多少。这一年饶州鄱阳教书先生朱季友将所著批评宋儒之书上呈，解缙知道后大怒，坚决要求将“谤毁圣贤”的朱季友置于法。结果朱季友被押还乡里，杖一百，销毁所著文字，不许称儒教学。解缙很有些儒家正统卫道士的味道，他见到汉王宠遇日隆也要站出来讲话：“是启争也，不可。”这都是朱棣最不爱听的话，他给予汉王宠遇也有些出于无奈，“靖难”中为使汉王拚死出力，他曾暗示许以立储，如今未能兑现，难免有所容让，解缙却偏要揭穿这件隐私，朱棣自然十分恼火，骂他“离间骨肉”。再加上朱高煦等人不断进谗，解缙渐遭疏远，最终成为这场夺嫡斗争中的牺牲品。
据《明史》记述，“四年赐黄淮等五人二品纱罗衣，而不及缙”。似乎由此而表现出矛盾公开化。但据《明太宗实录》记，永乐四年（1406）三月初一，朱棣亲临太学致祭奠礼，同一天，“赐翰林院学士兼右春坊大学士解缙等六员二品金织罗衣各一袭”①。这是解缙在朝时最后一次赐衣。第二年再赐黄淮等人西洋及高丽布时，解缙已被出为广西参议了。
解缙的出任是很突然的。永乐四年（1406）三月，他还主持了会试和廷试，他同祭酒胡俨一同去观放进士榜时，还在一起开玩笑，说：“大丈夫必得黄榜书名可耳。”因为胡俨不是甲科出身，胡俨也开玩笑相讥道：“彼固亦有侥幸得之。”②此后便发生了解缙反对出兵安南之事。如果说解缙在立嫡问题上的所为还是针对汉王其人的话，那么反对出兵安南则是与朱棣直接的矛盾，而朱高煦等人则将解缙立储之议传播开来，并反告解缙泄禁中语，书生气十足的解缙便抵挡不住了。这些才是解缙被出任外职的直接原因，至于说他廷试读卷不公，则只是找寻藉口罢了。也有人说此事与黄淮有关，黄淮“量颇隘，同列有小过，辄以闻”①。
①《解文毅公集》卷十《莲竹轩记》。
①《明太宗实录》卷五二，永乐四年三月辛卯。
惨死狱中永乐五年（1407）二月，解缙出任广西布政司右参议，离开了内阁近侍的位置。这是一次很奇特的改任，带有明显的贬黜性质，因此史书中大都将此记为“谪贬”。但是《明太宗实录》中用了一个“黜”字，这似乎更准确些，因为解缙是从正五品的翰林学士出任从四品的布政司参议，从任官品秩变化看，还不能说是谪贬。当时胡俨也由内阁改任祭酒，这二者当然不能相比，但明朝的史家则将他们并记为阁臣外任的例子。②像解缙这样一个书生气十足而又树敌颇多的人，一旦离开近侍的位置，他的厄运也就开始了。
解缙整装上路，礼部郎中李至刚却又告他“怨望”。解缙虽然也可能会有些牢骚不羁之辞，但李至刚的做法则是明显的报复。当初朱棣曾书写了一些廷臣名字，让解缙评论，他一一作了实事求是的评论。别人大都有赞有贬，惟独李至刚，只是“诞而附势，虽才不端”，基本上否定了。李至刚的报复使解缙被改官交阯，督饷化州。
关于这次改任交阯的记述有些含混，因为直到这一年六月初一才正式设置交阯布政使司，解缙却不可能拖延到六月再行，因此当时解缙很可能是以广西布政司参议的身份去督饷化州。
解缙似乎也并不在意这次出任，离开朝廷反而使他恢复了文人性格，他在交阯三年，除去公务之外，依然是撰文赋诗，与友人唱和。
永乐八年（1410）解缙入京奏事，当时正值朱棣北征，未在京师，他谒见过监国的太子朱高炽后便回交阯去了。朱棣是十一月回到京师的，汉王朱高煦便告解缙“伺上外出，私觐太子，径归，无人臣礼”。汉王的目的在攻击太子，但结果是置解缙于死地。
朱棣早在永乐七年（1409）二月便已离开京师前往北京；解缙不应不知道，他却在第二
年赴京，又恰恰在朱棣归京师前夕离去，这一巧合也给汉王的诬陷提供了依据。
解缙离京后，道由江西、广东往交阯，一路上同翰林检讨王偁游览山川名胜，吟诗作赋，甚至为人撰写墓志，丝毫没有预感到祸之将临。途经广东时，因交通不便，他又忽萌开凿赣江（章江）的念头，并且写成奏疏上呈。朱棣回京后得到朱高煦的奏报已经十分恼怒，随即又接到解缙请凿赣江的奏疏，他怒道：“人臣受事辄引而避去，乃更欲劳民如此！”①命逮解缙、王偁下诏狱。
②叶盛：《水东日记》卷二《解胡观放榜对答》。
①夏燮：《明通鉴》卷十九，宣宗宣德二年八月甲子。
②王世贞：《弇山堂别集》卷七《阁臣外任》。
①查继佐：《罪惟录》列传第二十《解缙传》。
这是永乐九年（1411）六月，解缙的仕宦生涯结束了，从此开始了他长达三年半的狱囚生活。
解缙初入狱时曾遭到严刑拷打，因而辗转牵连到大理丞汤宗，宗人府经历高得旸，中允李贯，赞善王汝玉，编修朱纮，检讨蒋骥、潘畿、萧引高及李至刚等人，都被逮入狱。王偁、王汝玉、李贯、朱纮、萧引高、高得旸等人先后瘐死狱中。
掌锦衣卫诏狱的都指挥佥事纪纲是个凶残的酷吏，但他是诸生出身，颇好风雅，对解缙的才学久有所闻，渐渐与他熟识起来，解缙在狱中便不再多吃苦头。按照解缙的性格，这狱中三年应该有不少诗文之作，但文集中却鲜有所见，只有一篇《翰林蓝君日省墓志铭》，从行文中可知作于永乐十一年（1413），正是他在诏狱中时。①另有一首题为《忧患中寄友》的诗写道：“手扶日月归真主，泪洒乾坤望掖庭。身死愿为陵下草，春风常护万年青。”②可能也是狱中之作。
永乐十三年（1415）正月十五日，朱棣在午门与群臣观灯时发生火灾，都督马旺被烧死。几天后，朱棣照例下令蠲赦修省。大概纪纲认为这是解缙获释的机会，在上锦衣卫囚籍时，将他的名字一起送上。
“缙犹在耶？”朱棣不仅没有赦免之意，而且明显是要置解缙于死地。
纪纲也无能为力了。他回去后设酒与解缙对饮，并为之泣下。解缙一切都明白了，而像他那样一个个性极强的才子，是不会惜恋狱囚生活的。解缙开怀畅饮，仿佛不知道这便是最后的晚餐，直到醉得不省人事。酒醉后的解缙被埋到积雪中，默默地结束了他的一生。这一年他仅四十七岁。
发生在封建皇权极端专制机构锦衣卫诏狱中的这一幕悲剧，记写了一个不能按照封建专制模式改造自己的知识分子的
①《解文毅公集》卷十三《翰林蓝君日省墓志铭》。
②《解文毅会集》卷六《忧患中寄友》。
近五年来明代藏族史研究综述
近五年来明代藏族史研究综述 刘成 （西藏民族学院民族研究院陕西咸阳712000） 摘要近五余年来，明代藏族史研究相对活跃，众研究者从多个方面，多种角度进行了研究，出版和发表了不少硕士论文和文章。研究成果主要通过论文从政治、经济、宗教、民族关系以及对个别地区（如河潢岷洮等）进行考证与论述。本文主要对这些成果涉及的内容加以概述，并对研究特点进行总结。 关键词明代藏族史研究成果综述 近五年来，明代藏族史研究在前人的基础上，取得了一定的发展。其中有关明代藏族的学术性著作一直以来就不多，近几年当然也不例外，然而有关明代藏族史的论文却在不断地涌现。内容不仅按照传统的研究方式，从政治、经济、宗教和民族关系等大的方向进一步研究之外，而且还出现了大量文章从一个地区着手来来研究明代藏族史，或者是从某个地区的某个角度来研究。比如西北师范大学赵旭国《明清时期甘南藏区农牧业开发研究》就是在总结了明清以前历代治理开发甘南藏区的主要成就，以及明清时期治理藏区的军政策略在甘南的推行情况。尤其对明清王朝为了维护本区的稳定而致力于农牧业经济开发的举措，笔者力图总结此时期本区农牧业开发所带来的经济利益和生态效益，希望为本区的开发建设提供某些史鉴。由此可见近几年以小见大文章影响力不断增加。 政治、经济、宗教和民族关系发表的多篇论文 史学工作者就明代藏族史方面研究发表了大量的学术论文。通过在《维普期刊数据库》、《全国藏学研究论文资料要目索引》、《中国知网学术文献总库》粗略的统计大概有一百多篇，这个数目充分体现了这短短五年来明代藏族史研究的规模和现状，下面对此进行具体论述。（一）、政治方面 1、关于明朝对乌思藏治理。关于明朝对乌思藏治理方面的文章很多，在这里我们先看政治方面的成果。阴海燕《明朝“多分众建”治藏方略研究》（西藏大学硕士论文2010-05-20）指出明朝对藏统治和管理明显趋于系统和深入，管理手段虽然没有元朝那样强制和刚硬，但政策本身却更富智慧性何策略性，明朝“多封众建”之藏方略，既是对中国古代封建体制的继承和发展，也是明朝统治者根据自身及西藏地方实际情况做出的策略性创新性之举。而王建敏《明初中央对藏族地区的治理》（《康定民族师范高等专科学校报》2009年第6期）补充说明初明太祖在元朝的基础之上采取“多封众建”和“羁縻贡市”的方式，及以政治利益和经济利益共同维系朝廷对藏区地方的统治。对于“多封众建”泽勇《元明两朝治政策及其特点》（《西藏研究》2008年第6期）通过与元朝“独尊萨迦”进行比较分析了各自的特点。陈楠《论明代留京藏僧的社会功用》（《中央民族大学学报》2008年第5期）认为明代历朝都准许藏僧留京并给予优厚待遇，此举对维护明朝中央对西藏地方有效的管辖及促进西藏地方和平和稳定起了重要的积极作用。又有桑扎琼措《从宗喀巴弟子释迦益西两次应召进京受封看明代治藏政策和汉藏关系》（《西南民族大学学报》2009年第210期）通过宗喀巴弟子释迦益西两次应召进京受封的时代背景，历史原由等问题的研究，分析明代治藏政策和汉藏关系。同时又有刘永文、韩殿栋、李军《明代进藏人员论析》（《西藏大学学报》2010年第1期）论述了在“广行招谕”、“多封众建”的过程中，明朝中央政府以各种方式派出进藏人员。这些官员、宦官、内地僧人、驻京藏僧、藏区首领或宣布诏谕、或延请宗教领袖、或平定动乱、或设置驿站。这些从实际出发的治藏方略能充分反映当时中央王朝的主权意识。马啸《明朝与蒙藏地区政治互动模式初探》（《西藏研究》2008第2期）从明朝与蒙古形成对抗模式，与西藏形成招抚模式探索明代治理西、北边边疆的成败。另外张屹《明代治藏政策成因述要》
30集大型古装电视连续剧《大明奇才解缙》
主撰修《永乐大典》彪炳史册! 大学士旷世奇才传奇人生! 30集大型古装电视连续剧《大明奇才》故事梗概 大明奇才解缙，以其超人的才华和胆识，幽默而机智地为众多忠臣义士解脱困危，为广大黎民百姓伸张正义，为昏君佞臣设置障碍，为江山社稷消祸除灾。在生死回旋之中，解缙居然能官至文渊阁（代宰相位）。大明王朝永乐年间,右春坊大学士解缙率3千多文人墨客,历时4年,完成中国乃至世界第一部浩瀚的大百科全书《永乐大典》的编撰工作,功在当代,利在千秋!《永乐大典》全书2万2千8百17卷,历经沧桑,幸存之书被国家图书馆收藏,列为国宝!文明与愚昧的对峙，进步与落后的冲突，忠臣与佞臣的较量，幽默与荒唐的碰撞，撞击出一段诙谐凝重的历史，演绎出一部引人入胜的好戏！ 明朝科举乡试开考在即，当朝尚书曹萱奉旨到各地征选镇国之宝回到老家，借为国征宝之机，大肆中饱私囊，各地官吏敢怒不敢言。与此同时，曹萱以权谋私，买通刘主考官，使其子曹宝在乡试中高中新科解元，众人为之哗然。素有“神童”之誉“奇才”之称的解缙愤怒地撕下榜文，冒着生命危险，与刘主考当众辩卷，并以其聪慧的幽默和超人的机敏，辩得刘主考哑口无言。历经千难万险，解缙辩卷得胜，被补录为乡试新科解元，而曹宝则被除名。解缙载誉归乡，未婚妻翠莲更是乐得心花怒放。曹萱之女曹贞闻知解缙将与翠莲完婚，芳心欲裂，以诗言志，寄托胸中的哀怨。曹萱担心自己为儿子曹宝乡试作弊之事败露，便过河拆桥，把刘主考官秘密毒害！ 解缙与同乡吴光（曹萱之外甥）结伴离乡，同赴京城南京会试，历经遭遇水盗抢劫、街头卖艺、被人追杀等众多劫难，解缙与吴光，双双同被录为二甲进士。曹贞不甘父母之命媒妁之言，留下遗书，负气离家，曹萱率众家丁四处寻找，只在河边找到两只绣花鞋。 曹萱征宝不力，朱元璋下旨限三月之内复命，若无珍品，按律究考！曹萱得到吴光秘报，即刻命校尉收缴稀世珍宝，翠莲之父徐茂祥因此丧身。朱元璋为安抚鬼神，请来假冒高僧的奸细觉义主坛打醮。觉义兴风作浪，以看星象图为名，挑唆朱元璋将李善长处死。在无赖狗崽的告发下，朱元璋以藏匿叛逆胡惟庸之孙的罪名，处死了李善长的胞弟李存义。此时，恰逢李善长寿诞，附马李琪自边关回府替父亲祝寿，不料却因此招惹出家破人亡的灾祸。解缙与王国用大人商讨营救附马李琪性命时，却意外与曹贞不其而遇。假高僧觉义与宫妃也在密谋加快处死李琪，为颠覆明朝扫清障碍。解缙不顾个人安危，巧妙安排曹贞和老艺人进宫，为朱元璋唱凤阳花鼓，以此谏君。朱元璋心生悔悟，欲释放李琪等人，冯统领却编造谎言，置李琪于死地。千钧一发之际，解缙冒死面圣，亮出觉义与宫妃叛乱的证据，朱元璋半信半疑。冯统领在宫妃的软硬兼施之下，提前将李琪押赴刑场。觉义与宫妃悄悄乘船离京，却被解缙缜密安排的艄公抓获。朱元璋下旨飞马刑场，救下附马李琪，并将觉义等人斩首。曹萱带着从徐茂祥家抢来的一对玉筒，携子曹宝返京，旨在为曹宝向皇上讨封“献宝状元”。 朱元璋对解缙所书《大庖西封事》倍加赞赏，并将原本只给皇帝一人阅读
四大才子文征明生平简介
四大才子文征明生平简介 明代大才子文征明是苏州人士，是当地著名才子，也是江南四大才子之一。下面是本人为你搜集文征明简介，希望对你有帮助! 文征明生平简介 文征明，也叫文徵明，刚开始字征明后来改为征仲，祖籍在衡山，所以他又号衡山居士，是明朝的很有名的画家以及书法家。他不仅是吴门画派的创始人，还是江南四大才子中的一位，他在当时是一位很有名的人物，被人们称为文笔遍天下。 但是文征明在年轻时，一开始考取功名的仕途并不是特别一帆风顺的。在明清那样的朝代，通过了各级考试的考生被称作生员，也叫秀才。文征明在秀才进行岁考的时候，从 年少时一直考到53岁，都没有能通过。一直到文征明已经白 发苍苍的54岁之时，被李充嗣，也就当时的工部尚书推荐到 京城，然后通过了吏部的考核，成为了翰林院待诏，俸禄甚是低微，但这时的文征明的书画作品在民间已经是享有盛名的了，因此前来翰林院求他的书画的人很多，他也因为这件事而受到同僚的冷眼相待。 文征明在这样的工作环境中十分闷闷不乐，从第二年便开始辞职请求告老还乡，申请了三次才被批准，57岁时离 开京城，乘舟南下到苏州，开始了他的创作生活，不再追求名利，不再踏进仕途。他开始与书画为伴，以书画的创作来娱乐消遣，晚年时期他的名声大起，来购买请求他书画的人络绎不绝。 文征明是江南四大才子中寿命最长的一位，直到90
岁才驾鹤西去，即使在年事已高的情况下，他还是勤劳地创作，为别人撰写墓志铭，直到生命的最后一刻，人生的姿态仍然是端坐握笔，实在另人钦佩。 文征明拒画故事 在明代时期，很多人都非常追捧文征明的书画，因为其造诣非常高。所以，在书画市场，文征明作品是价值连城的。为了取得这种价值连城的作品，很多人都会想尽办法去寻找，而自己亲自去向文征明请求赠予或者交换的人也是数不胜数，所以文征明的家门口经常会出现门庭若市的情景。 不过，文征明对于索求其书画的人是有很高要求的，如果他认为对方不值得得到自己的书画，那么即使对方愿意付出高额代价，文征明也不会答应其请求。如果他认为对方是值得拥有其书画的，那么即使对方只能拿出很普通的交换物，文征明也会欣然答应其请求。 有一则“文征明拒画”的故事很能体现文征明的这一特点。据悉，有一位非常普通非常平凡的人请求文征明赐予一份书画作品，而对方所能拿出的交换物只是几个箬饼。这种饼的价格自然是比较便宜的，与文征明书画价值是天差地别的，可是文征明却收下了这几个饼，并且非常高兴地把自己的一份书画作品交给对方。 可是，当一位地位很尊贵的人物唐王也要求交换他的作品时，他却毫不犹豫地拒绝了。这位唐王的交换物是非常诱人的，是数笏黄金，但这位大才子却丝毫不为所动，把那位请求者阻挡在门外，即使他在门前徘徊多日，也没能令文征明回心转意。可见，文征明是很珍视自己的作品的，但又不会用世俗眼光去衡量作品价值。 文征明书画介绍
明代都司卫所与地方史研究综述
内容提要：明代相当一部分卫所具有“实土”性质，这是学界把卫所的研究与地方史地结合起来考察的前提，通过对地方卫所沿革、组织形式、职能和它对于地区社会经济文化发展影响的研究来认识地方社会，在明代卫所的研究中一直都占有重要的地位。明代沿边、沿海都司卫所相比内地而言具有更加鲜明的地理特征，它们的沿革演变直接反映出明代的边防建设、民族政策，甚至国家综合实力的升降。在内地，都司卫所虽然与州县相错，然而它们分别属于相对独立的两个管理系统，各个卫所都有自己的土地和人口，对于研究明代制度、社会经济乃至清前期地方管理体制改革以及州县赋役制度等都有重要的意义，卫所的因素在明清地方史的研究中也应给予充分的重视。 关键词：都司卫所地方史研究综述 学界很早就注意到明代卫所治土辖民的特征，并依据其田土分布特点将之区分为“实土卫所”和“非实土卫所”[1]。在此基础上，顾诚先生提出明代疆土是由两大行政和军事系统管理的观点[2]。而周振鹤先生、郭红等人则先后提出、发展和完善了“军管型政区”的概念[3]。以上看法的提出无不基于明代都司卫所在边疆地区尤其是东北、西北以及西南地区不仅承担着边防职能，而且在这种组织方式下管理地方，具有某些行政区划的特征。也正是因为明代都司卫所的这种地理特征，使得它在明代乃至清代地方史的研究中具有重要意义，本文即试图从地方史的角度对相关卫所及其变迁的研究作一次初步的爬梳。兹以辽东、西北、西南、沿海、内地为序分别叙述之。 一、东北卫所与地方史研究 辽东地区最先受到学界的关注。对于都司卫所沿革的研究，上个世纪三十年代初次形成一个热潮，体现在学界对辽东问题的关注上，这与当时的政治形势与学术态势有关。“九·一八事变”以后，东北地区的形势成为全国上下关注的焦点，而明清嬗替，满洲兴起的历史在此前的十九世纪末期二十世纪初期已经融入当时的民族主义背景，这些历史和现实的因素激起了学界对东北史地研究的热情。还有，以孟森等人为代表的学者对东北史地和满洲开国史的研究也为这一时期继续研究东北史地积淀了深厚的学术资源。这样，人们对明代卫所研究的视域最早聚焦在东北地区也就成为顺理成章的事情了。早期研究辽东地区卫所的主要都集中在卫所以及都司的沿革考释上。张维华的《明辽东“卫”、“都卫”、“都司”建制年代考略》（《禹贡》1934年4月，1卷4期）和《明代辽东卫所建制考略》（《禹贡》1934年6月，1卷7期）、李晋华《明代辽东卫所归附及卫所都司建制沿革》（《禹贡》1934年9月，2卷2期）、日本学者鸟居龙藏《努尔干都司考》（《燕京学报》1947年12月第3期）是较早的专篇论文。 建国以来研究辽东地区的都司卫所的研究不但深化，一方面继续考据卫所的基本沿革情况，另一方面更加侧重于卫所制度的综合研究。同时，注意民族关系，注意把明、女真、朝鲜三边的关系联合起来考察，把制度史与社会史研究结合起来进行综合研究。继续从沿革地理的角度研究辽东地区的卫所，如杨旸《明代亦儿古里卫的设置和管辖》（《社会科学战线》1978年 1期），杨旸、吕昆《明政府对乌苏里江流域及东海滨地区的卫所设置和管辖》（《社会科学辑刊》1979年第1期），陈福林、杨旸《明朝对葛林卫的管辖》（《吉林大学学报》1979年第3期），徐建竹《明代建州卫新考》（《中国史研究》1982年第4期）和《论建州左卫的建立与变迁》（《社会科学辑刊》1983年第1期），杨旸、傅朗云《明代松花江流域卫所设置考略》（《求是学刊》（《黑龙江大学学报》1983年1期），李鸿彬《简论三万卫》（《社会科学战线》1990年第1期）等。徐桂荣、刘正堃《明代辽东都司诸卫辖所考》（《辽宁大学学报》1992年第1期）一文考证出辽东军卫未必辖制5个所，推翻了明代一卫辖五所的一般说法。张世尊《明初辽东二十五卫建置考释》（《鞍山师范学院学报》1994年第1期、第2期）对辽东二十五卫的建置作了详细地考证。研究辽东地区军屯、军户等与卫所制度相关的论著逐渐
解缙的传说
解缙的传说 解缙自幼聪明，才思敏捷。不但出口成章，而且倚马立待，自是不同凡响。据说他五岁就发蒙读书，每天由附近接送，来去都是骑在父亲肩上。有一位乡亲故意逗他，出一上联道：“子把父当马。”解缙不假思索道“父愿子成龙。” 小时候，解缙既聪明又顽皮。一日，塾师外出会友，叫学生们自习。解缙便和几个同学溜出教室玩耍，看见邻家后院的桃树上结满了鲜红的桃子，便想去偷摘，但院墙太高，人小爬不上去，，寻见墙根下有一狗洞，他们便从狗洞里钻了过去，偷摘了邻家的桃子，邻人发觉了，便来追赶。他们一溜烟又从狗洞中爬回学校。邻人便状告塾师。 第二天，先生要他们对课。先生出一上联道“昨日偷桃钻狗洞，不知是谁?”又说：“对得好的可以免受责罚，对不上的要打手心。”一时间，大家一时无语。不一会儿，解缙对道：“他年攀桂上蟾宫，必定有我！”先生笑了。 解缙家的大门对着一个财主家的竹林，解缙写了一副门联：“门对千竿竹，家藏万卷书。”那个财主和解缙的父亲平素有点过节，便把山里竹子砍了，只留下几寸高的蔸子，心想看你解缙如何改写门联。解缙见对面财主家砍了竹子，便在门联下各添一字，门联便成：“门对千竿竹短，家藏万卷书长。”那财主见难不倒解缙，索性连竹蔸也挖掉，看你解缙换不换对联。解缙又在对联下各加了一个字，门联便成了：“门对千竿竹短无，家藏万卷书长有。”财主拿解缙真没办法，不得不佩服解缙的机智多才。 后来，解缙考中了进士，官至大学士，很受皇上的器重。他进入皇宫内苑，宦官侍卫都不拦他。一天，解缙有事要见皇上，正值皇上在坤宁宫午休，解缙便直闯坤宁宫，见皇上与皇后正在销金帐内取乐，吓得连忙跪在床前。皇上道：“大胆解缙，竟敢擅闯后宫。近日所见之事须地有个说法，否则重责不饶。”解缙是何等乖巧之人，见皇上心情正好，无意责罚自己，便笑着吟诗一首：“红遮翠障锦云中，龙凤双栖午正亭。皇上一根金箍棒，插在娘娘玉池中。”皇上也笑道：“解缙呀，你真是个鬼灵精。” 一日，皇后生了一个小公主。皇上对解缙说：“卿知昨夜宫中有喜吗？可作一诗咏之。”解缙吟道：“宫中昨夜降金龙。”皇上说：“不是男孩，是女孩。”解缙接着说：“化作嫦娥下九重。”皇上又说：“已经死了。”解缙应道：“料是世间留不住。”皇上又说：“已命宫娥投入御河里去了。”解缙续道：“翻身跳入水晶宫。”由此可见，解缙应变的才能是何等的敏捷。 正由于解缙才思敏捷，很地皇上的欢心，因此也遭到一些胸襟狭窄的同僚们的妒忌。他们背着解缙在皇上跟前说他的坏话，解缙口里不说，心里却有数。 有一天，轮到解缙值日，值殿官负责打扫金銮殿的卫生。解缙趁无人之际，在殿前用红糖捏了一堆屎。上朝时，文武百官发现殿前有屎，便启奏皇上，皇上查明当日值殿官是解缙，正要责问他。解缙连忙出班奏道：“微臣严重失职，这堆屎应由微臣吃掉，以儆效尤。”于是，几口就把这堆屎吃掉了。 过了一些日子，轮到那个说他坏话的官员值殿时，解缙趁无人之时，真的在殿前拉了一堆屎。上朝时臭气熏天，群臣无不掩鼻。结果那个值殿官员不得不吃了那堆屎。皇上心知是解缙所为，只是不便说破，以免加深官僚之间的嫌隙。 后来解缙病了，皇上派御医为他医治，无奈病入膏肓，医无疗效，将死那天，解缙坚持要上朝，他命家人将他抬到金銮殿内。皇上说：“爱卿重病在身，何必来上朝呢？”解缙说：“臣已无药可医，必将不久于人世，今日特来与皇上长辞，请恕微臣今后不能追随皇上了。”说罢，气喘吁吁，皇上恻然道：“朕实不
明代邸报研究
明代邸报研究 明代邸报在古代邸报发展框架中,是承上启下的重要阶段,无论是内容上,还是形式上,都较之前代,有明显进步。同时,明代邸报也在新闻业务等方面进行新的尝试,其社会影响力愈发增强。 本文以明代邸报为研究对象,展开论述,全文包含两个部分。第一部分为绪论,主要进行学术观点梳理、汇总,对国内外相关研究,分类归纳。 同时对选题来源,研究目的、研究意义,以及研究方法、研究思路进行阐述。第二部分为论文的正文部分,全文含有七章节以及结语,总共八个部分。 第一章“明代邸报产生的社会背景”。主要从社会背景角度探讨邸报产生的条件,分别从政治、经济、文化三个角度切入。 第二章“明代邸报管理机构”。论述的焦点在于明代邸报的管理机构,从中央到地方,从抄录到传播,本章将从明代的四个机构来完成表述。 第三章“明代邸报的内容分析”。邸报的内容是全文的研究重点,通过对史料、文献的检索,力图还原明代邸报的报道范围,整章从六个不同侧面展开。 第四章“明代邸报的结构与文本分析”。明代邸报在新闻业务角度,有明显进步,在新闻采写方面做出诸多尝试。 本章将从邸报的外观结构以及采写业务两个方面展开讨论。第五章“明代邸报的发行与抄传”。 主要从明代邸报的传播模式以及印刷方式展开论述。时至明代,邸报的印刷方式已经存在多种选择,而基于民众对邸报的需求,邸报的传播模式也不再拘泥于官方传播。 第六章“明代京报与邸报”。“京报”是我国清代典型的报纸形态,清代中叶
以后《京报》成为民间报房刊印报纸的固定报头,取代了传统“邸报”的称谓,代表着中国古代报纸的最高水平,而明代是否存在京报,京报又与邸报有着怎样千丝万缕的联系,这将是本章讨论的重点。 第七章“明代邸报的社会价值与影响”。随着邸报登载内容的增多,读者群的扩大,其社会影响力也在增加,除了基本的新闻传播价值之外,其引发公共讨论的能力同样值得关注。 最后一部分是论文结语,综合归纳概括全文。
3《明朝那些事儿》读后感
读《明朝那些事》有感 我是一个爱好历史的人，喜欢一切有历史感的东西，例如中医，汉服等具有传统文化特色年代感的东西。但唯独对史书没有兴趣，对于我来说史书未免都是大篇枯燥的文言文没有吸引力；外国史书有太过数据化和理论化。曾经心血来潮买了斯塔夫理阿诺斯的《全球通史》来看但也最终半途而废束之高阁了。我知道喜欢历史就必须了解历史，没有了解自己的那份喜欢就永远存在于自己的想象之中不算是真正的喜欢。我一直在寻寻觅觅一本有趣味性叙述历史的书籍，直到那天我和它相遇了······ 和《明朝那些事》的相遇不是偶然，因为在上大学之前就听老师推荐过这本书说老师告诉我这本书值得一看但一直没有机会看到。直到那天不经意的在图书馆看到它，它就安安静静的躺在哪里等待和有心的人相遇。那天相遇过后我的生活中就少不了它的影子每天有空的时候就会阅读它，为作者笔下的历史人物高兴悲伤，这本书的作者仿佛使那些历史人物活过来了一样，他们那么鲜活的出现我又怎么不为他们的遭遇命运悲伤唏嘘呢？作者笔下的历史是激情的，豪迈的，悲伤的，我好像成了作者笔下的那些人过着他们的生活，体会着他们的人生。这本书叙述的历史是活的，那些历史对于我来说不再是那么遥远,那么的充满着距离感。我以一个参与者的身份读懂了历史长河那一段明朝的人儿们。 我最先参与的是明太祖朱元璋的起义之旅，看着他是如何一步一步打败他的敌人变得日益强大；看到他是如何一步一步的成长为明朝
的开国皇帝；如何一步步被权力迷惑杀害陪伴自己打下天下的生死兄弟；以及他那越来越多疑猜忌的心如何一步步让自己变得孤独。他不幸福，纵使拥有那至高的权力也填补不了的内心，他的梦里总是出现哪些死了的人们，总是会想起年轻时和兄弟们一起拼搏的日子，一个人孤零零的守着这诺大的江山终究是孤独的。在告别自己的老朋友徐达时，他知道他仅剩的朋友又少了一个，但权力容不得自己有朋友，自己已经没有拥有朋友的资格了。徐达死后的那句话最能表达我看到这一切的感受“与皇帝做朋友，只能同患难不能同富贵”这就是封建王权的悲哀。 我第二次参与了明成祖朱棣的夺权之旅，看到一个不在其位却想谋其事的朱棣，朱棣的执政能力，办事能力都是当时数一数二的。他不甘心自己的才能就那样埋没，自己的父亲在一场起义战争中曾许诺自己会给予皇位却只是空谈。第一次他忍让了毕竟那是自己的父亲以及那个太子自己的兄弟，当太子生病死去时，他以为父亲会看到自己看到自己的努力和才能，会完成之前的许诺。他又一次失望了，因为自己的父亲按照嫡长子继承制传位给软弱的侄子建文帝朱允炆。自己的侄子又想削去自己的藩位权力已经到了快不保的地步了，于是他爆发了。正应了鲁迅的那句话“不在沉默中爆发就在沉默中的灭亡”于是京城便掀起了一片血雨腥风，朱棣得到了他想的皇位建文帝的结局成了谜。但从此朱允炆成了朱棣到死都不能释怀的一个结，即使他的功绩很大也摆脱不了那篡位的名声。皇权就像一条不归路，一旦踏上就回不去了。我知道朱棣的一生一定会有那么一瞬间后悔自己做的选
明代复习题汇总
填空题 １、明代文学的主要成就是小说 2、元末明初作家罗贯中在数百年群众创作的基础上，依据陈寿《三国志》和裴松之的注，结合自己的生活体验，创作了《三国演义》。 3、现存的《三国演义》的最早刻本是明嘉靖壬午刊刻的“三国志通俗演义”。最流行的版本是清康熙年间毛纶、毛宗岗的修订本。 4、《三国演义》的叙述方式是时间为序的线性流程，思想倾向是拥刘贬曹。 5、《三国演义》的成书过程是史书和民间传说的结合。 6、清代学者章学诚评价《三国演义》说：“七分实事，三分虚构。” 7、《三国演义》在语言上的特点是“文不甚深，言不甚俗”。出自庸愚子《三国志通俗演义序》。 8、清代对《三国演义》点评颇有见解的是毛宗岗。 9、<<___三国演义__>>是我国第一部最优秀的章回体历史小说。 10、我国古代第一部章回体长篇小说为《三国演义》。 11、我国古典长篇小说的唯一形式为章回体体，以小说《三国演义》的出现为成熟标志。是在宋元讲史话本的基础上发展起来的。 12．《唐书志传通俗演义》与《隋唐两朝志传》是明代较早的两部隋唐系统的历史演义小说。 13、现传讲说水浒故事的最早话本，是宋末元初的《大宋宣和遗事》一书。《水浒传》的作者，根据现存最早刊本及有关记载，通常认为是施耐庵和罗贯中。 14、《水浒传》（七十回本）系金圣叹用百回繁本作底本的修改删节本 15、宋末元初的《大宋宣和遗事》展示了《水浒传》的原始面貌。 16、《水浒传》版本可分为繁本和简本两大系统。 17、《水浒传》先写高俅发迹是说明“乱自上作”。 18、中国古代第一部英雄传奇小说为《水浒传》。 19、“腰斩”《水浒传》的清代文人为金圣叹。 20、《水浒传》中绰号“及时雨”的是指宋江，“花和尚”是指鲁智深，“行者”是指武松，“豹子头”是指林冲，“黑旋风”是指李逵。 21、《水浒传》的版本从文字的详略、描写的细密来看，分为繁本系统和简本系统。 22、我国古代最著名的神魔小说为《西游记》。 23．明代神魔小说的代表作是西游记。 24、现知最早的《西游记》刊本为明万历二十年（1592）金陵世德堂《新刻出像官板大字西游记》。 25、明中叶继《西游记》之后出现的影响最大的神魔小说，是写武王伐纣故事的《封神演义》，作者是许仲琳。 26、我国古代四大小说名著中最具童话色彩的小说为《西游记》，作者为吴承恩。 27、长篇小说《西游记》共有100章回。 28、现知最早的《西游记》刊本为明万历二十年（1592）金陵世德堂《___新刻出像官板大字西游记》。 29、据欣欣子序，《金瓶梅词话》的作者是兰陵笑笑生。 30、《金瓶梅》是我国第一部以家庭生活为素材的长篇小说。 31、清康熙年间对《金瓶梅》点评颇有见解的是张竹坡。有《张竹坡批评金瓶梅第一奇书》。 32、明代四大奇书是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》。 33、我国第一部长篇世情小说为《金瓶梅》。 34、我国第一部文人独创的长篇小说为《金瓶梅》，开创了我国世情小说的先河。 35、李瓶儿属于明代长篇小说《金瓶梅》中的人物形象。 36、冯梦龙的“三言”是《警世通言》、《醒世恒言》和《喻世明言》。
古代品德小故事资料
程母严格教子 北宋时期的程颢、程颐都是著名的哲学家、教育家，他们又是同胞兄弟，因同是理学奠基人，被人们称为“二程”。“二程”的母亲侯氏，一共生过六个男孩子，只剩下程颢、程颐二人，其他都夭折了。侯氏自然非常疼爱兄弟俩，把一切希望都寄托在他哥俩身上。但是她深深懂得“慈母败子”的道理，从不娇惯溺爱。 程颢、程颐兄弟二人只相差1岁，在他们蹒跚学步的时候，常常摔倒在地，乳母要上前扶报，侯氏劝阻说：“不要管他们，让他们自己站起来。”然后，又对孩子说：“你们走路时，慢一点就不会摔跟头了，你们试试看。”吃饭的时候，孩子爱挑吃挑喝，乳母就想由着他们的性子来，专门给他们爱吃的饭菜，侯氏制止道：“对小孩子不能惯，你惯什么毛病就会有什么毛病。小时候养成挑吃挑喝的毛病，长大后怎么办？” 在母亲的严格教育培养下，“二程“从小就养成了很好的习惯。 司马光教子节俭 司马光系北宋大臣、史学家，他的一生不仅自己生活十分俭朴，更把俭朴作为教子成才的重要内容。他十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。 他常说：“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。他教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。为了使儿子认识崇尚俭朴的重要，他以家书的体裁写了一篇论俭约的文章。在文章中他强烈反对生活奢糜，极力提倡节俭朴实，并明确指出：古人以俭约为美德，今人以俭约而遭讥笑，实在是要不得的。他告诫儿子：“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。” 司马光还不断告诫孩子说：读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，具备这些道德品质，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。他历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今，为人廉洁和生活俭朴而称誊于后世。 四、成吉思汗母亲教子团结 成吉思汗是古代蒙古首领、军事家和政治家。他父亲也是一个部落的首领，在一次部落纷争中被人杀害了。成吉思汗的母亲只好带着几个年幼的孩子，流浪在芒芒草原上，忍饥挨饿，备受煎熬。她把美好的希望寄托在儿子成吉思汗身上。 成吉思汗的母亲诃额仑夫人为了教育年幼的几个孩子，经常讲自己母亲教育孩子们要团结的故事。她说：“记得有一天，你们的外婆阿兰阿豁看到五个儿子不团结，便拿出五支箭，让五个儿子分别去折，他们很容易就折断了。后来，她又拿了五支箭，捆成一束，让他们折，结果谁也折不断。这时，外婆就对她五个儿子说：“要知道最好的摔跤手，敌不过人多；最好的马，也经不起百条鞭子抽打。只有团结起来，握成一个拳头，才有力量，才能战胜敌人！” 在母亲的教育下，成吉思汗茁壮成长，后来成了“一代天骄”。 五、鲁迅母亲的启蒙教育
二十世纪明清史研究综述(DOC)
二十世纪明清史研究综述 周晓光刘道胜 安徽师大编中国古代史参考资料 （七）二十世纪明清史研究综述 周晓光刘道胜 明清两朝在中国历史上占有重要的地位。长期以来，有关明清史的研究，是史学界最关注的研究领域之一。近百年来，特别是建国50多年以来，在明清史研究的各个领域中，都取得了丰硕的成果。研究内容涉及明清社会经济、政治、军事、文化、地理、民族、宗教、中外关系、文学艺术、思想文化、历史人物等诸多方面。因限于篇幅，兹将其中若干问题的研究概况，分述于下。 一、关于明史与清史发展阶段的划分问题 明朝建立于1368年，灭亡于1644年，先后传12代，历太祖、建文帝、太宗（成祖）、仁宗、宣宗、英宗、景泰帝、宪宗、孝宗、武宗、世宗、穆宗、神宗、光宗、熹宗、思宗（毅宗）16帝，共计276年。学术界将这一段历史大抵分为三个时期： 第一时期，从14世纪60年代到15世纪30年代。该时期是中国历史上封建主义专制制度高度发展时期。明太祖朱元璋在建立和巩固明朝统治方面实行了一系列的措施，主要表现在：废行中书省，改设十三布政司，分设布政使、按察使、都指挥使分掌地方民政、刑法和军事；废中书省及丞相，设置直属皇帝的六部；设刑部、大理寺、都察院三法司分掌司法、监察大权；分兵权于兵部和五军都督府；在民间实行里甲制、关津制等，严格户籍管理；制定《大明律》，从法律上保障封建统治秩序；亲自颁写《大诰》，并先后制造了“空印案”、“郭桓案”、“胡惟庸案”、“蓝玉案”、“南北榜案”以及文字狱，以打击功臣与豪强；分封诸子为藩王，分镇各地，以巩固朱氏的统治等。这些措施使封建专制主义中央集权的统治达到了空前强化的程度。与此同时，朱元璋总结元朝灭亡的教训，执行“休养生息”的政策，如解放匠户、奴婢，迁徙农民，鼓励垦荒，实行屯田，承认农民对土地的所有权等。这些措施有利于缓和阶级矛盾，促进地方经济的恢复和发展。 朱元璋死后，建文帝朱允炆实行削藩，燕王朱棣以“靖难”为名，在北平起兵，通过三年战争夺取了皇位。朱棣在位期间，成功地削除了明初的藩王势力，并通过设置内阁，任用宦官，设立东厂等，继续强化君主专制。他为了安定北方边陲，曾多次亲征，并将都城从南京迁往北京。他还改变明初的闭关政策，多次派郑和等使臣出使海外诸国。经过洪武、建文、永乐三代的努力，到了洪熙、宣德时，明朝的统治呈现出稳定和繁荣的局面，史称“仁宣之治”。
明朝二十四臣之谢晋
明朝二十四臣之谢晋 解缙（公元1369年－公元1415年），明朝第一才子、内阁首辅、《永乐大典》总纂修、对联大师。字大绅、缙绅，号春雨、喜易，谥文毅，汉族江右民系，江西吉水人。洪武 21年进士。历官御史、翰林待诏，成祖即位，擢侍读，直文渊阁，参预机务，与编《永 乐大典》，累进翰林学士兼右春坊大学士。有《解学士集》、《天潢玉牒》。 解缙以才高好直言为人所忌，屡遭贬黜，终以“无人臣礼”下狱被杀。 解缙一生最大的贡献是主编《永乐大典》。永乐元年（1403年），解缙奉旨主编《永乐 大典》。他召集朝臣学士，各方专家两千余人，调集数百万册书籍，进行编纂。解缙白天参政，晚上破书万卷查阅资料，反复修改、补正、勘校，经过六个寒暑的精心编纂，于永乐七年（1409年），完成历史上第一部最早最大的、也是世界上第一部最早最大的百科 全书初稿。后几经修补，《永乐大典》的内容更加详实完备。 《永乐大典》的编纂成功，不仅是中国也是世界文化史上的伟大创举，它在中国文化发展史乃至世界文化发展史上所占据的地位也是举世公认的，而作为主编的解缙可谓功不可没，所以后人把《永乐大典》和解缙相提并论。时人赞曰：太平十策纾民意，永乐大典慧斯文。 [1] 与杨慎、徐渭并称“明代三大 才子”（也有人称他“大明第一才子”）、对联大师、《永乐大典》总纂修。 洪武二年十一月初七日（1369年12月6日）解缙（xiè jìn ）出生在吉水鉴湖的一个书 香门第之家。祖父解子元，元至正五年（1345）进士，授安福州判宫，迁太史院校书郎，除承务部、东莞县尹，在元末战乱中死于乱兵；父亲解开，二魁胄监，五知贡举，以父死节赠官参知政事不拜，明初授以官又不受，一心从事著述、办学，培养人才；母亲高妙莹，不但贤良淑慧，而且通书史、善小楷、晓音律。解缙生长在这样的家庭，从小就受到良好的教育。传说他自幼颖敏绝伦，有“神童”之称。其母画地为字，于腿盖中教之，一见不忘；5岁时，父教之书，应口成诵；7岁能述文，赋诗有老成语；10岁，日数诵千言，终身 不忘；12岁，尽读《四书》、《五经》，贯穿其义理。 洪武二十年（公元1387年）参加江西乡试，名列榜首（解元）；次年，会试第七，廷试 与兄纶、妹夫黄金华同登进士第。选为庶吉士，读中秘书。解缙有治国安邦之才。初入仕时，深受朱元璋宠爱，常侍奉左右。一日，太祖在大庖西室对缙说：“与尔义则君臣，恩 犹父子，当知无不言。”日上万言书，剖切陈词。他建议：政令要稳定，刑罚要简省，要 整理经史，制定礼乐，表彰贤士，崇祀先哲，禁绝娼优，易置寺庵，薄赋敛，减德役，焚经咒，绝鬼巫，裁冗员，节流开源，以苏民困。他又指出朝廷用人当择贤者，授职当最德
(完整word版)明朝那些事儿读后感(共6篇)
明朝那些事儿读后感(共6篇) 高三优秀读后感：明朝那些事儿 这本书早就听说过，但那时候一直在看《东周列国志》，没心思看这个。别的书看完了才把它翻出来看。这一看就再也看不上其他书了，全扔一边了。 可以说正是这本书改变了我的读书的欣赏水平。 这本书的作者当年明月是一个非专业研究历史的公务员，也正是这个原因，使得这部《明朝那些事儿》更加的平民化。有人说，历史不可以幽默不可以白话，因为历史是严肃的，这话没错，该书作者也说：“不是历史幽默，而是我幽默”。所以，那些不幽默的历史书是给专业人士看的学术论文，而不是给老百姓们看的历史书。给老百姓们看的历史书，它就应该是幽默有趣的，精彩的说着大白话的历史书。因为现如今的老百姓们虽然大都有文化有文凭，可他们毕竟不全是历史专业出来的，没有那么多关于历史的基础专业知识，如果你给他们看的书，要先让大家伙都去预习一回历史基础课，看完通史或通鉴才可以看，这玩笑就不免开大了。而当年明月就使的我们能看到这幽默的历史“书”，读历史居然可以这样轻松。 该书内容以明史为蓝本，几乎所用事件都有史可查，个别出自野史之处，皆注明，并加了作者自己的分析，说明其可信程度。以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，对明朝十七帝和其他王公权贵和小认物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。
作者说，由于早年读了太多学究书，所以很痛恨那些故作高深的文章，其实历史本身很精彩，所有的历史都可以写得很好看，写《明朝那些事儿》就是为了证明给别人看。 而作者也的确证明了这句“其实历史本身很精彩”。 《明朝那些事儿》从明太祖朱元璋开篇，到崇祯朝结束，前后历时二百余年，共六部。书中出现的人物、事件都是作者经过精心“海选”和“pk”的，作者说：“不是牛人不入书，不是牛事不叙述”。 这部书的主线即是明朝的十七位皇帝，按照年排列出各个重大事件及历史人物，它让我们知道历史里好看的不只有野史，其实正史同样好看。而且让我们了解了那些我们只窥其一斑的全豹。它告诉我们，朱元璋是残暴的它登基以后诛杀开国功臣，心狠手黑。所有开国功臣，包括开国六公爵和四个手握免死铁劵的老臣，另外两张铁劵的主人，常遇春开国之初即暴病，当初拉他入伙的汤和也只因当朱元璋看到他时，这位当年英勇无畏的将军只能躺在椅子上，嘴角留着涎水，支撑着向他行礼。据说当初开https://www.wendangku.net/doc/b51582063.html,国的功臣幸免的包括汤和共两人，另一个是朱元璋的外甥。并且朱元璋施行机发明的酷刑简直就是惨绝人寰，而且他还有一个历史上其他皇帝没做过，也没想过的“庭杖”——皇帝亲自拿着棍子在朝堂之上把大臣打死。但它还告诉我们朱元璋是仁慈的。他所做的一切都是为了天下的安定，百姓的安居乐业。他的残暴只对大臣，贪污银六两者剐刑。对百姓可以说是“耶稣救世主”，在朱元璋统治时期，用今天的话说幸福指数快速的上升。 它告诉我们朱棣是篡的侄子朱允炆的权。但它还告诉我们在当时朱允炆的削藩就像是好学生要抢黑社会的刀，痴人说梦。朱棣是当时整个大明最优秀的将领他手上又有当时做强悍的军队。削藩，不可能。
研究明朝史料
研究明朝史料： 答一、正史《明史》：《明史》是二十四史最后一部，共三百三十二卷，包括本纪二十四卷，志七十五卷，列传二百二十卷，表十三卷。它是一部纪传体明代史，记载了自朱元璋洪武元年至朱由检崇祯十七年二百多年的历史。《明史》是我国历史上官修史书中纂修时间最长的一部。在二十四史中，《明史》以编纂得体、材料翔实、叙事稳妥为史家所称道，是一部水平较高的史书。但《明史》作为一部官修的正史，其缺点也是显而易见的。黄云眉教授参阅群书，对这部史书逐卷进行比勘考证，订误、补缺。 《大明会典》系明代专述本朝典章制度的会典体史书。又名《明会典》。一书主要根据明代官修之书和百司之籍册编成，记载典章制度十分完备，凡《明史》所未载者，多有交代，为研究明代史的重要文献。该书辑录明代的法令和章程，对研究明代中央和地方政府的机构与职掌、官吏的任免、少数民族地区的管理和土地制度、赋税、户役、财政等经济政策，以及天文、历法、习俗、文教等，提供了比较集中的材料，是研究明代典章制度的重要资料。 二、编年体史书《明纪》作者陈鹤。共六十卷。比明通鉴略早成书，写比较简略，但因为是较早的明史编年著作，起了普及作用。 三、纪事本末体史书《明史记事本末》谷应泰撰写。该书仿《通鉴纪事本末》之例﹐纂次明代典章事迹﹐凡八十卷﹐每卷为一目。纪事始於朱元璋起兵﹐终于明崇祯十七年朱由检自杀。选录其中八十个历史事件或专题﹐按时间顺序编排。卷末附有作者的史论。该书详於政治﹐略於经济和典章制度﹐因成书较早﹐又综合多种明代史料编纂而成﹐有一定的史料价值。书中极力回避明满关系﹐有的内容依据野史传闻﹐间有失实之处。早于《明史》，参考价值较高。 四、政书类研究明史可参考十通中的《续通典》《续通志》和《续文献通考》 五、方志中国地方志集成 六、实录《明实录》明代历朝官修的编年体史书。记录明太祖朱元璋到明熹宗朱由校共十五代皇帝的史实。纂修此书，系以朝廷诸司部院所呈缴的章奏、批件等为本，又以遣往各省的官员收辑的先朝事迹做补充，逐年记录各个皇帝的诏敕、律令，以及政治、经济、文化等大事而成。《明实录》保存了大量的原始资料，具有重要史料价值，是研究明代历史的基本史籍。是有明一代史料的集大成者。 七、别史杂史《明代笔记小说大观》上海古籍出版社出版。“笔记小说”是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、随笔之类的著作。研究明史可利用它增补辨证“正史”的阙失。
一江南才子 ----解缙
一江南才子 洪武二年（1369）解缙出生在吉水县城东门一户书香人家。解缙的高祖解昭子，南宋咸淳年间入太学，被誉为“江右八龙”之一；曾祖父解应辰，元朝延祐年间，做过教谕、学正、永丰县主薄；祖父解子元，是元朝至正五年的进士，做过安福州的判官，战乱时，身陷敌手而不降，被敌人打死；父亲解开，元朝末年国子监生，明灭元，朱元璋安排他当官，被他推辞，回到吉水当教师。母亲高妙莹，出身书香门第，做闺女时就喜爱博览群书，不仅经史、传记、天文、地理、医学之书皆能论析，而且善小楷、晓音律。解缙的家庭虽然不富有，但却很祥和,解缙一出生就在这么一个祥和的家庭中接受到正统的儒家文化教育。 吉水自隋末建县以来，文风蔚然，俊杰代挺，曾出现过“一门三进士，隔河两宰相，五里三状元，十里九布政，九子十知州”和“一门三鼎甲”的人文盛况，被誉为“人文渊源之地，文章节义之邦”，是赣文化的重要组成部分——庐陵文化的重要源头。欧阳修的忠贞，文天祥的义烈，杨万里的质朴，……先贤的精神、风范滋养着吉水这块土地。润物细无声，生于斯，长于斯的解缙，从小吮吸着故乡先贤的甘甜乳汁，也秉承着先哲们的大智大慧，自小就显示出聪明过人的国家栋梁之风度。 《明史·解缙列传》记载：“缙幼颖敏”。颖，《现代汉语词典》解释为“某些小而细长的东西的尖端”，成语“脱颖而出”就是此义；又解释为“聪明”。敏，《现代汉语词典》解释为“敏捷”、“机警”。现在，我们在评价学生时，会说，某某聪明、某某活泼，也会说某某又聪明又活泼，解缙小时候就属于那种又聪明又活泼的学生，而且是超出一般的聪明活泼。解缙自幼的颖敏，可以从以下三个方面表现出来：即出口成章，擅长对句，巧于辩理。 先看“出口成章”。 传说，解缙四岁才开口说话，五岁就会吟诗作对。 五岁时，早晨母亲要他扫地、把鸡放出来，他一边学着做事，一边随口说出：“打扫庭前地，放出笼中鸡”。母亲讲他“做事就做事，不要去念诗”。小解缙回答说：“明明是说话，怎道我吟诗”。解母听了又欢又喜。 有人向解缙问路，打听姓董的郎中家住哪里？解缙稚声稚气地回答：“过街往北走，转弯你向东，门前桂花树，便是董郎中”。惊得问路人瞪大眼睛，半天回不过神来。 街坊祖渊静先生很喜欢解缙，就以“小儿何所爱”为题，要解缙作首诗，解缙作诗道：“小儿何所爱，爱此芝兰室，更欲附飞龙，上天看日出。”祖先生大喜过望，又问“小儿何所梦”，解缙又说，“小儿何所梦，夜梦笔生花，花根在何处？丹府是吾家”。祖先生非常惊喜，没想到一个七八岁的孩子，胸襟如此开阔，气魄如此博大。 十一二岁时，塾馆徐先生很赞赏解缙的才学，命其以山、竹、梅、月四字为诗眼，作一首五言绝句。解缙挥笔写下：“云闲山秀丽，风静竹平安；诗兴梅边得，琴清月下弹”。喜得老先生合不拢嘴，并把女儿徐素姣许配给解缙。 十五岁时，有人讥笑解缙个子矮小，还志向高远。解缙笑着回敬道：“世人笑我矮砣砣，我笑世人着衣多。倒吊起来冇点黑，身高一丈又如何？”“为官岂能论齿龄，前人早已有明证。甘罗十二为丞相，臣比甘罗长三春。”说得那些人哑口无言。甘罗是先秦吕不韦的门生，十二岁时，不费一兵一卒夺得赵国三座城池，被秦王封为上卿，即丞相，在历史上有“少年英雄”之誉。 解缙年少时，常用些日用物品入诗，如锯子、斧头等。《锯子》诗曰：“曲邪除尽不疑猜，昔日公输巧制来。正是得人轻借力，定然分别栋梁材。”《斧头诗》曰：“斫削群才到凤
《韬晦术》原文及译文
《韬晦术》原文及译文明·杨慎（连环画PP 2019-02-24） 杨慎，字用修，号升庵，明正德年间状元，明朝三大才子之一。为官后因年轻气盛、禀性刚直，在著名的“撼门事件”中，险些惹下杀身之祸：后发愤研究韬晦之术，得以颐养天年，并有此奇书流传于世。 提起韬晦术，人们最熟悉的莫过于《三国演义》中刘备种菜的故事了，看了本书才知道，在韬晦术的行家高手中。刘备还很难榜上有名……三千年传统权谋文化中，最具操作性的便是韬晦之术掌握韬晦心法，小用则小成，大用则大成。 《韬晦术》（明）杨慎·原文 隐晦卷一 东坡曰：“古之圣人将有为也，必先处晦而观明，处静而观动，则万物之情，必陈于前。”夫藏木于林，人皆视而不见，何则？以其与众同也。藏人于群，而令其与众同，人亦将视而不见，其理一也。木秀于林，风必摧之；人拔乎众，祸必及之，此古今不变之理也。是故德高者愈益偃伏，才俊者尤忌表露，可以藏身远祸也。荣利之惑于人大矣，其所难居。上焉者守之以道，虽处亢龙之势而无悔。中焉者，守之以礼，战战兢兢，如履薄冰，仅保无过而已。下焉者率性而行，不诛即废，鲜有能保其身者。人皆知富贵为荣，却不知富贵如霜刀；人皆知贫贱为辱，却不知贫贱乃养身之德。倘知贫贱之德，诵之不辍，始可履富贵之地矣。 直译隐晦卷一 苏东坡说：“古代圣人要做一件大事时，一定会先置身暗处观察明亮处其他人的行动，自己保持静默从而细心观察别人的动作。 这样所有人的内外情形就都会真实的展现在自己眼前了。”把一棵树藏到树林里，人们就会视而不见，这是为什么？ 因为它和别的树没有什么区别。把一个人藏到人群里，让他和周围的人没有区别。人们也将视而不见，道理是一样的。 一棵树高出树林，大风必然把它吹折；一个人鹤立鸡群，祸患也必然降到他身上。这是从古至今不曾改变的道理。 所以德高望重的人更应该深居简出、谨言慎行，才能出众的人尤为忌讳自我张扬。这样才可以藏住身形，远离祸患。 荣华利禄对于人的诱惑力是最大的，然则荣利场却是最难站住脚的。最上一等的，以自己完善的道德守住自己的地位， 虽然处在危险的边缘却能安然无恙。才能中等的，以礼义自律，整日战战兢兢，如同踩在薄薄的冰上一样，这样也仅能保持没有过错而已。 最差一等的，由着自己的性子，恃权仗势，胡作非为，不被杀死也要废弃终身，很少有能保全身家性命的。人们都知道身处富贵很荣耀， 却不知道富贵有时如同霜矛利刃。人们都知道贫穷困贱是耻辱，却不知道贫穷困贱才是养身立志的土壤。如果知道贫贱的好处， 并且牢记不忘，这样的人才可以身处富贵的地方。 处晦卷二 夫阳无阴不生，刚无柔不利，明无晦则亡，是故二者不可偏废。合则收相生相济之美，离则均为无源之水，虽盛不长。晦者如崖，易处而难守，惟以无事为美，无过为功，斯可以免祸全身矣。势在两难，则以诚心处之，坦然荡然若无事然，勿存机心，勿施巧诈。方得事势之正。物非苟得则有患得患失之心，而患得当先患失，患失之谋密，始可得而无患，得而不失。音大者无声，谋大者无形，以无形之谋谛有形之功，举天下之重犹为轻。事之晦者或幽远难见，惟有识者鉴而明之，从容谛谋，收奇效于久远。祸福无常，惟人自招，祸由己作，当由己承，嫁祸于人，君子不为也。福无妄至，无妄之福常随有无妄之祸，得福反受祸，拒