于丹的婚姻观点

于丹:一个好的伴侣一定是这样的，我因有你而更爱世界的一切，我比以前更知道父母养育之恩的厚重，更知道要有自己的朋友圈子，更知道得去世界上去做很多精彩的事。你的大爱我不能辜负……

婚姻是一个烧杯，进入的两个人其实是两个活性元素。如果没有认清自己就去寻找另一种元素，那么很有可能，你寻到的是一个好元素，但是这个好元素跟你之间没有反应，甚至生成恶的反应……

幸福婚姻的前提：对自己有清晰认知

Hers：都说幸福的家庭式相似的，你认为幸福婚姻有什么模式可以借鉴吗？

于丹：好婚姻没有固定模式。但进入一段好的婚姻之前，一定要先了解自我。要选择最合适自己的，而不是最好的。每个女孩子都有虚荣心，但特别重要的一点是：你的婚姻不是展品，你所选择的这个男人，是你孩子的父亲，你父母的女婿，你自己的爱人，执子之手，一直到白头的那个人。这些东西是都没法给别人看的。

Hers：可以分享一下你的个人心得吗？

于丹：婚姻是一场化学反应，不是1+1的物理式的连接。婚姻是一个烧杯，进入的两个人其实是两个活性元素，你是什么元素，你需要和什么元素在一起才会有良性的化合反应？如果没有认清自己就去寻找另一种元素，那么很有可能，你寻到的是一个好元素，但是这个好元素跟你之间没有反应，甚至生成恶的反应。这就像买衣服一样，女孩子都喜欢华丽的时装，难道所有的衣服你都要狂购回家吗？你一定会知道有些衣服是不适合你的。那为什么不能把这种悟性放在婚姻上呢？

Hers：很多人认为爱情和婚姻是两码事，恋爱找的是情人，结婚找的是丈夫，您认为婚姻和爱情可以分开吗？没有爱情的婚姻是否会幸福？

于丹：我自己是一个爱情至上的人。也曾有人跟我倾诉，说谈了多年恋爱，已经遍体鳞伤，只想找一个适合的人嫁掉。我肯定是不同意的。如果这样进入一个婚姻，你对这个男人是极其不负责的。你想的只是索取，你从进入这个婚姻就带着不忠诚，很难说你不会再爱上别人，你的言谈举止带出的信息会让他知晓，你对他没有爱情。这等于你在选择婚

姻时就已经种下了不幸的种子。

所以还是那句话，在进入婚姻之前，你要了解你自己是谁，你最想要的是什么，你能不能让婚姻充满浪漫。一个好的婚姻里面是有浪漫的，而爱情是浪漫的源泉。如果婚姻里堵死了浪漫这条路，你就会去婚姻外去寻找。所以我说选择什么样的婚姻是幸福的，还是从选择什么样的爱情开始。你是什么样的自我，就会相逢什么样的爱情。

最好的婚姻就是融合，认同彼此的圈子，爱彼此的亲人，接纳彼此的朋友，因为有彼此，你们更爱这世界的一切，你们比以前更知道父母养育之恩的厚重，更知道得去世界上去做很多精彩的事……

幸福婚姻的量表：给足对方3个评价

Hers：现代女性在职场上越来越风光，却常常困惑于什么是适合自己的婚姻，这有什么相对可衡量的指标吗？

于丹：这个问题是我常和我的女学生们谈到的。我一直说，谈到婚嫁，请一定对对方做好3个方面的评价：

1，你们精神生活上真的有默契吗？在价值观上有认同吗？他的气场是否罩得住你，让你有一种精神上深刻的依恋？爱情这东西不能替代一切，因为你们要过一辈子。一个特别爱钱和一个不太爱钱的人在一起，两个人会互相冲突；一个特别喜欢朋友和一个特别讨厌社交的人也没法协调。这些电光石火的契合非常重要。

2，你们的社会生活能否够融合？恋爱是两个人的事，但婚姻是两个社会群体的事。最好的婚姻就是融合，认同彼此的圈子，爱彼此的亲人，接纳彼此的朋友，因为有彼此，你们更爱这世界的一切，你们比以前更知道父母养育之恩的厚重，更知道要经营自己的朋友圈子，更知道得去世界上去做很多精彩的事。这种接纳，会让你感觉更有根，除了爱情还有恩情。

3，你们的性关系和谐吗？这是一个极其重要的指标。男女之间的激情，取决于身体之间的融合程度。如果说你们的身体不默契，那你们可能不会直接把这件事说出来，但有点小事就会爆发战争。这也是婚姻的“七年之痒”甚至“三年之痒”的根由。

——这三个指标只要有一个低于60分，我觉得就不能仓促地走进婚姻。

Hers：还有一种说法很流行，就是好的婚姻需要“门当户对”，你赞同吗？

于丹：我不赞成挑门第，但要挑两个人价值观的默契，而价值观是可以在后天的教育中形成的。两个人之间价值观比门当户对更重要，因为每个人不是圈养在家里的，你们要走进社会，要去工作。

我和我老公两个家庭环境就特别不一样。我父亲是一个知识分子，多年来从事文史研究工作，我从小是背古诗词长大的，被精心呵护。而我公公是一个普通的工人，家里有四个儿子，可以说过着特别粗糙的生活。可是我喜欢我姥姥说过的一句话：“贱养儿，贵养女。”女孩就应该贵养，让她有见识有胸怀；男孩就要闯荡。我老公是家里排行老大，三个弟弟都听他的，所以我老公习惯性地愿意承担责任。我和老公的婚姻虽然不门当户对，但是恰好达到了对称和互补。

进入婚姻时，其实两个人第一都是一无所有，第二都是富比天下。一无所有是因为平等，之前的一切账单都已经撕碎了；富比天下是因为拥有爱情，因为这两个人将相守终生……

幸福婚姻的要件：平等&包容&成长

Hers：很多不错的女性在婚姻里会抱怨，觉得自己嫁亏了，你觉得她们的误区在哪里？

于丹：在婚姻里，不能拿年龄、地位说事。在婚姻开始时，聪明女人会将两个人放在绝对平等的地位，之前所有的账单都撕碎，不亏不欠。你比他小10岁，你青春貌美，你比他名气大，你比他有钱……这都不能成为高高在上、满腹不甘的理由。

众所周知有这么一个故事：英国女王伊丽莎白参加应酬很晚才回家，发现卧室的门紧关着。女王站在门地敲门，丈夫问：“是谁？”女王回答：“是女王。”丈夫没有开门。她又敲，丈夫又问，女王回答：“是伊丽莎白。”丈夫还是没有开门。伊丽莎白女王似乎意识到了什么，最后，她答道：“亲爱的，我是你的妻子伊丽莎白啊。”听到这话，丈夫才打开门。

——这个故事告诉我们，没有任何女人有资格在爱人面前盛气凌人。进入婚姻，两个人第一都是一无所有，第二都是富比天下。一无所有是因为平等，一切账单都已经撕碎了，富比天下是因为拥有爱情，因为这两个人将相守终生。

Hers：包容无疑是幸福婚姻的必备指标，具体来讲，如何诠释呢？

于丹：“包容”的“容”字有两解：一个是女人的容颜要漂亮，那是面子；一个是女人的心里有度量，那是里子。你的仪态有一种温柔光彩，那你是一个大气的女人；你的心里有一个大度量，那你是一个幸福的女人。

Hers：这是否意味着女人要很大程度地改变自己？

于丹：很多概念之间是不冲突的，包容不等于顺从和纵容。人前给足面子，两个人在私密场合时却要开诚布公。我建议有问题不妨在卧室谈，谈不拢还可以有肢体语言呢，有什么事亲昵一下也就过去了，不会升级到冷战的地步。婚姻里面需要爱，也需要智慧。

现代社会，一些女人看待婚姻最大的误区是，她们拒绝成长，认为男人照顾女人是天经地义的事，是受良知和责任约束的。婚姻的责任和良知确实很重要，但是也不能过分夸大它的作用。一个女人对婚姻的维系不能仅仅靠良知和责任，你得自己有魅力，让自己的婚姻一直是一个活体，而不是死去成为一个约定。

-Hers：女性在婚姻中的成长幸福婚姻的另一个重大要素吗？

于丹：我觉得这个世界最美好的事物就是成长，一个人的生命需要成长，两个人的婚姻需要成长，也就是说一个人能够喜欢自我而不惧怕衰老，是因为她始终在成长，她有能够跟时光抗衡的武器，她有自信，她看到自己的生命开出花来了。

一个婚姻不断成长，就是说你在婚姻里，你永远都能够体会到情人一样的浪漫。不能因为忙碌和压力而丢失两个人的私人时间，要度假，要休闲，没事聊聊朋友，聊聊世界，评价评价遇到的事，聊聊孩子和老人，这种沟通，会让你们的感情一直很契合。

作为脑子活着的这个人要理性，要很有责任感，家庭才会运转得很流畅；作为心活着的人，就要让家里有浪漫、有天真、有快乐、有梦想。这才是一个平衡的组合……

幸福婚姻的组成：“家庭之脑”与“家庭之心”的微妙平衡

Hers：女人的独立性和幸福婚姻冲突吗？

于丹：女人拥有独立性说明她自身的世界已经非常完整了，然后她给婚姻和爱情的只

需要奉献而不需要索取。她可以创作，可以激发出新的生机，她可以愉悦和享受，但是她不会一张苦瓜脸跟丈夫跟孩子说我就是为了你们，你们必须给我什么。所以我觉得独立性跟幸福的婚姻不冲突，独立的女人才会包容，越不独立越不包容，因为她觉得丈夫亏欠她。

Hers：你对两个人家庭角色的分工怎么看？

于丹：在婚姻里面，两个人在家庭角色上会有一种不经意的分工。一个好的婚姻是平衡的，这就要求有一个人是作为“家庭的脑子”活着的，另一个人则做为“家庭的心”活着。作为脑子活着的这个人要理性，要把握家庭的用钱、老人的赡养、孩子的教育等等，这个人要很有责任感，家庭才会运转得很流畅；作为心活着的人，就要让家里有浪漫、有天真、有快乐、有梦想。所谓一个靠谱，一个不靠谱，就是一个平衡的组合。

我就经常有一些不靠谱的想法，本来7月底我是打算和老公、女儿一起去日本度假的，老公考虑到眼下流感蔓延等因素，坚决给否决了。我也会沮丧一下，但是我会和他辩论。我说咱们不去日本，就去大连吧，也是海边啊！这个提案被老公接受了。这就是心和脑的博弈论。他觉得我太不靠谱，拎着孩子去珠穆朗玛峰的事都会干出来，但是如果没有我，那大家连大连都去不成，我们会窝在家里呆一个暑假，无聊，吵架，乏善可陈。所以，好婚姻就是这样的，心向脑妥协，脑对心的疯狂梦想有所迁就，一切就和谐了

于丹的经典语句

于丹的经典语句 导读：经典语句于丹的经典语句 1、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。 2、君子之骄，骄傲的是内心的风骨。 3、人总要为自己买单的。 4、这一生时光里，充满着种种的不确定，绝对确认的只有终将老去这一件事，什么才是我们可以抓住的时光呢？回忆已经定格，未来还没展开，真正可以抓住的只是当下这个瞬间，倾心倾情过好了当下的人，少一点遗憾，就多一些无怨。 5、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。 6、相信，是一种力量；亲情，是一种加持。 7、耳顺就是悲天悯人，理解与包容别人。独孤求败的境界。 8、如果你真听过夏夜那些虫蛙的鸣叫，听过秋风掠过树梢的声音，就能听到自己的心从浮躁的尘世里缓缓归来。这个世界上的审美，

有的时候就是一段宁静的心灵，然后能够看遍千山万河。 9、交到一个好朋友就是开创了一段美好生活。我们的朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。 10、城市之美的魂魄是人情之美，回忆的温度总与人情相关。 11、选择太多，所以困顿。 12、不曾绚烂过的生命，不会懂得平淡的况味；不曾担当过的肩膀，不会知晓放下的洒脱。不同年华，尊重它本来的状态就好。 13、与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。 14、生命来来往往，我们以为拥有得很牢靠的事情，在无常中可能一瞬间就永远消逝了。哪怕是一些陌生人，他们都会让你觉得，有些心愿一旦错过，可能就万劫不复，永不再来。 15、你站得低，云雾就困锁你；你站得高，云雾就是你审美的对象。 16、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他

笑话你。 17、幸福，不在比较中产生，而在体味中沉淀。 18、距离和独立，是对人格的尊重。 19、最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。 20、幽默就是一个人想哭的时候还有笑的兴致。 21、生病的人觉得健康是幸福，受难的人觉得平安是幸福，相思的人觉得见面是幸福，而万事顺心如意的人，没有理由感觉什么是幸福。 22、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。 23、一个从小懂得牵挂别人的人，长大了才可能被别人牵挂。 24、只有建立内心的价值系统，才能把压力变为生命的张力。 25、在我看来，人与大自然可以有浅层、中层和深层这三个层次

观《于丹论语心得之处世之道》有感

观<于丹论语心得之处世之道>有感 班级：111022 姓名：何俊军学号：06今天，我们班组织观看了于丹教授的《于丹〈论语〉心得之处世之道》。我真的深有感触。因为我虽然看过听过许多为人处世的道理，但是有许多都是夸夸其谈，让人感到华而不实，颇有战争年代大喊“打倒帝国主义”的口号之嫌。但是于丹教授的《处世之道》让人不仅感到平实，贴近生活，而且很有哲理，看后实在是受益匪浅。 于丹的《处世之道》主要阐述了以下的几个道理： 一、利用孔子和弟子的问答：“弟子问孔子说:“老师，以德报怨何如？” 子曰：“何以报德?”阐述了人际关系中的对待“德”和“怨”的不同态度。告诉我们不能一味的以德报怨而应该以直报怨，以德报德正如于丹教授所提出的如果有他人有负与你，对不起你了，用你的正直、耿介对待这件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回愦真正给你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面对这一切，即不是德也不是怨。我觉得这种做法真的很得当。既不主张消极的任其所为，也不宣扬积极的以怨报怨，真的能够指导我们正确的对人处事。看了于丹教授了这一处事的原则，我的心也开始明朗起来，我为以前自己没有体会到这一点而懊恼，因为在过往的工作中，虽然自己真真实实的去认认真真的做了，但却受到别人的非难和不理解而深深的苦恼，感到特别的不值和委屈，但是听了于丹教授的讲解，真的有如拨开乌云见青天的感觉。其实并没有什么大不了的，我大可不必有受委屈的感觉，也没有必要为这样的小事而耿耿于怀，我可以坦然的面对这一切，即：“以直报怨，”我想如果在人生和工作中有了这样的心态，那么无论受到多大的伤害和打击对自身来说都是微不足道的，都是可以坦然面对的，那么，在思想上，自己就战胜了自己，因为人说…理智是一棵树，情感是一片云，云经常被风刮得到处乱跑，而树被风刮走的，只是几片树叶?只有我们具备了坦然面对外界的种种，我们才不会感到“树欲静而风不止”的悲哀。 二、用孔子的“过犹不及”论阐述了，无论是同事，还是朋友，甚至是亲人应当具有的“距离”美。于丹教授列举了一个豪猪相互取暖的故事阐明了在彼此不伤害的前提下，保持群体的温暖。其实在现实的工作和生活中我也常常有这方面的困惑：为什么有时我明明是为了对方好，而对方却拒人于千里之外呢？我现在才真正的明白，和人相处真的不是越走得越近越好，而应该保持一定的“度”。同时呢，不要以爱的名义，进行一种强制性的控制，让他人按自己的意愿去做事。我也明白了在工作和生活中，应该多一些站在别人的立场去考虑和思考问题，那样就不会处处以“自我”为中心，到头来落得“两败俱伤，里外不是人”。说来其实真的很可笑，在我的生活中，我也曾有过“以爱的名义，来控制别人”那个时候，我常常的苦恼，但是我就是找不到苦恼的原因，经于丹教授这样一讲，我才真正明白自己的幼稚和可笑，我总是认为，自己身边的朋友和亲人应该怎样不应该怎样，我总是觉得“应该这样，不应该那样”都是出于自己的一片爱，但是却没有想到，自己的爱却是建立在可笑的“自我”之中的，总是自然不自然的就站在“自我”的立场上去了，结果经常就会有许多的小矛盾和小摩擦发生。我想现在明白尚不晚，给自己身边的亲人和朋友一个足够的个人的空间吧，给所有的人的爱都是要没有回报和没有负担的爱。不要认自己所爱的人感觉到这种爱是一种负担。 三、对待工作也要适度。用孔子的“不在其位,不谋其政”的思想说明了对待工作也要适度。于丹教授认为：“只要把自己份内的工作做好就可以了，因为这

于丹论语心得主要内容

竭诚为您提供优质文档/双击可除于丹论语心得主要内容 篇一：于丹论语心得读后感 于丹《论语心得》读后感仔细倾听于丹教授的《论语》心得，感觉曾经遥远而枯燥的《论语》一下子变得丰富和温暖起来。于丹教授用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，有许多独到见解，豁然于眼前。 于丹对《论语》的解读能够赢得民众的掌声的根本原因正是她没有把重点聚焦在什么王道政治、儒教等，她把论语的教导直接针对普通人的生活，比如她讲解的心灵之道、处事之道都是帮助人的内心需要，这就是当今许多现代中国人的实际需要。人们从于丹的讲解中，更多的去理解《论语》中的一些教导，以帮助自己求得心灵的平安，帮助自己为人处事、帮助自己教育孩子。尤其是在当今忙忙碌碌、竞争激烈以及精神相对空虚的情况下，人们更有对内心平安的追求，当然孔子不能给当代中国人完全的精神寄托，但《论语》中的一些内容的确能给人某种心灵安慰，也可以让人从中学到一些处事之道。

于丹《论语心得》是道德与智慧的凝结，她是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。学习于丹《论语心得》，感觉最深的是能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，让人在不经意中增加了智慧的法码，给予了力量的源泉，得到了快乐的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。 经验告诉我们，一个人是否感到幸福，对现实是否感到满足，主要取决于个人的心态。确实，在今天这么一个不断改革与飞速发展的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都显得更为重要。面对眼前千变万化的世界，调整好个人的心态，在工作和生活中得到快乐，是我们每个人在现实中要解决的重要课题。人生的理想是心中精神寄托的符合，只有站在个人心理的坐标系上，建立务实有效的理想方能在人生的职业生涯中有所担当，内心的淡定与从容最为重要。于丹教授把《论语》朴素、敦厚的哲理解读后以现代人的理解方式传递到我们，正确处理理想与现实的关系。就工作而

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于丹与杨澜共同推荐的女大学生应该看的60本书 有人说，女人如果能完整地读完如下60本书，她就可以成为一个高尚的女人，一个纯粹的女人，一个脱离了低级趣味的女人。。。。。。 （1） 1.张爱玲《倾城之恋》 2.马格利特·杜拉斯《情人》 3.考林·麦卡洛《荆棘鸟》 4.村上春树《挪威的森林》 5.渡边淳一《失乐园》《男人这东西》 6.钱钟书《围城》（婚姻的镜子） 7.劳伦斯《虹》《爱恋中的女人》《查太莱夫人的情人》 8.泰戈尔《飞鸟集》《草叶集》 9.塞林格《麦田里的守望者》 10.米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》《缓慢》 11.西蒙娜·德·波伏娃《第二性》 12.雪儿·海蒂《性学报告》 13.德克旭贝里《小王子》 （2） 14.让我来成全你的幸福：小仲马《茶花女》 15.灵魂的哲学与博爱：司汤达《红与黑》 16.越过爱情，看见春暖花开：简·奥斯丁《傲慢与偏见》 17.我爱你，与你无关：茨威格《一个陌生女人的来信》 18.这简直像戏一样：威廉·莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》 19.爱永远不用说对不起：西格尔《爱情故事》 20.山在那里，你的心碎了：岩井俊二《情书》 21.充满暗礁的爱情海洋：加西亚·马尔克斯《霍乱时期的爱情》 22.爱情终究成了一种传说：阿兰·德波顿《爱情笔记》 23.温柔而坚强：夏洛蒂·勃朗特《简·爱》 24.粉色的小爱情：堀川波《我就喜欢你这样的地方》 25.有天堂，但是没有道路：北村《玛卓的爱情》 26.美与爱是独立的：川端康成《雪国》 （3） 27.难得糊涂的爱情与婚姻：列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》 28.战火中成长的美丽与坚强：玛格丽特·米切尔《飘》 29.用哲学来思考：米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》 30.奥德修斯式的传奇：雨果《悲惨世界》 31.二十四小时，路过爱，走过禁区：霍桑《红字》 32.最残酷的爱和最不忍的恨：曹禺《雷雨》 33.值得付出一生的等待：帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》 34.唤醒生命的人：海伦·凯勒《假如给我三天光明》 35.只有渺小的人物，没有渺小的爱情：西奥多·德莱塞《珍妮姑娘》 36.黄叶铺满地，我们已不再年轻：路遥《平凡的世界》 37.生得寂寞，死得单调：萧红《呼兰河传》 38.爱上你的心：雨果《巴黎圣母院》

关于于丹论语心得

关于于丹论语心得 《于丹心得》一书用浅显易懂的语言阐释了孔子的至理,用现代人的眼光解读了经典,使人领悟到该如何在现代这个浮躁喧哗的世界安身立命。下面是第一为大家准备的关于于丹论语心得，希望大家喜欢! 仔细倾听于丹教授的《论语》心得，感觉曾经遥远而枯燥的《论语》一下子变得丰富和温暖起来。于丹教授用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，有许多独到见解，豁然于眼前。 于丹对《论语》的解读能够赢得民众的掌声的根本原因正是她没有把重点聚焦在什么王道政治、儒教等，她把论语的教导直接针对普通人的生活，比如她讲解的心灵之道、处事之道都是帮助人的内心需要，这就是当今许多现代中 ___实际需要。人们从于丹的讲解中，更多的去理解《论语》中的一些教导，以帮助自己求得心灵的平安，帮助自己为人处事、帮助自己教育孩子。尤其是在当今忙忙碌碌、竞争激烈以及精神相对空虚的情况下，人们更有对内心平安的追求，当然孔子不能给 ___人完全的精神寄托，但《论语》中的一些内容的确能给人某种心灵安慰，也可以让人从中学到一些处事之道。

于丹《论语心得》是道德与智慧的凝结，她是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。学习于丹《论语心得》，感觉最深的是能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，让人在不经意中增加了智慧的法码，给予了力量的源泉，得到了快乐的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。 经验告诉我们，一个人是否感到幸福，对现实是否感到满足，主要取决于个人的心态。确实，在今天这么一个不断改革与飞速发展的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都显得更为重要。面对眼前千变万化的世界，调整好个人的心态，在工作和生活中得到快乐，是我们每个人在现实中要解决的重要课题。人生的理想是心中精神寄托的符合，只有站在个人心理的坐标系上，建立务实有效的理想方能在人生的职业生涯中有所担当，内心的淡定与从容最为重要。于丹教授把《论语》朴素、敦厚的哲理解读后以现代人的理解方式传递到我们，正确处理理想与现实的关系。就工作而言，一个人的目标，不能好高骛远，必须经过努力可以达到;同样，目标

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于丹教授个人的经典语录 总”要为爱人着想，经”得起爱人唠叨，理”应对爱人谦让，应当总经理”。 三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。 二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。 怕爹是孝顺，怕老婆是。 没有不合格的学生，只有不合格的家长。 地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。 我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。 有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。 笨+笨=结婚；笨+聪明=离婚；聪明+笨=婚外情；聪明+聪明=浪漫。 任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟才能做到。 人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。 企业一定要有偷不去买不来拆不开带不走，溜不掉的独特资源。 失言就是一不小心说了实话。 真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。 人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。 是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，是吞一个人的心 最好的进攻就是进攻自己。

的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。 成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。 竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。 钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。 把投资在一个人身上，冒险；把投资在许多人身上，危险。 世界上只有想不通的人，没有走不通的路。 真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。

于丹谈茶

于丹谈茶：有茶就有好时光 作者：来源：东亚经贸新闻2011-11-06 14:36:01 [导读]无论如何忙碌，手边总可以有一盏茶，除了解渴，还可以养心--在某一瞬间，如坐草木之间，如归远古山林，感受到清风浩荡。有茶的日子就是一段好时光。 无论如何忙碌，手边总可以有一盏茶，除了解渴，还可以养心--在某一瞬间，如坐草木之间，如归远古山林，感受到清风浩荡。有茶的日子就是一段好时光。 有一个耳熟能详的说法："书画琴棋诗酒花，当年件件不离它。而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。""书画琴棋诗酒花"属于典雅的生活方式，而"茶"却和柴米油盐放在一起，这件寻常百姓家的茶事中也有什么佳趣吗？ 大家都喝过茶、熟悉茶，但是有没有想过，"茶"这个字是什么意思呢？ "茶"字从笔画构成上讲，就是"人在草木之间".上有草，下有木，人在草木间，得以氤氲、吸收天地精华，是茶真正的秘密。无论在办公室，还是在家里，即便窗外满眼是都市的水泥丛林，立交桥上车水马龙，只要一盏清茗在手，人就仿佛蓦然走进了草木之间。

《茶录》上有这样一句话，说茶"其旨归于色香味，其道归于精燥洁".表达什么意思呢？茶从本意上来讲，色香味俱全。表面看来，我们喝的是它的味道，实际上，茶有茶道。这种"道" 与一般人理解的泡茶时的繁文缛节不同，而是指向人内心的一种典雅、清静和高洁的大道。 当今社会，无论学习还是工作，节奏都过于紧张。让大家经常去闭关，归隐山林，躲到一个偏僻的地方居住一段时间，对大多数人都不太现实。那么，在紧张忙碌中，有没有成本最低、时间最短的方法，让我们的心灵澄净清澈呢？ 也许，那就是喝茶。林语堂先生说，"以一个冷静的头脑去看忙乱的世界的人",才能体会出"淡茶的美妙气味".如此看来，品茶训练的不是舌头，而是大脑。 那么如何喝茶呢？一定要喝昂贵的茶吗？ 《菜根谭》中说得好，"茶不求精而壶亦不燥",喝茶不求很昂贵，不求非得是名茶，只要让壶里一直不干就行了。"酒不求洌而樽亦不空",酒也不一定非得是茅台、五粮液等名贵好酒，只要让酒樽中常有酒即可，喝的就是一个意趣。"素琴无弦而常调，短笛无腔而自适",弹一张琴，吹一支笛，不一定要非常精到，毕竟不可能人人都成为技艺精良的乐工，只求自适，心里高兴就行了。

于丹讲解论语的学习心得

于丹讲解论语的学习心得 于丹老师对于论语的解读,让我们对论语有了更深刻的认识,让我们能够更好的了解到论语对我们的指导作用。很多人学生都会在学习于丹老师的讲解后做出一定的总结,写出自己的心得,让自己理解的 更加深刻。为此,专门给大家了一篇于丹讲解论语的学习心得。 我从来没有读过论语,仅仅是上学的时候在语文课本里学到过几则,感觉孔子是用很简练的话说一些很深刻的人生道理,显得很有学问。那个时候的自己也喜欢用一两句话来阐述一种人生法则,似乎这样就和圣人有些相同之处,人也显得成熟些,结果却因为这样被同学 们评论为“大尾巴狼”(比喻喜欢装深沉的人)。 孟老师说于丹老师讲授心得别具一格。他是语文老师,熟读论文,颇有发言权。他说于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手,它能把一般人很难懂的通过心得的方式来解读,似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。她带我们超越时空,把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。读过她的论语心得,感觉孔子就像是邻家的长者,完全没有圣贤的架势,朴素平和、平易近人,时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她运用生动地故事,把深奥的道理讲的浅显易懂,真正走进了我们的心里。我也喜欢这样的哲理故事,不仅喜欢读,而且喜欢应用于政治课一些哲学原理的讲解,她引用的故事之中,就有我曾经讲给学生听过的,但是她从另一种视角对 故事进行了剖析,让我仿佛从自家的后院发现了一株珍稀植物一般惊喜。

的真谛就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。现仅按照于丹心得的顺序,谈谈个人读后的所感所想。 一、天地人之道。人人都希望过上幸福快乐的生活,而幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关,同内心相连。我的快乐很简单,记得曾经有一个学生问我:“老师,我们为什么而活?”我笑着告诉他:“为了感受生活而活!”这是我的观点,如果你知道我的qq号码,就能看到我的个人说明是:活着就是享受。我觉得人活着就是为了感受活着所能体验的一切一切,包括:饥寒、痛苦、贫穷、疾并悲伤等等一些我们试图回避的体验。因为正是这些体验才让我们了解温饱、愉悦、富有、健康、快乐的美好,也正是这些体验让我们感受到生活的丰富多彩!还记得去看大病初愈的表姐,她不幸患了脑瘤,又万幸手术成功。她抱怨手术后面部麻木,我最大的感触是,体验麻木也是值得开心的事,因为还活着。同时自己也感到拥有健康是多么富有啊! 二、心灵之道。生活中会有许多不如意甚至不合理,也许凭我们个人的力量无法改变,但我们却可以改变自己的心情和态度。本人并没有宗教信仰,但是却在很小的时候因为在一个动画片里听到一个魔法师说过“凡事有因必有果”一句话,而把它作为自己人生的重要座右铭。这一观点并不是佛教所宣扬的“因果报应”,现在细想起来,不过是成语“塞翁失马焉知非福”的道理。我还清晰地记得动画片里的情景:一个男孩学会了魔法,马上施展在平地上开了一眼泉水,以解口渴之急。却被魔法师制止了,他告诉男孩:“凡事有因必有果,你在这里开一眼泉水,在世界的另一个角落就会有泉水枯竭的。”我坚信魔法

当今第一才女于丹

当今第一才女于丹关于年龄、爱、时尚、女人的见解于丹每每在镜头前妙语连珠侃侃而谈。其实她的那些词句，不仅是口头的宣言，而是早已深深植入骨髓。读万卷书行万里路的她而今讲授起它们，就像介绍一位同甘共苦过的老朋友，而她自己早已开始身体力行这些人生哲学。现在，就让我们来静静地聆听一下她关于年龄、爱、时尚、女人的睿智见解。 问：你觉得现在是一个好时代吗？ 于丹：是一个好时代，这一点毫无疑问。 问：既然是一个好时代，为什么人们的幸福感反而在下降？ 于丹：新闻学里有这样一句话，叫“好时代，坏消息；坏时代，好消

息”。越是好时代，人的价值判断越多元，选择多，人就容易迷惑；而在一个贫瘠的时代，人们像清教徒那样，没有太多个人欲求，因为可求的空间很小。所以，好时代不一定意味着人心的幸福。 问：生活在这个名利世界里的我们，该如何找到真正的幸福？ 于丹：人的欲求永无止境，是因为不知道底线在哪里。人生就是一个大木桶，大到选择什么职业，小到今天穿哪件衣服，所有这一切，都是组成人生的板子。与其让其中一块板子特别高，不如首先让有些板子不要太低。这桶水能装多少，是由最低一块板决定的。 我们不能改变生命的长度，但是能改变它的宽度。 “这是最好的时代，这是最坏的时代”，狄更斯在《双城记》里的这段开场，恰好也是我们面前这个时代的写照。为什么在奔向富裕的康庄大道上，我们却一天比一天更焦虑？ 问：在你眼中，成功是什么？

于丹：无所谓什么是成功，我只是在做我很享受的事，它导致了一些价值。但如果我觉得什么事需要很较劲，需要付出很大代价，我就放弃了。 问：但还在打拼阶段的年轻人，如何能有放弃的勇气？ 于丹：人在不同的阶段，该做的事是不一样的。三十岁以前要用加法过日子，过了三十岁，要学会用减法。 问：三十岁的时候，你给自己减掉了哪些东西？ 于丹：我是在三十岁这年回到了大学读博士，教书，把影视传媒研究作为了我的研究方向。我选择这些，也就是选择了一个安详的生活方式。三十岁的人，有能力选择想要的生活。 总有很多东西，不是注定要被你拥有。就像沙滩上琳琅满目的贝壳，有些泡在水里才生动，你带不走；有些可以跟你走，却有缺憾，你看不上。大千世界，什么才是真正可以握在手中的那几枚贝壳？

于丹经典语录经典名言

于丹经典语录经典名言 １、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。 ２、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。 ３、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。 ４、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。 ５、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。 ６、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。 ７、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。 ８、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。

９、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。 １０、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。 １１、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。 １２、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。 １３、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。 １４、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。 １５、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。 １６、天才失败了就是蠢才！

１７、世界上１％的人是吃小亏而占大便宜，而９９％的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那１％。 １８、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。 １９、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。 ２０、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。 ２１、人的成长要接受四个方面的教育：父母老师书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。 ２２、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。 ２３、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。 ２４、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。 ２５、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。

从于丹解读《论语》看古代经典的当代解读

本科生毕业论文 毕业论文题目从于丹解读《论语》看古代经典的当代解读学生姓名 所在学院 专业及班级 指导教师 完成日期

目录 摘要 (1) Abstract (1) 引言 (2) 一、于丹式经典解读走红的原因 (2) （一）“国学热”的推动 (2) （二）传统文化经典的永恒魅力 (2) （三）传媒的助力 (3) （四）大众的内在需求 (3) （五）于丹自身的魅力 (3) 二、于丹式经典解读的特征 (3) （一）故事化 (4) （二）现实性 (4) （三）世俗化 (4) （四）片面化 (4) （五）随意性 (5) 三、于丹式经典解读的影响 (5) （一）积极影响 (5) 1.反向推动“国学热” (5) 2.新的解读方法的大胆尝试 (5) 3. 满足社会需要，弘扬经典文化 (6) （二）消极影响 (6) 1.降低了国学经典的地位 (6) 2.对受众产生误导 (6) 四、解读经典应遵循的原则 (7) （一）读懂经典，拒绝“主体性膨胀” (7) （二）取其精华去其糟粕 (7)

（三）专业化与通俗化的区别对待 (8) （四）通俗而不庸俗、不媚俗 (8) 注释 (9) 参考文献 (9) 致谢 (10)

摘要 2006年“十一”黄金周，于丹以及她对经典独特的解读方式进入了大众的视野。因为“国学热”的推动和经典的永恒魅力的影响，凭借传媒的助力及其自身的魅力，她迅速走红。于丹式的经典解读具有故事化、现实性、世俗化、片面化、随意性的特点，她的走红产生了积极的影响，如反向推动“国学热”，大胆尝试新的解读方法，满足社会需求；同时也产生了一些消极的影响，如降低了国学经典的地位，对受众的“期待视野”造成误导。在当代社会，经典解读应该遵循以下基本原则：读懂经典，取其精华去其糟粕，专业化与通俗化区别对待，通俗而不庸俗、不媚俗。 关键词：于丹；《论语》；原则 Abstract In 2006 the National Day, Yu Dan and her unique way of the classic interpretation get into the public view. Yu Dan’s way of the classic interpretation become famous because of the The revival of the Chinese ,classic’s eternal charm, the media power and the personal ability of Yu Dan. It is story, realism, secularization, one-sided and randomness. It has some positive effects, such as promote The revival of the Chinese, try new interpretation method, to meet the needs of society; At the same time it also has some negative effects, such as reduce the position of Chinese classics, misleading the audience. In the contemporary society, classical interpretation should follow some principles,such as:accurate understanding the classics, take its good things, distinguish between specialization and popularization, popular but not vulgar. Key words: Yu Dan; 《LUYU》;Principles

于丹教你看什么样的婚姻才适合你——看完你就会发生巨大变化,不看是你的悲剧。

于丹 一个好的伴侣一定是这样的，我因有你而更爱世界的一切，我比以前更知道父母养育之恩的厚重，更知道要有自己的朋友圈子，更知道得去世界上去做很多精彩的事。你的大爱我不能辜负…… 婚姻是一个烧杯，进入的两个人其实是两个活性元素。如果没有认清自己就去寻找另一种元素，那么很有可能，你寻到的是一个好元素，但是这个好元素跟你之间没有反应，甚至生成恶的反应…… 幸福婚姻的前提：对自己有清晰认知 Hers：都说幸福的家庭是相似的，你认为幸福婚姻有什么模式可以借鉴吗？ 于丹：好婚姻没有固定模式。但进入一段好的婚姻之前，一定要先了解自我。要选择最合适自己的，而不是最好的。每个女孩子都有虚荣心，但特别重要的一点是：你的婚姻不是展品，你所选择的这个男人，是你孩子的父亲，你父母的女婿，你自己的爱人，执子之手，一直到白头的那个人。这些东西是都没法给别人看的。 Hers：可以分享一下你的个人心得吗？ 于丹：婚姻是一场化学反应，不是1+1的物理式的连接。婚姻是一个烧杯，进入的两个人其实是两个活性元素，你是什么元素，你需

要和什么元素在一起才会有良性的化合反应？如果没有认清自己就去寻找另一种元素，那么很有可能，你寻到的是一个好元素，但是这个好元素跟你之间没有反应，甚至生成恶的反应。这就像买衣服一样，女孩子都喜欢华丽的时装，难道所有的衣服你都要狂购回家吗？你一定会知道有些衣服是不适合你的。那为什么不能把这种悟性放在婚姻上呢？ Hers：很多人认为爱情和婚姻是两码事，恋爱找的是情人，结婚找的是丈夫，您认为婚姻和爱情可以分开吗？没有爱情的婚姻是否会幸福？ 于丹：我自己是一个爱情至上的人。也曾有人跟我倾诉，说谈了多年恋爱，已经遍体鳞伤，只想找一个适合的人嫁掉。我肯定是不同意的。如果这样进入一个婚姻，你对这个男人是极其不负责的。你想的只是索取，你从进入这个婚姻就带着不忠诚，很难说你不会再爱上别人，你的言谈举止带出的信息会让他知晓，你对他没有爱情。这等于你在选择婚姻时就已经种下了不幸的种子。 所以还是那句话，在进入婚姻之前，你要了解你自己是谁，你最想要的是什么，你能不能让婚姻充满浪漫。一个好的婚姻里面是有浪漫的，而爱情是浪漫的源泉。如果婚姻里堵死了浪漫这条路，你就会去婚姻外去寻找。所以我说选择什么样的婚姻是幸福的，还是从选择什么样的爱情开始。你是什么样的自我，就会相逢什么样的爱情。 最好的婚姻就是融合，认同彼此的圈子，爱彼此的亲人，接纳彼此的朋友，因为有彼此，你们更爱这世界的一切，你们比以前更知道

于丹视频讲座

于丹视频讲座《感恩教育》观后感 【一】 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”您能告诉我一字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？如果有这么个字，那就是“恕”字吧。就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这点就够了。 在现实生活中，如果因为别人欺骗了你，你也就用同样的方法去骗取别人，这种处世方法实在是不可取的。我曾经与财务经理说过，不能因为有客户不讲信誉，不按合同支付车款，一拖再拖，心中产生怨气，就对我们的供应商也采取同样的付款方法，也不讲信誉，将来公司如何生存呢？无论何时，都要诚信为本，这样企业才能做得长久啊！ 所谓“恕”字，拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成伤害，你也应尽量宽容。现实生活中的我，到目前为止，我的人生中曾被两个所谓的小人伤害过，尽管他们两个人目前的处境不是太好，只是不知他们是否还象以前一样天天算计别人，曾经我在内心暗暗发誓，将来有一天我要报复，但随着锐意进取的学习和工作，心境不断地调整，时至今日，心境变迁，以往那种过激的想法已淡忘，甚至想不起来，但内心深处当时的痛楚还隐约记忆。 现如今拥有一份宽容，奉献一份真诚，执着一份情节，，把持一份矜持，回头再想想过去的思潮是十分的不成熟，但当时的处境所崩发出来的想法却是成长过程的真实写照。所以现在想想，毛泽东主席的讲话是很有哲理的：“人是在不断总结经验基础上日渐成长成熟起来的，”如果一个人不善于总结得失而一意孤行，必将走回头路，弄不好还会犯同样的错误的！ 子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他从不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？ 老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。 更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐、富足、彬彬有礼的君子。 现如今，生活中仍有许多的人在进行进取，在激烈的竞争中，努力发展着自己的事业，忘我的工作，不要健康，不要家人，忘记了朋友。收入多少，职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志？

于丹经典语录

于丹经典语录 1、要善于结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。 2、物质的东西越少，人就越容易迷惑。 3、交到朋友的前提是自己修身养性，自己是一个良性元素，还是个惰性元素，诘问自己配交到怎样的朋友。 4、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。 5、每个人都有自己的达芬奇密码，找到一种符号寄托。找到自己内心的根据地，每天给自己一点点心灵的仪式，相信我们的理想是有根的，让我们都做孔子席前一个安静的学生。 6、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。 7、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。 8、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。 9、心灵环境的荒芜，生命能量的浪费，是一种心灵资源的浪费。 10、当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。 11、人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最应该使用的地方。 12、思想的力量是世界上巨大的力量之一。 13、机遇是一个怪物，迎面走来时心存疑虑，走过时却永远抓不着。 14、距离和独立是对人格的尊重，在最亲近的人中也应该保有这种距离。 15、孔子的处面之道四个字：过犹不及 16、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。 17、我们习惯于自己的角色，在角色中欣然表演。 18、就在此际，从自我修养做起，做一个真君子。 19、真正崇尚学问的人，他的学习是为了人心灵的建树，学习一种把握幸福的能力，而不是把学习当作谋生的手段，当作炫耀的资本。 20、我爸对我的教育，就是一切从源头开始。 21、做君子就是要做最好的自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为一个内心完善的人。只有内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。 22、结交那些享受生命的安贫乐道的朋友。 23、人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板——你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。 24、我们的眼睛看外面太多，看内心太少。对外无限宽广拓展世界，对内无限深刻发现内心。 25、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。 26、最重要的时间是当下；最重要的事情就是你现在马上要做的事情；最重要的人就是需要你帮助的人。现实主义和理想主义是一种大地生成的信念。理想主义不是职业主义；现实主义不是务实主义。 27、这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。 28、天才失败了就是蠢才！

读于丹《论语》心得有感

读于丹《论语》心得有感 尊敬的各位领导、同志们： 非常感谢机关团委能够提供这个展示自我的机会。人生如书书伴人生。每个人都有自己钟爱的书籍对待读书的态度也不尽相同有的人嗜书如命有的人读书为消遣愉悦精神。宋代诗人黄庭坚认为“三日不读书便觉语言无味面目 可憎。”现代文人林语堂则认为“如想真正得到享受读书必须出于完全自动。”因此每个人对读书的理解也是见仁见智。借此机会就我个人的一点读书心得向大家作个简单汇报不妥之处敬请批评指正。我演讲的题目是《读书、工作、生活》。 可能在座的每一个人都有这样的感触现在的社会面临着竞争、就业、家庭等各个方面的压力焦虑、不安、彷徨像影子一样始终围绕在现代人的身边。如何在这个全面加速度的社会里合理释放压力让自己的工作和生活变得丰富多彩我认为静下心来读一本好书可以让自己浮燥的心灵得到一次彻底地放松。古人云：开卷有益。英国学者科利尔曾说：书籍在青年时代是引路人成人之后就是娱乐。这句话可以说将书籍的两重身份说的十分透彻书籍是人类文明的果实每一本好书都是我们良师益友它不但可以给人以愉悦还能给人以启发让人受益良多。因此我们应该把读书当作是人生的一种乐趣快乐工作快乐生活。

北京师范大学教授于丹的《论语心得》就是这样一个良师益友。对于《论语》学生时代曾学习过一些特别是对一些经典章句也曾背诵过但真正去理解、去感悟儒家思想却很肤浅。作者紧扣21世纪人类面临的心灵困惑从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面用独特的个性视角来解读《论语》。通过读《论语心得》不仅让我重温了那些经典语句而且了解了儒家思想在现代社会中的影响更对如何运用《论语》面对工作和生活有了更加深刻的理解。正如于丹教授所说的《论语》的真谛：就是告诉读者怎样才能过上自己所需要的快乐的生活。 时下很流行测算幸福指数（或快乐指数）。所谓幸福指数是衡量人们对自身生存和发展状况的感受和体验即人们的幸福感的一种指数。从《论语心得》我们可以感受到：幸福感是一种积极向上的内心体验是一种感悟。你幸福你快乐吗？谁都觉得这是一个简单的问题。可要认真思考和回答这个问题时人们对快乐的理解却各有不同。有的人认为升了职做生意赚了钱买了房买了车就快乐了；有的人则认为这世界变化太快生活节奏整天忙于生计没有时间享受快乐认为只有今后赚了钱或达到某一个成功的目标后自然就会很快乐了。这些理解就是认为只有那些有钱人或成功人士才是幸福快乐的。但据有关方面调查财富和幸福没有太大关系经济更为发达的北京、上海的居民其幸福感比杭州、成都的居民要低。于丹也总结到:人人都希望过上幸福快乐的生活,而幸福快

于丹论语经典语录

于丹论语经典语录 篇一：于丹论语心得句子 于丹论语心得经典句子（个人篇） 1、《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。 2、既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。 3、人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。 4、幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。 5、有很多时候，一个事情本来已经过去了，而我们还是老在那儿想，这么可恶的事，我怎么能原谅它呢？然后就在不断的自我咀嚼中，一次一次再受伤害。 6、人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。 7、一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。 8、要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。

9、做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那遗憾。 10、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。 11、当一个不幸降临了，最好的办法是让它过去，这样你才有更多的时间去做更有价值的事情，你才会活的更有效率，更有好心情。 12、要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。 13、看到朋友做的不对的事情，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。 14、距离和独立是一种对人格的尊重，即使在最亲近的人中间，也应该保有。 15、在其位，要谋其政，先把自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。 16、慎言，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。 17、可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。 18、能理解和尊重每一个人观点的合理性同时又能坚持自己的的观点。 19、说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处世很重要的一点。要想在纷繁复杂的现代社会中，处理好各种各样的人际关系，更重要的是自己要懂礼节。 20、君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。 21、我们要想交到好朋友，第一要有仁爱之心，愿与人亲近，有

于丹论语心得佳句及赏析

于丹论语心得佳句及赏析 篇一：于丹论语心得句子 于丹论语心得经典句子（个人篇） 1、《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。 2、既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。 3、人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。 4、幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。 5、有很多时候，一个事情本来已经过去了，而我们还是老在那儿想，这么可恶的事，我怎么能原谅它呢？然后就在不断的自我咀嚼中，一次一次再受伤害。 6、人首先要能够正确面对人生的遗

憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。 7、一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。 8、要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。 9、做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那遗憾。 10、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。 11、当一个不幸降临了，最好的办法是让它过去，这样你才有更多的时间去做更有价值的事情，你才会活的更有效率，更有好心情。 12、要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。

13、看到朋友做的不对的事情，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。 14、距离和独立是一种对人格的尊重，即使在最亲近的人中间，也应该保有。 15、在其位，要谋其政，先把自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。 16、慎言，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。 17、可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。 18、能理解和尊重每一个人观点的合理性同时又能坚持自己的的观点。 19、说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处世很重要的一点。要想在纷繁复杂的现代社会中，处理好各种各样的人际关系，更重要的是自己要懂礼节。 20、君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。

浅析孟玉楼的婚姻抉择中的智慧

浅析孟玉楼的婚姻抉择中的智慧 摘要：在《金瓶梅》中，孟玉楼经历了三次婚姻，年轻丧夫，两次改嫁。在男尊女卑的社会，在一个女人不得不依附于男人以求得生存的社会，她用自己的爱情智慧保全了自己。不徐不疾的追寻着自己的爱情，最终实现了自己的爱情理想。是《金瓶梅》中为数不多得以善终的女人。不得不说，孟玉楼是个聪明的能够稍稍把握自己命运的女人。本文就从她的婚姻选择及生活中分析其爱情智慧，以及由此反应出的性格优势。 关键词：孟玉楼婚姻性格智慧 在勾心斗角的西门府中，孟玉楼是西门庆诸多妻妾中命运最好的一位。孟玉楼的淡泊源于她的智慧，对待生活、对待爱情的智慧。她不象潘金莲的暴尸街头，李瓶儿的恶疾而亡，孙雪娥的沦落娼门而自尽，也没有春梅的纵欲而死于奸夫之怀的丑名，更没有吴月娘虽善终而自恃的贞节受到那么多的挑战，而是越嫁越好。那么孟玉楼究竟是个怎样的人呢？她出场在第七回：“不多时，只闻环佩叮咚，兰麝馥郁，薛嫂忙掀开帘子，妇人出来。西门庆睁眼观那妇人，但见：月画烟描，粉妆玉琢。俊庞儿不肥不瘦，俏身材难减难增。素额逗几点微麻，天然美丽；缃裙露一双小脚，周正堪怜。行过处花香细生，坐下时淹然百媚。西门庆一见满心欢喜。”这段文字写的极其优美，尤其是“淹然百媚”四字写出了孟玉楼独特的气质美。这里是孟玉楼西门庆的第一次见面，西门庆死了三娘子卓二姐，欲觅一妇人顶缺，孟玉楼死了丈夫杨宗锡，守寡一年多，欲再觅郎君以托终身，于是媒婆薛嫂费尽心思拉拢。 孟玉楼虽不是富家出身，可至少算得上中产阶级，年方三十，第一任丈夫是贩卖绸布的小商人，不幸死在外边，守寡一年多，婆家主张着要嫁人。一边是当地新崛起的富商西门庆，一边是母舅张四介绍的尚推官的儿子尚举人。这个时候的玉搂，是怎样为自己的幸福做选择的呢？嫁给尚举人她可以名正言顺的做老婆，而嫁给西门庆只能做妾。但是孟玉楼却不会像李瓶儿那样稀里糊涂的选择男人，她有自己的主见。在第七回《薛媒婆说娶孟三儿，杨姑娘气骂张四舅》里，他的舅舅张四来阻止她嫁给西门庆，他们两个有了这样的对话：(张四）即走来