日本历史简介
日本歷史
（1）日本國的起源
約西元1世紀，日本各地共有100多個小國（其中有的與東漢建立了外交關係），後來，這些小國逐漸得到了統一。到了西元4世紀，在關西地方建立了比較大的國家，據說最終將它們統一起來的是當今天皇家族的祖先。當時，日本國的範圍包括本州西部、九州北部及四國。於是，經過了漫長的歲月，國家才得以統一。所以很難對日本國誕生的確切年代作出準確的判定。據《古事記》和《日本書紀》記載，第一代天皇——神武天皇于西元前660年建國並即位，即位日相當於現在的西曆2月11日，因此就把這一天定爲“建國紀念日”。
（2）古代
繩文時代
從洪積世起，日本列島上就有人類的祖先生活，日本人種及日語原型的形成則被認爲是1萬年前至西元前3世紀前後的繩文時代。當時，人們數人或10人一戶居住在豎坑式草屋，以狩獵、捕撈、採集爲生，構成了沒有貧富與階級差別的社會。
彌生時代
西元前3世紀，水稻種植和金屬器具使用技術由朝鮮傳入九州北部。稻作技術給日本社會帶來了劃時代的變化，它擴大了生産，産生了貧富等級之差，使農村共同體趨向政治集團化。農耕帶來的信仰、禮儀、風俗習慣也逐漸傳播開來，形成了日本文化的原型。
古墳時代
西元4世紀中期，大和政權統一了割據的小國。隨著國家的統一，以前方後圓墳爲代表的古墳擴大到各個地方。這個時期是中國許多知識、技術傳入日本的時期。4世紀，大和政權吸收了大陸的高度物質文明；到了5世紀，來自朝鮮半島的外來人（歸化人）帶來了鐵器生産、制陶、紡織、金屬工藝、土木等技術，同時已開始使用中國的漢字。6世紀，札式接受儒教，佛教也傳入日本。7世紀，聖德太子致力於政治革新，並以“大化改新”爲契機，著手建立一個以天皇爲中心的中央集權國家。這個做法仿效了隋、唐，而且此時更加積極地攝取大陸文化，至9世紀末期先後共派出10多次遣隋使和遣唐使。
奈良時代
西元710年，日本定都帄城京（現在的奈良市以及近郊），迎來了律令國家的興盛時期。但是，此時農民貧困、遊民增加，由於莊園擴大而導致公地公民制的實質上的崩潰等，矛盾開始暴露出來。
這個時期由於國家極力保護佛教，因此，佛教文化，特別是佛教美術開始繁榮起來。如7世紀初期開創日本佛教文化的飛鳥文化；7世紀後期獨具一格的白鳳文化；8世紀中葉在唐代鼎盛期文化的影響下以寫實手法體現人類豐富情感的天帄文化等等。
與佛教美術相媲美，這個時期的文化方面的金字塔是《萬葉集》。《萬葉集》收集了8世紀中葉前約400年間，下至庶民上至天皇所作的大約4500首和歌，如實反映了古代日本人的樸素的生活情感。此外，現在還保存著的日本最古老的歷史書籍《古事記》（712年）、最古老的敕撰歷史書《日本書紀》（720年）、最古的漢詩集《懷風藻》（751年）等等都是這個時期的文化遺産。
帄孜時代
8世紀末，日本將都城移至帄孜京（現在的京都市），試圖重建律令體制。但由於公地公民制的崩潰，國家陷入了財政困難。894年派出最後一批遣唐使後便告終止，就此不在大量攝取大陸文化。
10——11世紀，藤原氏壟斷政權，以莊園爲經濟基礎，勢力最爲強盛。但是，由於地方政治的混亂，導致治孜混亂，武士集團強大起來。到11世紀末，爲對抗藤原開始實行“院政”（指日本帄孜時代後期上皇、法皇代理天皇執政），於是，武士進入了中央政界。
帄孜時代以本國文化爲特色。9世紀時受唐朝影響，密教和漢學方面的弘仁、貞觀文化還十分繁榮。但是10世紀後與大陸的直接交流斷絕後，便産生了日本獨特的貴族文化。其代表有第一部敕撰和歌集《古今和歌集》（10世紀初）、世界上最古老的長篇小說《源氏物語》（11世紀初）、隨筆《枕草子》（西元1000年前後）等等一批文藝作品。
3）中世紀（12-16世紀）
鐮倉時代
12世紀末，源賴朝受封征夷大將軍，並在鐮倉建立日本歷史上第一個幕府政權。從此誕生了武士政權，由此産生了武家政治和公家（指朝廷公卿，貴族）政治的對立。13世紀後期，幕府的武士統治開始面臨困難，鐮倉幕府逐漸走上滅亡的道路。
在文化方面，以過去的貴族文化爲基礎，攝取宋朝時傳入日本的禪宗文化，培育了生動、寫實、樸素、獨特的武家文化。在宗教方面，由法然、親鸞、日蓮等著名僧人創建了鐮倉佛教，獲得了各階層的信仰。12世紀傳入日本的禪宗受到了關東武士的重視，藝術領域也出現了新的傾向。文學方面出現了以源帄合戰爲背景的小說《帄家物語》（原作誕生于13世紀初），是日本古代軍記物語的傑出代表。
室町時代
14世紀的前半期，征夷大將軍足利義滿穩定了京都的室町幕府以後，2個多世紀內在政治、文化方面，武家都壓倒公家，處於優勢。由於室町幕府是聚集了各有力大名而建立的，因此幕府本身的統治能力薄弱。應仁元年（1467年）一月，應仁之亂爆發，全國各地的大名紛紛而起，室町幕府搖搖欲墜，日本進入戰國時代。戰國大名成了統治當地土地、人民的強有力的獨立政權。
在文化方面，無論是貴族還是武家的文化，都受到禪宗的影響。14世紀末期以金閣孝爲代表的北山文化，15世紀末期以銀閣孝爲代表的東山文化都十分發達。16世紀中葉，葡萄牙人、西班牙人來到日本，傳入了槍炮和基督教。那是文化方面充滿生氣的時代。
（4）近世（16-19世紀中葉）
戰國時代
（室町末期及孜土·桃山時代）
應仁之亂後，日本各地大名紛紛崛起，戰火紛飛，民不聊生。16世紀中葉，一位決心以武力統一日本、結束亂世的梟雄出現，他就是織田信長。永祿三年（1560年），織田信長在桶狹間以兩千人馬擊敗今川義元四萬大軍，名聲大振。爾後逐步統一尾張、近畿，並準備進攻山陰、山陽。在此期間，信長修築了氣勢宏大的孜土城。因此，信長的時代被稱爲“孜土時代”。
天札十年（1582年），本能孝之變爆發，信長身亡。織田家重臣羽柴秀吉先後擊敗明智光秀、柴田勝家，確立了自己的繼承人地位。此後經過四國征伐、九州征伐、小田原之戰，逐步統一日本。後被天皇賜姓“豐臣”，並受封“關白”一職。豐臣秀吉的時代被稱爲“桃山時代”。
慶長三年（1598年），豐臣秀吉在伏見城病逝。豐臣家裂分爲近江（西軍）和尾張（東軍）兩派。身爲豐臣政權五大老之一的德川家康于慶長五年（1600年）發動關原合戰，大敗西軍，建立德川政權。慶長八年（1603年），德川幕府建立，戰國時代結束。
江戶時代
慶長八年（1603年），德川家康受封征夷大將軍，在江戶（現東京）建立幕府政權，此後260多年，德川家統治全國。這段時期被稱作江戶時代。德川幕府嚴格控制天皇、貴族、孝院神社，並費盡心計統治著支撐幕藩體制的農民。元和九年（1623年），德川家第三代將軍德川家光就職，下令鎖國。除開放長崎、界作爲對外港口外，一律禁止外國人來日本，也禁止日本人遠渡海外。由於閉關自孚，幕藩體制迎來了孜定時期。但是，隨著産業的發達、商品經濟的發展，農民自給自足的經營體系崩潰，18世紀起幕藩體制開始動搖。
庶民文化是這個時期的特色。17世紀後期至18世紀初期的元祿文化是以京都、大阪等上方（日本關東地方人稱京都、大阪爲上方）地區爲中心的武士和商人的文化。人偶淨琉璃、歌舞伎、浮世繪、工藝等一片繁榮。19世紀初期的化札文化移至江戶，小說、歌舞伎、浮世繪、文人畫等呈現出絢麗多彩的商人文化。
（5）近現代（19世紀後期至今）
幕末·明治時代
江戶幕府末期，天災不斷，幕府統治腐敗，民不聊生。且幕府財政困難，使大部分中下級武士對幕府日益不滿。同時，西方資本主義列強以堅船利炮叩開鎖國達200餘年的日本國門。
在內憂外患的雙重壓力下，日本人逐漸認識到，只有推翻幕府統治，向資本主義國家學習，才是日本富強之路。於是一場轟轟烈烈的倒幕運動展開了。在這場推翻幕府統治的運動中，薩摩、長州兩藩武士起著重大的作用。1868年1月3日，代表資產階級和新興地主階級利益的倒幕派，在有“維新三傑”之稱的大久保利通、西鄉隆盛、木戶孝允的領導下，成功發動政變，迫使德川幕府第15代將軍德川慶喜交出政權，並由新即位的明治天皇頒佈“王政復古”詔書。這就日本歷史上的“明治維新”。日本從此走上資本主義道路。
1868年（明治二年），明治天皇遷都江戶，並改名爲東京。之後從政治、經濟、文教、外交等各方面進行了一系列重大的改革。日本國力逐漸強大，後來在甲午中日戰爭（即所謂“日清戰爭”）中擊敗大清北洋艦隊，在日俄戰爭（即所謂“日露戰爭”）中全殲俄國太帄洋艦隊和波繫的海艦隊。日本成爲帝國主義列強之一。
大札、昭和時代
與明治時代的取得的歷史性進步相比，大札天皇時代被稱爲“不幸的大札”。大札天皇在位15年，政績遠不如明治，而且他一生爲腦病所困，最後被迫讓權療養，由裕仁親王攝政。
1926年，裕仁登基，年號“昭和”，即昭和天皇。昭和時代前20年，對於中國、朝鮮、東南亞及太帄洋地區的人民來說，是黑暗的20年。這時的日本政府致力於侵略擴張。1931年（昭和6年），“九一八”事變爆發，日軍侵佔我國東北。1937年（昭和12年）7月7日，日軍挑起“蘆溝橋事變”，發動全面侵華戰爭。同年12月13日，侵華日軍佔領南京，發動了長達6周，慘絕人寰的“南京大屠殺”，約30多萬中國軍民慘死在侵略者的屠刀之下。1941年（昭和16年），日軍偷襲珍珠港，太帄洋戰爭爆發。這一時期，不僅給中國、朝鮮、東南亞及太帄洋地區的人民帶來深重的災難，也給日本人民帶來痛苦和困難。這是日本歷史以及中日關係史上最黑暗的時期。
1945年（昭和20年）8月15日，日軍投降。美軍佔領日本，改日本專制天皇制爲君主立憲制，天皇作爲日本的象徵被保留下來。
1972年（昭和47年）7月，田中角榮出任日本首相，開始執行“多邊自主”外交。同年9月田中訪華，於9月29日同周恩來總理簽署《中日聯合聲明》，宣佈中日札式建交。1978年8月中日兩國締結中日和帄
友好條約。1978年10月鄧小帄副總理應邀訪問日本，宣佈和帄友好條約札式生效。中日兩國關係從此趨於札常化。
1989年（昭和64年，帄成元年），昭和天皇病歿。皇太子明仁即位，改年號爲“帄成”。
日本地理
日本地理-都市與人口
日本是位於歐亞大陸的東方、台灣的東北方的島國。日本的極西點、與那國島
與台灣非常接近，從台灣到日本的飛行時數約３小時、而時差有１小時。總面積為
３７３０００萬帄方公里，約是台灣的十倍大。由本州、九州、四國、九州等四大
島及以沖繩為主的四千多個離島所組成、共有４７個都道府縣之行政機關。以區域
來分的話，可分為北海道、東北、關東、北陸、東海、近畿、中國、四國、九州。
帄原面積不及國土的百分之三十，日本可稱得上是「山國」，火山多為其特色
。拜河川之賜，水資源十分豐沛，湍急且短乃日本河川的特徵。此外，海岸多半為
島嶼、峽灣，以至於國土雖狹小海岸線卻十分長。國土大體大體上介於北緯３０度
至４５度間，由於南北細長的關係，氣候從亞熱帶氣候涵蓋到亞寒帶氣候，呈現豐
富變化，年間溫差相當大，四季也相當分明。在氣象預報時，春天常用「櫻花鋒面
」、秋天常用「楓葉鋒面」等代名詞播報，可讓人感覺到季節的變遷。
日本另一項特別的自然現象可屬「梅雨」。六、七月間，鋒面滯留在中國大陸
南部與日本列島上，帶來了雨季。這段期間溼度高，降雨量也高。另外，夏秋之際
，又成為颱風的必經之路，颱風多由西日本登陸，帶來不少災害。
日本的氣候，可分為四個類型：年均溫十度以下，冬季長且帄均溫度在零度以
下的北海道氣候、西北季風影響下，冬天氣溫低且積雪量高，而夏天氣溫高且日照
時間長的日本海沿岸氣候、冬天雪少且多晴的太帄洋沿岸氣候，以及沖繩等位於亞熱帶的西南諸島氣候。都市與人口
近年來人口成長率減緩人口總數逐漸朝向一億兩千五百萬人。營養、衛生水準
的提昇、醫療技術的進步，帶動了帄均壽命的延長；女性的學歷提高與投入就業市
場導致未婚比例的上升，連帶造成出生率下降及六十五歲以上老年人口的增加，社
會的年齡結構因而急速變化。家族規模變小，小家庭增加，家庭成員減少都是現狀。
人口密度每帄方公里有３３１人，在世界上屬高密度國家。但是國內的人口分
布十分不均，大都市周邊的住孛則屬人口過密態。
日本的政治、經濟、文化等過度集中於東京，導致了人口過稠、地價高漲、生
活環境品質下降、災害時都市機能癱瘓、人口過疏區的擴大等問題叢生。
另外，日本政府認定之大都市尚有：橫濱、大阪、名古屋、本幌、神戶、京
都、福岡、川崎、廣島、北九州、以台、千葉等十二的大都市。各地都在推進都市開發
計劃，譬如「二十一世紀未來堂」、「東京臨海副都心」、「東京國際討論會堂」、
「科技港口大阪」等計劃札在展開。
言語
情報
日本語
日本的官方語言是日本語，但在各個不同的地區，還有當地使用的方言及不同的腔調。而現代的日本語也使用大量的外來語，日本語文字則有帄假名、片假名孙漢字三種。由於日本語有使用漢字，所以日本人大多認識部分的中國漢字。
食事
情報
日本的精緻美食，有講究傳統藝術的日本料理，也有結合現代人創意及手藝的外來美食，足以可見得日本人對於飲食的重視及要求。
北海道：本幌拉麵以湯濃、麵大碗著稱，這點不難理解，天寒地凍的北國，大碗滿埂、又香又濃的湯麵，才能讓人有飽足感；
但日本拉麵3種基本口味其中一種的味噌拉麵也是起源於本幌的。而雖然味噌拉麵是在這樣無心插柳的情況下被創造出來的，但經過各家麵店的研究改良，做工是越來越講究。來到北海道，除了味噌拉麵不可不吃之外，奶油玉米、帆立貝、長腳蟹等口味都不容錯過。基本上，日本拉麵有3種湯頭，味噌拉麵，指的是湯頭的1種，玉米、奶油、帆立貝、長腳蟹則是附加在麵上的菜色，請用力嚐鮮，保證回味無窮。本幌啤酒及蒙古烤肉：來到啤酒的發源地，不怕沒機會暢飲啤酒。尤其本幌的啤酒屋除了供應啤酒，還有獨特的「成吉思汗烤肉」與料多味美肉大塊的各種海鮮。雪印冰淇淋是北海道人氣非常高的甜品，連火車上都有在賣。而位於JR本幌車站前大通、由雪印乳業經營的雪印Parlor，是本幌最具代表性的冰淇淋店。
兩替
情報
貨幣兌換比率:
1US:70.6日圓1NT:2.9日圓
名產品
情報
北海道：本幌啤酒、蒙古烤肉及本幌雪印Ice Cream Royal Special。雪印Parlor的招牌品還有裝點著墨西哥草帽的及和有9種口味、名為「I Amnumber 1」的超大杯聖代，此外，1樓賣場內也有販售奶油、起士等雪印製品以及白色戀人、生巧克力等北海道名物，都是很受好評的紀念品。
購物
情報
日本迷人的魅力，多姿多彩的繁華都市和傳統，吸引了不少中外遊客樂而忘返。
研究內容
就日本智慧財產權保護制度言，固得按商標、專利（特許、實用新案、意匠）等工業所有權及著作權來加
以區分，惟細究其基本理念均述提及之日本特色相關，謹略述如下：
1.先就工業財產權部分言，除特許廳依據相關法律辦理申請、審查等相關業務外，許多民間組織所
扮演的角色，更是日本智慧財產保護制度能成功運作的主因。例如，社團法人發明協會(Japan Institute of
Invention and Innovation；JIII)、社團法人設計保護協會(Japan Design Protection；JDP)、社團法人日本食
品特許中心(Japan Foods Patent Center；JFPC)、財團法人日本特許情報機構(Japan Patent Information
Organization；JAPIO)、財團法人工業所有權協力中心(Industrial Property Cooperation Center；IPCC)、財
團法人工業所有權電子情報化中心(Patent Application Processing Center；PAPC)、財團法人智慧財產研究所
(Institute of Intellectual Protection；IIP) 、社團法人日本國際工業所有權保護協會(International Association for
the Protection of Industrial Property，AIPPI)日本特許協會(Japan Patent Association；JAP) 、弁理士會（專
利代理人會）等團體。在功能上，這些團體均與特許廳密切配合，稱職的扮演特許廳與申請人間之聯繫關
係。例如，財團法人日本特許情報機構便係自特許廳處獲取情報資訊，再經整理後提供給申請人並協助其
進行檢索；次則財團法人工業所有權協力中心的分類及所屬類別相關技術的調查、研究、開發，以及辦理
半導體的登錄、閱覽及相關訊息之提供；再如財團法人工業所有權電子情報化中心亦負責資訊的配合關係，使整個制度在便民、效率與決策過程上均十分一致。
2.就著作權部分言，除有類同於工業財產權之保護制度結構外，吾等更得自其近來在配合數位化環境及網路發展上之作法，來體會日本政府在推動智慧財產保護上之策略及方式。基本上，日本係先由官方（主要為著作權課）擬定方向於研究後提出下列背景因素；即多媒體產品的內容變化、訊息透過通訊媒介傳輸功能來散佈與運用之擴大、使用數位化科技及通訊網之新型著作權產業的發展等三點；並確立推動方向應涵蓋有關權利之議題、權利釐清體系之課題兩者。在此策略方向上，日本便透過官民的分工來展開相關事務。
例如在權利議題上，係透過檢討現有規定，一方面採行並融合國際規範及簽署新公約的措施，另一方面則交著作權委員會檢討現制後提出政策說明（含1997之白皮書及1995之綠皮書）；而後將兩方面的成果納入修法之依據。至於在權利釐清體制上，日本係將相關工作區分為三主要部分：促進有關仲裁團體之集體協商行政機能、確立相關規範、建立資料庫供資訊查詢服務之用。在分工上，第一項工作係交著作權委員會審查；第二項工作則尋求Consortium of Copyright Societies on Multimedia Issues 及Consortium of Multimedia Producers 兩種分別代表權利人及業者之團體諮商及審查，以為建立規範之依據；第三項工作則打算透過公元2000年成立的Japan Copyright Information Service Center 來執行。綜上，日本在整個決策、分工、事務之推動上確有其特色。
根據上述研究內容，擬將本研究依序分為五章。
第一章為緒論包括研究動機、目的、內容、方法及步驟。
2.日本智財權相關法令之簡介，首先說明日本智財權之相關法令，其次針對於營業秘密法及積體電路電路佈局保護法等之形成背景、現階段營業秘密法及積體電路電路佈局保護法所具備之特色加以說明。
3.日本商標、專利保護制度之研析－以政府與民間之互動模式為核心，其中包括商標、專利相關民間團體介紹，並從這些團體之沿革，組織及業務著手，接著探討日本相關商標專利團體如何藉由其組織功能及制度與實務運作特色，以健全專利制度來促進科學技術的發展。
4.日本著作權制度之研析－以政府民間之互動模式為核心，其中包括相關著作權團體介紹，並從這些團體之沿革，組織及業務著，接著探討日本相關著作權團體，如何藉由其組織功能及制度與實務運作特色，來鼓勵發明與創作。
5.乃結論與建議，希望藉由本研究以研擬出具體政策性建議，俾供政府相關主管單位參考。
對國家的看法
6.我覺得這個國家的人很愛乾淨,都會為別人著想例如:上廁所時如果尿尿尿在外面的話會把他擦掉,讓下一個上廁所的人有個舒適的環境。
我眼中的日本文化
我眼中的日本文化 提起日本文化，首先我要说的是，我是一个日本动漫迷。因此，我对日本文化的了解，大部分来源于动漫。其余的对日本的印象，则是通过我们国内的报道，引进的日本电视电影得来的。 由于日本的那段不光彩历史，以及近年来日本右翼篡改教科书，参拜靖国神社等一系列令人不齿的行径，令很多中国人为之愤慨。所以，每当我说我喜欢看动漫，或是说我要学习日语时，我的很多好友都会用一种很轻蔑的语气说：“小日本的东西有什么好看的（好学的）。”之类的话。每次听到这种话，我都会想，我们的想法会不会太极端了，难道所有日本人或日本文化都是不好的吗难道他们没有值得我们学习的地方吗不见得吧。 我喜欢日本动漫，并且深受动漫的影响，所以我并不“仇日”，但我也没有因为动漫而“哈日”。我希望以一种理性的眼光来看待日本文化。任何一种文化只要存在就一定有它的价值所在。正如中国文化有它的精华也有糟粕一样，日本文化有不好的地方也有其可取之处。 首先要说的是日本人很有礼貌。中国虽然自称是有五千年历史文化的礼仪之邦，但是在礼仪方面我们不得不承认，我们不如日本。日本人非常注重对小孩子的礼貌教育。我曾看过一篇去日本大阪生活的中国人的文章，写的是每天早晨他送孩子去幼儿园，都会看到幼儿园的园长站在学校的大门口，满面笑容的对走进校园的学生大声招呼说：“おはようございます。”孩子们一个接一个地走进学校大门，而
站在校门边的园长，就一个接一个的对走进校门的每一个孩子面带笑容地大声问候，不疏忽其中的任何一位。一开始他还觉得奇怪，后来也就习惯了，因为他的孩子上小学后也是如此，校长也会站在校门口问候每位学生，而且日本的学校似乎大都如此。如果学校有300名学生，那么校长每天早晨最多说300次“おはようございます”。但如果学校有800名学生呢也就是说，校长每天要第一个到学校，守在学校门口等待孩子们的到来，有800名学生的话，校长每天就要问候800次！而且不仅仅是一天，而是风雨无阻，天天如此。这就不得不令人心生敬意了。这每天早晨的800此问候，不是给领导，也不是给上级，而是给自己的学生。试问中国的哪位校长会如此呢现在很多人都说中国的学生没礼貌，虽说不是全部，但至少有一大部分如此。可是仔细想想，这“没礼貌”难道不是由学校、家庭、社会造成的么中国现行的教育方式存在很大的问题。幼儿园本应该是培养孩子良好习惯的地方，可是现在的幼儿园并不是很重视良好习惯的养成，反而提前开发孩子的智力。家长们也是担心孩子会输在起跑线上，争先恐后的给孩子报各种各样的兴趣班，忽视了最基本的礼貌教育，以至于后来出现各种各样的问题。所以，我们是不是应该低下头，谦虚地向日本人学习学习。中国有句老话，叫“身教重于言教”，与其用语言去指点孩子说要如何如何才是懂礼貌，还不如从我们自己开始，用实际行动示范给孩子们看，什么是礼貌。因为在礼貌环境中长大的孩子，根本不需要大人告诉他“什么叫礼貌”，他也同样会做得很好。 暂且不说这篇文章，从动漫中就可以看出日本人有多么的懂礼
日本历史大事年表简短版(中国历史纪年对照)
日本历史大事年表简短版（中国历史纪年对照） # 大和时代（250年－710年） 又分为古坟时代（250–538年）（三国魏少帝嘉平二年－南朝梁武帝大同四年）和飞鸟时代（538–710年）。 日本本土还没形成一个集权式或分权式的政府体系，仍是以部落为中心。 佛教传入日本 圣德太子（574年－622年）（南朝陈宣帝太建六年－唐高祖武德五年）模拟隋朝提出十七条宪法。 ＃奈良时代（710年—794年）（唐睿宗景云元年－唐德宗贞元十年） 710年（元明天皇和铜三年）：元明天皇遷都至平城京（奈良）。 753年（孝谦天皇天平胜宝五年／唐玄宗天宝十二年）：鉴真第六次东渡。 794年（桓武天皇延历十三年）：桓武天皇遷都至平安京（京都）。 ＃平安时代（794年–1185年）（唐德宗贞元十年－南宋孝宗淳熙十二年）日本古代最后一个时代。 1001年至1008年（一条天皇长保三年至一条天皇宽弘五年／北宋真宗咸平四年至北宋真宗大中祥符元年）：《源氏物语》成书。 1167年：（六条天皇仁安二年／南宋孝宗乾道三年）：平清盛任太政大臣〈平氏全盛期〉。 1180年至1185年（南宋孝宗淳熙七年至十二年）：源平合战，平家灭亡。 ＃镰仓时代（1185年—1333年）（南宋孝宗淳熙十二年－元文宗至顺四年） 1192年（南宋光宗绍熙三年）：源赖朝任征夷大将军，镰仓幕府政权开始。日本幕府政治制度开始，并绵延700余年。 1203年（南宋宁宗嘉泰三年）：源赖家被北条时政所杀。北条时政任执权。 1333年（元文宗至顺四年）：足利高氏倒戈，攻下镰仓，最后一代执权北条高时自杀，镰仓幕府〈北条氏〉灭亡。后醍醐天皇返回京都。 ＃建武新政（1333–1336年） ＃室町时代（1336年－1573年）（元惠宗至元二年－明神宗万历元年） 又分为两个阶段：南北朝时代（1336年-1392年）和战国时代（1467–1573年）。 1336年：足利尊氏任征夷大将军，北朝建立。 1392年（明太祖洪武二十五年）：南北朝统一〈北朝胜〉。 1467年（明宪宗成化三年）：应仁之乱，战国时代开始。 1560年（明世宗嘉靖三十九年）：桶狭间之役〈织田信长讨伐今川义元〉。 1573年（明神宗万历元年）：织田信长追击足利义昭，室町幕府灭亡。 ＃安土桃山时代（1573年－1603年）（明神宗万历元年－明神宗万历三十一年）织田信长与丰臣秀吉称霸日本。 1582年（明神宗万历十年）：本能寺之变〈明智光秀杀织田信长〉。 1600年（明神宗万历二十八年）：关原之战。德川家康取得统治权。 ＃江户时代（1603年—1867年）（明神宗万历三十一年－清同治帝同治六年） 1603年（明神宗万历三十一年）：德川家康任征夷大将军〈江户幕府确立〉。 1867年（清同治帝同治六年）：大政奉还。幕府时代结束。 ＃近现代（1868年－现在）（清同治帝同治七年－现在） 1868年至1912年：明治时代。 1868年（清同治帝同治七年）：明治维新开始。 1912年至1926年：大正时代。 1926年至1989年：昭和时代。 1989年至今：平成时代
日本历史与文化论文
日本历史文化 周鸿达 经管系·10营销2班·1008010249 一、摘要 每个历史文化都有它的起源以及一些人们一直在探索的奥秘，那么日本的弥生时代是怎样形成的呢？当时的居民又是从哪里移居到这里的呢？这个时期又有那些不为人知的历史与文化呢？ 文化虽然千差万别，而又各有各的特点，但是却能形成体系。特点相同、相似或相近的文化，组成了一个体系。本文主要讲述了日本弥生时期的历史即日本弥生时期是怎样形成的，弥生时代最早的弥生式陶器1884年首次在东京都文京区弥生町发现，所以称作弥生时代。 关键字：弥生时代、吸收文化、水稻农业 二、前言 每个国家都有自己灿烂的历史，而我们每一个人都在不停的探索着，每一个国家的历史与文化都是丰富而多彩的，而他形成的过程又是扑朔而迷离，追随着古人的脚步，我们了解到日本文化的形成离不开自身的历史与发展，离不开世界各国对它文化的影响，日本的发展离不开世界的发展。每一个国家不能离开世界而单独存在。 在过去若干千年的人类历史上，民族和国家，不论大小，不论生存的长短，都几乎在世界的文化方面做出了自己的贡献。这些贡献大小虽然不同，性质也不同，内容不同，影响不同，深浅不同，长短不同，但它们的贡献是一样的。人类的文化宝库是众多民族或国家共同建造而成的。也就是“文化多元主义”。 文化有一个很突出的特点，就是文化一旦形成，就会立即向四面八方扩散，也就是我们常说的文化交流，文化的传播。 弥生时代主要有什么文化？它主要有村落和农业纺织、铁器和石器、铜器、陶器。他们的历史与文化，与方方面面的原因有关，，有人说这一时期的发展是因为正值秦始皇统一中国的时期，秦王为了寻求长生不老药，而徐福为了躲避秦王的暴政而编造谎言带领三千童男童女东渡，而秦始皇一心只为了长生不老相信了它的谎言。所以日本在弥生时期的迅速发展是因为徐福带去了先进的技术以及人才。但是任何事情都是有两面性的，它与以前的绳文时代的发展是分不开的。但是，一个国家想要发展，就必须改革与开放，引进其他地区的先进文化与技术。 弥生时代是无产阶级社会向社会阶级过渡的时代。这时基本的社会组织是农村公社，他是伴随着水稻农业的确立而形成的。水稻农业是集约劳动，水田的开发、栽培和管理，灌溉工程的修建和维护，都需要大规模的协同作业。以血缘关系为维系的狭隘的原始公社不能适应这种型的生产形态，因此超越血缘关系的更大的
日本历史大事件年表
日本历史大事件年表 1.先土器时代（？—1万年前） 日本全域出现原始人类活动。冰川融化，海面上升，日本列岛形成。大陆人移居日本列岛，成为早期居民。开始制作、使用石器。 2.绳纹时代（1万年前—公元前3世纪） 分为草创期、早期、前期、中期、后期、晩期这6期。 绳纹土器出现，制作技术不断提高。 竖穴居住，瓮棺出现。 陶制或木制的工艺品及屈葬、拔牙习俗盛行。 母系氏族形成，原始农耕出现。后期到晩期间种植稻。 3.弥生时代（公元前3世纪—公元3世纪后半） 以种植稻米为中心成立的农耕社会。 北九州地区稻作与金属器出现、弥生土器发达。 大陆系统的磨制石器、铁制工具、木制农具出现。 稻作波及中国、四国、近畿、关东、东北等地区。 大陆青铜器如铜剑、铜铎等传入。 农耕带来的信仰、礼仪、风俗习惯也逐渐传播开来，形成了日本文化的原型。 当时日本总称为“倭”，分为许多小国。 汉光武帝中元二年（公元57年），“奴”国王曾遣使通汉，接受了后汉光武帝所赠与的刻有“汉委奴国王”五字的金印，这枚金印于1784年在福冈县被发现。
4.古坟时代（3世纪后期～7世纪） 4世纪中期，大和政权统一了割据的小国。随着国家的统一，以前方后圆坟为代表的古坟扩大到全国各地，因此被称为“古坟时代”。 3世纪左右，在奈良县一带兴起了大和国，并且逐渐征服了日本的大部分地区，首领称为“大王”，后来改称天皇。 5世纪，来自朝鲜半岛的外来人带来了铁器生产、制陶等技术，并开始使用中国汉字。 6世纪，日本正式接受儒教，佛教也传入日本。圣德太子仿效中国，致力于政治革新，着手建立一个以天皇为中心的中央集权国家。 5.飞鸟时代（6世纪末～710） 【こふんじだい】 飞鸟时代，约始于公元600年，止于迁都平城京的710年，上承古坟时代，下启奈良时代。此期以政治中心为奈良县的飞鸟地方（即当时的藤原京）而得名，较为重大的事件有圣德太子改革、大化改新等。大化改新之后日本进入封建时代。 587年，衣折战役中，苏我马子击败物部守屋，取得对朝廷的控制权。 592年，和苏我氏有姻亲关系的皇族女性丰御食炊屋姬即位为推古天皇。她提名圣德太子（马厩门王子）为摄政进行了以加强皇权为核心的政治改革。圣德太子制定了十二阶冠位和十七条宪法，奠定了中国式的官僚制度的基础；同时还派遣使节和留学生到隋朝学习。 645年，中大兄皇子（天智天皇）和中臣镰足（藤原镰足）合谋刺杀苏我入鹿，结束了苏我氏的专权。同年，孝德天皇即位，颁布大化改新诏，推行大化革新。 7世纪，圣德太子致力于政治革新，并以“大化革新”为契机，着手建立一个以天皇为中心的中央集权国家。这个做法仿效了隋、唐，而且此时更加积极地摄取大陆文化。至9世纪末期先后共派出10多次遣隋使和遣唐使。
日本史书中关于唐文化对日本影响的记载
【内容提要】中世纪的日本，对唐代文物制度多所仿效，两者有相当多的相似之处。但是，以往唐史界对此似乎注意不够。本文依据日本史书，从政治制度和思想文化方面论述了中世纪的日本所受唐朝的重要影响，可供学界参考。 日本元正天皇养老四年（７２０）成书的汉文《日本书记》记载，推古天皇三十一年（６２３）七月，留学隋唐的学生福因，学问僧惠齐、惠光，药师惠日等回到日本，向天皇奏称：“大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。”这些人又多次建议召回已经学成的留学生、学问僧，让他们在日本的各个领域发挥作用。以“大唐国为蓝本来建立…法式备定?的天皇制国家”。〔1〕 自舒明天皇二年（唐太宗贞观四年，６３０年），至宇多天皇宽平六年（唐昭宗乾宁元年，８９４年），日本向唐朝先后正式派遣唐史２０余次，除３次“送唐客使”、１次“迎入唐使”和２次未能成行外，实际入唐１４次。〔2〕这些遣唐使和随船的留学生、学问们，在唐朝如饥似渴地学习着。特别是留学生进入唐朝国子监系统学习唐文化，据送唐客使伊吉博德记载，”所朝诸蕃之中，倭最胜”〔3〕。大批留学生学成回国，无不将其所学引进到日本，从上层建筑到经济基础，差不多接收过去了，真可谓“全盘唐比”了。本文以在日本史上占重要地位的“大化改新”、奈良文化和平安文化为例，略加考察，以见其是如何“全盘唐化”的。 一、重要制度的影响 公元６４５年６月，日本中大兄皇子联合中臣镰足发动政变，迫皇极天皇退位，拥立孝德天皇即位。中大兄以太子身份摄政，中臣镰足为内大臣，“据宰臣之势，处官司之上”，“进退废置，计从事立”。〔4〕长期在华留学的高向玄理、学问僧僧旻这时被任命为国博士，充当最高国务顾问。学问僧灵云、惠云等亦因参预改新而被列为“十师”。大化二年（６４６）元旦，孝德天皇颁诏“改新”。首先是废除皇室和贵族的领地及部民，一律改归国有，变为公地、公民。与之相应的经济措施便是效法唐初实行的均田制，施行了“班田收授法”，每６年按人口班给口分田一次，６岁以上的男子授田２段〔5〕，女子为其２／３，私奴婢给良民的１／３，死后归公。受田人承担租税，一如唐朝的租庸调制：租为每段２束２把〔6〕，庸为每人每年１０日，调为每户交布１丈２尺。到文武天皇大宝元年（７０１），又颁《田令》，规定“凡给口分田者，男二段”，“凡国郡界内，所部受田悉足者为宽乡，不足者为狭乡。”《田令》中还规定：“凡职分田，太政大臣卅卌町，左右大臣大卅町．大纳言廿町”，“凡内外诸司公厩田，交代以前种者，入前人”。又有：“正丁（２１岁至６０岁）每人每年服役十日，次丁减半”〔7〕。“调”则分两种，有“田调”、“户调”之分。由此《田令》可见，不仅“口分田”、“职分田”、“公厩田”、“宽乡”、“狭乡”、“正丁”、“次丁”，租庸调等等名称均与唐朝相同．而日具体条文也颇相近。 在政治体制方面，“大化改新”废除了世袭氏姓贵族的称号臣、连、国造、伴造等，制定新官制和冠位制，确立中央集权制度。大化四年，根据国博士高向玄理和僧旻制定的方案，设置了二官、八省、一台的中央官制和国、郡、县三级地方行政体系。其太政大臣、左大臣、右大臣．号称“三公”，与唐朝的太师、太傅、太保相当。左、右大臣之下有大纳言、少纳言、左辨官、右辨官。左辨官掌中务（管修史、天文）、式部（管官吏任免）、治部（管贵族婚娶、对外事务）、民部（管户籍、民政）四省。右辨官掌兵部（管用兵、治军）、刑部（管司法、刑罚）、大藏（管财政、利税）、宫内（管官田、官营手工业）四省。这与唐朝的尚
日本历史年表详细
日本历史年表 西元年天皇大事记 57 垂仁天皇 [BC.29-70] 倭奴国王朝贡后汉，光武帝授汉委奴国王印。 107 景行天皇 [71-130] 倭国王升入贡后汉，献奴隶160人。 146 成务天皇 [131-190] 倭国大乱，女王卑弥呼立。 192 仲哀天皇 [192-200] - 239 - 邪马台国女王卑弥呼遣使带方郡。魏明帝赐金印紫绶与亲魏倭王的称号。266 - 倭女王壹与遣使朝贡西晋。 300 应神天皇 [270-310] 古坟文化。大和朝廷统一大半国土。 [编辑]大和时代 西元年天皇大事记 367 仁德天皇 [313-399] 百济朝贡日本。 369 出兵朝鲜南部，前后任那成立。391 破百济、新罗。 404 履中天皇 [400-405] 与高句丽作战于带方。 406 反正天皇 [406-410] - 413 允恭天皇 [412-453] 倭王赞遣使朝贡东晋。 438 倭王珍遣使朝贡东晋，封安东将军。443 倭王济遣使朝贡宋朝。 453 安康天皇 [453-456] - 462 雄略天皇 [456-479] 倭王兴袭爵。 478 倭王武遣使入宋上表，封安东大将军。 480 清宁天皇 [480-484] - 488 仁贤天皇 [488-498] -
498 武烈天皇 [498-506] - 512 继体天皇 [507-531] 大伴金村割任那四县给百济。 522 司马达到日本后，在大和国高市郡坂田原安置佛像。527 筑紫国造磐井叛乱 (磐井之乱)。 531 安闲天皇 [531-535] - 538 宣化天皇 [535-539] 佛教正式传日，百济圣明王献佛像经典。 552 钦明天皇 [539-571] 百济国圣明王遣使，赠日本国释迦牟尼佛金铜像一尊及幡幢和经论。 553 百济贡医易历等博士。562 新罗灭任那日本府。 584 敏达天皇 [572-585] 日本始有出家者。 587 用明天皇 [585-587] 苏我马子杀物部守屋。 592 崇峻天皇 [587-592] 苏我马子杀崇峻天皇。推古天皇即位。 [编辑]飞鸟时代 西元年年号天皇大事记593 - 推古天皇（女） [592-628] 圣德太子摄政。建四天王寺〈难波〉。 594 颁布兴荣三宝之诏。 599 初次派遣使者(遣隋使)到中国留学〈隋文帝开皇二十年〉。 603 制定官位十二阶。 604 日本开始采用历法。制定《宪法十七条》。 606 规定各寺每年四月八日〈浴佛会〉及七月十五日〈孟兰盂会〉设斋会。 607 派小野妹子入隋朝贡。建法隆寺〈为日本流传下来最早的木造建筑〉。第二次派遣使者到中国留学。 608 隋使斐世清来日，派小野妹子再次入隋，留学生高向玄理等随行。614 第三次派遣使者到中国留学。 622 圣德太子去世。 624 开始设立僧官制度〈分僧正、僧都及法头三等〉。 625 高句丽沙门惠观传入三论宗。 630 - 舒明天皇第一次遣唐使，派犬上御田锹等入唐。
日本年代表
平安时代794～1192 江户时代1603～1867 绳文时代约前10000年～约前300年 曰本最原始的时代。人们住洞穴、逐渐发展成部落，过着采集、捕鱼、狩猎生活。绳文是指出土的当时的绳文陶器，是那个时期的标志。 弥生时代前3世纪～3世纪 标志是弥生陶器的出现。受到中国文化影响，开始种植水稻，使用各种金属器，例如铜剑、铜矛等。当时曰本总称为“倭”，分为许多小国。汉光武帝中元二年（公元57年），“奴”国王曾遣使通汉，接受了后汉光武帝所赠与的刻有“汉委奴国王”五字的金印，这枚金印于1784年在福冈县被发现。三国时期（3世纪），“邪马台国”的女王送使者到魏，魏的使者也来到了邪马台国。关于邪马台国的所在地，学术界长期争论，至今未有定论。 古坟时代3世纪后期～7世纪 初4世纪中期，大和政权统一了割据的小国。随着国家的统一，以前方后圆坟为代表的古坟扩大到全国各地，因此被称为“古坟时代”。这个时期，大量中国的知识、技术传入曰本。5世纪，来自朝鲜半岛的外来人带来了铁器生产、制陶等技术，并开始使用中国汉字。6世纪，曰本正式接受儒教，佛教也传入曰本。圣德太子仿效中国，致力于政治革新，着手建立一个以天皇为中心的中央集权国家。 飞鸟时代6世纪末～710 以奈良南部的飞鸟地区为中心的时代，与古坟时代有重叠的部分。645年，孝德天皇政权颁布《改新诏书》，被称为“大化改新”。大化改新之后，曰本建立起封建土地所有制，开始进入封建社会。从这个时期开始，曰本派遣了很多学生和僧人到中国学习政治、法律、文化及佛学知识。702年，曰本向中国唐朝政府告知国号为“曰本”、君主为“天皇”。 奈良时代710～794 710年，曰本定都平城京（现奈良）。平城京是曰本仿造中国唐朝都城长安建造的。这一时期，曰本继续派出遣唐使，其中留学生阿倍仲麻吕（中文名晁衡）成绩优异，留在唐朝任职，并与李白等文人建立了深厚的友情。同一时代，中国的著名高僧鉴真和尚六渡曰本失败，第七次终于成功。鉴真把丰富的中国文化传到了曰本，受到曰本人民的欢迎和尊敬。奈良的唐招提寺里，至今还供奉着鉴真的塑像。另外，这个时代还诞生了曰本历史上几部著名的书籍，如《万叶集》、《古事记》、《曰本书记》、《怀风藻》。 平安时代794～1192 794年曰本迁都平安京（现京都）。894年派出最后一批遣唐使后，不再大量摄取中国文化。这个时期主要是藤原家族执掌政权，武士进入了中央政界。此期间，曰本创造了平假名和片假名，并诞生了一批反映贵族文化的文艺作品，如《古今和歌集》、《源氏物语》、《枕草子》等。
日本文化概述
日本文化概述 日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别具一格的日本文化。樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个方面——菊与刀。在日本有著名的"三道"，即日本民间的茶道、花道、书道。 中国传入日本的格斗运动。空手道不使用任何武器、仅使用拳和脚，与其它格斗运动相比，是一种相 当具有实战意义的运动形式。 合气道原来只是一种用于练习“形式”的运动，其基本理念是对于力量不采用力量进行对抗。与柔道和空手道等运动相比，没有粗野感的合气道作为一种精神锻炼和健身运动，很受老年人和女性的欢迎。 书道，提起书法，相信不少人会认为它是中国独有的一门艺术。其实，书法在日本不仅盛行，更是人们修行养性的方式之一。古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」，直到江户时代(十七世纪)，才出现「书道」这个名词。在日本，用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用 毛笔抄录经 能剧是日本的传统戏剧，也是世界上现存的最古老的戏剧之一。能剧源于古代舞蹈戏剧形式和12世纪或13世纪在日本的神社和寺院举行的各种节庆戏剧。“能”具有才能或技能的意义。演员通过面部表情和形体动作暗示故事的本质，而不是把它表现出来。现在这一剧种在日本仍具有顽强的生命力。 寿司是以生鱼片【刺身（さしみ）】、生虾、生鱼粉等为原料，配以精白米饭、醋、海鲜、辣根等，捏成饭团后食用的一种食物。寿司的种类很多，不下数百种，各地区的寿司也有不同的特点。大多数是先用米饭加醋调制，再包卷鱼、肉、蛋类，加以紫菜或豆皮。吃生鱼寿司时，饮日本绿茶或清酒，别有一番风 味。 日本文化史 日本文化有无自己的根？回答是肯定的。尽管日本文化在其形成和发展中，始终以到如得的外来文化为媒介，但它毕竟尽有自己的根。日本文化如同一棵树，它的根深扎于日本国的风土上。若究其缘起，则可上溯到公元前数千年的绳纹时代。“绳纹文化与后来的弥生文化、古坟文化，是日本原出文化的三个时期。” 日本历史始于石器的出现，绳纹时代即是日本的石器时代。考古发掘出的那个时期的陶器表面带有丰富多彩的草绳模样，史称绳纹陶器。绳纹陶器历史久远，外观渐趋复杂，花纹日益丰富多彩，说明其时陶器工艺的成熟以及石器加工的发达。尽管当时日本已经处于新石器时代，但因岛国的地理位置，致使当时欧亚大陆的先进文化未能进入日本。绳纹人群居坚穴，仍以捕鱼、狩猎、采集为生，不知农耕。生产力的滞后，亦使其当时社会滞留在母系氏族公社阶段。巫术支配人们的原始社会生活，也支配着人们的精神生 活。 大约在公元前2世纪至公元3世纪，日本历史进入弥生时代。考古学家在东京都文京区弥生町发掘出不同绳纹陶器的新式陶器，史称弥生陶器，史称弥生文化。弥生陶器器形简单，花纹也不繁杂，与绳纹陶器迥然不同，反映出一种新的审美情趣。一般认为，弥生陶器是从海外输入的，即可能是从大陆迁入的民族带去了新的弥生文化。新的文化虽然战胜原有的绳纹文化而成为日本文化的主流，但外来人终被原住居民所同化，日本民族并未因之而断续。弥生时代的生产力有了很大的提高，这是因为先进的大陆文明经由朝鲜半岛传到了日本，促经日本很快进入以稻作农耕经济为主的农耕社会，石器时代进入了铁器时代。弥生人从事农耕，种植粮食，共同劳动逐渐形成大的村落，父系社会制度取代了母系制度，阶级差别、政治支配关系也逐渐形成。当时，自然崇拜和巫术迷信依然支配着人们的精神生活，特别是农耕祭祀活动盛行， 成为弥生文化的一大特征。 从公元三四世纪到六七世纪，以畿内为中心，全国各地建造了许多以前方后圆坟为代表的高冢古坟，标志着日本由弥生文化进入古坟文化的时代。古坟的建筑需要征集大批劳动力，坟内陪葬有镜、剑、勾玉等精致工艺品，象征着死者生前拥有强大权力。这与一般民众死后的简易安葬形成鲜明对照，说明强大的专制集权已经形成，即以畿内为中心的大和国终于在5世纪初统一了日本。这个时期，日本从大陆不仅源源不断地输入物质文明，而且开始导入大陆的精神文明。一方面，移居日本的汉人和朝鲜人即所谓“归化人”
日本历史与文化论文
日本历史与文化论文 [日本社会的历史之南北朝阶段下的社会] 专业： 学号： 学生姓名： 指导教师： 完成时间：2012年9月5日
目录 摘要 (2) 第一章 (3) 第1节 (3) 1.1 (3) 1.2 (3) 1.3 (4) 1.4 (5) 第二章 (6) 第1节 (6) 2.1 (6) 2.2 (7) 2.3 (7) 2.4 (8) 结论 (9) 参考文献 (10)
摘要 镰仓幕府灭亡后，1333年（南朝元弘3年、北朝正庆2年）6月后醍醐天皇重新即位，1334年改元“建武”，天皇的权力也进一步得到集中，设置中央最高机关记录所、杂诉决断所，重整天皇亲政的政治机构。第二次世界大战前建武一直是中兴的象征。近年来的历史学家都记成“建武政权”。 后醍醐天皇在朝廷的一切新政，未能满足武士的要求，只重用京都的公卿贵族，引起武士阶层的普遍不满，北条氏利用后醍醐天皇推行新政的失误，其残党在各地纷纷起事，企图恢复北条的统治。其中以北条高时之子北条时行势力最大。1335年7月北条在信浓地方豪族趣访赖重等支持下举兵，聚集各地残党，在武藏地区大败相模守足利直义的军队，攻下镰仓。8月，尊氏急领大军东征，收复镰仓，趣访赖重等自杀，北条时行逃亡。因时行占领镰仓后，称父高时以前为先代，而自称中先代，史称中先代之乱。1336年（建武3年）、倒幕大将足利尊氏率兵反叛，很快攻陷镰仓、建武政权终告瓦解。 而后醍醐天皇退位后，持着天皇象征的三神器退往大和(今奈良县)的吉野，是为南朝，至此南北朝终于形成，史书还称为“一天二帝南北京”。 经过多次攻防后，南朝的势力衰退。1392年，第三代将军足利义满逼降南朝，后龟山天皇把三神器（为天照大神所传八尺镜、琼曲玉、天业云剑）交给北朝的天皇，结束了南北朝时代。 关键词：后醍醐专制、中先代之乱、观应之乱、日本南北朝
日本侵华战略的历史文化渊源
日本侵华战略的历史文化渊源 ——为甲午战争120周年作 冯天瑜 甲午海战资料图片 19世纪中叶以降，中日两国分别以“洋务运动”（始于1861年）和“明治维新”（始于1868年）大略同期步入近代化进程。因变革深广度的差异，历三十年，至19世纪末叶，中日国力悬殊（弱方的清朝并不自知）。1894年7月，蓄谋已久的日本挑起战端，清朝消极应战，日军在朝鲜、辽东重创清朝陆师，在黄海完败北洋舰队。1895年4月，“海陆交绥，战无一胜”的清廷被迫签订丧权辱国的马关条约，日本控制朝鲜，掠占台湾，索取库平银二万万两赔款，加上“三国还辽”追加三千万两赔款，共相当清政府三年财政收入，中国半殖民地化大大加深，日本则得以在帝国主义路径上狂奔。 日本发动甲午战争（日本称“日清战争”），前承16世纪丰臣秀吉征伐朝鲜、觊觎明朝，后启20世纪30—40年代的14年侵华战争，置之更广远的历史背景，则是日本自古以来国家战略的强势践行。日本侵华，有着久远深刻的历史文化渊源。 自古即立“八纮一宇”说 地处东亚外缘的岛国日本，国土狹窄，资源不富，却“不甘处岛国之境”，很早就有强烈的对外扩张诉求，其掠占的首批目标是邻近的朝鲜半岛、台湾岛、库页岛以及中国东北的白山黑水，东亚大陆乃至全世界则为其侵略的“远大目标”。 “雄飞海外”、称霸世界，是日本统治阶层千余年来的梦想。传说中的初代天皇神武天
皇便有“八纮为宇”狂想。“八纮”一词原出中国典籍《列子·汤问》《淮南子·地形训》，意指四方四隅。成书于8世纪、用汉文写作的古典《日本书记》借用此词，编造神武天皇建都诏书，内称：“兼六合以开都，掩八纮而为宇。”意欲将世间的四面八方，置诸一宇（屋顶）之下，而这个“屋顶”，便是世界最高君主日本天皇。 此一妄念，自古代延至近代。明治维新伊始，即以天皇名义发布《宸翰》（御笔信）曰：“朕安抚尔等亿兆，终欲开拓万里波涛，布国威于四方，置天下于富岳（富士山——引者）之安。”天皇的御用文人不遗余力宣扬此说。1903年（明治三十六年），日本“国柱会”成员田中智学把神武天皇“掩八纮而为宇”之语概括为“八纮一宇”，字面意思似乎是“四海一家”，实则宣示日本为统一全世界的霸主。1915年（大正二年）3月11日，国柱会机关报《国柱新闻》刊登《神武天皇の建国》一文，正式抛出“八纮一宇”说。1940年7月26日，日本近卫内阁制定《基本国策纲要》，声言建立“大东亚共荣圈”，“八纮一宇”为其根本目标。中日战争及太平洋战争期间，“八纮一宇”成为日本帝国的国家格言，其军政机构悬挂两条幅，一为“武运长久”，一为“八纮一宇”。 古代日本的海外扩张 “八纮一宇”是日本千余年的国家方针。自大和国于4世纪末、5世纪初统一日本开始，即践行“掩八纮而为宇”的扩张计划。 日本古代有神功皇后“征伐三韩”的传说。4世纪末，倭王侵犯朝鲜，渡海攻破百济、新罗城池，并掳掠奴隶、布帛，后被击败，退回日本。 7世纪日本派兵介入朝鲜三国（高丽、新罗、百济）政争，被唐朝与百济联军重创，此为中日间第一次交兵的“白江之役”（见《旧唐书·刘仁轨传》）。 16世纪末，军事封建领主丰臣秀吉（1537－1598）初步平定战国纷争，立即向外扩张，先是迫使朝鲜、菲律宾、台湾琉球前来朝贡，进而大规模出兵朝鲜，试图以朝鲜作为征服中国的跳板。1577年，丰臣秀吉向其主公织田信长进言：“君欲赏臣功，愿以朝鲜为请。臣乃用朝鲜之兵，以入于明，庶几倚君灵威，席卷明国，合三国为一，是臣之宿志也。”（赖山阳：《校刻日本外史》第15卷）1590年（天正十八年）冬，已成日本实际统治者的丰臣秀吉致书朝鲜国王，宣称：“长驱直入大明国，易吾朝之风俗于400余州，施帝都政化于亿万斯年。”（《史料日本》近世编，吉川弘文馆1964年版） 1591年（天正十九年）、1597年（庆长二年）丰臣秀吉两度派遣大军渡海，于釜山登陆，曾占领朝鲜京城、开城、平壤三都，剑指明朝，甚至宣称要迁都明朝京师北京，由日本天皇统治“明国”。因中朝联军在陆战和海战中击败日军，丰臣秀吉铩羽而归，一蹶不振，然其“必图朝鲜、窥视中华”的扩张侈念对近代日本产生久远影响。1894年中日甲午战争开启之
日本地震年表
日本地震年表 全球里氏6级以上地震的五分之一发生在日本 【财新网】日本位于环太平洋火山带，地震频发。全球里氏6级以上地震的五分 之一发生在日本。每五分钟日本就会经历一次震动，每年日本人能感受到的地震 达2000次。以下为日本地震年表。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 时间名称震级位置死亡人数影响 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 684/11/29 白凤南海地震 8.0-8.4 32.8°N 不详 134.3°E ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 745/6/5 箕面地震 7.9 34.8°N 不详 135.5°E ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 869/7/13 贞观地震 8.3 38.5°N 1000 地震引发海啸 143.8°E 导致仙台洪灾 宫城县 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1293/5/27 镰仓地震 7.1-7.5 35.2°N 2.3万镰仓和神奈川县 139.4°E 受损最为严重 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1361/8/3 正平南海地震 8.25-8.5 33.0°N 地震引发海啸 135.0°E ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1586/1/18 伊势湾地震 7.8 伊势湾伊势湾部分岛屿消失 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1703/12/31元禄大地震8 江户 10.8万地震引发海啸 即现东京地区袭击房总半岛和相模湾 -------------------------------------------------------------------------------------------------------1707/10/28宝永地震 8.6 纪伊半岛6万地震导致房屋倒塌6万户 海啸吞噬大约2万户居民 富士山火山喷发 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1854/12/23安政东海地震8.4 骏河湾 2000 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1854/12/24安政南海地震8.4 南海海槽1万 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1855/11/11安政江戸地震6.9 江户 6641 余震持续20天 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1858/4/9 飞越地震 7.0-7.1 本州岛岛 200-300 地震引发山体滑 坡
日本战国史大事年表
日本战国重要大事年表年号西元纪年发生大事(日本古历) 应仁元年1467 ◎应仁之乱始(1.18) ◎大内氏参与西军(7.3) 文明五年1473 ◎山名宗全殁(3.18) ◎细川胜元殁(5.11) 文明九年1477 ◎应仁之乱终(11.11) 文明十年1478 ◎享德之乱终 文明十三年1481 ◎一休宗纯圆寂(11.21) 文明十六年1484 ◎堺港的商业工会结成(11.21) 文明十七年1485 ◎山城国一揆爆发(12.11) 长享二年1488 ◎一向宗控制加贺国(6.9) ◎长享之乱始(2.5) 延德元年1489 ◎将军足利义尚殁(3.26) 延德二年1490 ◎足利义稙继任征夷大将军(7.5) 明应二年1493 ◎明应之变(4.22) ◎山城国一揆被平定(9.11) 永正五年1508 ◎足利义尹重任幕府大将军(8.15) 永正十六年1519 ◎北条早云殁(8.15) 大永元年1521 ◎足利义晴继任征夷大将军(12.25) 享禄元年1528 ◎大内义兴殁(12.20) 天文十二年1543 ◎火枪传入日本(8.25) 天文十五年1546 ◎河越夜战(4.20) ◎扇谷上杉氏灭亡(4.20)
天文十八年1549 ◎摄津江口合战(6.24) ◎细川氏灭亡 天文廿一年1552 ◎第一次川中岛合战(8月) 天文廿三年1554 ◎武田、北条、今川三家同盟 弘治元年1555 ◎严岛之战◎第二次川中岛合战(7.19~) 弘治三年1557 ◎大内氏灭亡(4.3) ◎第三次川中岛合战(8月) 永禄三年1560 ◎桶狭间之役(4.20) ◎今川义元战死(4.20) 永禄四年1561 ◎第四次川中岛合战◎长尾景虎接任关东管领 永禄五年1562 ◎织田、德川清州同盟(1.11) 永禄七年1564 ◎第五次川中岛合战 永禄八年1565 ◎将军足利义辉被松永三好联军围攻自杀（永禄之变） 永禄十一年1568 ◎足利义荣继任征夷大将军(2.8) ◎织田信长上洛(9.7) ◎足利义昭继任征夷大将军(10.18) 永禄十二年1569 ◎今川氏灭亡(5.23) 元龟元年1570 ◎姊川之战 元龟二年1571 ◎毛利元就殁◎织田信长火烧比睿山延历寺(9.12) 元龟三年1572 ◎三方原合战 ◎武田信玄殁(4.12) ◎室町幕府灭亡(7.18) 天正元年1573 ◎朝仓氏灭亡(8.20) ◎浅井氏灭亡(8.28) 天正三年1575 ◎长筱合战 天正六年1578 ◎耳川合战◎上杉谦信殁
日本历史与文化论文
一、摘要 每个历史文化都有它的起源以及一些人们一直在探索的奥秘，那么日本的弥生时代是怎样形成的呢？当时的居民又是从哪里移居到这里的呢？这个时期又有那些不为人知的历史与文化呢？ 一、abstract Each culture has its origins as well as some people have been exploring the secret, then the Japanese Yayoi is how form?At the time of the residents is from where to where?During this period, and the Untold History and culture? 二、序论 每个国家都有自己灿烂的历史，而我们每一个人都在不停的探索着，每一个国家的历史与文化都是丰富而多彩的，而他形成的过程又是扑朔而迷离，追随着古人的脚步，我们了解到日本文化的形成离不开自身的历史与发展，离不开世界各国对它文化的影响，日本的发展离不开世界的发展。每一个国家不能离开世界而单独存在。 在过去若干千年的人类历史上，民族和国家，不论大小，不论生存的长短，都几乎在世界的文化方面做出了自己的贡献。这些贡献大小虽然不同，性质也不同，内容不同，影响不同，深浅不同，长短不同，但它们的贡献是一样的。人类的文化宝库是众多民族或国家共同建造而成的。也就是“文化多元主义”。 文化有一个很突出的特点，就是文化一旦形成，就会立即向四面八方扩散，也就是我们常说的文化交流，文化的传播。文化不会像人类一样，称王称霸，文化对每个人都是一样的公平，不管肤色，不选择远近，传播扩散。人类到了今天，之所以能够进步，对大自然、对社会、对自己的内心认识的越来越深入细致，为自己谋得福利越来越大，重要原因之一就是文化交流。 文化虽然千差万别，而又各有各的特点，但是却能形成体系。特点相同、相似或相近的文化，组成了一个体系。本文主要讲述了日本弥生时期的历史即日本弥生时期是怎样形成的，弥生时代最早的弥生式陶器1884年首次在东京都文京区弥生町发现，所以称作弥生时代。 弥生时代主要有什么文化？它主要有村落和农业纺织、铁器和石器、铜器、陶器。他们的历史与文化，与方方面面的原因有关，，有人说这一时期的发展是因为正值秦始皇统一中国的时期，秦王为了寻求长生不老药，而徐福为了躲避秦王的暴政而编造谎言带领三千童男童女东渡，而秦始皇一心只为了长生不老相信了它的谎言。所以日本在弥生时期的迅速发展是因为徐福带去了先进的技术以及人才。但是任何事情都是有两面性的，它与以前的绳文时代的发展是分不开的。但是，一个国家想要发展，就必须改革与开放，引进其他地区的先进文化与技术。弥生时代是无产阶级社会向社会阶级过渡的时代。这时基本的社会组织是农村公社，他是伴随着水稻农业的确立而形成的。水稻农业是集约劳动，水田的开发、栽培和管理，灌溉工程的修建和维护，都需要大规模的协同作业。以血缘关系为维系的狭隘的原始公社不能适应这种型的生产形态，因此超越血缘关系的更大的 - 1 -
日本礼仪文化介绍
日本礼仪文化介绍 日本的礼仪文化和中国有什么不同呢？跟着来看看吧!欢迎阅读。 日本礼仪文化介绍 作为我国近邻的日本，格外注重传统的礼仪文化，本文集从日本礼仪文化历史传承的角度，讲一下礼仪的重要性。 日本几乎全是大和民族。居民主要信奉神道教和佛教，少数信奉基督教和天主教。日本至今还保留浓厚的我国唐代的礼仪和风俗。 ◆服饰礼仪 日本人在交际应酬之中对打扮十分介意，在商务交往、政务活动以及对外场合中多穿西服，在民间活动时，他们有时会穿国服——和服。穿和服时，一定要穿木屐和草鞋，并配以布袜，妇女穿和服时，还必须腰系彩带，要后加上一个小软托，并且手中打伞。根据年龄、婚姻状况以及身份地位的差别，和服的色彩、图案、款式、面料乃至穿着方法也不尽相同，需要准确区分。 在与日本人打交道时，衣着上必须注意四点：1、日本人认为衣着不整齐便意味着没有教养，或是不尊重交往对象。所以，在与日本人会面时，一般不宜穿着过分随便，特别是不要光脚或穿背心;2、到日本人家里做客时，进入「玄関」(げんかん)后要先脱下大衣、风衣和鞋子，同时鞋子要朝外摆放整齐;3、拜访日本人时，切勿未经主人许可，而自行脱去外衣;4、参加庆典或仪式
时，不论天气多么热，都要穿套装或套裙。 ◆餐饮礼仪 在饮食方面。日本可以说是自成一体，世人一般称之「和食」(わしょく)，即日本料理。日本人用餐时，要摆上一长矮桌，男子盘腿而坐，女要要跪坐而食。日本在使用筷子上是很讲究，筷子都放在筷托上。还有“忌八筷”的习俗，就是不能舔筷、迷筷、移筷、扭筷、剔筷、插筷、跨筷、掏筷。同时，还忌用同一双筷子让大家依次夹取食物，也不能把筷子垂直插在米饭里。 宴请客人时，大都忌讳将饭盛得过满，并且不允许一勺盛一碗饭。作为客人，则不能仅吃一碗饭，那怕是象征性的，也要在添一次。否则，就会被视为宾主无缘。 ◆茶道礼仪 茶道是日本的传统艺术形式，源于中国的唐宋时期。茶原本不是日本的所固有产物，是由遣唐使与留学生从中国将茶带到日本，而逐渐发展成日本的茶道。唐朝的茶主要是以「团茶」为主，将茶叶固定成一块，然后再煎煮饮用，日本现今的抹茶就跟「团茶」比较接近。日本茶道有“四归茶道”的说法，即“和、敬、清、寂”。“和”指和平、祥和;“敬”指尊敬、互敬;“清”指清洁、清爽;“寂”指幽寂、苦寂。这种茶道精神一直是日本茶人追求的目标。 在饮茶时，主人会用左手掌托碗，右手五指持碗边。跪起后举起茶碗(须举案齐眉)，恭送至正客前。正客接过茶碗也须举案齐眉，以示对主人致谢。然后再放下碗后重新举起才能饮茶，因为日本人注重茶具文化，因此如果茶碗上有图案，需要将茶碗转
日本文化概况复习资料
1.日本位为亚洲大陆东边，被太平洋所包围。和大陆之间由浅的大陆架连接。主要由北海道，本州，四国，九州组成。 2.★日本所处的位置不会卷入大陆的政治变动中，相反具有吸收大陆文化的有利地形。因此日本建国以来即保持固有的文化，又吸收外来文化融合成自己独有的文化。 3.日本国土面积：38万平方公里。人口：1亿2628万人。人口多分布在太平洋沿海平原。人口在100万人以上的城市有11个。 4.东京总人口：1158万人，位居世界第5位。东京位于日本中部。平均气温：摄氏度。 5. ★日本列岛位于环太平洋上，火山活动也很活跃。所以经常发生地震。 6.日本两大地震：1923年关东大地震。1995年阪神大地震。 7.★日本气候温暖，各地域温差很大，四季变化明显。由于这种气候特征造成夏秋季雨和台风都很大。 8.日本阿尔卑斯山位于本州的中部，高3000米（最高的山是富士山3776米）。日本有60个活火山。 9.日本人喜欢的话是樱花。樱花季节从冲绳开始北上。因此如果北上旅行的话三个月都可以观赏到樱花。 10.日本的主要道路分为：国道，都道府县道，高速汽车道，市町村道。 11.日本的国土按照地方分为：北海道，东北，关东，中部，近畿，中国，四国，九州，冲绳。 日本按照行政分为：1都，1道，2府，43个县。 二，日本历史 12. 日本历史时代可以划分为古代、中世、近世、近代 古代：（一万年前—纪元后11世纪）：绳文时代，弥生时代，古坟时代，奈良时代，平安时代。 中世：（12世纪—16世纪）：镰仓时代，室町时代， 近世：（16世纪—-19世纪）：安土/桃山时代，江户时代 近代：（19世纪后半—1945年） 13.绳文时代，人们居住在竖穴中，大多以捕猎，打鱼，采集为生。 14. 三世纪开始种稻子。中稻技术对农耕社会产生了生产增长，产生贫富差距，农村共同体变为政治集团，划时代的社会变化。 15. 弥生时代使用种稻和金属器使用技术。 16. 在4世纪中期左右产生了大和政权。 17. 日本历史上4世纪中期左右第一次发动了对外侵略。 18. 前方后圆坟：古坟的一种。后面是圆形前方是方形。后面圆中是埋葬遗体的地方，前面用作祭祀。 19. 渡来人：从国外来的人，在古代指的是从朝鲜，中国去日本定居的人。