2-7-1马克思主义的福利观(马克思对资本主义社会福利起源的解释)

第二章社会福利理论初步

第七节马克思主义的福利观

一、马克思对资本主义社会福利起源的解释

下面我们跟大家介绍一下马克思主义的福利观，在中国马克思主义不仅是意识形态，而且是一种科学体系，是建设有中国特色的社会主义现代化实践的指导思想。在西方马克思主义既被认同为社会科学的重要学术源泉和学术流派之一，又被理解为包括意识形态理论与现代各种解释的综合体，比方说像新马克思主义，我们在这里需要指出来的是，虽然马克思本人对于社会问题、社会冲突、社会平等和社会发展非常关注，但是他很少直接对福利制度做过分析。因此我们在这里给大家介绍的马克思、恩格斯关于福利和福利国家的一些论点，主要是体现在他们对于资本主义社会的批判和对于社会主义、功能主义社会特征的这种分析之中的。

那么首先我们跟大家一起来简单回顾一下马克思主义创始人对于资本主义社会和经济的看法，马克思和恩格斯他们是马克思主义的创始人，他们有一系列的著作，比方说像《共产主义宣言》、《英国工人阶级状况》、《资本论》、《哥达纲领批判》等等这样的一些非常著名的著作，在这些著作中他们以批判的立场，对资本主义的矛盾运动以及社会主义代替资本主义的必然性进行了科学的论述，从这些论述中我们可以大体上追诉到马克思和恩格斯的社会福利思想的来源。

那么首先我们跟大家一起来回顾一下马克思和恩格斯对于资本主义社会的不平等本质的一个论述，马克思认为历史的发展取决于真正的生产过程，所谓的生产它指的是人与环境之间，人通过劳动创造物质生活资料的过程，劳动的目的可以是多样的，它不取决于个人的意愿，而是取决于社会制度的安排和社会权力的分配。资本主义社会在人类历史上它是这样的一种特殊的社会制度，它以生产资料的私有制为前提，以市场的自由竞争为基础，整个社会泾渭分明地分为两大对立的阶级，也就是资产阶级和无产阶级，工人阶级因为没有生产资料成为无产阶级，资本家因为拥有生产资料成为了资产阶级。由于工人没有资本，只能靠出卖劳动力给资本家换取工资来维持他们的生活。从表面上看起来，工人出卖劳动力，资本家给工人付工资，交换双方好像是平等的，但是实质上这却是一种不平等的关系，这是因为工人在劳动中，也就是在劳动力使用的过程中，不仅仅创造了维持自身生存的价值，还创造了剩余价值，工人所得的工资，只是他们自己创造的价值的一部分，剩余阶级都被资本家剥削掉了，而且资本家为了最大限度地获取利润，不断地加强对工人阶级的剥削。也正是因为这

样，所以资本主义社会它是一个极其不平等的社会，概括的来说，马克思和恩格斯从以下的几个方面批判了资本主义社会的不平等，也就是说他是从哪几个方面来论述资本主义社会的不平等，来批判它的不平等的。

首先第一在资本主义社会中，工作或劳动不是为了满足自己创造的需求，而是为了满足资本家追求利润的野心，为了工资，人与生产、商品、（同伴4:45）和社会都发生了（已换）。广大的工人阶级不仅不可能有自我实现的机会，而且因为资本主义分工造成的不平等的阶级关系，而自暴自弃，逐渐地否则自己。这是他们批判资本主义社会不平等的第一个方面。

第二个方面就是在资本主义社会中，对于付出了宝贵劳动，整天努力工作的工人阶级来讲，社会不但没有给予他们应有的尊敬和社会地位，相反他们的生活却越来越陷入绝对的贫困和相对贫困的状态之中，这样我们就可以看到在一级是资本家财富的积累，而在另外一级是工人阶级，他们遭受贫困，劳动折磨，受到奴役、无知，而且会出现无知、粗野和道德堕落的这样一个积累。所以这是两个极端的一个积累，一个极端是财富的积累，另外一个极端就是我们刚才所说的贫困、劳动折磨、受奴役、无知、粗野和道德堕落的这样一个积累，因此它是不平等的。

第三个就是在资本主义社会，阶级关系的改变也是非常困难的，用我们社会学的话来讲，就是阶层之间流动的速度和可能性都非常的小，尤其是向上的流动，因为在这个社会中，人在他出生的时候就会因为生产资料的关系状况，决定了他的阶级地位，并且依据他的阶级地位又决定了他的社会地位和社会声望，这种状况使得阶级之间的关系必然是矛盾的和紧张的，所以阶级斗争就不可以避免。无产阶级在这种不利的社会地位中只能联合起来，通过阶级斗争来改变这种不公正的经济和社会制度。所以马克思、恩格斯他们是从这样的几个方面来批判了资本主义社会的不平等。

下面我们来看一下马克思和恩格斯，他们对于社会主义取代资本主义社会的的历史必然性的一个论述。在马克思和恩格斯看来，人类历史上的每一种社会形态都必然会经历、产生、发展和灭亡的过程，资本主义所创造的物资财富虽然超过了以往的任何一个时代，但是它也无法逃避这个客观规律的作用。这是因为资本主义社会生产资料的私人占有制和生产的社会化之间的矛盾来决定的，以及资本主义和无产阶级之间的阶级对立来决定的。这两者充分地体现了现代社会生产力与生产关系的一个内在的矛盾运动，这种矛盾运动一旦发展到了生产资料的私人占有制的生产关系，再也容纳不了生产力的发展的时候，无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争就必然会导致资本主义社会被社会主义和共产主义的社会所取代。在马克思和恩格斯所设想的社会主义和共产主义社会中是没有剥削和压迫，人人信奉自由、平等的这样

一种价值观。不过由于生产力水平的不同，他们设想的这个共产主义的第一个阶级是社会主义，在这个阶段实现的是各尽所能，按劳分配的这样一个原则，而在这个阶段的高级阶段，也就是我们说的这个共产主义阶段，它是要实现各尽所能、按需分配的这样一个原则。这是我们说的马克思主义的创始人马克思和恩格斯对于资本主义社会的不平等的本质以及社会主义社会取代资本主义的历史必然性的一个论述。

那么下面我们就来具体地看一下马克思对于资本主义社会福利的起源的一个解释，马克思在他的《资本论》中曾经提到了在英国和西欧一些国家的工人，他们是怎么样在政治斗争中为自己争取到一些福利的，比方说马克思在《资本论》里，他是这样写的，他说英国是通过工厂法的国家，而且是通过资本家和地主统治的国家所实现的对于工作日的强制、限制，来节制资本无限度地榨取劳动力的渴望，即使撇开一天比一天更带威胁性的高涨的工人运动不说，也有必要把工厂劳动限制一下，,这正像有必要用海鸟粪对英国的田地施肥一样，这是马克思在《资本论》的第一卷中所写的一段话。那么从这一段话里面，我们看到就是对于英国的工厂法的兴起，马克思的这段话是不是可以有两种可能的解释：一种解释就是认为工厂法的出现是由于工人运动兴起的时候，国家不得不应负采取的一种措施，也就是说把这个工厂法的出现看作是工人阶级运动的斗争的一个结果。那么另外的一种可能的解释就是认为资本主义国家为了调节整个资产社会部门宝贵的劳动力，这个劳动力我们说是资本家榨取剩余价值的一个源泉，被贪所无度的资本家所毁灭，就是说国家为了避免宝贵的这个劳动力，被这个贪所无度的资本家所毁灭，所以实施了这个劳动保护法。那么也就是说这个工厂法的出现是由于资本主义的经济发展的需要，由国家来采取的一个措施，不过如果是对马克思的著作有更多的一个了解和阅读，我们从其他的一些线索来看，似乎马克思本人还是比较认可或者说比较认为这个工人阶级的斗争是形成福利制度的原因。比方说他是这样写的，他说正常工作日的规定是几个世纪以来，资本家和工人之间斗争的结果。被市场轰隆声震昏了的工人阶级一旦稍稍清醒过来就开始进行反抗，首先是在大工业的诞生地英国，这里从这段话我们可以看出，实际上马克思好像还是更多的认同或者说是主张对于工人的福利，对于工人的一些保护，实际上是由于工人运动的结果。但是我们说这样的一种情况，就是说由于工作运动导致工厂法的出现，这样的一种工人运动所争取到的结果还是有可能，有它本身受到的这个限制的，这种限制是来自于资本主义的运动本身，也就是源于资本家本身不断追求利润的一个结果。因为如果工厂法限制资本家在某些行业来剥削工人的话，那么资本家他就会在其他的地方，更加没有限制的把自己所遭受的所谓的损失捞回来。比方说如果工厂法限制工厂使用童工的话，那么资本家就有可能采用非工厂的形式来逃避这个工厂法的管制，比方说他

采用外包的形式，把产品拿到家里面让这个产品在家里进行制作，也就是采用这种家庭作为工厂的这样一种形式，那么这个时候如果在家里有儿童或者说有童工来做工话，就不会受到国家工厂法的这种限制，不会受到国家的这种管制。

除了这个之外，资本家永远也不会说是被动的做事，自己被国家、被工厂法限制的，他们一定会想办法，想方设法地加强对于工人的这种剥削，因为在他们看来平等的剥削劳动力是资本家的一个天赋的人权，这是我们所说的通过工人运动导致工厂法，所以工人获得一定的福利，或者说形成对工人一定的这种保护。

那么对于这样的一种情况，我们刚才说它是有限制的，因为这个资本家会想办法来逃避这种法律的管制。那么即使有这样的一些限制，马克思认为，还是认为这些保护工人阶级身体和精神的工厂立法将会趋于普遍，而且这种发展的趋势也是不可避免的，因为如果不这样的话，工人必然会拿起他们的武器来跟资本家及其走狗来进行斗争。但是话又说回来，就是假如这个保护工人的这个立法的情况不断地发展的话，也有可能造成垄断资本会更加的发达，因为对于劳工的保护或者说对于工人阶级的保护越多的话，就越会刺激资本家，使更多的来使用机器，跟工人竞争，也就是他不用工人做工，而是使用机器来完成一些本可以用人工来完成的工序。那么这样的一种结果就是会使生产过程的资本主义形式，它的矛盾与对对抗变得成熟起来，也使新社会的形成要素跟旧社会的变革要素成熟起来。那么在马克思看来，当社会这样发展下去的时候，也就是说当垄断资本不断地往下发展下去的时候，实际上也就是资本主义要崩溃的时候。马克思写到就是说在这个时候资本家私有制的丧钟就要敲响了，剥夺者就要被剥夺了。这是马克思他对于资本主义社会福利起源的解释，我们说尽管从他的有些话里面看来，好像似乎是有两种解释，就是说一种是工人运动斗争的结果导致了保护工人福利的出现，一种是说资本主义国家出于整个资本主义经济发展的需要，而采取的保护工人的这个措施，进行了工厂立法。但是从马克思更多的这个论述来看，他还是更多的或者说马克思更主张资本主义社会中有利于工人的福利，是工人运动斗争的一个结果。

下面我们来看一下马克思、恩格斯关于社会主义社会的福利原则的一个探讨。刚才我们讲到了就是马克思、恩格斯他们对于资本主义社会不平等本质的一个揭示和批判以及社会主义社会取代资本主义社会的这样一种必然规律的一种论述。那么在他们设想的这个共产主义的初级阶段，也就是社会主义社会，那么应该怎么样来建立这个社会福利，马克思、恩格斯他们提出过一些设想，他们的这些设想主要是由以下的这样一些方面，第一就是他们认为劳动所得应当不折不扣的，按照平等的权利属于全体的社会成员，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人生活的一种手段，这是他们对于未来的社会主义社会福利原则的第一个

设想。

第二就是劳动所得属于全体的社会成员，并不意味着就要不折不扣的全部分给社会成员，在给社会成员消费之前，他们认为还必须要进行两次必要的扣除，第一是扣除用来补偿消费掉的那一部分生产资料，需要扩大再生产所追加的部分。应付不幸事故和自然灾害等的后备金等等，这是第一个方面的扣除。第二就是还要扣除社会管理所需要的费用，为了满足人们共同生活需要的学校、医院、保健设施等等的费用，以及为丧失劳动能力的劳动者建立基金所必须的扣除，这两次扣除可以用直接和间接用来为处于社会成员地位的生产者谋取福利，这是他们在发展社会主义社会的福利原则的第二个方面的设想。

第三个方面的设想就是他们主张所有的儿童从离开母亲照顾的时候起就一律来实行公费教育，而且这个教育要和工厂劳动有机地结合起来，这是第三个设想。

第四个设想是要为劳动者建立公共住宅，并且拆除一切不符合卫生条件或者是建筑状况很差的住宅以及街道。

最后的一个设想就是他们主张逐步地消除城乡差别，使得社会成员能够共同享受大家创造出来的福利，这是马克思、恩格斯关于社会主义社会的福利原则的五个方面的设想。那么关于马克思和恩格斯的社会福利方面的这种想法或者说设想和观点，我们就跟大家介绍到这里。

马克思主义的核心观点

马克思主义的核心观点 一、唯物的观点 1、世界是物质的（一元论）——世界物质统一性原理 2、运动是物质的根本属性——时间和空间是运动着的物质的存在方式（绝对、无限；相对、有限的统一） 3、物质世界是可以认识的——可知论 二、辩证的观点 1、世界不是既成的事物的集合体，而是过程的集合体（恩格斯）——辩证法基本思想 2、普遍联系和永恒发展——辩证法总特征 3、联系和发展的基本规律： ①对立统一规律：矛盾的同一性、斗争性；普遍性、特殊性；内因、外因；主要方面、次要方面；主要矛盾、次要矛盾。揭示了事物发展的动力和源泉，是唯物辩证法的实质与核心。 ②质量互变规律：质、量、度。揭示了事物发展的状态和形式。 ③否定之否定规律：螺旋式上升，波浪式前进。揭示了事物发展的趋势和道路。 4、联系和发展的基本环节：原因、结果；必然性、偶然性；可能性、现实性；内容、形式；本质、现象 三、实践的观点 1、客观性；自觉能动性；社会历史性——基本特点 2、实践和认识的关系 ①实践是认识的来源 ②实践是认识发展的动力 ③实践是检验认识真理性的唯一标准 ④实践是认识的目的 3、感性认识（飞跃到）理性认识（飞跃到）实践：实践、认识、再实践、再认识。 4、真理：客观性；有限性与无限性的统一。 四、实事求是的观点 马克思主义哲学的精髓 党的思想路线：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。 五、生产力是最革命因素的观点 生产力决定生产关系 六、生产关系一定要适合生产力的性质；上层建筑一定要适合经济基础的发展要求的观点 人类社会的基本矛盾，社会发展的基本动力 七、人民群众创造历史的观点 群众路线——党的根本路线——以人为本的科学发展观 八、阶级的观点 阶级斗争是阶级社会发展的直接动力 九、资本主义一定要被社会主义所代替的观点 1、资本主义的基本矛盾：生产的社会化与生产资料的资本主义私人占有 2、资本主义的基本经济规律：剩余价值规律 3、资本主义必然灭亡的条件：人（工人阶级）、财（社会财富）、物（社会化大生产） 十、实现共产主义是人类最高理想的观点 1、社会主义的本质：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕 2、社会主义是走向共产主义的必由之路：建设中国特色社会主义；一个中心、两个基本点 3、共产主义的性质：①社会生产力高度发展和物质财富极大丰富；②实行社会公有制和按需分配；③经济的计划调节管理和商品经济的消失；④阶级的消灭和国家自行灭亡；⑤精神境界极大提高；⑥人的自由而全面发展；⑦全人类的彻底解放。

(完整版)马克思主义发展史复习重点

（1）马克思有哪些主要理论贡献。 主要有两大理论贡献：一是创立唯物史观，发现了人类社会的发展规律。二是创立剩余价值学说，发现了资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。 （2）马克思主义与马克思的关系。 （3）马克思主义的产生是否具有必然性。 是，从时代背景、理论基础、主观条件回答 时代背景：1.经济发展：工业革命推动了资本主义经济发展。这为科学揭示社会形态的物质 基础及其发展动力提供了可能。工业革命也推动了资本主义生产关系变革。急剧变革的社会 发展为人们打破形而上学观念，确立唯物主义的辩证发展观提供了可能，促使人们认识到社 会历史的发展进步性，及任何一个社会制度在历史长河中都是短暂的、暂时的、相对的和有 条件的。这为认识和探索人类社会发展规律，回答历史向何处去的时代课题奠定了基础。 2.社会矛盾：资本主义生产方式矛盾的暴露。 3.阶级关系资本主义工业革命不仅带来了生产力的迅猛发展，而且引起了生产关系和阶级关系的深刻变化。工业革命不仅创造了一个大工业资本家阶级，同时也创造了一个与大工业相联系的近代无产阶级。 4.无产阶级成为独立的政治力量。 思想基础：英国古典政治经济学、德国古典哲学、英法空想社会主义、自然科学的新成就。 主观条件：马克思与恩格斯思想的发展 （4）马克思主义的科学内涵。 1、从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。（广义的理解） 2、从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。 3、从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级科学的世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展普遍规律的学说。 （5）马克思主义的主要组成部分及其理论来源。 马克思主义有三个重要组成部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。 马克思主义有三大理论来源，即德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义。 （6）马克思主义的唯物主义与旧唯物主义有何区别。 根本区别在于是否坚持实践第一的观点 区别： ①旧唯物主义大致有古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义。古代朴素唯物主义将事物 的本源归结于某一具体的物质形态，如水，火。它在根本方向上是正确的，但将复杂的事物 简单化。近代形而上学唯物主义将事物的本源归结于原子，具有机械性，形而上学性和历史 观上的唯心主义的特点。 ②旧唯物主义没有坚持“全面，发展，矛盾”的方法看问题，而是用“孤立，静止，片面”的方 法看问题。 ③马克思主义哲学坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的观点看问题，坚持“全面，发展，矛 盾”的方法看问题。它第一次实现了唯物主义与辩证法的统一，唯物辩证的自然观和唯物辩

我对马克思主义的一些理解和认识

.我对马克思主义的一些理解和认识 我对马克思主义的一些理解和认识我的态度 一句话 就是理性地看待马克思主义。我尊崇马克思 也象尊崇孔夫子 亚里斯多德一样 认为他们都是伟大的学者 伟大的历史人物 我有时间时也在学点马克思主义和四书五经 我不是盲目的信徒 但是我愿意作个虔诚的学生 结合特定的时代背景去研究、理解他们的学说和思想 因为历史是一面镜子。我有这样一种感觉 由于一些社会主义国家坚持搞阶级斗争乱施专政和其它问题 引起许多人对民主、自由、人权等格外重视 但与此同时 一些同志对阶级斗争、暴力革命、社会主义等观念 产生厌恶抵制甚至否定 而且追溯到最后 把源头锁定在马克思那里 说他的主义是一派邪说 这显然是一种偏激、缺少理性的态度。一、关于马克思的民主观关于马克思的民主观 我的政治观点倾向自由主义。我认为马克思的自由思想在尊重人权、尊重每个人的自由发展方面与自由主义大致相同 其区别只在于 他认为在存在剥削和阶级压迫的社会 不可能有最大多数人的自由和幸福 马克思说“不可能” 并不是“不应该” 只有进入他所设想的共产主义 才可能实现“每一个人的自由发展” 和“人的澈解放”。马克思的民主观没有抛弃民主的普遍概念 马克思批判资本主义 反对剥削 但主张继承人类一切美好的价值追求——自由、民主、人权、平等。在这一点上 社会主义国家应当毫不迟疑地发扬马克思的民主观。我是这样想的 马、恩预言的社会主义是建立在空前发达的资本主义基础上 如果这样的社会主义可以实现 其政权组织方式必然会参照继承已经发展成熟的、符合民主普遍价值的、资本主义原有的民主体制 而决不会倒退。斯大林、毛泽东的集权专制模式 表现为一党专政、个人崇拜和中央政府高度集权 这不是马克思主义的观点。五、关于科学社会主义科学社会主义 是在马克思主义哲学和政治经济学的理论基础上建立和发展起来的 是马克思主义理论体系的核心部分。实现的条件是在资本主义所容纳的全部生产力发挥出来以后。其主要内容有 1、社会主义必然取代资本主义 以生产资料的公有制取代生产资料私有制 2、无产阶级必须推翻资产阶级的统治 夺取政权 建立并巩固无产阶级专政的国家 3、在无产阶级专政条件下 改造社会 努力发展生产力 逐步实现由社会主义社会向共产主义社会过渡。科学社会主义仍然是一种理想主义。这是我从关心政治开始 经过学习、思考结合观察社会实际的结果 是一种个人的认识和看法。关键问题是 以生产资料的公有制取代生产资料私有制以后 能不能解放生产力、发展生产力 或者是反而会束缚、滞缓生产力的发展。构成生产力的三个基本要素是生产工具、劳

资本主义十大祸害与马克思主义

资本主义十大祸害与马克思主义 1.失业； 2.对无家可归的公民参与国家的民主生活的权利的大量剥夺； 3.在欧共体诸国之间，在欧共体国家与东欧各国之间，在欧洲和美国之间，以及在欧洲、美国和日本之间发生的无情的经济战争； 4.在自由市场的概念、规范和现实方面控制矛盾的无能； 5.外债和其他相关机制的恶化使人类的大多数处于饥饿或绝望的境地； 6.军火工业和贸易； 7.核武器的扩展； 8.由一种古老的幻觉和观念，一种共同体、民族—国家、主权、边界、本土和血缘的原始概念的幻觉所驱使的种族间的战争； 9.日益增长的、没有边界的或者说那些超效力的和纯粹资本主义的幽灵般的国家亦即遍布于各大洲，包括东欧从前的所谓社会主义国家的黑手党和贩毒集团的世界范围的势力； 10.全球国际法在其具体的实施中仍主要受特定的民族—国家的操纵。 马克思主义为什么能解决资本主义十大祸害？ 马克思主义只是理论上解决了资本主义周期性的缺陷，但并不能完全解决实际问题。 从心理学和社会学的角度来看，马克思主义都显得过于理性和绝对化了，它不能解释人类欲望以及所产生的行动来源，也无法解释人类阶层的流动性，而这两项在历史上被证明很大程度上启动和推进了社会的进步与变革。也就是说，由于马采用的一套社会发展的绝对化普遍化理论，人类主观性差异性的东西被排斥于之外。因此，马主义无法解释今天世界不同国家发生的各种社会现象，也无法满足人类所有物质和精神层面的复杂需求，所以基于马克思主义原旨开发的社会结构也在时间的检验下，被淘汰出局。现在的我国采用的主要是马克思主义的哲学方面（唯物论方面），一部分的马克思政治经济学（经济决定上层建筑概念方面），而大部分曾经学科的重点，比如剩余价值计算，经济模式分析等，已经不多提起。现在大学在经济课程也逐渐开始采取西方经济学理论为蓝本。 事实上，西方资本主义从曾经的掠夺型的资本主义已经发展到今天相对高级的福利型资本主义，应该说社会的结构发生了重大的变化，直接说祸害是并不客观的。至于你的问题，应当是属于意识形态方面的问题。答案可以从冷战时期的文本和教课书中获取。 推翻资本主义私有制,建立社会主义公有制！ 在阶级社会、由人类创造的以生产力为基础的社会力量并不为人类控制，人类反而屈服于这样的力量，造成这种状况的原因在于、一方面控制这种力量的历史条件还不具备（即还没有形成社会化大生产），另一方面人类还没有用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点来正确地认识社会发展的正确规律。马克思在揭示资本主义的基本矛盾（社会化大生产同资本主义私有制之间的矛盾）的基础上提出了由联合起来的无产阶级，共同占有生产资料，按劳分配的社会主义理论。由广大人民创造的社会力量只能由联合起来的广大人民自己控制，才能真正造福于人民。在资本主义私有制条件下，日益发达的，不为人类控制的生产力逐渐成为危害人类生存和发展的破坏性力量，而且这种破坏性越来越大。因此必须推翻资本主义私有制,

马克思主义基本原理概论简要重点笔记

《马克思主义基本原理概论》 绪论 一：马克思主义来源与创新 来源：德国古典哲学，英国古典政治经济学，英法空想社会主义 创新：马克思恩格斯批判地继承了前人的成果，创立了唯物史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。他们在这一时期创立的马克思主义，对人类先进思想已经提出的种种问题作了分析批判，对资本主义时代发展提出的理论课题作了科学的论述。马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论原则。马克思主义政治经济学通过对资本主义生产方式的内在矛盾、运行机制和发展规律的深刻分析，揭示了资本主义剥削的秘密和它被社会主义必然代替的历史命运。科学社会主义在唯物史观和剩余价值论两大发现的基础上，阐明了由资本主义社会转变为社会主义、共产主义社会的客观规律，阐明了无产阶级获得彻底解放的历史条件和无产阶级的历史使命，使社会主义由空想成为科学。 二：马克思主义最根本的世界观和方法论是什么（马克思主义最根本的理论特征） 辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论 三：马克思主义最鲜明的政治立场是什么 马克思政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场 四：马克思主义最重要的理论品质 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质 五：马克思主义最崇高的社会理想 实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想 六：对待马克思主义的态度 必须坚持马克思主义不动摇，这是就马克思主义的基本原理、基本观点和基本方法而言的。随着时代的发展和历史条件的变化，要求我们在坚持马克思主义基本原理的基础上，不断地在实践中丰富和发展马克思主义。我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，用发展着的马克思主义指导新的实践。我们必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进，从理论和实践的结合上不断研究新情况、解决新问题，做到自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，不断有所发现、有所创造、有所前进。 第一章 一：近代哲学的基本问题 全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题 二：马克思主义物质的定义 物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映——列宁 三：马克思主义物质观理论意义 第一：坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。第二：坚持了能动的反映论和可知论，有力的批判了不可知论。第三：体现了唯物论和辩证法的统一。第四：体现了唯物主义自然观与唯物主义历史论的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。 四：联系特征 首先，联系具有客观性。其次，联系具有普遍性。最后，联系具有多样性。 １

博士生导论资料：(高放)马克思主义是一个整体

关于马克思主义的整体性 研读文献： 马克思学说的历史命运（列宁选集2卷） 马克思主义的三个来源和三个组成部分（列宁选集2卷） 马克思主义和修正主义（列宁选集第2卷） 论马克思主义发展中的几个特点（列宁选集第2卷） 毛泽东谈马克思主义理论 邓小平：马克思主义是什么 研究参考： 1、高放：加强对马克思主义科学的整体研究 2、高放：马克思主义是一个整体 3、张耀灿、王贵明、梁树发：关于马克思主义整体性的几点思考 4、郭大俊：澄清对马克思恩格斯经典的一个误解 马克思主义是一个整体 2006年02月13日 自马恩之后，对马克思主义作分门别类的理解和研究，有绝对化的倾向，而不同程度地忽视了———马克思主义是一个整体。 近二十多年来我国对马克思主义基础理论的研究有很大进步,应该充分肯定。但是主要缺点依然如旧,表现为:第一,依然受苏联模式影响,把马克思主义按照三个组成部分或更多组成部分,分门别类进行研究,缺少对马克思主义的整体研究;第二,依然受苏联模式影响,研究马克思主义基础理论主要局限于对党的路线、方针、政策和领导人的言论进行理论上的论证,缺少理论工作者自己独立的见解。 列宁的见解有助于我们理解和研究马克思主义,但不能绝对化 把马克思主义划分为哲学、经济学和科学社会主义三大组成部分,这是列宁于1913年写的《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文中提出的,列宁一生也就这么明确讲过一次。马克思、恩格斯本人和考茨基、普列汉诺夫等理论家从未这样明确划分过。列宁的独到见解和体会有助于我们对马克思主义主要内容的分门别类理解和研究,但是我们不能把它绝对化,从而忽视了对马克思主义的整体研究。苏联从上世纪20年代起就分别研究马克思主义哲学和马克思主义政治经济学,到70年代又加上科学共产主义。在大学生中也按照三个组成部分开设三门课程,另外加上苏共党史这一门课。我国至今还是在大学生中开设马克思主义

马克思主义哲学认为人的本质

马克思主义哲学认为人的本质 马克思主义哲学认为人的本质是“一切社会关系的总和”。人本身包括有两方面属性———自然属性和社会属性。由于人是动物进化而来的，因而具有作为一般动物共有的自然属性，即人的生物性，例如生育、饮食、新陈代谢等等，这种自然属性是人类存在的物质前提。人的社会性，是指正常的人和其他动物的根本区别，这种区别主要在于人总是劳动、生活在一定的社会关系之中。所以说，人是具体的、生活于现实社会中的人。 他的一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系———生产关系、性爱关系、亲属关系、同事关系等等。而其中的生产关系是各种关系的基础。因此，生产关系和其他社会关系就成为人的基本的、决定性的因素。人的本质属性就成为了人的社会性。由于社会历史发展阶段的不同和人们在社会关系中所处的地位的不同，加上各个人在社会生活中的其他差异，所以每个人的具体人性也是不断发个人以一定的社会关系为前提和基础的社会活动、生活经历、意识及其具有连续性的历史过程的构成物，是以其生命为其物质承担者的，在其活动中实现的同他人，同社会的社会关系之网的网上纽结。 每个人的自我，都要依赖于社会集体，通过同他人、同社会发生现实的关系而取得自己的存在，自我实现于人类社会的共同活动之中，为社会实践和社会关系所不断充实和改变。“由于人们的共同生活条件，人的自我在不同程度上都具有人类的、国家的、民族的、集团的共性；又因为个人所处的生活条件和从事的活动不尽相同，每个个体的自我又具有某种不重复性和惟一性。如果使人的自我脱离他的全部社会关系，脱离他的活动，脱离构成他实践和认识活动前提的客观世界，脱离他的生存条件，脱离他自己的肉体，这个‘自我’只能是虚幻的想像物。” 正是对自我的认识与探索，才会促使人们进一步寻觅人的价值，这是人们根据一定的世界观对人生意义的评价。!" 世纪后期在欧洲兴起的人文主义运动，为反对宗教神学和封建统治阶级以神为中心，贬低人的价值的说教行为，曾强调人的价值、尊严和利益，提倡个性解放和个人自由，这在当时有其进步作用。但是，这些要求从根本上说，是在全人类的普遍的外观下，追求资产者的私利。在随后建立的资本主义制度中，并不存在什么资产者和无产者共同的所谓人的价值。正像恩格斯所指出的，在资本主义社会，“金钱确定人的价值；这个人值一万英镑，就是说，他拥有这样一笔钱。 谁有钱，谁就‘值得尊敬’，就属于‘上等人’，就‘有势力’，而且在他那个圈子里，在各方面都是领头们离开人的社会性和历史发展来看人，必然把人的价值说成是一种脱离具体历史的、超阶级的、抽象的。而当今，我们认为，对于人的价值问题的研究，必须立足在现实历史的基础上，把人放在他赖以存在和活动的具体历史环境中加以考察，才能获得对人的价值的客观评价。因此，历史上从来也不存在什么抽象的“人的价值”；不同时代，不同的人们有不同的人的价值观。 所以，衡量一个女人的价值，不仅在于她的存在和需要是否从社会、从他人那里得到承认和满足，更重要的是在于她为社会、为他人尽了些什么责任，作了些什么贡献。自我的价

如何理解马克思主义的当代价值

如对您有帮助，请购买打赏，谢谢您！ （一）马克思主义产生的历史必然性。 马克思主义产生于19世纪40年代的欧洲，其之所以能够产生，有着深刻的历史根源、阶级根源、自然科学条件和理论基础，也与马克思和恩格斯个人品质分不开的。 1.历史背景。资本主义生产方式在十八世纪末到十九世纪初的欧洲的一些主要国家已占统治地位。首先由英国开始的工业革命，使生产力迅速地发展起来，另一方面也使资本主义社会性的制度固有矛盾明朗化，尖锐化。资本主义所因有的生产社会化和生产资料私有制的矛盾开始激化，这一矛盾的加剧必然导致周期性经济危机的爆发。资本主义生产方式所固有的内在矛盾，决定了它永远不能根治这种致命的绝症。这一事实不仅暴露了资本主义生产方式的历史局限性，而且进一步表明，私有制社会发展到资本主义阶段已经到了极端。资本主义国内市场和海外贸易的发展，更加开阔了人们的眼界，这样，社会发展的唯物辩证性质就比以前更加明显地揭示出来了。这一切都为马克思主义的产生提供了重要的社会条件。 2.阶级基础。随着资本主义的发展，无产阶级队伍也在不断发展壮大、成为一支独立的政治力量。从19世纪30年代起，无产阶级反对资产阶级的斗争进入了一个新的历史时期。1831－1834年法国里昂工人的武装起义，1836年英国的宪章运动，1844年的德国西里西亚纺织工人的起义，提出了反对私有制社会的战斗口号，提出建立人民宪章的主张。这些斗争震撼了资产阶级的统治，标志着无产阶级已开始作为一支独立的政治力量登上历史舞台。无产阶级为实现摧毁旧世界、创立新社会、变奴隶为主人的历史使命，迫切需要一个能够正确反映社会发展规律和无产阶级利益的科学理论来指导。同时，无产阶级反对资产阶级的阶级斗争的丰富经验，为这个科学理论的产生提供了现实的经验，马克思主义及其科学的产生标志着无产阶级从自在阶级发展为自为阶级。 3.自然科学前提。马克思主义的产生有着深厚的自然科学和社会科学前提。从十九世纪开始，自然科学的研究取得了突破性的进展，进入了整理材料、寻找内部联系和跨门类研究的阶段，形而上学的自然观逐渐被打开了一个又一个的缺口。特别是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论这三大发现，揭示了自然界的物质统一性以及各种物质形态之间联系和发展的辩证性质，为哲学总结自然现象以及认识它们的一般规律提供了可靠的知识基础。细胞学说表明，所有动植物的生命现象，都是细胞按照一定规律分裂和增殖的结果，从而揭示了整个生物界的有机联系；能量守恒和转化定律表明，自然界各种形式的能量既不能凭空产生，也不能被消灭，只能从一种形态转化为另一种形态，从而揭示了整个自然界各种运动形式之间的相互联系和物质统一性；达尔文的进化论表明，自然界中品种繁多的生物种类，都是由少数简单生物经过长期的变化发展而成的。人类也是由一种古猿进化而来的，生物界是一个有规律的由低级向高级的发展过程。 4.理论来源。马克思主义是人类先进思想成果的结晶，它批判地继承了哲学史上唯物主义和辩证法的优良传统。马克思主义哲学的直接理论来源则是德国的古典哲学。德国古典哲学是近代哲学发展的最高形式，在黑格尔的体系中达到了顶峰。黑格尔是辩证法思想的集大成者。他的最大功绩就是恢复了辩证法这一最高的思维形式，把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程，描写为处在不断的运动、变化、转变和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。但是，他的丰富的辩证法思想却隐藏在神秘的唯心主义体系之中，他的辩证法是革命的，万能的体系却是却窒息了辩证法。费尔巴哈是德国古典哲学的最后一个代表。他的伟大功绩是批判了黑格尔的唯心主义，恢复了唯物主义的权威，坚持了物质第一性，意识第二性的哲学观点。但他在批判黑格尔的唯心主义时，却把黑格尔的辩证法也抛弃了。他看到了人的自然存在，但他所说的人是生物学意义上的人，他不懂人的本质是实践的。马克思、恩格斯批判地吸收了黑格尔哲学辩证法思想的“合理内核”，抛弃了它的唯心主义；批判地吸收了费尔巴哈哲学唯物主义的“基本内核”，抛弃了它的形而上学，并根据新的实践经验和科学材料，对它们进行革命的改造和发展，从而把辩证法和唯物论有机地结合起来，

自考马克思主义基本原理概论必背考点

马克思主义基本原理概论 1.什么是马克思主义： ①从它的创立者、继承者的认识成果讲：马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。 ②从它的阶级属性上讲：马克思主义是无产阶争取自身解放和整个人类解放的科学是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。 ③从它的研究对象和主要内容讲：马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说。 2.马克思主义的组成：马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系。包括马克思主义哲学、马克思主义政经济学和科学社会主义。 3.马克思主义是时代的产物： ①资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。 ②无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈需求。 4.马克思主义的基本特征：以实践为基础的科学性与革命性的统一 5.辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论 原因：①辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。辩证唯物主义与历史唯物主义提供了以总结自然科学和社会科学最新成就为依据的、关于整个物质世界的科学图景，从根本上揭示了自然界社会和思维发展的一般规律。②辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。 6.马克思主义最鲜明的政治立场：马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。①由马克思主义理论的本性决定的。②由无产阶级的历史使命决定的。③是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观与唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。 7.马克思主义重要理论品质：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。①这种品质是马克思主义理论本质的反映。②这种品质是人类认识发展规律的具体体现。③这种品质是理论创新的内在要求。 8.马克思主义最崇高的社会理想：实现共产主义。 9.理论与实践的统一，是马克思主义一个最基本的原则。 10.世界观：人们对整个世界的总体看法和根本观点。 11.方法论：人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。 12.哲学：系统化、理论化的世界观，又是方法论。 13.两大类现象：物质现象和精神现象。两大类活动：认识世界和改造世界。

《马克思之后的马克思主义》 读书笔记

《马克思之后的马克思主义》读书笔记 《马克思之后的马克思主义》读书笔记书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈 首先，我想说非常感谢老师能够让我们去读一些有思想深度的书籍。因为在大学里面，现在能够静下来读书的人已经很少很少了，尤其是在崇尚快速阅读的今天。于电子书籍的快速发展，当代大学生越来越忽视了纸质的书籍，导致书卷气变成了电子气。而老师则给了我们这个机会，让我们可以尽情徜徉在书籍的海洋，接受优秀思想的熏陶，尤其是接受我们这种扛旗专业的学者们独特思想的熏陶，而我阅读的《马克思之后的马克思主义》正是这样的书籍。 其次，作为思想政治教育专业的学生，一定学好扎实的理论知识，尤其是接受马克思主义教育，成为合格的思想政治教育专业的学生。在接受马克思主义教育的方法上，一个比较好的方法就是阅读马克思主义文章经典，来加强大学生思想政治教育。因为在教育活动中,大学生的思想政治素质培养是放在首位的。在社会转型的新形势下,各种社会问题几乎同时呈现出来,带来了前所未有的文明冲突和文化碰撞,历史与现实,传统与现代,本土文化与西方文明多重因素交织在一起,这就可能带来大学生政治信仰、理想信念、价值取向等迷茫和模糊现象。针对此情,我们就应该加强思想政

治教育,切实解决学生的实际问题,正确对待学生的合理诉求,培养出德智体全面发展的建设者和接班人, 为国家社会主义建设事业服务。 在阐述我的《马克思之后的马克思主义》这本书之前我想谈一谈我为什么要选择这本书。其实，主要原因就是因为：马克思之后，之后代表了未来，未来有无限可能，我也坚信未来的马克思主义一定会更加美好。恩格斯在马克思的安葬仪式上说： “马克思一生作出两项伟大的发现，发现了人类历史的发展规律和资产阶级社会的运动规律，即唯物史观和剩余价值学说；马克思是‘科学巨匠’，但他‘首先是一个革命家。正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要意识到自身解放的条件。” 这是马克思的的成就，那么外国学者如何看待马克思了？这本《马克思之后的马克思主义》的作者英国的学者戴维·麦克莱伦同意也写了一部非常有名的书《卡尔·马克思传》。《卡尔·马克思传》一书中就谈到了在马克思去世以后马克思主义对整个世界的影响，提出了在当今世界上依然影响最大的依然是马克思主义： 一个多世纪以来，马克思主义已经成为这样一种语言：数以百万人用它来表达自己对更公正的社会的希望。作为反抗的工具，马克思对宗教的描述给很多从中看到自己使命的

(完整版)马克思主义基本原理概论名词解释

马克思主义基本原理概论（名词解释） 1. 哲学：世界观的理论形态，或者说是系统化、理论化的世界观；世界观和方法论的统一。 2. 世界观：对人与世界关系的根本看法、根本观点。 3.方法论：认识世界和改造世界的根本方法。方法论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。 4.哲学基本问题：存在和思维、物质和意识的关系问题。哲学基本问题有两个方面，第一个方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义哲学派别的依据；第二方面是思维和存在有无同一性的问题，是划分可知论和不可知论的依据。 5. 唯物主义：在哲学基本问题上，主张物质第一性、意识第二性的哲学派别。唯物主义有三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义。 6. 唯心主义：在哲学基本问题上，主张意识第一性、物质第二性的哲学派别。唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。 7. 马克思主义哲学：辩证唯物主义和历史唯物主义，关于自然。社会和思维发展的普遍规律的学说，无产阶级世界观的理论体系。 8. 一元论与二元论：对世界本原问题的不同回答而形成的哲学派别。认为世界本原是一个的是一元论哲学，唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。认为世界有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学。 9.可知论与不可知论：对哲学基本问题第二个方面的不同回答而形成的哲学派别。凡认为思维和存在有同一性的哲学派别都属于可知论哲学，认为思维和存在没有同一性的哲学是不可知论哲学。 10．物质：标志客观实在的哲学范畴。物质的根本特征是客观实在性。 11．运动：物质的存在方式，是标志物质世界一切事物和过程的变化的哲学范畴。 12．时间：物质运动过程的持续性，它的特点是一维性或不可逆性，即时间只能沿着过去、现在、将来的方向进行。 13．空间：运动着的物质的广延性，指事物的体积、形态、位置、距离和排列次序等。空间的特点是三维性，即任何物体都有长、宽、高三个方向。 14．意识：自然界和社会长期发展的产物，是人脑的机能，物质世界的主观映象。 15．人工智能：又称机器思维，本质上是对人的思维的模拟。 16．唯物主义一元论：凡是把世界万物的本原归于物质的，都是唯物主义一元论。 17．唯心主义一元论：以不同形式把世界的本质归结为精神、意识的，是唯心主义一元论。 18．主观能动性：又称自觉能动性，人们认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力。主观能动性是人类特有的行为特征。 19．实事求是：本义是指严谨好学、务求真谛的一种认真的治学态度。毛泽东对之作出马克思主义解释，并用之来概括辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，即“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系、规律，“求”就是去研究。 20．实践：人能动地改造世界的对象性活动。实践是人与世界关系的中介，是自在世界向人类世界转化的基础。实践是人的存在方式。 21．主体：从事实践活动和认识活动的人。 22．客体：实践活动和认识活动所指向的客观事物。 23．自在世界：人产生前的自然界和人类实践活动尚未深入到的自然界。 24．人类世界：又称属人世界，在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体。 25．辩证法：关于普遍联系和永恒发展的学说，是用联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。辩证法有三大规律，即对立统一规律、量变质变规律、肯定否定规律。对立统一规律是辩证法的实质和核心。 26．形而上学：用孤立的、静止的、片面的、非矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。 27．联系：事物或现象之间以及事物内部各个要素之间的相互作用、相互影响和相互制约。 28．发展：事物从低级向高级、从量变到质变的运动变化过程。发展的最本质含义是新事物的产生和旧事物的灭亡。 29．肯定：事物内部维持其存在的方面，即确定这一事物是它自身而不是别的事物的方面。 30．否定：可以在三重意义上使用否定，一是否定的方面，即事物中促使其灭亡的方面或因素；二是否定的环节，即把事物的发展和联系统一起来的环节；三是否定的阶段，即否定之否定规律发展的第二阶段──从肯定到否定的阶段。 31．辩证否定：又称“扬弃”，事物自身的否定，是事物本身发展环节和联系环节的统一，是新事物对旧事物既克服又保留。 32．量变：事物数量的增减和场所的变更，表现为事物不显著的变化，体现了事物发展的连续性。量变是事物在度范围内的变化。 33．质变：事物由一种质态向另一种质态的飞跃。质变是事物根本性质的变化，表现为显著的变化，

英美资本主义与马克思主义

第20课美国联邦政府的建立 学习目标 1．归纳美国1787年宪法的背景、内容、意义、局限性。 2．根据联邦制、三权分立制度体会“分权与制衡的原则。 ※3．比较英国君主立宪制和美国民主共和制的异同。 教材分析 一．背景：独立之初的严峻形势 1．可能性 ⑴政治基础：1776年《独立宣言》发表，美国建立。 ⑵理论基础：启蒙思想，特别是孟德斯鸠三权分立学说。 “如果人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使统治人，就不需要对政府有外来的或内在的控制了。”——美国宪法之父麦迪逊 2．必要性：独立之初是邦联制国家，实际是13个州的松散联盟，中央政府软弱无力。 ⑴政治：邦联国会，无权征税，也不掌握军队；各州有权征兵、征税、发行货币。 ⑵经济：各州互设关卡，商品流通不畅；没有制定统一的关税，为英国商品倾销提供了便利。→迫切需要制定一部新宪法，建立一个统一而强大的国家。战争换来的独立，并没有实现国家的稳定和繁荣。华盛顿警告：“要么我们在一个领导之下成立联邦而结合为一个国家，要么我们就保持13个独立的主权国家，永远互相争吵。”——《大国崛起》 3．制定宪法 ⑴制宪会议：1787年在费城召开，经过激烈争论，通过联邦宪法。 ⑵原则：“分权与制衡”。通过分权、制约最终达到平衡，是宪政的最终目标。 【历史纵横】制宪会议上的权利之争 制宪会议上产生了大州和小州、北方自由州和南方蓄奴州之间的权利斗争。 最后，为制宪会议代表们共同接受的是康涅狄格州的“大妥协案”：国会参议员各州两名，众议员按“联邦比例”出；计算“联邦比例”和纳税人口时黑奴都以3/5的人口数加入计算；国会有权征收关税；1808年以前可以输入黑奴，但每人课以不超过10美元的关税，1808 年以后是否禁止奴隶贸易到时国会再讨论决定。 二．1787年美国宪法 1．联邦制 ⑴联邦政府：联邦权力高于各州权力。①法律：有适用于全国的宪法和基本法律；②职权：拥有政治、经济、军事和外交大权。 ⑵各州地方：有一定的自治权。①法律：在不违背宪法的前提下制定地方法律。州的立法虽然必须符合宪法，但是宪法保证州的领土与主权不受侵犯。②职权：联邦和各州各有自己的三权分立的政治机构。州政府的官员由各州选举产生，联邦政府无权任命州级官员。联邦和州之间、三权机构之间相互构成了多重分权与制衡。 ⑶作用：中央集权和地方分权相结合。既避免了邦联制的松散，把各州团结为一个强大的国家；又防止了中央权力过于集中，尽量给地方一定的自治，调动积极性，发挥创造力。把因国家之大而产生的好处和因国家之小而产生的好处结合起来，创立联邦制度。“联邦既像小国那样自由和幸福，又像一个大国那样光荣和强大”，联邦实现了自由与力量的统一。2．三权分立制 ⑴立法权归于国会①参议员：由各州议会选出；每州2名，任期6年，每两年改选其中的 1/3；参议院议长由副总统担任。②众议员：由选民直接选出；名额与该州人口成正比，任期2年。③职权：立法：法律需经两院通过，总统批准；财政：向国民征税，调整国外贸易

自考马克思主义基本原理概论重点笔记(全)

自考马克思主义基本原理概论笔记(最新整理) 绪论马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学 第一节马克思主义的产生和发展 (单选)马克思主义产生于19世纪40年代中期。 一、马克思主义是时代的产物 (多选)马克思主义产生于近代自然科学取得三大发现新成就以及资本主义社会化大生产已经成为主导趋势,资本主义社会内部各种社会矛盾和阶级矛盾弃分显露,无产阶级以独立的政治力量登上历史舞台争取自身和人类解放的斗争的历史时代。 (多选)马克思主义作为工人阶级和人类解放的科学,是包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义在内的统一整体。 二、马克思主义对人类文明成果的继承与创新考试大自考站,你的自考专家! (多选)对马克思主义的形成产生最直接、最重大影响的,是德国古典哲学 英国古典经济学和19世纪的英法两国的空想社会主义学说,它们代表了19世纪上半叶人类思想的最高成就,是马克思主义的直接理论来源。 (单选)黑格尔最卓越的贡献是辩证法,他是哲学史上第一个以唯心主义的形式系统地 有意识地叙述辩证法的基本规律即对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律的哲学家。

(单选)费尔马哈是德国古典哲学的最后一位代表,是黑格尔哲学和马克思主义哲学的中间环节。 (单选)马克思和恩格斯从来没有完全赞同和接受费尔巴哈的哲学思想,只是吸收了他的唯物主义的基本思想,同时摒充了他的抽象的人本主义和自然主义,清除了他的理论中的形而上学和唯心主义杂质。 (单选)马克思主义哲学的理论来源,包括马克思主义哲学以前欧洲哲学的全部积极内容,其中德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。 (多选)在马克思主义哲学产生以前的哲学存在两个分离:一是唯物主义和辩证法相分离,二是唯物主义自然马和唯物主义历史观相分离。 (单选)英国古典经济学产生于17世纪后半期即英国资产阶级革命时期,完成于英国工业革命后的19世纪初,创始人是威廉。配第,中间经济亚当。斯密的发展,到大卫。李嘉图结束。 (多选)英法两国的空想社会主义指19世纪上半叶以对西门、傅立叶、欧文为代表的三大空想社会主义者的学说。 (多选)细胞学说、能量守恒和转化定律与生物进化论这自然科学的三大发现,为整个马克思主义的形成提供了坚定的自然科学基础。 三、马克思主义在实践中不断发展 (多选)马克思、恩格斯不仅是马克思主义的创立者,而且也是马克思主义的发展者。马克思1845年春天写作的《关于费尔马哈的提纲》和马克思、恩格斯1845-1846年合写的《德意志意识形态》一书,是标志马克思主义基本形成的著作。

中国先进分子为什么选择了马克思主义1

中国先进分子为什么选择了马克思主义？ 中国共产党自1921年7月1日成立，至今已走过89年的旅程。89年间，中国共产党带领中国人民取得了资产阶级民族民主革命、社会主义革命与建设的一系列伟大胜利。这一系列成就的取得与坚持马克思主义，坚持马克思主义与中国实际情况相结合的马克思主义中国化的指导思想密不可分。那么为什么中国早期的先进分子会选择马克思主义作为救国救民之道呢？ 马克思主义能够被先进分子认知、赞同乃至最终确定能够解救中国绝非幸至，有其不得不为的原因！ 一、实践的选择。中国近代史就是中国人民的屈辱史，但同时也是一部中国人民的斗争史！自1840年鸦片战争始，国门洞开，先进分子深感国将不国，自那时即开始寻求强国富民之道。早期的尝试是从学习西方资本主义国家开始的。然而从“师夷长技以制夷”的学习西方先进军事技术，“师夷长技以自强”的洋务派学习西方先进军事、经济、教育等以图自强，“戊戌变法”的改良派学习西方君主立宪政体到“辛亥革命”的资产阶级革命派推翻满清政府，学习西方建立资产阶级共和国等一次又一次的努力，最终都以失败而告终。再加之各西方帝国主义国家在一战后又加紧了对中国的掠夺，使先进分子对资本主义的文明价值观念产生了怀疑。此时的中国急需一种新思想、新革命道路的出现，以解答先进分子心中疑惑，带领中国走出革命低谷。而俄国十月革命一声炮响，正为我们送来了社会主义，为处于彷徨中的先进分子以启示：资本主义走不通，可以走社会主义道路！先进分子开始去真正接触指导十月革命取得胜利的马克思主义学说。 二、先进思想的启蒙。新文化运动是在先进分子深感辛亥革命未能撼动根深蒂固的封建思想对大众的统治而发起的，早期实质仍是宣扬的资产阶级民主制度和思想，资产阶级的新文化反对封建阶级的旧文化的斗争。然而在十月革命一声炮响，为我们送来了马克思主义。新文化运动开始了对马克思主义的传播，但仅限于少数先进知识分子的范围。直到1919年，中国在巴黎和会上外交失败，激起了各阶层人民的强烈愤怒，轰轰烈烈的五四运动揭开了中国革命的新的篇章。特别是中国先进分子从巴黎和会所给予的实际教训中，开始真切的看到帝国主义列强联合压迫中国人民的实质，研究和宣传社会主义逐渐成为进步思想界的主流。这是五四运动以后新文化运动的突出特点。特别是在经过了关于“问题与主义”之争、关于社会主义的论争以及马克思主义与修正主义和无政府主义等思想

马克思主义的含义

1.马克思主义的含义： 马克思主义有狭义和广义两种理解。 狭义的马克思主义是指马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。 广义的马克思主义是指马克思、恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系及其后继者对它的发展即发展着的马克思主义。 2.马克思主义的基本立场、观点和方法。 基本立场：是马克思主义观察、分析和解决问题的根本立足点和出发点。这就是始终站在人民大众的立场上，一切为了人民、一切相信人民、一切依靠人民，全心全意为人民谋利益。基本观点：是关于自然、社会和人类思维规律的科学认识，是对人类思想成果和社会实践经验的科学总结。这些基本观点主要包括： 1关于客观世界的本质和规律的观点，2关于人的实践和认识活动的本质和规律的观点，3关于社会形态和社会基本矛盾运动规律的观点，4关于人民群众的历史主体作用的观点，5关于人的全面发展和社会全面进步的观点，6关于商品经济和社会化大生产一般规律的观点，7关于劳动价值论、剩余价值论和资本主义生产方式本质的观点，8关于社会主义必然代替资本主义的观点，9关于社会主义革命和无产阶级专政的观点，10关于无产阶级政党建设的观点，11关于社会主义本质特征和建设规律的观点，12关于共产主义社会基本特征的观点。 基本方法：是建立在辩证唯物注意和历史唯物主义世界观、方法论基础上的思想方法和工作方法，主要包括实事求是的方法、辩证分析的方法、历史分析的方法、群众路线的方法。 3.马克思主义的本质特征： 一、实践性。马克思主义是认识世界和改造世界的强大思想武器。 二、阶级性。马克思主义是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。 4.如何理解马克思主义科学性与革命性的统一： 首先，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。 其次，马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。 再次，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。 最后，共产主义社会是人类有史以来最美好、最进步的社会。实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，这是马克思主义最崇高的社会理想。 1、哲学及其基本问题及其内容： （1）哲学基本问题是思维和存在（或意识和物质）的关系问题。 （2）哲学基本问题主要内容有两方面： 一是思维和存在哪个第一性，哪个第二性，或哪个是世界的本原，哪个是派生的。对这个问题的不同回答是划分唯心主义和和唯物主义两大哲学基本派别的标准。 二是思维和存在有没有同一性，即思维能否正确反映客观世界。对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。 2、马克思主义物质定义及其现代意义。 一、物质定义： 1、马克思主义认为，物质是标志着客观实在的哲学范畴，它的唯一特性是客观实在性。它不依赖于人的感觉而存在，通过人的感觉为人所感知、复写、摄影和反映 2、物质是世界唯一的本源，物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物，是物质世界的主观映象。