毛晋身世考略

　万方数据

　万方数据

　万方数据

毛晋身世考略

作者：曹之

作者单位：武汉大学信息管理学院,湖北,武汉,430072刊名：

图书与情报

英文刊名：LIBRARY AND INFORMATION

年，卷(期)：2001(3)

被引用次数：1次

参考文献(27条)

1.钱大成毛子晋年谱附录:毛氏世系表

2.钱谦益牧斋有学集

3.毛晋野外诗

4.张宗芝以介编

5.钱咏履园丛话:梦幻

6.毛晋和友人诗

7.毛晋以介编

8.钱大成毛子晋年谱稿

9.钱大成毛子晋年谱稿

10.钱大成毛子晋年谱稿

11.张宗芝以介编

12.毛晋汲古阁书跋:玉山草堂集跋

13.钱大成.毛褒毛子晋年谱稿附录

14.毛晋和友人诗

15.顾梦麟和友人诗序

16.毛晋和友人诗:梅游和顾用晦诗序

17.潘天祯汲古阁主人毛晋诸子生卒年试考 2000(06)

18.陈瑚确庵先生诗钞

19.毛晋野外诗

20.陈瑚确庵先生诗钞

21.毛晋和友人诗

22.毛晋以介编

23.郑钟祥常昭合志稿

24.毛晋和友人诗

25.张宗芝以介编

26.钱大成毛子晋年谱稿 崇祯十二

27.张宗芝以介编

引证文献(1条)

1.侯璨敏毛晋校刻书研究[学位论文]硕士 2005

本文链接：https://www.wendangku.net/doc/b52109541.html,/Periodical_tsyqb200103019.aspx

中国名人的创业成功史

中国名人的创业成功史 Papi酱吸金千万网红经济产业链逐渐延伸 说起Papi酱的走红则要回顾一下，2015年7月起，在凌乱的家 居背景中，一位年轻美女papi酱穿着家居服，素颜出镜，以独白秀 的形式，利用变音器发布原创短视频内容，通过对口型、方言恶搞、男女关系点评等，大讲时下热点。据报道，Papi酱在微博上的粉丝 数已高达1072万人，数量上一举超越许多当红热门明星，像岳云鹏、歌手华晨宇等人。 据了解，真格基金、罗辑思维、光源资本和星图资本宣布对 papi酱投资1200万元，占股12%;papi酱团队持股88%，估值1亿元。3月21日，罗辑思维宣布与papi酱联合拍卖广告，广告主可 以在短视频中露脸。这起投资被业内视为首例网红成功“变现”案例。 可以说，Papi酱演绎了一个在半年时间内从一个无人知晓的穷 学生变成估值上亿元的网红传奇。但是，Papi酱的传奇能否复制? 网红会否成为中国互联网的下一个投资热点等等皆是未知数。 对此，有专家指出，自媒体发展的道路不应是利用粉丝打广告，而是将内容和模式卖出去后，利用粉丝布局电商。不能为了取悦受 众而低俗媚俗，保持持续不断的高水准内容生产，才能在更迭迅速 的网络时代立足。 捡牙膏皮成亿万富翁拥有飞机20架破产入狱后再创业 从一无所有到腰缠万贯，再从高空跌落而后触底反弹。任何一段都能写一部电视剧，兰世立会悠悠地告诉你，THISISMYLIFE!强悍的 人生不需要解释! 捡牙膏皮起家成为小康大学生

没错，这开挂的人就是兰世立，出生农村的他1987年考上了武 汉大学，据说大学报到时，身上只有七块钱，勉强交了学费后，生 活费就没了着落。 白手起家创业成为亿万富翁 在我们看来，兰世立这么有经济头脑的大学生创业应该会很顺利，但其实，任何人创业都不会一帆风顺，所谓成功的人，也只是付出 了比别人更多的辛苦，经历了更多的困难，才最终做出一番事业来，毕竟，牙膏皮都能捡，其他的还会更难面对吗? 2005年6月20日，兰世立筹建了东星航空公司，注册资金8000万元。成立不久，他就放出消息，要购买20架飞机。在这儿看起来，真的是财富积聚的太快，让兰世立也有点飘飘然了。对民航一无所 知的他，不仅轰动了整个中国航空界，连世界航空界也轰动了。后 来一算，20架飞机就要100多亿，太夸张了。但兰世立并不是那种 夸下海口，就放在一边不去理会的人，他在一年之后真的在资金有 限的情况下，从法国接走了四架飞机。 谈判神话将兰世立推上风口浪尖 买飞机需要钱，并且是一大笔钱，兰世立找银行担保，这种钱银行是断然不会放出来的，但兰世立还是想挑战一把，于是就有了和 世界航空公司的巨头--美国通用电气金融航空服务公司和欧洲空中 客车公司那场“神谈判”。 这场著名的谈判前前后后经历了两个多月，最重要的一次谈判，创造了连续27个小时不下谈判场的记录。这场谈判持续了两个月的 时间，2006年5月9日，他与美国通用电气航空服务公司以及欧洲 空客分别签订了一份租赁购买意向协议，准备分五年从两家公司租 赁10架和购买10架空中客车飞机，总价值估算为120亿人民币。 最终，2007年8月14日，法国时间下午两点，欧洲空中客车公 司的副总裁博龙正在把钥匙交给了兰世立，兰世立这个名字和他的 中国东星航空公司名噪一时。 高空下落跌到谷底

寒山拾得

寒山拾得 芥川龍之介 ------------------------------------------------------- 【テキスト中に現れる記号について】 《》：ルビ （例）漱石《そうせき》先生 ｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号 （例）又｜寒山拾得《かんざんじつとく》が ------------------------------------------------------- 久しぶりに漱石《そうせき》先生の所へ行つたら、先生は書斎のまん中に坐つて、腕組みをしながら、何か考へてゐた。「先生、どうしました」と云ふと「今、護国寺の三門で、運慶が仁王を刻んでゐるのを見て来た所だよ」と云ふ返事があつた。この忙しい世の中に、運慶なんぞどうでも好いと思つたから、浮かない先生をつかまへて、トルスト?とか、ドストエフスキ?とか云ふ名前のはいる、六づかしい議論を少しやつた。それから先生の所を出て、元の江戸川の終点から、電車に乗つた。 電車はひどくこんでゐた。が、やつと隅の吊革《つりかは》につかまつて、懐に入れて来た英訳の露西亜《ロシ?》小説を読み出した。何でも革命の事が書いてある。労働者がどうとかしたら、気が違つて［＃「違つて」は底本では「違って」］、ダ?ナマ?トを抛《はふ》りつけて、しまひにその女までどうとかしたとあつた。兎《と》に角《かく》万事が切迫してゐて、暗澹たる力があつて、とても日本の作家なんぞには、一行も書けないやうな代物《しろもの》だつた。勿論自分は大に感心して、立ちながら、行《ぎやう》の間《あひだ》へ何本も色鉛筆の線を引いた。 所が飯田橋《いひだばし》の乗換でふと気がついて見ると、窓の外の往来に、妙な男が二人《ふたり》步いてゐた。その男は二人とも、同じやうな襤縷々々《ぼろぼろ》の着物を着てゐた。しかも髪も髭《ひげ》ものび放題で、如何にも古怪な顔つきをしてゐた。自分はこの二人の男に何処かで遇《あ》つたやうな気がしたが、どうしても思ひ出せなかつた。すると隣の吊革にゐた道具屋じみた男が、 「やあ、又｜寒山拾得《かんざんじつとく》が步いてゐるな」と云つた。 さう云はれて見ると、成程その二人の男は、箒《はうき》をかついで、巻物を持つて、大雅《たいが》の画からでも脱け出したやうに、のつそりかんと步いてゐた。が、いくら売立てが流行《はや》るにしても、正物《しやうぶつ》の寒山拾得が揃つて飯田橋を步いてゐるのも不思議だから、隣の道具屋らしい男の袖《そで》を引張つて、 「ありや本当に昔の寒山拾得ですか」と、念を押すやうに尋ねて見た。けれどもその男は至極｜家常茶飯《かじやうさはん》な顔をして、 「さうです。私はこの間も、商業会議所の外で遇ひました」と答へた。 「へええ、僕はもう二人とも、とうに死んだのかと思つてゐました。」 「何、死にやしません。ああ見えたつて、ありや普賢文殊《ふげんもんじゆ》です。あの友だちの豊干《ぶかん》禅師つて大将も、よく虎に騎《の》つちや、銀座通りを步いてますぜ。」 それから五分の後《のち》、電車が動き出すと同時に、自分は又さつき読みかけた露西亜

古诗世祖光武皇帝讳秀翻译赏析

古诗世祖光武皇帝讳秀翻译赏析 文言文《世祖光武皇帝讳秀》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】世祖光武皇帝讳秀，字文叔，南阳蔡阳人，高祖九世之孙也，出自景帝生长沙定王发。发生舂陵节侯买，买生郁林太守外，外生钜鹿都尉回，回生南顿令钦，钦生光武。光武年九岁而孤，养于叔父良。身长七尺三寸，美须眉，大口，隆准，日角。性勤于稼穑，而兄伯升好侠养士，常非笑光武事田业，比之高祖兄仲。王莽天凤中，乃之长安，受《尚书》，略通大义。【注释】①世祖：光武帝刘秀的庙号②南阳：郡名，今河南南阳市③高祖：即高祖刘邦，汉开国皇帝④景帝：高祖刘邦孙刘启⑤舂陵：时为乡名，在今湖北枣阳县南⑥郁林：郡名，治布山，在今广西桂平县西⑦钜（ù）鹿：郡名，今河北平乡县。都尉：郡都尉，掌佐守，典武职，比将军略低的武官，秩比二千石⑧南顿：县名，在今河南项城市。令：大县行政长官为令，秩千石至六百石；小县为长，秩五百石至三百石⑨孤：幼年失去父亲或父母双亡 ⑩隆：高。日角：指人的额骨突出饱满如日形，古以为帝王之相。【翻译】东汉世祖光武皇帝刘秀，字文叔，南阳蔡阳人，是汉高祖刘邦第九代孙，属于汉景帝的儿子长沙定王刘发这一支。刘发生舂陵节侯刘买，刘买生郁林太守刘外，刘外生钜鹿都尉刘回，刘回生南顿县令刘钦，刘钦生光武皇帝。光武皇帝九岁就死了父亲，由叔父刘良抚养成人。他身高七尺三寸，须眉浓密，嘴宽鼻隆，天庭饱满。他

天性勤劳，乐于耕种，而他的兄长刘伯升喜好行侠义、养门客，常常讥笑光武只知在田间劳作，说他和刘邦的二哥刘喜一样。直到王莽天凤年间，光武才来到长安，拜师学习《尚书》，粗略领会了经书的要旨。 ---来源网络整理，仅供参考

王安石经典诗词10首

王安石经典诗词10首 王安石出生于仕宦家庭，自幼勤奋好学，博览群书，曾随文宦游南北各地，接触到一些社会现实。对农民的痛苦生活有所了解。下面就是小编给大家带来的王安石诗词，希望能帮助到大家! 生查子·雨打江南树 [宋] 王安石 雨打江南树。一夜花开无数。绿叶渐成阴，下有游人归路。与君相逢处。不道春将暮。把酒祝东风，且莫恁、匆匆去。谒金门·春又老 [宋] 王安石 春又老。南陌酒香梅小。遍地落花浑不扫。梦回情意悄。红笺寄与添烦恼。细写相思多少。醉后几行书字小。泪痕都揾了。 拟寒山拾得二十首 [宋] 王安石 牛若不穿鼻，岂肯推人磨。 马若不络头，随直而起卧。 乾地终不涴，平地终不堕。 扰扰受轮回，祗缘疑这个。 拟寒山拾得二十首

[宋] 王安石 我曾为牛马，见草豆欢喜。又曾为女人，欢喜见男子。我若真是我，祗合长如此。若好恶不定，应知为物使。堂堂大丈夫，莫认物为己。拟寒山拾得二十首 [宋] 王安石 凡夫当梦时，眼见种种色。此非作故有，亦非求故获。不知今是梦，道我能畜积。贪求复守护，尝怕水火贼。既觉方自悟，本空无所得。死生如觉梦，此理甚明白。拟寒山拾得二十首 [宋] 王安石 风吹瓦堕屋，正打破我头。瓦亦自破碎，岂但我血流。我终不嗔渠，此瓦不自由。众生造众恶，亦有一机抽。渠不知此机，故自认愆尤。此但可哀怜，劝令真正修。

岂可自迷闷，与渠作冤雠。拟寒山拾得二十首 [宋] 王安石 若言梦是空，觉後应无记。若言梦非空，应有真实事。燔烧阳自招，沈溺阴自致。令汝尝惊魇，岂知安稳睡。拟寒山拾得二十首 [宋] 王安石 人人有这个，这个没量大。坐也坐不定，走也跳不过。锯也解不解，鎚也打不破。作马便搭鞍，作牛便推磨。若问无眼人，这个是甚麽。便遭伊缠绕，鬼窟里忍饿。拟寒山拾得二十首 [宋] 王安石 有一即有二，有三即有四。一二三四五，有亦何妨事。如火能烧手，要须方便智。若未解传薪，何须学钻燧。拟寒山拾得二十首

“景皇帝讳师”阅读答案及翻译

阅读下面的文言文，完成4～7题。 景皇帝讳师，字子元，宣帝长子也。雅有风彩，沈毅多大略。少流美誉，与夏侯玄、何晏齐名。晏常称曰，惟几也能成天下之务，司马子元是也。魏景初中，拜散骑常侍，累迁中护军。为选用之法，举不越功，吏无私焉。宣穆皇后崩，居丧以至孝闻。宣帝之将诛曹爽，深谋秘策，独与帝潜画，文帝弗之知也。将发夕乃告之，既而使人觇之，帝寝如常，而文帝不能安席。晨会兵司马门，镇静内外，置阵甚整。宣帝曰此子竟可也。初，帝阴养死士三千，散在人间，至是一朝而集，众莫知所出也。事平，以功封长平乡侯，食邑千户，寻加卫将军。及宣帝薨，议者咸云伊尹既卒，伊陟嗣事，天子命帝以抚军大将军辅政。魏嘉平四年春正月，迁大将军，加侍中，持节、都督中外诸军、录尚书事。命百官举贤才，明少长，恤穷独，理废滞。四海倾注，朝野肃然。或有请改易制度者，帝曰‘不识不知，顺帝之则’，诗人之美也。三祖典制，所宜遵奉；自非军事，不得妄有改革。五年夏五月，吴太傅诸葛恪围新城，朝议虑其分兵以寇淮泗，欲戍诸水口。帝曰诸葛恪新得政于吴，欲徼一时之利，并兵合肥，以冀万一，不暇复为青徐患也。且水口非一，多戍则用兵众，少戍则不足以御寇。恪果并力合肥，卒如所度。帝于是使镇东将军毋丘俭、扬州刺史文钦等距之。俭、钦请战，帝曰恪卷甲深入，投兵死地，其锋未易当。且新城小而固，攻之未可拔。遂命诸将高垒以弊之。相持数月，恪攻城力屈，死伤太半。帝乃敕钦督锐卒趋合榆，要其归路，俭帅诸将以为后继。恪惧而遁，钦逆击，大破之，斩首万余级。 4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分） A．既而使人觇之觇：窥视 B．伊陟嗣事嗣：继承 C．卒如所度卒：队伍 D．扬州刺史文钦等距之距：通拒，抵御 5．以下各组句子中，全都表现景帝沈毅多大略的一组是（）（3分） ①为选用之法，举不越功，吏无私焉②宣穆皇后崩，居丧以至孝闻 ③宣帝之将诛曹爽，深谋秘策，独与帝潜画④帝寝如常，而文帝不能安席 ⑤朝议虑其分兵以寇淮泗，欲戍诸水口⑥遂命诸将高垒以弊之 A．①②⑥ B．①③⑤ C．②④⑤ D．③④⑥ 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分） A．景帝才华出众。他年少时就博得好名声；高雅有风采，沉着坚毅，深谋远虑；与年少时的景帝名望相同的何晏曾称他是一个几乎能够成就天下事的人。

20位名人100句语录,绝对经典!

20位名人100句语录，绝对经典！值得收藏！ 我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。 ——鲁迅1鲁迅 1.惟沉默是最高的轻蔑。 2.勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 3.我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。 4.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。 5.其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 2老舍 6.雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。 7.生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。 8.人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。 9.才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，若日久不磨，也会生锈。 10.我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声 3钱钟书 11.婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。

12.爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。 13.好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。 14.旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。 15. 天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。 4张爱玲 16.你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。 17.因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 18.于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？” 19.笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 20.以为爱情可以填满人生的遗憾。然而，制造更多遗憾的。却偏偏是爱情。 5李叔同 21.物忌全胜，事忌全美，人忌全盛 22. 以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己。 23.才不足则多谋。识不足则多虑。威不足则多怒。信不足则多言。勇不足则多劳。明不足则多察。理不足则多辩。情不足则多仪。24. 人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。 25.我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是。

皇帝游戏攻略

《皇帝》的战略 这是一款很老也很经典的策略游戏，朝廷机构和外交情况基本是以唐朝为模本，象天下十道，东西突厥，回纥，吐蕃，大食，新罗，日本等等都有很多唐帝国的历史痕迹；人物则是从整个中国历史取材，像各朝的名臣，后宫的名妃等等，可谓集万世之英才，成一家之天下。不过要想成就强国富民的伟业，还要经过自己艰苦的努力。下面从纵横两个方面谈谈治国的方略，当然，这只是个人的经验，还请大家完善。纵的方面：从朝廷官僚机构运作方面谈治国的方略－－宰相六部十道，中央地方两级制 中央： 唐王朝已经开始实行了比较经典的三省六部制，本来应该是大家各司其职，皇帝清心寡欲的养生才好，偏偏现在什么都要政由己出，事必躬亲。宰相的权力被大大的削弱了，本来是一人之下万人之上的宰辅之职，在游戏里却变成了一个只会不时报告点注意事项的报时机器，陛下您要户口普查了，陛下要注意建设了，陛下要购买武器了，陛下现在哪里哪里政务委任太久了，陛下要训练士兵了，最可恨的是他还管灾情通报，反正从他嘴里说出来的就没有什么好事。每年一，四，七，十月他会更新提醒的内容，其它各月要是没有灾害他也是无事可禀。这是个养尊处优的闲差，智力八十五以上好像都干得不错。户部：隋朝称民部，到唐朝避李世民之讳改称户部，总掌天下财政民生，位列六部之首。每年一，七月上半月户部尚书会提交这半年的财政报表。户口普查是将流民编入户籍，刚开始游戏时宰相会提醒你作这件事，大约整理了不到一百个人的户籍，之后要是没有什么大得天灾人祸战争暴乱死亡失踪之类事情发生的话一辈子都不用再作了，可见是个摆设工作。购买武器无需多谈，正如宰相所言，没有武器的士兵是不能上战场的，另外要想增加士兵生存的机会，皮甲皮盾之类也是要买的，可是这些东西都是天价，帝国开始时百废待兴，实在没有闲钱买这个，买了又不提升军力皇威，可到中后期进行保护或征服战略时统一购买，当然这又涉及帝国整个对外战略，留待后述。中央补助是从中央财政中拨款对地方财政进行补贴，这一项针对性很强，主要是当地方发生灾害时，或者地方刚刚改善了人民生活水平（比如从贫困升到尚可）后为防止地方财政出现赤字而注入的预备金，改善的程度与当地的人口数量成反比。税率是中央掌握的主要财政杠杆，关系中央财政收入和整个朝廷的稳定，中央的税收等于生产人口（除去士兵民夫）×产量×税率再进行各地加和中央汇总，税率影响地方民忠，而产量上限等于民忠的两倍（用蓝字显示），降低税率会直接减少中央的财政收入，有时的减少是剧烈的，执行时一定要三思而后行，不要为一时好看而把税率调低，导致中央财政崩溃，当然，税率减少后民忠上升，产量上限随之提高，一般到开国十五年之后如果勤政的话地方产量基本已经达到上限了，人民的生活水平也就不再上升或上升缓慢，这时就要适当调低税率，以使地方进一步发展，这才是使人民富裕之正路，一味进行中央补助希望提升人民富裕度是不能长久的。最后的强行征税想必大家都不会尝试吧，如果你不想成为一代暴君的话这个选项是用不到的，可是，一旦国库里的存银为零，户部只得自动向地方强行征税，所以国库中要有适当的存银，一般半年的开销（不

现代中国名人(精选5篇)

现代中国名人（精选5篇） 以下是网友分享的关于现代中国名人的资料5篇，希望 对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。 篇一 1.毛泽东 他总是挤出时间看书。他的中南海故居，简直是书天书地，到处都是书，床上除躺卧的位置外，也全都被书占领了。为 了读书，毛泽东把一切可以利用的时间都用上了。外出开会 或视察工作，常常带一箱子书。一有空闲就看起来。晚年虽 重病在身，仍不废阅读。他重读了解放前出版的从延安带到 北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。他反对只图快、不讲效果的读书方法。重点书他总是一篇篇仔细研磨，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面都细细滤过。对 一些马列、哲学方面的书籍，毛主席反复读的遍数就更多了。

《共产党宣言》、《资本论》等，他都反复读过。许多章节和段落还作了批注和勾划。毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。毛主席动笔读书，还纠正原书中的错别字和改正原书中不妥当的标点符号。他还提倡“古为今用”，非常重视历史经验。在他的著作、讲话中，常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理，他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业 2.马克思 经常有针对性地阅读。每逢书中他自认为重要和有参考价值的地方，都加以摘要，并做笔记。马克思的一生虽然颠沛流离，经济经常陷入困境，生活十分艰难。但他依然克服各种困难，坚持读书和科研。 3.鲁迅 非常讲究读书方法。他提倡博采众家，说：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几

汉武帝时期经济政策略考

汉武帝时期经济政策略考 汉武帝时期是中国封建社会的第一座高峰。在这期间汉代的经济、政治、文化体制都已日臻完善。此前,经过刘邦特别是文景之世的惨淡经营,终于使汉王朝由“民亡蓋臧，自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车”的萧瑟局面以至“都鄙廪庾尽满,而府库余货财,京师之钱累巨万……太仓之粟陈陈相因……众庶街巷有马阡陌之间成群”的繁荣景象。但尽管这样,汉朝仍然处在内交外困的险境之中。国内封国并立,“诸侯王以百数,率多骄淫失德”,甚至力量强大的封国疆土千里，“即山铸钱,煮海水为盐,诱天下亡人谋作乱”，对中央王权构成严重危害。周边各少数民族政权时常寇边,尤其匈奴数度侵扰朔方“杀略吏民千余人”，又控制着汉通往西域的要津，对边地人民的生产生活和汉朝的对外贸易交往带来巨大影响。因此汉武帝采取了一系列新的财经政策以加强中央对地方的控制,解决因战争和宫廷生活所造成的经济困难。 货币是社会经济发展的产物，是在商品交换中作为一般等价物的媒介。汉朝建立后，汉高祖初用秦八铢钱，因嫌重难用而令民间更铸荚钱。结果造成“物价腾踊，米至石万钱”。至文帝时荚钱多而轻，文帝前四年夏四月又更铸四铢钱，并除盗钱令使民间自铸。因得利甚厚而导致“细民人操造币之势各隐屏而铸作，因欲禁其厚利微奸，虽黥罪日报，其势不止” 、“又用民钱，郡县

不同，或用轻钱，百加若干，或用重钱，平称不收”严重干扰了正常的货币金融秩序和商品经济的发展与统一市场的形成，更重要的是“农事弃捐而采铜者日蕃，……奸钱日蕃，五谷不为多。”使农产品产量下降百姓弃本逐末，造成恶性循环。因之贾谊提出“铜布于天下，其为祸博矣，故不如收之。”主张将铜矿的所有权收归中央，从源头上杜绝这种现象，以达到消除伪钱，降低百姓因私铸钱而受惩罚，平易物价，恢复农业生产及政府专造兵器防范地方叛乱及抗击匈奴等一系列加强中央集权的目的。但汉文帝并未采纳，欲富宠臣邓通而“赐蜀严道铜山，得自铸钱”。对吴等封国的铜矿亦未做任何处理，而为吴楚七国之乱埋下了祸根。平定七国之乱后，景帝对封国的权限与官制做了重大调整。而抑制封国势力，收回经济利益的事业由汉武帝最终完成。 武帝建元元年造三铢钱，建元五年罢三铢钱，复行半两钱。其后元狩三年又令县官销毁半两钱更铸三铢钱。如此频繁地变更币制，反映民间私铸钱币数量的变化及其与国家铸币数量之间的消长，而国家此行的目的在于增加府库收入，摧毁豪强兼并之徒以“佐国家之急”。当时诸侯王或自铸或与私铸钱币的商贾有密切联系。因此武帝利用禁苑多白鹿少府多银锡的条件，以白鹿皮方尺制作皮币，值四十万；又造银锡为白金三品，分别值三千，五百，三百。使诸侯王宗室朝荐聘享以皮币荐币方可。皮币值四十万说明它是参与流通的，但只限于诸

中国名人事迹

中国名人事迹 篇一：爱国名人事迹 爱国名人事迹 苏武牧羊，不失汉节 投笔从戎的班超 精忠报国的岳飞 收复台湾的郑成功 岳飞 岳飞，南宋抗金名将，字鹏举，相州汤阴（今属河南）人。曾率岳家军英勇抗金，后被投降派秦桧等人诬陷，被杀害。 郑成功，汉族。康熙元年率将士数万，自厦门出发，于台湾禾寮港登陆，击败荷兰殖民者，收复台湾。 【文天祥宁死不屈】 南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。” 毛泽东 毛泽东在中国领导共产党夺取了政权，并在此后的二十七年中，对这个大国进行了其历史上成效最显著、意义最深远的改造。毛泽东在中国政府内显然是最最重要的人物。

【把我的心脏带回祖国】 萧邦19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。后来他出国深造。在送别晚会上，朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直伴随着他19年。1849年秋天，萧邦病重垂危。他嘱咐从华沙赶来的姐姐：“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙，就把我的心脏带回祖国去。” 【吴玉章维护国家尊严】 老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。 【陈天华遥寄血书】 革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。 回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗??他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸：“救国！救国！” 【安徒生跟老友断交】 丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。1848年普鲁士侵入丹麦的国境，这种侵略行为引起安徒生的极大愤

我读《寒山诗》

我读《寒山诗》 文/陈慧剑 一 寒山诗，漫入我心头，是一片禅的无垠，禅的生机。禅，充塞了寒山诗的纯度与密度；禅，美化了寒山诗的天地与人类的心灵。寒山诗——即是禅，禅即是诗。 我读寒山诗，灵光一大遍， 书放屏风上，时时读一遍。 那充满生命、禅机，充满婴儿圣洁的诗，正如“吾心似秋月，碧海清皎洁，无物堪比伦，教我如何说。” 三百多首寒山诗，是人类心灵共同印证的“真谛”，以“禅”为其生命，成为一活泼泼地，有生命的，与宇宙共在的奇文妙悟；因此“忽遇明眼人”，“即自流天下”，成了人类

共同的心声；我想，如非西方遭遇到空前的研究“东方文化”热潮，透过东方语言来了解它，识透它，恐怕千万年后也不会了解寒山。 所谓禅，实在是中国式的，这个禅与印度原始的禅那，已大大地不同；中国禅，实在包括了原始佛经中戒、定、慧的结合升华，古代的“禅和子们”，为了一较境界的高低，常以“隐喻”、“转喻”来以心印心，自盛唐以后禅宗的“机锋”，便以“公案”形式，大行天下。 禅，究竟是什么东西。诸家古德，均以妙悟的心境来直下承担；血肉凡夫，黑漆桶子不破，恐怕是弄不通的。古人形容“禅境”，是“圆陀陀的，赤裸裸的，光灼灼的，沉寂寂的。”你看，它是多么富有诗情画意，多么充满着不可言说、不可思议的生命之情。 这个“圆陀陀，赤裸裸，光灼灼，沉寂寂”的禅境，虽非凡夫俗子所可见得，但它透过古德的印证，文字的间接理解，依然有它的可思议处，可言说处。后人舞文弄墨，大谈禅道，也似乎天花乱坠，那是死的“文字禅”。否则，“禅”岂不是真地成了千古不解之谜？ 禅，虽由疑而发，实由“定”而生。一句“父母未生前是谁”难死了天下多少痴汉。这句没头没脑的浑话，说回来，不过是作为那禅和子一把开山的斧头，直追到底，黑妖狐被捉，本地风光就无边出现，到那时，你便是寒山拾得，你便是普贤文殊；你便是“佛”，你亦是“禅”。 二 一日拾得扫地。寺主问：“汝名拾得，丰干拾得汝归。汝毕竟姓个什么在何处住”拾得放下扫帚，叉手而立。寺主罔测。寒山捶胸曰：“苍天苍天”拾得欲问：“汝作什么”曰：“岂不见道东家人死，西家助哀”二人作舞，哭笑而出。 这一故事记载，我不作“迷狂症”会。这种“病”，禅家“得”的太多。这一故事，是一“低手”与“高手”相搏的“公案”。 ——寺主问：汝名拾得，丰干拾得汝归，“汝毕竟姓个什么”“在何处住”——这在寺主来说，自己以为已经望到禅的大门，有心探试一下拾得的“本来面目”，并非真的问他姓啥名谁，住在何处？其实他离禅的大门还太远，根本不知殿堂内是什么东西，老实说，他还徘徊在“文字禅”的栏栅里。 ——想不到，他遇到拾得这“娃儿”，却不简单，当下“放下扫帚，叉手而立。”这明明是“天上天下，惟我独尊”一个佛字。拾得直下承当，看你这个凡夫如何会得？ ——寺主见拾得这一招，他竟不识当前的圣者，一个肉眼俗子，只好惘然。——寒山见状，殊为寺主怜惜悲恻，因捶胸呼曰：“苍天苍天”——如何不悟也。这一“苍天苍天”一方面否定寺主的境界，同时可怜他要披毛戴角，苦海无边。 ——这时拾得问：“汝作什么意思是“你有什么好可怜的？”

看破红尘的70条至理名言

看破红尘的70条至理名言 1、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。 2、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。 3、忍人所不能忍，行人所不能行。名：大雄。故名：大雄宝殿。即佛也。 4、不怕事多，只怕多事。 5、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。 6、人之所以平凡，在于无法超越自己。 7、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。 8、受思深处宜先退，得意浓时便可休。 9、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。 10、一念放下，万般自在。 11、善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，

从冥入冥。 12、寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。 13、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。 14、忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。 15、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。 16、智者顺时而谋，愚者逆时而动。 17、圣人觉悟于当下，解脱于未来。 18、诬蔑别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。 19、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。 20、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。 21、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。 22、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。 23、凡夫转境不转心。圣人转心不转境。

24、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。 25、时时好心，就是时时好日。 26、唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。 27、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。 28、心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。 29、积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。 30、情生智隔。 31、见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。 32、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。 33、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。 34、不妄求，则心安，不妄做，则身安。 35、积德为产业，强胜于美宅良田。 36、人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不

王安石《拟寒山拾得二十首》精选10首

王安石《拟寒山拾得二十首》精选10 首 王安石出生于仕宦家庭，对农民的痛苦生活有所了解。因此，年轻时便立下了“矫世变俗”之志，他于二十二岁中进士后，历任淮南推官、鄞县知县、舒州通判、常州知府、江东刑狱提典等职，均能体恤民情，为地方除弊兴利。下面就是小编给大家带来的王安石诗词，希望能帮助到大家! 拟寒山拾得二十首 [宋] 王安石 众生若有我，我何能度脱。 众生若无我，已死应不活。 众生不了此，便听佛与夺。 我无我不二，四天王献钵。 拟寒山拾得二十首 [宋] 王安石 莫嫌张三恶，莫爱李四好。 既往侂即晚，未来思又早。 见之亦何有，欻然如电扫。 恶既是磨灭，好亦难长保。 若令好与恶，可积如财宝。

自始而至今，有几许烦恼。拟寒山拾得二十首 [宋] 王安石 失志难作福，得势易造罪。苦即念快乐，乐即生贪爱。无苦亦无乐，无明亦无昧。不属三界中，亦非三界外。拟寒山拾得二十首 [宋] 王安石 打贼贼恐怖，看客客喜欢。亦有客是贼，切莫受伊谩。乐哉贫儿家，无事役心肝。既无贼可打，岂有客须看。拟寒山拾得二十首 [宋] 王安石 有一种贫儿，不能自营生。若不作客走，即须随贼行。复有一种贫，常时腹彭亨。若有亦不畜，若无亦不营。拟寒山拾得二十首 [宋] 王安石 汝无名高者，以见利贪叨。

汝无行实者，以取著名高。行实尚非实，利名岂坚牢。一朝投土窟，魂魄散逃逃。拟寒山拾得二十首 [宋] 王安石 勇有孟施舍，能无惧而已。若人学佛法，勇亦当如此。休来讲下坐，莫入禅门里。但能一切舍，管取佛欢喜。拟寒山拾得二十首 [宋] 王安石 利瞠汝刀山，浊爱汝灰河。汝痴分别心，即汝琰魔罗。圆成但一性，一切法依他。遍了一切法，不如且头陀。拟寒山拾得二十首 [宋] 王安石 我读万卷书，识尽天下理。智者渠自知，愚者谁信尔。奇哉闲道人，跳出三句里。独悟自根本，不从他处起。拟寒山拾得二十首

寒山问拾得

昔日寒山问拾得曰： 世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、 恶我、骗我、如何处治乎？ 拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、 敬他、不要理他、再待几年你且看他。 ---------- 1、愚人食盐 从前有一个愚笨的人，有一天到了很远亲戚的家里去。主人便很殷勤的招待。并煮了好几道好菜招待这位客人，可是忘了放盐，所以每道菜都淡而无味。这位客人对主人说：你今天烧的菜都是很名贵，可是淡了一点所以不太好吃，主人说：啊！我忘了放一样东西，于是到厨房拿了些盐，放进每一道菜，搅拌了一会儿再请客人尝尝，这回每道菜都很美味可口。问主人说：你放了些什么，菜就那么好吃？ 主人说：放盐呀！盐是百味之源，所以能使每样菜都好吃。傻人以为盐既然那么好吃，回去每餐都买盐来吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上买了一大包的盐，回到家里急急打开，抓了一把放进口里！哇！苦涩不堪！以为是被那位亲戚骗了。 各位大众，世间各人有各人的智识，智识也有高高低低的差别。智识是改造自己和利益他人的武器。若是智识用之不当！也可能毁灭自己、和违害社会。更是要用得不偏不倚，才能发挥效用。否则良药也会变成毒品。 比喻贪吃好玩，与断食偏食都不适中。过分的享乐与吃苦主义都有偏。世间万事必须适中，过与不及都可能坏事。又比喻有些人做事不负责任，可能一生一世都一事无成，过分的热衷名利，也会造成争夺计较而造恶业，或劳碌一生，与烦恼纠缠不休，乃至生生世世都轮回不息。 世间万事做得适中，即成功立业。物用之得适即物物皆良，人用之得适即人尽其才。时、地、人、都恰到好处，即事事皆通，否则事事都障碍。世间事事物物皆须靠我们的智慧去运用。然则佛教是智慧的宗教。从闻思修去证得，而且生生世世受用无尽。 释迦牟尼佛过去生，在修行的时候，有一天闻到‘诸行无常是生灭法：'半句偈。便舍身去求法。如获至宝，故而成佛。现在的人却将三藏经典当作学问研究，贪多而不求实用，不

太祖法天启运圣武皇帝讳铁木真原文及译文赏析

太祖法天启运圣武皇帝讳铁木真原文及译文赏析 太祖法天启运圣武皇帝，讳铁木真，姓奇渥温氏，蒙古部人。 岁甲子，帝大会于帖麦该川，议伐乃蛮。群臣以方春马瘦，宜俟秋高为言。皇弟斡赤斤曰：“事所当为，断之在早，何可以马瘦为辞？”别里古台亦曰：“乃蛮欲夺我弧矢，是小我也，我辈义当同死。彼恃其国大而言夸，苟乘其不备而攻之，功当可成也。”帝悦，曰：“以此众战，何忧不胜。”遂进兵伐乃蛮，驻兵于建忒该山，先遣虎必来、哲别二人为前锋。 太阳罕至自按台，营于沆海山，与蔑里乞部长脱脱、克烈部长阿怜太石、猥剌部长忽都花别吉，暨秃鲁班、塔塔儿、哈答斤、散只兀诸部合，兵势颇盛。时我队中羸马有惊入乃蛮营中者，太阳罕见之，与众谋曰：“蒙古之马瘦弱如此，今当诱其深入，然后战而擒之。”其将火力速八赤对曰：“先王战伐，勇进不回，马尾人背不使敌人见之。今为此迁延之计，得非心中有所惧乎？苟惧之，何不令后妃来统军也。”太阳罕怒，即跃马索战。 帝以哈撒儿主中军。时札木合从太阳罕来，见帝军容整肃，谓左右曰：“乃蛮初举兵，视蒙古军若甗珝羔儿，意谓蹄皮亦不留。今吾观其气势，殆非往时矣。”遂引所部兵遁去。是日，帝与乃蛮军大战至晡，禽杀太阳罕。诸部军一时皆溃，夜走绝险，坠崖死者不可胜计。明日，余众悉降。于是朵鲁班、塔塔儿、哈答斤、散只兀四部亦来降。 岁乙丑，帝征西夏，拔力吉里寨，经落思城，大掠人民及其橐驼

而还。 元年丙寅，帝大会诸王群臣，建九斿白旗，即皇帝位于斡难河之源，诸王群臣共上尊号曰成吉思皇帝。是岁实金泰和之六年也。 帝深沉有大略，用兵如神，故能灭国四十，遂平西夏。其奇勋伟迹甚众，惜乎当时史官不备，或多失于纪载云。 （选自《元史·本纪第一》），有删节） 4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．帝以哈撒儿主中军主：指挥 B．遂引所部兵遁去引：率领 C．帝征西夏，拔力吉里寨拔：攻取 D．帝大会诸王群臣，建九斿白旗建：建立 【知识点】本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力，能力层次为B级（理解）。 【答案和解析】答案：D解析：竖立。 5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A．帝大会于帖麦该川燕王欲结于君 B．时我队中羸马有惊入乃蛮营中者求人可使报秦者，未得 C．今吾观其气势，殆非往时矣而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 D．大掠人民及其橐驼而还籍吏民，封府库，而待将军 【知识点】本题考查根据语境推敲常见文言虚词在文中的意义和用法的能力，能力层级为B级（理解）。

“景皇帝讳师”阅读答案及翻译

“景皇帝讳师”阅读答案及翻译 阅读下面的文言文，完成4～7题。 景皇帝讳师，字子元，宣帝长子也。雅有风彩，沈毅多大略。少流美誉，与夏侯玄、何晏齐名。晏常称曰，“惟几也能成天下之务，司马子元是也。”魏景初中，拜散骑常侍，累迁中护军。为选用之法，举不越功，吏无私焉。宣穆皇后崩，居丧以至孝闻。宣帝之将诛曹爽，深谋秘策，独与帝潜画，文帝弗之知也。将发夕乃告之，既而使人觇之，帝寝如常，而文帝不能安席。晨会兵司马门，镇静内外，置阵甚整。宣帝曰“此子竟可也。”初，帝阴养死士三千，散在人间，至是一朝而集，众莫知所出也。事平，以功封长平乡侯，食邑千户，寻加卫将军。及宣帝薨，议者咸云“伊尹既卒，伊陟嗣事”，天子命帝以抚军大将军辅政。魏嘉平四年春正月，迁大将军，加侍中，持节、都督中外诸军、录尚书事。命百官举贤才，明少长，恤穷独，理废滞。四海倾注，朝野肃然。或有请改易制度者，帝曰“‘不识不知，顺帝之则’，诗人之美也。三祖典制，所宜遵奉；自非军事，不得妄有改革。”五年夏五月，吴太傅诸葛恪围新城，朝议虑其分兵以寇淮泗，欲戍诸水口。帝曰“诸葛恪新得政于吴，欲徼一时之利，并兵合肥，以冀万一，不暇复为青徐患也。且水口非一，多戍则用兵众，少戍则不足以御寇。”恪果并力合肥，卒如所度。帝于是使镇东将军毋丘俭、扬州刺史文钦等距之。俭、钦请战，帝曰“恪卷甲深入，投兵死地，其锋未易当。且新城小而固，攻之未可拔。”遂命诸将高垒以弊之。相持数月，恪攻城力屈，死伤太半。帝乃敕钦督锐卒趋合榆，要其归路，俭帅诸将以为后继。恪惧而遁，钦逆击，大破之，斩首万余级。 4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分） A．既而使人觇之觇：窥视 B．伊陟嗣事嗣：继承 C．卒如所度卒：队伍 D．扬州刺史文钦等距之距：通“拒”，抵御 5．以下各组句子中，全都表现景帝“沈毅多大略”的一组是（）（3分） ①为选用之法，举不越功，吏无私焉②宣穆皇后崩，居丧以至孝闻 ③宣帝之将诛曹爽，深谋秘策，独与帝潜画④帝寝如常，而文帝不能安席 ⑤朝议虑其分兵以寇淮泗，欲戍诸水口⑥遂命诸将高垒以弊之 A．①②⑥B．①③⑤C．②④⑤D．③④⑥ 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分） A．景帝才华出众。他年少时就博得好名声；高雅有风采，沉着坚毅，深谋远虑；与年少时的景帝名望相同的何晏曾称他是一个几乎能够成就天下事的人。 B．景帝重视人才。他制定选用人才的方法，命令百官推举人才，关心人，体恤人，因此赢得了人心，自己也得到了朝廷内外的尊重。 C．景帝遵守旧制。当有人提出要改变现有制度时，景帝引用诗句，表示祖先留下来的典章制度应当遵守，但他同时也表示，如果有战争则例外。 D．景帝洞察战况。诸葛恪合肥起兵，应验了景帝战初的判断；景帝下令以防守消耗敌人的力量，再根据战况，令属下主动出击，结果大败敌军，生擒诸葛恪。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

寒山相关记载

寒山相关记载 主题词：寒山 最后修改时间：2012年10月17日 参考文献： 1、《仙传拾遗》唐末天台道士杜光庭（350-933） 寒山子［太平广记卷五十五著录。三洞群仙录卷二］［「寒●贫道」条系删节，引据「广记」，而不记出处。］ 寒山子者，不知其名氏。大历中，隐居天台〔山〕翠屏〔岩〕（山）［「山」「岩」据孙校钞宋本广记补正。］，其山深邃，当暑有雪，亦名寒岩，因自号寒山子。好为诗，每为诗，每得一篇一句，●题于树间石上，有好事者，随而录之，凡三百余首，多述山林幽隐之兴，或讥讽时态，能警励流俗。桐●征君徐灵府，序而集之，分为三卷，行于人间。十余年，忽不复见。咸通十二年，毘陵道士李褐，性褊急，好凌侮〔于〕人［「于」据孙校补。］。忽有贫士诣褐乞食，褐不之与，加以叱责，贫者唯唯而去。数日，有〔骑〕白马从白衣者〔六〕（云）七人诣褐［「骑」以意补，「六」据孙校正。］，褐礼接之，因问褐曰：「颇相记乎」？褐视其状貌，乃前之贫士也，逡巡欲谢之，●未发言。忽语褐曰：「子修道未知其门，而好凌人侮俗，何道可冀？子颇知有寒山子耶」？答曰：「知」。曰：「即吾是矣。吾始谓汝可教，今不可也。修生之道，除嗜去欲，啬神抱和，所以无累也。内抑其心，外检其身，所以无过也。先人后己，知柔守谦，所以安身也。善推于人，不善归诸身，所以积德也。功不在大，立之无怠；过不在大，去而不贰，所以积功也。然后内行充而外丹至，可以冀道于髣●耳。子之三毒未剪，以冠簪为饰，可谓虎豹之●，而犬豕之质也」。出门乘马而去，竟不复见。 2、《太平广记》(977～978) 《太平广记》记载：“寒山子者，不知其名氏，大历中隐居天台翠屏山。其山亦名雪岩，因自号寒山子。好为诗，每得一篇一句，辄

隐忍是一种魅力

隐忍是一种魅力 隐忍的魅力在与它的宽容和理解，它是优雅和善良的化身，象两只彩蝶翩翩起舞，总能给人美和安宁的心境，就象置身在繁花围绕的景色之中，那棵百年老松，傲然独立着身躯，任千万朵花瓣，飘洒无数种颜色，依然保持唯一的绿。 给大家讲一个故事，希望都能对自己的心境，有一点点启发，故事的大概意思是有一个猎人掉河里了，大声呼救，旁边有一个钓鱼人，听见后却漠然离开，幸好他的邻居及时赶到，把他救起，有一天他和邻居们到河边散步，听见呼救声，急忙号召大家齐心把此人救起朋友们你猜这个人是谁？他就是那天见死不救的钓鱼人大家议论纷纷的说：“知道是他就不救了，甚至有人恨很的要把他推下岸，可是猎人却什么也没有说，默默的为他换下湿衣服，甚至为他找来树枝点着取暖，邻居们不解其意，问是何缘故？”猎人说：“无论谁掉到河里我都要救，在生命面前没有个人恩怨，只有生的权利，他不救我，我救他，这就

是我与他的不同”善恶只是一念之差，我们如何把握自己的内心，不被种种假象诱惑，不让贪婪和仇恨吞噬？那么就记住故事里最后的一句话，这就是我与他的不同，也就是善与恶的不同，美与丑的不同！我愿意傻傻的相信，每个人生下来都是天使的化身，只是在世俗中，让欲望淋湿了翅膀，没了飞翔的勇气和力量，昨夜我在梦中号啕大哭，因为我最珍贵的翅膀丢了，邪恶的女神给了我一朵有毒的罂粟花，换取了我的羽翼，天使没有了翅膀，意味着什么？哎，这是个可怕的梦境，醒来后我竟六神无主，幸好窗外一轮弯弯的晓月，已经灰白了脸庞，害羞的要隐去，我自言自语的看着它说：“请你一定要把黑夜带走。一丝曙光已经微亮，太阳每天都是新的开始，我不知道自己还在怕什么？” 每个人的皮肤都会有划痕，下雨阴天有时会隐隐做痛，可是天总会亮，又何必太失望？难道丑恶太多了，善良与美丽，不再相信自己，是否还能生存？ 把喜欢的一段话，与大家分享

霸州樊氏先祖樊明臣、樊忠考略

霸州樊氏先祖樊明臣、樊忠考略 明臣祖十七世孙樊文稷 一、樊明臣生平 1.樊氏族人的传承及族谱记载 霸州樊氏按聚居地大致可分为四大支脉，即城关支、北燕家务支、靳家堡樊庄子支、策城支。其中北燕家务、靳家堡樊庄子为大支。几支普遍的传说是始祖樊明臣、又名光华，在明朝“燕王扫北”时随燕王北来，永乐年间镇守天津，任镇抚将军，死后葬于策城，策城村南原有樊明臣之墓。 从族谱记载看，策城南支老谱记樊明臣“江西分派，明永乐年镇守天津等处，立功立德，诰封光禄大夫。”北燕家务谱记樊明臣“前明永乐年由南京入北平（北京），镇守天津等处，卒于官、在策城立墓。”云南樊万钧，原籍江西，从江西老家谱名人录中录得：樊明臣字光华，甲辰（1364年）4月3日生于江西，丁末（1427年）4月7日卒，葬于小霸县。17岁科取江西武生，江右人氏。 樊明臣，名字是光华。明臣是明朝成祖迁北平（北京）的保驾大臣，封号“明臣”。 霸州族人有的传说樊明臣是元朝武职，有族谱记载是由山西洪洞县迁入霸州。这些传说和记载应不确当。如为元朝武职，元朝灭亡时是1368年，樊明臣起码在30岁左右，到明朝永乐元年（1403年）其间有35年，以此推算应到65岁左右，已是很老的年龄，不可能在“永乐年间镇守天津等处”。如果是由山西洪洞县

迁入，据1989年《霸州志》载，移民发生在明建文、永乐年间。 那时迁入的都是无地的贫困农户，目的是开荒种地，永乐年迁入的贫民，永乐年又升为镇守天津等处的将军几乎没有可能性。 综合以上族人传承说法、族谱记载和墓地的事实，可以认定：樊明臣又名光华，原籍江西，永乐年间镇守天津等处，任镇抚将军，卒于任上，葬于霸州策城村南是正确的。 2.樊明臣是随明太祖起兵还是随明成祖北征 有传说樊明臣早年随明太祖朱元璋起兵，而后在永乐年间镇守天津。这种说法亦不确当。 明太祖1355年接郭子兴的班独立成军。如此时樊明臣很年轻，设想为20岁，（再早太祖还没独立成军，再年轻从军可能性小）到1367年徐达北征灭元。太祖称帝时，樊明臣33岁，当可参加徐达扫北，到达天津、北京一带，也可能镇守天津，但这是洪武年间，与谱载“永乐年间镇守天津等处”相矛盾。到燕王发动靖难之役的1399年，樊明臣64岁，这时如随燕王南征，则岁数过大。如不随燕王南征，则不可能“立功立德”。如反对燕王南征，则肯定会被灭门，那何来霸州樊氏？以此推论，樊明臣早年随太祖起兵的说法应是错误的。 按原籍江西的樊万钧提供的江西老家谱名人录记载：樊明臣，字光华，江右人氏，甲辰（1364年）4月3日生，17岁科取江西武生，明成祖迁北京时的保驾大臣，赐号“明臣”，丁末（1427年）